Hoa tư quốc, lại xưng hoa tư quốc gia cổ. Hoa tư quốc gia cổ là Trung Quốc truyền thuyết thời đại thị tộc bộ lạc, cự nay ước 8000—5000 năm. Tương truyền toại người thời đại, có một vị tuổi thanh xuân thiếu nữ danh hoa tư, ở tại nhược sơn nam lộc Lam Điền huyện cảnh nội. Một ngày, phát hiện một hàng cự hình dấu chân, đạp chi, liền có thai, ở thành kỷ sinh hạ Phục Hy, Nữ Oa.[10]
Sau 《Liệt tử · Huỳnh Đế》 ghi lại Huỳnh Đế mộng du với hoa tư quốc, miêu tả thế ngoại đào nguyên vô gian vô ác, vô ưu vô lự lý tưởng quốc gia. Này bản thân miêu tả vì Huỳnh Đế cảnh trong mơ, nhưng hoa tư quốc và truyền thuyết có di tích có thể tìm ra.[11-12]
- Tiếng Trung danh
- Hoa tư quốc
- Ngoại văn danh
- huaxuguguo
- Đừng danh
- Hoa tư quốc gia cổ
- Ra chỗ
- 《Liệt tử · Huỳnh Đế》
- Người lãnh đạo
- Hoa tư thị
- Khởi nguyên địa
- Lãng trung cổ thành ( nay Tứ Xuyên lãng trung )
- Đều thành
- Hoa tư cổ thành ( nay Thiểm Tây Lam Điền hoa tư trấn )
- Hưng vong thời gian
- Trước 7980---- trước 4354 năm ( sau cùng toại minh quốc xác nhập )
- Vị trí thời đại
- Trung Quốc thượng cổ thời đại
- Vị trí văn hóa tầng
- Trước ngưỡng thiều - đại địa loan văn hóa thời kỳ
- Tương quan văn hóa di chỉ
- Trước ngưỡng thiều - đại địa loan văn hóa di chỉ
- Tương ứng tộc đàn
- Hoa tộc, phản tuyền chi chiến sau đổi tên “Hoa Hạ tộc”
- Kỷ năm
- Hoa tư nguyên niên ---- hoa tư 3626 năm
- Thật chất
- Thành bang quốc gia
- Hưng vong thời gian căn cứ
- Tam Hoàng Ngũ Đế niên biểu
- Liên hôn quốc gia
- Toại minh quốc, cổ lôi quốc
- Dòng chính thị tộc
- Phục Hy thị, Nữ Oa thị
- Quốc mạch kế thừa
- La phụng quốc ( Phục Hy vương triều )
Theo lan xú nóiHuỳnh ĐếVào chỗ hơn ba mươi cạo thải lập năm, nhân tư thiên hạ đại trị việc, ba tháng vô tâm thống trị chính sự, chợt một ngày mộng du đếnHoa tư thịQuốc gia, thấy này quốc thượng vô quốc quân, hạ vô đắt rẻ sang hèn ngu hiền chi phân, nhân dân không chỗ nào ham mê, vừa không luyến sinh cũng không sợ chết; đã không quen sơ bối hướng chi cách, cũng không yêu ghét lợi hại chi tâm, là một cái không có nhân gian lợi hại được mất kỳ diệu thế giới cực lạc. Huỳnh Đế tỉnh lại, như hoạch dưỡng thânĐạo trị quốc,Lại qua 28 năm, quốc gia đại trị, không sai biệt lắm cùng hoa tư thị quốc gia giống nhau, mà Huỳnh Đế lại qua đời, bá tánh bởi vậy khóc thảm thiết không dứt.[1]
Nhân loại tiến vào văn minh thời đại, liền bắt đầu dùng các loại phương thức tư tưởng chính mình tương lai, ở truyền thuyết hoa tư quốc trung, không có thống trị cùng bị thống trị chi phân, nhân dân không có vượt qua thiết yếu dục vọng, cũng đạm nhiên đối mặt sinh tử. Đối người đối vật, lấy một đãi chi, không chút nào bỏ rơi. Vừa không yêu quý cái gì, cũng không sợ hãi cái gì. Hết thảy đều thuận theo tự nhiên. Cái này lý tưởng quốc là thiên hạ vì công vô có tôn ti cấp bậc đại đồng thế giới; ở 《Đạo Đức Kinh》 là “Gà chó tiếng động tương nghe, cả đời không qua lại với nhau” “Tiểu quốc quả dân”; ở 《 liệt tử 》 trung là 《 Huỳnh Đế thiên 》 “Hoa tư quốc”; ở 《 Trang Tử 》 là “Chí đức chi thế”; ởĐào Uyên MinhDưới ngòi bút là “Không hồng khái biết có hán, vô luận Ngụy Tấn” “Chốn đào nguyên”; ở 《 vô năng tử 》 là “Vô đoạt hại chi tâm, vô vùi tàng việc” thái cổ chi thế.
