Hoa Hạ, cũng xưng “Hoa”,“Hạ”Hoặc “Chư hạ”Chờ. “Hoa Hạ” một từ sớm nhất thấy ở 《Thượng thư· chu thư · võ thành 》: “Hoa Hạ man mạch, võng không suất tỉ.”[1]Từ khảo cổ tới xem, hoa khái niệm cùng văn hoá Ngưỡng Thiều có quan hệ.[2]
Cũng có cho rằng “Hạ” là từHạ thủy( tức sông Hán ) được gọi là, sách cổ trung tướng “Hoa”, “Hạ” làmTrung Nguyên,Xưng tứ phương vì "Di man nhung địch"[3].Hoa cùng hạ từng lẫn nhau thông dụng, hai chữ cùng nghĩa lặp lại, hoa tức là hạ. “Trung Hoa” lại xưng “Trung hạ”. Như 《Tả Truyện》 định công mười năm táiKhổng TửNgữ vân: “Duệ không mưu hạ, di không loạn hoa.” Nơi này “Hoa” đó là “Hạ”. Khổng Tử coi “Hạ” cùng “Hoa” vì từ đồng nghĩa. Ước chừng từ biên 《Thượng thư》 khởi, quốc gia của ta sách cổ thượngBắt đầu đem “Hoa” cùng “Hạ” dùng liền nhau,Hợp xưng “Hoa Hạ”.Đường triều kinh học giaKhổng Dĩnh Đạt《Xuân Thu Tả Truyện chính nghĩa》: “Trung Quốc có lễ nghi to lớn, cố xưng hạ; có phục chương chi mỹ, gọi chi hoa.” Ý tức nhân Trung Quốc làLễ nghi chi bang,Cố xưng “Hạ”, “Hạ” có cao nhã ý tứ; người Trung Quốc phục sức thực mỹ, ra vẻ “Hoa”. Hoa Hạ một từ, không chỉ có là địa lý mặt, càng sâu một tầng giá trị ở văn hóa trầm tích phương diện.[4]
Tương đối trứ danh Hoa Hạ thuỷ tổ có:Có sào thị[4],Toại người[5],Phục Hy thị[6],Thần Nông thị (Viêm Đế)[7],Huỳnh Đế( Hiên Viên thị )[8]Nghiêu,Thuấn,VũChờ[9-11].Trong đó căn cứTrung Quốc lịch sử đại hệ biểuGhi lại:Có sào thị đứng hàngNăm thịĐứng đầu, bị dự vì Hoa Hạ “Đệ nhấtNhân văn thuỷ tổ”[12],Hoa Hạ trước dân ở Hoàng Hà, Trường Giang lưu vực lưu lại đông đảo văn minh di chỉ.
- Tiếng Trung danh
- Hoa Hạ
- Ngoại văn danh
- Hua Xia, An ancient name for China
- Chú âm
- ㄏㄨㄚˊ ㄒㄧㄚˋ
- Hàm nghĩa 1
- Nguyên vì cổ đạiTrung Nguyên khu vựcTự xưng[1]
- Hàm nghĩa 2
- Sau diễn biến vìCổ đại Trung QuốcBiệt xưng
- Từ ngữ xuất từ
- 《Thượng thư· chu thư · võ thành 》[1]
[5]Hoa Hạ bộ lạc, truyền thuyết lấyViêm ĐếHuỳnh ĐếVì cộng tổ[6],Tương truyền Vũ Hán hoàng pha khu ( cũng có cái khác khu vực nói ) Tây LăngLuy Tổ( Huỳnh Đế phối ngẫu ) con tằm nuôi dưỡng phát minh tơ lụa hoa phục vì Hoa Hạ văn hóa hình thành trải chăn.
Truyền thuyết Huỳnh Đế cùng Viêm Đế ở cổ đại vì tranh đoạt bộ lạc liên minh thủ lĩnh mà bạo phátPhản tuyền chi chiến,Viêm ĐếBộ lạc chiến bại, nhập vàoHuỳnh ĐếBộ lạc,Viêm HoàngLiên minhSơ cụHình thức ban đầu.Sau lại bọn họ ởTrác lộc chi chiếnTrung đánh bạiCửu LêThủ lĩnhXi Vưu,Hợp thành càng khổng lồHoa Hạ liên minh,Hoa HạBộ lạc nơi phát ra cơ bản cố định.[7]
Viêm Đế, Huỳnh ĐếCổ đại Hoa Hạ giám định nghiêm khắc lấyHuyết thốngCùngLễ nghĩaLàm cơ sở, sau lại Hoa Hạ tắc dần dần trở thànhCửu ChâuCập người Hán tộc cách gọi khác[8-9],Huỳnh Đế trở thành đương đại dân tộc Trung Hoa quan hệ huyết thống thuỷ tổ[10].
