《 đừng đổng đại nhị đầu 》 làThời ĐườngThi nhânCao thíchChùm thơTác phẩm. Này hai đầu thơ là thi nhân cùng đổng đại cửu biệt gặp lại sau lại các bôn hắn phương khi tiễn đưa chi tác. Đệ nhất đầu thơ trọng ở viết đổng đại, trước phác hoạ đưa tiễn khi đen tối rét lạnh sầu người cảnh sắc lấy biểu hiện này ở vào khốn đốn không đạt cảnh ngộ trung, sau biểu đạt thi nhân đối bạn bè đi xa lưu luyến chia tay chi tình, đồng thời bày ra ra dũng cảm rộng rãi trí tuệ; đệ nhị đầu thơ chủ yếu viết chính mình, về trước cố mười năm phiêu bạc kiếp sống, sau cố gắng bạn bè, cũng là tự lệ, lấy trêu chọc phương thức thể hiện thi nhân lạc quan hướng về phía trước tinh thần. Nhị thơ ngôn ngữ chất phác, cách điệu dũng cảm, đều là Thịnh Đường chi âm sinh động thể hiện.
- Tác phẩm tên
- Đừng đổng đại nhị đầu
- Tác phẩm biệt danh
- Đừng đổng đại,Đừng đổng lệnh vọng
- Ra chỗ
- 《Toàn đường thơ》
- Làm giả
- Cao thích
- Tác phẩm thể tài
- Bảy ngôn tuyệt cú
- Tác phẩm đề tài
- Đưa tiễn thơ
Đừng đổng đại nhị đầu⑴
Thứ nhất
Ngàn dặm hoàng vân ban ngày huân⑵,Gió bắc thổi nhạn tuyết sôi nổi.
Mạc sầu tiền lộ vô tri kỷ, thiên hạ thùy nhân bất thức quân⑶?
Thứ hai
Sáu cách phiêu diêu tự mình liên⑷,Vừa rời kinh Lạc mười dư năm⑸.
Trượng phu nghèo hèn ứng chưa đủ⑹,Hôm nay tương phùng vô tiền thưởng.[1]
⑴ đổng đại: Danh bất tường, ở này huynh đệ trung xếp hạng đệ nhất, cố xưng “Đổng đại”. Vừa nói vì đổng lệnh vọng, sự tích bất tường; vừa nói vìPhòng quảnMôn hạ cầm sưĐổng đình lan,Là một vị “Tài cao buông trôi danh cùng lợi” âm nhạc thánh thủ hồng thể thìa. Theo 《Cũ đường thư· phòng quản truyện 》 cập 《Tư Trị Thông Giám》, phòng quản với Thiên Bảo năm tái ( 746 ) tháng giêng trạc thí cấp sự trung, Thiên Bảo sáu tái ( 747 ) xuân bị biếm Nghi Xuân thái thú.Chu trường văn《 cầm sử 》 cuốn bốn “Đương phòng công vì chi xí đính bá cấp sự trung cũng, đình lan đã ra này môn.”
⑵ ngàn dặm: Vừa làm “Mười dặm”. Hoàng vân: Phương bắc khu vực cát vàng phi dương, không trung thường trình màu vàng, cố xưng. Ban ngày huân ( xūn ): Thái dương ảm đạm không ánh sáng. Huân, tức huân hoàng, chỉ hoàng hôn tây trầm khi mờ nhạt cảnh sắc. 《 loại nói 》: “Thiên địa huân hắc, ngước nhìn lại vô tiêm vân.” Tuyết sôi nổi: Đại tuyết bay xuống. 《 Kinh Thi · tiểu nhã · tin Nam Sơn 》: “Trời cao cùng vân, vũ tuyết sương tuyết mịt mù.”Vương trước khiêm《Thơ tam gia nghĩa tập sơ》: “Tam gia phân làm phân.”
⑶ ai: Cái nào người. Quân: Ngươi, nơi này chỉ đổng đại.
