Từ đồng nghĩaTrước xuất sư biểu( trước xuất sư biểu ) giống nhau chỉ ra gương tốt ( Gia Cát Lượng tác phẩm )
《 xuất sư biểu 》 làTam quốc thời kỳThục Hán thừa tướngGia Cát LượngỞ quyết định bắc thượng phạt Ngụy, giành lại Trung Nguyên[2]Phía trước cấp sau chủLưu thiềnThượng thư biểu văn.[1][3][20]Này thiên biểu văn lấyNghị luậnLà chủ, kiêm dùngKểCùngTrữ tình.Toàn văn lấy khẩn thiết uyển chuyển lời nói khuyến khích sau chủ yếuRộng đường ngôn luận,Nghiêm minh thưởng phạt,Thân hiền xa nịnh,Lấy này hưng phục nhà Hán, còn với cố đô ( Lạc Dương )[2][4];Đồng thời cũng biểu đạt chính mìnhLấy thân hứa quốc,Trung trinh như mộtTư tưởng. Văn chương vừa không mượn dùng với hoa lệTừ ngữ trau chuốt,Lại không trích dẫn cổ xưa điển cố, nhiều lấy bốn chữ câu hành văn.[5]
Áng văn chương này trúng cử bộ biên bản giáo dục bắt buộc ngữ văn chín năm cấp hạ sách sách giáo khoa.[19]
- Tác phẩm tên
- Xuất sư biểu
- Tác phẩm biệt danh
- Trước xuất sư biểu
- Làm giả
- Gia Cát Lượng
- Sáng tác niên đại
- Thục Hán kiến hưng 5 năm ( 227 năm )
- Tác phẩm xuất xứ
- 《Tam Quốc Chí·Gia Cát Lượng truyền》 cuốn 35
- Văn học thể tài
- Biểu
- Thiên phúc
- 738 tự
Hiểu lê thuyền ngục mốc xuất sư biểu
Tiên đế1Gây dựng sự nghiệp2Chưa nửa mà nửa đường3Chết4,Nay5Thiên hạ tam phân6,Ích Châu mệt tệ7,Này8Thành nguy cấp tồn vong chi thu cũng. Nhiên9Thị vệ chi thần không ngừng với nội, trung chí chi sĩ quên thân10Với ngoại giả, cái truy tiên đế chi thù ngộ11,Dục báo chi với bệ hạ cũng. Thành nghi12Khai trương thánh nghe13,Lấy quang14Tiên đế di đức, rộng lớn15Chí sĩ chi khí, không nên tự coi nhẹ mình16,Dẫn dụ thất nghĩa17,Lấy tắc trung gián chi lộ cũng18.
Trong cung trong phủ, đều vì nhất thể19;Trắc phạt bình luận20,Không nên dị đồng: Nếu có vi phạm pháp lệnh21Cập vì trung thiện giả22,Nghi phó có tư23Luận này hình thưởng24,Lấy chiêu bệ hạ bình minh chi lý25;Không nên thiên vị26,Sử trong ngoài dị pháp cũng27.
Hầu trung, thị lang quách du chi, phí Y, đổng duẫn chờ, này toàn lương thật, chí lự trung thuần28,Này đây bái tuần hạng tiên đế lựa chọn đề bạt lấy di bệ hạ29:Ngu cho rằng trong cung việc, sự vô lớn nhỏ, tất lấy tư chi30,Sau đó thi hành, nhất định có thể lợi khuyết cử dời tụng lậu31,Có điều quảng ích32.
Tướng quân hướng sủng, nết tốt thục đều33,Tinh thông34Quân sự, thử dùng3 thiếu hi hồ 5Với ngày xưa, tiên đế xưng chi rằng “Có thể”, này đây chúng nghị cử sủng vì đốc36:Ngu cho rằng doanh37Trung việc, tất lấy tư chi, nhất định có thể sử đội ngũ38Hòa thuận, ưu khuyết đến sở39.
Thân hiền thần, xa tiểu nhân40,Này trước hán cho nên thịnh vượng cũng; thân tiểu nhân, xa hiền thần, từ nay về sau hán cho nên sụp đổ41Cũng. Tiên đế ở khi, mỗi cùng thần luận việc này, chưa chắc không thở dài thống hận42Với Hoàn, linh cũng. Hầu trung, thượng thư, trường sử, tòng quân, này tất trinh lương chết tiết43Chi thần, nguyện bệ hạ thân chi tin chi, tắc nhà Hán chi long44,Nhưng kế ngày45Mà đợi cũng bia xí.