Hạ triều( nayHạ ấp,Hạ ấp cũng là Hoa Hạ tổ địa Trung Quốc nơi khởi nguyên ) ( ước trước 21 thế kỷ — ước trước 16 thế kỷ ) làTrung QuốcSách sử trungGhi lạiCái thứ nhấtThừa kế chếTriều đại. Giống nhau cho rằngHạ triềuLà Trung Quốc đặt móng tính, lấyTông pháp chếLàm căn bản chế độ phong kiến vương triều. Hạ triều thời kỳ văn vật trung có nhất định số lượng đồng thau cùng ngọc chế lễ khí, niên đại ước ởThời đại đá mớiThời kì cuối,Đồng thau thời đạiLúc đầu.
Trung Quốc trong lịch sử trong truyền thuyếtTam HoàngCũng là cái dạng này thần. Về Tam Hoàng xác chỉ người nào, sử học giới vẫn luôn tồn tại hai loại quan điểm. Vừa nói Tam Hoàng chỉToại người,Phục Hy, Thần Nông; vừa nói chỉPhục Hy,Nữ Oa,Thần Nông.Bất quá, thông thường cách nói là chỉToại người,Phục Hy,Thần Nông.
Vì cái gì nói toại người, Phục Hy, Thần Nông là bầu trời thần hạ phàm đâu? Căn cứ tư liệu lịch sử ghi lại, ba người bị tôn xưng vì toại người, Phục Hy thị, Thần Nông thị, mà “Thị” nguyên thủy ý nghĩa là thần chỉ chi ý. Ngoài ra, ba người đều có dị tượng, toàn thông minh hơn người.
Tương truyền toại người thông minh dị thường. Mà Phục Hy mẫu thân kêuHoa tư,Bởi vì ởLôi trạch( nay thuộc Sơn Đông hà trạch cảnh nội ) cái này địa phương dẫm đại nhân dấu chân mà mang thai, 12 năm hậu sinh hạ Phục Hy. Phục Hy diện mạo là người đầu thân rắn, cũng có nói là người đầu long thân, hắn trí dũng song toàn, lực lớn vô cùng. Hắn tự xưng “Long sư”, cũng đem long làm Hoa Hạ bộ lạc tộc huy —— đồ đằng, đời sau dân tộc Hán tự xưng long truyền nhân đại khái liền duyên tại đây.
Viêm Hoàng kết minh đồTừ ước công nguyên trước 5000 năm khởi, đương kim dân tộc Hán ngọn nguồn chi nhất Hoa Hạ bộ lạc ở Hoàng Hà, Trường Giang[11]Khởi nguyên cũng thủy dần dần phát triển, tiến vào tân thạch khí thời kỳ cũng trước sau đã trải qua mẫu hệ cùngPhụ hệ thị tộc công xãGiai đoạn. Công nguyên trước 2700 năm, hoạt động với Trung Nguyên có hùng bộ lạc, thủ lĩnh là Huỳnh Đế, này nam diện còn có một cái lấy Viêm Đế cầm đầu Thần Nông bộ lạc.
Dân quốc tiểu học lịch sử sách giáo khoaVì cái gìViêm ĐếCùngHuỳnh ĐếSẽ sinh ra như vậy một loại thắng thua phương thức đâu? Bởi vì Viêm Đế cùng Huỳnh Đế đều vì một nhà, sau phân gia thống trị bất đồng địa vực, gia tộc đệ nhất nguyên tắc chính là hợp tộc, mà không phải giết ngươi chết ta sống, cuối cùng Viêm Đế tiểu tông về vì Huỳnh Đế đại tông, cho nên từ Huỳnh Đế bắt đầu, tôn Huỳnh Đế vìNhân văn thuỷ tổ,Hoa Hạ đạo thống tượng trưng. Rồi sau đó Hoa Hạ văn minh kỳ thật chính là ở Viêm Hoàng huyết mạch trong vòng một loại giải thích, một loại trần thuật, cố không cường điệu huyết mạch, lấy nhân văn phán định! Cho nênDân tộc Hán vương triềuXưa nay liền có như vậy khái niệm chính làThanh quân sườn,Mà không phải diệt tộc hình thức! Áp dụng diệt tộc nhất định là ngoại lai dị tộc, bởi vì bọn họ không ở Hoa Hạ huyết thống thể cộng đồng nội!
