Nam Tống ( 1127 năm 6 nguyệt 12 ngày[161]—1279 năm 3 nguyệt 19 ngày[740]) làTống triềuCái thứ hai thời kỳ, nhân lấyLâm An( nay Chiết Giang Hàng Châu ) vì đô thành, sử xưng Nam Tống, lịch chín đế, hưởng quốc 152 năm.
1127 năm, Tống Huy Tông chi tửTriệu CấuVới Ứng Thiên phủ ( nayHà NamThương khâu ) xưng đế, là vìTống Cao Tông.Tống Cao Tông trước phân côngNhạc PhiChờ chủ chiến phái kháng kim, lúc sau chủ hòa pháiTần CốiĐộc tương 18 năm, ký kết “Thiệu Hưng đàm phán hoà bình”.[546]1162 năm hiếu tông chịu thiền, chăm lo việc nước, phát động “Long hưng bắc phạt”Thất bại nghị hòa, theo sau phát triển mạnh nội chính, khai sáng “Càn thuần chi trị”.[544-545]1189 năm, 1194 thì giờ tông, ninh tông chịu thiền,Hàn thác trụĐoạt quyền, khaiKhánh nguyên đảng cấm,Phát động “Khai hi bắc phạt”.Theo sauSử di xaTru Hàn thiện chính 26 năm. 1233 năm, lý tông thân chính, lúc đầu phân côngTrịnh thanh chi,Sử tung chiThực hành “Giữ thăng bằng càng hóa”, đối mông chiến sự tích cực, trung hậu kỳ trọng dụng gian thầnĐinh bách khoa toàn thư,Giả tự do[201].Tống độ tôngVào chỗ sau chuyên sự hưởng lạc, quốc sự suy yếu.[547]1276 năm nguyên quân đánh vào Lâm An, triều đình lưu vong phương nam, văn thiên tường chờ trung thần không cách nào xoay chuyển tình thế. 1279 năm nhai sơn hải chiến sau khi thất bại, lục tú phu cùng ấu đế nhảy xuống biển bỏ mình, Nam Tống cuối cùng diệt vong.[548]
Thiệu Hưng đàm phán hoà bình sau, đa số thời gian cùng kim triều “Hoài Thủy — đại tán quan” vì giới.[43]Thống trị phạm vi giới hạn trong Tần Lĩnh sông Hoài tuyến lấy nam địa khu, cùng kim triều, Mông Cổ ( nguyên triều ) trường kỳ giằng co.
Nam Tống tuy rằng hoạ ngoại xâm sâu nặng, người thống trịAn phận ở một góc,Nhưng này kinh tế thượng ngoại mậu phát triển cao độ[556],Trọng tâm hoàn thành lịch sử tính nam di;[12][341]Tư tưởng học thuật cùng văn hóa nghệ thuật độ cao phát triển, lý học thành hình xác lập chính thống địa vị, cũng hướng hải ngoại truyền bá, hình thành Đông Á “Nho học văn hóa vòng”.[11]Nam Tống mở ra Trung Quốc xã hội bình dân hóa tiến trình, cũng xuất hiện Châu Âu cận đại trước một ít đặc thù: Thị dân giai tầng hình thành, thuê quan hệ, thành thị hóa, còn thúc đẩy dân tộc Trung Hoa đại giao hòa.[12]Ở Trung Hoa văn minh phát triển trung có văn hoá phục hưng cùng kinh tế cách mạng ý nghĩa[652],Tại thế giới lịch sử tiến trình trung có quan trọng địa vị.[200]
- Tiếng Trung danh
- Nam Tống
- Ngoại văn danh
- Southern Song
- Thời gian phạm vi
- 1127 năm đến 1279 năm
- Đều thành
- Lâm An phủ[2]( nay Chiết Giang Hàng Châu )
- Chủ yếu thành thị
- Kiến Khang phủ,Thiệu Hưng phủ,Tương Dương phủChờ
- Ngữ loại
- Hán ngữ
- Hóa tệ
- Giao tử( tiền giấy )
- Dân cư số lượng
- 8060 vạn[274-275]
- Chủ yếu dân tộc
- Dân tộc Hán
- Trứ danh nhân vật
- Nhạc Phi,Lục du,Tân Khí Tật,Văn thiên tường,Chu HiChờ
- Tuyển quan chế độ
- Khoa cử chế
- Chủ yếu tư tưởng
- Nho học, lý học
- Khai sáng giả
- Triệu Cấu
Mục lục
- 1Quốc hiệu
- 2Lịch sử bối cảnh
- ▪Kiến viêm nam độ
- ▪Thiệu Hưng ổn cơ
- ▪Long hưng bắc phạt
- ▪Càn thuần chi trị
- ▪Cùng chiến chi tranh
- ▪Hai triều nội thiền
- ▪Hàn thị thiện chính
- ▪Di xa đương quốc
- ▪Giữ thăng bằng càng hóa
- ▪Nhị đế đãi chính
- ▪Đại thế đã mất
- ▪Quốc trầm Nam Hải
- 3Lãnh thổ quốc gia
- ▪Lãnh thổ phạm vi
- ▪Khu hành chính hoa
- 4Chính trị
- ▪Hành chính thể chế
- ▪Pháp luật chế độ
- ▪Quan viên chế độ
- 5Quân sự
- ▪Quân sự chế độ
- ▪Lực lượng quân sự
- ▪Phòng ngự hệ thống
- ▪Đối ngoại chiến tranh
- 6Kinh tế
- ▪Nông nghiệp
- ▪Thương nghiệp
- ▪Thuế má
- ▪Dân cư
- ▪Tiền
- ▪Thủ công nghiệp
- ▪Kinh tế chế độ
- 7Văn hóa
- ▪Giáo dục
- ▪Tư tưởng
- ▪Văn học
Tĩnh Khang chi biến sau, Tống thất nam dời, bởi vì lãnh thổ quốc gia tương đối với Bắc Tống mà nói vị trí dựa nam, sử xưng Nam Tống.[741]
Tĩnh Khang hai năm ( 1127 năm ), kim quân nam hạ, công hãm Biện Lương( nay Khai Phong ),Bắt đi hai tông bắc đi, Bắc Tống diệt vong, sử xưng “Tĩnh Khang chi biến”. Kim triều từ Biện Kinh rút quân, lậpTrương Bang XươngVìNgụy sởHoàng đế. Huy Tông miễn với bị bắt nhi tử Khang VươngTriệu CấuỦng binh bên ngoài, Trương Bang Xương vô lực chống lại, lấy Mạnh thái hậu chi danh, hạ chiếu lập này vì đế. Tháng 5 mùng một ( 1127 năm 6 nguyệt 12 ngày ), Triệu Cấu ở Nam Kinh Ứng Thiên phủ( lại xưng về đức quân, kim xưng là về đức phủ, nay Hà Nam thương khâu )Chính thức vào chỗ, trùng kiến Tống triều, là vì Tống Cao Tông, tức năm cải nguyênKiến viêm.[153][161]Lúc ấy Tống triều vẫn khống chế Hà Nam, Quan Trung.[3][164]
Lý Cương màu giống ( thanh người vẽ )[287]
Tông trạch giống lấy tự thanh cố nguyên tập, nói quang mười năm khắc bản 《 cổ thánh hiền giống lược truyện 》.Cao tông không có đối kháng kim triều quyết tâm, bãi miễn Lý Cương đám người, cũng liên tiếp cự tuyệt tông trạch muốn hắn hồi Biện Lương chủ trì đại cục thỉnh cầu. Đối tông trạch mỗi lần thượng tấu, hoàng, uông đều cười nhạo hắn. Không lâu cao tông nam trốn Dương Châu. Yến người Triệu Cung mạo xưng cao tông đệ tin vương Triệu trăn, tụ binh năm mã sơn kháng kim, tìm kiếm cao tông duy trì, cao tông cũng tên là duy trì thật dư chế ước, dẫn tới này cuối cùng thất bại. Tông trạch cũng buồn giận mà chết.[155]Cao tông tắc phái đỗ sung đi tiếp nhận Khai Phong phủ phòng ngự[156].Tông trạch sau khi chết, kim quân quyết định phái Hoàn Nhan Tông Hàn nam phạt.[289]
Kiến viêm hai năm ( 1128 năm ),Hoàn Nhan Tông BậtQuy mô xâm nhập phía nam, phương bắc kháng kim tình thế nhanh chóng nghịch chuyển. Nghĩa quân bị từng cái đánh bại, quan quân sụp đổ.[79]12 tháng, kim quân công pháĐông Kinh( nay Hà Nam Khai Phong ),Tình thế nguy cấp.[291]Cao tông chiếu lệnh đủ loại quan lại nghị sự. Lại Bộ thượng thư Lữ di hạo cùng Hộ Bộ thượng thư diệp mộng đến độ góp lời thỉnh cầu nam tuần, mượn Trường Giang chi hiểm để ngừa bị kim quân.[290]
Hàn Thế Trung Tô Châu khắc đá giống khắc với quét đường phố quang bảy năm, vì 《 thương lãng đình 500 danh hiền giống 》 chi nhất.Kiến viêm ba năm ( 1129 năm ) tháng giêng, Hoàn Nhan Tông Hàn phá Từ Châu,[293]Ngự doanh bình khấu tả tướng quân Hàn Thế Trung vớiThuật dươngBinh bại[292],Kim quân theo sau đánh hạ Tứ Châu.Tứ Châu( nay An HuyNước mũi huyện)Tiền tuyến vội vàng hội báo, cao tông nghe nói sau đại kinh thất sắc, hạ lệnh suốt đêm dọn buôn lậu sản.[294]Hai tháng mùng một, cao tông ngự thuyền bỏ neo ở bờ sông, Dương Châu bá tánh thập phần sợ hãi, cao tông mới hạ chiếu lệnh dân chúng tự hành tránh né kim quân. Diệp mộng đến lập tức chuẩn bị thật lớn thuyền, cùng sử dụng Hộ Bộ dư lại đồ vật trợ cấp quan viên bổng lộc cùng trong quân vật tư.[294]Cao tông phái khiểnLữ di hạo,Lễ Bộ thị langTrương tuấn đi trước sông Hoài vùng trù bị binh mã.[295]Không lâu kim quân tiên phong thẳng đểThiên thuỷ quân( nay An HuyThiên trường).Cao tông lập tức cùng nội thị khang lí cùng vương uyên trốn đi Dương Châu. Hoàng Tiềm Thiện cùng uông bá ngạn nghe được cao tông trốn đi sau giục ngựa nam trốn. Bên trong thành quân dân nghe nói hoàng đế chạy ra ngoài thành, cũng sôi nổi hướng ngoài thành chạy trốn. Trong thành chen chúc hỗn loạn, tử thương cùng rơi xuống nước giả vô số kể.[296]Triều dã đem Dương Châu đại tháo chạy đều quy tội hoàng, uông hai người, cao tông cũng bất mãn bọn họ, hai người toại bãi tướng. Cao tông nhâm mệnh diệp mộng đến vì thượng thư tả thừa[299],Chu thắng phiVì thượng thư hữu bộc dạ kiêm trung thư thị lang,[297]Vương uyên vì thiêm thư thuộc Xu Mật Viện sự.[298]Vương uyênỞ Dương Châu đại tháo chạy khi đối kim quân không chống cự, nhân cùng nội thịKhang lí,Lam khuêCùng một giuộc, ngược lại lên chức. Ở cao tông từ đào vong cùng tới Hàng Châu về sau, này đó hoạn quan vẫn như cũ không kiêng nể gì, tác oai tác phúc, kích khởi quân dân cực đại lòng căm phẫn.[79]
Ba tháng, ngự doanh tư võ tướngMầm phó,Lưu Chính ngạnKỵ hận vương uyên chợt lên chức cùng hoạn quan làm xằng làm bậy, ở Hàng Châu phát động binh biến. Bọn họ tru sát vương uyên cùng khang lí[300],Hiếp bức cao tông đem ngôi vị hoàng đế nhường ngôi cấp năm ấy ba tuổi hoàng tửTriệu phu,Từ Mạnh thái hậu buông rèm chấp chính, cải nguyênMinh chịu.Lúc này,Cùng thiêm Xu Mật Viện sựLữ di hạo đang ở Kiến Khang( nay Giang Tô Nam Kinh ),Lễ Bộ thị lang trương tuấn tắc đốc quân Bình Giang( nay Giang Tô Tô Châu ),Bọn họ nghe tin sau tức liên lạc võ tướng Hàn Thế Trung, Lưu Quang thế chờ khởi binh cần vương. Mầm Lưu hai người tiến thối thất theo, bỏ thành mà chạy, cao tông phục hồi. Tháng 5, mầm, Lưu bị bắt, hai tháng sau bị xử tử.[79]Lữ di hạo nhân bình định mầm Lưu chi biến có công, trước bái thượng thư hữu bộc dạ, phục dời tả bộc dạ. Lúc này Lữ di hạo quyền cao chức trọng, bởi vậy làm người sở sợ.[337]Cùng năm thu, xong nhan ngột thuật tiếp tục huy quân nam hạ, vượt qua Trường Giang, Lữ di hạo từng thỉnh cao tông lên thuyền nhập hải tránh địch.[79]
Hoàng thiên đãng chi chiếnChủ ngữ điều:Nhạc Phi kháng kim
Tám tương đồ trung thái sư, ích quốc công Tần CốiThiệu Hưng nguyên niên ( 1131 năm ) hai tháng, Lễ Bộ thượng thưTần CốiThăng nhiệmTham tri chính sự.[486]Tể tướng Phạm Tông Doãn kiến nghị thảo luận Huy Tông sùng ninh, lộng lẫy tới nay triều đình lạm thưởng việc, Tần Cối cực lực tán thành, nhưng cao tông kiên quyết phản đối, Tần Cối toại phụ họa cao tông, cũng coi đây là từ xa lánhPhạm Tông Doãn.Bảy tháng, Phạm Tông Doãn bãi tướng.[288][487]Tám tháng, Tần Cối thăng nhiệm hữu bộc dạ, cùng trung thư môn hạ bình chương sự, kiêm biết Xu Mật Viện sự, lần đầu bái tướng.[488]Chín tháng, Lữ di hạo nhị độ bái tướng, cùng Tần Cối cộng chưởng triều chính.[489]Tần Cối mưu đồ bí mật đoạt Lữ di hạo quyền, khiến cho vây cánh bịa đặt. Vì thế cao tông chiếu mệnh Lữ di hạo chuyên quản quân lữ, Tần Cối chuyên quản chính vụ.[337]Mười tháng, đại tán quan thủ tướng Ngô giới đại bại kim quân vớiHòa thượng nguyên.[490]Trương tuấn thừa chế thụ hắn vì trấn tây quân tiết độ sứ.[491]
Thiệu Hưng hai năm ( 1132 năm ) tháng tư, Lữ di hạo đô đốc giang, hoài, kinh, chiết chư quân sự, ngay sau đó ở Trấn Giang kiến tạo đô đốc phủ.[508]Tháng 5, Tần Cối tấu thỉnh thiết tu cục diện chính trị, tự mình đề cử, cùng tham tri chính sựĐịch nhữ vănCùng lãnh chính vụ.[509]Theo sau, Tần Cối buộc tội địch nhữ văn bãi quan. Bảy tháng, triều đình huỷ bỏTu cục diện chính trị.Lữ di hạo còn triều sau, mưu hoa đuổi đi Tần Cối, lấyChu thắng phiVì trợ, nhâm mệnhHoàng quy nămVì trong điện hầu ngự sử, Lưu phỉ vì hữu tư gián. Hoàng quy năm buộc tội Tần Cối kết đảng chuyên quyền.[510]Tần Cối cũng cất nhắc hồ An quốc, trương đảo,Trình vũChờ lý học gia tham dựKinh diên,Lấy đồ xa lánh Lữ di hạo. Lữ di hạo ngay sau đó nghe theo tịch ích ý kiến nhằm vàoHồ An quốc.[517]Vì thế, Tần Cối cùng Lữ di hạo mâu thuẫn lấy hay không trích dẫn chu thắng phi vào triều mà triển khai, lấy hồ An quốc trở thành tranh đấu tiên phong. Lữ di hạo lợi dụng hoàng quy năm lấy thất trách tội bãi miễn hồ An quốc sau, gia tăng đối Tần Cối đả kích, rửa sạch mình bị Tần Cối khống chế đài gián lực lượng.[518]Ở hai bên tranh đấu ở vào giằng co trạng thái khi, Tần Cối mạnh mẽ đề xướng “Nam tự nam, bắc tự bắc”, cùng cao tông ý tưởng không gặp nhau[653],Lữ di hạo liền mượn dùngKỳ sùng lễCùngQuyền bang ngạnLực lượng làm cao tông đối Tần Cối tâm sinh phiền chán.[337]Tám tháng, cao tông hàng chiếu, Tần Cối bãi tướng.[510]Theo sau Lữ di hạo độc tài quyền to, mạnh mẽ xa lánh Tần Cối, Lý Cương, Lý quang đám người, lý học gia đều bị trục xuất triều.[513]Lữ di hạo cách làm đả kích mặt quá lớn, ở áp chế lý học người đồng thời, chính mình cũng gây thù chuốc oán rất nhiều. Hơn nữa hắn kinh tế chính sách lại xúc động rất nhiều người ích lợi, mất đi rất nhiều người duy trì. Không lâu Lữ di hạo cũng ở mọi người buộc tội trung bãi quan về vườn.[337]
Thiệu Hưng 5 năm ( 1135 năm ) tháng giêng sơ 5 ngày, Triệu đỉnh kiến nghị kim quân trốn về sau đặc biệt hẳn là thu thập rộng rãi chúng nghị, làm tốt giải quyết tốt hậu quả công tác. Cao tông liền lệnh Lữ di hạo đám người thương nghị công chiến phòng giữ, sắp xếp tuy hoài sách lược. Hai tháng, cao tông trở lại Lâm An, thăng nhiệm Triệu đỉnh vì tả bộc dạ, biết Xu Mật Viện sự, trương tuấn lấy hữu bộc dạ kiêm biết Xu Mật Viện sự, đô đốc chư lộ quân mã. Tống Cao Tông đem biên vụ phó thác cấp trương tuấn, đem triều đình chính vụ phó thác cấp Triệu đỉnh. Triệu đỉnh cùng trương tuấn cũng tương thời kỳ bị cho rằng là Nam Tống năm đầu chính trị nhất thanh minh thời kỳ, có “Tiểu nguyên hữu” chi xưng.[406]
Thiệu Hưng 6 năm ( 1136 năm ) thu, Lưu dự phái nhi tửLưu lân,Cháu traiLưu nghêPhân lộ xâm chiếm Nam Tống, lúc ấy duyên Trường Giang trên dưới không có quân đội, Triệu đỉnh gửi thư cấp trương tuấn làm hắn mệnh trương tuấn cùngDương nghi trungHợp binh tiêu diệt địch. Trương tuấn tiến quân đến ngó sen đường đại bại quân địch, Triệu đỉnh mệnh lệnh dương nghi trung viện trợ Lưu Quang thế, Lưu Quang thế lại đã điều quân trở về. Triệu đỉnh thỉnh cao tông hạ chiếu: Có không nghe lệnh giả, mặc cho quân pháp xử trí. Lưu Quang thế vội vàng tiến binh đến phì hà cùng Lưu lân tác chiến, đánh bại quân địch.[511]Khải hoàn mà về trương tuấn hồi triều sau, cùng Triệu đỉnh mâu thuẫn bắt đầu trở nên gay gắt. Sớm tại hai người mới vừa cũng tương không lâu, nhân trương tuấn hành phủ cướp tam tỉnh, Xu Mật Viện quyền lực, bộ phận quan viên đối trương tuấn cách làm sâu sắc cảm giác bất mãn, thậm chí đưa ra từ chức. Mặt khác, Triệu đỉnh đối trương tuấn nào đó bố trí quân sự cũng cầm hoài nghi phủ định thái độ.[337]12 tháng, bên trái, hữu hai tương không mục dưới tình huống, Triệu đỉnh thỉnh cầu từ đi tướng vị, lấy xem văn điện đại học sĩ ra biết Thiệu Hưng phủ.
Triệu đỉnh bức họaThiệu Hưng tám năm ( 1138 năm ) tháng giêng, Tống Cao Tông rời đi Kiến Khang, định đô Lâm An( nay Hàng Châu ).Không lâu, Triệu đỉnh trần thuật tiến binh. Cao tông quyết ý cầu hòa, đối phản cùng ý kiến giống nhau nghiêm khắc cự tuyệt. Trương tuấn liên tục năm lần thượng thư, bộc trực phản đối “Đàm phán hoà bình”. Hàn Thế Trung tấu thỉnh lập tức quyết chiến. Nhạc Phi tấu xưng “Kim quân không thể tin, hòa hảo không thể cậy”, thẳng chỉ Tần Cối.Xu mật phó sửVương thứThượng thư, hoà giải chiến là tồn vong sở hệ. Tần Cối bãi miễn vương thứ, phân công phụ họa nghị hòaTôn gần.Binh Bộ thị langTrương đảoCùng Lại Bộ thị langYến đôn phục,Quán chức quan viênHồ thànhĐám người liên danh thượng thư, vạch trần kim triều “Đàm phán hoà bình” âm mưu”. Xu Mật Viện biên tu quanHồ thuyênThượng sơ, thỉnh trảm Tần Cối, tôn gần, vương luân. Dân gian đem hồ thuyên tấu chương bản khắc truyền tụng, truyền bá tứ phương.[79]Bảy tháng gian, vương luân đi kim triều thương nghị địa giới. Triệu đỉnh yêu cầu y Khâm Tông khi ký kết cựu ước. Tần Cối cùng Triệu đỉnh bởi vậy ý kiến khác nhau càng lúc càng lớn. Mười tháng gian, Triệu đỉnh bãi tướng. Lúc sau, tham tri chính sựLý quangCũng cùng Tần Cối tiến hành rồi đấu tranh, nhưng cuối cùng thất bại. Theo Lý quang bị biếm, trong triều không còn có cùng Tần Cối chống lại lực lượng.[337]Tần Cối độc tài tương quyền, gia tăng “Giảng hòa” hoạt động. Đồng thời kim triều phái tiêu triết vì Giang Nam chiếu dụ sử tới Tống, muốn cao tông quỳ lạy trao nhận chiếu thư. Kim triều cái gọi là “Đàm phán hoà bình” thực chất hoàn toàn bại lộ, triều dã kháng chiến phái quan viên nhấc lên phản đầu hàng nhiệt triều. Tháng 11, cao tông hạ chiếu, truyền đạt Kim Quốc muốn Tống đình khuất mình nghị hòa, đủ loại quan lại nhiều cho rằng Kim Quốc chi ngôn không thể tin. Tần Cối thăng chức trung thư xá nhânCâu long như uyênVì ngự sử trung thừa, xa lánh trong triều nghị luận không hợp người.Lữ bổn trung,Trương chín thành[402],Phùng lưu hành một thời[404],Hồ thuyên[403]Chờ đều bị biếm ra triều đình.
Nhạc Phi tượng ngồi vì nam huân điện cũ lịch Tây Tạng đại danh thần giống.Thiệu Hưng mười một năm ( 1141 năm ), cao tông giải trừ Nhạc Phi, Hàn Thế Trung chờ đại tướng binh quyền, hướng kim tỏ vẻ kiên quyết nghị hòa quyết tâm. Không lâu, hắn cùng Tần Cối chế tạo Nhạc Phi phụ tử mưu phản oan án, lấy “Có lẽ có”Tội danh tăng thêm giết hại, toại cùng kim triều đạt thành khuất nhục Thiệu Hưng đàm phán hoà bình, hướng kim xưng thần tiến cống, lấy đổi lấy kim thừa nhận chính mình ở sông Hoài / đại tán quan lấy nam địa khu quyền thống trị. Tháng 11 đàm phán hoà bình đạt thành sau, ấn kim triều quy định, Tần Cối thành chung thân tể tướng, Tống Cao Tông tuy đối hắn ngày càng nghi kỵ, lại vẫn dung túng hắn chuyên quyền ương ngạnh, đối chủ trương kháng chiến quan lại tăng thêm bài xích cùng đả kích. Hậu kỳ bởi vì Tần Cối quyền thế quá lớn, đưa tới Tống Cao Tông cảnh giác. Tỷ như Tống Cao Tông thân hạ mệnh lệnh, sử Tần Cối chi tônTần huânMất đi Trạng Nguyên. Tần Cối quyền thế từ từ giảm xuống. Thiệu Hưng 25 năm ( 1155 năm ), Tần Cối bệnh nặng, hắn lại kế hoạch làm này tửTần 熺Tiếp nhận tướng vị, bị Tống Cao Tông phủ quyết, không lâu liền đi đời nhà ma.[653]Ở Tần Cối sau khi chết, Tống Cao Tông vẫn ủy nhiệm chủ hòa pháiMặc Sĩ tiếtĐám người chưởng chính, thủ vững đối kim đàm phán hoà bình điều khoản, mỗi năm trừ tiến cống bạc 25 vạn lượng, lụa 25 vạn thất ngoại, đưa cho kim người thống trị hạ chính đán, sinh nhật chờ lễ vật cũng “Lấy rất nhiều kế”, chỉ cần kim triều người thống trị đòi lấy chơi hảo, Tống Cao Tông lập tức hạ lệnh lục soát phóng đưa đi.[401]
Thiệu Hưng 31 năm ( 1 chủ đêm 161 năm ) thu, kim Hải Lăng vươngHoàn Nhan LượngQuy mô xâm nhập phía nam, Triệu Cấu lại tưởng lại lần nữa thoát đi Lâm An phủ. Nhưng Hoàn Nhan Lượng bị ngu duẫn văn ở khai thác đá đánh lui. Kim Hải Lăng vương độ giang thất bại, bị bộ hạ giết chết. Tống Cao Tông khiển sử hạ Kim Thế TôngHoàn Nhan UngVào chỗ, chuẩn bị lại lần nữa đối kim nghị hòa.[79]
Tự Hoàn Nhan Lượng xâm nhập phía nam sau khi thất bại, Nam Tống bắc phạt thanh âm tăng vọt. Tống Cao Tông quyết định nhường ngôi với con nuôi Triệu thận, là vì hiếu tông. Hiếu tông vào chỗ, ngôi vị hoàng đế lại chuyển nhập Thái Tổ một hệ, ở lúc ấy thống trị tập đoàn trung khởi đổi mới hoàn toàn tai mắt tác dụng. Nhưng Tống Cao Tông làm Thái Thượng Hoàng, vẫn cứ đối hiếu tông gây áp lực, hơn nữa tận tình hưởng lạc, tiêu phí thật lớn.[79]
Trương tuấn giống lấy tự quét đường phố quang tu 《 Chiết Giang sơn âm Trương thị gia phả 》.Tiếp theo, hiếu tông lại rửa sạch mặt khác các loại oan án, vì tao Tần Cối hãm hạiLý quang,Triệu đỉnh,Phạm hướng,Chu chấnĐám người khôi phục danh dự, hậu đãi này con cháu; đối với những cái đó thượng khoẻ mạnh, tắc phần lớn một lần nữa đề bạt, không ít người còn bị trao tặng hiện vị trọng chức. NhưTân thứ ưng,Hồ thuyên ở cao tông triều lấy có gan công kích Tần Cối mà xưng. Hiếu tông vào chỗ sau, lập tức đem hai người một lần nữa triệu hồi. Tân thứ ưng sơ nhậm ngự sử trung thừa, toàn thăng đồng tri Xu Mật Viện sự, tiến tới đảm nhiệm tham tri chính sự. Hồ thuyên cũng bị trao tặng quyền Binh Bộ thị lang chi chức.[116]
Sử hạo bức họa[123]Tháng tư, hiếu tông triệu kiến trương tuấn, dò hỏi khôi phục kế hoạch. Trương tuấn thỉnh hiếu tông ngay trong ngày hạ chiếu, tiến vào chiếm giữ Kiến Khang, ủng hộ tướng sĩ bắc phạt. Sử hạo lại cầm dị nghị, trương tuấn cùng hắn ở điện thượng biện luận, sử hạo phản đối hành động thiếu suy nghĩ khôi phục Trung Nguyên. Trương tuấn đơn độc thấy hiếu tông, đưa ra xuất binh độ giang kế hoạch, đến hiếu tông chấp thuận, có thể chiếu lệnh không trải qua tam tỉnh, trực tiếp phái binh xuất chiến.[80]Sử hạo nghe nói xuất binh mà chưa kinh này đồng ý, thượng thư công kích trương tuấn, trần khang bá, cũng thỉnh cầu từ tướng. Hiếu tông bãi miễn sử hạo, duy trì trương tuấn xuất binh.[79]Theo sau trương tuấn mệnh Lý hiện trung, Thiệu hoành uyên xuất binh bắc phạt, Lý hiện trung liên tiếp công chiếmLinh Bích,Hồng huyện, trương tuấn độ giang trước trú Hu Di đốc chiến, Lý hiện trung lại công chiếm túc châu. Lý hiện trung bị nhậm vì Hoài Nam, kinh đô và vùng lân cận, kinh đông, Hà Bắc chiêu thảo sử, Thiệu hoành uyên vì phó sử, chuẩn bị thu phục Trung Nguyên. Nhưng không lâu ở kim quân công kích hạ, nhân Thiệu hoành uyên ngồi xem bất chiến, Lý hiện trung bị bắt lui binh, Tống quân tan tác, sử xưng “Phù ly chi chiến”. Chủ hòa phái thế lực ngay sau đó ngẩng đầu, Tần Cối vây cánh canh tư lui, với bảy tháng gian bị nhậm vì hữu tướng kiêm xu mật sử, nghị hòa hoạt động cũng tại tiến hành trung. 12 tháng,Canh tư luiThăng nhiệm tả tướng kiêm xu mật sử, trương tuấn cũng thăng nhiệm hữu tướng kiêm xu mật sử, vẫn kiêm Giang Hoài đồ vật lộ.[381]
Chủ hòa phái tể tướng canh tư lui bức họaLong hưng hai năm ( 1164 năm ) 12 tháng, Tống đình ở kim đại quân hiếp bức hạ đạt thành 《Long hưng đàm phán hoà bình》. Chủ yếu nội dung vì: Đem nguyên bản hướng kim xưng thần sửa vì thúc cháu quan hệ, kim vì thúc, Tống vì chất, kim sửa chiếu biểu vì nước thư, lụa cống hiến từ 25 vạn giảm đến 20 vạn, tuổi tệ giảm đến 20 vạn ngân lượng[70],Tống cắt đường( nay Hà Nam đường hà ),Đặng( nay Hà Nam Đặng huyện đông ),Hải( nay Giang TôLiền vân cảng),Nước mũi( nay Giang TôHu DiBắc )Bốn châu ngoại, lại cắt thương( nay Thiểm Tây thương huyện ),Tần( nay Cam Túc thiên thủy )Nhị châu cùng kim. Nhân đàm phán hoà bình đến năm sau tức càn nói nguyên niên ( 1165 năm ) chính thức có hiệu lực, cố lại xưng “Càn nói chi minh”.[79]
Chủ ngữ điều:Càn thuần chi trị
Ngu duẫn văn giống lấy tự thanh Tuyên Thống tu 《 Giang Tô vân dương Ngu thị gia phả 》.Nhân Tống, kim sứ thần lui tới chịu thư, vẫn tiếp tục sử dụng quân thần lễ, hiếu tông thực vì ảo não.Tống Khâm TôngLúc này đã ở kim triều chết đi. Ngu duẫn văn chủ trương phái sứ thần đi kim, lấy đòi lấy huy, khâm lăng tẩm mà vì danh, muốn kim triều trả lại Lạc Dương, củng huyện mà( Bắc Tống hoàng lăng sở tại ),Cũng yêu cầu đặt lại chịu thư lễ. Lại Bộ thượng thưTrần lương hữuPhản đối, theo sau bị biếm quan ra triều.[85]Ngu duẫn văn hướng hiếu tông đề cửLý đảoHoặcPhạm thành đạiVì khiển khiến người tuyển. Bởi vì Lý đảo cự tuyệt, phạm thành đại tiện với càn nói 6 năm ( 1170 năm ) tháng 5, đi sứ kim triều, gặp mặt Kim Thế Tông, lấy ra sửa lễ tác mà công văn. Kim triều không dám giết phạm thành đại, thư trả lời cự tuyệt.[86]Này cử biểu hiện Nam Tống triều đình có gan đưa ra khiêu chiến.[79]
Tống Hiếu Tông Triệu thậnLúc sau, bởi vì cùng lúc kim triều cũng xuất hiện Kim Thế Tông trị hạ “Đại định chi trị”,Tống đình tìm không thấy xung đột biên giới nhưng làm phá hư hòa ước bắc phạt lấy cớ. Hiếu tông liền cường điệu với phát triển nội chính. Hắn trọng dụngVương hoài,Chu tất đạiĐám người vì tương thống trị quốc chính, còn đề bạtVương mười bằng,Phạm thành đại,Dương vạn dặmChờ thẳng thần cùng tranh thần[71],Tích cực chỉnh đốn lại trị, cắt giảm quan lại vô dụng, trừng trị tham ô, tăng mạnh tập quyền, coi trọng nông nghiệp sinh sản. Lúc ấy xã hội dân sinh giàu có và đông đúc, nhân dân an cư lạc nghiệp, hiện ra chính trị phồn vinh cục diện. Nam Tống triều đình coi trọng sinh sản, khuyên khóa nông tang, khởi công xây dựng thuỷ lợi, dân cùng tục tĩnh, đều no đủ, trâu ngựa khắp nơi, lương thực dư ủy điền, xuất hiện thiên hạ an khang thái bình cảnh tượng.[72]
Cùng lúc đó, chiến cùng thủ tranh luận vẫn chưa tùy quốc gia xây dựng đình chỉ, mà là thâm nhập đến tư tưởng lĩnh vực. Lúc này, triết học giaChu HiLý học học phái dần dần hình thành. Mà nhà tư tưởngTrần lượngNhằm vào Chu Hi “Tồn thiên lý, diệt nhân dục” đưa ra “Thật sự thật công” chủ trương. Trần lượng lại chỉ trích nho giả cái gọi là “Quân nói” là “Cổ hủ chi luận”. Hắn học thuyết ở Chiết Giang sinh ra rộng khắp ảnh hưởng, tiến tới truyền bá đến Giang Tây, thậm chíLữ tổ khiêmMột ít môn đồ cũng tiếp nhận rồi trần lượng ảnh hưởng. Trần lượng còn được đến kháng chiến phái tướng lãnhTân Khí TậtDuy trì. “Công lao sự nghiệp” chi học hứng khởi, chống lại Chu Hi lý học truyền bá.[79]
Vương hoài giống lấy tự 《 Chiết Giang kim hoa xích tùng Vương thị gia phả 》.Thuần hi 5 năm ( 1178 năm ), sử hạo nhậm hữu tướng, lại đề cử Chu Hi vào triều, nhân tao phản đối, sửa mệnh biếtNam khang quân.Năm sau, Chu Hi đến nhận chức, liền ở Lư Sơn trùng kiếnBạch lộc động thư viện,Truyền bá lý học. Thuần hi bảy năm ( 1180 năm ), Chu Hi thượng thư cấp hiếu tông, giảng “Chính rắp tâm, lập kỷ cương”, lại chỉ trích trong triều quan viên. Hiếu tông thực không vui, lệnhTriệu hùngTăng thêm bác bỏ. Triệu hùng cho rằng xử phạt Chu Hi ngược lại thành tựu hắn thanh danh. Thêm chi hàn lâm học sĩChu tất đạiCũng cực lực khuyên can, hiếu tông mới đình chỉ xử phạt.[91]Năm sau, Chu Hi ở nam khang quân nhậm mãn, hiếu tông phái Chu Hi đến chiết đông lộ quản lý thường bình trà muối.[79]
Duy trì Chu Hi lý học liên minh lãnh tụ chu tất đại[124]Lúc này triều đình thượng phản chiến chủ hòa bảo thủ thế lực tích cực hoạt động. Thuần hi mười bốn năm ( 1187 năm ), chu tất đại nhậm hữu tướng, lưu chính tham tri chính sự. Hai người đều là triều đình thượng phản chiến quan viên đại biểu. Ở chu tất đại duy trì hạ, tả bổ khuyếtTiết thúc tựaChờ thượng thư công kích vương hoài. Thuần hi mười lăm năm ( 1188 năm ) tháng 5, vương hoài bị xa lánh bãi tướng. Chu tất đại lại hướng hiếu tông đề cử Chu Hi. Tháng sáu, Chu Hi đến Lâm An nhập tấu.[79]Hiếu tông theo sau nhâm mệnh Chu Hi làm Binh Bộ lang quan. Binh Bộ thị langLâm lậtRa tới phản đối, nói Chu Hi “Bổn vô học thuật, ăn cắpTrình di,Trương táiTự dư”, sáng lập lý học. Ở đã chịu nhâm mệnh lúc sau thả chậm chạp không đi nhậm chức, cũng thỉnh đem Chu Hi đình bãi.[92]Chu tất đại, Tiết thúc tựa chờ sôi nổi thượng sơ vì Chu Hi biện giải. Quá thường tiến sĩDiệp thíchThượng thư chỉ ra lâm lật dùng “Lý học” danh mục công kích Chu Hi, tàn hại người lương thiện, thỉnh cầu hiếu tông nghiêm chỉnh kỷ cương, nâng đỡ người lương thiện. Vì thế hầu ngự sửHồ tấn thầnBuộc tội lâm lật, lâm lật bị bãi miễn, ra biết Tuyền Châu.[93]Chu Hi cũng miễn quan ra triều.[87]
Cùng chiến chi tranh cùng với lý học cùng phản lý học chi tranh vẫn chưa theo chủ chiến phái vương hoài bãi tương bệnh chết cùng lý học lãnh tụ Chu Hi ly triều đình chỉ, ngược lại theo hiếu tông, quang tông liên tiếp hai lần nhường ngôi sở dẫn tới cục diện chính trị phân tranh càng ngày càng nghiêm trọng, thẳng đến Hàn thác trụ phát động “Khánh nguyên đảng cấm”.[88]
Thuần hi mười bốn năm ( 1187 năm ) mười tháng, đương 25 năm Thái Thượng Hoàng Tống Cao Tông qua đời[73],Ở giữ đạo hiếu ba năm sau, Tống Hiếu Tông quyết định thoái vị cấp hoàng tử Tống quang tôngTriệu đôn,Từ chu tất đại cùng lưu chính vì tả hữu thừa tướng,Vương lậnVì tham tri chính sự phụ tá hắn, cũng chính mình thoái vị vì Thái Thượng Hoàng.
