Nam Kinh lời nói ( Nankinese ), lại xưngNam Kinh tiếng phổ thông,Nam Kinh tiếng phổ thông đặc chỉ từng làm Trung QuốcPhía chính phủ ngôn ngữLấy Nam Kinh giọng nói vì tiêu chuẩnQuốc âm.Hiện đại Nam Kinh lời nói chủ yếu thông hành vớiNam Kinh thịChủ thành sáu khu,Phổ khẩu khu,Lục hợp khu,Giang Ninh khu,Lật thủy khuBắc bộ,Câu dung thịToàn cảnh,Nghi chinh thịTây bộ,Trừ ChâuNội thành,Tới an huyện,Toàn ớt huyện,Yên ngựa sơn thịĐại bộ phận cùngVu hồ thịTiểu bộ phận, sử dụng nhân số ước 1600 vạn người.[1]
Nam Kinh lời nói ở Trung Quốc trong lịch sử trường kỳ là phía chính phủ tiếng chuẩn,Kim LăngNhã ngôn lấy cổ Trung Nguyên nhã ngôn chính thống đích truyền thân phận bị xác lập vì Trung Quốc Hán ngữ âm chuẩn, cũng sâu xa mà ảnh hưởng đến cho đến hôm nay Trung Quốc ngôn ngữ hình thái. Thêm chiLục triềuTới nay người Hán văn hóa thượng ưu việt ý thức, đời Thanh trung kỳ phía trước các đời Trung Quốc phía chính phủ tiếng chuẩn đều lấy Nam Kinh tiếng phổ thông vì tiêu chuẩn.[2]
Nam Kinh khu vực ở lục triều phía trước thông hành Ngô âm hoặc thứ âm, Trung Nguyên dân tộc Hán vớiNgũ Hồ Loạn HoaThời kỳ nam dời, phương bắc sĩ tộc mang đếnLạc Dương đọc sách âmChịu bản địa giọng nói ảnh hưởng hình thành Kim Lăng sĩ âm, trở thànhTrung cổ Hán ngữÂm hệ đại biểu âm chi nhất. Minh Vĩnh Nhạc trong năm dời đô Bắc Kinh sau, Nam Kinh lời nói lại trở thành lúc ấy Bắc Kinh giọng nói cơ sở, có minh một sớm, trước sau lấy Nam Kinh tiếng phổ thông vì nước ngữ sửa phát âm.[3]
Nam Kinh tiếng phổ thông ảnh hưởng vươn xaChữ Hán văn hóa vòngChư quốc, nhưNhật Bản,Triều TiênChờ quốc sở truyền thụ, sử dụng Trung Quốc ngữ cũng là Nam Kinh tiếng phổ thông, như Nhật BảnNgày văn chữ HánÂm đọc “Ngô âm”.Minh Thanh thời kỳ tới hoa phương tây người truyền giáo sở lưu hành cũng này đây Nam Kinh tiếng phổ thông vì tiêu chuẩn tiếng Trung Quốc, lúc ấyNgười truyền giáoMạch gia hồ xưng tiếng phổ thông lấy “Nam Kinh khang vì các khang đầu não”, dân quốc năm đầu phương tây người truyền giáo chủ trì “Tiếng Hoa sửa phát âm sẽ”, cũng lấy Nam Kinh âm vì tiêu chuẩn. Lâu dài tới nay, Nam Kinh lời nói lấy này thanh nhã lưu sướng, đầy nhịp điệu đặc điểm cùng với độc đáo địa vị mà lần chịu tôn sùng.[4]
- Tiếng Trung danh
- Nam Kinh lời nói
- Ngoại văn danh
- Nankinese
- Đừng danh
- Nam Kinh tiếng phổ thông
- Sử dụng nhân số
- Ước 1600 vạn người
Mục lục
- 1Lịch sử duyên cách
- ▪Tấn triều phía trước
- ▪Nam triều đến Tùy
- ▪Đường triều đến nguyên
- ▪Minh đến thanh sơ
- ▪Thanh trung lúc sau
- ▪Dân quốc năm đầu
- 2Nam Kinh tiếng phổ thông
- 3Ngôn ngữ ảnh hưởng
- 4Âm hệ âm điệu
- ▪Thanh mẫu
- ▪Vận mẫu
- ▪Âm điệu
- ▪Mặt khác tin tức
Anh đoạn chủ hình thành kỳ
Vĩnh Gia chi loạn sử Trung Nguyên chính quyền cùng văn minh lần đầu nam dờiNam Kinh lúc đầu thuộc về Ngô mà, bản thổ giọng nói bổn vì đã bước đầu hán hóa trung cổ Ngô ngữ, ởTấn triềuTrước kia là chính cốngNgô ngữ khu.Ngô ngữ,Là chu triều Ngô vương thái bá dời Ngô thời điểm, Ngô quốc quý tộc giảng ngôn ngữ, cùng địa phương bản thổ càng người cư lại mái chèo dân ngôn ngữ, dần dần dung hợp sinh ra. Nam Kinh lời nói ởThái bá bôn NgôSau 1000 nhiều năm, chỉ có rất ít biến hóa. Nhưng là tới rồi tấn triều Ngũ Hồ Loạn Hoa sau, tấn triều kinh sư nam dời, Trung Nguyên sĩ tộc y quan nam độ, mang đến Lạc Dương nhã ngôn, bản địa Ngô ngữ nhanh chóng suy vi, kẹp kết hợp Ngô mà nhân tố tân nhã ngôn —— Kim Lăng nhã âm hình thành, Nam Kinh trở thành Trung Hoa văn hóa trung tâm, Nam Kinh lời nói bắt đầu rồi đại quy mô phát triển lịch sử, ở lịch đại biến thiên trung diễn biến.
Huy cấm mốc hoàng kỳ
Tây Tấn kinh sư Lạc Dương nam độ đếnKiến Khang( nay Nam Kinh ), người Hán chính thống triều đình cập nam dời người Hán mang đến Trung Nguyên Lạc Dương nhã ngôn, lưu hành vớiThượng tầng xã hộiCùng tri thức giai tầng, lại xưng “Sĩ âm”. Kim Lăng bản địa cư dân ngôn ngữ vì Ngô ngữ, lại xưng “Thứ âm”. Nhã giảng hòa dần dần dung hợp bộ phận cổ Ngô ngữ hình thành Kim Lăng nhã âm, vìNam triềuTống, tề, lương, trần bốn đời sở kế tục.
Kiến Khang thành tưởng tượng đồTùy triều thống nhất Trung Quốc sau,Tùy Văn đếMột lòng tưởng khôi phục chính thống Trung Hoa văn hóa, vì thế trước từ ngôn ngữ vào tay,Lục pháp ngônBiên 《Thiết vận》. 《 thiết vận 》 là Tùy triều phía chính phủ từ điển vận thơ, là dung hợp lúc ấy Lạc Dương, Kiến Khang ( Nam Kinh ) âm đọc biên soạn, âm hệ vì Giang Đông Kim Lăng nhã âm cùng Trung Nguyên Lạc Dương nhã âm tổng hợp hệ thống, nhân lấy nam triều vì chính thống chính quyền mà lấy Kim Lăng sĩ âm làm trọng. Có người cho rằng, thậm chí, Kiến Khang lời nói tham khảo tỉ lệ còn lớn hơn nữa chút. Bởi vì, phương bắc Lạc Dương trường kỳ ở phương bắc du mục dân tộc thống trị dưới, giọng nói đã mất đi chính thống địa vị.
Lần đầu tiên nàng lậu bối nghỉ ngơi chỉnh đốn kỳ
Đường 《 đường vận 》, noi theo Tùy 《 thiết vận 》, vẫn lấy Kim Lăng sĩ âm làm trọng; Tống biên 《Quảng vận》, tập Tùy Đường thiết vận, đường vận. Đường triều thành lập lúc sau 700 năm trước, Nam Kinh tuy bởi vì thành thị địa vị hạ thấp, lực ảnh hưởng không kịp từ trước, nhưng Kim Lăng sĩ âm vẫn như cũ vì Trung Quốc phía chính phủ ngôn ngữ. Đồng thời, Nam Kinh lời nói tại đây 700 trong năm, vẫn luôn ở chậm rãi phát triển biến thừa cây khuyên lê hóa.
Phục bảng bối hồng dân biện hưng kỳ
Minh Thái Tổ Chu Nguyên ChươngĐời Minh lập thủ đô Nam Kinh, lấy cổ Trung Nguyên nhã âm vì chính, xét thấy Trung Nguyên khu vực với kim, nguyên nhị triều càng nhiều dung hợp phương bắc dân tộc thiểu số, toại lấy từ lục triều Kim Lăng nhã âm diễn biến mà đến Nam Kinh âm làm cơ sở âm hệ xác lập tiêu chuẩn quốc ngữ, cũng xác lập vì quốc gia tiếng phổ thông tiếng chuẩn cơ sở âm hệ, này đó là thông hành Trung Quốc cho đến cận đại Nam Kinh tiếng phổ thông. Minh, thanh thời đại nhân làm Hán ngữ sửa phát âm, Nam Kinh lời nói tương đối tương đối ổn định.
