《 thập tam kinh 》,Nam TốngKhi cũng xưng mười ba bộ Nho gia kinh thư, vì lịch đại văn nhân tôn sùng. VìChu Dịch,Thượng thư,Kinh Thi,Chu lễ,Nghi lễ,Lễ Ký,Xuân thuTả Truyện,Xuân thuCông dương truyền,Xuân thuCốc lương truyền,Hiếu kinh,Luận ngữ,Mạnh Tử,Nhĩ nhã.[2]
Đời nhà Hán lập thơ, thư, lễ, dễ, xuân thu với học quan, xưng Ngũ kinh. Thời Đường tăng tam lễ chi chu lễ, nghi lễ, cũngXuân Thu Tả thị truyện,Công dương truyền,Cốc lương truyềnTam truyền, vìChín kinh.Đến khai thành niên gian khắc thạch kinh, ích hiếu kinh, luận ngữ,Nhĩ nhãVì mười hai kinh.Nam TốngPhục tăng Mạnh Tử, nhân có thập tam kinh chi xưng.[1]
- Tác phẩm tên
- Thập tam kinh
- Ngoại văn danh
- the thirteen classic works
- Làm giả
- Khổng Tử,Khổng Tử đệ tử chờ
- Sáng tác niên đại
- Xuân thu, thời Chiến Quốc
- Sở chỉ
- Nho gia mười ba bộ kinh thư
Khổng Tử thánh tíchĐếnHán Vũ ĐếĐộc tôn học thuật nho gia,Đem Nho gia tư tưởng làm phía chính phủHình thái ý thức,Trục xuất bách gia sau, đem Ngũ kinh liệt vàoQuan học,Điệu chăng tương thiếtNgũ kinh tiến sĩ.《 Dịch 》, 《 thư 》, 《 thơ 》, 《 lễ 》, 《 Xuân Thu 》 liền từ Nho gia giáo tài, lên cấp vì “Kinh”, chính thức xưng là 《 Ngũ kinh 》. Trong đó 《 Xuân Thu 》 một cuốn sách trọng rầm tụng, Ngụy Tấn khi, học nhân vi phương tiện, đem 《 Xuân Thu 》 truyền văn ( truyền, tức giải kinh văn tự ) bám vào 《 kinh văn 》 mặt sau, 《 Xuân Thu 》 kinh liền không hề đơn hành.
《 thập tam kinh 》 nội dung cực kỳ khoan bác, liềnTruyền thống quan niệmMà nói, 《 Dịch 》, 《 thơ 》, 《 thư 》, 《 lễ 》, 《Xuân thu》 gọi chi “Kinh”, 《Tả Truyện》, 《Công dương truyền》, 《Cốc lương truyền》 thuộc về 《 xuân thu kinh 》 chi “Truyền”, 《Lễ Ký》, 《Hiếu kinh》, 《Luận ngữ》, 《Mạnh Tử》 đều vì “Nhớ”, 《Nhĩ nhã》 còn lại là đời nhà HánKinh sưHuấn hỗ chi tác. Này mười ba loại văn hiến, lúc này lấy “Kinh” địa vị tối cao, “Truyền”, “Nhớ” thứ chi, 《 nhĩ nhã 》 lại thứ chi.
《 thượng thư 》 là thượng cổ lịch sử văn kiện tổng hợp, chủ yếu nội dung vì quân vương lời công bố cùng quân thần nói chuyện ký lục.
《Kinh Thi》 là Tây Chu sơ đến xuân thu trung kỳ thơ ca tập, nội phân “Phong”, “Nhã”, “Tụng” tam bộ phận, “Phong” vì thổ phong ca dao, “Nhã” vì Tây Chu vương kỳ chính thanhNhã nhạc.“Tụng” vìThượng tầng xã hộiTông miếu hiến tế vũ khúc ca từ.
《Chu lễ》 nên thư nguyên danh 《Chu quan》, Tây Hán khi ở dân gian phát hiện, sáng tác niên đại đại đa số học giả cho rằng khả năng ở thời Chiến Quốc. Chủ yếu tụ tập Chu Vương thất quan chế cùng thời Chiến Quốc các quốc gia chế độ.