Thần bổn bố y46,Cung canh với47Nam Dương48,Tạm thời an toàn49Tánh mạng với loạn thế, không cầu nghe đạt đến chư hầu50.Tiên đế không lấy thần đê tiện51,Ổi52Tự uổng khuất, tam cố53Thần với mao lư bên trong, tư thần lấy đương thời việc, từ là cảm kích54,Toại hứa tiên đế lấy đuổi trì55.Sau giá trị lật úp, chịu nhậm với bại quân khoảnh khắc, phụng mệnh với nguy nan chi gian: Ngươi tới hai mươi có56Một năm rồi.
Tiên đế biết thần cẩn thận, cố lâm lương ba băng gửi thần lấy đại sự cũng57.Vâng mệnh tới nay, túc đêm ưu than58,Khủng phó thác không hiệu, lấy thương tiên đế chi minh; cố tháng 5 độ lô59,Thâm nhập khô cằn60.Nay phương nam đã định, vũ khí đã trọn61,Đương thưởng suất62Tam quân, bắc định Trung Nguyên, thứ kiệt nô độn63,Bài trừ gian hung64,Hưng phục nhà Hán, còn với cố đô65.Này thần cho nên báo tiên đế mà trung bệ hạ chi chức phận cũng66.Đến nỗi châm chước tăng giảm67,Tiến tận trung ngôn, tắc du chi, Y, duẫn chi nhậm cũng.
Nguyện bệ hạ thác thần lấy thảo tặc hưng phục chi hiệu68,Không hiệu, tắc trị thần chi tội69,Lấy cáo70Tiên đế chi linh. Nếu vô hưng đức chi ngôn71,Tắc trách du chi, Y, duẫn chờ chi chậm72,Lấy chương này cữu73;Bệ hạ cũng nghi tự mưu, lấy hỏi thiện nói74,Thẩm tra và tiếp nhận nhã ngôn75Lan thị đính đạp, thâm truy tiên đế di chiếu76.Thần không thắng chịu ân cảm kích. Nay đương77Rời xa, lâm biểu rơi nước mắt78,Không biết lời nói79.[6-7][19-20]
2. Sang: Khai sáng, sáng lập; nghiệp: Thống nhất thiên hạ nghiệp lớn.
3. Nửa đường: Trên đường.
《 trước xuất sư biểu 》 thư pháp tác phẩm5. Nay: Hiện tại.
7. Ích Châu mệt tệ: Nhược, tình cảnh gian nan; Ích Châu: Đời nhà Hán khu vực hành chính mười ba thứ sử bộ chi nhất, bao gồm nay Tứ Xuyên tỉnh cùng Thiểm Tây tỉnh vùng, nơi này chỉ Thục Hán. Mệt tệ ( pí bì ): Nhân lực khuyết thiếu, vật lực thiếu vô, dân sinh khó khăn.
8. Này: Này; thành: Đích xác, thật sự; chi:; Thu: Khi, thời điểm, nơi này chỉ mấu chốt thời kỳ, giống nhau nhiều chỉ không tốt.
9. Nhiên: Nhưng mà; hầu: Phụng dưỡng; vệ: Hộ vệ; biếng nhác: Lơi lỏng, chậm trễ; với: Ở; nội: Trong hoàng cung.
10. Quên thân: Xả thân quên chết, phấn đấu quên mình.
11. Cái: Nguyên lai; truy: Nhớ lại; thù ngộ: Ưu đãi, tiếp đón nồng hậu.
12. Thành: Đích xác, xác thật; nghi: Hẳn là.
13. Khai trương thánh nghe: Mở rộng thánh minh nghe nói, ý tứ là muốn sau chủ rộng khắp mà nghe ý kiến của người khác; khai trương, mở rộng.
14. Quang: Phát dương quang đại, dùng làm động từ; di đức: Lưu lại mỹ đức.
15. Rộng lớn: Phát huy mở rộng, dùng làm động từ. Khôi, đại. Hoằng, đại, khoan, nơi này là động từ, cũng làm “Rộng rãi”; khí: Chí khí.
16. Tự coi nhẹ mình: Quá mức xem nhẹ chính mình; vọng: Quá mức; nhỏ bé: Xem thường, coi khinh.
17. Dẫn dụ thất nghĩa: Nói chuyện không thỏa đáng. Dẫn dụ: Trích dẫn, tỉ như; dụ: Tỷ như; nghĩa: Thích hợp, thỏa đáng.
18. Lấy: Đến nỗi ( cùng lấy thương tiên đế chi minh lấy cách dùng tương đồng: Đến nỗi ); tắc: Tắc; gián: Khuyên can.
19. Cung: Chỉ hoàng cung; phủ: Chỉ phủ Thừa tướng; đều: Thông “Cụ”; toàn, đều.
20. Trắc ( zhì ): Tăng lên, khen thưởng; phạt: Trừng phạt; bình luận ( pǐ ): Thiện ác, nơi này dùng làm động từ, ý tứ là bình luận nhân vật tốt xấu.