Lần thứ hai nghỉ ngơi chỉnh đốn kỳ
1728 năm Ung Chính hoàng đế hạ lệnh quan tướng lời nói sửa vìBắc Kinh tiếng phổ thôngSau, xác lập lấy Bắc Kinh tiếng phổ thông vì nước ngữ sửa phát âm, Nam Kinh tiếng phổ thông mới kết thúc làm trung ương chính phủ phía chính phủ dùng từ sứ mệnh. Nam Kinh lời nói tiến vào lần thứ hai nghỉ ngơi chỉnh đốn kỳ, tuy đã không phải phía chính phủ tiếng chuẩn, nhưng lực ảnh hưởng vẫn như cũ rất lớn. Mặc dù tới rồi thanh mạt, Nam Kinh lời nói như cũ được hưởng phi thường cao địa vị, lúc ấy có “Thân lời nói không bằng kinh lời nói hảo, Nam Kinh bạch thoại càng kham gia” mỹ dự, mà thẳng đến thanh mạt cùng dân quốc năm đầu thời điểm, Bắc Kinh tiếng phổ thông ảnh hưởng mới dần dần vượt qua Nam Kinh tiếng phổ thông. Thanh mạtHán ngữ ghép vầnĐặt ra cầu lại giấy giảLư tráng chương,Vẫn cứ xướng nghị lấy Nam Kinh lời nói vì “Các tỉnh chi sửa phát âm”.
1892 năm, vì giải quyết chữ Hán vô pháp đua đọc khó khăn, Hạ Môn người Lư tráng chương xuất bản thiết âm tự chuyên tác 《Vừa xem hiểu ngay sơ giai》, đặt ra đệ nhất bộ Hán ngữ chữ cái phương án, lần đầu tiên đưa ra “Ngôn ngữ thống nhất”, chủ trương lấy Nam Kinh tiếng phổ thông vì Hán ngữ âm chuẩn.
Ngắn ngủi phục hưng kỳ
1913 năm, tân thành lập dân quốc chính phủ chế địnhLão quốc âmTuy lấy Bắc Kinh âm là chủ, nhưng vì chiếu cố các nơi, vẫn có Nam Kinh tiếng phổ thông đặc thù, như cóThanh nhậpChờ. Lúc ấy dự định làm quan phương ngôn ngữ quốc âm là Nam Kinh lời nói cùng phương ngôn Bắc Kinh kết hợp: Bình kiều, trước sau mũi, tiêm đoàn phân chia, bộ phận âm điệu dựa theo phương ngôn Bắc Kinh, mà bộ phận vận mẫu, thanh nhập âm điệu dựa theo Nam Kinh lời nói, trở thành một cái kinh âm là chủ chiếu cố nam bắc hợp lại quốc ngữ.
1918 năm ( dân quốc 7 năm ) công bố đệ nhất bộ quốc gia tán thành quốc âm “Chú âm phù hiệu”, lấy “Chiết trung nam bắc dắt hợp cổ kim” vì nguyên tắc, bao gồm bảo trì thanh nhập đặc thù, chủ yếu từ Bắc Kinh tiếng phổ thông cùng Nam Kinh tiếng phổ thông hỗn hợp lấy ra sáng tạo.Nam Kinh đại học( đời trước vìQuốc lập Đông Nam đại họcCùng Nam Kinh cao sư ) giáo thụTrương sĩ mộtPhát biểu 《 quốc ngữ thống nhất vấn đề 》, này chủ trương lấy phương ngôn Bắc Kinh làm quốc ngữ tiêu chuẩn cơ sở ý kiến được đến lúc ấy đa số người duy trì.
Cho là “Thế tới”, ý vị xuất sắcNam Kinh tiếng phổ thông đã từng là Trung Quốc phía chính phủ ngôn ngữ. Ngũ Hồ Loạn Hoa, y quan nam độ về sau, Trung Nguyên nhã âm nam di, làm Trung Quốc phía chính phủ ngôn ngữ tiếng phổ thông dần dần chia làm nam bắc hai chi. Minh triều diệt nguyên, định đô Nam Kinh, “Nhất lấy Trung Nguyên nhã âm vì chính” làm Hồng Vũ chính vận truyền lại đời sau, tức lấy Nam Kinh âm làm cơ sở âm hệ, Nam Kinh tiếng phổ thông vì quốc gia tiếng chuẩn âm. Bởi vì Giang Nam ít chịu phương bắc du mục dân tộc dời vào ảnh hưởng, thêm chi lục triều tới nay nam nhân văn hóa thượng ưu việt ý thức, đời Minh cùng với đời Thanh lúc đầu trước kia Trung Quốc phía chính phủ tiếng chuẩn lấy Nam Kinh tiếng phổ thông là chủ lưu.
Quanh thân quốc gia sở truyền thụ, sử dụng Trung Quốc ngữ cũng là như thế. Minh mạt thanh sơ tới hoa phương tây người truyền giáo sở lưu hành tiếng Trung Quốc, trên cơ bản này đây Nam Kinh lời nói vì tiêu chuẩn, thanh mạt dân sơ phương tây người truyền giáo khởi xướng “Tiếng Hoa sửa phát âm sẽ”, vẫn như cũ lấy Nam Kinh lời nói vì sửa phát âm, này đều phản ánh lúc ấy Nam Kinh lời nói thông hành tình hình. Cận đại Hán ngữ ghép vần tiên phong Lư tráng chương xướng nghị lấy Nam Kinh lời nói vì Trung Quốc sửa phát âm, biểu hiện ở dân gian Nam Kinh lời nói làm Trung Quốc tiếng chuẩn chính thống địa vị. Thanh mạt biên thẩm quốc ngữ cập dân quốc xác định tân quốc âm về sau, Bắc Kinh tiếng phổ thông trở thành Trung Quốc phía chính phủ tiếng chuẩn.
Nam Kinh giọng nói, minh thanh Nam Kinh tiếng phổ thông, thêm chi lục triều Kim Lăng nhã âm, ở Trung Quốc trong lịch sử sắm vai quan trọng nhân vật, đồng thời cũng đối quanh thân quốc gia giọng nói sinh ra quan trọng ảnh hưởng. Tỷ như ở Nhật Bản, lục triều thời kỳ Trung Quốc truyền vào Nhật Bản giọng nói chủ yếu làKim LăngNhã âm. Thế kỷ 19 thập niên 70 khi nước Mỹ lúc ban đầu Hán ngữ dạy học cũng là căn cứ vào Nam Kinh giọng nói. Ở Trung Nguyên trải qua Bắc triều thống trị về sau thành lập Tùy triều, ở kim, nguyên về sau thành lập Minh triều, Nam Kinh lời nói đều lấy cổ Trung Nguyên nhã âm chính thống thân phận bị xác lập vì Trung Quốc Hán ngữ âm chuẩn chủ yếu căn cứ, này sâu xa ảnh hưởng đến cho đến hôm nay Trung Quốc ngôn ngữ hình thái.
Bộ phận Nam Kinh lời nói tự từ đồ kỳNam Kinh lúc đầu thuộc vềNgô mà,Bản thổ giọng nói bổn vì đã bước đầu hán hóa trung cổ Ngô ngữ. Tấn đại Trung Nguyên người Hán y quan nam độ định đô Nam Kinh về sau, Trung Nguyên nhã âm trở thành Nam Kinh thượng tầng xã hội dùng từ. Ở về sau lịch đại biến thiên trung, Nam Kinh giọng nói cũng ở phát sinh biến hóa. Nhã ngữ cùng Ngô ngữ dung hợp, dần dần hình thành phương nam tiếng phổ thông.
Ở Đông Tấn thời đại, dân tộc Hán chính thống triều đình cập nam dời người Hán mang đến Trung Nguyên Lạc Dương nhã ngôn, lại xưng “Sĩ âm”, Kim Lăng bản địa cư dân ngôn ngữ xưng là “Ngô âm”, lại xưng “Thứ âm”. Từ nay về sau Trung Nguyên nhã giảng hòa Ngô âm ở Kim Lăng dung hợp.Nam triềuLương khi học giảCố dã vương《 ngọc thiên 》 sửa sang lại kinh sư Kim Lăng nhã âm, tức vì Trung Nguyên Lạc Dương nhã âm nam hạ sau cùng Nam Kinh Ngô ngữ kết hợp thể. Trung Quốc quốc ngữ sửa phát âm ở Nam Bắc triều thời kỳ chia làm nam bắc hai chi, chủ lưu thượng lấy phương nam Kim Lăng sĩ âm vì chính thống.
Tùy triều thống nhất Trung Quốc định đô Trường An, biên 《Thiết vận》, âm hệ vìGiang ĐôngKim Lăng nhã âm cùng Trung Nguyên Lạc Dương nhã âm tổng hợp hệ thống, nhân lấy nam triều vì chính thống chính quyền mà lấy Kim Lăng sĩ âm làm trọng. Đường 《 đường vận 》, duyên Tùy 《 thiết vận 》; Tống biên quảng vận, tập Tùy Đường thiết vận, đường vận.
Tống vì nguyên diệt, toànMinh diệt nguyên,Minh lấy cổ Trung Nguyên nhã âm vì chính, xét thấy Trung Nguyên khu vực càng nhiều dung hợp phương bắc dân tộc thiểu số, toại lấy từ lục triều Kim Lăng nhã âm diễn biến mà đến Nam Kinh âm làm cơ sở âm hệ xác lập tiêu chuẩn quốc ngữ, này đó là thông hành Trung Quốc cho đến cận đại Nam Kinh tiếng phổ thông.
Minh Vĩnh Nhạc trong năm dời đô Bắc Kinh về sau,Bắc Kinh tiếng phổ thôngCũng dần dần sinh ra, làm quốc ngữ sửa phát âm tiếng phổ thông lại lại lần nữa chia làm nam bắc hai chi. Đời Minh phương ngôn Bắc Kinh là ở nguyên phần lớn cũ Bắc Bình lời nói cơ sở thượng, cùng di cư Bắc Kinh Nam Kinh di dân Nam Kinh lời nói dung hợp sau hình thành, đến đời Thanh lại đã chịuMãn ngữẢnh hưởng. Ở toàn bộ đời Minh, vẫn lấy Nam Kinh tiếng phổ thông vì nước ngữ sửa phát âm, Bắc Kinh tiếng phổ thông thông hành phạm vi tiểu, địa vị thấp.