《Lễ Ký》 là Tây Hán hai vị học giả lễ học giảMang đứcCùng hắn cháu traiMang thánhBiên tập Chiến quốc đếnTần HánTrong năm Nho gia học giả giải thích thuyết minh kinh thư 《 nghi lễ 》 văn chương tuyển tập. Là Tần Hán trước kia có quan hệ các loại lễ nghi luận tổng hợp.
《 Xuân Thu 》Tam truyềnLà quay chung quanh 《 Xuân Thu 》 kinh hình thành tác phẩm, 《Tả Truyện》 có thể là xuân thu mạtTả Khâu MinhSở làm, nhưng cũng có người cho rằng là Chiến quốc sơ tác phẩm, trọng ở sử sự trần thuật. 《Công dương truyền》 tác giả cũ đề là Chiến quốc khi tề nhânCông dương cao,Hắn chịu học với Khổng Tử đệ tửTử hạ,Sau lại trở thành truyền 《 Xuân Thu 》 tam đại gia chi nhất, 《Cốc lương truyền》 này tác giả tương truyền là tử hạ đệ tử, Chiến quốc khi lỗ ngườiCốc lương xích.Mới đầu cũng vì miệng truyền thụ, đến Tây Hán khi mới thành thư truyền. Sau nhị truyền trọng ở luận nghị.
《Luận ngữ》 là xuân thu khi Khổng Tử đệ tử đối với Khổng Tử trích lời bút ký, là Khổng Tử và môn đồ lời nói việc làm lục.
《Hiếu kinh》 Tây Hán ở khổng vách tường trung phát hiện tàng thư, đến nay tác giả vẫn có tranh luận, nhưng thiên hướng vớiTừng tử học pháiTác phẩm. Vì trình bày và phân tích cổ đại hiếu đạo chuyên tác.
《Mạnh Tử》 Chiến quốc khi Nho gia học giả Mạnh Tử tác phẩm. Chuyên tái Mạnh Tử ngôn luận, tư tưởng cùng hành tích.
《Nhĩ nhã》 Chiến quốc đến Tây Hán học giả biên soạn một quyển có thể dùng để học tập Nho gia kinh điển từ điển, 《 nhĩ nhã 》 toàn thư thu từ ngữ 4 hơn 300 cái huấn giải từ nghĩa, thuyết minh sự vật và tên gọi, kinh học gia nhiều theo để giải kinh.
Nho gia văn hóaỞPhong kiến thời đạiỞChủ đạo địa vị,《 thập tam kinh 》 làm Nho gia văn hóa kinh điển, này địa vị tôn sư sùng, ảnh hưởng sâu quảng, là mặt khác bất luận cái gì điển tịch sở vô pháp bằng được. Người cai trị tối cao chẳng những từ giữa tìm kiếm trị quốcBình thiên hạPhương châm đại kế, hơn nữa đối thần dân tư tưởng quy phạm,Luân lý đạo đứcĐích xác lập,Dân phong dân tụcHướng phát triển, không một không thuận theo từ Nho gia kinh điển. Nho gia kinh điển thi với xã hội ảnh hưởng vô khi không ở, không chỗ không ở. Hiểu biết cùng nghiên cứuTrung Quốc xã hội phong kiếnCác mặt, không thể không đọc 《 thập tam kinh 》.
“Thập tam kinh” là truyền lại đời sau văn hiến thuỷ tổ, là Nho gia tư tưởng văn hóa ngọn nguồn, thân cây. Nó nội dung bác đại tinh thâm, bao quátTruyền thống văn hóaRất nhiều phương diện: Như là thiên nhân hợp nhấtTư duy hình thức,Thiên hạ vì công đại đồng lý tưởng, lấy dân vì bổn trị quốc nguyên tắc, hài hòa nhân tế luân lý chủ trương, không ngừng vươn lên phấn đấu tinh thần từ từ. Này đó tư tưởng, tinh thần trung tinh hoa thẩm thấu ở dân tộc tính cách cùng tâm lý bên trong, có cường đạiLực ngưng tụ,Đến nay vẫn có tích cực ảnh hưởng.