⑷ sáu cách ( hé ) phiêu diêu ( yáo ): So sánh khắp nơi bôn ba mà vô kết quả. Sáu cách, điểu cánh thượng đại lông chim, dụ chỉ có chí chi sĩ phi phàm tài trí. 《Chiến quốc sách· sở sách bốn 》: “Phấn này sáu cách mà lăng thanh phong, phiêu diêu chăng cao tường.” Cách, cầm điểu lông chim trung gian ngạnh quản, đại chỉ điểu cánh. Phiêu diêu, phiêu động.
⑸ kinh Lạc: Trường An cùng Lạc Dương.[9]
⑹ đủ: Đôn Hoàng tuyển tập làm “Định”.[2-5]
Hố rầm tụng này trấu tìm giang muội một
Ngàn dặm hoàng vân che trời ngày sắc ám mơ màng, gió bắc thổi về nhạn đại tuyết sôi nổi.
Không cần lo lắng con đường phía trước mênh mang không hồng van đà có tri kỷ, trong thiên hạ cái nào không biết quân?
Thứ hai
Tựa như chim chóc sáu cách cố bá phiêu diêu tự thương hại hối tiếc, rời đi kinh thành đã mười mấy năm.
Đại trượng phu nghèo hèn ai lại cam tâm tình nguyện, hôm nay tương phùng tuần chi chiến nhưng đào không ra tiền thưởng.[4]
Này hai đầu đưa tiễn thơ làm như với Đường Huyền Tông Thiên Bảo sáu tái ( 747 ) đông, đưa tiễn đối tượng đổng đại thân phận thượng vô pháp xác định. Đôn Hoàng tuyển tập 《 đường thơ tuyển 》 tàn quyển hai lần đầu tự điên đảo, đề vì 《 đừng đổng lệnh vọng 》, này đổng lệnh vọng không thể khảo. Có học giả cho rằng, đổng đại chính là lúc ấy trứ danh cầm sư đổng đình lan. Sau thơ rằng “Vừa rời kinh Lạc mười dư năm”, cao thích với khai nguyên 26 năm ( 738 ) ly kinh hồi Tống trung, đến Thiên Bảo sáu tái chỉnh mười năm; lại ngày “Hôm nay tương phùng vô tiền thưởng”, ứng chưa vì phong khâu úy. Thiên Bảo sáu tái xuân, Lại Bộ thượng thư phòng quản bị biếm ra triều, môn khách đổng đình lan cũng rời đi Trường An. Lúc này cao thích cũng thực thất bại, nơi nơi lãng du, thường ở vào nghèo hèn cảnh ngộ bên trong. Thiên Bảo sáu tái đông, cao thích cùng đổng đình lan sẽ với tuy dương ( địa chỉ cũ ở nay Hà Nam thương khâu nam ), viết 《 đừng đổng đại nhị đầu 》.[3-5]
Ở đường người tiễn đưa thơ trung, những cái đó lạnh lẽo triền miên, do dự lưu luyến tác phẩm, cố nhiên cảm động sâu vô cùng, nhưng mặt khác một loại khẳng khái bi ca, xuất từ phế phủ thơ làm, rồi lại lấy nó chân thành tình nghĩa, kiên cường tín niệm, vì bá kiều liễu sắc cùng Vị Thành mưa gió tô lên một loại khác hào phóng kiện mỹ sắc thái. Cao thích 《 đừng đổng đại nhị đầu 》 đó là sau một loại phong cách giai thiên. Tại đây hai đầu đưa tiễn thơ trung, cao thích lấy rộng rãi trí tuệ, dũng cảm ngữ điệu đem sắp chia tay lời khen tặng nói được sục sôi chí khí, ủng hộ nhân tâm.