Thanh triều định đô Bắc Kinh, Nam Kinh tiếng phổ thông vẫn cứ là đời Thanh quan trường cùng phần tử trí thức giai tầng chủ lưu tiếng phổ thông. Ung Chính trong năm ( 1728 năm ) thanh thiết sửa phát âm quán, xác lập lấy Bắc Kinh tiếng phổ thông vì nước ngữ sửa phát âm, Bắc Kinh tiếng phổ thông địa vị nhanh chóng dốc lên. Đến thanh mạt cùng dân quốc năm đầu thời điểm, Bắc Kinh tiếng phổ thông ảnh hưởng dần dần vượt qua Nam Kinh tiếng phổ thông, cuối cùng ởBắc Dương chính phủThời kỳ lấy phương ngôn Bắc Kinh làm cơ sở xác lập quốc ngữ. Làm Hán ngữ phía chính phủ tiếng chuẩn Nam Kinh tiếng phổ thông ở dân quốc thời kỳ dần dần rời khỏi lịch sử sân khấu.
- Nhật Bản
Lục triều thời kỳ Trung Quốc truyền vào Nhật Bản giọng nói chủ yếu là Kim Lăng nhã âm ( lại xưng Ngô âm ). Từ thời kỳ Edo đến minh trị năm đầu, Nhật Bản quan lập trường học cùng dân gian tư thục sở giáo Trung Quốc ngữ đều là Nam Kinh lời nói, cho đến minh trị chín năm ( 1876 năm ) Nhật Bản phía chính phủ mới ngược lại sử dụng phương ngôn Bắc Kinh.[7]
21 cái
Bộ phận Nam Kinh lời nói tự từ đồ kỳt đoan nhiều định hiểu tʰ thấu cùng chân nghe l ấm nặc ngưu Lý
ʦ lại ngồi heo trang ʦʰ thổi truyền tra này s thiếu thư thằng tính
tʂ biết thẳng chỉ chỉ tʂʰ ăn trì xe sỉ ʂ mười là khi thật ʐ người làm ngày duẫn
k cộng quang các làm kʰ cuồng xem khoách khuê x hồng cùng hộ hồi
ʨ thấy cục gia rượu ʨʰ cầu đàn thê lấy ɕ tâm tuyết hạ huynh Ǿ dương vân vãn nghi
Bộ phận ngườiThanh mẫuz, c, s cùng zh, ch, sh chẳng phân biệt. Mọi người thanh mẫu l, n chẳng phân biệt. Bộ phận ngườiVận mẫui, u chẳng phân biệt.
47 cái
ŋ ân ər nhi mà nhị nhĩ ʅ chi muộn là sử
ɿ tử sự tự thứ i mễ y mấy cờ u thổ độ khổ thư y vũ nữ cư cần
ɑ ba lấy đánh trà iɑ gia hạ nha giả uɑ hoa oa quải chơi
o sóng nhiều lời khóa
e xe xá giả che
ɛ phố đồ ăn bại quá iɛ phố viết gia đêm uɛ quái mau ngoại quăng ngã
ᴇ mỹ cấp ly bồi uᴇ đối đi theo hơi
ɤɯ đầu lâu sau đi iɤɯ rượu mậu hưu từ
ɔo bao cỏ thiếu cao iɔo giao tiểu biểu kiều
ã phản tam khó nửa uã quan chuyển biến đổi
iẽ thấy thấy được nhàn yẽ quyên toàn xa cuốn
ən phong bổn sâm thành in tâm minh đỉnh kim uən hỏi vây lăn đốn yn quân tìm vân váy
aŋ mới vừa giúp ngẩng hàng iaŋ hẻm giang hai hương uaŋ quang hoang vương trang
oŋ cùng từ dùng ông ioŋ quẫn nghèo ngực vĩnh
ʅʔ ngày thẳng ăn mười iʔ bút bảy hút ích
ɑʔ tám sát phát áp iɑʔ kẹp hiệp vịt hạt uɑʔ đào xoát quát hoạt
oʔ uống các bá mạt ioʔ chân nhạc học xác
ɛʔ cách hắc đến trạch iɛʔ tiếp thiết diệp diệt yɛʔ quyết tuyết trăng khuyết uɛʔ quốc hoặc rộng khoách
ʊʔ không mộc khóc lục yʔ khúc cục dục khuất
Một chữ độc nhất âm điệu: 5 cái
Bộ phận Nam Kinh lời nói tự từ đồ kỳThượng thanh:22˨ mễ bãi giả hối lỗ cảng cua mẫn
Đi thanh:44˧ động tĩnh lộng đau bệnh nặng tin vệ luyện
Thanh nhập:5 ʔ˥ hắc bạch đi chân trần tiếp ăn uống nhạc thiết
Nam Kinh lời nói âm bìnhGiọngGần với phương ngôn Bắc Kinh đi thanh, phản chi cũng thế. Dương bình cùng thượng thanh tự cùng phương ngôn Bắc Kinh cơ hồ vô khác biệt. Trừ này quy tắc ở ngoài, Nam Kinh lời nói cũng có một ít liên tụcBiến điệuHiện tượng:
Thượng thanh tự sau có âm bình tự khi, chuyển vì dương bình, như lão ( ㄌㄠˊ lao ) sư, giản ( ㄐㄧㄢˊ gian ) đơn, đánh ( ㄉㄚˊ da ) công, tiểu ( ㄒㄧㄠˊ xiao ) trương, quảng ( ㄍㄨㄤˊ guang ) đông.
Dương bình tự gótThanh nhập tự,Chuyển vì thượng thanh, như vô ( ㄨˇ wǔ ) địch, đoàn ( ㄊㄨㄢˇ tuǎn ) kết, quyền ( ㄑㄩㄢˇ quǎn ) lực, cùng ( ㄊㄨㄥˇ tǒng ) học, Hàn ( ㄏㄢˇ hǎn ) quốc, hồi ( ㄏㄨㄟˇ hǔi ) tộc.
Nam Kinh lời nói hai thanh nhập tự tương liên, trước một cái có khi biến thành thượng thanh, như mười một, mười sáu, mười bảy, mười tám, một trăm, hết thảy, không giống nhau, không cần, không phải trường hợp cá biệt, không đến ( tức “Không có” ), lương dửu không đồng nhất ( “Không” biến điệu ), tội ác tày trời ( này từ, “Không” toàn biến điệu ), từ từ. “Một” sau tiếp vừa vào thanhLượng từNhư “Một chồng” “Một liệt” “Một con”, “Không” sau tiếp thanh nhập động từ hoặc hình dung từ như “Không khóc”, “Không ra đi”, “Không đủ”, “Không tầm thường” thuộc này loại. Này loại ví dụ không nhiều nhiều, nhân so đa tình huống hạ hai thanh nhập tự tương liên cũng không biến điệu. Tỷ như, nếu “Mười một” làm số từ “Mười” biến thượng thanh, nếu “Mười một” sắp tới kỳ mười một quốc khánh tiết, tắc “Mười” bất biến điều, vẫn là thanh nhập.
Nam Kinh lời nói hai thượng thanh tự tương liên thành từ, trước tự biến dương bình, này cùng tiếng phổ thông giống nhau, như “Quảng trường” “Quảng” biến dương bình.
Lệ từ | Giọng | Chú thích | |
|---|---|---|---|
Âm bình thêm nhẹ giọng | Ngốc tử | 31 2 | |
Dương bình thêm nhẹ giọng | Lồng sắt | 212 5 | Lúc này nhẹ giọng giọng cùng cấp với thanh nhập, trước một chữ tắc biến điệu trở thành thượng thanh |
Thượng thanh thêm nhẹ giọng | Ngốc tử | 212 3 | |
Đi thanh thêm nhẹ giọng | Gậy gộc | 44 4 | Lúc này nhẹ giọng giọng cùng cấp với đi thanh, bất quá so đoản |
Thanh nhập thêm nhẹ giọng | Bồ câu | 5 5 | Lúc này nhẹ giọng giọng cùng cấp với thanh nhập |
Ngoài ra thượng có một ít bất quy tắc biến điệu như này đó, những cái đó, văn đọc vì ㄒㄧㄝˇ xiě, ㄒㄧㄝˇ( bạch đọc trung “Chút” đọc vì xúc âm ). Đi thanh tự gót thanh nhập tự, có khi cũng chuyển vì thượng thanh, như đệ (ㄉㄧˇ dǐ) một, thứ sáu, thứ bảy, thứ tám, đệ thập.
Cao nguyên âm xứng thanh nhập là Nam Kinh lời nói tiêu xứng, như “iʔ bút bảy hút ích”.