Huỳnh Đế từ cái này mộng sỉ dự cự trung đã chịu rất lớn dẫn dắt. Huỳnh Đế viện bếp một mới đề bỏ ảnh tỉnh lại tâm tình vui sướng, triệu tới thủ hạ đại thần, nói: “Ta hoa ba tháng thời gian chuyên tâm dưỡng thần dưỡng thân, hy vọng có thể học được bảo dưỡng bảo dưỡng thân thể, ứng phó ngoại vật chi đạo, cuối cùng lại không có được đến. Thế nhưng mơ thấy chuyện như vậy. Hiện giờ ta mới biết được, tìm van trụ này đạo không phải nói muốn cầu là có thể cầu đến. Ta rốt cuộc biết cái gì là nói, ta phải nói! Nhưng lại không cách nào nói cho các ngươi.”
Từ nay về sau Huỳnh Đế liền lấy này trị quốc, 28 năm lúc sau, thiên hạ đại trị, cơ hồ cùng hoa tư quốc hoàn toàn giống nhau[2].Ở hắn sau khi chết, loại này cục diện vẫn cứ kéo dài 200 năm. Kỳ thật Huỳnh Đế cái gọi là nói, bất quá chính là Đạo gia chi đạo —— tự nhiên vô vi, vô vi giới hậu dự mà đều bị vì mà thôi. Bởi vậy, đời sau đem hoàng lão cũng xưng, cộng đồng coi như Đạo gia người sáng lập vật.
Hoa tư quốc sớm nhất thấy chư sách sử với 《 liệt tử · Huỳnh Đế 》[3],Ngoài ra 《Tân đường thư》 trung châu tới, cùng với 《Sơn Hải Kinh》 chờ sách sử ghi lại hoa tư thị lúc sau sinh hoạt địa phương chờ cũng từng là lịch đại tham thảo hoa tư quốc gia mà vọng nơi.
Sớm nhất văn hiến ghi lại, là công nguyên trước 773 năm, Trịnh Hoàn công thấy Tây Chu suy bại, chư hầu nhiều phản bội, hỏi quá sử bá, Trịnh quốc nơi nào có thể lập quốc. 《 quốc ngữ 》 nói: “Sử bá đối Hoàn công, quắc, cối mười ấp, hoa thứ nhất cũng.” Đây là nói, công nguyên trước 773 năm trước kia ( Tây Chu thời kỳ ), cái này “Hoa ấp”, tức hoa Dương Thành đã tồn tại.
Về “Hoa dương” ghi lại, 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 “Chính nghĩa” dẫn 《 đế vương thế kỷ 》 nói: “Thần Nông thị, họ Khương cũng, mẫu rằng nhậm tự, có kiểu thị nữ đăng vì thiếu điển phi, du hoa dương, có thần long đầu, cảm sinh Viêm Đế.” Thiếu điển vì có hùng quốc quân, mà Hà Nam tân Trịnh cổ vì có hùng quốc, Viêm Đế đã vì thiếu điển chi tử, tân Trịnh cái này “Hoa dương” vì thứ tám đại Viêm Đế du võng nơi sinh, phải nói là hợp tình hợp lý. Có một ít sử học gia chủ này nói. Trứ danh nhà khảo cổ học đường lan ở hắn 《 Tây Chu đồ đồng khắc văn phân đại sử hơi 》 trung nói: “Hoa, địa danh……. Ở Hà Nam tỉnh mật huyện, tây vì Tung Sơn, là hạ tộc nơi ở cũ, cho nên hoa tức hạ, dân tộc Trung Hoa khởi tại đây.” Hoa dương hán thuộc mật huyện, nay thuộc tân Trịnh.