Triệu đôn Lý Hoàng Hậu giống Đài Bắc cố cung viện bảo tàng tàng.Từ Thiệu hi ba năm ( 1192 năm ) bắt đầu, quyền to không ở trong tay Lý thị tay. Nhưng mà Lý thị vì nhà mẹ đẻ đại vớt chỗ tốt. Nàng phong nhà mẹ đẻ tam đại vì vương, cháu trai hiếu hữu, hiếu thuần quan bái tiết độ sử, một lần về yết từ đường liền đẩy ân thân thuộc 26 người, 172 người thụ làm sứ thần, Lý gia môn khách đều tấu bổ đến quan. Lý thị từ đường cũng trắng trợn táo bạo mà đi quá giới hạn quy chế.[75]Lý Hoàng Hậu còn nhiều lần ly gián hiếu tông cùng quang tông, sử hai người trường kỳ bất hoà. Quang tông nội bị quản chế với Lý thị, lâu phế triều bái Thái Thượng Hoàng chi lễ. Thượng tự quan viên thân sĩ, cho tới người buôn bán nhỏ, lấy quá cung vì thỉnh cầu người nhiều đếm không xuể, thậm chí còn có dập đầu mà khóc, kiệt lực khuyên can người. Tống quang tông ngay từ đầu có hồi tâm chuyển ý ý tứ, lại bị Lý thị ngăn cản mà không thành hành, đô thành bá tánh đều bắt đầu lo lắng hoàng đế trạng huống.[76]
Phó bá tinh 《 Lý sau lộng quyền đồ 》Thiệu hi 5 năm ( 1194 ) tháng 5, Thái Thượng Hoàng Triệu thận bệnh nặng. Tháng sáu chín ngày, Thái Thượng Hoàng chết bệnh. Quang tông trước sau chưa điTrọng Hoa CungHỏi tật, cũng không chấp tang, trong triều xôn xao, thượng thư tả tuyển lang quanDiệp thíchHướng Tả thừa tướngLưu chínhKiến nghị, lập hoàng tử Gia vương Triệu khoách vì giám quốc. Lưu chính vì thế suất tể chấp nhiều lần thỉnh cầu quang tông, quang tông tỏ vẻ muốn thoái vị. Biết Xu Mật Viện sựTriệu nhữ nguChủ trương nhường ngôi cấp Gia vương, mà lưu chính cho rằng chưa kiến trữ nghị luận việc này sẽ khiến cho phiền toái, vì thế cáo ốm rời đi tướng vị mà đi. Triệu nhữ ngu bị bắt thông qua biết các môn sự Hàn thác trụ đem nội thiền chi ý hướng Thái Hoàng Thái Hậu(Hiến thánh từ liệt Hoàng Hậu)Xin chỉ thị, ngày kế, Triệu nhữ ngu thỉnh lập Gia vương vì Thái Tử, hơn nữa nói đến quang tông phê có “Niệm dục lui nhàn”, vì thế Thái Hoàng Thái Hậu đáp ứng. Bảy tháng 5 ngày, Thái Hoàng Thái Hậu mệnh Triệu nhữ ngu lấy chỉ dụ Gia vương Triệu khoách vào chỗ, là vì Tống ninh tông. Lập Hoàng Hậu Hàn thị, này phụ vì Hàn cùng khanh là Hàn thác trụ chi huynh. Quang tông bị tôn vì Thái Thượng Hoàng đế, Lý Hoàng Hậu bị tôn vì Thái Thượng Hoàng sau.[74]
Hàn thác trụ nhân ủng lập có công bị nhậm Xu Mật Viện đều thừa chỉ, truyền đạt chiếu lệnh, được đến ninh tông cùng Hàn Hoàng Hậu tín nhiệm, lại được đến trong triều kháng kim chủ chiến quan viên duy trì.[79]
Ninh tông cung thục Hoàng Hậu Hàn thịKhánh nguyên nguyên niên ( 1195 năm ) hai tháng, ở kinh thang ý bảo hạ, Hàn thác trụ đề bạt bí thư giamLý mộcVì hữu chính ngôn, cũng buộc tội Triệu nhữ ngu lấy cùng họ cư tướng vị. Triệu nhữ ngu bãi tương ra triều[101].Tin tức truyền ra sau, Thái Học sinhDương hoành trungLập tức liên hợpTừ phạm,Trương nói,Lâm trọng lân,Tưởng phó,Chu đoan triềuChờ năm người thượng thư triều đình, nghĩ cách cứu viện Triệu nhữ ngu. Hàn thác trụ đem sáu người trục xuất “Biên quản”( tức giao cho địa phương quan đi quản chế ),Người đương thời xưng là “Sáu quân tử”.[102]Tháng sáu, hữu chính ngônLưu đức túThượng thư, nói học là “Ngụy học”, thỉnh ninh tông kháng kim, thức biện lý học.[96-97]Vì thế quốc tử tư nghiệp uông quỳ, tiến sĩTôn nguyên khanh,Viên tiếp,Quốc tử chính trần võ đều bị bãi miễn.[97]Bảy tháng, ngự sử trung thừaGì đạmVì được đến lên chức, đón ý nói hùa Hàn thác trụ, đầu khai “Lục thật đi ngụy” nghị luận, mượn này xa lánh lý học phái.[103]Lại Bộ lang quan mi sư đán lại lần nữa thỉnh khảo hạch thật giả, bị dời vì tả tư viên ngoại lang. Trương quý mô công kích 《Thái Cực đồ》, cũng bị ban thưởng.[97][338]
Mi sư đán giống lấy tự 1917 năm tu Giang Tô võ tiến chờ mà 《 mi thị gia phả 》.Khánh nguyên 6 năm ( 1200 năm ) thu, bố yLữ tổ tháiĐánh Đăng Văn Cổ thượng thư ninh tông thỉnh trảm Hàn thác trụ,Tô sư đán,Chu quân cũng mới bộ hôn đài bãi miễn nhân Hàn thác trụ đắc thếTrần tự mình cố gắng,Còn thỉnh cầu nhâm mệnh chu tất đại thay thế được Hàn thác trụ. Ngự sử thi khang năm thượng thư buộc tội, vì thế chu tất đại bị hàng quan một bậc, Lữ tổ thái bị lưu đày quản thúc.[112]Sau đó không lâu, bởi vì đưa ra đảng cấm kinh thang đã chết, Hàn thác trụ lại muốn vì bắc phạt lung lạc nhân tâm, thêm chi trương hiếu bá nhắc nhở Hàn thác trụ tương lai có trả thù họa, Hàn thác trụ liền bày mưu đặt kế hầu ngự sửLâm thải,Hữu chính ngôn thi khang năm thượng sơ thỉnh cầu ngăn chặn thiên hạ công kích, đình chỉ chỉ ra và xác nhận ngụy học.[113]
Gia thái hai năm ( 1202 năm ) hai tháng, đài gián thượng tấu ninh tông “Thật giả đã đừng, nhân tâm về chính”; Hàn thác trụ liền kiến nghị ninh tông lỏng ngụy học chi cấm. Vì thế, lấy Triệu nhữ ngu sửa lại án xử sai vì tiêu chí, đảng cấm toàn diện lỏng giải.[115]Một số lớn xếp vào “Ngụy học” cũng chủ chiến khoẻ mạnh giả, tỷ như Lưu Quang tổ, trần phó lương chờ đều phục quan.[114-115]
Hàn thác trụ vì thực hiện mượn bắc phạt tới củng cố thống trị, lần nữa đề bạt quang tông triều bị bài xích chủ chiến quan viên: Trần giả nhậm Binh Bộ thị lang, Ngô rất tử Ngô hi nhậm Tứ Xuyên tuyên vỗ phó sử. Ở nhà Tân Khí Tật cũng đảm nhiệm chiết đông trấn an sử, cũng khởi tới rồi quan trọng tác dụng.[79]Gia thái bốn năm ( 1204 năm ), ninh tông, Hàn thác trụ lại truy phong Nhạc Phi vìNgạc vương,Hòng duy trì kháng chiến phái tướng sĩ.[126]Sau đó không lâu, lại gọt bỏ Tần Cối vương tước, cũng đem thụy hào sửa vì mâu xấu. Biếm Tần chế từ nhất thời truyền tụng, đại khoái nhân tâm.[130]Hàn thác đối Tần Cối gièm pha, đối thỏa hiệp thế lực tiến hành trầm trọng đả kích, vì bắc thượng kháng chiến làm dư luận chuẩn bị.[79]
Khai hi nguyên niên ( 1205 năm ) bảy tháng, Hàn thác trụ gia phong bình chương quân quốc sự, nắm toàn bộ quân chính quyền to[128],Hạ lệnh các quân mật làm hành quân chuẩn bị, ra triều đình phong cọc kho kim vạn lượng làm quân nhu. Mệnh Ngô hi luyện binh Tây Thục, Triệu thuần, Hoàng Phủ bân chuẩn bị xuất binh lấy đường Đặng. Điện tiền phó đô chỉ huy sứQuách nghêChỉ huy độ hoài.[131]Năm sau tháng tư, quách nghê phái lan diễn khái võ nghĩa đại phuTất tái ngộ( Nhạc Phi thuộc cấp tất tiến tử ),Trấn Giang đô thống trần hiếu khánh tiến binh, hai người trước tiên xuất binh, đánh úp, còn dương đông kích tây, kim quân bại hội, Tống quân thu phục Tứ Châu.[132]Trần hiếu khánh tiếp tục tiến binh, đánh hạ hồng huyện. Giang Châu thống nhất quản lý cho phép vào đánh hạTân tức huyện.Quang châu dân gian võ trang đánh hạBao tin huyện.[133]Tống quân xuất binh đắc thắng, tình thế rất tốt. Tháng 5 gian, Hàn thác trụ thỉnh ninh tông chính thức hạ chiếu bắc phạt.[134]
Hàn thác trụ điều nhiệm quang tông khi phái hướng Tứ XuyênKhâu sùngVì Giang Hoài tuyên vỗ sử, khâu sùng từ không chịu mệnh.[129]Ninh tông hạ chiếu triều trong ngoài tiến cử tướng soái biên thủ.Đặng hữu longĐảm nhiệm Lưỡng Hoài tuyên vỗ sử.Trình tùngVì Tứ Xuyên tuyên vỗ sử,Ngô hiVẫn vì phó sử. Phạt kim chủ lực quân phân bố ở Giang Hoài, Tứ Xuyên hai cánh. Nhưng sớm tại phạt kim trước một tháng, Ngô hi đã thông kim triều mưu đồ làm phản.[125][135]Kim triều mệnh lệnh Ngô hi án binh bất động, cũng mật hứa này làm Thục Vương.[79][135][141]Hàn thác trụ nhiều lần thúc giục, Ngô hi không để ý tới. Kim quân có Ngô hi ở Tứ Xuyên tiếp ứng, có thể tập trung binh lực đến đông tuyến tác chiến.[138]Tháng sáu, Tống quách nghê quân trú Dương Châu, phái quách trác, Lý nhữ cánh hội sư đánh chiếmTúc châu,Lý sảng côngThọ Châu,Hoàng Phủ bân công đường châu, vương đại tiết đánh chiếm Thái Châu đều chiến bại. Chỉ có tất tái ngộ một quân tiếp tục thắng lợi.[136]Hàn thác trụ nhân xuất binh vô công, bãi miễn tô sư đán cùng Đặng hữu long, lại dùng khâu sùng vì Lưỡng Hoài tuyên vỗ sử, dùngDiệp thíchBiết Kiến Khang phủ kiêm vùng ven sông chế trí sử. Khâu sùng vừa lên nhậm liền từ bỏ Tứ Châu, cũng giáng chức vương đại tiết đám người.[137]Chiến tranh tình thế bởi vậy biến thành kim quân xâm nhập phía nam. Tháng 11, khâu sùng nhậm thiêm thư Xu Mật Viện sự, đốc coi Giang Hoài binh mã.[142]KimXong nhan cươngQuân hãm quang hóa, táo dương, tin dương các nơi.[143][145]Không lâu Hoài Tây huyện trấn, đều bị kim quân chiếm lĩnh.[144]Cuối năm, kim quân bí mật phái người đi gặp khâu sùng ý bảo giảng hòa, khâu sùng đưa kim sử bắc về.[145-146]Từ đây, khâu sùng nhiều lần khiển sử cùng kim quân nói cùng.[146]
An Bính tượng đắpHàn thác trụ trù họa tái chiến khi, trong triều chủ hàng quan viên bốn phía hoạt động. Sử hạo chi tử, khi nhậmLễ Bộ thị langSử di xa cùng đối ghi hận Hàn thác trụ Hoàng HậuDương quế chiCùng với này huynhDương thứ sơnCấu kết, ở liên hợp hoàng tửTriệu tuânThượng tấu ninh tông không có hiệu quả sau, phái người ở thượng triều khi đem Hàn thác trụ hại chết.[175]Hàn thác trụ sau khi chết, quân chính quyền to toàn về sử di xa. Theo sau, tô sư đán bị xử tử. Đầu hàng phái hoàn toàn theo kim triều yêu cầu, đem Hàn, tô đầu cắt lấy, phái sứ thầnVương namĐưa đến kim triều[179],Hơn nữa toàn bộ tiếp thu kim triều đưa ra điều kiện: Tăng tuổi tệ vì 30 vạn, khao sư bạc( đền tiền )300 vạn lượng. Kim quân tự xâm chiếm mà rút về. Lúc ấy Thái Học sinh làm thơ châm chọc: “Từ xưa cùng nhung có quyền to, không nghe thấy hàm đầu nhưng an biên. Sinh linh gan não không đồ mà, tổ phụ thù oán cộng mang thiên.”[512]
Triệu khoách Dương hoàng hậu bức họa Đài Bắc cố cung viện bảo tàng tàng.Sử di xa chấp chính sau, đối Hàn thác trụ bắc phạt khi chấp chính quan viên cùng tác chiến tướng lãnh tận hết sức lực mà đả kích.Trần tự mình cố gắngBãi tướng, lại biếm đến lôi châu an trí.[178]Đặng hữu longBiếm nam hùng châu an trí. Quách nghê, trương nham bãi quan. Đã chết điTân Khí TậtVẫn bị thêm tội.Diệp thíchCho nên bị buộc tội vì gán ghép Hàn thác trụ dụng binh, bị bãi quan đoạt chức. Chỉ có chủ hòaKhâu sùngThăng nhiệm Giang Hoài chế trí đại sứ, lại tiến vì đồng tri Xu Mật Viện sự.[176]Sử di xa xa lánh đi vệ kính về sau[5][183],Lại thăng nhiệm hữu thừa tướng.[182]Nhưng bái tướng chỉ hơn tháng đinh mẫu ưu, mà tiền tượng tổ cũng bị luận hặc ra triều.[184]Ngự sử trung thừaChương lương có thểTắc thăng vì đồng tri Xu Mật Viện sự.[185]Thái Tử còn kiến nghị ninh tông ban sử di xa dinh thự cung này tang phục, mà sử di xa tắc kiên trì ở quê quán túc trực bên linh cữu.[186]
Lâu chìa khóa chân dung lấy tự thanh quang tự tu 《 Chiết Giang sơn âm lâu thị gia phả 》.Đồng thời, sử di xa độc tài tương quyền cùng quân quyền, phá hư tể chấp chế độ, trước sau độc tương đạt 26 năm. Từ hắn bắt đầu, tể tướng kiêm xu mật sử thành định chế, này đối Nam Tống hậu kỳ quyền thần chuyên chính cục diện lấy trực tiếp ảnh hưởng. Từ Gia Định 6 năm ( 1213 năm ) khởi, hắn liền thường xuyên “Quyết sự với phòng thát, thao quyền với giường đệ”, phá hủyChính sự đườngChế độ, tối cao hành chính quyền trở thành này vật trong bàn tay.[118]Về phương diện khác, sử di xa độc nắm chặt quan lại nhâm mệnh quyền to, nuôi trồng cá nhân thế lực, chỉ đem quan viên nhâm mệnh kết quả nói cho cấp Triệu khoách, chưa bao giờ lấy chỉ tấu bẩm. Sử di xa còn lấy chức quan sai phái vì mồi, gọi đàn, kết bè kết cánh.[118]Cuối cùng, sử di xa bàn điều khiển gián, khống chế đường cho dân nói. Như vậy, sử di xa đã ngăn chặn đường cho dân nói, lại làm đài gián trở thành tay sai.[118]Bởi vậy Gia Định chính trị thành sử di xa chuyên chính, cứ thế triều dã “Toàn ngôn tương không nói quân”. Mà Triệu khoách cũng thói quen làm con rối hoàng đế. Cứ việc như thế, vẫn là có người đấu tranh sử di xa chuyên chính. Năm đó thượng thư thỉnh trảm Hàn thác trụ võ học sinhHoa nhạc,[127]Tru Hàn về sau đảm nhiệm Điện Tiền Tư cùng chính đem. Hắn từng thượng thư Triệu khoách, đại ngỗ sử di xa.[118]
Sử di xa bức họa[123]Thiệu định 6 năm ( 1233 năm ) mười tháng, sử di xa bệnh nặng, mới đưa hắn vây cánh Trịnh thanh chi thăng vì hữu thừa tướng. Ngày kế, lấy bệnh tình nguy kịch về hưu. Mấy ngày sau, sử di đi xa thế, truy phong vệ vương, thụy trung hiến.[118]Lý tông còn đem bổn ứng trả lại tể tướng ban đệ vẫn ban Sử gia tác gia miếu. Lý tông còn chuyên môn tiếp theo nói “Bảo toàn cố tương sử di xa” ngự bút tay chiếu, không chỉ có sử di xa hành vi phạm tội giống nhau không chuẩn truy cứu, phàm đề cập ba mươi năm tới sử di vươn xa này người nhà hành vi đều không được luận tấu, cũng phòng ngừa người khác truy cứu chính mình đến vị bất chính việc.[120]Sử di xa sau khi chết, mọi người mới phát hiện này truyền nọc độc so Hàn thác trụ càng sâu, làm hại càng dữ dội hơn.[336]Từ Hàn thác trụ cùng sử di xa trước sau gần 40 năm, Nam Tống hậu kỳ suy yếu đã không thể nghịch chuyển.[118]
Thiệu định 6 năm ( 1233 năm ) mười tháng, lý tông thủy đến tự mình chấp chính, hắn từ nhỏ sinh hoạt ở dân gian, tưởng có thành tựu. Đồng thời, bởi vì sử di xa thiện tạm thời kỳ bài xích dị đã, tạo thành thống trị tập đoàn bên trong kịch liệt phân tranh, cũng bất lợi với thống trị. Vì thế, hắn bắt đầu áp dụng một ít có khác với sử di xa thời đại chính trị thi thố, lấy sử các cổ chính trị thế lực xu hướng cân bằng, toại chiếu cải nguyên giữ thăng bằng, sử xưng” giữ thăng bằng càng hóa”. Ở trừ sử di xa vì Tả thừa tướng đồng thời, lý tông lấy tham tri chính sựTrịnh thanh chiVì hữu tướng, lại lấyTiết cựcVì xu mật sử,Kiều hành giảnCùngTrần quý nghịCũng vì tham tri chính sự, hợp thành lấy sử di họ hàng xa tin là chủ trung tâm tập đoàn.[120]
Thôi cùng chi khắc đá giốngĐồng thời bởi vì kim triều đã đại thế đã mất, Tống lý tông cũng ôm có thu phục tam kinh( Đông Kinh Khai Phong phủ, tây kinh Hà Nam phủ, Nam Kinh Ứng Thiên phủ )Hy vọng. Giữ thăng bằng nguyên niên ( 1234 năm ) tháng giêng kim triều diệt vong sau,Triệu phạm,Triệu quỳ,Toàn tử mới chờ kiến sách thủ hà, theo quan, thu phục tam kinh nơi, lấy bóp chế Mông Cổ quân tiến nhanh nam hạ, lý tông tiếp thu này kiến nghị. Tháng sáu, mệnh Triệu phạm di tưHoàng Châu( nay Hồ Bắc hoàng cương nam ),Toàn tử mới hợp Hoài Tây binh vạn người phó Biện Kinh( nay Hà Nam Khai Phong ),Triệu quỳ suất Hoài Tây binh năm vạn kinhTứ Châu( nay Giang Tô Hu Di )Phó biện, kế lại tiến theo Lạc Dương. Nhưng nhân kinh nhiều năm chiến loạn phá hư, châu huyện nhiều vì không thành, lương hướng vô dụng. Mông Cổ quân thừa cơ tới công, lại quyết Hoàng HàTấc kim điến( nay Hà Nam Khai Phong bắc )Rót Tống quân, Tống quân nhiều chết chìm, dư bộ đại bại mà hồi.[67]
Đối ngoại tác chiến sau khi thất bại, Tống lý tông liền chuyên tâm tiến hành nội chính cải cách, có dưới mấy cái phương diện:
Một, đuổi đi sử đảng.Hắn tuy đối sử di xa khúc thêm giữ gìn, nhưng đối này vây cánh tắc quyết không khoan hồng. Ở sử di xa bệnh tình nguy kịch trong lúc, lý tông đêm hàng chiếu chỉ, bãi miễn Lương Thành đại. Giữ thăng bằng nguyên niên ( 1234 năm ) tháng 5, lưu đày “Tam hung”:Lý biết hiếuThụy châu cư trú,Lương Thành đạiTriều Châu cư trú,Mạc trạchNam khang quân cư trú.Viên thiềuNhân xu phụ sử di xa mà vị cư chấp chính,Triệu thiện TươngLấy sử di họ hàng xa gia mà trạc nhậm chế soái, cũng đều tao luận hặc mà bãi nhậm. Mặt khác bị trục xuất sử đảng nhiều không kể xiết.[171]
Nhị, thận trọng dùng tướng.Đang nghe từ thôi cùng chi kiến nghị sau, lý tông quyết định thận chọn tể tướng, sửa đúng Gia Định tới nay quyền thần độc tương cục diện, sử thời kỳ này chính trị tương đối ổn định. Trịnh thanh chi nhậm tương tuy xuất phát từ sử di xa an bài, nhưng không giống sử di xa như vậy lộng quyền, ở phối hợp càng hóa thượng quân thần thập phần hợp ý.[171]Giữ thăng bằng ba năm ( 1234 năm ), Trịnh thanh chi bãi tướng. Sử xưng Trịnh thanh chi “Danh dự khớp nhau”, đối lúc ấy triệu dùng chính nhân, xuất lực vưu nhiều.[171]
Sử tung chi bức họa[123]
Đỗ phạm bức họaThứ ba, thân trạc đài gián.Sử di xa vừa chết, lý tông liền đem trạc nhậm đài gián quyền nắm chặt ở trong tay. Thời kỳ này, hắn nhâm mệnh đài gián 40 hơn người, nổi danh cóHồng tư Quỳ,Lý tông miễn,Lý thiều,Tạ phương thúc,Giang vạn dặm,Trình nguyên phượng,Lý mão anhChờ, phần lớn lập triều chính trực, nghị luận khải thiết, sử giữ thăng bằng càng hóa trung đài gián phong thái trở thành Nam Tống thời kì cuối một mạt ánh chiều tà.[171]
Ngụy ông chân dung lấy tự thanh quang tự tu 《 Chiết Giang dư Diêu Ngụy thị gia phả 》.