Tự | Âm đọc ( thiên cũ kỹ ) | Ý nghĩa | Nêu ví dụ | Cổ từ điển ký lục cử ngung | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|---|
Ngốc | ä2 [ɛ ˩˧ ] Âm cùng “Ngai” | Hình dung từ, xác định, sẽ không thay đổi thông. | 1. ～ sao 2. Người này thật ～ bản | 《 quảng vận 》 “Ngốc { há khuyển }: Ngốc { há khuyển } si, giống khuyển giờ, không có phân biệt. Năm tới thiết” | |
Phiêu | biao1 [piɔ ˧˩ ] Âm cùng “Tiêu” | Động từ, chất lỏng chịu áp từ nhỏ khổng phun ra. | Hắn trúng viên đạn, huyết thẳng ～ | ||
Phiếu | biao4 [piɔ ˦˦ ] | Động từ, đối kháng, đấu, so. | Bất luận uống rượu vẫn là đánh nhau, ngươi đều ～ bất quá hắn | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đoạn chú bổn ): “Phiếu: Đánh cũng. Từ tay, phiếu thanh, phù thiếu thiết.” | |
Bát | bo5 [po ˥ ] Âm cùng “Bột” | Danh từ, thiêu đồ ăn vại. | Dùng gốm sứ ～ tử hầm canh | 《 bảng chú giải thuật ngữ 》: “Bát: Bắc mạt thiết, âm bát. Thực khí.” | Lại có chữ dị thể “Bát” “Bát”. |
訬 | chao1 [tʂʰɔ ˧˩ ] Âm cùng “Sao” | Động từ, hô to ồn ào. | Không cần ～, ta một khắc nhi liền đi ngươi kia khối | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đại từ bổn ) “訬: Vòng cũng.Sở giaoThiết.” | |
𨒬 | chr1 [tʂʰʅ ˧˩ ] Âm cùng “Si” | Động từ, hoạt. | 1. Hắn hướng trên mặt đất một ～, không đi rồi 2. Từ thang trượt thượng đi xuống ～ | 《 quảng vận 》 “𨒬: Đi mạo. Chỗ chi thiết” | |
㓾 | chr2 [tʂʰʅ ˩˧ ] Âm cùng “Trì” | Động từ, mổ cá. | ～ cá, chuẩn bị thịt kho tàu | 《 bảng chú giải thuật ngữ 》 “㓾: Trước tề thiết, âm ‘ tê ’. Thương da cũng. Lại trần biết thiết, âm ‘ trì ’. 㓾 cá” | Nam Kinh người nhiều bình lưỡi đọc như “Từ”, ra vận. |
Xử | chu3 [tʂʰu ˨˩˨ ] Âm giống như trên thanh “Chỗ” | Động từ, ngốc lập bất động. | 1. Ngươi ～ ở nơi đó làm gì? 2. Biểu phát ～, mau làm việc! | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đại từ bổn ) “Xử: Giã xử cũng. Từ mộc, ngọ thanh. Xương cùng thiết.” | Xử cắm cối trung, nghĩa rộng vì ngốc lập bất động. |
Xử | chu3 [tʂʰu ˨˩˨ ] Âm giống như trên thanh “Chỗ” | Động từ, ngôn từ chống đối. | Ta ～ hắn một câu | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đại từ bổn ) “Xử: Giã xử cũng. Từ mộc, ngọ thanh. Xương cùng thiết.” | Lấy xử giã gạo, nghĩa rộng vì chống đối. |
Xúc | chu5 [tʂʰu ˨˥ ] Âm cùng “Xúc” | Hình dung từ, gian trá vô sỉ. | Lại gian lại ～ | 《 tứ thanh thiên hải 》 “Xúc: Chi sáu, xương sáu nhị thiết. Quỷ cũng.” | |
Lùn | co2 [tsʰo ˩˧] Âm cùng “Tọa” | Hình dung từ, kém, có khuyết tật. | 1. Hắn lớn lên quá ～ | 《 quảng vận 》: “Lùn: Đoản cũng. Tạc hòa thiết.” | |
Sư | chu1 [tʂʰu ˧˩ ] Âm cùng “Thô” | Động từ, duỗi ( cánh tay ), tàng tắc, đặt. | 1. Đem thảo ～ cấp ngưu ăn 2. Ngươi đem ta quần áo ～ nào khối lạp? | 《 quảng vận 》 “Sư: Thư cũng, xấu cư thiết” | |
Chờ | dä3 [tɛ ˨˩˨ ] Âm cùng “Xấu” | Hình dung từ, đông đảo. | Đường cái thượng nhân ～ đâu | 《 quảng vận 》 “Chờ: Tề cũng. Nhiều sửa thiết, lại nhiều chịu thiết.” | “Chờ” tự trung cổ có hai cái âm đọc, một cái đọc như “Đãi” biến thượng thanh, một cái đọc như “Đăng” biến thượng thanh, đều là đông đảo ý tứ. Tiếng phổ thông chỉ truyền thừa sau một cái âm đọc. |
扚 | di5 [ti ˥] Âm cùng “Tích” | Động từ, túm, rút. | Cấp heo da ～ mao | ||
Du | dou4 [təɯ ˦˦] Âm cùng “Đậu” | Động từ, dẫn châm, nhóm lửa. | ～ bếp lò | ||
Đấu | dou4 [təɯ ˦˦] Âm cùng “Đậu” | Động từ, tiếp, ghé vào cùng nhau. | 1. Đem cái mộng ～ đi lên 2.《 nói văn thông huấn định thanh 》: “Nay nghề mộc cái gọi là ～ mộng là cũng.” | ||
沰 | do5 [to ˥] Âm cùng “Đoạt” | Động từ, xối. | Hắn ～ vũ | 《 tập vận 》: “沰: Đương các thiết. Tích cũng” | |
Đốc | du5 [tu ˥] Âm cùng “Độc” | Động từ, tiểu lửa đốt khai. | Đem canh ～ một chút | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đại từ bổn ) “Đốc: Mã hành đốn muộn. Từ mã, trúc thanh, đông độc thiết” | Nghĩ thanh từBiến động từ. Canh sôi trào sau, dùng tiểu hỏa tiếp tục nấu, tắc bảo trì tiểu phí, phát ra “Đốc đốc” thanh âm. |
Cấu | gu3 [ku ˨˩˨ ] Âm cùng “Cổ” | Danh từ, dơ bẩn. | 1. ～ bảy ～ tám 2.《Sở Từ· ai khi mệnh 》 “Vụ quang tự đầu với vực sâu hề, không hoạch thế chi trần ～. Ai khôi thôi chi nhưng lâu hề, nguyện lui thân mà nghèo chỗ.” | 《Khang Hi từ điển》 “Cấu: 《 đường vận 》 cổ hậu thiết, 《 tập vận 》《 vận sẽ 》《 chính vận 》 cử sau thiết, cũng âm ‘ cẩu ’. Vẩn cũng. Lại diệp công hồ thiết, đọc nếu ‘ cổ ’.” | Tiếng phổ thông thẩm âm vì đi thanh, có lầm. |
Kéo | hao1 [xɔ ˨˩] Âm cùng “Hao” | Động từ, bắt được tới ( trừng phạt ). | Cảnh sát đem hắn ～ lên | 《 loại thiên 》: “Kéo: Rút đi điền thảo cũng. Từ nhục, hảo tỉnh thanh. Hô mao thiết” | |
Cảo | hao1 [xɔ ˨˩] Âm cùng “Hao” | Động từ, ( đồ ăn ) càn héo biến chất. | 1. Hạch đào ～ 2.《 chính tự thông 》: “Càn cá rằng ～. Phàm vật càn trần giả, toàn gọi chi ～” 3.《 chu lễ · thiên quan ·? Người 》: “Biện cá vật vì tiên ～” | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đoạn chú bổn ) “Cảo: Từ chết hao tỉnh thanh, hô mao thiết” | |
Dọa | hä5 [xɛ ˥] Âm cùng “Uống” | Động từ, hù dọa. | Tiếng hô đem hắn ～ nhảy dựng | 《 bảng chú giải thuật ngữ 》: “ Dọa {ㅁ hách }: Hô cách thiết. Hừ tiếng người, giận cũng.” | |
A | ho1 [xo ˨˩] Âm cùng “Kha” | Động từ, xu nịnh, thúc ngựa, sử chi cao hứng. | Cái này công nhân rất biết ～ giám đốc | 《 loại thiên 》: “A: Hổ gì thiết, bác nhã ha hả, oa oa cười cũng. Một rằng khí ra.” | Vốn có che chở chi ý. Tự nghĩa lại cùng loại “Ha Hàn tộc” “Ha” tự. |
Hố | hu3 [xu ˨˩˨] Âm cùng “Hổ” | Động từ, thong dong khí bát sái ra tới. | Thủy ～ đầy đất | 《 quảng vận 》: “Hố: Gàu tát nước, thuyền trung tiết thủy khí. Hô cổ thiết” | |
𣝗 | hu5 [xu ˥ ] Âm cùng “Chợt” | Danh từ, hột, lại nghĩa rộng vì hạch bạch huyết. | 1. Đem quả đào ～ nhổ ra 2. Hưng đến một đầu ～ tử | 《 tứ thanh thiên hải 》: “𣝗: Hộ cốt thiết. Quả tử 㝗 cũng” | |
Duệ | i4 [i ˦˦] Âm cùng “Ý” | Hình dung từ, lâu dùng mà mài mòn | Cổ áo tử ma ～ | 《 nói văn giải vũ 》 ( đoạn chú bổn ) “Duệ: Lao cũng. Phàm vật lâu dùng mà lao tệ rằng duệ. Từ lực, thế thanh, dư chế thiết.” | |
Á | ia4 [ia ˦˦] Âm cùng “Á” | Động từ, mở ra cái miệng nhỏ, không nhắm chặt | Môn ～ một đạo phùng | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đại từ bổn ) “Á, phúc cũng.Y giáThiết.” | |
掗 | ia4 [ia ˦˦] Âm cùng “Á” | Động từ, mạnh mẽ xâm nhập | 1.～ đội 2. Tiểu hài tử không chịu ăn cơm, liền đem cơm ～ đi xuống | 《 bảng chú giải thuật ngữ 》 “掗: Giá áo thiết, âm á. Cường cùng nhân vật.” | |
𨁍 | iän4 [iɛ̃ ˦˦] Âm cùng “Yến” | Hình dung từ, ( tiểu hài tử ) nghịch ngợm | Không cần ～, mau thượng sàng ngủ | 《 quảng vận 》 “𨁍: Biết không chính cũng.Ngô điệnThiết.” | |
Khế | kä4 [kʰɛ ˦˦] Âm cùng “Khai” biến đi thanh | Động từ, cho hết thời gian | 1. Mau đi học đi, không cần ～. | 《 loại thiên 》 “Khế: Khâu cái thiết. Tham cũng” | |
㽿 | ko1 [kʰo ˧˩] Âm cùng “Cây” | Danh từ, làn da thượng tiểu đậu đậu | Bối thượng sinh một cái ～～ | 《 ngọc thiên 》 “㽿: Cổ hòa thiết. Sang cũng” 《 loại thiên 》 “㽿: Hoặc lại cũng khổ hòa thiết” | |
Cuộn | kuang2 [kuã ˩˧] Âm cùng “Cuồng” | Động từ, cuốn khúc, súc phó | 1.～ mao 2. Đem chân ～ lên | 《 quảng vận 》 “Cuộn, trùng hình cật khuất. Cự viên thiết” | Trung cổ nghĩ âm [gyen], ấn trung cổ âm đến hiện đại Nam Kinh âm diễn biến quy luật, Nam Kinh âm hẳn là đọc như “Quyền”, bất quá nơi này phát âm tồn cổ. |