Đệ nhất đầu thơ, viết biệt ly mà đảo qua triền miên ưu oán luận điệu cũ rích, trí tuệ trống trải, hùng tráng dũng cảm, kham cùngVương bột“Trong nước tồn tri kỷ, thiên nhai nếu láng giềng” ( 《Đưa đỗ thiếu phủ chi nhậm Thục Xuyên》 ) tình cảnh cùng so sánh.
Trước hai câu dùng tranh thuỷ mặc thủ pháp viết đừng khi cảnh vật. “Ngàn dặm hoàng vân ban ngày huân, gió bắc thổi nhạn tuyết sôi nổi” lấy này nội tâm chi thật, viết biệt ly nỗi lòng, cố có thể tha thiết; lấy trí tuệ chi rộng, tự trước mắt cảnh sắc, cố có thể bi tráng. Mặt trời lặn hoàng vân, đại dã mênh mông, duy phương bắc vào đông có cảnh tượng này. Tình cảnh này, nếu hơi thêm tạo hình, tức không khỏi chước mất chí khí thế. Cao thích tại đây tất nhiên là nhà văn. Ngày mộ hoàng hôn, thả lại đại tuyết bay tán loạn, với gió bắc cuồng thổi trung, duy thấy dao không đoạn nhạn, lui tới hàn vân, khiến người khó cấm ngày mộ trời giá rét, du tử gì chi cảm giác. Lấy tài tử mà lưu lạc đến tận đây, mấy khiến người vô nước mắt nhưng hạ, cũng duy như thế, bạn cố tri mình không thể vì này cam tâm. Hai câu này lấy tự cảnh mà thấy nội tâm chi ứ đọng, tuy không thiệp nhân sự, đã khiến người như đặt mình trong phong tuyết bên trong, tựa nghe đỉnh núi thủy nhai có tráng sĩ thét dài, trống trải bi tráng, vì trữ tình súc thế. Nơi này như không cần tẫn khí lực, tắc không thể đoạn dưới biến chuyển chi diệu, cũng không thể đoạn dưới lời nói chi uyển chuyển, dụng tâm chi lương khổ, hữu nghị sâu chí, đừng ý chi thê toan. Sau hai câu thẳng thắn phát biểu đừng tình. “Mạc sầu tiền lộ vô tri kỷ, thiên hạ thùy nhân bất thức quân” là đối bằng hữu khuyên giải an ủi. Nói đến vang dội mà hữu lực, với an ủi trung tràn ngập tin tưởng cùng lực lượng, khích lệ bằng hữu chấn hưng tinh thần đi phấn đấu, đi giao tranh. Bởi vì là tri âm, nói chuyện mới thuần khiết mà hào sảng; lại nhân này lưu lạc, mới lấy hy vọng vì an ủi.
Đệ nhị đầu thơ chủ yếu viết thi nhân chính mình. “Sáu cách phiêu diêu tự mình liên, vừa rời kinh Lạc mười dư năm” hai câu chỉ ra thi nhân mười mấy năm trước rời đi kinh thành, hiện tại đang đứng ở lãng du trung. “Trượng phu nghèo hèn ứng chưa đủ, hôm nay tương phùng vô tiền thưởng” là cố gắng đổng đại, cũng là tự lệ, kết cục trêu chọc thể hiện ra thi nhân trí tuệ trống trải, lạc quan hướng về phía trước. Từ hai câu này xem, thi nhân lúc ấy còn ở vào liền mua rượu tiền đều không có “Nghèo hèn” cảnh ngộ bên trong, tất nhiên là khốn cùng bất kham, nhưng hắn không có bởi vậy uể oải, trầm luân, mà là nghĩ đến muốn phấn cách bay cao, này khẳng khái hào phóng chi khí tự không thể giấu.