Lý học danh thần thật đức tú giốngNày sáu, tôn sùng lý học.Lý tông vào chỗ sau liền tiến phong Chu Hi vìTin quốc công.Làm lý học quan học hóa tiến trình trung hết sức quan trọng một vị quân chủ, lý tông với giữ thăng bằng nguyên niên ( 1233 năm ) hạ lệnh chu đôn di, trình hạo, trình di, trương tái cùng Chu Hi nhập tự Khổng miếu. Năm sau, lý tông tiếp thuLý đất sétKiến nghị, hưởng thụ tự Khổng miếu đãi ngộ sửa vìHồ ái,Tôn phục,Thiệu ung,Âu Dương Tu,Chu đôn di,Tư Mã quang,Tô Thức,Trương tái, trình hạo cùng trình di. Thuần hữu nguyên niên ( 1241 năm ), lý tông phân biệt truy phong chu đôn di, trình hạo, trình di, trương tái vì bá, cùng tin quốc công Chu Hi đều là nho học đích truyền chính tông, xếp vào Khổng miếu từ tự. Cùng lúc đó, lý tông tuyên bố Vương An Thạch là nho học “Muôn đời tội nhân”, truất ra Khổng miếu; hồ, tôn, tô, oh yeah bị dời ra. Cảnh định hai năm ( 1261 năm ), Tư Mã quang lại cùng Thiệu ung, trương thí, Lữ tổ khiêm bổ tự Khổng miếu, Trình Chu Lý Học quan học chính thống địa vị tuyên cáo xác lập.[171]Cất nhắc lý học chi sĩ, cũng là lý tông khen ngợi lý học quan trọng biểu hiện. Thật đức tú, Ngụy ông bị sử di xa bài xích ra triều sau, có lý học thành vì nho học chính thống trong quá trình nhất có cống hiến, cũng xưng nhị hiền. Giữ thăng bằng nguyên niên ( 1233 năm ), lý tông triệu thật đức tú vì hàn lâm học sĩ, Ngụy ông thẳng học sĩ viện. Lúc ấy, giá hàng tăng vọt, nhân dân đối bọn họ hồi triều ký thác kỳ vọng cao. Nhưng bọn hắn vào triều sau đại nói “Chính tâm thành ý”, đối giá hàng tuy áp dụng quá thi thố lại hiệu quả không lớn. Năm sau, thật đức tú thăng nhiệm tham tri chính sự, chỉ hai tháng liền qua đời. Ngụy ông lập triều chỉ sáu tháng. Lý tông triệu dùng hai người, chủ yếu là mượn này khởi tôn sùng lý học, nhâm dụng hiền năng tượng trưng tính tác dụng.[171]
Giữ thăng bằng càng hóa là Nam Tống hậu kỳ hắc ám chính trị trung ngắn ngủi lượng sắc, đối từ bỏ sử di xa chuyên chính khi ảnh hưởng chính trị, đối ổn định lý tông thân chính sau cục diện chính trị cùng xã hội kinh tế, sinh ra nhất định tích cực hiệu quả. Nhưng Nam Tống vương triều đã không phải những cái đó làm sáng tỏ lại trị, chỉnh đốn tài chính chờ trị ngọn không trị gốc thi thố có khả năng hiệu quả. Giữ thăng bằng nhập Lạc chỉ rơi vào hốt hoảng bắc cố. Thanh trừ sử di xa dư đảng cũng sợ đầu sợ đuôi. Thành công đại khái phải kể tới tôn sùng lý học, lý tông miếu hiệu cũng cho nên danh xứng với thật.[171]
Ngô tiềm bức họaCảnh định nguyên niên ( 1260 năm ), Hốt Tất Liệt tự lập vì hãn lúc sau, phái sứ giảHách kinhCùng giả tự do tiếp tục nói cùng, nhưng là bị giả tự do giam ởThật châu( nay Giang Tô nghi chinh ).Tháng sáu, lý tông hạ chiếu lập này đệTriệu cùng nhuếChi tử, bẩm sinh thiếu hụtTriệu kỳVì Thái Tử.[121]Cảnh định 5 năm ( 1264 năm ) 12 tháng 26 ngày, Triệu kỳ vào chỗ, là vìĐộ tông.Độ tông càng thêm hoang dâm ngu ngốc, ở làm Thái Tử khi liền lấy hảo nữ sắc nổi danh. Vào chỗ sau, cả ngày sa vào với tửu sắc. Xưng giả tự do vì “Sư tương”, dấu cộng bình chương quân quốc trọng sự, từ tể tướng thế hắn chưởng ấn.[79]
Giả tự do bức họaHàm thuần ba năm ( 1267 năm ), Hốt Tất Liệt hạ lệnh tấn công Nam Tống trọng trấn Tương Dương. Tống quân lợi dụngSông HánĐem vật tư đưa vào bên trong thành, mới có thể thủ vững thành trì.[202]Thủ tướngLữ văn đứcCập Lữ văn hoán thủ vững thành trì 6 năm, giả tự do pháiPhạm văn hổCậpLý đình chiViện trợ, nhưng giữa hai bên bất hòa. Giả tự do phong tỏa sở hữu tin tức, độ tông cũng không biết việc này. Tương Dương,Phàn ThànhBị vây ba năm sau, độ tông mới biết được việc này.[206]Ở hàm thuần chín năm ( 1273 năm ), Phàn Thành thất thủ,Tương Dương thànhPhá,Lữ văn hoánCuối cùng đầu hàng,Tương Dương bảo vệ chiếnKết thúc.[207]
Tương, phàn lần lượt bị chiếm đóng, Nam Tống trong triều chấn động. Cấp sự trungTrần nghi trungThượng thư, nói tương, phàn chi thất, đều là bởi vì phạm văn hổ nhút nhát chạy trốn, thỉnh đem hắn chém đầu. Giả tự do không được, chỉ hàng một quan, biết An Khánh phủ. Giám sát ngự sửTrần văn longThượng thư phản đối, giả tự do đem trần văn long biếm quan.[203]Thái Phủ Tự thừaTrần trọng hơiThượng thư khuyên này “Hoàn toàn sửa ngộ”, giả tự do đem trần trọng hơi giáng chức ra triều, nhậm Giang Đông đề điểm hình ngục.[205]Kinh hồ chế trí sửUông lập tinViết thư cấp giả tự do nói “Thiên hạ chi thế, mười đi tám chín”, trách cứ làm việc ngang ngược, cũng dâng lên nhị sách. Giả tự do giận dữ, ngay sau đó đem này bãi miễn.[204]Tương, phàn bị chiếm đóng sau, giả tự do cự tuyệt cứu vong kiến sách, nhất ý cô hành.[79]
Trần nghi trung giống
Giang vạn dặm giốngLúc này nguyên binh xâm nhập phía nam, Tống vùng ven sông chế trí đại sứ, Kiến Khang thủ thầnTriệu tấnChạy trốn, Kiến Khang hàng nguyên. Trấn Giang, Ninh Quốc, long hưng, Giang Âm chờ mà Tống thủ thần bỏ thành chạy trốn. Thái bình, cùng châu, vô vi thủ thần sôi nổi đầu hàng[226],Vẫn có Trì Châu thông phánTriệu mão phátCùng thê tử thắt cổ tự vẫn hi sinh cho tổ quốc[220],Tha châu tri châuĐường chấnBất khuất mà chết[219],Nguyên thừa tướngGiang vạn dặmCùng nhi tử đầu thủy mà chết.[221]Bá nhan suất đại quân tới gần Lâm An, Lâm An thủ vệ hư không. Tạ Thái Hoàng Thái Hậu toại kêu gọi thiên hạ cần vương. Các nơi rất nhiều quan viên đều ở chuẩn bị đầu hàng nguyên triều, không đáng hưởng ứng. Nhưng vẫn có Dĩnh Châu thủ tướng trương thế kiệt[225],Giang Tây trấn an phó sửVăn thiên tường[223],Hồ Nam đề hình sửLý phất[224]Suất binh nhập viện.[79]
Nguyên binh tướng đến Lâm An, Lâm An toàn thành giới nghiêm. Đồng tri Xu Mật ViệnTừng uyên tử,Tả tư gián Phan văn khanh, hữu chính ngônQuý nhưng,Hai chiết đổi vận phó sử hứa tự, chiết đông trấn an sửVương lâm long,Người hầuGì mộng quế,Từng hi hiền chờ mấy chục người đều chạy trốn, trong triều thập phần tiêu điều vắng vẻ. Thiêm thư Xu Mật Viện sựVăn cập ông,Cùng thiêm thư Xu Mật Viện sự nghê phổ đều khuyên đài gián buộc tội chính mình, tấu chương còn không có trình lên liền xuất quan chạy trốn. Thái Hoàng Thái Hậu tạ nói thanh nghe nói sau ở triều đình hạ chiếu giận mắng quần thần, nhưng là vẫn cứ không thể cấm loại này hành vi.[229]
Nam Tống ái quốc tể tướng văn thiên tường[7]
Tống mạt tam kiệt điêu khắc
Lục tú phu tượng bán thân lấy tự thanh cố nguyên tập, nói quang mười năm khắc bản 《 cổ thánh hiền giống lược truyện 》.Đến nguyên mười sáu năm hai tháng sơ sáu ( Tống tường hưng hai năm, 1279 năm 3 nguyệt 19 ngày ), bị bắt cùng đường Nam Tống còn sót lại thế lực toàn quân bị diệt, lục tú phu hoàn toàn tuyệt vọng, ở trấn an ấu chủ lúc sau, đem quốc tỉ cột vào ấu chủ trên người, cõng hắn nhảy xuống biển tự sát. Mà trương thế kiệt ở nhai sơn chiến bại sau vốn muốn phá vây, lại biết được lục tú phu đã lưng đeo ấu chủ nhảy xuống biển tự sát, chính mình cũng vô lực xoay chuyển trời đất, cuối cùng nhân cơn lốc lật thuyền mà chết chìm.[740]Nguyên tiêu theo Triệu bính tùy lục tú phu cậpTriệu TốngHoàng tộc hơn tám trăm người tập thể nhảy xuống biển tự sát, rất nhiều trung thần đi theo sau đó, mười vạn quân dân nhảy xuống biển hi sinh cho tổ quốc, đến tận đây hơn bốn mươi năm cùng Mông Cổ chống lại lấy thất bại chấm dứt. Nam Tống ở Trung Quốc phương nam 153 năm an phận thống trị kết thúc, mà Triệu Tống tông thất ở Trung Quốc 320 năm thống trị cũng chung kết.[117]
Nhai môn hải chiến cực kỳ thảm thiết, theo tính ra, Tống quân tại đây dịch trung bỏ mình mười vạn, trên biển đều là thi thể. Đang ở nguyên doanhVăn thiên tườngTự mình thấy thảm trạng, làm thơ vân: “Yết tới Nam Hải thượng, người chết loạn như ma. Tanh lãng chụp tan nát cõi lòng, tiêu gió thổi tấn hoa.”[6]
CùngBắc TốngSo sánh với, Nam Tống nam bộ cùng Tây Nam biên giới cũng không có cái gì biến hóa, nhưng bắc giới lại nhân kim quân xâm lấn mà đại đại nam di. Nam Tống sơ, kim quân một lần đánh vào nay Hồ Nam, Giang Tây cùng Chiết Giang tam tỉnh trung bộ. Thiệu Hưng tám năm ( 1138 năm ) kim triều lãnh tam bớt việcTông bànĐám người đem Hà Nam, Thiểm Tây nơi trả lại Tống triều.[616]Thiệu HưngChín năm ( 1139 năm ), Tống kim lần đầu tiên đàm phán hoà bình thành lập, hai bên xác định lấy ngay lúc đó Hoàng Hà vì giới. Nhưng năm sau kim quân bội ước, xuất binh lấy Hà Nam, Thiểm Tây. Thiệu Hưng mười một năm ( 1141 năm ), Tống kim nghị định lấy sông Hoài vì giới. Năm thứ hai lại đem tây bộ giới tuyến điều chỉnh đếnĐại tán quan( nay Thiểm Tây Bảo Kê thị Tây Nam )Cập Tần Lĩnh lấy nam. Về sau tuy có bộ phận biến động, cơ bản ổn định tại đây điều giới tuyến.[42][190]
Theo Triệu nhữ quát vớiBảo khánhHai năm ( 1226 năm ) viết 《Chư phiên chí》 một cuốn sách ghi lại, lúc ấy bành hồ quần đảo đã lệ thuộc với Phúc Kiến lộ Tấn Giang huyện. Này tiêu chí đại lục chính quyền đối trên biển đảo nhỏ hành sử quản hạt tăng mạnh.[190]
Chủ ngữ điều:Tống triều khu hành chính hoa
Thiệu Hưng tám năm ( 1138 năm ), Triệu Cấu định đô Lâm An phủ; Thiệu Hưng mười một năm ( 1141 năm ) Tống kim đàm phán hoà bình thành, năm sau cắt đất định giới hạn. Vì thế Nam Tống phân toàn cảnh vì mười sáu lộ, trục lộ thiết trấn an sử tư chưởng một đường binh dân chi chính. Lại đổi vận tư, đề điểm Hình Ngục Tư trừ hai chiết đông lộ, hai Chiết Tây lộ thông thường xác nhập vì một cái đổi vận tư, mặt khác phân lộ cùng trấn an sử tư cùng, chỉ là trị sở thỉnh thoảng bất đồng. Nam Tống lộ chế noi theo Bắc Tống, duy Lưỡng Chiết lộ phân đồ vật, Tử Châu lộ thay tên đồng xuyên phủ lộ. Thả với Nam Tống hơn trăm trong năm vô biến hóa lớn, chỉ lợi châu lộ khi hoặc phân đồ vật hoặc chẳng phân biệt( phân tắc toàn cảnh vì mười bảy lộ, hợp tắc vẫn vì mười sáu lộ ),Kinh Hồ Nam bắc lộ một lần sửa vì đồ vật lộ mà thôi. Thống huyện chính khu vẫn vì phủ châu quân giam bốn loại, duy phủ số lượng càng hình gia tăng. Lấy ninh tông Gia Định nguyên niên ( 1208 năm ) vì chuẩn, cộng 17 lộ, lãnh phủ 27, châu 132, quân 34, giam 2:[189]
Nam Tống địa phương khu hành chính hoa đồ
Tối cao phân ranh giới | Hạ địa hạt khu |
|---|---|
Kiến Khang phủ,Ninh Quốc phủ;Huy Châu,Trì Châu,Tha châu,Tin châu,Thái bình châu;Nam khang quân,Quảng đức quân | |
Triệu khánh phủ,Anh đức phủ,Đức khánh phủ;Quảng Châu,Thiều Châu,Theo châu,Liền châu,Mai Châu,Nam hùng châu,Phong châu,Tân Châu,Nam ân châu,Huệ Châu | |
Bảng biểu tham khảo tư liệu:[538][615]
Chủ ngữ điều:Tống triều chính trị chế độ
Nam Tống là tăng mạnh trung ương tập quyền, “Làm cường chi nhược” thời kỳ. Nam Tống kế thừa Bắc Tống “Cường làm nhược chi” chính sách, ở trung ương địa phương quyền lực, quan liêu cơ cấu, tư pháp, quân quyền chờ phương diện tăng mạnh trung ương tập quyền một loạt thi thố, vì giữ gìn quốc gia bên trong thống nhất, xã hội ổn định cùng kinh tế phát triển cung cấp tốt đẹp quốc nội hoàn cảnh. Từ dùng người chế độ thượng xem, Nam Tống là cái gọi là “Hoàng đế cùng sĩ phu cộng trị thiên hạ” thời đại. Nam Tống thời kỳ, thủ sĩ càng là không chịu xuất thân dòng dõi hạn chế, chỉ cần không phải trọng hình tội phạm, đều có thể dự thi thụ quan, Nam Tống khoa cử đăng đệ giả đa số vì bình dân.[191]
Chủ ngữ điều:Nam Tống quan chế
- Trung ương quan chế
Nam Tống về cơ bản kế thừa Bắc Tống trung ương quan chế, ở bộ phận hơi có điều chỉnh. Nam Tống năm đầu, lấy thượng thư tả, hữu bộc dạ cùng trung thư môn hạ bình chương sự vì tể tướng, môn hạ thị lang. Lại tướng môn hạ thị lang cùng trung thư thị lang sửa vì tham tri chính sự, vì phó tể tướng. Còn hủy bỏ thượng thư tả, hữu thừa danh hiệu, về cơ bản khôi phục Tống sơ chế độ. Tham tri chính sự cùng môn hạ, trung thư thị lang, thượng thư tả, hữu thừa, cùng với xu mật sử, phó sử, biết Xu Mật Viện sự, thiêm thư Xu Mật Viện sự chờ, thường gọi chấp chính, cùng tể tướng hợp xưng tể chấp.[576]Hiếu tông khi, đem thượng thư tả, hữu bộc dạ cùng trung thư môn hạ bình chương sự sửa vì tả, hữu thừa tướng,Tham tri chính sựChưa biến( tả, hữu thừa tướng, Đường Huyền Tông khi vì thượng thư tỉnh trưởng quan, Tống vì trung thư trưởng quan ).Trừ bỏ trung thư lệnh, hầu trung, thượng thư lệnh hư xưng. Môn hạ nhập vào trung thư, xưng trung thư môn hạ. Tả hữu tể tướng chủ trung thư sự, kiêm thượng thư tỉnh chi trường, lục bộ trực thuộc với tể tướng, thượng thư tỉnh chi chế đã phế với vô hình, trên thực tế là tam tỉnh hợp nhất.[575]Từ đây, tả hữu tể tướng trở thành cả nước tối cao hành chính trưởng quan, thượng thư tỉnh chỉ nắm giữ lục bộ, phụng mệnh chấp hành chính vụ. Đến càn nói tám năm ( 1172 năm ), theo tả, hữu thừa tướng chế độ đích xác lập, hiếu tông xác lập triều vụ hướng thủ tướng, thứ tương phụ trách, thủ tướng, thứ tương hướng hoàng đế phụ trách tân chính trị thể chế, kiềm chế lấy không thứ dùng người nguyên tắc nịnh hạnh chính trị, cơ bản ở quan liêu hệ thống nội dọn sạch chướng ngại.[58]
Nam Tống thành lập lúc đầu, trung ương tam tỉnh cơ cấu cùng tể tướng chức quyền vẫn noi theo Bắc Tống chi chế. Đến kiến viêm ba năm ( 1129 năm ),Tam tỉnh( môn hạ tỉnh, Trung Thư Tỉnh, thượng thư tỉnh )Cải cách vì hai tỉnh(Thượng thư tỉnh,Trung thư môn hạ tỉnh).Từ nay về sau thượng thư tỉnh chức năng nhanh chóng mở rộng, đạt được chủ yếu lấy chỉ quyền, trở thành lấy chỉ cùng chấp hành nhất thể trung tâm mấu chốt cơ cấu. Cải cách sau trung thư môn hạ tỉnh vẫn chưa kế thừa cải cách trước Trung Thư Tỉnh cùng môn hạ tỉnh chức năng, quyền lực rất là thu nhỏ lại, chức quyền hành sử chủ yếu biểu hiện vì chính vụ xử lý kiến nghị quyền, này phong bác chức năng thi hành bất tận lý tưởng. Cùng với tam tỉnh cơ cấu cải cách, tể phụ tên cùng chức quyền cũng phát sinh tương ứng biến hóa, tể phụ “Tỉnh” thuộc tính dần dần làm nhạt, tể tướng quyền lực phân phối không hề lấy tam tỉnh cơ cấu vì dựa vào, tương quyền càng thêm tập trung, này cũng trở thành Nam Tống tương quyền bành trướng nguyên nhân dẫn đến chi nhất.[575]
- Địa phương quan chế
Thời Tống lộ cấp các giam tư chức năng quyền lực giới hạn đại khái như sau: Có quan hệ hộ khẩu, hôn nhân, thuế phú việc từĐổi vận tưPhụ trách, mà ngục tụng, kinh, tổng tiền đồng trưng thu quy vềĐề hình tư,Một đường thường bình, trà muối sự vụ từĐề cử thường bình trà muối tưQuản lý, mà địa phương quân chính, đốc bắt đạo tặc còn lại làTrấn an tưQuản hạt phạm vi.[366]Nhưng này một phân chia tương đương thô sơ giản lược, này đó cơ cấu địa vị cùng chức năng cũng ở Nam Tống đã xảy ra biến hóa. Nam Tống năm đầu, bởi vì quân sự rung chuyển, trấn an tư thay thế mặt khác giam tư, trở thành một đường quan trọng nhất quản lý cơ cấu, nhưng theo đàm phán hoà bình ký kết cùng Nam Tống chính quyền bên trong ổn định, trấn an tư thực mau suy sụp, đến Nam Tống trung kỳ đến Tống mạt, chủ yếu bốn cái lộ cấp cơ cấu quyền lực thường thường bị tân cao tầng chính khu cơ cấu nhưTuyên Phủ Tư,Chế trí sửTư chờ tiếp quản, khiến chúng nó trở thành chấp hành cơ quan, đồng thời bởi vì Nam Tống những năm cuối địa phương xã hội xu với nghèo khó, bảo đảm thu nhập từ thuế sung túc liền trở thành chúng nó cộng đồng gặp phải khốn cảnh, cho nên này chức năng cũng càng ngày càng chỉ một hóa thành lấy tài chính sự vụ vì hướng phát triển.[367]Cùng lúc đó, địa phương chủ quản quan viên thường thường thông qua các loại hình thức “Kiêm chức” tới mở rộng chính mình quyền lực phạm vi. Này đó kiêm chức vì địa phương thống trị thông thuận phát huy tác dụng; lộ cấp quan viên cũng tồn tại các loại bất đồng kiêm chức phân loại, như lộ cấp quan viên lẫn nhau kiêm, giam tư kiêm quận, kiêm nhiệm quân chức chờ. Bắc Tống kiêm chức thông thường thuộc về chế độ hóa cùng chức vụ tính kiêm chức, Nam Tống phi chế độ hóa kiêm chức cùng chức vị tính kiêm chức đại lượng gia tăng, hình thức thượng cũng càng cụ “Tùy ý tính”, nhiều hơn Bắc Tống.[367]
Nam Tống trung hậu kỳ, địa phương hành chính cơ cấu trung đồng cấp hoặc trên dưới cấp cơ cấu trưởng quan cho nhau kiêm chức từ từ tăng nhiều, loại này “Ẩn tính” nhân tố, dẫn tới chân thật địa phương hành chính quyền lực phân phối cách cục lệch khỏi quỹ đạo lý tưởng cách cục, hành chính quyền lực từ tầng dưới chót huyện hướng trung, thượng tầng châu, lộ cùng chế trí tư, tổng lĩnh sở tập trung. Nếu đem trung, thượng tầng cấp địa phương chính phủ coi như một cái chỉnh thể, này bên trong lại xuất hiện bất đồng cơ cấu chi gian quyền lực xác nhập dấu hiệu. Loại này “Ẩn tính” nhân tố khiến cho Nam Tống thời kỳ hành chính quyền lực phân phối cách cục ngày càng bất lợi với trung ương tập quyền.[361]
Quân sự | Hành chính | Tài chính | Giám sát | Tư pháp | Hoạn quan | Quán chức | Công văn | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
( 1127— 1134 năm cùng Xu Mật Viện cùng tồn tại ) | Tể tướng lãnh tài chính | Đi vào Nội Thị Tỉnh | Điện học sĩ | ||||||||||||||||||||
Điện Tiền Tư | Thị vệ thân quân tư | Xu mật sử | Tả thừa tướng ( thượng thư hữu bộc dạ kiêm cùng trung thư môn hạ bình chương sự ) | Hữu thừa tướng ( thượng thư hữu bộc dạ kiêm cùng trung thư môn hạ bình chương sự ) | Ngự sử Trung thừa | Đại lý Chùa khanh | 1160 năm Nội Thị Tỉnh nhập vào | ( quyền thẳng )Thẳng Học sĩ viện | |||||||||||||||
Kiến viêm sơ phế, 1135—1137 năm trùng kiến, sau vô thực quyền | Xu mật Phó sử | Hộ Bộ | |||||||||||||||||||||
— | Hình Bộ Thượng thư | Lễ Bộ Thượng thư | Công Bộ Thượng thư | Binh Bộ Thượng Thư | Lại Bộ Thượng Thư | Hộ Bộ Thượng thư | Trong điện Hầu ngự sử | Tả đoạn hình, hữu trị ngục | Hàn lâm học sĩ ngộ thiếu, tắc lấy hầu trung, cấp sự trung, trung thư xá nhân chờ kiêm thẳng học sĩ viện. Cũng có thượng thư kiêm quyền hàn lâm học sĩ không mang theo biết chế cáo | ||||||||||||||
Ghi chú: Thể chữ đậm vì cơ cấu, bình thường tự thể làm quan chức, đồng hành chức quan không đại biểu kỳ thật tế phẩm cấp tương đồng, chỉ thuyết minh nên chức quan ở này hệ thống nội cao thấp | |||||||||||||||||||||||
- Quan viên kiêm chức
Quan viên kiêm chức ở thời Tống đặc biệt xông ra, này đã nguyên với này chính trị chế độ chi thiết kế, lại là cường hóa chuyên chế tập quyền chi suy tính, cũng là trị quốc lý chính chỗ cần.[365]Bởi vì Nam Tống vẫn luôn ở vào loạn trong giặc ngoài dưới, quan viên kiêm chức hiện tượng cũng so Bắc Tống muốn nhiều, từ lâm thời hiện tượng dần dần trở thành chế độ tính một loại quy định. Nam Tống tể tướng kiêm chức cơ bản kế tục với Bắc Tống, nhưng nhân Nam Tống thường xuyên gặp kim triều tập kích quấy rối, đồng thời quốc gia tài chính ngày càng thiếu thốn, vì ứng đối trở lên nan đề, Nam Tống người thống trị thường thông qua thiết lập độc lập cơ cấu, giao cho tể tướng kiêm chức hình thức, sử tể tướng trù tính chung ứng đối quốc gia gặp phải quân sự, khủng hoảng tài chính. So chi Bắc Tống, Nam Tống tể tướng kiêm chức tài chính loại, quân sự loại chức quyền càng vì thường xuyên, đồng thời tể tướng chức quyền cũng nhân chi càng vì khổng lồ.[362]Tỷ như, Thiệu Hưng hai năm ( 1132 năm ) thành lậpTu cục diện chính trị,Là theo Vương An Thạch sáng lập tam tư điều lệ tư cùng Thái Kinh sáng tạo giảng nghị tư lệ thường.[363]Tức này một cơ cấu là Tần Cối vì liễm quyền mà chuyên môn yêu cầu cao tông thiết trí, dùng để đạt tới “Tỉnh phí, dụ quốc, cường binh, tức dân”[363]Mục tiêu.
- Quyền tương chính trị
Ở Nam Tống hoàng đế vô nội triều, ngoại triều đảng tranh không ngừng chính trị tình thế hạ, quyền tương ở hoàng đế đãi chính trong lúc khởi tới rồi giữ gìn chính quyền ổn định cùng triều chính vận hành tác dụng. Quyền tương chính trị hạ, trung ương quyết sách cơ cấu cập quyết sách hệ thống vận hành cơ chế đều phát sinh biến hóa, tể tướng tư nhân dinh thự trở thành triều đình quyết sách trung tâm; công văn hệ thống phương diện, quyền tương “Đường dán” hoặc là viết thay “Ngự bút” thậm chí quyền tương tư nhân tin hàm trở thành tối cao chính lệnh chỉ huy;Tần CốiThời kỳ thành lập chuyên chúc quyền tương độc lập tài chính hệ thống; đài gián trở thành quyền tương nhân sự vận tác quan trọng công cụ; xã hội cùng quan trường đối quyền tương nhận tri cũng phát sinh biến hóa, xuất hiện “Ngôn tương không nói quân” hiện tượng; hoàng đế lại xu hướng với hư vị hóa.[8]
Nhưng là ở khoa cử xã hội cùng hoàng quyền tư tưởng thống trị hạ quyền tương chính trị, này giới hạn cũng thập phần rõ ràng. Quyền tương chính trị khuyết thiếu thống trị cơ sở, kẻ sĩ khuyết thiếu chính trị lực hướng tâm; quyền tương không có khả năng hoàn toàn khống chế hoàng đế và quanh thân; quyền tương lực khống chế khó có thể thẩm thấu đến huyện cấp chính quyền dưới; càng vì quan trọng là, quyền tương chính trị thời kỳ tài chính cùng nhân sự chính sách tầng tầng truyền lại, tổn hại chủ yếu nộp thuế địa chủ cùng bình thường kẻ sĩ ích lợi, do đó hình thành quảng đại phản đối thế lực. Quyền tương chính trị khắc sâu ảnh hưởng Nam Tống lịch sử, cơ hồ sở hữu sự kiện trọng đại đều phát sinh ở quyền tương chính trị thời kỳ. Quyền tương chính trị khắc sâu thay đổi lúc ấy chính trị, kinh tế, tư tưởng văn hóa cùng quân sự chính sách cùng xã hội tâm lý. Nam Tống lúc đầu, quyền tương chính trị xúc tiến Nam Tống chính quyền thành lập cùng củng cố, nhưng mà, ở xã hội mâu thuẫn bén nhọn Nam Tống thời kì cuối, quyền tương sở đại biểu trung ương quyền lực cực đại tổn hại quảng đại sĩ phu giai tầng ích lợi, tăng lên bọn họ lực ly tâm, gia tốc Nam Tống chính quyền diệt vong.[8][539][549]
- Hoạn quan dự chính
Nam Tống thời kỳ, quân thần xét thấy Bắc Tống những năm cuối hoạn quan chuyên quyền nguy hại, đối hoạn quan dự chính tiến hành rồi nghiêm khắc phòng bị, hoạn quan quyền thế bởi vậy rất là suy yếu, trong đó một cái quan trọng biến hóa chính là hoạn quan can thiệp quân sự hiện tượng giảm bớt, nhưng ở chính trị, kinh tế chờ cái khác phương diện vẫn cứ biểu hiện sinh động.[45]
Hoạn quan làm quân chủ gia nô, bản thân không có lựa chọn và bổ nhiệm quan viên quyền lực, nhưng bọn hắn thường thường bằng vào quân chủ ân tin mà đối này tiến hành can thiệp.[45]Kiến viêm trong năm, nguyên Khang Vương bên trong phủ hầuKhang líChờ cậy ân nắm quyền, dẫn ra quan viên. Trong đó,Vương uyênGiỏi về phụng nghênh, kết giao khang lí được đến xu mật sử chức vị.[46]Thuần hi trong năm,Trần nguyênNhân đề cửĐức Thọ cungMà pha chịu hiếu tông sủng ái, này gia phó lần lượt đã chịu tiến dùng.[47]Hoạn quan hành vi đối quân quyền tạo thành uy hiếp, thả dễ dàng hình thành tập đoàn thế lực ảnh hưởng chuyên chế. Bởi vậy, quân chủ ở biết được hoạn quan ác hành sau, sẽ đối bọn họ nghiêm thêm phòng bị cùng xa cách. Hiếu tông liền chọn dùng giáng cấp phương thức chèn ép trần nguyên.[47]Cao tông, hiếu tông nhiều lần cường điệu hoạn quan muốn thủ bản chức.[48]Nhưng thường có hoạn quan có gan lấy thân thử nghiệm. Khánh nguyên niên gian, hoạn quanVương đức khiêmĐắc thế, Ngô tông đán kết giao leo lên. Nhưng hắn hành vi này lập tức lọt vào triều thần buộc tội.[49]Bởi vậy, hoạn quan vì phòng triều thần công kích chính mình, thường đối quan viên tiến dùng tiến hành can thiệp. Lúc ấyMưu tử mớiHọa đường hoạn quanCao lực sĩThoát ủng đồ đưa quyền hoạnĐổng Tống thần,Đổng Tống thần cùngĐinh bách khoa toàn thưHợp mưu, mệnh lệnh ngự sử vu hặc hắn.[51]Thuần hi bốn năm ( 1177 năm ), hoạn quan sợ hãi Lý quý tu ở chế sách trung công kích chính mình, bởi vậy toàn lực quấy nhiễu hắn bị trọng dụng.[50]Có thể thấy được hoạn quan đúng là thông qua quân chủ tín nhiệm mà đối dùng người chi quyền đại thêm can thiệp, cũng dần dần kết thành ích lợi tập đoàn. Mặt khác, quân chủ có khi cũng sẽ đối hoạn quan tiến người cầm ngầm đồng ý thái độ, nhưng này chỉ là xuất phát từ quân chủ ban thưởng, đồng thời cũng là xuất phát từ quân chủ lợi dụng suy xét, cũng không cùng nghiêm cấm hoạn quan tham gia vào chính sự nguyên tắc tương bội.[45]
Thời Tống hoạn quan bởi vì thân phận đặc thù tính, thường không tự giác tham dự đến cung đình bên trong tranh đấu trung, như mưu phế hoàng đế, nhúng tay phi tần gian tranh đấu cập ly gián quân thân quan hệ chờ. Nam Tống tuy rằng không có xuất hiện hoạn quan phế lập quân chủ tình huống, nhưng ở ủng lập quân vương, ly gián quân thân cập tiến tiến phi tần chờ hoạt động trung, vẫn cứ biểu hiện sinh động.[45]
Tổng thể thượng xem, hai Tống năm đầu, hoạn quan cùng quan liêu bá tánh mâu thuẫn trở nên gay gắt mà lọt vào công sát, hơn nữa kim quân bắt cướp, thế lực giảm mạnh. Nam Tống lúc đầu đến kiến viêm trong năm, lấy Khang Vương phủ người xưa vì nòng cốt hoạn quan tập đoàn bằng vào sủng tín, quyền thế phục sí, sau nhânMầm Lưu chi biến,Lần nữa suy yếu. Kiến viêm về sau chí lý tông, chính quyền dần dần ổn định, hoạn quyền đến đã khôi phục, nhưng đã chịu quân thần hữu hiệu khống chế. Nam Tống thời kì cuối, lý tông mê muội, trọng dụng hoạn quan, quyền thế đạt đến Nam Tống đỉnh núi.[52]Nhưng bất luận biến hóa như thế nào, Nam Tống hoạn quan quyền thế tổng thể thượng là bị suy yếu. Hoàng quyền cùng tương quyền tập thể cường hóa, quyền thần cường thế cùng đài gián chờ giám sát cơ cấu bình thường vận chuyển, khiến cho Nam Tống hoạn quan quyền thế trước sau được đến hữu hiệu áp chế.[45]
Nam Tống · tiêu chiếu 《 trung hưng thụy ứng đồ 》 ( miêu tả Nam Tống sơ chính trị tình thế cùng sự kiện )
Nam Tống · tiêu chiếu 《 trung hưng thụy ứng đồ 》 ( miêu tả Nam Tống sơ chính trị tình thế cùng sự kiện )- Đài gián cường hóa
So với Bắc Tống nhiều lấy hàn lâm học sĩ, trung thư xá nhân, cấp sự trung vì tể chấp suy xét người được chọn, Nam Tống thời kỳ càng vì khuynh hướng đi thông tể chấp chức vị đài gián chi lộ. Đài gián buộc tội chấp chính, rồi sau đó thay thế được chấp chính, phần lớn là thể hiện sĩ phu chính trị bên trong chính tranh. Nhưng mà, ở quân chủ chế hạ, quyền lực chế ước còn có hoàng quyền. Vì làm hoàng quyền không thành vì chính trị hành động chướng ngại, ở sĩ phu chính trị cách cục dưới, Nam Tống lại sáng chế tân chính trị hình thái.[194]Đặc biệt là lấy đài gián kiêm kinh diên giảng đọc quan, thực hiện trần lượng đưa ra đài gián “Gián thân quá” cùng giảng đọc là “Gián tâm quá”[197]Hợp nhất, bởi vậy hoàn thành sĩ phu đối quân chủ thân cùng tâm khống chế, do đó bảo đảm ở quân chủ chế hạ “Tể phụ chuyên chính” quyền lực cơ sở.[194]
Đồng thời, kinh diên giao lưu cũng là hoàng đế có thể hiểu biết chính tình cập cùng thần hạ giao lưu quan trọng tin tức con đường chi nhất.[196]Sĩ phu có thể ở kinh diên cái này tràng vực trung về cụ thể sự kiện cùng hoàng đế có càng vì đầy đủ lui tới hồi phục trao đổi, cũng càng dễ dàng nắm chắc hoàng đế ý đồ cập dẫn đường một ít chính trị sự kiện cùng nhân sự xử lý phương hướng.[195]Cho nên kinh diên trên thực tế tác động rất nhiều chính trị thế lực.[194]Tương đối với thường quy hành chính thể chế nội hành chính tính tấu đối, “Kinh diên lưu thân” chờ phi hành chính tính tấu đối, có chứa đế vương tư nhân sắc thái.[196]Này đã khiến cho quân chủ có thể phòng ngừa tin tức bị lũng đoạn, cũng sử càng nhiều quan lại đạt được cùng quân chủ trực tiếp mặt nói, tiến tới tham dự thảo luận chính sự cơ hội.[195]Đài gián quan cầm giữ kinh diên con đường, cực đại cường hóa quyền lực. Tỷ như Tần Cối chấp chính những năm cuối,Đổng đức nguyênLấyTrong điện hầu ngự sửThân phận đảm nhiệm kinh diên giảng đọc quan đạt được cao tông thưởng thức, cuối cùng buộc tội chấp chính đảm nhiệm tham tri chính sự. Ở đổng đức nguyên lúc sau, bất đồng tầng cấp đài gián quan càng nhiều mà tham dự đến kinh diên trung tới, lấy này con đường khống chế quân chủ, củng cố cùng bảo đảm ở quân chủ chế hạ tể chấp quyền lực cơ sở.[194]
Bị dẫn ra kinh diên quan, thường thường cùng tể chấp có so quan hệ mật thiết. Lợi dụng chính mình sở tiến dùng kinh diên quan, tể phụ đại thần có thể thông qua thao túng người được chọn tới khống chế kinh diên ngôn luận. Kinh diên quan đã nhưng trợ dẫn ra người, lại có thể thế này quan sát hoàng đế hướng đi. Đồng thời, từ đài gián tham dự, còn đơn thuần kinh diên quan người được chọn nơi phát ra, so với phía trước nhiều con đường, nhiều trình tự tin tức nơi phát ra, đã nhưng nào đó trình độ giảm bớt cùng ngăn cách hoàng đế thông qua hệ thống khác quan viên đạt được tin tức, càng nhưng “Sát người chủ chi động tức”[199].Đến ninh tông giai đoạn trước, “Đài thừa, gián trường ký chính ngôn, tư gián trở lên, đều bị dự kinh diên”.[198]“Người quân cuộc sống hàng ngày động tức nơi, nay mai triều, rằng ngoại triều, rằng kinh diên ba người mà thôi.” Đài gián tham dự kinh diên, chiếm cứ quân chủ cuối cùng một cái không gian. Từ đây, sĩ phu chính trị đối hoàng quyền hình thành toàn diện khống chế.[194]
Nam Tống thời kỳ, ở kế thừa Bắc Tống đài gián quan kiêm chức kinh diên cơ sở thượng, Nam Tống phát triển mạnh này một truyền thống, ở cao tông triều hình thành mỗi trừ đường cho dân nói, tất kiêm kinh diên[198]Chính trị hình thức. Tần Cối, Hàn thác trụ, giả tự do đều lấy cầm giữ đường cho dân nói, lợi dụng đài gián quan kiêm chức kinh diên tới đạt tới thu hoạch tin tức mục đích.[364]Đài gián nhập tể chấp, ngôn quan dự kinh diên chính trị hình thức, vì quyền tương xuất hiện lớp lớp cung cấp bảo đảm. Quyền tương đối quyền lực toàn diện mà củng cố cầm giữ, sau lưng có đài gián thế lực cùng chi tướng phối hợp. Đài gián thế lực lấy cường đại sĩ phu chính trị lực lượng vì dựa vào, sĩ phu chính trị lực lượng lại nhân đài gián thế lực vận tác mà càng vì cường thế.[194]
- Học sĩ viện quần thể