Liêu | liao2 [liɔ ˩˧] Âm cùng “Liêu” | Động từ, trêu đùa | ～ tiểu hài nhi | 《 quảng vận 》 “Liêu, tương liêu diễn cũng. Lạc tiêu thiết” | |
䩍 | liao3 [liɔ ˨˩˨] Âm cùng “” | Hình dung từ, tái nhợt bộ dáng | Sợ tới mức mặt bạch ～～ | 《 ngọc thiên 》 “䩍: Lực tiểu thiết. Mặt trắng mạo” | |
攞 | lo3 [lo ˨˩˨] Âm cùng “Lỏa” | Động từ, thu nạp | 1. Đem trên bàn đậu phộng xác ～ đến dúm bá 2. Nguyên đại 《 kiếp sau nợ · tiết tử 》: “Ta ～ này công văn, điểm cái đèn tới thiêu giả.” | 《 ngọc thiên 》 “攞: Lực nhiều, lực nhưng nhị thiết. Nhặt 攞 cũng” | |
Lôi 䃍 | luei2 [luəɪ ˩˧] Âm cùng “Lôi” duei1 [duəi ˧˩] Âm cùng “Đôi” | Hình dung từ, vụng về | Đồ ăn đều thiết không tốt, thật ～～ | 《 quảng vận 》 “Lôi: Lôi 䃍, trọng cũng.”Lư đối thiết 《 tập vận 》 “Lôi: Đánh cũng.”Lư hồi thiết 《 quảng vận 》 “䃍: Lôi 䃍, vật trụy cũng.”Đồ đối thiết | |
䤉 | mi5 [mi ˥ ] Âm cùng “Mật” | Động từ, uống, uống ( rượu ) | ～ một ngụm rượu | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đại từ bổn ) “䤉: Uống rượu đều tẫn cũng. Từ dậu, 偑 thanh. Mê tất thiết.” | |
Ma | mo4 [mo ˦˦ ] Âm cùng đi thanh “Ma” | Động từ, di động | Đem TV triều ta bên này ～ một chút | 《 tập vận 》 “Ma: Nghiên cũng. Mạc nằm thiết.” | |
Phiêu | piao2 [pʰiɔ ˩˧] âm cùng “Gáo” | Hình dung từ, vặn vẹo bất chính | Xe đạp bánh xe có điểm ～ | Tập vận 》 “Phiêu: Hồi phong rằng phiêu. Bì tiêu thiết” | Ấn quảng vận ghi lại, “Phiêu” tự trung cổ có hai cái âm đọc, một cái đọc như dương bình “Gáo”, một cái đọc như âm bình “Phiêu”. Tiếng phổ thông chỉ truyền thừa sau một cái âm đọc. |
抪 | pu1 [pʰu ˧˩] Âm cùng âm bình “Phô” | Động từ, canh sôi trào tràn ra | Cơm ～ | 《 long kham tay kính 》: “抪: 《 ngọc thiên 》 phổ hồ phản, khai trương trải rộng cũng.” | |
Kiều | qao2 [tɕʰɔ ˩˧] Âm cùng “Kiều” | Động từ, nhân bị ẩm hoặc bạo phơi mà biến hình | Ván cửa ～ | 《《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đoạn chú bổn ) “Kiều: Đuôi trường mao cũng. Đuôi trường mao tất giơ lên cao. Cố phàm giơ lên cao rằng ‘ kiều ’. Từ vũ Nghiêu thanh, cừ dao thiết.” | |
Thương | ciang4 [tsʰiã ˦˦] Âm cùng “Sặc” | Động từ, nghiêng dựa lập | Đem gậy gộc ～ ở trên tường | 《 quảng vận 》 “Thương: Lảo đảo biết không chính mạo. Bảy lượng thiết.” | |
Tìm | cin2 [tsʰin ˩˧] Âm cùng “Tần” | Động từ, lục soát tìm, kiếm lấy | 1.～ chết 2.～ tiền | 《 tập vận 》 “Tìm: Từ sốt ruột. 《 nói văn 》 thích lý cũng.” | Căn cứ trung cổ âm đến hiện đại tiếng Bắc diễn biến quy luật, “Tìm” vận mẫu hẳn là in. Phương ngôn Bắc Kinh đọc ün, là dân gian đọc chữ trắng, chịu đẩy phổ ảnh hưởng, Nam Kinh người cũng đọc thành “Tuần”. |
Thu | ciou1 [tsʰiəɯ ˧˩] Âm cùng “Thu” | Động từ, ( yên ) huân, sặc người | 1. Nhóm lửa thời điểm ～ đã chết 2. 《 cái ống · cấm tàng thiên 》 “Đương xuân ba tháng, ～ thất hãn tạo.” | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đoạn chú bổn ) “Thu: Tiêu cũng. Từ thảo, thu thanh, kỳ từ thiết.” | Thu vốn là một loại hao loại thực vật, khí vị úc xú, nhưng tích độc khí, cổ nhân tân tạo hảo phòng, liền ở trong nhà thiêu thu, huân phòng ở. |
厹 | rou4 [ʐəɯ ˦˦] Âm cùng “Thịt” | Hình dung từ, cọ xát | Mau xuất phát, không cần ～ | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đoạn chú bổn ) “厹: Thú đủ nhựu mà cũng. Tượng hình, chín thanh. Người chín thiết.” 《 tập vận 》 “厹: Tiễn cũng, như lại thiết.” | “厹”, lại viết làm “Nhựu”, là cùng cái chữ triện bất đồng giai hóa. “Nhựu” là vạn, vũ chờ tự thiên bàng. “厹 ( nhựu )” cũng là “Nhựu” cổ tự. |
Nục | ru5 [ʐu ˥] Âm cùng “Nhập” | Động từ, vặn thương | 1. ～ eo 2.《 Thủy Hử Truyện · hồi 42 》: “Cũng có lóe ～ chân, bái đến lên chạy lang thang.” | 《 ngọc thiên 》 “Nục: Nữ sáu thiết. Súc nục không thư thái mạo.” | |
𡐥 | sa5 [sa ˥] Âm cùng “Tát” | Động từ, vật chứa trung đôi đến quá vẹn toàn, từ bên cạnh rơi xuống ra tới | Vận than đá xe ～ đến mãn nói khắp nơi | 《 tập vận 》: “𡐥: Tất hạp thiết. 𡐥𡐥, thổ đọa mạo” | |
Táp | sa5 [sa ˥] Âm cùng “Tát” | Động từ, chân kéo giày | 1. ～ giày 2. Nguyên đạiĐào tông nghi《Nam thôn nghỉ cày lục· cuốn mười tám · dép lê 》: “Tây chiết người, lấy thảo vì lí mà vô cùng, tên là: ‘～ giày ’.” | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đoạn chú bổn ) “Táp: Tiểu nhi lí cũng. Từ cách, cập thanh, tô hợp thiết.” | |
Thiều | shao2 [ʂɔ ˩˧ ] | Hình dung từ, dài dòng, lải nhải. | ～ lão thái | 《 quảng vận 》 “Thiều: Thuấn nhạc cũng. Thiệu cũng. Thị chiêu thiết.” | |
𢜶 | sao4 [sɔ ˦˦ ] | Hình dung từ, mau. | Ngươi ～ điểm nhi, ta đều sốt ruột chờ | 《 loại thiên 》 “𢜶: Tới trước thiết. Mau cũng” | |
Sóc | sho5 [ʂo ˥] Âm cùng “Nói” | Động từ, mút vào | 1. Tiểu hài tử ～ đầu ngón tay 2. Đời ThanhThiệu trường hành《 Ngô xu ngâm · trọng phú 》 “Quát cao ～ dân tủy, tủy kiệt quốc cũng cương.” | ||
漺 | shuang3 [ʂuã ˨˩˨] Âm cùng “Sảng” | Động từ, tích sạch sẽ | ～～ thủy | 《 quảng vận 》 “漺: Tịnh cũng. Sơ hai thiết” | |
Tháp | ta5 [tʰa ˥] Âm cùng “Sụp” | Động từ, bôi | 1. Hướng trên mặt ～ kem bảo vệ da | 《 chính tự thông 》 “Tháp: Đồ đạt thiết, âm sập. Tay đánh” | Giả tá tự |
㥂 | tä5 [tʰɛ ˥] Âm cùng “Đặc” | Hình dung từ, gãi đúng chỗ ngứa | Món này hầm đến ～～ | 《 bảng chú giải thuật ngữ 》 “㥂: Thích đức thiết, âm quá. Mau cũng, đến cũng. Lại 㥂㥂: Động tâm.” | |
Thiêm | tiän4 [tʰiɛ̃ ˦˦] | Động từ, duỗi lưỡi ( dính ); danh từ, xà lưỡi | 1. ～ một chút môi 2. Xà ～ tử | 《 quảng vận 》 “Thiêm: Lưỡi ra mạo. Hắn niệm thiết.” | |
Thọc | tong3 [tʰuŋ ˨˩˨] Âm cùng “Thùng” | Động từ, dịch chuyển | Đem cái bàn ～ đến bên cạnh đi | 《 quảng vận 》 “Thọc: Tiến trước cũng. Hắn khổng thiết.” | |
Oa | ua3[ua ˨˩˨] Âm cùng “Ngói” | Động từ, dùng tay hoặc gáo múc ra | 1. Từ lu ～ một chén mễ 2. Nguyên đại 《 Trần Châu thiếu mễ · đệ nhất chiết 》: “Phụ thân, hắn bên kia lại ～ chút mễ đi. | 《 loại thiên 》 “Oa: Ô hóa thiết. Ngô người gọi vãn rằng oa, hoặc làm 攨. Oa, lại ô dưa thiết, tay bắt vật.” | |
Hiêu | xao1[ɕɔ ˧˩] Âm cùng “Tiêu” | Hình dung từ, mỏng, không hậu | Quyển sách này so với kia bổn ～ | 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ( đại từ bổn ) “Hiêu: Hư cũng. Hứa kiểu thiết.” | |
Trá | zha1 [tʂa ˧˩] Âm cùng “Tra” | Động từ, mở ra, rộng mở Danh từ, ngón cái cùng ngón trỏ ( hoặc ngón giữa ) mở ra chi khoảng cách | Ghế con có hai ～ khoan Miệng ～ khai, bác sĩ muốn kiểm tra | 《 long kham tay kính 》 “Trá: Trắc thêm, trắc gả nhị phản. Trương cũng, khai cũng” | |
Vặn | zhou3 [tʂəɯ ˨˩˨] Âm cùng “Chổi” | Động từ, ninh chuyển. | Đem đinh ốc ～ đi lên | 《 loại thiên 》: “Vặn: Trắc liễu thiết. Tay chuyển cũng” | “Vặn” tự trung cổ có hai cái âm đọc, một cái đọc như “Khuỷu tay”, một cái đọc như “Nữu”, đều là chuyển động ý tứ. Tiếng phổ thông chỉ truyền thừa sau một cái âm đọc. |
䨏 | zy1 [tsɿ ˧˩ ] Âm cùng “Tư” | Động từ, phun ra. | Thủy quản có tiểu lậu khổng, ～ ra thật nhiều thủy | 《 chính tự thông 》 “䨏: Mới khi thiết. Âm từ. Mưa to lại tiếng mưa rơi” 《 ngọc thiên 》 “䨏: Tử di thiết.” |
Bộ phận Nam Kinh lời nói tự từ đồ kỳNam Kinh lời nói trong lịch sử Nam Kinh lời nói từng là Minh Thanh thời kỳ tiếng phổ thông, hôm nay Nam Kinh lời nói ở văn hóa giới ảnh hưởng trọng đại chính làNam Kinh bạch cục.