Trong lịch sử về hoa dương thành cổ ghi lại, trừ kể trên 《 quốc ngữ 》 ngoại, còn có Tần giản 《 biên năm ký 》 tái: “34 năm công hoa dương.” 《 sử ký · Hàn thế gia 》 tái: Hàn hi vương “23 năm Triệu Ngụy công ta hoa dương, Hàn báo nguy với Tần.…… Tám tháng tới, bại Triệu Ngụy với hoa dương dưới.” 《 sử ký · bạch khởi vương tiễn liệt truyện 》: Tần “Chiêu vương 34 năm, bạch công Ngụy, rút hoa dương, đi mang mão, mà lỗ tam tấn đem, chém đầu mười ba vạn.” 《 sử ký · Triệu thế gia 》: Triệu Huệ vương 25 năm ( công nguyên trước 274 năm ) “Cùng Ngụy cộng đánh Tần. Tần đem bạch khởi phá ta hoa dương, đến một tướng quân.” 《 phương dư kỷ yếu 》: “Huyện bắc 45, cũng rằng hoa âm đình. Cổ Hoa Quốc, sử bá gọi Hoàn công hoa quân chi thổ cũng.” 《 quát địa chí 》: “Cố hoa Dương Thành ở Trịnh Châu Quản Thành huyện nam bốn mươi dặm” ( hoa dương từng cũ thuộc Trịnh Châu Quản Thành ). Đời Thanh cửa thành trên có khắc có “Cổ hoa ấp” ba cái chữ to.
《 liệt tử · Huỳnh Đế thiên 》
(Huỳnh Đế) ngày tẩm, mà mộng du với hoa tư quốc gia. Hoa tư thị quốc gia, ở yểm châu chi tây, Đài Châu chi bắc, không chi tư ( ly ) Tề quốc mấy ngàn vạn. Cái phi tàu xe sức chân chỗ cập, như đi vào cõi thần tiên mà thôi. Này quốc vôSoái trường,Tự nhiên mà thôi. Này dân vô trọng dục, tự nhiên mà thôi. Không biếtNhạc sinh,Không biết sợ chết, cố vô yêu thương. Không biết thân mình, không biết sơ vật, cố không chỗ nào yêu quý. Không biếtBối nghịch,Không biếtHướng thuận,Cố vô lợi hại. Đều không chỗ nào yêu quý, đềuKhông chỗ nào né tránh.Vào nước không chìm, nhập hỏa không nhiệt, chước thát vô đau xót, chỉ trích vô đau khổ. Thừa không nhập lí thật, tẩm hư nếu chỗ lâm. Mây mù không ý kiến này coi, lôi đình không loạn này nghe, mỹ ác không hoạt này tâm, sơn cốc không chí này bước, thần hành mà thôi. ——《 liệt tử · Huỳnh Đế thiên 》[4]
《 tân đường thư 》 trung châu tới
Theo 《Tân đường thư》 ghi lại: Lý thị xuất từ doanh họ. Đế Chuyên Húc Cao Dương thị sinh nghiệp lớn, nghiệp lớn sinh nữ hoa, nữ hoa sinh cao đào, tự đình kiên, vì Nghiêu đại lý. Sinh ích, ích sinh ân thành, lịch ngu, hạ, thương, thế vì đại lý, lấy quan mệnh tộc vì lý thị. Đến trụ là lúc, lý chinh tự đức linh, vì cánh lệ trung Ngô bá, lấy thẳng nói không dung với trụ, đắc tội mà chết. Này thê Trần quốc khế cùng thị cùng tử lợi trinh chạy nạn với y hầu chi khư, thực mộc tử đến toàn, toại sửa lý vì Lý thị. Lý lợi trinh cũng là cưới Trần quốc khế cùng thị gia nữ nhi, sinh nhi tử kêu Lý xương tổ, sau ở Trần quốc nhậm đại phu, ở tại khổ huyện. Lý xương tổ nhi tử kêu Lý đồng đức. Đồng đức tằng tôn kêu Lý thạc tông, bị chu Khang Vương ban thành ( thành cũng kêu thực ấp, thái ấp hoặc đất phong, là xã hội nô lệ thời kỳ đế vương hoặc chư hầu phong cấp khanh, đại phu tính cả thổ địa thượng lao động nô lệ ở bên trong thổ địa ) với khổ huyện. Lý thạc tông năm thế tôn kêu Lý càn, tự nguyên quả, ở Tây Chu nhậm ngự sử đại phu, cưới ích thọ thị nữ anh đắp, đây là Lý nhĩ phụ thân cùng mẫu thân. Y hầu chi khư chính là Y Doãn tương canh Bạc Châu, đều năm trăm dặm vì điện phục, lão tử mẫu ích thọ thị nữ anh đắp Thọ Châu người, khổ âm cổ, quốc gia cổ chi ý, Chu Võ Vương phong thần nông thị lúc sau với tiếu, này quốc danh là châu tới, châu tới chi ý từ thần tiên sở cư chi châu mà đến, thần tiên quốc gia cũng. 《 danh hiền thị tộc lời nói việc làm loại bản thảo 》 ghi lại: “Tống Đái công tử khảo phụ nói thực thải với hoa, nhân thị nào. Hoa mà nơiTống QuốcLà Trung Quốc Xuân Thu thời kỳ một cái chư hầu quốc, quốc quân tử họ, ở vào Hà NamThương khâuVùng. Này lãnh thổ quốc gia lớn nhất khi bao gồm Hà Nam Đông Bắc bộ, Giang Tô Tây Bắc bộ, An Huy bắc bộ, Sơn Đông Tây Nam bộ.