Nam Tống chính quyền thành lập sau, Nam Tống triều đình công tín lực cùng uy tín đều đã hạ thấp cực điểm. Đối tân sinh Nam Tống học sĩ viện mà nói, như thế nào kế thừa Bắc Tống cũ chính trị tài nguyên, hiệp trợ nhị phủ tuyên phát mệnh lệnh lấy tiếp tục Bắc Tống chính thống, duy trì nhân tâm trật tự liền thành thời kỳ này học sĩ viện việc cấp bách. Mà ở chính quyền ổn định sau, đặc biệt là hoàng quyền đem hằng ngày chính vụ xử lý bộ phận làm độ cấp tương quyền sau, như thế nào thực hiện chính quyền ổn định vận chuyển, cùng cao tông thân chính sau trùng kiến hoàng quyền chính trị, đều là Nam Tống học sĩ viện và quan viên quần thể tham dự hạ một loại kiểu mới chính trị vận tác phát dục quá trình.[58]
Tống kim trong lúc chiến tranh học sĩ viện, trừ bỏ truyền thống ý nghĩa thượng thảo chiếu, cố vấn chi chức trách, gánh vác trấn an trung ương cùng địa phương liên lạc tác dụng nói. Theo Tống kim chiến tranh dần dần kết thúc, học sĩ viện cũng ở sắm vai câu thông nam bắc tân tác dùng cùng chức năng. Thiệu Hưng 27 năm ( 1157 năm ) mười tháng mười hai ngày chiếu “Chiếu học sĩ viện người lại, ứng phụng tu viết cơ mật quốc thư quá 70 thứ đến 60 thứ.”[60]Sao chép quốc thư chi số lần, một người thế nhưng nhưng đến 70 thứ trở lên, này cho thấy quốc thư chi đi về thập phần phồn đa, mà học sĩ viện chính là cao tông cùng tể tướng cùng Kim Quốc liên hệ cửa sổ.[58]Tống Cao Tông thời kỳ, học sĩ viện quan bắt đầu càng nhiều tham gia tể chấp vòng tầng tranh đoạt, nhưng hàn lâm học sĩ bản thân địa vị cùng chính trị lực ảnh hưởng so Bắc Tống khi lại có điều hạ thấp. Thiệu Hưng trong năm, Triệu đỉnh công kích Lữ di hạo,Lữ di hạoTắc muốn đề bạt Triệu đỉnh vì hàn lâm học sĩ, Triệu đỉnh không chịu nhận chức, thả tiếp tục buộc tội, cuối cùng đảm nhiệm thiêm thư Xu Mật Viện sự.[59]Hai người đều là “Bốn nhập đầu”( Tống khi phân công chấp chính đại thần, nhiều từTam tư sử,Hàn lâm học sĩ,Biết Khai Phong phủ,Ngự sử trung thừaTrung chọn lựa ),Hàn lâm học sĩ cần phải đề cử, mà ngự sử trung thừa cũng nhưng thông qua đạn đánh bãi tương lấy đạt tới mục đích.[58]
Càn nói giai đoạn trước phần ngoài hoàn cảnh ổn định sau, học sĩ viện quan tham mưu chức năng bởi vậy có thể duỗi thân, ở học sĩ viện quan tham tá dưới, hiếu tông xác lập một bộ tân quan chế. Viện quan ở thảo chiếu trong quá trình cũng có phụ trợ quyết sách tác dụng, mà hoàn toàn đem tể tướng bài trừ bên ngoài.[58]Nhưng tới rồi này thống trị trung kỳ, học sĩ viện quan từ chức năng thượng ngược lại có điều thu nhỏ lại, đây là tả hữu thừa tướng chế độ xác lập sau tân một vòng quyền lực phân phối sở dẫn tới, học sĩ viện tham tá quyết sách chức năng từ từ nhân đỉnh tầng thiết kế yêu cầu bị đè ép. Phân công thượng bắt đầu trình thiên hướng sử dụng bí thư tỉnh quan hình thái, đối với học sĩ viện quan người được chọn thượng cũng chỉ là “Khanh thấy ngày gần đây có làm bốn sáu giả chăng.”[61]Mà cũng không có chứa ban cho trọng trách chi tưởng, chỉ cần phụng chỉ viết làm chiếu thư là được. Tỷ như thuần hi mười một năm ( 1184 năm ) khi, trong ngoài chế chi trách chỉ doTrần cư nhânMột người xử lý khi, hiếu tông ngược lại rất là vừa lòng.[62]Mà mặc dù là thảo chiếu này một cơ bản chức năng, cũng càng nhiều vì hiếu tông mượn tay người khác. Như thân là hàn lâm hầu đọc học sĩHồ thuyênỞ long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ) từng đại thảo quốc thư.[63]Hầu đọc học sĩ cũng không thuộc về học sĩ viện quan, nhưng vẫn gánh vác thảo chiếu chi trách.[58]
Từ nay về sau, học sĩ viện ở ninh tông, lý tông triều hoàng quyền lần thứ hai, lần thứ baTìm thuêHạ ngày càng suy sụp, bành trướng tương quyền trực tiếp đem chi xa lánh ra trung tâm chính trị vòng, trở thành thực tế chịu tể tướng khống chế hạ văn tự chi tư, thậm chí túc thẳng chức năng, thẳng đến lý tông những năm cuối mới một lần nữa khôi phục. Lại thực mau nhân giả tự do chuyên quyền cùng độ tông năng lực kém trở thành trang điểm mặt tiền tu từ.[58]
- Tông thất quần thể quật khởi
Nam Tống lập quốc chi sơ, liền gặp phải kim quân xâm lấn, cùng với có phục tông thất, triều đình đại thần đại lượng bị bắt hướng Kim Quốc, bởi vậy, tân thành lập Nam Tống vương triều nhu cầu cấp bách đại lượng nhân tài tới củng cố triều đình thống trị. Ở chống đỡ xâm lược cùng bình định phản loạn trong chiến tranh, ở các nơi châu huyện làm quan tông thất quần thể lập hạ hiển hách chiến công, triều đình không thể không một lần nữa xem kỹ bọn họ ở củng cố vương triều thống trị trung giá trị.[763]
Ở cao tông thời kỳ, tông thất quần thể không chỉ có ở các nơi châu huyện bảo vệ trong chiến tranh sắm vai quan trọng nhân vật, bọn họ ở triều đình chính trị trung tâm cũng có quan trọng ảnh hưởng. Cao tông từng đối ở bình định “Mầm Lưu binh biến” một vị khác tông thấtTriệu tử tiêuNói: “Tông thất cùng quốc nhất thể.” Đủ thấy Nam Tống lúc đầu, cao tông trong mắt tông thất ở giữ gìn Triệu Tống vương triều kéo dài tầm quan trọng.[762]Cao tông ở Thiệu Hưng ba năm ( 1133 năm ) từng hạ chiếu: “Tông thất thêm kém sai phái, mỗi châu mười huyện đã thượng, không được quá mười viên; không kịp mười huyện đến năm huyện nơi đi, các tùy sở quản huyện điểm mục thêm kém; tam huyện đã thượng năm viên; tam huyện đã hạ tam viên. Chư huyện vạn hộ đã thượng tam viên, vạn hộ đã hạ nhị viên. Vẫn cũng lấy hai năm vì nhậm.”[764]Này chiếu thư đối tông thất quần thể đảm nhiệm chức quan danh ngạch tuy có hạn chế, nhưng cùng Bắc Tống so sánh với gia tăng rất nhiều. Tông thất quần thể lấy này tích cực thoát khỏi ở chính trị thượng “Vô vi” cục diện, bọn họ ở vào hoàng đế cùng sĩ phu chi gian, hy vọng thông qua chính mình mới có thể, có thể ở Nam Tống cục diện chính trị trung chiếm hữu một vị trí nhỏ.[763]
Ninh tông triều tông thất tể tướng Triệu nhữ nguTông thất quần thể chính trị địa vị tăng lên ở sĩ phu quần thể trong mắt, nếu quyền lực quá mức tập trung với trong tay bọn họ, sẽ đối hoàng quyền chính trị sinh ra đánh sâu vào, cố Nam Tống sĩ phu quần thể ở vào cùng chi chế hành mặt đối lập. Bởi vì Nam Tống lúc đầu lệnh cấm hạn chế, tông thất quần thể giống nhau không đảm nhiệm tể tướng chờ chức, tuy rằng quang tông triều Triệu nhữ ngu nhậm tể tướng, chỉ là phù dung sớm nở tối tàn.[763]Cứ việc như thế, mặc kệ từ nhậm quan nhân số vẫn là nhậm chức quan vụ thượng giản luận, Nam Tống tông thất ở chính trị trong sinh hoạt đều có lớn hơn nữa tác dụng. Theo tông thất không ngừng phát triển, tới rồi Nam Tống trung hậu kỳ, tông thất quần thể ở Nam Tống cục diện chính trị trung phát huy không thể thay thế tác dụng.[766]Tống ninh tông hậu kỳ, ở lựa chọn người thừa kế khi, liền lấy cao tông thí dụ làm tấm gương, lấy tông thất vì người thừa kế, bảo đảm vững vàng quá độ, tuy sau cóTriệu hồngPhản loạn, nhưng thực mau bị bình định. Lý tông cũng trở thành Nam Tống cuối cùng một cái tông thất xuất thân hoàng đế, trong lúc tông thất quần thể rộng khắp mà tiến vào chính đàn cao tầng, dù chưa có tông thất thành viên đứng hàng tể chấp, nhưng tông thất quần thể ở Nam Tống chính phủ chính vụ vận tác trung phát huy tự thân độc hữu công năng.[763]
- Vọng tộc chính trị
Ninh Quốc Ngô thị là Nam Tống trung hậu kỳ hiển quý gia tộc chi nhất. Ngô thị tự tổ tiênNgô nhân thọVới Bắc Tống thời kỳ chuyển nhà Tuyên Châu Ninh Quốc về sau, gia tộc dần dần hưng thịnh, đến Nam Tống trung kỳ Ngô nhu lập, Ngô nhu thắng khi mình thành địa phương vọng tộc. Ngô nhu thắng chi tử Ngô uyên, Ngô tiềm trước sau đảm nhiệm tham tri chính sự, Ngô tiềm hai lần đảm nhiệm thừa tướng, Ninh Quốc Ngô thị tiến vào cường thịnh thời kỳ, nghiễm nhiên trở thành hiển quý đại tộc.Ngô nhu thắngCùngNgô uyên,Ngô tiềmHuynh đệ, vì Ninh Quốc Ngô thị gia tộc kiệt xuất đại biểu nhân vật, phụ tử đều lấy khoa cử nhập sĩ, trường kỳ đảm nhiệm địa phương quan, trị tích lớn lao, có “Ngô thị tam kiệt” chi xưng. Ngô tiềm bản nhân càng lấy Trạng Nguyên thân phận đi lên Nam Tống chính trị sân khấu, trở thành Nam Tống chính đàn nhân vật trọng yếu. Nam Tống thành lập tới nay, loạn trong giặc ngoài không ngừng, quyền thần liên tiếp cầm giữ triều chính. Sinh ra nho học thế gia Ngô thị phụ tử, trước sau vâng chịu trung quân báo quốc lý niệm, lấy thiên hạ làm nhiệm vụ của mình, ở lại trị, dùng người, kinh tế, văn hóa cùng biên phòng phương diện, đều có chính mình cái nhìn cùng chủ trương, hợp lực đồ phó chư thực tiễn, đặc biệt là Ngô tiềm quan cư tể tướng, tham dự Nam Tống hậu kỳ triều chính, này quan trường chìm nổi càng có thể phản ánh ra Nam Tống hậu kỳ chính trị tiến trình.[798]
Sử thị gia tộc làm Nam Tống bốn minh một chi danh môn vọng tộc, cũng là Nam Tống trong lịch sử nổi tiếng nhất gia tộc chi nhất. Ở nó một trăm nhiều năm phát triển sử trung, Sử gia ba vị quyền tương nhất nhất sử hạo, sử di xa, sử tung chi là Sử gia ở con đường làm quan thượng đại biểu.[800]Đại lượng con cháu thông qua khảo trung tiến sĩ cùng ân ấm chờ con đường, tiến vào chính đàn, lấy được “Một môn tam tể tướng, bốn thế hai phong vương, năm thượng thư, 72 tiến sĩ” huy hoàng sĩ hoạn rầm rộ, cũng trình độ nhất định thượng thúc đẩy bốn minh kẻ sĩ quần thể sĩ hoạn phát triển. Đúng là bởi vì sử hạo, sử di xa, sử tung chi đám người tiến cử, bốn minh kẻ sĩ đại lượng tiến vào Nam Tống chính đàn, mà tiến vào chính đàn sau bốn minh kẻ sĩ lại lẫn nhau tiến cử dìu dắt, do đó hình thành một cái hiển hách bốn minh quan lớn hiện hoạn tập đoàn. Ở Nam Tống chính đàn, bốn minh khu vực ra năm cái thừa tướng( trừ sử thị ba pha ngoại, còn có Ngụy kỷ, Trịnh thanh chi )Cùng tám tham tri chính sự.[799]Ninh sóng sử thị lấy này huy hoàng gia tộc phát triển sử, đối Nam Tống ninh sóng địa vực phát triển sử sinh ra trọng đại ảnh hưởng, trên mặt đất vực phát triển rất nhiều phương diện đều khởi tích cực thúc đẩy tác dụng.[799]
Sử thị gia tộc thế hệ biểu
Sử thị gia tộc thế hệ biểu- Dân sự pháp luật tố tụng
Nam Tống khi, theo xã hội kinh tế trạng huống phát triển biến hóa, tài sản quan hệ ngày càng phức tạp, “Khách hàng” thân phận cũng tùy theo thay đổi, biến càng thêm tự do, có thể làm độc lập dân sự chủ thể, tham dự các loại dân sự hoạt động, do đó mở rộng dân sự pháp luật chủ thể phạm vi, đem dân sự pháp luật quan hệ phát triển đẩy hướng cao phong. Tống người pháp luật ý thức có rõ ràng đề cao. Tống sơ là lúc, nhằm vào quốc gia chiếm hữu thổ địa thực tế trạng huống, hướng dẫn theo đà phát triển thực hành tương đối hoàn toàn phong kiến địa chủ thổ địa chế độ sở hữu độ, đồng thời áp dụng không ức gồm thâu chính sách, cho phép thổ địa tự do mua bán, làm người cùng người chi gian thổ địa giao dịch cung cấp một cái càng thêm tự do hoàn cảnh xã hội, này cực đại kích thích thời Tống thổ địa giao dịch thị trường phồn thịnh, khiến cho thổ địa dời đi chưa từng có nhanh hơn[507],Thổ địa tranh cãi cũng ngày càng tăng nhiều, sử xưng “Ngàn năm điền đổi 800 chủ”[502],“Người hộ giao dịch điền thổ, đầu mua khế thư, cập tranh tụng giới đến, không ngày nào không có”[503].Bắc Tống chính phủ vô luận từ quan niệm thượng vẫn là từ thực tiễn thượng, đều thúc đẩy trong sinh hoạt thổ địa giao dịch phát triển, hơn nữa lúc ấy pháp luật chế độ hoàn thiện, này đó đều vì Nam Tống kinh tế hàng hoá tiến thêm một bước phát triển cung cấp nguyên vẹn điều kiện, cái gọi là “Quan trung điều lệnh, duy giao dịch một chuyện nhất tường bị”[504].Theo kinh tế hàng hoá phồn vinh phát triển, đề cập thổ địa điền trạch giao dịch càng ngày càng thường xuyên, Nam Tống tư pháp càng ngày càng chú ý này đó dần dần phức tạp hóa bất động sản tranh cãi.[501]
Bắc Tống năm đầu, đối với điền trạch linh tinh tố tụng, có minh xác thời gian hạn chế, tức “Vụ hạn phương pháp”. Pháp luật văn bản rõ ràng quy định: “Tố điền trạch, hôn nhân, nợ phụ, khởi mười tháng một ngày, đến ba tháng 30 ngày thẩm tra đối chiếu sự thật, bên ngoài không hợp. Nếu trước có văn án giao tương cướp giả, không ở này lệ.”[505]Mà tới rồi hiếu tông long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ), đại lý khanhLý hồngThượng tấu ngôn: “Vụ hạn phương pháp, đại muốn dục dân không vi vụ mùa, cố phàm nhập vụ mà tố hôn, điền việc giả, châu huyện chớ đến thụ lí. Nhiên lự phú cường nhà thừa khi tứ hoành, hào đoạt nghèo nàn, vì thế lại vì này chế, sử giao tương cướp giả thụ lí không câu nệ vụ hạn. Năm gần đây tới nay, châu huyện chi quan vụ vì cẩu thả, thường thường mượn lệnh văn vì nói, nhập vụ lúc sau, hết thảy không hỏi, toại sử bần dân hoành bị hào đoạt giả không chỗ nào duỗi tố. Dục vọng minh sức châu huyện, ứng hôn, điền chi tụng, có hạ hộ vì cường hào cướp giả, bất đắc dĩ vụ hạn vì câu. Như vi, hứa người hộ càng tố.”[506]Cuối cùng hiếu tông phê chuẩn Lý hồng kiến nghị. Có thể thấy được, nhất muộn với Nam Tống hiếu tông thời kỳ, đối cướp ruộng đất hành vi, ở trên pháp luật đã không hề bị thời gian thượng hạn chế, đặc biệt là cường hào cướp nghèo nàn hành vi.[501]
Bắc Tống lúc đầu tố tụng dân sự chế độ kế tục thời Đường tương quan quy định, có nhất định biến cách, nhưng biên độ cũng không lớn. Từ tổng thể thượng xem, Bắc Tống tố tụng dân sự chế độ cùng thời Đường cơ bản là nhất trí, nhưng đến Nam Tống thời kỳ có thực rõ ràng biến hóa. Nam Tống tố tụng dân sự chế độ ở kế tục đường cùng Bắc Tống cơ bản chế độ cơ sở phía trên, kết hợp Nam Tống xã hội nhu cầu, có lộ rõ phát triển, này biểu hiện vì: Thứ nhất sáng chế “Đoạn từ” chế độ, hoàn thiện càng tố chế độ, điều giải chế độ hóa chờ, này đó phát triển biến hóa khiến cho Nam Tống thời kỳ tố tụng dân sự chế độ dần dần xu với hoàn bị.[557]
- Tư pháp thẩm phán
Nam Tống khi tư pháp trọng tài trung phổ biến phong cách, tức tư pháp quan viên phán quyết căn cứ đa nguyên hóa. Tư pháp quan viên ở định tội cân nhắc mức hình phạt là lúc cũng không hoàn toàn là y theo pháp luật quy định, phép chia luật ở ngoài, thẩm tra xử lí án kiện trong quá trình thẩm phán quan viên sẽ suy tính như là tình, lý cùng với đạo đức chờ nhiều loại nhân tố. Nam Tống khi tư pháp quan viên ở thẩm phán thực tế tranh cãi trong quá trình, sở gặp được vụ án thay đổi thất thường, cũng không thể hoàn toàn vì pháp luật sở bao quát, quốc gia chế định cùng ban bố pháp luật tuy nói là tư pháp quan viên trọng tài chủ yếu căn cứ, nhưng chế định pháp bên ngoài tình, lý chờ xã hội quy phạm đồng dạng bị thường xuyên trích dẫn, dùng để làm pháp luật bổ sung tính quy định, giải quyết pháp sở không kịp tình huống.[501]“Không nghĩ tới pháp ý, nhân tình, thật cùng thể, tuẫn nhân tình mà trái pháp luật ý, không thể cũng, thủ pháp ý mà phất nhân tình, cũng không khá vậy. Quyền với hai người chi gian, sử thượng không vi với pháp ý, hạ không phất với nhân tình.”[587]
Nam Tống thời kỳ quan viên địa phương điều tra thẩm phán thủ đoạn là phi thường phong phú đa dạng, đã có như là kiểm nghiệm, hỏi han linh tinh lấy bình thường hình thức tiến hành, đương nhiên cũng có thông qua tai mắt chờ phi bình thường phương thức bí mật điều tra, thông qua một loạt điều tra cẩn thận, bọn họ cuối cùng mục đích đều là vì điều tra rõ án kiện sự thật, mở rộng chính nghĩa, này đó quan viên cho thứ dân bá tánh ân huệ đều là tương đối thực tế, thường thường có thể sử chịu oan uổng giả có thể sửa lại án xử sai.[501][586]
- Quan viên tích hiệu khảo hạch chế độ
Thời Tống địa phương quan lại lên chức hàng truất chế độ xưng làMa khám,Tức là lấy quan viên nhậm chức tư lịch niên hạn vì tiêu chuẩn quyết định này chức vị lên xuống, ma khám có cố định niên hạn hạn chế, địa phương quan lại thông qua khảo khóa chiến tích có thể hướng để ma khám niên hạn, nếu khảo khóa không đủ tiêu chuẩn, còn sẽ bởi vậy kéo dài ma khám kỳ hạn thậm chí đã chịu trừng phạt. Bởi vậy, khảo khóa đối với quan viên địa phương con đường làm quan có cực kỳ quan trọng ảnh hưởng. Nam Tống quan viên địa phương khảo khóa chế độ, đã trải qua từ sơ đến mật, từ giản đến phồn quá trình, thể hiện với khảo khóa cơ cấu, khảo khóa phạm vi, khảo khóa tiêu chuẩn, khảo chương trình học tự tam phương diện.[577]
Ở khảo khóa cơ cấu thiết trí thượng, Nam Tống ở bắt chước trước đây cơ sở thượng lại có điều bất đồng, Thái Tổ thời kỳ cũng đã thiết trí thẩm quan viện chuyên môn phụ trách quan viên khảo khóa. Tống ninh tông thời kỳ, lại ở Ngự Sử Đài thiết lập khảo khóa tư phụ trách quan viên khảo khóa.[583]Ở lấy chuyên môn cơ cấu khảo khóa đồng thời, Nam Tống cũng thường xuyên từ trung ương phái sứ giả khảo sát địa phương thống trị trạng huống, dưới đây có thể đối cơ cấu khảo sát để sót hoặc gian lận tình huống tiến hành sửa đúng. Ở khảo khóa phạm vi thượng, nhân chiến tranh dẫn tới dân cư giảm bớt, cho nên Thiệu Hưng năm hỏi, đơn độc lấy dân cư hay không tăng trưởng đối thủ lệnh tiến hành khảo khóa.[582]Thiệu Hưng 5 năm ( 1135 năm ), lại chế định huyện lệnh khảo khóa phạm vi, bao gồm sửa đúng thuế tịch, đoàn kết dân binh, khuyên khóa nông tang, khuyến khích hiếu đễ, cụ thể khảo khóa phương pháp còn lại là ở Bắc Tống bốn thiện tam nhất cơ sở thượng phát triển ra tới bốn thiện bốn nhất phương pháp.[578-579]Đồng thời, thủ lệnh khảo khóa phương lược cũng có điều sửa đổi: Tuyên chiếu lệnh, hậu phong tục, khuyên nông tang, bình ngục tụng, quản lý tài sản phú, chấn hưng giáo dục giáo, thật hộ khẩu.[579]Mà có quan hệ giam tư khảo khóa nội dung nhiều nhất, tích lũy tổng cộng mười lăm điều, phân biệt có hay không hoàn toàn thừa hành chiếu lệnh, hưng lợi trừ hại, có hay không triều đình hạ đạt bổn lộ đã thượng mỏng khuyết điểm cùng trừng phạt không hoàn toàn khuyết điểm phạm tội, thụ lí tố tụng cùng ở chỉ huy châu huyện quan viên xử lý công sự khi có vô kéo dài chậm trễ tình hình, có vô bởi vì thụ lí tố tụng sửa lại châu quận quan viên không chính đáng xử trí kết quả, này chức trách có hay không hoàn toàn thực hiện, thi hành chính sự khi có đều bị đương.[589]Tỷ nhưĐổi vận tưKhông chính đáng dời đi sử dụng tài phú, khiến quốc gia tài sản hao tổn hoặc là ở thu thuế khi không có gặp được thiên tai lại mức thuế giảm bớt, hoặc là khuyết thiếu tinh chính năng lực dẫn tới quốc gia tài sản nhu cầu không đủ để cập ở hẳn là phát hoặc là hoàn lại mặt khác bộ môn tài khi bởi vì không có tính toán tỉ mỉ khiến tài chính xuất hiện thiếu hụt;Đề điểm Hình Ngục TưKhông thực hiện đốc tra chủ binh cập bắt trộm quan huấn luyện sĩ tốt, tu chỉnh trang bị nghĩa vụ;Đề cử thường bình tưBán đứng này sở quản lý ruộng đất hoặc là mệt thiếu thuế phú, không thịnh hành tu thuỷ lợi nông nghiệp, không đúng hạn hoặc không ấn pháp luật quy định chế tác sổ sách, tại bố trí bảo giáp thời điểm không thỏa đáng dẫn tới buông thả[577],Ở hướng triều đình thượng tấu khi tấu chương nội dung có hay không không thỏa đáng cùng với có hay không liền trở lên không đủ tiêu chuẩn nội dung thượng tấu nhất nhất thuyết minh, này ấn sát trong phạm vi quan viên nhân phạm tang tội bị chỗ lấy tội đày trở lên cập ấn sát hành vi không thích đáng, hướng về phía trước đề cử tiến cử quan viên có đều bị đương, có vô khuyên khóa nông tang, khai khẩn đồng ruộng hoặc là tu đề bạt thuỷ lợi hoặc là tu chỉnh bỏ xó đồng ruộng làm bá tánh gieo trồng cây dâu tằm, cây táo một loại. Có vô chiêu mộ lưu dân gia tăng hộ khẩu, cập triệu tập trốn hộ trở về trí nghiệp, hoặc là chiêu mộ người hộ vì tá điền, mà không phải dựa phân gia tích sản tới gia tăng hộ khẩu, bổn năm nội có vô thiên tai nhân họa, quan viên là như thế nào kế hoạch cứu tế hoặc là bởi vì này thất với cứu tế dẫn tới hộ khẩu đào vong, thuyết minh này tuần tra này đó châu huyện, từ khi nào xuất phát đến nơi nào cùng với khi nào trở về, có vô chưa tuần tra địa phương cũng thuyết minh nguyên do[588],Mỗi năm hướng triều đình thượng cống tiền vật có vô khuyết thiếu, có vô sửa lại án xử sai sở quản hạt khu vực hình sự án kiện hoặc là kéo dài xử trí án kiện, truy tra nhiều ít đạo tặc, còn có bao nhiêu đạo tặc không có bắt được.[584]Thiệu Hưng mười ba năm ( 1143 năm ), Tống Cao Tông lại hướng hoài đông, kinh tây lộ châu huyện hạ chiếu, nhắc lại như có gia tăng hộ khẩu, khuyên khóa nông tang, tăng tu thuỷ lợi tình hình, cuối năm làm giam tư theo thật tương đối, làm khảo khóa quan trọng tiêu chuẩn chi nhất.[581]Long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ), Tống Hiếu Tông lại mệnh Hồ Nam, Hồ Bắc lộ thủ lệnh khai khẩn đồng ruộng, nếu khai khẩn số lượng ở một ngàn khoảnh dưới, khảo hạch khi hạ thấp thứ tự, kéo dài ma khám kỳ hạn.[580]Thời Tống về khảo chương trình học tự phương diện quan trọng nhất sáng tạo là lịch giấy chế độ, là đem quan viên địa phương quá vãng chiến tích cùng với này thượng quan đối này chiến tích đánh giá lấy chính thức, văn bản phương thức cố định xuống dưới chế độ, bởi vậy có thể phòng ngừa quan viên địa phương báo đưa khảo khóa thành tích khi giở trò bịp bợm[585],Cũng khiến cho cấp trên yêu cầu đối này sở viết cấp dưới chiến tích phụ trách, ở trình độ nhất định có thể phòng ngừa khảo giờ dạy học trên dưới cấu kết, lẫn nhau bao che hiện tượng xuất hiện.[577]
Nam Tống quan viên địa phương khảo hạch tiếp tục sử dụng thời Đường khảo hạch địa phương khu trực thuộc nội nhân số gia tăng khảo hạch phương pháp, cũng đem nông nghiệp phát triển cùng thu nhập từ thuế tài phú làm phụ trợ khảo hạch nội dung, ở lúc ấy lịch sử điều kiện hạ, loại này khảo hạch phương pháp có nhất định tiên tiến tính. Tuy rằng cái này chế độ có rõ ràng giai cấp thuộc tính cùng thời đại cực hạn tính, nhưng ở khảo hạch phương pháp, khảo hạch nội dung, khảo hạch kết quả vận dụng cùng giám sát kiểm tra chờ phương diện cũng có một ít loang loáng điểm: Một là khảo hạch phương pháp càng gần sát cơ sở. Thời Tống quan viên khảo hạch phương pháp chủ yếu chọn dùng ma khám chế cùng lịch giấy chế, khảo hạch từ cơ sở quan viên bắt đầu, chú trọng khai quật cơ sở nhân tài, có thể hữu hiệu ước thúc cơ sở quan viên, thúc đẩy bọn họ càng thêm liêm khiết làm theo việc công, trung với triều đình. Nhị là tích hiệu khảo hạch nội dung cá tính hóa. Nam Tống đối với quan viên khảo hạch hệ thống càng thêm hệ thống hoàn bị, đối bất đồng chức vụ khảo hạch tiêu chuẩn cùng khảo hạch nội dung đều có điều khác nhau. Đặc biệt là nhằm vào quan viên địa phương khảo hạch, kỹ càng tỉ mỉ đến khu trực thuộc nội, dân cư số lượng, cày ruộng số lượng, thuế phú tình huống, xã hội trị an tình huống từ từ, ở đối bổn năm khảo hạch kết quả ra tới lúc sau, cùng thượng một năm tiến hành đối lập, cuối cùng có thể nhìn ra quan viên một năm nội chấp chính trình độ. Tam là khảo hạch kết quả hữu hiệu vận dụng giám sát ước thúc thích đáng, ở trình độ nhất định thượng đối phòng ngừa bất chính chi phong, chống lại kéo bè kéo cánh vẫn là khởi đến tích cực tác dụng.[568]
- Quan viên truy trách, trục xuất chế độ
Nam Tống thời kỳ Trung Quốc cổ đại hành chính trách nhiệm truy cứu chế độ sinh ra trọng đại biến hóa, đạt được trọng đại phát triển, hành chính trách nhiệm truy cứu bị rộng khắp sử dụng, đối quan viên ban cho hành chính trách nhiệm truy cứu pháp luật chế độ càng thêm kiện toàn hoàn thiện cùng phong phú, hành chính trách nhiệm truy cứu từng bước hình thành hệ thống cũng nhanh chóng thành thục lên, trách nhiệm truy cứu chủ thể, truy cứu trình tự, truy cứu loại hình, truy cứu hình thức chờ càng ngày càng rõ ràng.[558]
Thời Tống đối quan viên hành chính trách nhiệm truy cứu cực kỳ nghiêm khắc. Nam Tống thừa tục Đường triều pháp luật chế độ hơn nữa tại đây cơ sở càng thêm lấy cải tiến, nhằm vào quan viên này một đặc thù thân phận giả phạm tội, thiết trí nhiều loạiTư cách hình,Do đó bổ sung “Ngũ hình”. Tỷ như, nhằm vào quan viên tư cách hình còn có miễn quan, xoá tên, miễn sở cư quan, hàng thứ tự, lặc đình, hàng quan, kém thế,Hướng thế,Truy quan chờ.Tống lý tôngThời kỳ 《 Lại Bộ điều pháp 》 trung liệt kê “Thông dụng cách”, quan tướng viên hành chính trách nhiệm chia làm các trình tự, dựa theo trách nhiệm bất đồng hoặc truy hồi quan hàm, hoặc huỷ bỏ sở mang chức quan, hoặc là lệnh cưỡng chế tạm thời cách chức, hạ thấp quan phẩm[562],Đưa mỗ châu cư trú, an trí, trách thụ chờ.[560-561]《 Lại Bộ điều pháp 》 thông dụng cách trung các loại trách nhiệm truy cứu, chính là phi thường điển hình đối quan viên hành chính trách nhiệm truy cứu phương pháp. Thời Tống đối quan viên hành chính trách nhiệm truy cứu, đại bộ phận thông qua pháp luật hình thức ban cho quy định. Thời Tống cùng quan viên trách nhiệm gánh vác, chức quyền chờ tương quan pháp luật chế độ tương đối hoàn thiện, lập pháp tổng số xa xa vượt qua tiền triều. 《Lại Bộ điều pháp》《Khánh nguyên điều pháp sự loại》 chờ cùng quan viên trách nhiệm và truy cứu tương quan pháp luật ở tiền triều cơ sở thượng thực hiện tân phát triển, này đó pháp luật trung đối quan viên hành chính phương diện quy định so 《Đường sáu điển》 càng vì cụ thể cùng phong phú, đồng thời còn càng cụ nhưng thao tác tính. Tỷ như ở 《 Lại Bộ điều pháp 》 《 kém chú môn một 》 trung liền quy định, đối quan viên dựa theo này chiến tích lớn nhỏ ban cho khen thưởng, vô chiến tích hoặc là công tác tạo thành sai lầm thậm chí tổn thất, theo tình tiết cho bất đồng trình độ khiển trách, trải qua khảo hạch sau phụ phân 40 giả truy quan, hàng quan, lạc chức không truy quan, đặc hàng,Lặc đìnhChờ, kể trên đối quan viên khiển trách cũng chính là hành chính trách nhiệm truy cứu phương thức chi nhất.[558]
Nam Tống đối quan viên hành chính trách nhiệm truy cứu cụ thể phương pháp giống như hạ: ( 1 ) hạn chế quan viên tự do thân thể. Tỷ như, Nam Tống pháp luật quy định đối quan viên biên quản, ki quản, an trí, cư trú chờ thi thố, tức thuộc về đối quan viên tiến hành tự do thân thể hạn chế trách nhiệm truy cứu phương pháp. Này loại trách nhiệm truy cứu phương pháp trung, làm hẳn là đã chịu trách nhiệm truy cứu quan viên di chuyển đến quan phủ chỉ định nơi, đem này cư trú phạm vi hạn định ở riêng trong phạm vi, hạn chế một thân thân tự do, cướp đoạt này tương ứng quyền lợi chính trị, dễ bề quan phủ quản lý giám sát. Nam Tống pháp luật quy định, dựa theo quan viên ứng thừa gánh trách nhiệm lớn nhỏ, hành vi phạm tội lớn nhỏ xác định này di cư xa gần. Nhưng là, thời Tống người thống trị đối quan viên tự do thân thể hạn chế, cũng không cực hạn với nào đó trách nhiệm gánh vác phương thức.[559]( 2 ) cướp đoạt hoặc là hạ thấp quan viên phẩm tự. Nam Tống pháp luật quy định, đối quan viên nhưng áp dụng xoá tên, lặc đình, hướng thế, truy quan, đoạt chức, hàng sai phái, truy quan cáo, triển ma khám, hàng thứ tự chờ cướp đoạt hoặc là hạ thấp quan viên phẩm tự phương pháp truy cứu này hành chính trách nhiệm. Này loại quan viên trách nhiệm truy cứu phương pháp, bởi vì có thể tương đối tốt mà phát huy đối quan viên giám sát chế ước, khiển trách công năng, bị Nam Tống người thống trị phổ biến thi hành. ( 3 ) đối quan viên ban cho kinh tế xử phạt. Đối quan viên ban cho kinh tế xử phạt trách nhiệm truy cứu phương pháp, làm quan viên vì thế mà trả giá kinh tế thượng tương ứng đại giới, đồng thời cũng không nhất định đối quan viên con đường làm quan sinh ra trực tiếp ảnh hưởng, cho nên thuộc về so nhẹ quan viên trách nhiệm gánh vác phương thức. Nam Tống đối quan viên ban cho kinh tế xử phạt phương thức chủ yếu có phạt bổng, phạt thẳng, phạt tiền chờ.[558]
《 khánh nguyên điều pháp sự loại 》 quan viên hành chính xử phạt điều khoản
《 khánh nguyên điều pháp sự loại 》 quan viên hành chính xử phạt điều khoảnTrở lên xử phạt phương thức đều thuộc về trục xuất chế độ phạm trù, căn cứ bất đồng phân loại có dưới vài loại phân chia: Nhằm vào tư cách, đã cóThuyên tuyển,Khảo khóaPhương diện tư cách, còn có bị trục xuất lúc sau tự phục tư cách, người trước bao gồm hàng thứ tự, triểnMa khám,Điện tuyển, đình kém chú, thêm cử chủ, người sau bao gồm kéo dài thời hạn tự phục chờ. Nhằm vào quan viên thân phận, địa vị, đãi ngộ, chủ yếu có đoạt xuất thân, đoạt chương phục, tước tước vị thực ấp, hàngGiai huânChờ. Đoạt xuất thân, chủ yếu là chỉ đoạt tiến sĩ xuất thân. Nhằm vào chức vụ, tức nhằm vào quan, chức, sai phái xử phạt. Bao gồm truy hàng quan tư,Xoá tên,Miễn quan, miễn sở cư quan,Lạc chức,Đoạt chức,Lặc đình, hướng thế, kém thế, phóng bãi từ từ. Nhằm vào tự do thân thể, chủ yếu bao gồmCư trú,An trí,Biên quản,Ki quản, giam cầm từ từ.[563][567]Căn cứ áp dụng phương thức bất đồng, trục xuất phương thức còn chia làm chỉ một thức, hợp lại thức cùng tổng hợp thức. Cái gọi là “Chỉ một thức”, tức chỉ một độc lập sử dụng trục xuất phương thức, liền đối quan viên dán chức xử phạt mà nói, đoạt chức, lạc chức đều thuộc về “Chỉ một thức”.[563]Cái gọi là “Hợp lại thức”, thực tiễn trung nào đó xử phạt phương thức ở vận dụng khi hình thành cố định, chặt chẽ tổ hợp, có thể xưng là “Hợp lại thức”. Tán quan an trí cùng phân tư cư trú chính là như vậy hợp lại thức tổ hợp, đã trở thành thời Tống định chế, không thể tùy tiện tách ra.[564]Cái gọi là “Tổng hợp thức”, là chỉ ba cái đơn độc trục xuất phương thức tổ hợp ở bên nhau sử dụng. Nam TốngTriệu thăngỞ 《Triều dã loại muốn》 “Lặc đình” điều trung nói: “Biên quản trở lên, tắc tất xoá tên lặc đình.”[565]Xoá tên, lặc đình, biên quản dùng liền nhau liền thuộc về “Tổng hợp thức” hình thức. Còn có mặt khác “Tổng hợp thức” hình thức, tỷ như truy quan, lặc đình, cư trú. Thuần hi nguyên niên ( 1174 năm ) bảy tháng bốn ngày, hữu tư gián Chiêm kháng nhân buộc tội tể tướngTừng hoài,Bị hoàng đế cho rằng là “Ý ở bằng phụ, luận sự không thật, có tư lấy nghe, thấy rõ khinh võng”, mà bị chỗ lấy “Truy tam quan lặc đình, Vĩnh Châu cư trú”[566].