Nam Kinh lời nói chịu phương bắc tiếng phổ thông ảnh hưởng rất lớn, hôm nay Nam Kinh phương ngôn ( chủ yếu chỉ nam Kinh Thị khu ) ở âm hệ thượng phi thường tiếp cận phương bắc tiếng phổ thông. Tuy rằng Nam Kinh mà chỗGiang Hoài phương ngônKhu phía nam ( lại hướng nam hướng đông chính làNgô ngữ khu), nhưng là Nam Kinh lời nói lại so mặt khác khu vực Giang Hoài tiếng phổ thông càng dễ dàng bị tiếp thu. Đang nghe cảm thượng, Nam Kinh lời nói cùngGiang Hoài tiếng phổ thôngCó tương tự chỗ.
Ở hôm nay Nam Kinh nội thành, cùng tồn tại hai loại Nam Kinh lời nói, xưng là “Lão Nam Kinh lời nói” ( được xưng là “Địa đạo Nam Kinh lời nói” ), “Tân Nam Kinh lời nói”( giống nhau sở chỉ “Nam Kinh lời nói” ). Cái gọi là “Tân”, “Lão”, cũng chỉ coi như đại mà nói; tương đối với lịch sử sông dài trung các thời đại không ngừng biến thiên nói âm tắc không có ý nghĩa.
Trước mặt Nam Kinh thành nội đồng thời cùng tồn tại lão Nam Kinh lời nói xã khu, tân Nam Kinh lời nói xã khu cùng tiếng phổ thông xã khu. Tiếng phổ thông cùng tân Nam Kinh lời nói chi gian thực dễ dàng câu thông, mà cùng lão Nam Kinh lời nói tắc hơi khó câu thông. Lão Nam Kinh tiếng mẫu phân tiêm đoàn, mà tân Nam Kinh lời nói chịu tiếng phổ thông ảnh hưởng, chẳng phân biệt tiêm đoàn.
Tân Nam Kinh lời nói, bởi vì lưu hành phạm vi lớn hơn khu phố cũ lão Nam Kinh lời nói, hiện giờ thường thường trực tiếp xưng là “Nam Kinh lời nói”. Nam Kinh lời nói thuộc về Trung Quốc phương nam phía Đông tiếng phổ thông trung Giang Hoài phương ngôn, quan trọng đặc điểm vì giữ lại thanh nhập. Nam Kinh tiếng phổ thông có năm cái âm điệu, phân biệt là âm bình, dương bình, thượng thanh, đi thanh, thanh nhập. Bất quá thanh nhập nguyên âm cuối -p, -t, -k biến mất, mà cổGiọng mũiNguyên âm cuối -m, -n, -ng cùng nguyên âm chính hợp thànhNguyên âm mũi( như “An” đọc như ã ), cũng có người một mực nói thành -ng. Trừ thanh nhập tự ngoại, này âm điệu hệ thống cùng phương ngôn Bắc Kinh đối ứng chặt chẽ.
Nam Kinh bạch thoạiCùng tân phái Nam Kinh lời nói khác nhau trọng đại, chủ yếu có dưới mấy cái phương diện:
Bộ phận Nam Kinh lời nói tự từ đồ kỳ2, cũ kỹNhi hóa âmThực phong phú, tân phái nhi hóa âm ở biến mất bên trong, này có thể là chịu phụ cận Dương Châu,Trấn Giang,Vu hồ cùng với Nam Kinh vùng ngoại thành giang phổ, lục hợp phương ngôn ảnh hưởng ( này đó phương ngôn đều vô nhi hóa ).
3, cũ kỹKiều lưỡi âmzh,ch,sh r có phân chia, như: “Trương” cùng “Dơ”, “Trúc” cùng “Đủ” đều bất đồng âm. Mà tân phái kiều lưỡi âm chỉ ra hiện giờ i cùng e trước. Như: “Muộn” cùng “Từ” có thể phân chia, mà “Trương” cùng “Dơ” không phân chia.
4, cũ kỹ an,ang không thể phân chia, như “Quan = quang”, mà tân phái chịu tiếng phổ thông ảnh hưởng, tắc có thể phân chia.
5, tiếng phổ thông trung đọc e phi thanh nhập ma vận tự hôm nay người trẻ tuổi đều đọc thành như tiếng phổ thông e, mà cũ kỹ tắc đọc [E] hoặc [EI]; tiếng phổ thông đọc e quả nhiếp tự, cũ kỹ đều đọc [o], mà tân phái [o] cùng [γ] tùy ý đọc.
Bộ phận Nam Kinh lời nói tự từ đồ kỳHôm nay Nam Kinh thành nội người trẻ tuổi, phần lớn đã sẽ không nói thuần khiết Nam Kinh lời nói, điểm này ngay cả Nam Kinh người bản nhân cũng thừa nhận chính mình nói chính là “Nam phổ”. Mà Giang Ninh, giang phổ chờ mà còn giữ lại tương đối chính tông phương âmThổ ngữ,Nhưng là bởi vì Nam Kinh là chính trị văn hóa trung tâm duyên cớ, vùng ngoại thành người tới Nam Kinh nội thành cũng sẽ sửa nói không thuần khiết có chứa tiếng phổ thông hương vị “Nam phổ”, hoặc là trực tiếp giảng tiếng phổ thông. Thật sự nếu không tăng thêm bảo hộ, qua không bao lâu, loại này chính tông Nam Kinh bạch thoại liền rốt cuộc nghe không được. Ở Nam Kinh nói ca hát khúc 《 uống hoành thánh 》, 《 tễ giao thông công cộng 》, 《 ngươi hảo Trần Thủy Biển 》 trung có điển hình Nam Kinh lời nói.
Nam Kinh lời nói thuộc Giang Hoài tiếng phổ thông hồng sào phiến Nam Kinh mảnh nhỏ, nhưng cùng Giang Hoài tiếng phổ thông mặt khác mảnh nhỏ vẫn có không ít khác biệt. Nam Kinh lời nói cùng chung quanh Giang Hoài tiếng phổ thông chủ yếu biểu hiện ở giọng nói sai biệt thượng, chủ yếu có dưới mấy cái phương diện.
1, Nam Kinh lời nói hàm sơn nhiếp một vài chờ xác nhập vì một cái vận “a~”, cùng tiếng phổ thông giống nhau. Nhưng là chung quanhGiang Hoài tiếng phổ thôngVẫn cứ có thể phân chia. Tỷ như: Tiếng phổ thông cùng Nam Kinh trong lời nói, “Nửa” = “Làm”, “Quan” = “Quan”. Mà Giang Hoài tiếng phổ thông Hoài Dương mảnh nhỏDương Châu lời nói,Hoài An lời nóiChúng nó tắc bất đồng vận.
2, Nam Kinh lời nói cũ kỹ có tiêm đoàn chi phân, mà Dương Châu lời nói cùng Hoài An lời nói chờ bất luận tân cũ kỹ đều không có tiêm đoàn chi phân.