Thiên mệnh huyền điểu, hàng mà sinh thươngXuân thu( trước 770～ trước 476 ) khi, di hạ tôn ti quan niệm đã rất cường liệt, lúc ấy phân chia Hoa Hạ cùngMan diTiêu chuẩn, “Tộc loại” ( tông tộc thị tộc, phi dân tộc ) cùng văn hóa đều bị coi trọng, văn hóa đặc biệt hàng đầu nhân tố. Hoa di nhân tục lệ, phục sức chờ nhân tố mà thường thường có thể cho nhau đổi chỗ.
Chiến quốcKhi, Tần, tề, yến, Hàn, Triệu, Ngụy, sở chờ chư hầu quốc cùng xưng chư hạ, là lúc ấy cường đại Hoa Hạ chư hầu quốc. Bảy hùng hợp tung, liền hoành, gồm thâu, đánh trận, nhưng tộc thể tương đồng, hình thành chư hạ thống nhất xu thế; vì thế lúc ấy Hoa Hạ văn hóa thể cộng đồng phân bố khu vực bắc đạt Đông BắcLiêu hàTrung hạ du, Tây BắcThao hàLưu vực, Tây Nam Ba ThụcKiềm trung,Đông Nam hồ Tương chờ quảng đại khu vực.
“Hán” nguyên chỉ thiên hà, vũ trụ ngân hà, 《Kinh Thi》 vân: “Duy thiên có hán, giam cũng có quang.” Tần Thủy Hoàng phát động thống nhất chiến tranh cũng thành lập Tần triều ( công nguyên trước 221— công nguyên trước 206 ), theo sau Hán triều ( công nguyên trước 202— công nguyên 220 ) thành lập, cũng thống trị Trung Quốc 400 năm hơn, nên thời kỳ Trung Quốc bản đồ chưa từng có mở rộng, Hán Vũ Đế khi độc tôn học thuật nho gia thống nhất người trong nước tư tưởng có đại nhất thống khái niệm, người Hán tộc bắt đầu hình thành, mà “Hoa Hạ” cái này xưng hô dần dần trở thành người Hán tộc biệt xưng.
Cải cách mở ra lúc sau, mọi người đem Trung Quốc xưng là Hoa Hạ hoặc Thần Châu.
Hoa Hạ tộc làDân tộc HánĐời trước. “Hoa Hạ” một từ sớm nhất thấy ở 《 thượng thư · chu thư · võ thành 》, “Hoa Hạ man mạch, võng không suất tỉ”, ý tứ là nói vô luận là Trung Nguyên khu vực dân tộc, vẫn là xa xôi khu vực dân tộc, đều đối Chu Võ Vương tỏ vẻ thuận theo. Trong đó “Hoa Hạ” là chỉ Trung Nguyên khu vực dân tộc, tức sau lại dân tộc Hán.[1]
Hoa cùng hạ từng lẫn nhau thông dụng, hai chữ cùng nghĩa lặp lại, hoa tức là hạ. “Trung Hoa” lại xưng “Trung hạ”. Như 《Tả Truyện》 định công mười năm táiKhổng TửNgữ vân: “Duệ không mưu hạ, di không loạn hoa.” Nơi này “Hoa” đó là “Hạ”. Khổng Tử coi “Hạ” cùng “Hoa” vì từ đồng nghĩa. ỞGiáp cốt vănTrung, “Hoa” cái này tự địa vị phi thường cao thượng. Ước chừng từThời Xuân ThuKhởi, Trung Quốc sách cổ thượngBắt đầu đem “Hoa” cùng “Hạ” dùng liền nhau,Hợp xưng “Hoa Hạ”.
Trác lộc chi chiếnHoa, hạ hai chữ thượng cổ cùng âm, bổn một chữ, lẫn nhau thông dụng.Khổng TửCoi “Hạ” cùng “Hoa” vì từ đồng nghĩa. 《 Tả Truyện 》 “Duệ không mưu hạ, di không loạn hoa” một ngữ, hoa, hạ cùng nghĩa lặp lại, hoa tức là hạ. “Trung Hoa” lại xưng “Trung hạ”.Trước đây Tần điển tịch trung nhiều xưng là “Hạ” hoặc “Chư hạ”,Lại xưng là “Hoa” hoặc “Chư hoa”.Lấy khác nhauTứ phương bộ lạc(Đông di,Nam Man,Tây Nhung,Bắc Địch). Đời sau bị dùng làm dân tộc Hán cùng ngoại tộc xưng hô. Hoa cùng hạ hai chữ ởGiáp cốt vănTrung địa vị phi thường cao thượng.