- Quan viên công vụ yến tiệc chế độ
Nam Tống địa phương công vụ yến hội chế độ là kế thừa tiền triều chế độ cũ cơ sở thượng ngày càng phát triển cùng hoàn thiện lên, thời kỳ này địa phương công vụ yến hội chế độ kéo dài cùng hoàn thiện. Nam Tống triều đình đối các loại công vụ yến hội làm ra minh xác, kỹ càng tỉ mỉ quy định. Tỷ như đối bản địa quan viên yến tiệc tụ hội cập mở tiệc chiêu đãi quá vãng quan viên còn lại là không ảnh hưởng công vụ mới nhưng tham dự hoặc không được tham phó, cũng đem này nạp vào hình phạt chế tài phạm vi.[569]Nam Tống khi, địa phương công vụ yến hội chế độ tương đương hoàn thiện thả ngày càng khắc nghiệt, đã thành công ngữ pháp luật chuyên môn nhằm vào nghênh đưa yến hội chờ vấn đề làm ra quy định, người vi phạm muốn chịu đồ, trượng chờ hình phạt. Nhưng bởi vì quốc gia chính quyền rung chuyển, ngoại địch hoàn hầu, không ngừng quấy nhiễu, thống trị giai tầng lại nhiều trầm mê hưởng thụ, dẫn tới chế độ tính quy định chấp hành lực thấp hèn, cho nên đối lập Bắc Tống trước, trung kỳ tới xem, lúc này quan viên địa phương tham làm yến hội càng thêm thường xuyên[570].[569]
Nam Tống triều đình đối bất đồng loại hình địa phương chính phủ công vụ yến hội làm ra tương ứng chế độ tính quy định, nhưng đối mở tiệc chiêu đãi chiêu đãi lui tới sử khách, phiên bộ cùng khao thiết trường quân đội hạn chế yếu lược hiện rộng thùng thình, đối đương triều quan viên yêu cầu tắc tương đối nghiêm khắc. Còn có đối địa phương công vụ yến hội trung hoạt động giải trí, sử dụng vật phẩm cùng phục vụ nhân viên chờ quy định, cường điệu tiết kiệm thả không được tùy ý cướp tham ô. Quan viên địa phương tham làm công vụ yến hội trung sử dụng kỹ nhạc giải trí, bất đồng cấp bậc quan viên địa phương có bất đồng quy định, thích hợp cấp quan viên hạn chế cùng xử phạt muốn so châu huyện cấp càng kỹ càng tỉ mỉ, khắc nghiệt. Còn có một ít đặc thù quy định có thể áp dụng với lộ, châu, huyện cấp quan viên tổ chức các loại yến hội.[569]
Từ Bắc Tống kiến quốc chi mới tới Nam Tống năm đầu, quan viên địa phương tổ chức hoặc tham dự công vụ yến hội hiện tượng càng ngày càng thường xuyên. Nam Tống triều đình áp dụng rất nhiều thi thố đối này đó hiện tượng tiến hành thống trị, chủ yếu là trung ương chấm đất phương giám sát cơ cấu đối quan viên địa phương vi phạm quy định tổ chức hoặc tham dự công vụ yến hội hiện tượng tiến hành giám sát cùng buộc tội, loại này thống trị phương thức cùng loại với một loại “Cử báo” cơ chế, sử triều đình đối địa phương công vụ yến hội chế độ thực tế chấp hành tình huống có càng thêm rõ ràng mà nhận thức.[569]Thiệu Hưng 26 năm ( 1156 năm ) ba tháng, cao tông chỉ cho phép châu cấp quan viên ở nghỉ phép trong lúc tổ chức công yến khi lấy kỹ nhạc trợ hứng, còn lại đều bị cấm.[573]Giam tư,Thủ thầnChờ yêu cầu đúng sự thật đăng báo tự tiện sử dụng kỹ nhạc chờ vi phạm quy định hiện tượng, đài gián quan lại đối này tiến hành ấn sát hạch nghiệm. Hiếu tông thuần hi chín năm ( 1182 năm ), triều đình hạn chế chư lộ kiềm hạt tham dự yến hội lấy bảo đảm quân đội huấn luyện, cũng phái soái thần, giam tư chờ lộ cấp quan viên tiến hành đôn đốc,Buộc tội.[572]Vâng lệnh đi sứ,Đón đưa bạn sử phó cũng không thể tham dự đi qua các nơi sở cử hành công vụ yến hội, triều đình lệnh đài gián quan đôn đốc, buộc tội trong đó một ít siêu tiêu chuẩn hiện tượng.[574]Đồng thời, giám sát, buộc tội thủ đoạn thường thường cùng pháp luật chế tài tương liên hệ, Tống đình căn cứ giám sát quan viên sở phản ánh các loại vi phạm quy định hành vi, chọn dùng tương ứng pháp luật chế tài thủ đoạn.[569]
Quan viên địa phương trái với quy định tổ chức hoặc tham dự các loại loại hình yến hội ở Tống triều là tương đối thường xuyên hiện tượng, ở Nam Tống thời kỳ trái với chế độ tính quy định vấn đề nhất xông ra. Bởi vậy, triều đình áp dụng nhất định pháp luật chế tài thủ đoạn tiến hành thống trị, pháp luật chế tài chủ yếu phương thức chính là hành chính xử phạt, Nam Tống hành chính xử phạt là chỉ tại hành chính thượng cách chức không tăng thêm bổ nhiệm, hàng chức sử dụng cùng với cùng với tương liên động trừng phạt thi thố[571].Tuy rằng này đó phương thức trừng phạt lực độ đều xa nhẹ vớiSi,Trượng,Đồ,Lưu,ChếtChờ hình phạt, nhưng ở thống trị quan viên địa phương siêu tiêu chuẩn công vụ yến hội trong quá trình vẫn như cũ khởi tới rồi quan trọng tác dụng.[569]
- Quan viên nghỉ phép chế độ
Tống Huy Tông khi, bản thân có “Thiên khánh tiết, bẩm sinh tiết, hàng thánh tiết, thiên ninh tiết, thiên ứng tiết, ninh huống tiết, chân nguyên tiết, nguyên thành tiết, khai cơ tiết cùng thiên phù tiết” chờ ngày hội. Sau lại lại tân gia tăng rồi hai cái ngày hội:Thiên ứng tiếtCùng khai cơ tiết. Tống Cao Tông khi, Huy Tông triều năm cái ngày hội đều bị hắn huỷ bỏ[54],Chỉ có khai cơ tiết bị bảo tồn xuống dưới.[53]
Nam Tống lúc đầu, bởi vì chiến tranh, chiến loạn không ngừng, bọn quan viên ngày hội giả tự nhiên đã bị xem nhẹ, vô luận lớn nhỏ quan viên đều cần thiết bình thường nhập cục trị sự. Đãi biên cương nguy cơ giải trừ lúc sau, hoàng đế liền sẽ khôi phục bọn quan viên bình thường kỳ nghỉ. Tống Hiếu Tông khi, đại thầnLa nguyệnCấp hoàng đế thuyết minh trước đây là ở quốc thái dân an cơ sở thượng tăng kiến nhiều hạng ngày hội, dùng để biểu hiện thiên hạ thái bình. Nếu quốc gia tình thế rung chuyển, không ứng gia tăng ngày hội số lượng, như vậy không chỉ có sẽ gia tăng tài chính gánh nặng, ở rất lớn trình độ thượng cũng sẽ gia tăng nhân dân cực khổ.[55]Đến Tống ninh tông khi, bọn quan viên ngày hội giả có điều giảm bớt. Từ Bắc Tống 76 thiên giảm vì 67 thiên. Chủ yếu biểu hiện vì: Mồng một tết, hàn thực, đông chí nghỉ phép số trời từ bảy ngày giảm vì năm ngày.[56]
Tổng thể mà nói, Nam Tống khi, bởi vì chịu ngay lúc đó hoàn cảnh xã hội cùng biên cương tình thế ảnh hưởng, bọn quan viên sở được hưởng ngày hội giả so Bắc Tống khi có điều giảm bớt, chủ yếu là đại bộ phận ngày hội nghỉ phép số trời có điều biến động, từ hay thay đổi thiếu, tuy rằng ngày hội nhiều, nhưng số trời thiếu, như vậy liền sẽ dẫn tới tổng thể nghỉ phép số trời rất là giảm bớt.[53]Tuy rằng kỳ nghỉ số trời giảm bớt, nhưng bọn quan viên có thể không cần làm công, hưởng thụ hưu vụ đãi ngộ.[57]
Chủ ngữ điều:Tống triều quân chế
Nam Tống quân sự chế độ là ở Bắc Tống quân sự chế độ hỏng mất cơ sở thượng, thông qua trọng tổ cùng một loạt điều chỉnh thành lập lên. Nó noi theo Bắc Tống tới nay hình thành “Lấy văn chế võ” truyền thống cùng phòng ngự tính chiến lược, nhưng vứt bỏXu Mật ViệnMộtTam nhaCầm binh thể chế, trước lấyNgự doanh sửTư vì ngắn ngủi tối cao quân sự lãnh đạo cơ cấu, tiếp theo dần dần khôi phục Xu Mật Viện quyền, tân Xu Mật Viện dung Bắc Tống Xu Mật Viện, tam nha quyền to với nhất thể, trở thành tân trung ương tối cao quân sự lãnh đạo cơ cấu, cũng trường kỳ lấy tể tướng kiêm nhiệm xu mật sử, bản thân cũng không độc lập tính, trên thực tế là tam tỉnh một Xu Mật Viện lãnh đạo hình thức. Địa phương cầm binh thể chế cũng nhiều lần biến thiên, đại khái đã trải qua tứ đạiTuyên Phủ TưGiai đoạn, các nơiĐô thống tưGiai đoạn, tuyên vỗ, chế trí sử tư tiết chế đô thống tư giai đoạn cùng chế trí tư lãnh đạo các châu tiết chế truân thú quân mã tư giai đoạn.[370]Tuy rằng cao tông Thiệu Hưng mười một năm ( 1141 năm ) thu binh quyền tập quyền cao với trung ương, nhưng Nam Tống trung kỳ về sau địa phương cầm binh quan viên quyền lực không ngừng mở rộng, văn thần dần dần thay thế được võ tướng, hình thành cái gọi là “Quân quản hình chuẩn hành chính tổ chức”.[371][373]
Nam Tống lúc đầu, trùng kiến lực lượng quân sự nãi vì tất nhiên cử chỉ. Lập quốc bắt đầu, Nam Tống trung ương liền tuyển định hai loại quân sự trùng kiến phương thức: Một loại vì quân sự cơ cấu tính từng bước trùng kiến; một loại khác là nâng đỡ trung ương có khả năng khống chế lực lượng quân sự.[9]Nam Tống trung ương ở tuyển nhận hội binh, đạo tặc cập cần vương chi binh chờ cơ sở thượng, bắt đầu quân sự trùng kiến chi lộ,[1]Vì thế cóNhạc gia quân,Hàn gia quân xuất hiện. Từ Thiệu Hưng 6 năm ( 1136 năm ) thủy, quân sự trùng kiến lại đi vào một cái giai đoạn mới, nhiệm vụ chuyển vì thu chư đại tướng binh quyền. Kỳ thật từ lập quốc bắt đầu, Nam Tống trung ương liền ở nuôi trồng thân cận quân sự thế lực, từ ngự doanh tư nộiVương uyên,Đến thần võ phó quân Nhạc Phi, đều là trung ương sở nâng đỡ lực lượng, sau chỉ vì Nhạc Phi thế lực phát triển quá nhanh, vượt qua trung ương có khả năng khống chế phạm vi, trung ương mới tiến tới nâng đỡ thần võ trong quânDương nghi trung,Lại mượn sứcTrương tuấn.Đến Thiệu Hưng mười một năm ( 1141 năm ) là lúc, trung ương có khả năng khống chế quân mã đã rất là khả quan dưới tình huống, thực đã cụ bị thu binh quyền tư bản. Cho nên Nam Tống có thu hồi trương tuấn,Hàn Thế Trung,Nhạc PhiTam đại đem binh quyền hành động.[373]Cuối cùng ở hai loại phương thức tổng hợp dưới tác dụng, Nam Tống trung ương hoàn thành thu binh quyền cử chỉ, ở Thiệu Hưng 12 năm ( 1142 năm ) thuận lợi hoàn thành quân sự trùng kiến.[9]
《 Trung Hưng tứ tướng đồ 》[279]
《 Trung Hưng tứ tướng đồ 》[279]Nam Tống trung ương ở trùng kiến lực lượng quân sự trong quá trình, gặp phải lớn nhất vấn đề đó là quân đội thành phần phức tạp, tướng soái bất hòa cùng tướng soái không tòng mệnh ba cái chủ yếu vấn đề. Trung ương ở thu binh quyền là lúc, chính là muốn khắc phục này ba loại vấn đề lực ly tâm khuynh hướng, tướng quân đội thống nhất ở quốc gia quân sự biên chế bên trong. Cuối cùng tại đây ba loại vấn đề tổng hợp dưới tác dụng, bạo phát bốn lần nghiêm trọng nguy cơ, phân biệt vì:Mầm Lưu binh biến,Hoài Tây binh biến,Lần đầu tiên “Thiệu Hưng đàm phán hoà bình”,Thu binh quyền. Nam Tống trung ương đối này bốn lần nguy cơ xử lý, cũng từ hoàn toàn bị động dần dần chuyển hóa thành hoàn toàn chủ động, thực hiện trung ương quân sự chủ thể lực lượng trùng kiến, tướng quân đội lãnh đạo quyền, quyền chỉ huy thu về quốc hữu, từ trung ương chỉ huy toàn bộ quân đội.[9]
Nam Tống trung giai đoạn trước, truân trú đại quân thay thế được cấm quân, trở thành chủ yếu quân chính quy, mà nguyên vì Bắc Tống quân chính quy cấm quân tắc trở thành cùng sương quân cùng loại địa phương dịch binh. Bắc Tống quản quân cơ cấu tam nha lúc này cũng quyền lực héo rút, trùng kiến tam nha quân chỉ là tam chi cùng truân trú đại quân ngang hàng quân đội. Đến Nam Tống trung hậu kỳ, các nơi truân trú đại quân ngày càng hủ bại, này địa vị dần dần vì đại lượng tân quân sở thay thế. Nam Tống triều đình thông qua này đó điều chỉnh, tương đối thành công mà khống ngự cả nước lực lượng quân sự, tương đối hữu hiệu mà tổ chức nổi lên quốc phòng bố trí, trở thành Nam Tống có thể trường kỳ lập quốc Đông Nam quan trọng chế độ bảo đảm.[370][372]
Phó bá tinh, vương trọng nghĩa / vẽ 《 nhạc gia quân sĩ quan cấp cao đồ 》
Phó bá tinh, vương trọng nghĩa / vẽ 《 nhạc gia quân sĩ quan cấp cao đồ 》Bởi vì chiến mã nơi phát ra khẩn trương, Nam Tống trước sau không có thay đổi kỵ binh lạc hậu diện mạo, ảnh hưởng quân đội chủ động xuất kích cùng cơ động tác chiến. Nhưng vì phòng vệ đường ven biển cùng Trường Giang ven bờ thành trấn, Nam Tống nhập gia tuỳ tục phát triển khởi cường đại thuỷ quân, trở thành Nam Tống trong quân đội lớn nhất lượng điểm.[373]Cao tông kiến viêm bốn năm ( 1130 ) năm thủy sư biên có 11 chi hạm đội, 3000 danh thuỷ binh. Từ hiếu tông càn nói trong năm bắt đầu, Nam Tống đất liền thuỷ quân được đến nhảy vọt phát triển, hình thành trọng đại quy mô, vì bảo vệ Giang Hoài thậm chí toàn bộ Nam Tống an toàn, phát huy quan trọng tác dụng. Càn nói ba năm ( 1167 năm ) triều đình nhâm mệnh biết Kiến Khang phủSử chính chíKiêm vùng ven sông thuỷ quân chế trí sử, “Tự muối quan đến Ngạc Châu vùng ven sông nam bắc cập vùng duyên hải mười lăm châu thuỷ quân tất lệ chi”[374],Trong đó muối quan chức với Lâm An phủ cảnh nội Hàng Châu loan bắc ngạn, bao quát Chiết Tây lộ phòng ngự. Thuần hi nguyên niên ( 1174 năm ), gia tăng đến 15 chi hạm đội, 21000 danh thuỷ binh.[375]Mà đến lý tông gia hi nguyên niên ( 1237 năm ), càng đạt tới 22 chi hạm đội, 52000 danh thuỷ binh.[10]Lý tông triều, nhân chiến sự căng thẳng, lại một lần nhâm mệnh biết Trấn Giang phủNgô uyên“Kiêm đều đại đề cử Chiết Tây vùng duyên hải chư châu quân, hứa phổ, cảm phổ chờ chỗ tàu chiến”[376]Lý tông thuần hữu 5 năm ( 1245 năm ), Tống đình hạ chiếu: “Vùng ven sông, Hồ Nam, Giang Tây, Hồ Quảng, hai chiết chế soái tào tư cập hứa phổ thuỷ quân, cộng tạo nhanh nhẹn chiến thuyền ngàn con, trí du kích quân tráng sĩ tam vạn người, phân bị phòng ngự.”[377]Tức chiếu lệnh các đất liền cập vùng duyên hải thuỷ quân đều phải kiến tạo chiến thuyền, chiêu mộ binh lính, lấy chuẩn bị chiến tranh sự.[375]Nam Tống thuỷ quân tuy rằng ở cùng mông tác chiến trung cuối cùng thất bại, nhưng nó vì Nam Tống vương triều kéo dài sở làm ra thật lớn cống hiến tắc không thể xóa nhòa, này ở Trung Quốc thuỷ quân phát triển sử thượng cũng chiếm hữu quan trọng địa vị.[370]
Nam Tống lập quốc Giang Nam, đê sông trở thành sự tình quan quốc gia tồn vong việc quan trọng. Nam Tống xây dựng lấy đê sông làm căn bản, xuyên thiểm kinh tương vì cái chắn, hoài phòng vì rào, hải phòng vì phụ trợ đối kim phòng ngự hệ thống, thành lập chuyên môn đê sông thuỷ quân cùng nhiều trình tự đê sông pháo đài hệ thống.[308]Từ chỉnh thể tới xem, xuyên thiểm, kinh tương, Giang Hoài tam đại chiến khu chi tác dùng khó phân nặng nhẹ chủ yếu và thứ yếu, chúng nó lẫn nhau không thể thiếu, lẫn nhau lẫn nhau vì môi răng. Nam Tống triều đình vẫn luôn ở nghiên nghĩ ưu hoá tam chiến khu hỗ động phối hợp tác chiến vấn đề, nhưng là, giới hạn trong chủ khách quan điều kiện, vẫn luôn chưa đến hoàn thiện. Đến nỗi Lưỡng Hoài chi gian, tuy rằng chúng nó ở đại đa số thời gian là tách ra, nhưng ở phi thường thời kỳ, Tống đình vẫn là sẽ đem chúng nó hợp thành một chỗ, trù tính chung chiếu cố.[307][309]
- Xuyên thiểm chiến khu
Nam Tống xuyên thiểm khu vực phòng thủ địa lý phạm vi đại khái tương đương với nay Thiểm Tây tỉnh nam bộ, Tứ Xuyên tỉnh bắc bộ, Cam Túc tỉnh nam bộ tam tỉnh giao nhau mảnh đất, cũng tức nay Hán Trung bồn địa và quanh thân khu vực. Lấy nay Hán Trung bồn địa vì trung tâm Nam Tống xuyên thiểm khu vực phòng thủ, địa lý tình thế độc đáo, chiến lược địa vị xông ra. Xuyên thiểm khu vực phòng thủ ở Nam Tống phát huy có tầm ảnh hưởng lớn chiến lược tác dụng, trở thành chống đỡ kim mông tiến công kiên cố cái chắn. Nam Tống xuyên thiểm khu vực phòng thủ quân sự thành phòng một cái xông ra đặc điểm này đâyHưng Châu( nay Thiểm Tây lược dương ),Kim Châu( nay Thiểm Tây an khang )CùngHưng Nguyên phủ( nay Thiểm Tây Hán Trung )Vì tam đại truân trú trọng tâm.[704]Một trận chiến này lược bố trí, xuất phát từ chiến lược phòng ngự thực tế yêu cầu.[707]Nam Tống cùng kim mông lấy Tần Lĩnh, sông Hoài vì giới, tự tây hướng đông hình thành xuyên thiểm kinh tương, Giang Hoài tam đại phòng ngự khu vực, thực hành có trọng điểm phân khu bố trí phòng vệ chiến lược, lấy khắc phục biên giới tuyến dài lâu mang đến phòng ngự khó khăn.[704]Hưng Châu ở vào phòng tuyến tây bộ, chống đỡ kim mông từ Tần Châu, Bảo Kê vì căn cứ khởi xướng tiến công, trở thành xuyên thiểm phòng tuyến thượng tây bộ một cái chỉ huy trung tâm; Kim Châu ở vào xuyên thiểm phòng tuyến phía Đông, chống đỡ kim mông từ bắc bộ thương châu vì căn cứ khởi xướng tiến công[706];Hưng Nguyên phủ ở vào Hưng Châu, Kim Châu chi gian, chẳng những gánh vác chống đỡ kim mông từ Tây An vì căn cứ khởi xướng tiến công, hơn nữa vị trí ở xuyên thiểm phòng tuyến ở giữa vị trí, phát huy liên tiếp tây bộ Hưng Châu cùng phía Đông Kim Châu chiến lược tác dụng, tức cái gọi là “Xa thông phàn, Đặng, bên tiếp Tần, lũng”.[708]Hưng Châu, Hưng Nguyên phủ, Kim Châu tam đại truân trú trọng tâm, tự tây hướng đông, lẫn nhau vì lên tiếng ủng hộ, đã tránh cho ở các nơi truân quân lực lượng phân tán chi tệ, lại có thể phát huy hợp tác phòng ngự chiến lược ưu thế.[705]Tam đại truân trú trọng tâm phân khu phòng ngự chiến lược, một phương diện có thể khởi đến độc lập vận tác, từng người bố trí phòng vệ mục đích, lại có thể khởi đến lẫn nhau chi viện, kiềm chế ngoại lai người xâm lực lượng tác dụng. Mỗi một truân trú trọng tâm tự thành nhất thể, tam mà lại liên thành một cái hữu cơ phòng ngự chỉnh thể.[704]
Bởi vì Tứ Xuyên là điển hình bồn địa địa hình, bồn địa bốn phía phân bố núi non trùng điệp, tuy rằng hạn chế Tứ Xuyên cùng phần ngoài liên hệ, nhưng lại là thiên nhiên phòng thủ cái chắn. Bởi vì nó tây, nam hai mặt địa hình địa thế cực kỳ hiểm ác, cùng ngoại giới liên hệ chủ yếu thông qua đông, bắc hai cái phương hướng, tại đây hai cái phương hướng thượng, Trường Giang là này cùng phương đông chi gian lui tới thông đạo,Sông Gia LăngVà nhánh sông lòng chảo vùng đất thấp là này cùng phương bắc chi gian lui tới thông đạo. Này hai cái phương hướng thông đạo đồng dạng tại địa thế thượng cũng thập phần hiểm yếu, cũng phân biệt lấy Trùng Khánh cùng thành đô làm từng người chính trị kinh tế cùng quân sự trung tâm. Nam Tống hậu kỳ, vì củng cố xuyên thiểm chiến khu, Nam Tống triều đình nhận thức đến cần thiết tăng mạnh Tứ Xuyên phòng thủ thành phố. Thành đô từng hai lần bị chiếm đóng, mà Trùng Khánh tuy cũng đã chịu nhiều lần đả kích, lại trước sau không có bị công hãm.[315]
Nam Tống Tứ Xuyên phòng ngự hệ thống
Nam Tống Tứ Xuyên phòng ngự hệ thốngThuần hữu ba năm ( 1243 năm ), Tứ Xuyên trấn an chế trí sửDư giớiTiếp thu bá châu ngườiNhiễm phác,Nhiễm tấn“Thủ Thục chi kế ở chỗ thủ hợp châu, thủ hợp châu chi kế ở chỗ thủ câu cá thành” thành trì phòng ngự kế hoạch, thích ứng ngay lúc đó tình thế, dời hợp châu( nayHợp xuyên)VớiCâu cá sơn,Thiết hiểm thủ vệ toàn Thục. Cũng coi đây là bản gốc, ở theo sau tám năm gian, lấy Trùng Khánh vì trung tâm, hợp châu câu cá thành vì cây trụ, ở đông khởi Quỳ môn, tây đến Gia Định( nayNhạc sơn)Trường Giang thượng du, cùng với ở từ bắc hướng nam đổ vào với Trường Giang mân giang, đà giang, phù giang, sông Gia Lăng, cừ giang chờ giang ven bờ, lựa chọn hiểm trở sơn thế kiến thành 20 dư tòa.[316]Từ bên sông thành phố núi cấu thành này một tổ phòng ngự thành trì, tựa vào núi vì điểm, lấy giang vì tuyến, điểm tuyến kết hợp, võng trạng phân bố, bố phòng nghiêm mật, trình tự rõ ràng, cộng đồng hình thành một cái hoàn chỉnh thành phố núi thọc sâu phòng ngự hệ thống. Trong đó, ở xuyên Đông Bắc bộ sông Gia Lăng, cừ giang chờ bờ sông phân bố khổ trúc ải chờ thành trì, cộng đồng tạo thành tuyến đầu phòng tuyến, làmCâu cá thànhMặt bắc nhiều trọng cái chắn. Mà chủ yếu phòng tuyến là từ sông Gia Lăng chờ bờ sông vận sơn chờ thành trì tạo thành, lấy câu cá thành làm phòng ngự trọng điểm, khống chế tam giang mà cái chắn Trùng Khánh. Phía sau phòng tuyến lấy chế trí tư sở tại Trùng Khánh phủ vì trung tâm, đông khởi Quỳ môn( nayBạch đế thành),Tây đến Gia Định, từ ngang qua Trường Giang dọc tuyến cù đường, bạch đế, bàn thạch chờ thành phố núi tạo thành.[315]
Các thành phố núi trước sau bên nhau, tả hữu tương vọng, lẫn nhau thành sừng chi thế. Ngoài ra, ở toàn bộ phòng ngự hệ thống trung, có bốn tòa thành trì có quan trọng chiến lược ý nghĩa, Tống người coi là “Bốn dư”, phân biệt là xuyên đông Trùng Khánh, câu cá, bạch đế thành, xuyên Tây Nam Gia Định thành. Trong đó,Quỳ mônVì “Tế Ngô chi căn bản”,Gia ĐịnhVì “Trấn tây chi căn bản”, được xưng “Ba Thục địa vị quan trọng” câu cá thành làm mặt bắc cái chắn, tam thành thế chân vạc, đồ vật hô ứng, cộng đồng bảo vệ xung quanh Trùng Khánh, bảo đảm Trùng Khánh trở thành “Bảo Thục chi căn bản”.[315]
- Lưỡng Hoài chiến khu
Ở Nam Tống Lưỡng Hoài quân sự phòng ngự hệ thống xây dựng trong quá trình, xét thấyHoài đôngNhiều thủy, Hoài Tây nhiều sơn tự nhiên địa lý tình thế, ởHoài TâyKhu vực có thể tựa vào núi xây dựng quan ải, tương đối dễ dàng phòng thủ, mà hoài đông khu vực kênh rạch chằng chịt dày đặc, lại phổ biến mực nước kém cỏi, hơn nữa bình nguyên địa thế, tạo thành hoài đông cơ hồ vô hiểm nhưng thủ cục diện, này liền khiến cho công sự phòng ngự trở thành Lưỡng Hoài khu vực phòng ngự thủ đoạn.[309]
Kiến viêm nguyên niên ( 1127 năm ),Lý CươngTự cấp Tống Cao Tông thượng thư ngón giữa ra Lưỡng Hoài khu vực bố phòng quy hoạch, trọng điểm xông ra chính là thành trì, ở phía sau tới chiến tranh thực tiễn trung, giống Thọ Xuân,Lư Châu,Sở ChâuChờ, đều trở thành trọng binh tranh đoạt yếu hại nơi.[312]Ở Lý Cương lúc sau, trương tuấn kết hợp Lưỡng Hoài tự nhiên, giao thông địa lý tình thế, phân tích Giang Hoài mấy ngàn dặm chi gian có thể trở thành yết hầu nơi thành trấn,Hoài đông lộVìThừa châu,Sở Châu,Hoài Tây lộLà Lư Châu.[311]Hoài đông lộ Dương Châu cùng Sở Châu, Hoài Tây lộ Lư Châu cùng cùng châu, “Thành sở, thành dương với đông, thành lư, thành cùng với tây, vững chắc dáng sừng sững, cho nên vì thủ giả, cụ rồi.”[313]Này mấy chỗ thành trì “Khống bóp biên phòng, vì nước bình hàn”.[314]Toàn bộ Nam Tống Lưỡng Hoài quân sự phòng ngự hệ thống, cơ bản quay chung quanh này mấy cái quan trọng thành trì mà triển khai.