3, Nam Kinh trong lời nói an, ang chẳng phân biệt, mà Dương Châu lời nói không có loại tình huống này.
4, Nam Kinh lời nói có cao nguyên âm xứng thanh nhập tình huống, mà phụ cận phương ngôn đều không.
Bộ phận Nam Kinh lời nói tự từ đồ kỳCao thuần, lật thủy bản địa cư dân Ngô ngữ, đồng dạng là Ngô ngữ khu vực, tương đối tốt bảo tồn trung cổ Ngô ngữ cao thuần lời nói cùng làm đương đại giống nhau Ngô ngữLật thủy lời nóiChi gian cũng so khó câu thông.
1, phong Nam Kinh lời nói âm đọc? Xe Nam Kinh lời nói âm đọc?
Phong là đọc fen; xe là đọc cher
2, bệnh tâm thần quái, từng thấy ở 《 Hồng Lâu Mộng 》 một cuốn sách, Nam Kinh lời nói hai cái ý tứ phân biệt là? Bệnh tâm thần ba quái, lại là có ý tứ gì?
Bệnh tâm thần quái chính là ghê tởm, lệnh người buồn nôn, biến thái, sắc tình ý tứ, bệnh tâm thần ba quái chính là này tăng mạnh bản, cường điệu.
Bộ phận Nam Kinh lời nói tự từ đồ kỳMuốn hay không hạ; “Còn” biến âm.
4, ngươi đến nào quá Ki a? Phiên dịch thành tiếng phổ thông vì?
Ngươi đến nơi nào “Đi” a?
5, dong dài dùng một cái kinh điển Nam Kinh tự thay thế là?
Thiều ( sao )
6, Nam Kinh người ta nói em bé dùng một cái cái gì từ?
Mao oa
7, Nam Kinh người như thế nào nói chén, dùng ghép vần đánh ra tới?
wer
8, ngươi ăn hoành thánh khi, lão bản hỏi nhất kinh điển một câu hỏi chuyện là?
A ( a ) muốn sa tế a?
9, bá bá, Nam Kinh lời nói như thế nào niệm?
Bạch bạch
10, ca ca, Nam Kinh lời nói như thế nào niệm?
Quốc quốc ( guoguo )
11, ngươi đứng đừng đi. Thỉnh dùng chính tông Nam Kinh lời nói biểu đạt.
Ngươi đứng ở biểu động!
12, ngươi kêu nãi nãi, dùng một chữ đi kêu, nên như thế nào niệm?
Tới ( đệ tứ thanh )
Đối diện ( hoặc là “Nhị mặt nhị”? Các lão nhân nói “Nhị mặt nhị” là mặt đối mặt ý tứ... )
14,Tống Sở DuĐọc diễn văn thông thiên địa đạo Nam Kinh lời nói: “Ta rời đi Nam Kinh khi vẫn là" tiểu tam tử”. Tiểu tam tử là có ý tứ gì?
Tiểu hài tử? Kia hẳn là “Tiểu cột” ( 2 tử đệ đệ? )
15, sơn đen sao ô là có ý tứ gì? Hắc, Nam Kinh lời nói như thế nào niệm?
Phi thường hắc, đen như mực một mảnh; uống ( he ).
16, hai lăm là có ý tứ gì? Hai lăm dây xích, ý tứ là?
Bệnh tâm thần, đầu óc thiếu căn gân; cùng hai lăm giống nhau ý tứ, tăng thêm ngữ khí.
17, lưỡi ( shi 2 thanh ) đáp tử là có ý tứ gì? Mười dặm tám đạt đâu?
Cùng ai đều lôi kéo làm quen; mười dặm tám đạt chính là cùng ai cũng chưa xong rồi thiều.
18, tiểu pháo tử ( tiểu pháo tử tử ) là có ý tứ gì?
Cùng nhãi ranh không sai biệt lắm, đọc pháp: xiao ( một tiếng ), pao ( tứ thanh ), zi ( ba tiếng ), zi ( nhẹ giọng ).Hạ hà khu vựcNguyên thủy đọc pháp: xiao ( một tiếng ), pao( ( hai tiếng ), zi ( ba tiếng ), zi ( nhẹ giọng ), cái này từ đơn thực tế là nơi phát ra với tô bắc, hạ hà khu vực phương ngôn ( Dương Châu khu vực ngữ hệ ). “Tiểu pháo tử tử” chỉ chính là “Pháo” “Hòn đạn” ý tứ, là trưởng bối đối con cháu một loại xưng hô.
Phạm ngại nghịch ngợm tiểu hài tử, đặc chỉ nam sinh.
19, chưa chín kỹ ý tứ?
Khó mà nói lời nói, ái so đo.
20, ô ( cốt ) tô ý tứ?
Trong lòng tê rần tê rần, không thoải mái.
21, phạm ngại ý tứ?
Lệnh người chán ghét.
22, thai khí là có ý tứ gì?
Hào phóng.
23, lão chim ý tứ?
Trong nhà huynh đệ tỷ muội trung nhỏ nhất hài tử.
24, xoát quát ý tứ?
Dứt khoát lưu loát.
25, kiêm đồ ăn ý tứ?
Gắp đồ ăn.
26, khái đầu gối đầu ý tứ?
Đầu gối.
27, tới tư ý tứ?
Có bản lĩnh, có thể làm.
28, thẳng không lộng đông ý tứ?
Thẳng, hoặc là hình dung thực thẳng.
29, dơ ô ý tứ?
Làm loạn một hơi.
30, sống xấu, ý tứ là?
Mất mặt.
31, hưng đến một đầu hạch nhân, hạch hẳn là như thế nào niệm? Ý tứ là?
huo; tương đương hưng phấn, hưng phấn quá mức.
hu, chỉ trường tiết, hột cũng niệm hu tử.
32, Nam Kinh kinh điển mắng chửi người lời nói: “Ném” ý tứ là?
Đầu óc thiếu căn gân, hai lăm ( hiện giờ cái này tự không tính nghĩa xấu, thường thường sẽ hình dung thực khôi hài người ).
33, “A là mà nha” ý tứ?
Có phải hay không a?
34, “Tính sống đánh đổ” ý tứ?
Thôi bỏ đi.
35, Nam Kinh lời nói “A du －－” là có ý tứ gì?
Có khó coi ý tứ, ngữ khí từ.
36, Nam Kinh lời nói “Không có” nói như thế nào?
Sao.
37, ngươi không mua mã liền không…… Xin hỏi “Mã liền” là nào ba chữ tốc đọc? Những lời này ý tứ là?
Lập tức liền; ngươi không mua lập tức liền không có.
38, thủy nấu đến muốn tràn ra tới dùng một chữ đi hình dung?
Phổ.
39, “Một tháp mang một mạt” có ý tứ gì?
Phi thường.
40, con khỉ “Hầu” tự, Nam Kinh trong lời nói có “Hầu đến trên cây” cùng “Đông lạnh đến hầu hầu” chờ cách dùng. Xin hỏi này hai cái cách dùng hàm nghĩa phân biệt là?
Dùng sức bò đến trên cây; đông lạnh đến thẳng run.
41, làm chi ti a, Nam Kinh lời nói hàm nghĩa?
Làm gì a?
42, oa lại, Nam Kinh lời nói hàm nghĩa.
Ghê tởm.
43, uống người ba kéo, ý tứ là? Đồng dạng, “Dọa” cái này tự Nam Kinh người như thế nào niệm?
Dọa chết người; dọa ( he ).
44, hồ tám đồ, có ý tứ gì?
Hồ đồ.
45, vừa được nhi, có ý tứ gì?
Một chút.
46, ngươi đến kia khối đi, có ý tứ gì?
Ngươi đến địa phương nào đi?
47, ngạnh, Nam Kinh lời nói âm đọc là?
en
49, túm chết ( túm vì đệ nhất thanh, zhuashi, sau một chữ cuốn lưỡi ), ý tứ là?
Chân tay vụng về.
50, người nào đó “Điểm rớt”, ở Nam Kinh trong lời nói có ý tứ gì?
Người nào đó chạy trốn lạc, chuồn mất lạc, đi trước.
51, Nam Kinh lời nói bắp bổng nói như thế nào?
Bao lô.
52, sống nháo quỷ, ở Nam Kinh trong lời nói có ý tứ gì?
Tên côn đồ, ái nháo sự người.
53, cái muỗng Nam Kinh lời nói nói như thế nào?
suo zi ( trọng đại ), quang gánh ( nhỏ lại ), chọn cùng ( cũng là muỗng nhỏ tử một loại cách gọi ).
54, Nam Kinh lời nói, “Nhị hồ” là có ý tứ gì? Tỷ như nói, ngươi thật là cái nhị hồ!
Vô dụng, kỹ thuật không được ( có khi cũng dùng cho mắng chửi người là ngốc tử ).
55, cây chổi cùng cái ky Nam Kinh lời nói nói như thế nào?
Điều đi; xoa bát.
56, WC Nam Kinh lời nói nói như thế nào?
Mao tư.
57, thoát mũi long, ở Nam Kinh trong lời nói là có ý tứ gì?
Lưu nước mũi.
58, túng ( song, 2 thanh ) dạng, Nam Kinh lời nói có ý tứ gì?
Nhát gan sợ phiền phức.
59, hồng xứng lục, xấu đến khóc, những lời này hẳn là như thế nào niệm?
hun xứng lu, xấu ( cǒu ) mà khóc.
60, uống nước “Uống” tự hẳn là như thế nào niệm? “Đói” hẳn là như thế nào niệm? “Khóa” tự đâu?
huo; wo; kuo.
61, nguyệt đầu phóng vệ tinh, giữa tháng ăn nửa cân, cuối tháng quỷ chuyển kinh. Quỷ chuyển kinh, Nam Kinh trong lời nói ý tứ vì?