21. Vi phạm pháp lệnh: Làm gian tà sự tình, xúc phạm khoa điều pháp lệnh. Làm gian: Làm gian tà sự tình; khoa: Khoa điều, pháp lệnh.
22. Cập: Cùng với; vì: Làm.
23. Có tư: Chức có chuyên tư, chính là chuyên môn quản lý nào đó sự tình quan lại.
24. Hình: Phạt.
25. Chiêu: Biểu hiện, cho thấy; bình: Công bằng; minh: Nghiêm minh; lý: Thống trị.
26. Thiên vị: Thiên vị, có tư tâm.
27. Trong ngoài dị pháp: Nội cung cùng ngoại phủ hình thưởng phương pháp bất đồng. Trong ngoài, chỉ nội cung cùng ngoại phủ. Dị pháp, hình thưởng phương pháp bất đồng.
28. Chí: Chí hướng; lự: Tư tưởng, tâm tư; trung thuần: Trung thành thuần khiết.
29. Giản: Lựa chọn; vừa nói thông “Nhặt”, chọn lựa; rút: Tuyển chọn; di ( wèi ): Cho.
30. Tất lấy tư chi: Đều lấy tới cùng bọn họ thương lượng. Tất, toàn bộ; tư: Dò hỏi, thương nghị, trưng cầu ý kiến; chi, chỉ quách du chi đám người.
31. Nhất định có thể lợi khuyết lậu: Nhất định có thể đền bù khuyết điểm cùng sơ hở chỗ; bì ( bì ): Bổ; khuyết ( quē ), thông “Thiếu”, khuyết điểm, sơ hở.
32. Có điều quảng ích: Có điều dẫn dắt cùng trợ giúp. Quảng ích: Tăng ích; ích, chỗ tốt.
33. Nết tốt ( xíng ) thục đều: Tính tình thiện lương phẩm đức đoan chính. Thục, thiện; đều, bình.
34. Tinh thông: Tinh thông.
35. Thử dùng: Phân công.
36. Đốc: Quan võ, hướng sủng từng vì trung bộ đốc ( cấm vệ quân thống soái ).
37. Doanh: Quân doanh, quân đội.
38. Hành ( háng ) trận: Chỉ bộ đội.
39. Ưu khuyết đến sở: Tốt kém đâu đã vào đấy.
40. Tiểu nhân: Vãn bối, hạ nhân, nơi này chỉ hoạn quan.
41. Sụp đổ: Lật úp suy bại.
42. Thống hận: Thương tiếc, tiếc nuối.
43. Chết tiết: Vì nước mà chết khí tiết, có thể lấy chết báo quốc.
44. Long: Hưng thịnh.
45. Kế ngày: Tính toán số trời, chỉ thời gian không xa.
46. Bố y: Bình dân; bá tánh.
47. Cung: Tự mình; cày: Trồng trọt.
48. Nam Dương: Đông Hán quận danh, hạt cảnh bao gồm nay Hà Nam nam bộ cùng Hồ Bắc bắc bộ vùng, Gia Cát Lượng ẩn cư mà long trung lúc ấy thuộcNam Dương quận.[22]
49. Cẩu: Cẩu thả; toàn: Bảo toàn.
50. Nghe đạt: Hiển đạt nổi danh, nổi danh hiển quý.
51. Đê tiện: Địa vị, thân phận thấp kém, kiến thức thiển cận. Ti: Thân phận thấp kém; bỉ: Vị trí xa xôi, cùng nay nghĩa bất đồng.
52. Ổi ( wěi ): Nhục, nơi này có hạ thấp thân phận ý tứ; uổng khuất: Quang lâm chịu thiệt.
53. Cố: Thăm.
54. Cảm kích: Có điều cảm mà cảm xúc kích động.
55. Hứa: Đáp ứng; đuổi trì: Bôn tẩu cống hiến sức lực.
56. Có: Thông “Lại”, đi theo số từ mặt sau tỏ vẻ số ước lượng.
57. Lâm băng gửi thần lấy đại sự: Lưu Bị ở lúc sắp chết, đem quốc gia đại sự phó thác cấp Gia Cát Lượng, hơn nữa đối Lưu thiền nói: “Nhữ cùng thừa tướng làm, sự chi như cha.” Lâm: Sắp sửa, tới gần.
