Lực mục
Trung Quốc cổ đại thần thoại trung nhân vật
Triển khai2 cái cùng tên mục từ
Lực mục, Trung Quốc cổ đại thần thoại trung nhân vật,Huỳnh ĐếĐại thần, xuất từ 《Đế vương thế kỷ tập tồn》.[1]
- Tiếng Trung danh
- Lực mục
- Dân tộc
- Hoa Hạ tộc
- Chức nghiệp
- Huỳnh Đế đại thần
- Chủ yếu thành tựu
- Trác lộc chi chiến trung chiến thắngXi Vưu
- Vị trí thời đại
- Viễn cổ thời đại
Dân gian truyền thuyết,Viễn cổ thời đạiCó cái chăn nuôi thị tộc thủ lĩnh, bị Huỳnh Đế thỉnh đi làm đại tướng, cũng vì hắn lấy cái tên là lực mục. Lực mục liền lại thừa theo là mục họ thuỷ tổ. Lực mục chẳng những giỏi về chăn dê, còn giỏi về bắn tên, lực lượng đại mà có thể kéo ra cường cung, cho nên lại có cây tưởng truyền thuyết, Huỳnh Đế từng nhâm mệnh hắn vì thừa tướng. Nghe nói lực mục hậu đại trung, một bộ phậnNgười họLực, một bộ phận người họ mong mấy khuyên bảo tuần đánh mục, nói như vậy, lực nếm sát bái họ cùng mục họ nguyên xú hiểu vốn chính là hung quyền van người một nhà.
Mục họ tổ tiên còn giống như: Mục trọng xuân thu thời kỳLỗ QuốcDanh nhân, có sách sử thượng xưng hắn giới thải phiên mong mục trung, hắn văn hóa cao, có trí tuệ, sinh động vớiThượng tầng xã hội,Cùng rất nhiều danh nhân tương lui tới.Mục tươngMinh triều văn sĩ, là ngay lúc đó trứ danh triết học giaVương dương minhĐồng học, bọn họ cùng nhau báiVương hoaVi sư. Mục tương cử vì tiến sĩ sau, ở trong triều làm quan, có gan hướng Hoàng Thượng đề ý kiến.
Lực mục cho nên vì Huỳnh Đế sở lựa chọn, có một đoạn thần kỳ chuyện xưa. Tương truyền thượng cổ Huỳnh Đế ở làm thiên tử về sau, thường xuyên vì không có có thể làm hiền thần tới phụ trợ hắn củng cố vương vị, thống trị quốc gia mà phát sầu. Có một ngày, hắn làm một giấc mộng, mơ thấy có một hồi gió to đem trên mặt đất dơ bẩn quát đến sạch sẽ. Tiếp theo lại mơ thấy có một người cầm chỉ có ngàn quân lực nhân tài có thể kéo đến động cường nỏ, xua đuổi ngàn vạn đầu dê bò. Huỳnh Đế mộng sau khi tỉnh lại cảm thấy rất kỳ quái, hắn suy nghĩ thật lâu mới bừng tỉnh đại ngộ: “Phong là tượng trưng cho hiệu lệnh, là chấp chính giả; cấu tự xóa thổ chính là sau, đây là nói, có người họ phong danh sau, là có thể phụ trách quốc chính. Ngàn quân chi nỏ là tượng trưng hữu lực giả; xua đuổi dê bò ngàn vạn đầu, là nói hắn có thể mục ( thống trị ) dân làm việc thiện. Đây là nói có người họ lực danh mục, có thể phụ trợ thống trị thiên hạ. Vì thế Huỳnh Đế lập tức hạ lệnh tìm kiếm hỏi thăm, rốt cuộc ở một cái đại trạch biên tìm được rồi lực mục. Huỳnh Đế tìm được lực mục lúc sau, bái lực mục làm tướng. Quả nhiên, lực mục không phụ sở vọng, ởTrác lộc chi chiếnTrung, lực mục vì Huỳnh Đế chiến thắngXi VưuLập công lớn.
Huỳnh Đế… Mộng người chấp ngàn quân chi nỏ, khu dươngVạn đàn.Đế ngụ mà than rằng: “… Phu ngàn quân chi nỏ, dịLực giảCũng; khu dương mấy vạn đàn, có thể dân chăn nuôi vì thiện giả cũng. Thiên hạ háCó họLực danh mục giả thay?”
Lực mục chẳng những có thể chinh thiện chiến, cũng pha sẽ động cân não phát minh một ít đối với lúc ấy nhân dânSinh sản lao độngCũng làm ra rất lớn cống hiến đồ vật —— xe.