Trung Hoa tam tổ đườngHoa Hạ văn minhCũng xưngHán văn minh,Là trên thế giới nhất cổ xưa văn minh chi nhất, cũng là trên thế giới liên tục thời gian dài nhất văn minh chi nhất. Giống nhau cho rằng,Trung Hoa văn minhTrực tiếp ngọn nguồn cóHoàng Hà văn minhCùngTrường Giang văn minh,Trung Hoa văn minh là này hai loại khu vực văn minh giao lưu, dung hợp, thăng hoa trái cây. Hoàng Hà văn minh đại biểu tắc vìĐại địa loan văn hóa,Bùi Lý cương văn hóa,Văn hoá Ngưỡng Thiều,Văn hoá Long SơnCùng Đông Nam bộHồng sơn văn hóa.Chu từ ân lễ, đối nhà Ân văn minh tồn tại kế thừa quan hệ.
Truyền thống tư tưởng cho rằng, ởHoàng Hà lưu vựcSinh ra nông nghiệp văn minh, đã chịu lịch sử thời kỳ tự nhiên địa lý nhân tố ảnh hưởng, không ngừng hướng Trường Giang lưu vực nông nghiệp văn minh quá độ, phát triển. Trường Giang lưu vực nông nghiệp văn minh là Hoàng Hà lưu vực nông nghiệp văn minh kế thừa cùng phát triển. Hoàng Hà lưu vực lúc đầu nông nghiệp giống nhau chủ yếu là gieo trồngTúc,Trường Giang lưu vực nông nghiệp chủ yếu là gieo trồng lúa nước. ỞĐại địa loan di chỉPhát hiện Hoàng Hà lưu vực nông nghiệp văn minh khu vực cùng phương bắc thảo nguyên du mục văn minh khu vực có một quá độ mảnh đất, này đầy đất mang cũng là sau lại nông nghiệp dân tộc cùngDu mục dân tộcLẫn nhau tranh đoạt chủ yếu khu vực.
Hoa Hạ ánh sáng trở thành Trung Hoa văn minh cách gọi khác.[13]
Xích huyện Thần ChâuChi xưng, sớm nhất thấy ở 《Sử ký · Mạnh Tử Tuân khanh liệt truyện》, trong đó nhắc tới Chiến quốc khiTề quốcCó cái kêuChâu diễnNgười ta nói: “Trung Quốc tên là Xích huyện Thần Châu.” Sau lại mọi người liền xưng Trung Quốc vì “Xích huyện Thần Châu”. Nhưng càng có rất nhiều tách ra tới dùng, hoặc xưng Xích huyện, hoặc xưng thần châu.
Hoa: Cổ cùng “Hoa”, nghĩa rộng vì mỹ lệ mà có sáng rọi. Đối hoa giải thích, một loại cách nói là cổ đại Trung Nguyên khu vực mọi người, tự nhận là chính mình ở tại y quan chỉnh tề mà hoa lệ văn minh khu vực, cho nên tự xưng làm hoa. 《Xuân Thu Tả Truyện chính nghĩa》: “Trung Quốc có lễ nghi to lớn, cố xưng hạ; có phục chương chi mỹ, gọi chi hoa.” Một loại khác cách nói là: “Hoa” đựng màu đỏ đậm chi ý. Chu triều người thích hồng nhan sắc, đem hồng nhan sắc coi như cát tường tượng trưng, cho nên liền tự xưng làm hoa. Còn có một loại cách nói, hoa là từ Trung Quốc cổ xưng Hoa Hạ tỉnh giản mà đến.
Trung Hoa:Tần trước kia, Hoa Hạ bộ lạc xưng chính mình tổ quốc vì Trung Quốc, Tần Hán về sau, dần dần diễn biến thành người Hán tộc. “Trung” tức Trung Quốc, “Hoa” là Hoa Hạ tên gọi tắt. Thời Đường Hàn ác thơ: “Trung Hoa về phía biên thành tẫn, ngoại quốc vân từ trên đảo tới”, đã đem “Trung Hoa” cùng “Ngoại quốc” đối dùng.