58. Túc đêm ưu than: Sớm muộn gì sầu lo thở dài.
59. Lô: Thủy danh, như nay Kim Sa giang.
60. Khô cằn: Không dài cỏ cây, nơi này chỉ dân cư thưa thớt địa phương. Mao, hoa màu, mầm.
61. Binh: Vũ khí; giáp: Trang bị.
62. Thưởng suất: Tưởng thưởng suất lĩnh.
63. Thứ: Hy vọng; kiệt: Đem hết; nô ( nú ) độn: So sánh mới có thể bình thường, đây là Gia Cát Lượng khiêm tốn nói; nô: Ngựa tồi, đi không mau mã, chỉ mới có thể thấp kém. Độn: Lưỡi dao không sắc bén.
64. Nhương ( rǎng ) trừ: Bài trừ, diệt trừ; gian hung: Gian tà hung ác người, này chỉ Tào Ngụy chính quyền.
65. Còn: Hồi; với: Đến; cố đô: Chỉ Đông Hán đô thành Lạc Dương.[2]
66. Này thần cho nên báo tiên đế mà trung bệ hạ chi chức phận cũng: Đây là ta dùng để báo đáp tiên đế, nguyện trung thành bệ hạ chức trách bổn phận. Cho nên: Dùng để... Chính là
67. Châm chước tăng giảm ( zhēn zhuó sǔn yì ): Rót tình chước lý, có điều thiết lập. So sánh làm việc muốn nắm giữ đúng mực, ( xử lý sự vụ ) châm chước tình lý, có điều cải cách. Tổn hại: Trừ bỏ; ích: Thiết lập, gia tăng.
68. Thác thần lấy thảo tặc hưng phục chi hiệu: Đem thảo phạt Tào Ngụy phục hưng nhà Hán nhiệm vụ giao phó cho ta. Thác: Phó thác, giao phó; hiệu: Cống hiến nhiệm vụ.
69. Không hiệu tắc trị thần chi tội: Không có hiệu quả liền trị ta tội.
70. Cáo: An ủi, cáo tế.
71. Hưng đức chi ngôn: Phát huy bệ hạ ân đức trung ngôn.
72. Chậm: Chậm trễ, sơ sẩy, chỉ bất tận chức.
73. Chương này cữu: Công bố bọn họ khuyết điểm. Chương: Cho thấy, biểu dương; cữu: Khuyết điểm, tội.
74. Hỏi ( zōu ) thiện nói: Dò hỏi ( trị quốc ) lương sách. Tưu ( zōu ), dò hỏi, cố vấn.
75. Thẩm tra và tiếp nhận: Phân biệt tiếp thu. Sát: Nắm rõ; nhã ngôn: Chính xác ngôn luận, chính ngôn, hợp lý ý kiến.
76. Thâm truy: Khắc sâu nhớ lại; tiên đế di chiếu: Lưu Bị cấp sau chủ di chiếu, thấy 《 Tam Quốc Chí · Thục chí · trước chủ truyện 》 chú dẫn 《 Gia Cát Lượng tập 》, chiếu trung nói: “Đừng cho rằng việc ác nhỏ mà đi làm, chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm. Duy hiền duy đức, có thể phục với người.” Di chiếu: Hoàng đế ở lâm chung khi phát ra chiếu lệnh.
77. Đương: Ở…… Thời điểm.
78. Lâm: Đối mặt; nước mắt: Nước mắt; linh: Rơi xuống.
79. Không biết lời nói: Không biết nói chút cái gì.[7-9]
Tiên đế gây dựng sự nghiệp còn không có hoàn thành một nửa, liền trên đường qua đời. Hiện giờ thiên hạ chia làm tam quốc, chúng ta Thục Hán quốc lực vây tệ, này thật là nguy cấp tồn vong thời khắc a. Nhưng mà thị vệ quan lại ở bên trong cần lao không ngừng, trung tâm tướng sĩ bên ngoài xả thân quên chết, đây là bởi vì bọn họ nhớ lại tiên đế đặc thù ân ngộ. Tưởng ở ngài trên người tiến hành báo đáp. Ngài hẳn là rộng khắp nghe thần hạ ý kiến, lấy phát dương quang đại tiên đế lưu lại mỹ đức. Kích phát chí sĩ dũng khí, không hẳn là tự coi nhẹ mình. Dẫn ra không thỏa đáng tỉ như, lấy tắc nghẽn trung ngôn tiến gián con đường.