Nam Tống Lưỡng Hoài công sự phòng ngự hệ thống có thể phân thành “Dọc”, “Nằm ngang một hai cái phòng ngự mang, mà dọc, nằm ngang hai cái phòng ngự mang điểm giao nhau, cũng chính là phụ có phòng hoài hoặc phòng giang nhiệm vụ, đồng thời còn phụ có phòng thủ kim quân tiến binh lộ tuyến nhiệm vụ song trọng phòng ngự nhiệm vụ thành trấn, đúng là Sở Châu, Dương Châu, cùng châu chờ, này tầm quan trọng không giống bình thường. Nam Tống ở Lưỡng Hoài công sự phòng ngự xây dựng trong quá trình, phi thường coi trọng đối kênh rạch chằng chịt phòng ngự công năng lợi dụng.[309]
- Kinh tương chiến khu
Nam Tống kinh tương chiến khu bản đồ địa hìnhTòng quân sự đấu tranh thượng xem, Nam Tống là tạo thành rất nhiều ái quốc chí sĩ,Anh hùng dân tộcTriều đại. Nam Tống trường kỳ ở vào Kim Quốc, mông nguyên chờ ngoại tộc xâm lấn nghiêm trọng uy hiếp dưới, vì thế Nam Tống quân dân tiến hành rồi một trăm nhiều năm chống cự đấu tranh, xuất hiện vô số anh hùng dân tộc, nhưTông trạch,Hàn Thế Trung,Nhạc Phi,Tạ phương đến,Lục tú phu,Văn thiên tườngChờ. Chỉ 《 Tống sử · trung nghĩa liệt truyện 》 liền thu nhận sử dụng có ái quốc chí sĩ 277 người, trong đó đại bộ phận là Nam Tống người.[11]
Phân kỳ | Phân loại | Thời gian | Chiến tranh | Tống quân thống soái tướng lãnh | Kết quả | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|---|---|
Đối kim chiến tranh | Nghĩa quân kháng kim[679] | Kiến viêm ba năm đến Thiệu Hưng nguyên niên ( 1129—1131 năm ) | Bát tự quân kháng kim | Thu hoạch đại lượng kim quân, đoạt lại đại lượng bị bắt dân cư, kiềm chế kim quân hoạt động[679-680] | ||
Khăn đỏ quân kháng kim | — | Nhiều lần bại kim quân, đội ngũ mở rộng[679] | ||||
Năm mã sơn nghĩa quân kháng kim | Triệu bang kiệt, mã khoách | Phát triển đến mười dư vạn người, ở Hà Bắc, Sơn Tây chờ khu vực đã xảy ra rất lớn ảnh hưởng[679] | ||||
Lương Sơn Bạc thuỷ quân kháng kim | Ở ngọc điền huyện trong núi, tập kết trung nghĩa tráng sĩ vạn hơn người.[679] | |||||
— | Dương hạo, dật người trí cùng | — | ||||
Lưu vội | Chiếm cứ vùng núi, hợp thành nam bắc trẻ trung binh sĩ chặn đánh kim quân phát triển đến vạn hơn người[679] | |||||
( 1130—1134 ) | Kiến viêm bốn năm ( 1130 năm ) | Trương tuấn | Kim quân thắng lợi, Tống đình mất đi Thiểm Tây năm lộ | Thất bại kim quân nhập Thục mưu đồ, tiêu diệt kim quân sinh lực, kiềm chế kim quân nam hạ tiến công Nam Tống hành động, vì củng cố Nam Tống chính quyền phát huy quan trọng tác dụng[682] | ||
Ngô giới, Ngô lân | Kim quân thảm bại[682] | |||||
Thiệu Hưng ba năm ( 1133 năm ) | Lưu tử vũ, Ngô giới, vương ngạn | Kim quân bại[79] | ||||
Thiệu Hưng bốn năm ( 1134 năm ) | Ngô lân, Ngô giới | Kim quân bại tẩu, Ngô giới thu phục phượng, Tần, lũng chư châu[79] | ||||
Nhạc Phi | Nam Tống thắng lợi, Nhạc Phi giành lại Tương Dương sáu quận[709] | — | ||||
Thiệu Hưng 6 năm ( 1136 năm ) | Ngưu đề chi chiến | Nhạc Phi | ||||
Thiệu Hưng mười năm ( 1140 năm ) | Dĩnh xương, Hoài Ninh chi chiến | Nhạc Phi | ||||
Trương hiến, dương lại hưng | Tống quân thắng | |||||
Nhạc vân | Tống quân thắng, kim quân đại tháo chạy[709] | |||||
Vương quý, nhạc vân | Tống quân đại thắng | |||||
Nhạc Phi | ||||||
Long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ) | Linh Bích chi chiến | Lý hiện trung[81] | Tống quân thắng, thu phục túc châu[81] | Trương tuấn đốc sư[80];Lấy long hưng hai năm ( 1164 năm ) tháng 11, ký kết long hưng đàm phán hoà bình vì kết thúc | ||
Túc châu chi chiến | Lý hiện trung, Thiệu hoành uyên[382] | Giai đoạn trước Tống quân thắng[382],Hậu kỳ Tống quân bại | ||||
Khai hi hai năm ( 1206 năm ) | Tống quân đầu công thắng lợi | Khai hi ba năm ( 1207 năm ), sử di xa cùng Dương hoàng hậu chờ cấu kết, giết chết Hàn thác trụ, Tống, kim bãi binh nghị hòa. Gia Định nguyên niên ( 1208 năm ), Tống, kim ký kết Gia Định đàm phán hoà bình. | ||||
Phượng Hoàng sơn chi chiến | Tống quân thắng | |||||
Lục hợp chi chiến | ||||||
Tạo giao chi chiến | Tống quân đại bại, chết trận năm vạn người[809] | |||||
Gia Định 12 năm ( 1219 năm ) | Hóa hồ pha chi chiến | Lý toàn | Tống quân thắng | Kim tuyên tông vì đạt được đến lấy chiến bức cùng tiến tới củng cố nam bộ biên phòng, với 12 năm tháng giêng, binh phân ba đường nam hạ công Tống. Lấy kim tả phó nguyên soái phó tán an trinh suất đông lộ quân công Hoài Nam; ba thổ lỗ an chờ suất tây lộ quân công Thiểm Tây; xong nhan ngoa nhưng suất trung lộ quân công kinh hồ. | ||
Tống quân thắng, xong nhan ngoa nhưng đơn kỵ bỏ chạy | ||||||
Thiệu định 6 năm ( 1233 năm )[713] | Quang hóa, Lữ yển chi chiến | Mạnh củng | Kim quân đại bại, võ thiên tích bị giết, Tống quân thừa thắng xông lên, thu phục Đặng châu, thân châu chờ mà | Thành Cát Tư HãnĐưa ra mượn đường Nam Tống Tứ Xuyên cảnh nội lấy diệt vong kim triều. Oa rộng đài hãn mạnh mẽ chấp hành “Mượn đường phạt kim”[710][715].Thiệu định bốn năm ( 1231 năm ) mười tháng, Nam Tống cự tuyệt Mông Cổ qua yêu cầu,Kéo lôiLiền lấy này từ quy mô công Tống.[380]Tứ Xuyên chế trí sử quế như uyên chạy trốn, mông quân thông qua Tống cảnh.[710]Theo sau, Mông Cổ vài lần phái ra sứ thần ước công kim triều, đều nghị mà chưa quyết.[710]ĐươngKim ai tôngChạy trốn tới Thái Châu sau, Mông Cổ lại khiển sử khuyên bảo Mạnh củng cộng công.[712]Tam phong sơn chi chiếnSau, kinh hồ chế trí sửSử tung chiKhiển sử đồng ý giáp công kim triều. Lúc sau Nam Tống quả quyết cự tuyệt kim triều nghị hòa thỉnh cầu[711] | ||
Đường châu chi chiến | Mỹ kim soáiÔ cổ luận hắc hánChết trận, kim ai tông ý đồ trốn hướng Tứ Xuyên kế hoạch hoàn toàn thất bại[710] | |||||
Mạnh củng, sông biển[380] | Kim quân bại, kim triều diệt vong. Tống quân phân đến chiến lợi phẩm trung đại bộ phận, theo sau rút quân[380] | |||||
Đối mông / nguyên chiến tranh | Giữ thăng bằng hai năm đến gia hi hai năm ( 1235—1238 năm ) | Tương Dương chi chiến | Tương Dương nhiều lần bị chiếm đóng, cuối cùng thu phục[305][378] | Từ giữ thăng bằng nguyên niên ( 1234 năm ) đầu năm “Giữ thăng bằng nhập Lạc” đến giữ thăng bằng hai năm ( 1235 năm ) xuânOa rộng đàiHãn chính thức phái binh công Tống, hai bên tiến vào chuẩn bị chiến đấu giai đoạn.[302]Đông lộ từ thứ ba tử rộng ra( khúc ra )Cập tông vương khẩu ôn không hoa, quốc vương tháp tư chờ chỉ huy, công Tống kinh tương, Giang Hoài khu vực; tây lộ từ này tử rộng đoan, đều nguyên soái đạt hải cám bặc chờ suất lĩnh, đánh chiếm Tứ Xuyên.[378] | ||
Giữ thăng bằng hai năm ( 1235 năm ) | Tống quân bại | |||||
Giữ thăng bằng ba năm ( 1236 năm ) | ||||||
Thật châu chi chiến | Tống quân thắng | |||||
Gia hi nguyên niên ( 1237 năm ) | Đỗ cảo,Đỗ thứ | Tống quân đại thắng, mông quân bị bắt lui lại | ||||
Mạnh củng, vương giám | Tống quân đại thắng, mông quân triệt vây mà đi | |||||
Gia hi hai năm ( 1238 năm ) | Tống quân thắng, mông quân bắc lui[378] | |||||
Gia hi ba năm ( 1239 năm ) | Mạnh củng | Tống quân thắng | ||||
Thuần hữu nguyên niên ( 1241 năm ) | Lần thứ hai an phong chi chiến | Dư giới | ||||
Thuần hữu ba năm ( 1243 năm ) | Lữ văn đức | Mông quân toại bắc triệt, Tống mông hai bên ở Giang Hoài khu vực tiến vào giằng co giai đoạn[378] | ||||
Mông ca công Tống chi chiến( 1253—1259 năm ) | Bảo hữu ba năm ( 1255 năm ) | Đồng Quan chi chiến | Tống quân đại thắng, thu phục Đồng Quan[301] | Thuần hữu mười một năm ( 1251 năm ), mông ca hãn áp dụng đại vu hồi chiến lược công diệt đại lý quốc, chuẩn bị từ cạnh sườn cập sườn sau công Tống[714]Bảo hữu 6 năm ( 1258 năm ), mông ca phát động đại quy mô diệt Tống chiến tranh, trung lộ từ Hốt Tất Liệt suất trương nhu chờ bộ công Ngạc Châu;Đông lộ từ tháp sát ngươi tiến công kinh sơn lấy phân tán Tống quân binh lực; lại lệnh Vân NamNgột lương hợp đàiTừ giao châu dẫn binh bắc thượng, đến Ngạc Châu cùng Hốt Tất Liệt hội sư; tây lộ từ mông ca tự mình suất lĩnh chủ lực tiến công Tứ Xuyên[379] | ||
Bảo hữu bốn năm ( 1256 năm ) | Mông quân thắng, Ba Thục nơi ước chừng có 2/3 đã quy về Mông Cổ.[379] | |||||
Sử tuấn | Tống quân thắng, Mông Cổ tam quân đường cũ phản hồi | |||||
Bảo hữu 5 năm ( 1257 năm ) | Mông quân thắng, Lưu đại uyên chờ đầu hàng Mông Cổ | |||||
Bảo hữu bảy năm ( 1259 năm ) | Vương kiên, trương giác | Tống quân thắng, mông ca nhân thương chết, mông quân tây lộ quân chủ lực lui lại[316][379] | ||||
Long nhai thành chi chiến | Lữu thế hùng, Chiêm quân | Tống quân thắng, mông quân tây lộ quân dư bộ lui lại | ||||
Bảo hữu 6 năm đến bảy năm ( 1258—1259 năm ) | Giả tự do | Nhân mông ca chết hai bên đàm phán hoà bình, mông trong quân lộ quân lui lại | ||||
Hàm thuần ba năm đến chín năm ( 1267—1273 năm ) | Lữ văn hoán,Lý đình chi | Nguyên quân thắng lợi | — | |||
Hàm thuần mười năm ( 1274 năm ) | Trương thế kiệt | Tống quân bại | ||||
Hạ quý | ||||||
Hàm thuần mười năm chí đức hữu nguyên niên ( 1274—1275 năm ) | Tống quân bại, tảm vạn thọ đầu hàng | |||||
Hàm thuần chín năm chí đức hữu nguyên niên ( 1273—1275 năm ) | Hạ quý | Tống quân bại | ||||
Đức hữu nguyên niên ( 1275 năm ) | Tôn hổ thần, giả tự do | Tống quân bại, Tống quân chủ lực tan rã | ||||
Cao thế kiệt | Tống quân bại | |||||
Trương thế kiệt | Tống quân đại bại, Trường Giang phòng tuyến hỏng mất | |||||
Tống quân bại | ||||||
Tống quân bại | ||||||
Trương thế kiệt, văn thiên tường | Lâm An thành hãm, Nam Tống triều đình xin hàng | |||||
Đức hữu hai năm đến cảnh viêm hai năm ( 1276—1277 năm ) | Tống quân nhân lương tẫn viện tuyệt thất bại, nguyên quân đại thắng | |||||
Cảnh viêm nguyên niên đến tường Hưng Nguyên năm ( 1276—1278 năm ) | Nguyên quân thắng | |||||
Nguyên đến nguyên mười sáu năm ( 1279 năm ) | Mông nguyên thắng lợi, Nam Tống diệt vong[301] |
- Nói khái quát
Nam Tống Thiệu Hưng nguyên bảoNam Tống thời điểm, ruộng nước gia tăng, sản lượng tiến thêm một bước đề cao. Thái Hồ lưu vực Tô Châu, Hồ Châu các nơi, gạo sản lượng rất lớn, lúc ấy truyền lưu “Tô hồThục, thiên hạ đủ” ngạn ngữ. Bông gieo trồng mở rộng đến Trường Giang lưu vực cùng sông Hoài lưu vực, miên dệt nghiệp trở thành sản miên khu chủ yếu nông thôn nghề phụ, có một bộ cán, đạn, xe, dệt dệt bông dệt công cụ. Nam Tống sở tạo thuyền, mặt trên đã trang có kim chỉ nam, hơn nữa có so cường kháng sức gió. Hải ngoại mậu dịch chủ yếu cảng có Tuyền Châu, Quảng Châu cùng minh châu, ngoại thương đông đạt Nhật Bản, Triều Tiên, tây đến Châu Phi một ít quốc gia.[11]
Nam Tống đối Trung Quốc đời sau lịch sử phát triển ảnh hưởng thật lớn. Trung ngoại học giả cho rằng, hai Tống xã hội trung rất nhiều đồ vật ở về sau một ngàn năm trung là Trung Quốc nhất điển hình đồ vật, ít nhất ở thời Đường hậu kỳ bắt đầu nảy sinh, mà ở thời Tống bắt đầu phồn vinh.[11-12]Nam Tống mở ra Trung Quốc xã hội bình dân hóa tiến trình, cũng xuất hiện Châu Âu cận đại đêm trước một ít đặc thù, nhưThành phố lớnHứng khởi,Thị dân giai tầngHình thành, thương nghiệp kinh tế phồn vinh chờ hiện tượng, nước Mỹ, Nhật Bản học giả phổ biến đem thời Tống Trung Quốc xưng là “Cận đại lúc đầu”. Nam Tống thời kỳ, cả nước kinh tế trọng tâm hoàn thành từ Hoàng Hà lưu vực hướngTrường GiangLưu vực lịch sử tính dời đi, đây là Trung Quốc truyền thống xã hội phát triển trung có biển báo giao thông tính ý nghĩa trọng đại biến chuyển.[11-12]
- Nói khái quát
Nam Tống nông nghiệp khái quát mà nói, nhân dân cư nam di, quốc thổ bỡn cợt mà dẫn tới lương thực áp lực cập nhân quân phí phí tổn mà tạo thành khủng hoảng tài chính, sử nông nghiệp thừa nhận càng vì trầm trọng gánh nặng, cho nên chỉ có thể hướng sinh sản chiều sâu cùng chiều rộng tiến quân. Thuỷ lợi điền cùng ruộng bậc thang khai phá, duyên biên truân doanh điền khai khẩn, mở rộng đồng ruộng diện tích. So chi Bắc Tống hi phong thời kỳ nhấc lên thuỷ lợi nông nghiệp xây dựng cao trào mà nói, Nam Tống thuỷ lợi càng cụ kéo dài, thường xuyên chữa trị đặc điểm, hơn nữa thăm dò ra một cái đại cỡ trung thuỷ lợi quan tu vi chủ, loại nhỏ thuỷ lợi duy tu dân làm công trợ kinh doanh hình thức, địa phương hương thân cùng phú hộ sắm vai loại nhỏ thuỷ lợi khởi công xây dựng cùng quản lý vai chính hình thức. Nam Tống thời kỳ, thổ địa mua bán càng vì thịnh hành, “Ngàn năm điền đổi 800 chủ” trở thành rất là đúng lúc thiết khái quát.[191]
Ở thành phê quan điền bán ra trung, ở Trung Quốc trong lịch sử đầu khai đấu thầu cạnh mua( thật phongĐầu trạng)Bán đấu giá phương thức. Nhưng quan liêu ỷ lại quyền thế, đại địa chủ, phú thương cưỡng đoạt, vẫn cứ dẫn tới thổ địa gồm thâu cùng độ cao tập trung. Trung nông có được thổ địa bình quân hộ gia đình số so Bắc Tống giảm xuống, hạ hộ, vô sản thuế hộ cập cố nông chờ nghèo khó hộ tỉ trọng bay lên, cho thuê ruộng kinh tế trở thành nông thôn chính yếu phương thức kinh doanh. Thuế khoá lao dịch gánh nặng không ngừng tăng thêm, nhị thuế ở ngoài có các loại hà liễm thuế phụ thu cùng phụ gia, sử nông dân gánh nặng rất nặng. Về phương diện khác, bởi vì lúa mạch nhị thục chế là chủ liền làm chế cập cày sâu cuốc bẫm canh tác hình thức mở rộng, hữu hiệu đề cao lương thực năng suất cùng tổng sản, vì thương phẩm tính nông nghiệp phát triển, nghề làm vườn cập cây công nghiệp khoách loại sáng lập rộng lớn tiền cảnh, sử Nam Tống nông nghiệp kinh tế xuất hiện nông lâm nghiệp mục phó cá toàn diện phát triển cảnh tượng. Này nông nghiệp sức sản xuất phát triển trình độ chi cao, cư lúc ấy thế giới dẫn đầu địa vị.[191]
Nông nghiệp sinh sản, Nam Tống xuất hiện cổ đại Trung Quốc nam lương bắc điều tân cách cục. Bởi vì Nam Tống triều đình áp dụng khởi công xây dựng thuỷ lợi, cổ vũ khai hoang thi thố, hơn nữa người phương bắc khẩu đại lượng nam di cùng quảng đại nông dân vất vả cần cù lao động, Nam Tống thời kỳ, cây nông nghiệp đơn vị diện tích sản lượng so thời Đường đề cao hai ba lần, tổng thể phát triển trình độ đại đại vượt qua thời Đường. Nam Tống thời kỳ nông nghiệp phát triển sử Giang Chiết khu vực ở nguyên mới thành lập Trung Quốc nông nghiệp nhất phát đạt khu vực, xuất hiện Trung Quốc nam lương bắc điều tân cách cục.[191]
- Đồng ruộng khai khẩn
Nam Tống khiRuộng có bờ baoCàng thêm phát đạt. Chính phủ vì giải quyết tài chính khó khăn, an trí lưu dân cùng ổn định xã hội, phát triển mạnh Giang Nam ruộng có bờ bao kinh tế. Bởi vì đem trị thủy cùng trị điền kết hợp, chữa trị cũ ruộng có bờ bao, sáng lập tân ruộng có bờ bao, Nam Tống Giang Nam ruộng có bờ bao được đến đầy đủ khai phá, ở Giang Đông, Chiết Tây cùng chiết đông khu vực đồng ruộng trung chiếm hữu quan trọng địa vị, mở rộng Giang Nam ruộng nước quy mô.[701]Như Giang Đông lộ quan vu có điền thất mười chín vạn nhiều mẫu. Thái bình châu quan, tư vu cộng lại chiếm toàn châu cày ruộng diện tích thập phần chi chín. Tuyên Châu tuyên thành huyện có quan vu mười bảy vạn mẫu, tư vu 58 vạn mẫu, ước chiếm toàn huyện khẩn điền một nửa trở lên. Chiết Tây lộ vây điền tương vọng, đạt 1400 nhiều sở. Chiết đông lộ Việt Châu giám hồ cùng minh châu quảng đức hồ chung quanh thượng trăm dặm đều bị sửa chữa và chế tạo ruộng có bờ bao, điến sơn hồ bốn phía bị đắp đê lấn biển khẩn hoang mấy chục vạn mẫu. Ruộng có bờ bao bởi vì thổ chất phì nhiêu, tưới tiện lợi, cho nên có thể hàng năm bảo trì được mùa, lương thực sản lượng rất cao.[700]Ruộng có bờ bao xây dựng là quảng đại điền khách vất vả cần cù lao động thành quả. Như Hợp Phì 36 chỗ quan vu, lấy 22 trang vì đơn vị, “Lấy hộ ban phòng, lấy đinh ban điền”, cùng sở hữu điền khách 600 nhiều hộ, một ngàn nhiều đinh. Điền khách không ngừng cải tiến ruộng có bờ bao tu sửa kỹ thuật, sử sinh sản có thể đề cao, nhưng trên mặt đất chủ bóc lột dưới quá “Vô mễ vô sài”, “Mặt mày xanh xao” sinh hoạt.[79]Tóm lại, Nam Tống thời kỳ, Giang Nam khu vực đại lượng ruộng có bờ bao công trình thuỷ lợi khởi công xây dựng, khiến cho nên khu vực thổ địa lợi dụng suất cùng nông nghiệp sản lượng đạt tới lịch sử một cái cao phong, do đó sử Giang Nam khu vực nông nghiệp tiến bộ vượt bậc, nông nghiệp sinh sản trình độ xa xa vượt qua phương bắc. Tiến tới, cả nước kinh tế trung tâm chuyển dời đến nơi đây, kinh tế cách cục phát sinh rõ ràng biến hóa.[702]
Giang Đông, hoài đông, Lưỡng Quảng cùng Trường Giang trên mặt sông, đều có thể nhìn thấy “Giá gỗ điền khâu” tùy thủy cao thấp chìm nổi.Lục duTừng ở Trường GiangKỳ ChâuTrên mặt sông nhìn thấyGiá điền,Là ở bè gỗ thượng phô thổ làm rau phố. Phạm thành đại thơ nói: “Thuyền nhỏ căng lấy phong điền về”, miêu tả Bình Giang phủ nông dân gieo trồng phong điền( tức giá điền )Tình cảnh. Phúc Kiến, Giang Tây, chiết đông, Tứ Xuyên nông dân, khai khẩn sơn lũng vì điền, tầng khởi như giai cấp, xa dẫn khê cốc thủy tưới, gieo trồng lúa nước chờ cây nông nghiệp. Lưỡng Chiết lộ nông dân ở vùng duyên hải đồ phiếm khu vực, điệp thổ thạch làm đê, để ngừa thủy triều. Đồ bùn làm sau, gieo trồng thu hoạch, địa phương xưng là “Đồ điền”. Ninh tông khi, Đài Châu ninh hải huyện có đồ điền 600 nhiều mẫu, hoàng nham huyện một vạn một ngàn nhiều mẫu, lâm hải huyện hai vạn 4000 nhiều mẫu. Chiết Tây, hoài đông, Giang Tây tân khẩn ruộng cát cũng rất nhiều, hiếu tông khi, ba đường cộng quát đến ruộng cát 280 nhiều vạn mẫu. Lý tông khi, Kiến Khang phủ năm huyện, cùng sở hữu ruộng cát mười sáu vạn hơn hai ngàn mẫu. Nam Tống khẩn điền tổng diện tích, văn hiến không thấy ghi lại, nhưng từ ruộng có bờ bao,Phong điền,Sơn điền, đồ điền, ruộng cát chờ đại lượng khai khẩn, có thể thấy được lúc ấy đồng ruộng diện tích ở từng bước gia tăng.
- Thuỷ lợi khởi công xây dựng
Tống triều nam dời, lao động nhân dân sửa chữa khơi thông thuỷ lợi càng nhiều. 《 Tống sử · thực hóa chí 》 nói, phương nam ruộng nước chi lợi giàu có Trung Nguyên, cố thuỷ lợi rầm rộ. Cao tông khi, Đàm Châu nông dân chữa trị quy đường, tưới quan tư cày ruộng 100 vạn mẫu. Mi châu nông dân xây dựngThông tế yển,Sử Thục Châu tân tân cùng mi châu mi sơn, Bành sơn chờ huyện 34 vạn nhiều mẫu điền được đến tưới, nguyên lai hoang dã đều biến thành ốc nhưỡng. Kháng kim tướng lãnh Ngô giới suất lĩnh binh lính ở Hưng Nguyên phủ bao thành huyện xây dựng quang nói chi cừ, đem trước kia ruộng cạn toàn đổi thành lúa nước điền. Mấy năm về sau, lại xây dựng Hưng Nguyên phủNúi sông yển,Khái điền 23 vạn nhiều mẫu. Quang tông khi, hoài đông lộ nông dân sang trúc Thiệu hi yển, mấy trăm dặm nội đồng ruộng đều được đến tưới chi lợi. Thái ChâuHãn hải yển,Bắc Tống những năm cuối, bị nước biển phá tung yển đê. Hiếu tông, ninh tông triều, hai lần xây dựng, quy mô so trước lớn hơn nữa.[79]
Ở nông dân quần chúng khởi công xây dựng thuỷ lợi đồng thời, quan liêu, địa chủ đại quy mô mà bá chiếm giang hồ khai khẩn vây điền, tạo thành thủy hại. Hiếu tông nói: “Chiết Tây đều có vây điền, tức có lũ lụt.” Quan liêu, địa chủ chờ “Hào tông họ lớn” bằng vào quyền thế, ở súc thủy chỗ cường trúc thăng ngạn, khoanh vòng đồng ruộng. Ngộ thiên hạn độc theo thượng lưu, sử chung quanh dân điền vô thủy tưới. Ngộ thủy úng chỉ lo tiết phóng, lấy dân điền vì hác. Nam Tống triều đình tuy rằng không ngừng hạ lệnh cấm, thậm chí khai quật vây điền, nhưng tổng không thể ngăn cản hào tộc địa chủ sở tạo thành cái này tai họa.[79]
- Lúa, mạch đào tạo
Lúa nước là Nam Tống chiếm đệ nhất vị cây lương thực, gieo trồng càng vì phổ biến. Trải qua nông dân trường kỳ đào tạo, Nam Tống lúa nước chủng loại phồn đa, chỉ Lưỡng Chiết lộ sáu bảy cái châu huyện, liền cóLúa tiên,Lúa tẻ140 nhiều loại,Lúa nếp50 nhiều loại, trong đó có một ít là ngay lúc đó tốt đẹp chủng loại. Bắc Tống khi nhổ trồng đến Trung Quốc phương namChiêm thành lúa,Nam Tống khi phổ biến gieo trồng, trở thành sớm lúa tiên chủ yếu chủng loại. Các nơi nông dân căn cứ bản địa thổ nhưỡng và khí hậu điều kiện, lại từ Chiêm thành lúa giống gốc đào tạo ra tân loại tốt. Chiêm thành lúa trở thành quảng đại điền khách cùng hạ hộ hàng năm dùng ăn chủ yếu lương thực. Chiết Tây lộ Bình Giang phủ thích hợp trồng trọt lúa tẻ, sở sản gạo tẻ “Ngọc viên thơm ngọt, vì thiên hạ chi giáp”. Chiết đông, Giang Đông nông dân còn đào tạo ra vài loại chống lụt, chịu rét, nại hạn lúa nước loại tốt. Trì Châu nông dân còn trồng trọt từCao LyTruyền đến “Hoàng viên lúa”, lúa mang trường, hạt ngũ cốc no đủ, là một loại hiếm thấy loại tốt.[79]
Trần đắp tổng kết Lưỡng Chiết lộ nông dân canh tác kinh nghiệm: Gieo trồng lúa nước, trước hết cần chữa khỏi ruộng mạ, ở thu đông liền luôn mãi thâm canh, sử chịu đựng sương đánh tuyết đông lạnh, thổ nhưỡng tô toái, sang năm mùa xuân lại cày phì. Hạt giống cần thiết trải qua tuyển chọn, dùng cá chình cá đầu lâu ngao nước ngâm. Gieo giống trước, ở ruộng mạ rải lên vôi, để ngừa trừ sâu keo. Nông dân nhóm cho rằng chỉ cần dùng phân bón tới thống trị, thổ nhưỡng liền càng thêm tinh thục màu mỡ, độ phì của đất cũng bảo trì tân tráng. Vụ châu, Cù Châu nông dân, từng nhà thu súc cặn bã, xếp thành từng tòa tiểu sơn, phố phường chi gian, quét nhặt không bỏ sót, cho nên thổ cao màu mỡ, lúa căn nại hạn, gạo tinh tráng. Tô Châu nông dân dùng hà bùn làm phân bón,Mao hủ《 Ngô môn Điền gia mười vịnh chi nhất 》 viết nói: “Trúc tăng hai hai kẹp hà bùn, gần quách mương máng này nhất phì, tái đến mãn thuyền về cắm loại, thắng như giả phiến Lĩnh Nam về.” Sinh động mà miêu tả địa phương nông dân trữ phân bón tình cảnh. Lưỡng Chiết lộ nông dân ở thu hoạch vụ thu sau cày ruộng, sang năm hai tháng lại cày, xưng là “Cái bừa điền”. Bởi vì thâm canh thục lê, thổ tế như mặt. Đại thử thời tiết, quyết thăng phóng thủy, làm thái dương phơi nắng, sử mầm căn kiên cố, xưng là “Dựa điền”. Mầm thân đã cố, không có đổ nguy hiểm, lại xe thủy nhập điền, gọi là “Còn thủy”. Trọng hành tưới nước sau, ngộ hạn không khô. Lúa trường cao, lại bá điền mấy lần, thẳng đến thu hoạch.[79][417]
Nguyên · trình khể 《 mô Nam Tống lâu 璹 canh tác đồ 》
Tốt đẹp chủng loại đào tạo cùng canh tác kỹ thuật coi trọng, xúc tiến lúa nước đơn vị diện tích sản lượng đề cao. Cao tông khi, Lưỡng Chiết lộ sản lượng tối cao. Minh châu mẫu sản cốc sáu bảy thạch, là Tống triều tối cao kỷ lục. Mặt khác các lộ sản lượng đều phải thấp chút: Kinh tây lộ mỗi mẫu sản cốc tam thạch, Giang Đông lộHuy ChâuThượng đồng ruộng sản mễ nhị thạch, Hồ Bắc trên đường đồng ruộng sản cốc tam thạch, hạ điền nhị thạch, Hồ Nam lộQuế Dương quânMẫu sản một thạch. Bắc Tống khi, phương nam loại lúa khu vực đã bắt đầu loại mạch. Nhưng thẳng đến Tống triều nam dời trước kia, Trường Giang lưu vực cùng vùng duyên hải loại mạch vẫn cứ rất ít. Cao tông khi, người phương bắc khẩu đại lượng nam dời, Giang Chiết, hồ Tương, mân quảng chư lộ xuất hiện “Tây Bắc lưu ngụ người biến mãn” cục diện. Người phương bắc thích ăn mì phở, cho nên mạch giới tăng vọt, có được lúa mạch giả đại hoạch này lợi, lần với loại lúa. Hơn nữa ủ rượu cùng quân đội mã liêu đều yêu cầu đại lượng lúa mạch, quan phủ từng nhiều lần mệnh lệnh và giảng giải mà khuyến dụ dân gian loại mạch, quan phủ đồn điền, doanh điền cũng đại diện tích gieo trồng. Điền khách giao thuê chỉ cóThu khóa,Loại mạch thu hoạch toàn về điền khách, càng thêm xúc tiến điền khách loại mạch. Đến Nam Tống hậu kỳ, lúa mạch gieo trồng đã tương đương phổ biến, trừ Lưỡng Quảng bên ngoài, hai chiết, Lưỡng Hồ, Giang Đông tây, Phúc Kiến, Tứ Xuyên chờ lộ, phần lớn ở lúa nước thu hoạch sau loại thượng lúa mạch, có khu vực còn gieo trồng lúa mì vụ xuân, tháng giêng gieo giống, mùa hạ thu hoạch.[79]
- Cho thuê ruộng kinh tế
Nam Tống nông nghiệp trung nhất lộ rõ đặc điểm chi nhất, làCho thuê ruộng chếPhát triển đến xưa nay chưa từng có lịch sử giai đoạn. Địa chủ chiêu mộ khách hàng trồng trọt thổ địa,Khách hàngChỉ hướng địa chủ giao nộp địa tô, không gánh vác mặt khác nghĩa vụ. Ở đại bộ phận khu vực, khách hàng khế ước kỳ mãn sau có thể lấy lại ruộng khởi di,Nhân thân dựa vào quan hệRất là yếu bớt. Khách hàng trực tiếp xếp vàoTống triềuHộ tịch, gánh vác quốc gia nào đó thuế khoá lao dịch, không hề là địa chủ “Tư thuộc”, cho nên đạt được nhất địnhTự do thân thể.Theo kinh tế hàng hoá phát triển, Nam Tống nông dân có thể tương đối tự do mà di chuyển, chuyển hướng thành thị làm thủ công nghiệp hoặc thương nghiệp hoạt động.[191]
Làm một loại ở Nam Tống xã hội trong sinh hoạt nhất rộng khắp, phổ biến một loại kinh tế quan hệ, các nơi khu gian bày biện ra bất đồng địa tô hình thái:Lao động địa tô,Sản phẩm địa tô( địa tô hiện vật )CùngTiền địa tô.Ở lấy Quỳ Châu lộ vì trung tâm, trang viên nông nô chế chiếm thống trị địa vị khu vực, lao động địa tô chiếm hữu tương đương tỉ trọng thậm chí chiếm chi phối địa vị.[770]Sản phẩm địa tô chủ yếu chia làm: Phân thành thuê chế cùng hạn ngạch thuê chế. Trung Quốc tự Tần Hán mà xuống tiếp tục sử dụng đối phân chế, vẫn cứ là Tống triều phân thành thuê cơ bản nhất hình thái.[771]Loại này hình thức sản phẩm phân phối phương thức ở Nam Tống thập phần phổ biến. Trong đó tá điền đem sinh sản vật năm thành, sáu thành làm địa tô giao cho địa chủ là tương đối thường thấy hình thức.[772]Ngoài ra, còn có một ít chủ khách bốn sáu phần cùng tam thất phân, ngưu thuê ghi lại.[770-771]Quan điền thượng cũng phổ biến chọn dùng đối phân chế, Thiệu Hưng 6 năm ( 1136 năm ), chủ quản doanh điền Kiến Khang đô đốc phủ với tấu chương trung có điều đề cập.[773]Hạn ngạch thuê thoát thai với phân thành chế, nhưng cùng phân thành chế bất đồng chính là: Phân thành chế mỗi năm ấn sinh sản nhiều thiếu phân phối, chủ khách gian phân thành là cố định, nhưng phân phối lượng còn lại là theo sản lượng nhiều ít mà dao động; hạn ngạch thuê còn lại là trên mặt đất thuê xác định lúc sau, địa tô tổng số lượng cố định xuống dưới, ở phân phối trung không hề nhân sinh sản nhiều thiếu mà dao động. Bởi vậy, loại này địa tô cũng kêu cố định địa tô, nó cần thiết là ở sản lượng so cao so ổn điều kiện hạ mới có thể đủ phát triển lên.[770]
Ở nào đó ý nghĩa mà nói, cho thuê ruộng kinh tế là Nam Tống nông nghiệp cập nông thôn kinh tế phát triển quan trọng nhất động lực. Cho thuê ruộng kinh tế chủ thể là nông dân, trong đó đã có chiếm hữu tư liệu sản xuất trung nông, nông dân nửa tự canh, cũng có chủ yếu dựa thuê loại thổ địa sinh hoạt bần hạ hộ cập hoàn toàn không có thổ địa tá điền. Đúng là bọn họ sáng tạo tính lao động, sáng tạo Nam Tống vương triều vật chất tài phú.[769]Này pháp luật ý nghĩa thượng chính trị địa vị cùng sinh hoạt trạng huống so phía trước triều cập hậu đại có rõ ràng cải thiện, cho nên ở sinh sản lao động trung có so cao nhiệt tình cùng tính tích cực, này sở sáng tạo phát triển cao độ nông nghiệp sức sản xuất, ở lúc ấy thế giới ở vào độc lãnh phong tao dẫn đầu địa vị. Làm cho thuê ruộng kinh tế một khác mặt, là Nam Tống vương triều thống trị cơ sở —— địa chủ( điền chủ )Chiếm hữu 80% trở lên tư liệu sản xuất —— thổ địa tài nguyên, chủ yếu dựa bóc lột tá điền giá trị thặng dư làm giàu, đồng thời cũng hướng quốc gia giao nộp kếch xù thuế phú, cùng nông dân cộng đồng sáng tạo cập đúc liền Nam Tống so cao vật chất văn minh cùng tinh thần văn minh.[192]
Nam Tống cùng Bắc Tống mà nói, ở thổ địa chế độ phương diện, “Không lập điền chế”, không ức gồm thâu, lấy càng cường lực độ liên tục đẩy mạnh. Thổ địa quyền sở hữu cùng kinh doanh quyền chia lìa càng vì rộng khắp, thổ địa mua bán cực kỳ thịnh hành, có quan hệ pháp luật ngày càng nghiêm mật; thổ địa quyền sở hữu dời đi càng thêm thường xuyên, cho thuê ruộng kinh tế cùng thổ địa mua bán trở thành Nam Tống nông nghiệp bản chất đặc điểm. Bần phú chênh lệch, hai cực phân hoá tiếp tục tăng lớn.[192]
- Kinh tế hàng hoá
Tự Tần tới nay các đời vẫn luôn thừa hành “Trọng nông ức thương”Chính sách. Tới rồi thời Tống, thương nhân xã hội địa vị được đến đề cao. Nam Tống khai sáng cổ đại Trung Quốc kinh tế hàng hoá phát triển tân thời đại. Thương nghiệp cùng nông nghiệp cùng bị coi là sáng tạo xã hội tài phú suối nguồn. “Sĩ, nông, công, thương, toàn bá tánh chi nghề nghiệp” trở thành xã hội chung nhận thức.[191]
Nam Tống tiếp tục “Nông thương đều xem trọng” quốc sách, thương phẩm trao đổi hoạt động lần đến thành hương, xa đến hải ngoại, ở lưu thông hàng hoá ngày càng bận rộn cơ sở thượng dần dần hình thành thông suốt thương nghiệp internet[416],Xuất hiện Lâm An, thành đô chờ cả nước tính trứ danh thương nghiệp đại đô thị, phá tan từ xa xưa tới nay “Thị”, “Phường” chia lìa phong bế thức phường thị chế độ, xuất hiện nơi ở cùng cửa hàng hỗn hợp “Thị phường hợp nhất” thương nghiệp cách cục.[191]Trung tâm thành thị là internet giao điểm, thương phẩm chủ yếu nơi tập kết hàng, Đông Nam lấy Lâm An, Kiến Khang, Trấn Giang, Bình Giang, Quảng Châu, Tuyền Châu vì đầu mối then chốt, phóng xạ nông thôn, hải ngoại. Lâm An đã Nam Tống chính trị trung tâm, lại là cả nước lớn nhất nhất phồn vinh thương nghiệp thành thị, Trường Giang trung du lớn nhất thành thị Ngạc Châu, nam thị ở ngoài thành, vùng ven sông mấy vạn gia. Tây Nam lấy thành đô vì nhất. Nguyên sơ Marco Polo du lịch Trung Quốc khi từng xưng thành đô vì Tây Nam phần lớn sẽ, thương nhân tái hàng hóa ra vào lui tới, thế giới người vô năng tưởng tượng này thịnh giả. Ở các trung tâm thành thị cùng quảng đại nông thôn chi gian hứng khởi rất nhiều thị trấn, chợ. Có chút thị trấn chính là Bắc Tống khi chợ phiên, khư thị, khởi liên hệ thành hương kinh tế ràng buộc tác dụng. Thích ứng nông thôn trung thương phẩm trao đổi quan hệ phát triển, nhanh chóng phát triển thị trấn, chợ hình thành địa phương thương nghiệp internet. Có thể nói khu vực tính thị trường ở thời Tống rõ ràng mà phát triển lên. Nam Tống thương nghiệp thị trường đồng dạng phát dục đầy đủ hết. Theo thời Tống kinh tế hàng hoá phát triển, các loại thị trường sôi nổi xuất hiện, ấn chợ thương phẩm đặc sắc phân có trà thị, rượu thị, dược thị, chợ đèn hoa, thư thị, chợ hoa, cá thị, mã thị chờ rất nhiều chuyên nghiệp thị trường, ấn chợ thời gian xem lại có thể chia làm chợ sáng, ngày thị, chợ đêm chờ, ở nông thôn chủ yếu có chợ phiên, khư thị, thật thị, thôn thị, sơn thị, dã thị, thủy thị, triều thị, chợ sáng chờ.[416]
Nam Tống Lâm An bên trong thành thương nghiệp chợ phân bố đồ
Nam Tống Lâm An bên trong thành thương nghiệp chợ phân bố đồNam Tống thương phẩm giao dịch quy mô khổng lồ, thương thuế thêm chuyên bán tiền lời vượt qua thuế nông nghiệp thu vào, thay đổi Tống trước kia lịch đại vương triều thuế nông nghiệp phú chiếm chủ yếu địa vị cục diện.[191]Ở Nam TốngQuan doanh thủ công nghiệpXưởng trung,ThuêChế độ thay thế cưỡng chế tính sai khiến cùng sai người ứng dịch chiêu mộ chế độ, thợ thủ công đã chịu nhân thân trói buộc rất là lỏng. Loại này tân kinh tế quan hệ, không chỉ có thúc đẩy thủ công nghiệp kinh tế phát triển, lại xúc phátTư bản chủ nghĩaQuan hệ sản xuất nảy sinh.[191]
- Trong ngoài mậu dịch
Tống kimHai nước ở sông Hoài thiết trí gọi “Chợ trao đổi” mậu dịch thị trường. Trừ bỏ chợ trao đổi, dân gian lén giao dịch cũng so nhiều.[13]
Nam Tống thời kỳ, bởi vì trồng trọt thổ địa giảm bớt cùng con đường tơ lụa chặn, Tây Hạ ở Nam Tống lập quốc khi lấy đượcHà hoàngKhu vực( nay thanh hải phía Đông ),Lục thượng mậu dịch đình chỉ, bị bắt chuyển hướng lấy thương nghiệp kinh tế đặc biệt là viễn dương mậu dịch là chủ thương nghiệp kinh tế hình thức, sở hữu mậu dịch cơ hồ là đi qua trên biển con đường tơ lụa. Bởi vì tuổi tệ chi ra khổng lồ, Nam Tống vương triều bên trong thu nhập từ thuế nặng nề. Kinh tế cơ hồ nghiêng về một bên ở cùng phương tây mậu dịch phía trên, thúc đẩy trên biển mậu dịch chi phồn hoa. Thương nhân tại đây nhất thời kỳ được đến lớn nhất giải phóng, cũng cuối cùng lấy được thương nghiệp kinh tế đại phồn vinh, bắt đầu xuất hiện lúc đầu tư bản chủ nghĩa quan hệ sản xuất.[13]
Lúc ấy Nam Tống kinh tế tổng sản lượng đã chiếm thế giới 60%. Nam Tống thời điểm, lớn nhất thành thị Lâm An phủ cùng thành đô phủ dân cư đã qua trăm vạn[14],Mà lúc này Châu Âu còn ở thời Trung cổ hắc ám thống trị hạ quá bi thảm sinh hoạt. Tống triều tứ đại phát minh, sửHàng hải kỹ thuậtBước vào hải dương thời đại, viễn dương thương thuyền có 6 tầng cột buồm, 4 tầng boong tàu, 12 trương đại phàm, có thể chuyên chở 1000 nhiều người, đi với thế giới các nơi, lệnh thế giới các quốc gia nhân dân kinh ngạc cảm thán không thôi.[13]
Từ hải ngoại mậu dịch xem, Nam Tống sáng lập cổ đại Trung Quốc đông tây phương giao lưu kỷ nguyên mới. Ngoại thương cảng gần 20 cái, còn hứng khởi một số lớn cảng thành trấn, hình thành Nam Tống vạn dặm hơn đường ven biển thượng toàn diện mở ra tân cách cục, loại này rầm rộ không chỉ có thời Đường không thấy, chính là minh thanh cũng không có thể tái hiện. Theo Triệu nhữ thích 《Chư phiên chí》 ghi lại, cùng Tống triều có trực tiếp hoặc gián tiếp mậu dịch lui tới hải ngoại quốc gia cùng khu vực từ Đường triều 30 dư cái tăng đến 58 cái. Chúng nó đại khái nhưng phân bốn cái khu vực: Một là ở vào nay ấn chi bán đảo cùng mã tới trên bán đảo, cóGiao ngón chân( Việt Nam bắc bộ ),Chiếm thành( Việt Nam nam bộ ),Thật thịt khô( Campuchia ),Xiêm La( Thái Lan bắc bộ ),La hộc( Thái Lan nam bộ ),Bồ cam( Miến Điện trung bộ ),Cát lan đan( Malaysia cát lan đan ),Thật phú ( mã tới bán đảo cảnh nội ),Bồng phong( mã tới á Bành hừ )Chờ quốc. Nhị là ở vào nay Indonesia quần đảo thượng, cóTam Phật tề( nay tô môn đáp thịt khô ),Đồ bà( trảo oa đảo ),Lan vô( á tề ),Lăng nha môn( lâm thêm đảo ),Bột bùn( Kalimantan )Chờ quốc. Tam là ở vào nay Ấn Độ cùng Pakistan khu vực, cóCố lâm( Ấn Độ khuê long ),Chú liễn( Ấn Độ khoa Roman đức bờ biển ),Hồ trà cay quốc( Ấn Độ Tây Bắc ngạn tạp đề a ngói bán đảo ),Bằng gia la quốc( nay Bangladesh ),Tế lan quốc( tức tích lan, nay Sri Lanka )Chờ quốc. Bốn là ở vàoVịnh Ba Tư,Ả Rập bán đảo cùng với lấy tây khu vực, cóMa ly rút quốc( nay a mạn nam bộ mễ ngươi ba đặc ),Ma gia quốc( nay sa đặc mạch thêm ),Mộc lan da quốc( nay Ma Rốc cùng Tây Ban Nha nam bộ vùng ),Chớ tư quốc( Ai Cập Cairo ),Bật tư la( Iraq ba thổ kéo ),Tầng rút quốc( nay Tanzania tang cấp Baal ),Bật bà la quốc( bách bồi kéo )Chờ quốc.[744]Có thể thấy được Nam Tống thương thuyền xa nhất đã tới Địa Trung Hải cùng Đông Phi bờ biển. Hơn nữa Đông Á Nhật Bản, Cao Ly cập Nam Hải trung ma dật quốc( nay Philippines quần đảo ),Tổng số vượt qua 60 cái, tương đương với vãn đường gấp hai.[742]Phạm vi từ Nam Dương, Tây Dương cho đến vịnh Ba Tư, Địa Trung Hải cùng Đông Phi bờ biển. Nhập khẩu thương phẩm lấy nguyên vật liệu cùng sơ cấp chế phẩm là chủ, mà ra khẩu thương phẩm tắc lấy thủ công nghiệp chế thành phẩm là chủ, cho thấy này hướng ngoại hình kinh tế ở phát triển trình độ thượng cao hơn này ngoại mậu đồng bọn.[191]
Nam Tống thống trị tập đoàn đối kim áp dụng thỏa hiệp chính sách, mà ở nhân dân trước mặt tiến hành hà khắc bóc lột thu liễm. Hạ thu điền thuế, thân thuế thân, tạp biến, cùng địch, cùng mua chờ thuế, đều so thời trước hạn ngạch vì đại. Này chính thuế phụ gia đã danh mục phồn đa, lại có tân lập thuế mục. Chủ yếu chính thuế phụ gia có:
- 1.