Thiểm TâyQuan TrungVùng, là chu Tần Hán đường chờ mười ba cái triều đại đô thành sở tại, là ngay lúc đó kinh tế, văn hóa trung tâm, nó kinh nghiệm bản thân kinh học phồn vinh cùng phát triển, đã trải qua kinh học cường thịnh thời kỳ. Tây An vùng văn hóa để lại thập phần phong phú, trứ danh đườngKhai thành thạch kinhGiấu trongTây An rừng bia.
shí sān jīng
Thập tam kinh chú giải và chú thíchThanhKhổng thượng nhậm《 đào hoa phiến · bắt được xã 》: “Ngươi xem thập tam kinh, nhập một sử, tam giáo cửu lưu, chư tử bách gia, hư thối văn bát cổ, mới lạ tiểu thuyết, trên dưới sung rương doanh giá, cao thấp liệt tứ liền lâu.” Thanh chiêu liên 《 khiếu đình tục lục · thạch kinh 》: “Ung Chính trung, có học sinhTưởng hànhTự Tương phàm giả thiện thư pháp, lập chí thư thập tam kinh, mười dư năm nãi thành.” Xem thêm thanhCố viêm võ《Ngày biết lục》 cuốn mười tám; thanhTiền thái cát《Phơi thư tạp ký》 cuốn thượng. Ngoài ra,Phật giaCùng Đạo gia các có này thập tam kinh kinh điển làm, phân biệt đại biểu Phật cùng đạo lý niệm.
Thập tam kinh là từ Hán triều Ngũ kinh dần dần phát triển mà đến, cuối cùng hình thành vớiNam Tống.Mười ba loại Nho gia văn hiến lấy được “Kinh” địa vị, trải qua một cái tương đương lớn lên thời kỳ. Ở đời nhà Hán, lấy 《 Dịch 》, 《 thơ 》, 《 thư 》, 《 lễ 》, 《Xuân thu》 vì “Ngũ kinh”, phía chính phủ rất là coi trọng, lập với học quan. Thời Đường có “Chín kinh”, cũng lập với học quan, cùng sử dụng lấy thủ sĩ.
Cái gọi là “Chín kinh” bao gồm 《 Dịch 》, 《 thơ 》, 《 thư 》, 《Chu lễ》, 《Nghi lễ》, 《Lễ Ký》 cùng 《Xuân thu tam truyền》.Đường Văn TôngKhai thành niên gian với Quốc Tử Học khắc thạch, sở tuyên nội dung trừ “Chín kinh” ngoại, lại ích lấy 《Luận ngữ》, 《Nhĩ nhã》, 《Hiếu kinh》. Năm đời khi Thục chủMạnh sưởngKhắc “Mười một kinh”,Bài trừ 《 hiếu kinh 》, 《 nhĩ nhã 》, thu vào 《Mạnh Tử》, 《 Mạnh Tử 》 lần đầu tễ nhập chư kinh chi liệt. Nam Tống thạc nhoChu HiLấy 《 Lễ Ký 》 trung 《 Đại Học 》, 《Trung dung》 cùng 《 Luận Ngữ 》, 《 Mạnh Tử 》 song song, hình thành hôm nay mọi người sở biết rõ 《Tứ thư》, cũng vì phía chính phủ sở tán thành, 《 Mạnh Tử 》 chính thức trở thành “Kinh”. Đến tận đây, Nho gia mười ba bộ văn hiến xác lập nó kinh điển địa vị. ThanhCàn LongThời kỳ, tuyên khắc 《 thập tam kinh 》 kinh văn với thạch,Nguyễn nguyênLại hợp khắc 《Thập tam kinh chú giải và chú thích》.
Hán triều: Ngũ kinh
Hán triều khi, lấy 《 Dịch 》, 《 thơ 》, 《 thư 》, 《 nghi lễ 》, 《 Xuân Thu 》 vì “Ngũ kinh”, lập với học quan.
Đường triều: Chín kinh
Quốc học thập tam kinhVãn đường: Mười hai kinh
Đường Văn Tông khai thành niên gian, ở Quốc Tử Học khắc thạch, nội dung trừ bỏ “Chín kinh” ở ngoài, còn hơn nữa 《Luận ngữ》, 《Nhĩ nhã》, 《 hiếu kinh 》.