Hoa Hạ: Chu triều với Tây Chu thời kỳ xưng vương thiên hạ, tự xưng Hoa Hạ[14].Lấy Tây Chu thời kỳ chu triều lãnh địa vì Hoa Hạ, phân thiên hạ vì bốn di.
Sách sử
“Hoa Hạ” một từ sớm nhất thấy ở chu triều 《Thượng thư· chu thư · võ thành 》, “Hoa Hạ man mạch, võng không suất tỉ”. 《 Tả Truyện · định công mười năm 》: “Duệ không mưu hạ, di không loạn hoa.” Khổng Dĩnh Đạt 《Xuân Thu Tả Truyện chính nghĩa》 sơ rằng: “Hạ, đại cũng. Trung Quốc có lễ nghi to lớn, cố xưng hạ; có phục chương chi mỹ, gọi chi hoa. Hoa, hạ một cũng.” Mai di《 ngụy khổng truyện 》:“Miện phục thải trang rằng hoa, đại quốc rằng hạ”. 《Thượng thư chính nghĩa》: “Miện phục thơ văn hoa mỹ rằng hoa, đại quốc rằng hạ”.《 nói văn 》:Hoa, vinh cũng. Hạ, Trung Quốc người cũng, 珿 Trung Nguyên người. 《 từ hải 》 Hoa Hạ điều vì: “Trung Quốc cổ xưng Hoa Hạ.”
Ở này đó chú giải trung có thể thấy được, cổ nhân này đây phục sức hoa thải chi mỹ vì hoa; lấy rộng lớn biên giới cùng cùng nhã lễ nghi vì hạ. Từ tự nghĩa đi lên giảng, “Hoa” tự có phục sức văn chương mỹ lệ hàm nghĩa, “Hạ” tự có lãnh thổ quốc gia rộng lớn ý nghĩa, liền lên thật là cái tốt đẹp từ. Trên thực tế, “Mỹ” tự nghĩa gốc liền có “Lãnh thổ quốc gia rộng lớn” ý tứ. “Mỹ” từ dương từ đại. “Đại” chỉ quốc thổ mở mang, “Dương” chỉ sinh hoạt tại đây phiến mở mang quốc thổ thượng nhân dân, khen ngợi bọn họ phục tùng như dương. “Mỹ” từ điển nghĩa vì “Vị cam”, đây là chuyển nghĩa, bởi vì cổ đại đế vương coi trị đại quốc vì nấu tiểu tiên, cố có này chuyển nghĩa. Văn hiến có “Chư hạ” chi xưng, nãi “Rất nhiều Hạ quốc”, “Hoa Hạ các nước” chi nghĩa, bởi vì Tiên Tần thời kỳ Hoa Hạ là từ Cửu Châu chư quốc tạo thành, “Chư hạ” chi xưng giống như Nữ Chân chư bộ chi xưng.
Huỳnh Đế thời kỳ toàn thịnh đồHiện cũng có thể đại chỉ người Hán tộc, Minh triều diệp thịnh 《 thủy đông nhật ký · hỉ tin cùng dũng 》: “Phật bổn di người, cố nghi thần. Tắc có đương sự giả mà lễ tế chi lễ không biết, còn lại là này tự khác hẳn với Hoa Hạ rồi.” Úc đạt phu 《 mãn giang hồng · mân với sơn Thích Kế Quang từ thơ trên vách đá 》 từ: “300 năm tới, ta Hoa Hạ uy phong thiếu nghỉ.”
Dẫn chứng giải thích
《 thượng thư · chu thư · võ thành 》: “Hoa Hạ man mạch, võng không suất tỉ.”[17]
《Tam Quốc Chí· Thục chí · Quan Vũ truyện 》: “Vũ uy chấn Hoa Hạ,Tào côngNghị tỉ hứa đều để tránh này duệ.”
Hoa Hạ đồ đằng —— long đồ đằngÚc đạt phu《 mãn giang hồng · mân với sơn Thích Kế Quang từ thơ trên vách đá 》: “300 năm tới, ta Hoa Hạ uy phong thiếu nghỉ.”