Có một lần, Huỳnh Đế dẫn dắt hắn trước dân di chuyển đến phương bắcCao nguyên hoàng thổ.Nơi này rừng rậm rậm rạp, địa hình bình thản, dễ bề trường kỳ sinh tồn. Bọn họ vừa mới cư trú xuống dưới, có một ngày đột nhiên cuồng phong gào thét, Huỳnh Đế lập tức mệnh toàn bộ trước dân, mỗi người ôm thụ, mỗi người ẩn thân, để ngừa cuồng phong cuốn đi, Huỳnh Đế chỉ lo người khác an nguy, không ngờ, chính mình trên đầu mang che thái dương vòng lớn mũ, bị cuồng phong thổi rớt. Hắn vội vàng bắt lấy một cây cây nhỏ, ngay tại chỗ ngồi xổm xuống. Lực mục phát hiện hoàng đế vòng lớn mũ bị cuồng phong thổi đến ngay tại chỗ lăn lộn, cũng không ngã xuống đất. Đây là gì nguyên nhân đâu? Lực mục chém một cây nhánh cây, trát thành vòng tròn, đặt ở trên mặt đất dùng sức đi phía trước đẩy, lăn không đến một trượng xa lại đổ. Lực mục từ nhỏ chính là cái thông minh tuyệt đỉnh người, hắn trầm tư thật lâu; sau đó, lại trát một vòng tròn, cấp hai cái vòng tròn trung gian trát cái giá chữ thập, lại chém một cây trường nhánh cây, đem hai cái vòng tròn trát tại đây căn nhánh cây hai đầu, đặt ở trên mặt đất dùng sức đi phía trước đẩy. Lần này tuy rằng không có đảo, lăn không được nhiều xa liền dừng lại. Lúc này, hoàng đế,Phong sau,Thương hiệtCùng nhau đi tới, hỏi lực mục đang làm gì? Lực mục đem vừa rồi phát sinh sự hướng ba vị tham thần kể ra một lần. Trí nhiều mưu quảng phong sau, vội vàng lột một cái vỏ cây, buộc ở hai cái vòng tròn trung gianHoành cônThượng, một tay lôi kéo đi phía trước đi, hai cái vòng tròn vẫn luôn lăn lộn, vẫn chưa ngã xuống đất.
Lực mục vừa thấy, đột nhiên cười ha ha, một chút tỉnh ngộ lại đây. Hắn kêuThường trướcLại trát hai cái đồng dạng vòng tròn, bốn cái mộc viên liền ở bên nhau, giống vậy bốn cái bánh xe, ổn định vững chắc về phía trước lăn lộn, không bao giờ sợ ngã xuống đất. Phong sau xem sau, giống như trong đầu một chút cũng tỉnh ngộ lại đây, hắn mệnh thường đi trướcMỏ đáLộng hai cái hình trònThạch bàn,Trung gian tạc cái động. Không đến nửa ngày công thiên, hai cái hình tròn thạch bàn liền làm thành. Phong sau từ trung gian hoành an một cây gậy gỗ. Gậy gỗ trung gian trói lại một cáiDây cỏ,Kêu thường trước kéo lên dùng sức đi phía trước chạy. Phía sau đi theo một đám trước dân xem náo nhiệt. Thương hiệt vội vàng hướng Huỳnh Đế nói: Ta cấp thứ này khởi cái danh, gọi là “Xe”. Huỳnh Đế suy nghĩ sâu xa nửa ngày, tỏ vẻ đồng ý. Xe, đối lực mục người này tới nói, sinh ra cực đại hứng thú. Hắn chinh đến Huỳnh Đế đồng ý, mệnh sở hữu trước dân; một người chế tác hai khối hình tròn cục đá bàn. Lớn nhỏ quy cách muốn giống nhau. Không mấy ngày, hình tròn cục đá bàn tạo đến chồng chất như núi. Thường trước mệnh trước dân, bốn cái viên thạch bàn trang bị một chiếc xe, toàn bộ an thành sau, Huỳnh Đế triệu tập sở hữu trước dân tiến đến quan khán biểu diễn.Dân tộc Trung HoaCái thứ nhất trên mặt đấtVận tải công cụ-- bánh xe, cứ như vậy ra đời. Nó là sau lại Trung Quốc sở hữu bánh xe đời trước.
Theo sức sản xuất không ngừng phát triển, bánh xe cũng từ cục đá sửa làm mộc chế bánh xe. Có thiết khí về sau, bánh xe từ mộc chế lại sửa vì thiết bánh xe, trở thành di chuyểnDu mục sinh hoạtTrung vận tải công cụ, đại đại giảm bớt trước dân nhómLao động chân tay.Lực mục ở xe cơ sở thượng, lại sáng tạo đánh giặc dùng “Chiến xa”.
Mục họNơi phát ra có tam:
1. Nguyên với xuân thuLấy đất phong vì họ. Xuân Thu thời kỳ, cóVệ quốcĐại phuKhang thúcBị phong với mục ( hôm nay Hà Bắc múc huyện bắc bộ ), hắn hậu thế liền lấy đất phong địa danh làm dòng họ, xưng làMục thị.
2. Nguyên với thượng cổLấy tên là thị.
3. Lấy chức nghiệp vì họTây Chu năm đầu, có cơ họ cùng họChư hầu quốcVệ quốc. Tới rồi Xuân Thu thời kỳ,Vệ quốcQuân chủ hậu đại trung có lấy nghề chăn nuôi mà sống, toại lấy mục vì họ. Cũng xưng là mục thị.