- 2.Chiết bạch tiền.Nông dân ở hạ thuế nạp lụa khi, ấn thị trường chiết giao tiền mặt, xưng là chiết bạch tiền. Nhưng Nam Tống khi, nông dân thường thường địch bách lấy thị trường gấp hai đến gấp ba giá cả giao nộp chiết bạch tiền.
- 3.Cùng dự mua. Nam Tống khi chính phủ hướng dân gian mua lụa. Lúc ấy không bồi tiền, sau lại đơn giản sửa vì dân gian chỉ giao tiền, không giao vật thật.
- 4.Dự mượn. Quan phủ hướng dân gian trước tiên trưng thu thuế má, xưng là dự mượn. Cao tông khi dự mượn minh sau hai năm thuế má, hiếu tông khi mượn đến nhạc 3-4 năm, lý tông khi có địa phương thế nhưng mượn đến về sau sáu bảy năm.
- 5.Khoa xứng. Quan phủ dựa theo thu hạ hai thuế nhiều ít, tùy ý lại trưng thu một loại phân chia. Có khi thu thuế mễ một thạch, liền phải khoa xứng năm sáu thạch, hạ thuế tiền nhất quán, liền phải khoa xứng bảy tám quán. Trên thực tế là chính thuế bên ngoài tùy ý làm tiền.
Chủ yếu tân lập thuế mục có:
- 1.Nguyệt cọc tiền.Vì cung ứng quân nhu. Nam Tống khi yêu cầu các châu huyện ấn nguyệt giải tiến nhất định mức tiền vật. Ninh tông khi, Đông Nam các lộ tuổi chinh 290 nhiều bạc triệu. Là nông dân trầm trọng gánh nặng.
- 2.Bản trướng tiền.Cũng là vì cung ứng quân nhu thiết lập sưu cao thuế nặng, nói là nạp túc tăng thu nhập háo thừa, giao tiền bạch tăng thu nhập lãng phí, hãm người với tội trừng phạt khoản từ từ, các châu mỗi năm cần thiết chinh đến 10-20 bạc triệu.
- 3.Kinh tổng tiền đồng.Nguyên bản vì giao dịch thuế, giống nhau dân gian tiền vật giao dịch, mỗi ngàn văn giao dịch ngạch từ quan phủ rút ra 30 văn, về sau tăng đến 56 văn, nhưng sau lại càng tùy ý gia tăng, nó bao gồm thêm tiền thưởng, thêm bán tao tiền, tăng thêm nha thuế tiền, đầu lĩnh tiền, đại quân tiền, thượng cống tiền từ từ. Mỗi năm thực tế nhưng thu 1000 nhiều bạc triệu, có chút địa phương đạt tới hạ thu thuế 3 lần, là Nam Tống tài chính thượng quan trọng thu vào. Bởi vì kinh tổng tiền đồng tuổi vô thường nhập mà có thường ngạch, ngạch một không đăng, tất nhiên tìm kế hoành liễm, sử dân gian thụ hại.[796]
- Tổng thể tình huống
Tống kim khoảnh khắc nhân chiến loạn dân cư đại lượng giảm mạnh,Tĩnh Khang chi loạnTrướcTuyên Hoà6 năm ( 1124 năm ) phương nam ước có 1360 vạn hộ, đếnTống Cao TôngThiệu Hưng 5 năm ( 1135 năm ) Nam Tống cảnh nội ước có 1086 vạn hộ, 5650 vạn người( cốc giá trị ),Tự bình định dân loạn cùngThiệu Hưng đàm phán hoà bìnhSau phương nam dân cư từng bước khôi phục, đếnThiệu Hưng32 năm ( 1162 năm ) Nam Tống ước có 1162.26 vạn hộ, 6450 vạn người, đến cao tông những năm cuối Nam Tống cảnh nội dân cư số lượng đã tiếp cận với Bắc Tống hậu kỳ trình độ. Nam Tống trung hậu kỳ nhân “Người trù mà hiệp” dân cư tăng trưởng quá chậm[27-28],ĐếnTống ninh tôngGia ĐịnhMười sáu năm ( 1223 năm ) đạt tới hộ khẩu phong giá trị, phía chính phủ thống kê có 12670801 hộ, 28320085 khẩu[29][274],Học giảCát kiếm hùngCùngNgô tùng đệSuy xét đến ẩn hộ vấn đề cho rằng nên năm ứng có 1550 vạn hộ, 8060 vạn người.[30][275]
Niên đại | Hộ số | Khẩu số | Ghi chú |
|---|---|---|---|
Cao tông Thiệu Hưng 29 năm ( 1159 năm ) | 11901885[597] | 16842100[597] | — |
Thiệu Hưng ba mươi năm ( 1160 năm ) | 11375733[591][598] | 19229800[591][598] | |
Thiệu Hưng 31 năm ( 1161 năm ) | 11364377[599] | 24202310[599] | |
Thiệu Hưng 32 năm ( 1162 năm ) | 11139854[599] | 23112327[599] | 《 trung hưng sẽ muốn 》 ghi lại |
11584334[600] | 24931465[600] | — | |
Hiếu tông long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ) | 11311386[601] | 22496686[602] | |
Hiếu tông càn nói hai năm ( 1166 năm ) | 12335450[592] | 25378684[592] | |
Càn nói bốn năm ( 1168 năm ) | 11683511[613] | 25395520[613] | |
Càn nói 6 năm ( 1170 năm ) | 11847385[604] | 25971870[604] | |
Càn nói tám năm ( 1172 năm ) | 11736919[612] | 25955359[612] | |
Hiếu tông thuần hi nguyên niên ( 1174 năm ) | 12904874[605] | 27375586[605] | |
Thuần hi ba năm ( 1176 năm ) | 12132220[606] | 27619019[606] | |
Thuần hi 5 năm ( 1178 năm ) | 12976123[607] | 28558940[607] | |
Thuần hi tám năm ( 1180 năm ) | 11567413[608] | 26132494[608] | |
Thuần hi mười năm ( 1182 năm ) | 11151684[609] | 22833590[609] | |
Thuần hi 12 năm ( 1184 năm ) | 12394615[610] | 24393821[610] | |
Thuần hi mười bốn năm ( 1186 năm ) | 12376252[611] | 24311789[611] | |
Thuần hi mười sáu năm ( 1189 năm ) | 12907438[603] | 27544160[603] | |
Quang tông Thiệu hi bốn năm ( 1194 năm ) | 12302873[593] | 27845085[594] | |
Ninh tông Gia Định mười sáu năm ( 1223 năm ) | 12670810[595] | 28320085[596] | |
Lý tông cảnh định 5 năm ( 1264 năm ) | 5696989[614] | 13026532[614] | |
Ghi chú: Tư liệu tham khảo tự 《 Tống sẽ muốn 》《 Tống sử 》 phía chính phủ ghi lại số liệu, không suy xét ẩn hộ chờ tình huống, thả Nam Tống dân cư thống kê chỉ tính nam khẩu, không tính nữ khẩu | |||
Bảng biểu tham khảo tư liệu:[590]
- Giai đoạn địa vực tình huống
Từ Bắc Tống Tuyên Hoà bảy năm ( 1125 năm ) đến Thiệu Hưng 5 năm ( 1135 năm ), phương nam dân cư ước chừng giảm bớt 25%. Tĩnh Khang chi loạn trong lúc, ước chừng có 500 vạn phương bắc di dân dời vào phương nam cũng ở các nơi định cư xuống dưới. Tĩnh Khang khó khăn sau, Trung Quốc lại lần nữa xuất hiện Trung Nguyên nhân khẩu đại lượng nam tỉ hiện tượng. Lần này nam dời có hai sóng, cái thứ nhất cao trào là từ “Tĩnh Khang khó khăn” đến 《 Thiệu Hưng đàm phán hoà bình 》, cái thứ hai cao phong còn lại là ởHoàn Nhan LượngXâm nhập phía nam trong lúc, phương nam dân cư bởi vậy đại lượng gia tăng. Thiệu Hưng bảy năm ( 1137 năm ) về sau, theo phương bắc di dân dời vào cùng dân bản xứ dân phục nghiệp, Trường Giang lấy nam các lộ dân cư số lượng dần dần được đến khôi phục. Thiệu Hưng mười ba năm ( 1143 năm ), nhân dân cư gia tăng cùng nông nghiệp kinh tế khôi phục, hai chiết đã không còn nữa có tảng lớn đất hoang[276].Giang Hoài cùng sông Hán thượng du khu vực dân cư khôi phục chủ yếu bắt đầu với Tống kim hòa ước ký kết về sau. Thiệu Hưng 31 năm ( 1161 năm ), Giang Hoài dân cư đã khôi phục đến Bắc Tống hậu kỳ một phần ba tả hữu.[277-278]
Đến Thiệu Hưng 32 năm ( 1162 năm ), ở Tĩnh Khang chi loạn người đương thời khẩu giảm xuống so nhiều chư lộ trung, hai chiết, Giang Tây, Hồ Nam ba đường hộ số đều đã vượt qua Bắc Tống hậu kỳ sùng ninh nguyên niên ( 1102 năm ), mà hoài đông, Hoài Tây cùng Hồ Bắc ba đường không đến sùng ninh hộ số 40%. Mặt khác năm lộ hộ khẩu ở Nam Tống sơ đều có nhất định tăng trưởng, tăng phúc vượt qua Trường Giang lấy nam cùng Giang Hoài các lộ.
Nam Tống dân cư phát triểnĐệ nhị giai đoạn thuộc hiếu tông, quang tông cùng ninh tông thời kỳ,Làm người khẩu thong thả phát triển thời kỳ. Tại đây nhất thời kỳ trung, trước sau phát sinh quá kim Hải Lăng vương xâm nhập phía nam, TốngLong hưng bắc phạt,TốngKhai hi bắc phạt,Kim tuyên tôngXâm nhập phía nam chờ có nhất định quy mô chiến tranh. Chịu chiến tranh ảnh hưởng khu vực chủ yếu tập trung ở Giang Hoài khu vực, này đầy đất khu dân cư ở chiến loạn khi tổng muốn gặp trọng đại tổn thất, chiến hậu theo lưu dân trở về cùng nam bắc di dân dời vào lần nữa bắt đầu khôi phục, nhưng là một hồi tân đại chiến thường thường lại sử cùng bình thường dân cư tăng trưởng thành quả sạch sành sanh. Bởi vì chiến trường cơ bản cực hạn ở Trường Giang lấy bắc địa khu, Trường Giang lấy nam các lộ bảo trì dài đến trăm năm tả hữu hoà bình cục diện, có lợi cho dân cư phát triển. Này đó lộ nhưng chia làm đã đầy đủ khai phá khu vực cùng khai phá trung khu vực hai loại. Hai chiết, Giang Tây, Giang Đông, Phúc Kiến, thành đô phủ cùng đồng xuyên phủ chờ lục lộ thuộc đã đầy đủ khai phá khu vực. Đến Gia Định mười sáu năm ( 1223 năm ) 60 năm hơn gian, này đó lộ dân cư còn tại liên tục tăng trưởng.Chí hiếu tông thời kỳ, kể trên chư lộ người trù mà hiệp hiện tượng bắt đầu tăng lên. Minh, nghiêm, huy, vỗ bốn châu ở hiếu tông thời kỳ cơ bản khôi phục hai Tống khoảnh khắc nhân chiến loạn giảm xuống dân cư số lượng, từ nay về sau mấy chục năm gian này đó châu đều đã lớn trí hoàn thành thổ địa khai phá, dân cư tăng trưởng suất thả chậm. Bởi vậy, này đó châu Nam Tống trung kỳ dân cư phát triển đặc điểm là niên đại càng trước, dân cư tăng trưởng suất càng cao, niên đại càng sau, dân cư tăng trưởng suất càng thấp.
Lâm An phủ( trị nay Chiết Giang Hàng Châu thị ),Trấn Giang phủ,Bình Giang phủ( trị nay Giang Tô Tô Châu thị ),Giang Âm quân( trị nay Giang Tô Giang Âm thị ),Kiến Xương quân( trị nay Giang Tây nam thành huyện ),Bên sông quân( trị nay Giang Tây chương thụ thị )Chờ châu quân, đều có hai cái tăng trưởng suất, sau đó một cái tăng trưởng suất đều lớn hơn trước một cái. Này đó châu quân ở Nam Tống Gia Định về sau đều tiếp thu nhất định số lượng phương bắc di dân. Nam Tống trung kỳ, bởi vì dân cư mật độ trọng đại, Đông Nam các lộ đại đa số phủ châu dân cư tăng trưởng suất đều không cao. Thành đô phủ, đồng xuyên phủ hai lộ dân cư trạng huống cùng Đông Nam các lộ tương tự. Đông Nam bốn lộ cùng thành đô phủ lộ, đồng xuyên phủ lộ vì Nam Tống dân cư chủ yếu phân bố khu, tập trung 72%—73% dân cư, bởi vậy, này tăng trưởng suất thả chậm đối Nam Tống toàn cảnh dân cư tăng trưởng tạo thành ảnh hưởng. Đông Nam bốn người qua đường khẩu tử vong cùng xói mòn từng vài lần tạo thành Nam Tống dân cư tăng trưởng suất giảm xuống. Hồ Nam, Quỳ Châu, Quảng Tây, Quảng Đông cùng với lợi châu đều thuộc khai phá trung khu vực, bởi vì này đó lộ hoang vắng, tự Bắc Tống bắt đầu tức có rất nhiều người trù mà hiệp khu vực di dân dời vào, thêm chi phi dân tộc Hán thành viên về Tống nhập tịch nguyên nhân, tịch hộ khẩu gia tăng khá nhanh. Quảng Tây là hai Tống khoảnh khắc dân cư tăng trưởng nhanh nhất lộ. Nam Tống trung kỳ, Quảng Tây không chỉ có chưa gặp quá đối dân cư tăng trưởng sinh ra bất lợi ảnh hưởng nghiêm trọng tự nhiên tai họa cùng chiến loạn, lại có nhất định số lượng ngoại lai di dân dời vào bắc bộ cùng vùng duyên hải chờ khu vực.[275]
Tổng thượng sở thuật, Nam Tống trung kỳ các lộ dân cư đều có bất đồng trình độ tăng trưởng. Trong đó, hoài đông, Hoài Tây, Hồ Bắc, kinh Tây Nam chờ Giang Hoài các lộ năm bình quân tăng trưởng suất ước ở 6.1‰, hai chiết, Giang Tây, Giang Đông, Phúc Kiến, thành đô phủ, đồng xuyên phủ chờ đã đầy đủ khai phá các lộ năm bình quân tăng trưởng suất ước vì 2.5‰, Hồ Nam, Quỳ Châu, Quảng Tây, Quảng Đông, lợi châu chờ thượng ở khai phá bên trong các lộ năm bình quân tăng trưởng suất ước ở 4‰ tả hữu. Dưới đây Gia Định mười sáu năm Nam Tống ước có hộ 1410 vạn tả hữu, Thiệu Hưng 32 năm đến Gia Định mười sáu năm hộ năm bình quân tăng trưởng suất ước ở 3‰ tả hữu. Bảo khánh ba năm ( 1227 năm ) Mông Cổ quân bắt đầu công Tống phía trước các lộ dân cư còn tại tiếp tục tăng trưởng, tắc Nam Tống dân cư phong giá trị xuất hiện ở ninh tông, lý tông khoảnh khắc.
Nam Tống dân cư phát triển đệ tam giai đoạnTự bảo khánh nguyên niên chí đức hữu hai năm Tống triều diệt vong ( 1225—1276 năm ), đại khái tương đương với Nam Tống hậu kỳ. Chịu nguyên triều công Tống chiến tranh ảnh hưởng, vị nay Tứ Xuyên bồn địa cập sông Hán lưu vực thành đô phủ, đồng xuyên phủ, Quỳ Châu, lợi châu chờ Tứ Xuyên bốn người qua đường khẩu kịch giảm, bởi vậy dẫn tới Nam Tống dân cư giảm bớt. Mông Cổ quân tiến vào Tứ Xuyên sau, ở các nơi bốn phía tàn sát bình dân, hơn nữa chiến loạn cùng với ôn dịch cùng nạn đói. Bởi vậy Nam Tống hậu kỳ Tứ Xuyên dân cư tổn thất cực kỳ thảm trọng, đến nỗi với nguyên đạiNgu tậpNói “Người Thục chịu họa thảm gì, trăm ngàn không tồn một vài.”[325]Ngoài ra, Mông Cổ quân đội còn đại lượng bắt cướp dân cư đến phương bắc đảm đương nô lệ.[326]Tứ Xuyên bốn lộ vì Nam Tống dân cư chủ yếu phân bố khu chi nhất, Gia Định mười sáu năm ( 1223 năm ) có hộ 259 vạn dư, chiếm cả nước tổng hộ số 19.4%, đến đến nguyên 27 năm ( 1290 năm ) cảnh nội chỉ có 20 vạn hộ tả hữu.[30]Dưới đây, Tống mạt Tứ Xuyên hộ số so Gia Định mười sáu năm giảm bớt gần 230 dư vạn hộ. Trong lúc có trước sau hộ khẩu nhưng tư tương đối Lâm An phủ, Phủ Châu, Kiến Xương quân, Thiệu võ quân, đinh châu cùng Hưng Hóa quân tiên du huyện chờ 6 cái đơn vị hộ số, đều có bất đồng trình độ tăng trưởng. Này đó phủ châu phân bố với hai chiết, Giang Tây cùng Phúc Kiến chư lộ, thuyết minh Nam Tống hậu kỳ này đó lộ dân cư vẫn có nhất định tăng trưởng.
Như đem nguyên đến nguyên 27 năm ( 1290 năm ) nguyên Nam Tống cảnh nội các lộ hộ số, cùng Gia Định mười sáu năm ( 1223 năm ) hộ số tiến hành tương đối, có thể thấy được Tống nguyên khoảnh khắc các lộ dân cư phát triển trạng huống đại khái phân thành tam loại. Đệ nhất loại, thành đô phủ, đồng xuyên phủ, Quỳ Châu, lợi châu chờ Tứ Xuyên bốn lộ, dân cư cực độ giảm bớt; đệ nhị loại, Phúc Kiến, Giang Tây, Hoài Tây, Hồ Nam, Quảng Đông chờ năm lộ, dân cư có nhất định giảm bớt; đệ tam loại, hai chiết, Giang Đông, hoài đông, Hồ Bắc, kinh Tây Nam, Quảng Tây chờ lục lộ, dân cư có nhất định tăng trưởng.
Đương Tứ Xuyên nhân chiến loạn dân cư kịch giảm khi, Giang Hoài khu vực hoài đông, Hồ Bắc, kinh Tây Nam chư lộ, trừ Hoài Tây lộ có điều giảm xuống ngoại, còn lại ba đường đều bởi vì Nam Tống hậu kỳ phương bắc di dân rất nhiều dũng mãnh vào, cùng với nguyên thống nhất sử này đó di dân có thể định cư xuống dưới, dân cư được đến gia tăng.[277]Ngoài ra, hai chiết, Giang Đông tới gần Trường Giang nam ngạn chư phủ châu cũng là Nam Tống hậu kỳ phương bắc di dân quan trọng dời vào mà, Bình Giang phủ, Thường ChâuVô tích huyệnCập Giang Ninh phủ thuộc huyện sở dĩ có so cao tăng trưởng suất, khả năng cùng Tống mạt nguyên sơ phương bắc di dân dời vào có quan hệ.[277]Quảng Tây thuộc khai phá trung khu vực, Nam Tống dân cư phát triển nhanh chóng, Tống nguyên khoảnh khắc dân cư tăng trưởng hẳn là này quán tính tác dụng kết quả. Hồ Nam Gia Định mười sáu năm cùng đến nguyên 27 năm ( 1290 năm ) hai cái niên độ hộ số tương đương tiếp cận, cho thấy này ở Tống nguyên khoảnh khắc không có phát sinh quá dẫn tới dân cư có so nhiều biến hóa quan trọng sự kiện. Ở đức hữu hai năm ( 1276 năm ) Tống cung tông hàng nguyên về sau,Trương thế kiệtĐám người suất Tống quân tàn quân ở Phúc Kiến, Quảng Đông, Giang Tây chờ khu vực tiến hành ngoan cường chống cự. Người sau Phúc Kiến, Quảng Đông, Giang Tây ba đường hộ số đều không kịp người trước.
Theo giơ lên 《 tím sơn bách khoa toàn thư tập 》 cuốn nhất nhất 《 nguyện trung thành đường ký 》 số liệu, nguyên diệt Tống chi năm Nam Tống toàn cảnh có hộ 11746000 hộ, so sở phỏng chừng Gia Định mười sáu năm tịch hộ số 1410 vạn hộ giảm bớt 235 vạn dư hộ, ước chiếm Gia Định mười sáu năm phỏng chừng tịch hộ số 16.7%.
Nam Tống thời kỳ, tiền giấy đại lượng lưu thông, dần dần thay thếĐồng tiềnTrở thành chủ yếu trao đổi thủ đoạn. Nam Tống tiền giấy chia làm “Giao tử”Cùng “Một chút”.Giao tử chủ yếu ởTứ Xuyên khu vựcSử dụng, một chút tắc chia làm “Đông Nam một chút”, “Lưỡng Hoài một chút” cùng “Hồ Bắc một chút” ba loại. Bất quá, Nam Tống hậu kỳ bởi vì đại lượng phát hành tiền giấy, tạo thành tiền bị mất giá, giá hàng tăng cao, bùng nổ một chút nguy cơ.
- 1.“Một chút”. Tống Cao Tông hậu kỳ, kinh thành Lâm An phú thương ấn chế “Liền tiền một chút” ở thị trường thượng lưu thông. Sau lại, loại này “Một chút” sửa từ quan phủ phát hành. Thiệu Hưng ba mươi năm ( 1161 năm ), quan phủ dựa theo Tứ Xuyên “Giao tử” biện pháp, thiết “Hành tại một chút vụ”, chính thức từ chính phủ phát hành “Một chút”. “Một chút” phân nhất quán, nhị quán, tam quán ba loại, ở Đông Nam các lộ thị trường thượng lưu thông, cho nên lại xưng “Đông Nam một chút”. Sau lại, chính phủ lại tăng in và phát hành hành 200, 300, 500 văn ba loại.
- 2.“Xuyên dẫn”. Nam Tống thời kỳ ở nay Tứ Xuyên khu vực phát hành “Giao tử”, thường gọi vì “Xuyên dẫn”, chia làm nhất quán, 500 văn hai loại.
- 3.“Hoài giao”. Thông hành với Lưỡng Hoài khu vực, cho nên gọi “Hoài giao”. Hiếu tông thời kỳ, chính phủ ấn chế 200, 300, 500, nhất quán 4 loại “Một chút”, kim ngạch vì 400 bạc triệu, cho phép ở Lưỡng Hoài khu vực lưu thông sử dụng. Thiệu hi ba năm ( 1192 năm ), chính phủ quy định “Hoài giao” mỗi quán giá trị thiết tiền 720 văn, kỳ hạn vì 3 năm một giới( kỳ ).
- 4.Hồ sẽ. Thông hành đến nay Hồ Bắc khu vực, cho nên gọi “Hồ sẽ”. Nam Tống hiếu tông khi, chính phủ phát hành “Thẳng liền sẽ tử” 700 bạc triệu, cho phép ở Hồ Bắc khu vực lưu thông sử dụng, chia làm 500, nhất quán hai loại. Sau lại, chính phủ lại quy định mở rộng lưu thông phạm vi, cho phép ở kinh tây cùng Quảng Nam lưu thông sử dụng.