《 quốc ngữ · Trịnh ngữ 》 trung hoa mà
《 quốc ngữ · Trịnh ngữ 》: ( quá sử bá rằng ) “Nếu khắc nhị ấp ( chỉ quắc, cối ), Yên, tế, bổ, đan, y, hãn, lịch, hoa, quân chi thổ cũng” lịch trước vì nước sau vì ấp sau vì hương, “Lịch sử” chi xưng có thể thấy được lịch quốc chi cổ. Lịch lại làm lại nay làm oa. Lịch, hoa cũng đề, hoa chính là cổ hoa tư quốc, sau vì mông mà, thôn trang vì nam hoa chân nhân, 《 Trang Tử 》 lại danh 《 Nam Hoa Kinh 》. Lại truyền thuyết Thuấn mục trọng đồng, là đem “Hoa” giải thích vì đôi mắt người chi thần hộ. Cố hoa chi nam vì thọ, người chi mi chủ thọ xưng lọng che. “Hoa” cư mười phía trên, là thiên hạ bên trong cũng. Trở về ngàn vạn năm ký ức, thần tiên quốc gia cổ hoa tư quốc xác thật lệnh nhân thần hướng.
Từ hiện đại khảo cổ học cùng nhân loại xã hội học nghiên cứu cũng biết, hoa tư thị là cự nay 6000 nhiều năm trước mẫu hệ thị tộc một chi, sinh hoạt ở dân tộc Trung Hoa cái nôi chi nhất Vị Hà lưu vực, là lúc ấy xã hội sức sản xuất đại biểu. Bởi vì xã hội sức sản xuất thấp hèn, mông muội thời kỳ mẫu hệ thị tộc xã hội tự nhiên, thuần phác, hài hòa trở thành văn minh thời đại đề xướng thanh tĩnh vô vi, trở lại nguyên trạng, tiểu quốc quả dân Đạo gia xã hội lý tưởng, vì thế liền có hoa tư quốc xã hội hình thức.[5]
Hoa tư quốc ở vào nay Lam Điền huyện hoa tư trấn, 《 cương giám dễ biết lục 》 tái: “Quá hạo chi mẫu ở hoa tư chi chử.” Chú vân: “Hoa tư, ở nay Thiểm Tây lan điền huyện, tiểu uyên ngày chử.” Lại theo 《 trúc thư kỷ niên trước biên 》: “Quá hạo bào hi thị, quá hạo chi mẫu ở hoa tư chi chử, lí người khổng lồ tích, ý có điều động, hồng thả vòng chi, cho nên thủy thần.” Từ văn tĩnh tiên: “Ấn, hoa tư, địa danh, ở Thiểm TâyLam Điền huyện.Tiểu uyên ngày chử.” Đại thể mà nói, cổ hoa tư quốc ở nay Thiểm Tây tỉnh Tây An thị đông ước 20 km Lam Điền huyệnHoa tư trấn[6].Hoa tư trấn giữ lại có một khối về ghi lại Tam Hoàng công tích bia thạch, trong đó một hồi bia thạch thượng, trung gian có hoa tư quốc ba cái chữ to, bên trái có Phục Hy triệu thần bên phải có Huỳnh Đế mộng du chữ.[7]
Tây An thị văn sử nghiên cứu quánTrương trung hoà cho rằng: Đại lượng sử tái, di vật, nhưng tư bằng chứng: Tam Hoàng thời đại trong bộ lạc tâm tức hoa tư quốc. Hoa tư dòng họ vì phong, là hiện Tây An thị Lam Điền người. Nàng ở vào 6500 nhiều năm trước, đã là Tam Hoàng Phục Hy mẹ đẻ, lại là hoa tư quốc thời kì cuối một vị kiệt xuất bộ lạc thủ lĩnh nữ vương. LàHoa Hạ dân tộcTại thượng cổ thời đại, cùng thiên địa Bát Hoang tiến hành đấu tranh cùng dựng dục văn minh lĩnh quân nhân vật.