Năm đời: Mười một kinh ( thu vào 《 Mạnh Tử 》 )
Ngũ đại thập quốcKhi Hậu Thục quốc chủ Mạnh sưởng khắc “Mười một kinh”, thu vào 《Mạnh Tử》, mà bài trừ 《 hiếu kinh 》, 《 nhĩ nhã 》.
Nam Tống: Thập tam kinh chính thức hình thành.
Nam Tống khi 《 Mạnh Tử 》 chính thức trở thành “Kinh”, cùng 《 Luận Ngữ 》, 《 nhĩ nhã 》, 《 hiếu kinh 》 cùng nhau, hơn nữa nguyên lai “Chín kinh”, cấu thành “Thập tam kinh”.
Đối Trung Quốc 13 bộ Nho gia kinh điển chú giải và chú thích tổng hợp bổn.
Tức 《Chu Dịch chính nghĩa》10 cuốn, 《Thượng thư chính nghĩa》20 cuốn, 《Mao thơ chính nghĩa》70 cuốn, 《Chu lễ chú giải và chú thích》42 cuốn, 《Nghi lễ chú giải và chú thích》50 cuốn, 《Lễ Ký chính nghĩa》63 cuốn, 《Xuân Thu Tả Truyện chính nghĩa》60 cuốn, 《Xuân thu công dương truyền chú giải và chú thích》28 cuốn, 《Xuân thu cốc lương truyền chú giải và chú thích》20 cuốn, 《Luận ngữ chú giải và chú thích》20 cuốn, 《Hiếu kinh chú giải và chú thích》9 cuốn, 《Nhĩ nhã chú giải và chú thích》10 cuốn, 《Mạnh Tử chú giải và chú thích》14 cuốn, cộng 416 cuốn.
《Thập tam kinh chú giải và chú thích》 sớm nhất hợp khắc bản là Nam Tống mười hành bổn, về sau trằn trọc phiên bản, sai sót tiệm nhiều. Thanh Gia Khánh 21 năm (1816), từ lúc ấyGiang Tây tuần phủNguyễn nguyênChủ trì, đem Nam Tống mười hành bổn còn sót lạiMười một kinh,Xứng bổ lấy Tống khắc 《Nghi lễ》, 《Nhĩ nhã》 nhị thư đơn sơ bổn, trọng khắc với Nam Xương học đường, cũng đem Nguyễn nguyên ngày cũ chiêu mộ học giả sở làm 《 thập tam kinh khảo đính ký 》 phân biệt trích lục, phụ với các cuốn lúc sau. Thế xưng “Nguyễn khắc bản”.
1935 năm, thế giới thư cục từng đem Nguyễn khắc bản dấu chấm in thu nhỏ vì hai cự sách xuất bản. 1980 năm,Trung Hoa thư cụcLại đem thế giớiThư cục bổnChỉnh lý sai sau, một lần nữa sao chụp, vẫn vì hai cự sách phát hành.
Quốc học võng là so sớm đem thập tam kinh điện tử hóa trang web, nhưng là nên trang web thập tam kinh phiên bản sai lầm cùng sơ hở cũng tương đối nhiều. Trên mạng lưu hành phiên bản phần lớn đến từ chính quốc học võng. Đài LoanTrung ương viện nghiên cứuChế tác thập tam kinh internet bản sai lầm tương đối ít, hơn nữa là phồn thể bản, nhưng là không tiện với kiểm tra. Nho gia võng hội tụ trên mạng đông đảo điện tử bản, tiến hành máy tính cùng nhân công song trọngSo với,Chế tác thập tam kinh điện tử bản.
Trang web thượng có cường đại thập tam kinhKiểm tra hệ thống.Không đủ chính là chữ giản thể phiên bản. Nhưng là nên trang web còn có thập tam kinh kinh văn từ ngữ phân tích, từ ngữ phân tích trung cấp ra kinh văn từ ngữChữ phồn thể,Bởi vậy nhất định ý nghĩa thượng đền bù bởi vì giản thể hóa mang đến không đủ.