Không có việc gì ( si ) lao ( lao ), tức không có chuyện làm ý tứ.
62, bao lớn sự a? Ý tứ vì?
Có cái gì cùng lắm thì.
63, tiểu binh đạt tử. Nam Kinh lời nói ý tứ vì?
Tiểu nhân vật, không danh khí không địa vị người.
63, dì ( niệm ghế ) tử, dì hai ( niệm ghế ) tử, dì hai ( hai tiếng ) nương ( tứ thanh ) có ý tứ gì?
Hai cái từ một cái ý tứ, đều chỉ nam nhân giống nữ nhân, biến thái.
64, hà ( huo hai tiếng ) oai, là loại nào trong nước sinh vật? Méo mó mật, lại là thứ gì?
Hà trai; đồ trang điểm, sát hương.
65, ngươi tưởng hoa ta? Trung “Hoa” những lời này ý tứ là?
Ngươi tưởng gạt ta?
66, thần quá đến lao, ý tứ là cái gì?
Thần khí đến quá mức.
67, tôm nõn huân, ý tứ là cái gì?
Làm một ít ngày thường năng lực trong phạm vi làm không được sự, tỷ như ăn một đốn thực quý bữa tiệc lớn.
68, ánh trăng ba ba, ý tứ là? Ba ba, Nam Kinh lời nói chỉ chính là?
Kỳ thật chính là ánh trăng ý tứ. Có nhạc thiếu nhi “Bầu trời ánh trăng ba ba, bên trong ngồi cái mụ mụ”.
Ba ba Nam Kinh lời nói chính là bánh ý tứ.
Ba ba tiếng thứ hai là đại tiện ý tứ, nuôi ba, giải đại tiện, nhi đồng ngữ.
69, tế ướt lạn triều, tế triều lạn ướt, ý tứ là cái gì?
Hình dung đồ vật ướt, có rất nhiều thủy.
Nhân mô cẩu dạng, không lớn không nhỏ, sáu niệm lục.
71, run khoát ( nhẹ giọng ) ý tứ là cái gì? Khoát ( đệ nhất thanh ) nhị thí, ý tứ là cái gì? Như vậy khoát ( đệ tứ thanh ) ý tứ lại là cái gì?
Sợ hãi. Chụp nhân mã thí, tỷ như khoát người nào đó.
72, tra đi tra đi, ý tứ là? Tra hù, ý tứ là?
Dài dòng, ồn ào.
73, gân gân túm túm ( như: Mang gân thịt bò, ăn đến trong miệng gân gân túm túm, ăn ngon! ), là có ý tứ gì?
Có cắn kính.
74, mộc là cố, ý tứ là?
Làm việc không có đúng mực, mù quáng, ngốc, cũng có tên gọi tắt vì mộc cố.
75, lấy kiều, ý tứ là?
Tự cao tự đại.
76, ngoan ngoãn long mà đông, ý tứ là?
Biểu kinh ngạc cảm thán người nào đó hoặc mỗ sự lợi hại, thán từ.
77, tao bao, ý tứ là?
Ái khoe ra.
78, trường ( zhang ) trừu đến, trường phô tới rồi, hình dung phân biệt là cái gì?
Quá gầy; quá béo.
79, ngươi đem ta đồ vật thô nào khối đi lạp? Trong đó “Thô” tự hàm nghĩa là?
Phóng, bãi, tắc.
80, Nam Kinh lời nói gặp mưa nói như thế nào? Xối tự dùng cái nào tự thay thế?
duo vũ; duo.
81, bao lớn ăn mày a, ý tứ là?
Bao lớn sự a?
82, biểu hổ thô tới, ý tứ là?
Không cần tràn ra tới!
83, ân chính!
1 ) làm người chính trực, đứng đắn. 2 ) hình dung hai người quan hệ thực thiết.
84, ai tích sao!
Khẳng định.
85, hình dung đồ vật rất mỏng, tương đương với “Mỏng” cách dùng?
xiao ( đệ tứ thanh ).
86, nằm ngay đơ.
Ngủ.
87, tìm đường chết ( làm đệ nhất thanh ).
Tìm chết.
88, khoát là tích?
Ngữ khí từ, tỏ vẻ bất mãn khi dùng.
89, ai bãi.
Hiển nhiên.
90, hai năm nửa.
Cả buổi.
91, cổ bảy cổ tám.
Hình dung trên người dơ bẩn.
92, xé xuồng.
Hỏi nhân gia đòi tiền.
93, bích bảo.
Bảo bối, như “Liền ngươi lấy nó đương cái bích bảo”. Có thể là đến từ Thiên Tự Văn “Thước bích phi bảo, chớp mắt là cạnh”.
93, phòng làm.
Chính là phòng ý tứ.
94, cô tố
Hình dung người lải nhải, lặp lại nói một lời một sự kiện.
- Nghe ta thiều thiều
Nghe ta thiều thiều- 《 Võ Lâm Ngoại Truyện 》
“Hỗ mười nương làm nũng câu triển đường” một đoạn, đường tĩnh đóng vai “Hỗ mười nương” vừa ra tràng, chính là từng câu Nam Kinh lời nói nhảy ra tới: “Bá ( bạch ) công tử”, “Chậm nhi”, “Chờ một khắc”, “Làm chi sự a”, “Thiếu đến nhi thứ gì”, “Nghỉ một khắc”, “Vừa được nhi”, “Ăn rải”, “Còn hiểu được lạp”, “Vẫn là a”, “A hiểu được a”, “Vẫn là a”…… Đều là Nam Kinh phương ngôn trung điển hình phát âm, mà kinh nàng như vậy một suy diễn, cười đảo mọi người.
- 《 đào hoa vận 》
Vẫn luôn giả khổ tình mai đình ở phim nhựa trung phụ trách chơi bảo công tác. Nàng diễn một cái bảo thủ lớn tuổi thừa nữ, một mở miệng một câu “Ta là con gái một……” Liền cười đổ một mảnh Nam Kinh người.
- 《 Kim Lăng mười ba thoa 》
Kim Lăng mười ba thoaLà một bộ “Mưu nữ lang” nhiều nhất điện ảnh, các nàng phần lớn 15 tuổi tả hữu, rất nhiều người địa đạo Nam Kinh lời nói nghe đều nghe không hiểu, nhưng các nàng lại đem 1937 năm Nam Kinh nói đến như thế trôi chảy, này liền không thể không nhắc tới Nam Kinh thị hồ sơ quán sưu tập danh nhân hồ sơ toàn trong tông thu nhận sử dụng một vị danh nhân —— Nam Kinh bạch cục lão nghệ sĩ từ xuân hoa. Thật là nàng giáo hội điện ảnh này đó bọn học sinh cùng “Mười ba thoa” nhóm nói địa đạo Nam Kinh lời nói.
Mở ra sưu tập hồ sơ: Từ xuân hoa, 1942 năm sinh ra, 1960 năm tiến vào Nam Kinh thị bạch cục đoàn kịch nhậm học viên, diễn viên. 1970 năm đoàn kịch giải tán, các nàng vẫn kiên trì không ngừng mà biểu diễn bạch cục, thu thập tương quan tư liệu, sửa sang lại truyền thống khúc mục. 2007 năm, bị Giang Tô tỉnh bầu thành Nam Kinh bạch cục truyền thừa người.
Từ xuân hoa sở truyền thừa Nam Kinh bạch cục, thủy hiển nhiên triều Nam Kinh gấm công nhân tự tiêu khiển dùng phương ngôn biểu diễn tục khúc tiểu điều, sau dần dần phát triển vì một loại khúc nghệ khúc loại. Nhân biểu diễn giả không lấy thù lao, “Bạch xướng một ván”, tên cổ “Bạch cục”. Bạch cục hình cùng tướng thanh, biểu diễn giống nhau một đến hai người, nhiều đến ba năm người, nói tất cả đều là Nam Kinh phương ngôn, xướng chính là bài dân ca, thông tục dễ hiểu, ý nhị thuần phác, sinh động khôi hài, là một loại cực có nồng đậm địa phương đặc sắc nói hát nghệ thuật. Thượng thế kỷ nổi danh Hong Kong điện ảnh 《 tam cười 》 trung đại bộ phận làn điệu, đều xuất từ Nam Kinh bạch cục. Hiện giờ 《 Kim Lăng mười ba thoa 》 đối bạch, nói cũng tất cả đều là Nam Kinh lời nói.
Nam Kinh có cái thực nổi danhD-evilLắm mồm đoàn thể, ra quá mấy đầu Nam Kinh lời nói RAP( “Nói hát” ), 《 uống hoành thánh 》, 《 tễ giao thông công cộng 》, 《 phòng 1 mét 》 đều là dùng Nam Kinh lời nói suy diễn, phổ biến một thời. Trong một đêm 《 uống hoành thánh 》 hồng biến Nam Kinh phố lớn ngõ nhỏ, tiếp theo lại bị người nào đó ởTrong mộng tưởng quốcPhiên xướng về sau thành cả nước nổi danh ca khúc. Không chỉ có như thế, này bài hát còn truyền lưu tới rồi hải ngoại, ở lưu học sinh trung bị quảng vì truyền xướng. Mười vận ngày họp gian, D-Evil Nam Kinh lắm mồm đoàn thể vì hướng cả nước nhân dân bày ra Nam Kinh mị lực sáng tác một đầu 《 hoan nghênh tới Nam Kinh 》. Radio cùng TV truyền phát tin không chỉ có làm nơi khác tới Nam Kinh bằng hữu đối Nam Kinh có càng tốt hiểu biết, cũng làm Nam Kinh người đối chính mình thành thị cảm thấy càng thêm tự hào.