Cung cấm trung thị vệ, các phủ thự quan lại đều là một cái chỉnh thể, thưởng phạt khen chê, không ứng có điều bất đồng. Như có làm ác trái pháp luật người, hoặc hành vi trung thiện người, đều hẳn là giao cho chủ quản quan lại bình định đối bọn họ trừng thưởng, lấy biểu hiện bệ hạ xử lý quốc sự công chính nghiêm minh. Không nên có điều thiên vị, sử trong cung ngoài cung chấp pháp bất đồng.
Hầu trung quách du chi, phí Y, đổng duẫn đám người, đều là thiện lương thành thật, tâm chí trung trinh thuần khiết người, bởi vậy tiên đế tuyển chọn bọn họ để lại cho bệ hạ. Ta cho rằng trong cung việc, vô luận lớn nhỏ, đều đi cố vấn bọn họ, sau đó thi hành, nhất định có thể đền bù thiếu hụt, tiếp thu ý kiến quần chúng.
Tướng quân hướng sủng, tâm tính phẩm đức thiện lương bình thản, lại thông hiểu quân sự. Qua đi trải qua thử dùng, tiên đế khen ngợi hắn rất có tài năng, bởi vậy mọi người thương nghị đề cử hắn làm trung bộ đốc. Ta cho rằng cấm quân doanh trung sự đều đi tư hỏi với hắn, nhất định có thể sử quân đội hòa thuận, bất đồng tài năng người đâu đã vào đấy.
Thân cận hiền lương trung thần, rời xa gian nịnh tiểu nhân, đây là Hán triều giai đoạn trước hưng thịnh nguyên nhân; thân cận tiểu nhân, rời xa hiền thần, đây là Hán triều hậu kỳ lật úp suy bại nguyên nhân. Tiên đế trên đời thời điểm, mỗi lần cùng ta đàm luận khởi những việc này, đối với Hoàn đế, linh đế cách làm, không có một lần không thở dài hơn nữa cảm giác được đau lòng cùng tiếc nuối. Hầu trung, thượng thư, trường sử, tòng quân, này đó đều là kiên trinh đáng tin cậy, có thể lấy chết báo quốc trung thần, thành nguyện bệ hạ thân cận bọn họ, tín nhiệm bọn họ, như vậy Hán Vương thất hưng thịnh, liền thời gian không xa.[10]
Ta nguyên bản một cái bình dân, ở Nam Dương tự mình cày ruộng. Chỉ nghĩ ở loạn thế tạm thời an toàn tánh mạng, không cầu ở chư hầu gian nổi danh hiện thân. Tiên đế không bởi vì ta địa vị, thân phận thấp kém, mà ủy khuất chính mình, ba lần đến mao lư trung tới bái phỏng ta. Hướng ta dò hỏi thiên hạ đại sự, bởi vậy sử ta cảm động hăng hái, mà đồng ý vì tiên đế bôn tẩu hiệu lực. Sau lại tao ngộ thất bại, ở binh bại thời điểm tiếp thu nhiệm vụ, ở nguy cơ hoạn nạn chi gian thừa hành sứ mệnh, khi đó tới nay đã có 21 năm[23].Tiên đế biết ta làm việc cẩn thận, cho nên lâm chung đem quốc gia đại sự phó thác cho ta. Tiếp thu di mệnh tới nay, ta ngày đêm sầu lo thở dài. Chỉ e phó thác sự không thể hoàn thành, có tổn hại với tiên đế anh minh. Bởi vậy tháng 5 độ lô nam chinh, thâm nhập đất cằn sỏi đá. Hiện tại phương nam đã bình định, vũ khí đã sung túc, ta hẳn là cố gắng chỉ huy tam quân, bắc định Trung Nguyên, để đem hết ta vụng về năng lực. Quét dọn gian tà, hưng phục nhà Hán, trả về cố đô. Đây là ta dùng để báo đáp tiên đế tận trung bệ hạ chức trách, đến nỗi xử trí hằng ngày việc, quyết định lấy hay bỏ tăng giảm, không hề giữ lại mà cống hiến trung ngôn, đó là quách du chi, phí Y, đổng duẫn trách nhiệm.