Hoa tưHà trạch:Theo 《Vũ cống》 cập 《Hà trạch thị chí》 ghi lại, hoa tư quốc ởLôi trạch,TứcHà trạch thịVùng, còn có sử học gia khảo chứng ởCự dã huyệnThành nội vùng.
Đài Châu: 《 Tả Truyện · tương công 25 năm 》 cùng 《 ai công mười bốn năm 》 đều ngày ở tề mà ( nay Sơn Đông Bác Sơn huyện ). Đài cùng thai, đài, 《 Tả Truyện · ai công 6 năm 》 vân: Thai ở nay Sơn Đông chương khâu huyện. 《 Đại Thanh nhất thống chí 》 tái: “Chương khâu huyện tây ánh sáng mặt trời thành cổ có hách tư mộ”. Nếu hoa tư hậu duệ chi mộ tại đây, như vậy cái này hoa tư quốc ( tức bộ lạc ) cũng liền ở nay Sơn Đông chương khâu, hoa tư cũng tự nhiên sinh tại đây[8].
《 Tả Truyện · chiêu công nguyên năm 》 vân: “Phần xuyên”, “Tắc đài đài phần thần cũng.” 《 luận hành 》 viết làm “Đài đài”. 《 lộ sử · sau kỷ bốn 》 xưng mặc đài, mặc đài, tức đài đài. Nay Sơn Tây phần dòng nước vực hầu mã có đài thần miếu, mặt khác huyện thị cũng các có đài, đài nơi danh. Cho nên có học giả cho rằng “Hoa tư quốc gia” ở Sơn Tây nam bộ, hoa tư sinh tại đây[8].
Đài Châu là trong truyền thuyết “Hoa tư thị quốc gia”, rất nhiều thư tịch ghi lạiHuỳnh ĐếCùng Đài Châu chuyện xưa. Lược trích lục như sau:
Đường · vương cẩn 《 quảng Huỳnh Đế nghề chính ký 》 có Huỳnh Đế “Tàng đan kinh với ủy vũ sơn, cuối cùng tức giá phản thật, thừa long thăng thiên vì quá một quân” chờ ghi lại.
Tống · lâm hải ngườiTrần kỳ khanh《 Gia Định xích thành chí 》 cùng 《 dân quốc lâm hải chí 》, 《 Đài Châu Đạo giáo khảo 》 chờ thư đều ghi lại 《 liệt tử · Huỳnh Đế 》 “Huỳnh Đế mộng du” điển cố, “Hoa tư thị quốc gia, ở yểm châu chi tây, Đài Châu chi bắc.”
Tống ·Lý phưởng《 thái bình ngự lãm 》 cuốn 40 dẫn 《 quận quốc chí 》 vân: “Đài Châu ( lâm hải ) phúc phủ sơn tức long phù sơn )…… Khoa Phụ trục nhật chỗ tiễn”. Khoa Phụ tức không ít văn hiến trung cùng Huỳnh Đế cũng xưng Viêm Đế. 《 sử ký · tấn ngữ bốn 》 xưng: “Tích thiếu điển cưới với có giao thị, sinh Huỳnh Đế, Viêm Đế.”
Nguyên · Triệu nói một 《Lịch thế chân tiên thể nói thông giám》 cuốn một có Hiên Viên Huỳnh Đế “Nếm hướng sân thượng sơn chịu kim dịch thần đan” ghi lại.
Minh · Vạn Lịch 《 tiên cư huyện chí 》 dẫn nam triều Tống tôn sân 《 lâm hải ký 》 vân: “《 Vi Khương sơn 》 núi này chi tối cao giả, thượng có vách đá, khan tự như nòng nọc, tục truyền Hạ đế tiễn lịch, cố khắc này thạch.”