Mục thị là một cái cổ xưa mà đã lâu dòng họ. Theo 《Phong tục thông》 một cuốn sách chỉ ra, mục thị là Huỳnh Đế thần tử lực mục hậu đại. Như vậy xem ra, mục thị là sớm tại 5000 nhiều năm trước Huỳnh Đế là lúc cũng đã xuất hiện, bọn họ thuỷ tổ lực mục, là Huỳnh Đế thủ hạ một vị đại tướng quân, mà lực mục hậu đại con cháu cũng liền “LấyVương phụ( tổ ) tự vì thị, mà họ mục. Cố mục thị hậu nhân phụng lực mục vì mục họĐến họThuỷ tổ.
【 quận vọng 】:
Hoằng nông quận:Hán Vũ ĐếĐỉnh bốn năm trí quận, tương đương với hôm nay Hà Nam tỉnhNội hươngLấy tây,Thiểm TâyTỉnh cập Hoa Sơn lấy nam khu vực. Trị sở hoằng nông, ở hôm nay Hà Nam tỉnh linh bảo huyện bắc bộ.
【 đường hiệu 】:
Thiện trị đường: Huỳnh Đế có thần kêu lực mục, nhất giỏi về thống trị thiên hạ, hắn trợ giúp Huỳnh Đế đem thiên hạ thống trị rất khá.
Lực mục đàiỞ vàoTân mậtThị cảnh, lấy Huỳnh Đế thần lực mục được gọi là. Thanh, Ung Chính chín năm 《 Hà Nam thông chí · cổ tích hạ 》: “ỞMật huyệnThành đông bốn mươi dặm, thổ dân hô hoàng đài cương, mà gần vân nham,Đại ngỗi trấn,Đài chỉ pha quảng, lại rằng bái đem đài.”
《 thông chí 》:‘ ởĐại ngỗiTrấn đông. Tục truyền Huỳnh Đế giảng võ tại đây. ’ lại rằng: ‘ trúc bái phong sau. Thổ dân hô vì đài cương, lại rằng đài cương. ’”
Thanh, Quang Tự 28 nămĐiền văn kính《 Hà Nam thông chí · sơn xuyên 》: “Lực mục đài, ở mật huyện thành đông bốn mươi dặm, thổ dân hô vì hoàng đài cương, mà gần vân nham, đại ngỗi trấn, đài chỉ pha quảng, lại rằng bái đem đài.” ( cuốn 53 ) 1991 năm bản 《 Hà Nam tỉnh mật huyện địa danh chí · danh thắng cổ tích 》: “Ở mật huyện thành Đông NamLưu trại hươngĐài cương thôn Tây Nam sườn.
Theo 《Sử ký》 ghi lại: Huỳnh Đế cửPhong sau,Lực mục,Thường trước,Đại hồngLấy trị dân, đắc lực mục với đại trạch, tiến làm tướng, xưng bái đem đài.Lực mục phongỞCụ tì sơnChủ phong phongSau lĩnhĐừng phong, có một cái đao tướcRìu chémLập đẩu dốc đá ngọn núi cao và hiểm trở, kêu lực mục phong, là bởi vì kỷ niệm Huỳnh Đế danh thần lực mục mà được gọi là. Là hậu nhân vì cảm nhớ lực mục hiệp trợ Huỳnh Đế trị quốc công tích, dễ tên là lực mục đài. Đài cao ước 15 mễ, đồ vật lớn lên ước 120 mễ, nam bắc bề rộng chừng 80 mễ, vìKháng thổXây nênThổ đài.Trên đài có Tần, hán thời kỳ ngói cùngThịt kho tàu thổĐể lại, là lúc ấy đài cao kiến trúc di chỉ.”
Trừ cái này ra, ởTân TrịnhThị cảnh nội có truyền thuyết Huỳnh Đế khẩu, thường trước khẩu, lực mục phong,Thiên tâm thạch,Luy Tổ động, Mô mẫu từ, phong sau thành, thiên thọ cung, phong sau binh thư đình, thuần thú mương chờ; ở tân mật thị cảnh nội có truyền thuyếtThiên gia động,Huỳnh Đế lĩnh, dưỡng mã trang,Đồng cỏ mương,Mã Ký lĩnh, thương vương trang chờ.
Lực mục Huỳnh Đế thần. 《Đế vương thế kỷ tập tồn》 cuốn một: “Huỳnh Đế mộng người chấp ngàn quân chi nỏ, đuổi dương vạn đàn. Đế ngụ mà than ngày:‘ phu ngàn quân chi nỏ, dị lực giả cũng; đuổi dương mấy vạn đàn, có thể dân chăn nuôi vì thiện giả cũng. Thiên hạ há có họ lực danh mục giả thay?’ vì thế y nhị chiếm mà cầu chi, đắc lực mục với đại trạch, tiến cho rằng đem.”[1]