Hy vọng bệ hạ đem thảo phạt tào tặc, hưng phục nhà Hán nhiệm vụ giao cho ta đi hoàn thành; nếu không thể hoàn thành, liền trị ta tội, lấy cáo với tiên đế anh linh. Nếu không thể tiến hiến tăng tiến thánh đức trung ngôn, vậy trách cứ quách du chi, phí Y, đổng duẫn chậm trễ. Lấy cho thấy bọn họ khuyết điểm. Bệ hạ cũng hẳn là mưu cầu tự mình cố gắng, trưng cầu thần hạ ý kiến, khảo sát cũng tiếp thu chính xác ngôn luận, suy nghĩ sâu xa tiên đế di chiếu. Thần bị đại ân, không lắm cảm kích. Hiện tại sắp rời xa, một bên viết biểu, một bên rơi lệ, thật không hiểu nên nói chút cái gì.[8]
Xuất sư biểu《 xuất sư biểu 》 lấy khẩn thiết lời nói, nhằm vào ngay lúc đó thế cục, lặp lại khuyến khích Lưu thiền muốn kế thừa trước chủ Lưu Bị di chí,Khai trương thánh nghe,Thưởng phạt nghiêm minh,Thân hiền xa nịnh, lấy hoàn thành “Hưng phục nhà Hán” nghiệp lớn, biểu hiện Gia Cát Lượng “Bắc định Trung Nguyên” kiên cường ý chí cùng đối Thục Hán trung trinh như một phẩm cách.
Thượng nửa bộ phận, phân tích lúc ấy không dung chậm trễ chính trị tình thế, trình bày khai trương thánh nghe, trong ngoài cùng pháp, thân tín hiền lương sự tất yếu cùng bức thiết tính, hy vọng sau chủChăm lo việc nước,Nhanh chóng thay đổi co đầu rút cổ với Tây Nam một góc bị động cục diện; hạ nửa bộ phận, nhìn lại chính mình nhất sinh trải qua, nhớ lại tiên đế “Ba lần đến mời”Ơn tri ngộ, cho thấy lần này bắc phạt yêu cầu thành công hùng tâm tráng chí.[3]
Đệ nhất bộ phận từ thế nhập lý, đặt bút cao chót vót. Biểu văn đệ nhất tiết về phía sau chủ đưa ra “Khai trương thánh nghe” kiến nghị, chính là lại từ tình thế tự khởi, này có thể khởiTuyên truyền giác ngộTác dụng, lại có thể kích phát kế thừa di chí cảm tình. Biểu văn khai bút tức ngôn “Tiên đế gây dựng sự nghiệp chưa nửa mà nửa đường chết”, thâm đau Lưu Bị chí khí chưa thù thân chết trước, thâm giới hậu nhân kế thừa phụ nghiệp không thể phế, lấy nhớ lại tiên đế công lao sự nghiệp câu nói lãnh khởi, đến trung chí ái chi tình thống lĩnh toàn văn ． tiện đà lấy “Hôm nay hạ ba phần”, chỉ ra thiên hạ đại thế, trục lộc Trung Nguyên, thượng không biết hươu chết về tay ai; phục nói thẳng “Ích Châu kiệt sức”, tự thân điều kiện rất kém cỏi, mà thiếu tướng quả, dân nghèo mà hoang; tiến tới lớn tiếng kêu gọi: “Này thành nguy cấp tồn vong chi thu cũng.” Rất có nguy ở sớm tối chi thế, như không cứu vong tồn quốc, sẽ xuất hiện quốc phá thân vong thảm cục, thế bút đẩu tiễu, tranh vinh tuấn rút. Ở đột hiện tình thế dưới tình huống, lót lấy “Thị vệ chi thần không ngừng dư nội, trung chí chi sĩ quên thân với ngoại”, bọn họ không quên tiên đế ân đức, không thay đổi đối sau chủ trung tâm, chuyển nguy thành an, hóa hiểm vi di vẫn là có dựa vào, có lực lượng, có hy vọng. Ở như vậy cơ sở thượng, đưa ra “Khai trương thánh nghe”, “Lấy quang tiên đế di đức, rộng lớn chí sĩ chi khí” kiến nghị, khuyên nhủ không thể “Tự coi nhẹ mình,Dẫn dụ thất nghĩa,Lấy tắc trung gián chi lộ”. Biểu văn sẽ là khôngRộng đường ngôn luận,Từ quan hệ quốc gia tồn vong góc độ tới nói, từ quan hệ trung với tiên đế độ cao tới nói, khiến người nghe chi kinh tâm, tư chi động tâm. Nếu biểu văn chỉ là giống nhau mà trình bày chi tiết rộng đường ngôn luận ý nghĩa, thường thường nói tới, đối một cái hoa mắt ù tai ngu dốt quân chủ tới nói, hiển nhiên là sẽ không có bao lớn xúc động.[21]