Này hai đầu thơ là lúc đầu không được ý khi tiễn đưa chi tác, không khỏi “Mượn người khác chén rượu, tưới chính mình phiền muộn”. Nhưng thi nhân với an ủi trung gửi hy vọng, cho nên cho người ta một loại đầy cõi lòng tin tưởng cùng lực lượng cảm giác. Từ thơ nội dung tới xem, này hai thiên tác phẩm là viết cao thích cùng đổng đại cửu biệt gặp lại, trải qua ngắn ngủi tụ hội về sau, lại các bôn hắn phương tiễn đưa chi tác. Hơn nữa, hai người đều ở vào khốn đốn không đạt cảnh ngộ bên trong, nghèo hèn tương giao đều có thâm trầm cảm khái.
Thi nhân sắp tới đem chia tay khoảnh khắc, hoàn toàn không viết thiên ti vạn lũ nỗi buồn ly biệt cảm xúc biệt ly, mà là đầy cõi lòng tình cảm mãnh liệt mà cổ vũ bạn bè bước lên hành trình, nghênh đón tương lai. Thơ sở dĩ trác tuyệt, là bởi vì cao thích “Nhiều suy nghĩ trong lòng ngữ, kiêm có khí cốt” (Ân phan《Hà nhạc anh linh tập》 ), “Lấy khí chất tự cao” (Kế có công《Đường thơ kỷ sự》 ), cho nên có thể vì chí sĩ làm rạng rỡ, vì du tử lau nước mắt. Nếu không phải thi nhân nội tâm ứ đọng dâng lên mà ra, tắc không thể đem sắp chia tay tặng ngữ nói được như thế săn sóc tỉ mỉ, như thế kiên định bất di, cũng liền không thể sử này mộc mạc tự nhiên chi ngôn ngữ, đúc ra bậc này băng thanh ngọc khiết, thuần hậu động lòng người thơ tình.[4-6]
Minh ·Lăng hoành hiến《Đường thơ quảng tuyển》: Tưởng trọng thư rằng: Thích luật thơ: “Mạc oán tha hương tạm ly biệt, biết quân nơi nơi có xu nịnh”, tức ý này.[7]
Minh ·Lý phàn long,Diệp hi ngẩng 《 đường thơ thẳng giải 》: Khẳng khái bi tráng. Lạc câu quá thẳng.[7]
Minh mạt thanh sơ ·Đường nhữ tuân《Đường thơ giải》: Vân có đem tuyết chi sắc, nhạn khởi ly đàn chi tư, tại đây phân biệt, đãi thẹn thùng, cố lấy mạc sầu an ủi chi. Ngôn quân mới dễ biết, sở như tất có hợp giả.[7]
Minh mạt thanh sơ ·Chu đĩnh《Đường thơ tuyển mạch thông suốt bình lâm》: Vế trên cụ cảnh vật thê thảm, phân biệt khó có thể vì tình. Vế dưới thấy mỹ mới dễ biết, sở như tất nhiều phù hợp; đến biết khắp thiên hạ, hà tất lả lướt ngươi ta chia tay! Liền đổng quân trên người nghĩ ra tiễn đưa đến tình. Diệu, diệu.[7]
Thanh · thạch cừ 《 quỳ thanh cư thất tuyệt thơ 300 toản thích 》: Thân phận chiếm được cao, tầm mắt phóng đến rộng: “Sớm có văn chương kinh trong nước, ngại gì ngựa xe đi thiên nhai?”[7]
Cao thích ( 700—765 ), thời Đường thi nhân. Tự đạt phu, một chữ trọng võ, Bột Hải 蓚 ( nay Hà Bắc cảnh huyện ) người. Thời trẻ con đường làm quan thất ý. Sau lại khách du Hà Tây, trước vì ca thư hàn thư ký, sau nhiều đời Hoài Nam, Tứ Xuyên tiết độ sứ, chung Tán Kỵ thường thị. Phong Bột Hải huyện hầu. Này thơ lấy bảy ngôn ca hành nhất phú đặc sắc, bút lực khoẻ mạnh, khí thế bôn phóng. Biên tái thơ cùngSầm thamTề danh, cũng xưng “Cao sầm”,Phong cách cũng mơ hồ gần. Có 《Cao thường hầu tập》.[8]