Thanh ·Thích học tiêu《 Đài Châu ngoại thư · tin tức còn để lại 》 vân: “Hoa tư động ở khăn sơn hai phong giao giới sườn núi”.
Thanh · hồ xương hiền 《 ủy vũ sơn ký 》 xưng: Hiên Viên Huỳnh Đế mộ nói chu du tứ phương, cầu giải tam một chân khí chi muốn. Toại nam phù với giang, đăng Hội Kê đến sân thượng chịu kim dịch thần đan chi phương, luyện chín đỉnh chi đan với tấn vân…… Mà phó chi lấy đan kinh, giấu trong ủy vũ sơn.
《 hoa tư thị quốc gia 》 sở chỉ “Yểm châu”, “Đài Châu” cổ địa danh ở nơi đó đâu? Trương trạm vân: “Không cần liền có này quốc.” Nhưng yểm châu lâm hải, sân thượng, hoàng nham, tiên cư chờ mà lại có Huỳnh Đế thần thoại truyền thuyết. Nói không chừng yểm châu ( nay Giang Tô quá thương ), Đài Châu ( nay Chiết Giang Đài Châu ) này một rộng lớn địa vực thật đúng là Huỳnh Đế thời đại truyền thuyết “Hoa tư thị quốc gia”.[1]
Hoa tư lăng
Hoa tư lăngCũng xưng hi mẫu lăng, ở vào Thiểm Tây tỉnhLam Điền huyệnHoa tư trấn Mạnh nham thôn. Hoa tư lăng là hoa tư thị sau khi chết an nghỉ lăng mà, nó bắc gốiLi Sơn,Nam lâm bá thủy, cách hà cùng bạch lộc nguyên tương vọng, là một khối thuần dương phong thuỷ bảo địa.[4]Hoa tư lăng nguyên chu trường 200 mễ, cao 8 mễ, mả bị lấp đôi nam bắc trường 80 mễ, đồ vật khoan 40 mễ. Lăng khu cổ bách che trời, chuông trống treo cao, cung điện dàn tế hùng vĩ, hàng năm hiến tế không ngừng.
Theo rất nhiều sách sử ghi lại, Trung Quốc thượng cổ thời kỳ từng có một cái hoa tư quốc, thả có di chỉ tồn tại. Theo 《 thái bình hoàn vũ 》 ghi lại: “Lam Điền vì Tam Hoàng chỗ ở cũ, cảnh nội hoa tư lăng”. Minh · thanh bảy bộ 《 Lam Điền huyện chí 》 đều tái “Lam Điền có hoa tư thị lăng, tôn lư thị lăng, Nữ Oa thị cốc di chỉ, sử xưng Tam Hoàng chỗ ở cũ.” 《 Thiểm Tây thông chí 》 trung nói: “Hi mẫu ( phong hoa tư ) lăng ởLam ĐiềnHuyện bắc 35”. 《 Lam Điền huyện chí 》 trung nói: “Lam Điền huyện nội có hoa tư thị lăng, sử xưng Tam Hoàng chỗ ở cũ”. Căn cứ này đó ghi lại,Hoa tư lăngDi chỉ liền ở nay Thiểm Tây tỉnh Tây An thịLam Điền huyệnHoa tư trấn Tống gia thôn.
Hoa tư lăngLần thứ nhất hoa tư văn hóa diễn đànỞ cổ thànhTây AnCử hành. Bắc Kinh đại học lục địa giáo thụ, Trung Quốc Phục Hy văn hóa nghiên cứu sẽ phó hội trưởng dương đông thần, Tây An giao thông đại học nhân văn học viện phó viện trưởng dương lâm chờ 50 dư vị quốc nội nổi danh văn hóa, lịch sử, khảo cổ, kinh tế cập sản nghiệp chuyên gia tề tụ cổ thành, ở hoa tư văn hóa nghiên cứu thành quả cơ sở thượng, tiến thêm một bước tham thảo hoa tư thị vĩ đại công tích cập hoa tư văn hóa sâu xa ảnh hưởng, vì toàn cầu Hoa Hạ nhi nữ giá khởi thăm dò truy tìm hoa tư văn hóa nhịp cầu, phụng hiến một hồi tìm căn hỏi tổ văn hóa thịnh yến.[9]