Biểu văn đệ nhị bộ phận, từ tự chính mình cuộc đời tới ngôn phạt Ngụy ý nghĩa, tiến tới cho thấy tự mình “Hưng phục nhà Hán, còn với cố đô” quyết tâm, cũng viết đến khẳng khái thâm trầm,Rung động lòng người.Từ người đến mình, văn thế thoải mái. Biểu văn từ đệ nhất bộ phậnTiến gián,Đến đệ nhị bộ phận, chợt lấy “Thần bổn bố y” đặt bút, khác nhập lối tắt, hoàn toàn mới. Tự viết chính mình 21 năm qua tình huống, liệt kê từng cái tiên đế chi thù ngộ, một là ba lần đến mời sử chi rời núi cống hiến, một là lật úp khoảnh khắc sử chi đảm nhiệm thừa tướng, sử chi từ bố y thân phận nhảy mà làm cực vị trọng thần, từ cung canh ẩn sĩ nhất cử mà thành tam quân chủ soái. Này một tiết tự thuật, dường như là dật chi diễn mạn, cùng trên dưới văn liên hệ không khẩn. Kỳ thật, nó cùng trên dưới văn mạo phân thần hợp, minh sơ thật mật. Đây là bởi vì. Đệ nhất, ngược dòng 21 năm thù ngộ, công bố mang ơn đội nghĩa chi tình, thuyết minh trở lên góp lời chỉ do trung gián, kêu sau chủ nghe tới cảm thấy thư từ lọt vào tai. Đệ nhị, lấy tự thân không phụ tiên đế thù ngộ liều mình đuổi trì, làm sau chủ không quên tổ tiên chi nghiệp tấm gương, tiến thêm một bước dẫn dắt sau chủQuyết chí tự cường.Đệ tam, 21 năm không tầm thường lịch trình, thuyết minh gây dựng sự nghiệp gian nan, khích lệ này không thể bỏ dở nửa chừng, càng không thể kiếm củi ba năm thiêu một giờ. Đệ tứ, viết ra tiên đế tấm gương, không lấy Khổng Minh “Đê tiện”, ổi tự uổng khuất, ba lần đến mời, sự chẳng phân biệt lớn nhỏ, tất lấy tư chi, với bại quân khoảnh khắc, nguy nan chi gian, vẫn ủy lấy trọng trách, có thể thấy được hắnChỉ dùng hiền tài,Duy mới là cử,Kêu sau chủ làm theo tiên đế biết người khéo dùng. Thứ năm, cho thấy chính mình 21 năm như một ngày, kiệt trung tẫn trí, sau này vẫn trước sau như một, trung tâm không thay đổi, dư lực không di, sử sau chủ thác chi lấy thảo tặc hưng phục chi nhậm, thả nhưng miễn nhân suất sư bắc phạt, tiểu nhân tiến sàm mà không đáng tín nhiệm, hỏng rồi đại cục. Gia Cát Lượng này đoạn tự thuật, hệ tiến thêm một bước đả động sau chủ tâm, vui với tiếp thu phía trước góp lời, lại là trước khi chia tay thổ lộ, thật có thâm ai khúc ý. Văn chương từ góp lời ngược lại vì tự thuật cuộc đời, đãng khai bút mực, sử văn thế gợn sóng phập phồng, càng vì khả quan. Từ tự mà thề, đẩy thượng cao trào. Biểu văn kế tự 21 năm cảnh ngộ lúc sau, tục thuật bạch đế gửi gắm cô nhi sau tâm tình, công tác, tiến tới cho thấy bắc định Trung Nguyên quyết tâm. Phía trước luận thế, góp lời, trữ tình, đến đây đoạn cuối, xuất sư biểu văn đặc điểm bởi vậy hoàn toàn làm rõ. Truy ngôn gửi gắm cô nhi việc, công đạo lần này xuất sư lịch sử căn nguyên, “Vâng mệnh tới nay, túc đêm ưu than, khủng phó thác không hiệu, lấy thương tiên đế chi minh”, thuyết minh lần này xuất sư tư tưởng cơ sở. “Tháng 5 độ lô, thâm nhập khô cằn. Nay phương nam đã định”, chỉ ra lần này xuất sư vật chất chuẩn bị. Ở đầy đủ tự thuật điều kiện cơ sở thượng, đưa ra “Đương thưởng suất tam quân, bắc định Trung Nguyên, thứ kiệt nô độn, bài trừ gian hung, hưng phục nhà Hán, còn với cố đô”, cảnh rút sảng tiệt, khanh khanh chấn vang, rạng rỡ sinh quang. 《 xuất sư biểu 》 đến tận đây mới kính ngôn xuất sư, thiết nhập chủ đề. Phía trước góp lời, là vì bảo đảm có xuất sư điều kiện, trung gian tự sự, là thuyết minh tự thân có xuất sư điều kiện, đến tận đây hai tuyến về một, đưa ra nghi chăng xuất sư, cũng liền như dưa chín cuống rụng, dựng đủ mà vãn.[13]