Cổ nhân này đây phục sức hoa thải chi mỹ vì “Hoa”; lấy biên giới rộng lớn cùng văn hóa phồn vinh, văn minh đạo đức hưng thịnh vì “Hạ”. Từ tự nghĩa đi lên giảng, “Hoa” tự có mỹ lệ hàm nghĩa, “Hạ” tự có long trọng ý nghĩa, “Hoa Hạ” nghĩa gốc tức có văn minh hàm nghĩa.[18]
Mặt khác, có nhà khảo cổ học cho rằng “Hoa” tức hoa, nguyên vì ta quốc Trung Nguyên khu vựcVăn hoá Ngưỡng ThiềuHoa hồng “Một loại tiêu chí”, sau lại cùng Yến Sơn dưới chân long đồ đằng tiêu chí bộ tộc, hình thành Trung Hoa văn hóa thể cộng đồng, cho nên có “Hoa Sơn hoa hồng Yến Sơn long” diễn biến phát triển vì “Hạ Thương Chu” nói đến. “Hạ” tức trong lịch sửHạ triềuTổ tiên chi xưng. 《 đại bách khoa toàn thư 》 nói là “Huỳnh Đế tộc hậu duệ trung một chi tiến vào nay Sơn Tây nam bộ, sáng tạo hạ văn hóa”, xưng làHạ bộ lạc,“Thành lập Trung Quốc cái thứ nhất vương triều hạ đại”.
Lịch sử đã lâu long đồ đằng《Chu lễ· chức Phương thị 》 ghi lại, ở thiên hạ Cửu Châu sơn trong trấn, chủ yếu có Đông Nam Dương Châu sơn trấn Hội Kê sơn; chính nam Kinh Châu sơn trấn Hành Sơn; Hà Nam Dự Châu sơn trấn Hoa Sơn ( nay Tung Sơn ); chính đôngThanh ChâuSơn trấn nghi sơn; Hà ĐôngDuyện ChâuSơn trấn đại ( thái ) sơn; chính tây Ung Châu sơn trấn Nhạc Sơn; Đông BắcU ChâuSơn trấn y vu lư; hà nộiKý ChâuSơn trấn hoắc sơn; chính bắc Tịnh Châu sơn trấn Hằng Sơn. 《 nhĩ nhã · thích sơn 》 cũng nói: “Hà Nam hoa, Hà Tây nhạc, Hà Đông đại, Hà Bắc hằng, Giang Nam hành”.
Long phượng đồ đằng[13]《 Tả Truyện · tương công 26 năm 》 có “Sở thất Hoa Hạ” nói đến.
Trải quaXuân Thu thời kỳChư hầu tranh bá,Cùng với thời Chiến Quốc cường bang gồm thâu nhược bang, càng cóTần Thủy HoàngThống nhất Trung Nguyên, rốt cuộc khiến choHoa Hạ bộ lạcNày một khổng lồ đám người lần đầu tiên hoàn toàn có thể thống nhất. Trải qua cường đại Hán triều, Hoa Hạ bộ lạc diễn biến cộng đồng có một cái khác tên: Hán. Nhưng là ban đầu tự xưng “Hoa Hạ” cũng không có biến mất, hơn nữa cùng “Hán” cùng nhau sử dụng, Hoa Hạ người liền trở thành người Hán.
Bổ sung
Cái gọi là “Hoa Hạ”, chỉ văn hóa mà nói. Nhân Trung Hoa trọng văn hóa, cố lấy chi tự xưng.
Hoa, 《Khang Hi từ điển》 dẫn 《 truyện 》 rằng: “Hoa gọi văn đức”. Này khởi nguyên với Nghiêu đế, Nghiêu đế thiết phỉ báng mộc, nay gọi chi hoa biểu, cái gọi là phỉ báng, lệnh dân thảo luận chính sự chi thị phi, sứ quân thượng biết chính lệnh chi có không, mà Nghiêu lấy chi kỳ thiên hạ: Thiên tử chi đạo ở dân. Cái này tư tưởng bị đời sau thừa kế, kinh Nho gia phát triển, đến Mạnh Tử: “Dân vì quý, quân vì nhẹ, xã tắc thứ chi”, đến Tuân Tử 《 phú quốc 》 thiên: “Dưỡng vạn dân, kiêm lợi thiên hạ”. Cái gọi là văn đức, làm thiên hạ bá tánh có thể an cư lạc nghiệp chính là đức chi sở tại, vương giả chi đạo.
Cái gọi là Hoa Hạ, dân đến này sinh, quốc đến này xương, chính đến này xa; quân đến kỳ danh, dân đến này lợi. Cố Trung Hoa lấy Hoa Hạ tự mỹ.