Bởi vì này văn là tấu chương, nội dung là Gia Cát Lượng xuất sư phạt Ngụy trước hướng Lưu thiền trần thuật ý kiến, đưa ra có kỷ cương chính trị chủ trương, bởi vậy toàn văn lấy nghị luận là chủ. Bởi vì Gia Cát Lượng muốn cho Lưu thiền biết gây dựng sự nghiệp gian nan, khích lệ hắn lập chí hoàn thành tiên đế chưa thế nhưng nghiệp lớn, cho nên văn trung kiêm tự chính mình thân thế cùng đi theo tiên đế nguyên nhân cùng với lấy thân hứa quốc trải qua. Lại bởi vì Gia Cát Lượng đối Lưu thị phụ tử vô hạn trung thành, giãi bày tâm can tương đãi, cho nên ngôn từ tràn ngập tha thiết kỳ vọng chi tình. Toàn văn đã hiểu chi lấy lý, lại động chi lấy tình. Cụ thể mà nói, trước bộ phận trọng ở hiểu chi lấy lý, phần sau phân trọng ở động chi lấy tình. Tổng chính là lấy nghị luận là chủ, dung lấy tự sự cùng trữ tình. Toàn thiên văn tự từ tác giả phế phủ giữa dòng ra, tích lý sắc bén, chân tình toát lên, cảm động sâu vô cùng.
Này văn ngôn ngữ nhất lộ rõ đặc điểm là ngay thẳng chất phác, biểu hiện khẩn thiết trung trinh cảm tình. Tiền nhân đặc biệt chỉ ra ở 600 dư tự độ dài, trước sau mười ba thứ đề cập “Tiên đế”, bảy lần nhắc tới “Bệ hạ”. “Báo tiên đế” “Trung bệ hạ” tư tưởng xỏ xuyên qua toàn văn, nơi chốn không quên tiên đế “Di đức” “Di chiếu”, nơi chốn vi hậu chủ suy nghĩ, kỳ vọng hắn thành tựu tiên đế chưa thế nhưng “Hưng phục nhà Hán” nghiệp lớn. Toàn văn vừa không mượn dùng với hoa lệ từ ngữ trau chuốt, lại không trích dẫn cổ xưa điển cố, mỗi câu nói không mất thần tử thân phận, cũng phù hợp trưởng bối miệng lưỡi. Thanh triều khâu duy bình nói “Võ hầu ở quốc, thấy sau chủ nghe dùng bế nật tiểu nhân, hoặc khó với góp lời, hoặc ngôn chi không tỉnh, cho mượn sư khi dặn dò thống thiết ngôn chi.” Khuất Nguyên là ở tao sàm hủy, bị trục xuất tình cảnh trung viết ra 《 Ly Tao 》, cho nên áp dụng u ẩn dị thường biểu hiện thủ pháp. Gia Cát Lượng tình cảnh cùng Khuất Nguyên chính tương phản, nhưng 《 xuất sư biểu 》 cảm tình dư thừa đặc điểm cùng sở biểu đạt trung quân ái quốc chi tình lại là một mạch tương thông, ngay thẳng chất phác ngôn ngữ hình thức là cùng văn chương tư tưởng nội dung thống nhất. Này văn nhiều lấy bốn chữ câu hành văn, còn có một ít chỉnh tề thoả đáng phép bài tỉ đối ngẫu câu thức, như “Thị vệ chi thần không ngừng với nội, trung chí chi sĩ quên thân với ngoại”, “Tạm thời an toàn tánh mạng với loạn thế, không cầu nghe đạt đến chư hầu”, “Chịu nhậm với bại quân khoảnh khắc, phụng mệnh với nguy nan chi gian”, thể hiện Đông Hán những năm cuối biền thể văn bắt đầu hứng khởi thời đại tục lệ.[5][14-16]
Nam Tống lục du 《Thư phẫn》: “Xuất sư một biểu tên thật thế, ngàn tái ai kham sàn sàn như nhau gian.”[17]
ThanhKhâu duy bình:“Minh bạch cai đánh trúng, bách chuyển thiên hồi, diệt hết 《Ly tao》 u ẩn dị thường chi tích mà đến này tình.”[16]
Gia Cát Lượng