Nam Tống hành tại một chút kho sao bảnBắc Tống Huy Tông Tuyên Hoà trong năm “Cái nút” là lấy ra tiền tệ một loại bằng chứng, làm mua bán chuyển nhượng: Tới rồi Thiệu Hưng nguyên niên ( 1131 năm ), triều đình đóng quân ở vụ châu, thủy lộ không thông, quân bộ vận sao không có phương tiện, liền ở vụ châu phát hành một loại “Cái nút”, loại này “Cái nút” cùng Đường triều “Phi tiền”Giống nhau, là hối phiếu tính chất, lúc ấy nhưng bằng “Cái nút” đến Hàng Châu, Việt Châu lãnh hiện sao. Sau lại, mọi người đem “Cái nút” làm địch bổn, này liền biến thành tiền giấy. Thiệu Hưng 29 năm ( 1158 năm ), triều đình ấn cấp Hoài Tây, Hồ Quảng hai tổng lĩnh “Cái nút” 80 vạn mân, làm ba năm hành sử; ấn cấp hoài đông tổng lĩnh “Cái nút” 40 vạn mân, làm hai năm hành sử. Năm sau, “Tái nhậm chức chư quân thấy tiền cái nút 300 vạn mân, nghe thương nhân lấy tiền bạc thỉnh mua”. Loại này tiền giấy tính chất “Cái nút”, Bắc Tống, Nam Tống thời kỳ, ở thị trường thượng lưu thông chuyển nhượng thời gian rất dài, phạm vi cũng tương đối khoan.[13]
Nam Tống tiền giấy là ở giao tử cơ sở tiến tới một bước phát triển lên, chủ yếu là đồ án càng thêm tinh mỹ, phòng ngụy thi thố càng thêm hoàn thiện, phản ánh Nam Tống ở kinh tế hàng hoá thượng phồn vinh. Nhưng Nam Tống triều đình phát hành tiền giấy “Giao tử”, này mục đích cũng không hoàn toàn xuất phát từ thị trường lưu thông, mà là vì đạt tới đền bù chính phủ tài chính thiếu hụt( thiếu hụt )Mục đích, bởi vì ngay lúc đó chính phủ, cũng không có ở phát hành đồng tiền, thiết tiền ở ngoài, lại có phát hành đại lượng tiền giấy cơ sở kinh tế.[327]Nhưng Tống ninh tông tuyên bố mười một, mười hai, mười ba giới một chút đồng thời lưu thông sau, một chút nhiều giống như vỡ đê chi thủy, giá hàng tăng cao, xuất hiện một chút chèn ép đồng tiền hiện tượng. Gia Định hai năm ( 1210 năm ), một chút đổi giới. Chính phủ quy định mới cũ một chút lấy một so nhị tỉ lệ đổi, đồng thời nghiêm cấm không ấn tỉ lệ đổi một chút, nếu không xét nhà, cũng cổ vũ mách lẻo cho nhau tố giác. Một chút đã tín dụng phá sản. Nhưng là này vẫn như cũ không có thể ngăn cản cự thu một chút phong trào, một chút cũng tiến thêm một bước mất giá. Nghiêm trọng lạm phát dẫn tới xã hội vô luận trung hạ tầng đều tổn thất thảm trọng. Bất đắc dĩ, chính phủ trả về sao không gia sản, cũng kiếm 1400 bạc triệu qua lại thu cũ một chút. Gia Định 5 năm ( 1213 năm ) sau nguy cơ mới dần dần bình ổn.[272]Từ đây lúc sau, một chút đổi giới đã mất pháp bình thường tiến hành. Chính phủ một khi phát sinh khủng hoảng tài chính, liền sẽ lấy lạm ấn tiền mặt uống rượu độc giải khát.[327]
Lý tông thân chính sau, bởi vì mười sáu cập mười bảy giới một chút số lượng thật lớn, suýt nữa lần nữa tạo thành lạm phát. Giữ thăng bằng nhập Lạc lúc sau, một chút cùng đồng tiền tỷ giá hối đoái từ giữ thăng bằng năm đầu sụt nhập năm cái phần trăm. Mười tám giới một chút phát hành lượng càng thêm đại. Giá gạo tăng tới mỗi đấu tam quán 400 văn, là hiếu tông trong năm mười một lần.[272]Theo sách sử ghi lại, Nam Tống lý tông thời kỳ chính phủ tài chính thiếu hụt trọng đại, quốc khố chứa đựng “Không kiệt”, chính phủ vì thoát khỏi tài chính khó khăn, chuyên môn thiết trí “Liêu giấy cục”, “Liêu giấy cục” liền cả ngày lẫn đêm mà tăng ca thêm giờ, đuổi ấn, tăng ấn “Giao tử” tiền giấy.[13]Thuần hữu bảy năm ( 1247 năm ), lý tông ban chiếu, mười bảy, mười tám giới một chút vĩnh viễn sử dụng. Hy vọng mượn này tới ức chế giá hàng dâng lên. Nhưng là hai trăm văn mười tám giới một chút lại liền một đôi giày rơm đều mua không được, một chút đã cùng phế giấy vô dị.
Cảnh định 5 năm ( 1264 năm ),Giả tự doQuy định mười bảy giới một chút cần ở một tháng trong vòng toàn bộ đổi thành mười tám giới một chút, cũng sẽ tử sửa vì “Vàng bạc thấy tiền cái nút”, tuyên bố cái nút tham dự hội nghị tử đổi tỉ lệ vì một so tam. Kết quả lạm phát càng ác tính phát tác.[272]
Nam Tống thủ công nghiệp sinh sản đạt tới Trung Quốc cổ đại thủ công nghiệp phát triển tân cao phong. Nam Tống dệt nghiệp, tạo thuyền nghiệp, chế sứ nghiệp, tạo giấy nghiệp, in ấn nghiệp cùng hỏa khí chế tạo nghiệp đều có trọng đại phát triển.[13]Nam Tống thời kỳ, dệt nghiệp quy mô cùng kỹ thuật đều đại đại vượt qua đồng thời đại Kim Quốc, phương nam từ đây trở thành Trung Quốc ti dệt nghiệp nhất phát đạt khu vực; đồ sứ chế tạo nghiệp trung tâm từ phương bắc di đến Giang Nam khu vực; tạo thuyền nghiệp được đến chưa từng có phát triển.[191]
- Quặng dã nghiệp
Vương An Thạch biến pháp khi, quặng dã nghiệp từng phát triển đến cao phong. Nam dời sau,Hoài ThủyCùngSông HánLấy bắc địa khu đại lượng khoáng sản, không hề vì Tống sở hữu. Khai thác cùng tinh luyện kỹ thuật tuy rằng lại có đề cao, nhưng sản lượng mãnh ngã. Vàng bạc quặng ở cao tông, hiếu tông khi đình phế một nửa trở lên. Nam Tống khi mỏ đồng giảm bớt, chủ yếu dựa vào đồng thau sinh sản. Thiệu Hưng 32 năm ( 1162 năm ) đồng thau sản lượng đạt tới 518 vạn nhiều cân, chiếm tổng sản lượng ba phần tư. Còn lại một phần tư, là sử dụngGan thủyTẩm đồng cùngGan thổChiên đồng pháp, sản gan đồng 187 vạn nhiều cân. Hiếu tông khi, chì sản lượng mười chín vạn nhiều cân, tích chỉ có hai vạn nhiều cân. Thiết là chế tạo binh khí sở thiết yếu, nhưng quặng sắt thập phần chi chín đều ở phương bắc. Nam Tống dùng đề xướng dân gian thải luyện cùng cải tiến dã thiết kỹ thuật phương pháp, tận lực gia tăng thiết sinh sản. Cao tông khi, thiết sản lượng từng đạt tới năm sản 200 mười sáu vạn nhiều cân.[79]
Nam Tống phát minh “Dã bạc thổi hôi pháp” cùng “Đồng hợp kim thiết” tinh luyện pháp; bắt đầu sử dụngThan cốcLuyện thiết(Châu ÂuNgười ở 18 thế kỷ khi mới phát minh ),Là Trung Quốc luyện kim sử thượng có trọng đại ý nghĩa cột mốc lịch sử.[191]
- Dệt nghiệp
Nam Tống dệt nghiệp đạt tới so cao trình độ.[13]Đây là Trung Quốc thủ công nghiệp phát triển sử thượng một cái sự kiện trọng đại, là Nam Tống thời kỳ một cái quan trọng thành tựu.[79]Dệt nghiệp vẫn cứ là rộng khắp phân bố với thành hương quan trọng thủ công nghiệp. Nam Tống thống trị khu chỉ là Bắc Tống nửa giang sơn, nhưng Nam Tống triều đình thông qua các loại thuế má, mỗi năm đạt được đến ti, ma chờ hàng dệt số lượng, vượt qua Bắc Tống thời kỳ tổng ngạch, đạt tới một ngàn vạn thất trở lên. Chiết Tây, chiết đông cùng Tứ Xuyên là Nam Tống ti dệt nghiệp trung tâm, có thể dệt nhiều loại tinh mỹ cao cấp hàng dệt tơ. Quảng Tây cùng Tứ Xuyên là ma dệt nghiệp trung tâm, sản xuất vải bố, đưa đi bán các nơi.[79]
Miên dệt nghiệp xuất hiện là Nam Tống dệt nghiệp trung quan trọng nhất phát triển. Nam Tống trước kia, dệt nguyên liệu chủ yếu là ti, ma. Nam Tống khi, theo bông gieo trồng phát triển[79],Đến Nam Tống những năm cuối, Giang Nam vùng dệt vải bông đã phổ biến. Căn cứ Nam Tống thi nhânNgải nhưng thúc《 bông gòn thơ 》 có thể thấy được, phương nam lao động nhân dân phát minh một bộ hãn, đạn, xe, dệt dệt bông dệt công cụ, dùng bông xe sa dệt vải.[79]Nam Tống dệt nghiệp đạt tới so cao trình độ.[13]Đây là Trung Quốc thủ công nghiệp phát triển sử thượng một cái sự kiện trọng đại, là Nam Tống thời kỳ một cái quan trọng thành tựu.[79]Nam Tống tằm tangTơ lụaSinh sản, đã hình thành nguyên bộ từ tài tang đến trang phục quá trình, vìMinh thanhTơ lụa sinh sản kỹ thuật đặt cơ sở.[191]Đây là Trung Quốc thủ công nghiệp phát triển sử thượng một cái sự kiện trọng đại, là Nam Tống thời kỳ một cái quan trọng thành tựu.[79]
Quảng Đông lôi, hóa, liêm tam châu miên dệt nghiệp trước hết phát đạt. Địa phương sinh sản “Cát bối bố”( vải bông ),Có phúc rộng thất trường, tinh mịn trắng tinh “Chậm cát bối” cùng phúc hẹp chất thô “Thô cát bối” chờ nhiều loại. Đảo Hải Nam Lê tộc nhân dân còn có thể dùng dệt cơ sinh sản xuất sắc tuyến đan chéo thành hoa văn vải bông, ở Quảng Tây vùng đưa ra tiêu thụ. Bởi vì dệt bông dệt nghiệp vừa mới hứng khởi, Nam Tống còn không có đem vải bông xếp vào thuế má cướp đoạt hạng mục. Dệt bông dệt ở nông thôn cùng nông nghiệp tương kết hợp gia đình thủ công nghiệp trung được đến phát triển.[79]
- Tạo thuyền nghiệp
Bắc Tống mạt, Trường Giang có “Vạn thạch thuyền”. Nam Tống khi, đại hải thuyền nhưng tải trọng mấy vạn thạch, sâu rộng các mấy chục trượng, so Bắc Tống thuyền muốn rất tốt vài lần.Chu đi phi《Lĩnh ngoại đại đáp》 nói, độ Nam Hải đi hải thuyền, đà trường mấy trượng, một thuyền tái mấy trăm người, tích một năm lương thực, còn có thể tại trên thuyền nuôi heo cùng ủ rượu. Loại này to lớn hải thuyền ở lúc ấy trên thế giới là hiếm thấy.[79]Viễn dương hải thuyền chạy ở Nam Hải đến vịnh Ba Tư rộng lớn mặt biển. Trên thuyền tiếp tục sử dụng kim chỉ nam hướng dẫn. Ngô tự mục 《 mộng lương lục 》 nói: Hải thương thuyền thuyền tiến vào đại dương, “Mưa gió hối minh khi, duy bằng châm bàn mà đi, nãi hỏa( hỏa )Trường chưởng chi, chút xíu không dám sai lầm”.[233]
- Chế sứ ngành sản xuất
Bắc Tống diệt vong sau, rất nhiều quan diêu theo cùng nhau dời đến phương nam, như trứ danhTu nội tư quan diêuVì nam độ sauThiệu thành chươngThiết với Lâm AnPhượng Hoàng sơnHạ, “Hắc trừng bùn vì trúc, cực kỳ tinh chế, men sắc cũng oánh triệt, vì lúc ấy sở trân.”[344]Đồng thời Nam Tống sứ diêu tăng nhiều, các nơi đồ sứ sản lượng có bất đồng trình độ tăng trưởng. Sứ diêu quy mô trọng đại, năm gần đây phát hiện rất nhiều diêu chỉ, chồng chất diện tích đều thực quảng. Như Tứ Xuyên quảng nguyên sứ diêu phô diêu chỉ, chồng chất trường 250 mễ. Có diêu chỉ chồng chất quảng đạt hai mươi mẫu, cao đến 20 mét. Tưởng Kỳ 《Đào nhớ》 nói, Cảnh Đức trấn diêu “Đào công, hộp công, thổ mộc chi có này cục, lợi bôi, xe bôi, men gốm bôi chi có này pháp, in hoa, họa hoa, khắc hoa chi có này kỹ, trật nhiên quy chế, các không tương vẫn”. Thuyết minh Nam Tống hậu kỳ sứ diêu bên trong đã có nhất định phân công, thiêu chế đồ sứ phân chia mấy cái bất đồng trình tự làm việc cùng ngành nghề.[79]
Nam Tống · Cảnh đức trấn diêu xanh trắng men gốm chú tử ôn chén ( giấu trong Trung Quốc quốc gia viện bảo tàng )Cảnh Đức trấnĐã phát triển vì cả nước trứ danh chế sứ nghiệp trung tâm, sản phẩm tiêu thụ các nơi, sở thiêu đồ sứ cực kỳ tinh mỹ, có “Tha ngọc”Chi xưng.[341]Nam Tống thời kỳ Cảnh Đức trấn xanh trắng sứ, đã trải qua lúc đầu, trung kỳ cùng thời kì cuối ba cái lịch trình. Ở mỗi cái lịch sử giai đoạn, đều có này bất đồng phong mạo cùng đặc thù. Nam Tống lúc đầu, có Bắc Tống trung, thời kì cuối đặc thù, men răng tinh oánh như ngọc, bạch trung gian thanh, ngưng men gốm chỗ trình thủy lục sắc, ánh sáng độ, thấu quang độ cường. Là xanh trắng sứ phát triển thịnh kỳ, có điển hình xanh trắng sứ thẩm mỹ đặc thù; Nam Tống trung kỳ, xanh trắng sứ chế tác cùng sinh sản xu với đất lở, chỉnh thể chất lượng đã không bằng trước, nhưng vẫn có không ít xanh trắng sứ có rất cao công nghệ trình độ cùng nghệ thuật trình độ. Hạ tầng sứ thạch chế thai, chi vòng phúc thiêu cùng với mạ vàng nạm bạc in hoa mang khẩu sứ trở thành Nam Tống xanh trắng sứ chủ yếu đặc thù. Nam Tống hậu kỳ, Cảnh Đức trấn xanh trắng sứ chế tác cùng sinh sản trình chỉnh thể suy yếu chi thế.[343]
Trừ bỏ Cảnh Đức trấn bên ngoài, Cát Châu diêu cùng Chiết Giang Long Tuyền diêu cùng với Quảng Đông, Phúc Kiến vùng duyên hải sứ diêu, cũng đều phát triển nhanh chóng, là quan trọng đồ sứ nơi sản sinh.[79]
- Kinh giới pháp
Nam TốngKinh giới phápMượn “Kinh giới” một từ, thực tế là chỉ xác minh tư gia nông hộ nộp thuế cày ruộng mặt tích. Này ý nghĩa chính là tưởng thông qua nông hộ tự báo, đều bảo khám tra, vẽ áp tự chờ phân đoạn, thăm dò nông hộ thật có đồng ruộng diện tích, dựa theo “Lí mẫu nộp thuế” nguyên tắc, tới chứng thực chính phủ thuế khoá lao dịch thu vào, cũng ở dân gian đạt tới phú đều dịch bình mục đích.[476]
Nam Tống năm đầu, quảng đại khu vực trải qua binh lửa cướp sạch, hơn nữa hộ khẩu tàn khuyết, sử thuế má trưng thu mất đi căn cứ, quan liêu, địa chủ, cường hào nhân cơ hội cùng địa phương quan lại tương cấu kết, trở nên gay gắt giai cấp mâu thuẫn, cũng ảnh hưởng tới rồi Nam Tống chính phủ tài chính thu vào. Cùng lúc đó, Nam Tống chính phủ đối kim chiến tranh quân phí tăng vọt, tài chính khốn quẫn, thuế ruộng sửa sang lại vì thế đề thượng nghị sự nhật trình.[476]Thiệu Hưng 12 năm ( 1142 năm ) tháng 11, hai chiết đổi vận phó sửLý xuân nămThượng ngôn, chỉ ra kinh giới bất chính có “Mười hại”: Một, xâm cày thất thuế; nhị, đẩy cắt không được; tam, nha trước cập phường tràng hộ hư cung thế chấp; bốn, nhiều tư đi lộng thuế danh; năm, quỷ danh gửi sản; sáu, binh lửa sau thuế cô không tin, tranh tụng ngày khởi; bảy, ỷ các không thật; tám, châu huyện ẩn phú nhiều, công và tư đều vây; chín, hào hoạt hộ tự trần quỷ tịch không thật; mười, vi điền thuế thiên lượng, không người chịu bán.[477][479]
Tống chính phủ vì cải thiện tài chính túng quẫn, thu không đủ chi trạng huống, hòa hoãn quốc nội giai cấp mâu thuẫn, tiếp nhận rồi Lý xuân năm kinh giới kiến nghị, ủy hắn chủ trì xử lý. Này cụ thể biện pháp là: ( 1 ) ởĐổi vận tưHạ thiết trí “Sắp xếp kinh giới sở”, làm xử lý kinh giới chấp hành cơ quan; ( 2 ) lấy đều( đều vì hương dưới địa phương đơn vị )Vì kinh giới thực thi đơn vị, lệnh quan hộ, dân hộ các y thức tạo “Châm cơ bộ”.Châm cơ bộ thượng thư viết chủ hộ tên họ, đồng ruộng diện tích, bốn bề giáp giới, khâu đoạn, thổ địa nơi phát ra, cũng phụ bản đồ địa hình; ( 3 ) châm cơ bộ chấm đất hình đồ tạo tất, từ đều kỳ lân bảo triệu tập điền chủ, điền khách trục khâu kế mẫu giác áp tự, bảo chính khéo đồ bốn bề giáp giới áp tự, cũng thân kết tội trạng, đăng báo kinh giới sở, kinh giới sở tức kém quan ấn đồ khám nghiệm, đánh giá xác minh, như có không thật bất tận, trọng hành xử phạt. ( 4 ) châm cơ bộ kinh khám tra là thật sau, tức phó người hộ vĩnh vì giấy phép. Về sau ruộng đất giao dịch, bán mua hai bên các chấp châm cơ mỏng cập khế thư đến huyện đối hànhPhê tạc( sang tên ),Nếu không không thừa nhận vì giao dịch hành vi. ( 5 ) người hộ ruộng đất như không thượng châm cơ bộ giả, tuy có khế thư văn ước, tra ra không quan. ( 6 ) mỗi huyện các hương các tồn quê hương châm cơ bộ một phần, ngoài ra tái tạo tam bổn, một quyển tồn bổn huyện, một quyển nạp châu, một quyển nạp đổi vận tư.[478]
Lý xuân năm kinh giới pháp chủ yếu sáng tạo là ở “Châm cơ mỏng” chấm đất hình đồ, đây là sau lại đời Minh “Vẩy cá đồ sách”Ngọn nguồn, ở Trung Quốc cổ đại thổ địa quản lý chính sách sử thượng có sáng tạo ý nghĩa. “Châm cơ mỏng” chấm đất hình đồ từ điền chủ tự tạo, từ đều bảo kỳ trường tá điền chờ áp tự chứng minh, tiến từ quan phủ phái người khám thái, về sau nộp thuế cùng đồng ruộng mua bán đều lấy này “Châm cơ mỏng” vì căn cứ; nếu không thượng “Châm cơ mỏng” hoặc tuy thượng mà không thật, hứa người tố giác, một khi tra ra, một mực không quan. Trong đó, đánh giá khám tra cùng họa bản đồ địa hình là mấu chốt nhất hai hoàn. Bởi vì chỉ có trải qua khám đạp công nghiệm sau tập hợp lên kinh giới đồ tịch mới là nhất đáng tin cậy, hơn nữa một sửa dĩ vãng tự thật trần báo trung “Lấy hộ vì cương, lấy sản vì mục” cách làm, thực hành “Lấy sản vì cương, lấy hộ vì mục”, có thể tiêu trừ ruộng đất dời đi trong quá trình tạo thành “Sản đi thuế tồn” hậu quả xấu.[476][483]
Lý xuân năm kinh giới thi hành không lâu, liền lấy mẫu ưu đi, từ vương thiết tạm thay đề lãnh.[480]Vương thiết vì đơn giản hoá thủ tục, hủy bỏ Lý xuân năm tạo châm cơ mỏng, bản đồ địa hình cập đánh giá khám tra cái này trung tâm phân đoạn, lệnh dân hộ mười gia vì một giáp, tự báo âm mẫu cập ứng nạp điền thuế chi số, như không thật, hứa người tố giác, hắn cho rằng như vậy có thể “Giản dị mà không nhiễu”, hơn nữa có thể đại đại ngắn lại kinh giới thời gian. Làm như vậy tuy nhanh hơn tiến độ, lại cũng làm quan liêu, địa chủ, cường hào cấu kết hương tư thông đồng gian lận mở ra phương tiện chi môn, sử kinh giới pháp trở nên hữu danh vô thật. Thiệu Hưng mười bảy năm ( 1147 năm ), Lý xuân năm còn triều, tuy đối không lo chỗ tiến hành rồi sửa đúng.[481]Nhưng thực mau kinh giới pháp liền tùy Lý xuân năm bị bãi miễn mà hạ màn. Từ nay về sau mấy năm, Nam Tống chính phủ trước sau nhâm mệnh Hộ Bộ thị langTống huống,Đồng xuyên đổi vận phán quanVương chi vọngChờ chủ trì kinh giới sự, nhưng cũng không nên trò trống.[476]
- Nghĩa dịch pháp
Nghĩa dịchTự Nam Tống năm đầu ở chiết đông sơ hiện, từ nay về sau từng bước thi hành với Chiết Tây, Phúc Kiến chờ lộ, nhiên Chung Nam Tống triều cùng sai dịch ở vào song hành trạng thái. Đông đảo trường hợp thuyết minh, nghĩa dịch có thành công, cũng có thất bại, lúc đầu thành công nhiều, trung kỳ về sau thất bại trường hợp tăng nhiều.[476]
Theo 《Tùng dương huyện chí》 cập sách sử khảo chứng, “Nghĩa dịch” từ Chiết Giang tỉnhTùng dương huyệnDân gian thứ nhất sáng chế. Ở thời Tống huyện hương hai cấp chính quyền cơ cấu mập mạp, lại dịch danh mục phồn đa, hằng ngày sự vụ chủ yếu từ lại gánh vác, mà lại dịch lại vô bổng lộc, từ châu huyện địa phương quan ấn dân hộ tài sản phân loại hộ chờ luân phái, nhưng bởi vì tệ đoan so nhiều, sử chấp dịch giả táng gia bại sản tình huống thường có, đến Nam Tống năm đầu, dịch pháp nhiễu dân việc đã đạt cực đến,Bảo chính,Chủ hộChờ thúc giục thuế lực không thắng dịch, phần lớn dẫn tới phá sản, sau sửa kém thúc giục thuế giáp đầu, tự lại sửa vì từ mộ chủ hộ thúc giục thuế, hoặc từ đại bảo trường kiêm chủ hộ cũng cấp mướn tiền nhậm thúc giục thuế, nhưng vấn đề trước sau chưa được đến giải quyết. Nông hộ bỏ điền đào vong, hoặc có quyền thế địa chủ cự không nộp thuế, địa phương quan phủ tắc bức bách bảo chính trường chờ đại giao. Lúc ấy, vì ứng phó bảo chính,Bảo trường,Chủ hộ chi dịch, tùng dương dân gian bắt đầu xuất hiện “Nghĩa dịch” chế độ.[519-520]Tức lấy một hương hoặc một đều vì đơn vị, từ ứng dịch hộ ra điền hoặc mua điền bao nhiêu làm trợ dịch điền, sở thu điền thuê sung ứng dịch phí dụng. Ra điền nhiều ít, bần phú không đợi.[524]Khi nhậm chỗ châu tri phủPhạm thành đạiTrình lên dâng sớ, hy vọng đem tùng dương “Nghĩa dịch” ở các nơi mở rộng mà không có kết quả. Càn nói bảy năm ( 1171 năm ), phạm thành đại nhậm trung thư xá nhân khi, lại lần nữa thượng tấu đưa ra thi hành với các nơi, thủy đến triều đình tán đồng.[521][524]Đến tận đây, chính phủ đem này làm chính thức chế độ tăng thêm mở rộng. Nghĩa dịch toại từ dân gian sáng lập tiệm hướng “Quan đốc dân làm” phương hướng phát triển. Từ đây, “Nghĩa dịch pháp” thịnh hành.[523]
“Nghĩa dịch pháp” thực chất là hương dân lấy phú tế bần, bần phú hỗ trợ, không vì không tốt. Bởi vậy, các nơi sôi nổi mô phỏng.[522]Càn nói chín năm ( 1173 năm ),Lý Thuấn thầnNhậm Giang TâyĐức hưngTri huyện khi, phụng chiếu thi hành nghĩa dịch pháp, không đến một năm liền thu hoạch hiệu quả.[525]Theo khảo, các nơi nghĩa dịch lược có khác biệt, tại bố trí luân sung sai dịch khi, có dịch đầu lấyThượng hộLuân sung bảo chính, mà đem phụ trách hạ thu thuế phú chủ hộ hoặc đại bảo trường từ trung hạ hộ luân sung, đến nỗi trung hạ hộ dịch trọng mà thượng hộ dịch nhẹ không bình thường hiện tượng, này pháp thi hành không lâu cũng có bất đồng ý kiến. Khi đến thuần hi mười một năm ( 1184 năm ), ở giám sát ngự sửTạ ngạcDâng sớ hạ, “Nghĩa dịch pháp” ở các nơi tiếp tục thi hành.Lưu khắc trangỞ thuần hữu bốn năm ( 1244 năm ) nhậm Giang Đông đề hình khi từng nói qua: “Đương chức mệt lịch quận huyện, nơi nghĩa dịch kiện tụng tuyệt thiếu”. Đây là hắn tự nhập sĩ sau 35 năm qua, nhiều đời Giang Tây, hoài đông, Phúc Kiến các châu huyện địa phương quan sau, đối “Nghĩa dịch pháp” khẳng định chi kết luận. Nam Tống những năm cuối, văn thiên tường ở vì quê nhà Giang Tây cát thủy huyện Vĩnh Xương hương nghĩa dịch viết lời tựa trung, cũng đối nghĩa dịch làm khẳng định, chỉ ra sai dịch chi tệ, rằng: “( vô nghĩa dịch )Dân vô lấy tương hữu trợ, tương nâng đỡ”, nhưng luân phái sai dịch, đổi mới bị sai người hộ chờ, nghe lệnh với quan lại hương tư, mà “Là nghĩa dịch chi quyền, không ở quan cùng lại cùng hương tư cùng gian dân cùng thích đến chi thiên, mà ở ngô quê nhà hòa khí gian”, nghĩa dịch tương đối với sai dịch mà nói, lợi nhiều tệ thiếu ứng dư khẳng định. Sau lại, ở tương đương lớn lên một cái thời kỳ, triều dã đối “Nghĩa dịch pháp” thi hành tranh luận kịch liệt, học giảPhương kiệnCho rằng: Tùng dương nghĩa dịch chi tranh thực chất, là sai dịch pháp khi, lại hoạt vì gian; nghĩa dịch pháp hành, này không chỗ nào ứng phó, cố tạo vì dư luận, dục bại thành mưu. Chính tranh kết quả vẫn cứ là sai dịch cùng nghĩa dịch cùng biết không hợp, từ dân tự hành lựa chọn. Nam Tống diệt vong lúc sau, nguyên đại thi hành trợ dịch pháp, “Nghĩa dịch pháp” rời khỏi lịch sử sân khấu, nhưng ở nguyên thái đúng giờ ( 1324 năm —1327 năm ) thượng có quy định có điền một khoảnh trở lên giả ra trợ dịch điền bao nhiêu, lấy này điền thuê thu vào sung trợ dịch chi phí, cùng loại Nam Tống “Nghĩa dịch”.[523]
- Quát điền pháp
Thuần hữu bảy năm ( 1247 năm ), bởi vì tài chính khó khăn, Nam Tống chính phủ bình thường phí tổn đều xuất hiện khó có thể vì kế tình huống, lý tông vì gia tăng tài chính thu vào, lần lượt áp dụng một ít thi thố, thiết lập điền sự sở, nhâm mệnh sử trạch chi vì đề lãnh quan, phụ trách quát điền pháp tương quan công việc, đồng thời còn làm kế viện kiểm duyệt, hữu tư Triệu cùng ưng vì tham tường quan, mệnh Triệu cùng dự cùng tạ hiến tử chủ quản văn tự, phụ trách phụ trợSử trạch chi.Này mục tiêu chính là đem lúc ấy Nam Tống các nơi vây điền, ruộng cát, cùng với không quan điền từ từ đều thu làm quốc có, cùng nhau giao từ điền sự sở thống nhất quản lý cùng kinh doanh, này đoạt được thu vào từ triều đình thống nhất chi phối, đồng thời ở Hoài Tây khu vực, hai chiết khu vực cùng với Giang Đông chờ lộ đều thiết lập phân tư, cũng từ triều đình phái nhân viên đến địa phương các châu huyện, phụ trách đo đạc cọc tiêu hàng không xác địnhCông điềnGiới hạn cùng cụ thể thực hành trung ương chính sách.[554-555]
Nhưng quát điền pháp thi hành trong quá trình, bởi vì hạ cấp quan lại ở chấp hành khi xuất hiện lệch lạc, đem không thuộc về công điền thổ địa cũng giống nhau sao quát tiến vào, hơn nữa còn đối dân hộ còn thực hành bất đồng tiêu chuẩn, dân hộ tranh nhau hối lộ địa phương quan lại, lấy cầu được bị miễn trừ quát sao.[555]Nháo đến “Một đường xôn xao, oán ấm sôi trào”.[553]Tại đây trong quá trình, tuy rằng cũng xử phạt hành sự bất lực địa phương quan, nhưng này ảnh hưởng không lớn. Hậu kỳ chính phủ ở nhân viên thượng tiến hành một ít điều chỉnh, làm Triệu cùng ưng cùng trần khỉ phụ trách “Điền sự sở” tương quan sự vụ, thăng sử trạch chi vìXu mật phó sử,Hy vọng có thể giảm bớt lực cản. Nhưng hoàng tự nhiên, Lưu viên,Triệu nhữ đằngĐám người đối này cử rất là bất mãn, cho rằng đây là đổi thang mà không đổi thuốc, hy vọng hoàn toàn huỷ bỏ quát điền pháp, kết quả bọn họ đều bị hạch tội tao biếm.[555]Tuy rằng triều đình thượng vẫn là hy vọng quát điền pháp tiếp tục thi hành, nhưng theo Triệu cùng ưng, sử trạch chi tướng quan người phụ trách chết đi, quát điền pháp cuối cùng bị huỷ bỏ. Điền sự sở đoạt được công điền “Toại cũng về an biên sở, lệnh đều tư đề lãnh”[552].
Lần này quát điền pháp là Nam Tống hậu kỳ vì giải quyết lúc ấy gặp phải tài chính khó khăn mà áp dụng hạng nhất kinh tế thi thố, tuy rằng có nhất định mạo hiểm tính, nhưng này phương pháp ở một phương diện có nên tính. Thông qua thực thi quát điền pháp Nam Tống chính phủ đạt được đại lượng đồng ruộng, “Cụ tịch hơn trăm vạn”[551],Đối tài chính thu vào thượng khởi tới rồi không nhỏ tác dụng, nhưng mà ở lúc ấy cụ thể lịch sử hoàn cảnh hạ tới xem, chính trị thượng hủ bại mới là tài chính khó khăn căn nguyên nơi, lại trị thượng quản lý hỗn loạn vô tự, hơn nữa người thống trị không có đủ tin tưởng cùng năng lực đi thay đổi, ở không có suy xét hậu quả tiền đề hạ thực thi cấp tiến chính sách, tất nhiên lọt vào thất bại.[554]Tuy rằng lần này quát điền thất bại, lại vì ngày sau thi hành công điền pháp cung cấp ý nghĩ cùng kinh nghiệm, là về sau thi hành “Công điền pháp” âm thanh báo trước.[550]
- Công điền pháp
Nam Tống những năm cuối nguy cơ nghiêm túc, khiến cho người thống trị không thể không áp dụng tân chính sách. Đang lúc Tống lý tông bó tay không biện pháp là lúc, giả tự do động thân mà ra, “Dục hành nước giàu binh mạnh chi sách”. Tống lý tông cảnh định ba năm ( 1262 năm ) tháng tư, Lưu quý lương cùng hoài đông chuyển vận sử Ngô thế khanh hướng giả tự do đưa ra hồi mua công điền kiến nghị.[554][663]Đồng thời, hữu chính ngônTào hiếu khánh,Giám sát ngự sửTrương hi nhan, sử ngu lự,Trong điện hầu ngự sửTrần Nghiêu nóiĐám người lấy “Tiên triều hạn điền chi chế”[659]Cùng với “Người Hán danh điền nói đến” vì từ, liên danh thượng thư tán đồng phụ họa.[660]Ban đầu đề nghị chính là ở hai chiết đồ vật lộ cùng với Giang Nam đồ vật lộ đồng thời thực hành công điền pháp, lấy này tới giải quyết quân lương cung ứng vấn đề, đồng thời cùng nhau giải quyết cùng địch cùng với chử tệ chờ tài chính vấn đề.[663]Tống lý tông phê chuẩn thực hành công điền pháp, thiết lập quan điền sở, từ Lưu lương quý tới phụ trách việc này.[554]
Công điền pháp thực thi lúc đầu, không riêng ở các quận phái có chuyên môn quan viên phụ trách, đồng thời “Lấy không hợp ra cấp quan từ lệnh điền chủ ôm nạp, thất điền nghiệp tương duy chi sơ ý”[660]Bãi miễnGia Hưng huyệnLệnh đoạn tuấn, nghi hưng tể diệp triết tả, trường châu tểGì chín linh.Cảnh định ba năm ( 1262 năm ) tháng 5, đem công điền pháp các hạng sự vụ từ lộ cấp cơ quan trực tiếp quản lý, đồng thời đưa ra thu hoạch vụ thu thuế ruộng khi, đặc biệt cho phép giảm miễn nguyên lai thuê ngạch nhị phân[661],Khiến cho công điền pháp thi hành được đến càng vì tiện lợi quản lý, đồng thời cũng bảo đảm này chính sách thuận lợi quán triệt thực thi. Ở hồi mua công điền trong quá trình, chính sách đã xảy ra một ít biến hóa. Đầu tiên là đối tượng thượng biến hóa, nguyên lai chủ yếu nhằm vào quan hộ chính sách bởi vì đã chịu lực cản quá lớn mà không thể thực hành, cuối cùng chuyển vì thực hành phái mua.[660]Tiếp theo là hồi mua giá cả cũng đã xảy ra biến hóa, nguyên lai đã định giá cả mỗi mẫu từ 200 quán đi xuống giảm dần, ấn địa tô nhiều ít tới định. Nhưng mà tới rồi hồi mua thực địa khi, “Lập giới lấy thuê một thạch giả thường mười tám giới 40 chử, không kịp thạch giả, giới tùy lấy giảm”[660],Hồi mua giá cả rất là co lại. Địa chủ nhóm đánh mất tính tích cực, do đó sử hồi mua công điền tiến trình càng thêm khó khăn.[554]
Cảnh định 5 năm bảy tháng ( 1264 năm ), sao chổi xuất hiện, căn cứ sách sử ghi lại cùng quẻ tượng bói toán, bị cho rằng đây là tai nạn dự triệu.[662]Bởi vì công điền pháp đắc tội rất nhiều đại thần, bọn họ thượng thư nói thẳng công điền pháp đủ loại tệ đoan, yêu cầu huỷ bỏ công điền pháp. Bí thư lang văn cập vai đầu ngôn công điền việc, cho rằng công điền pháp sứ quân đức bị vết nhơ, tiến tới đem sao chổi xuất hiện cũng quy tội công điền pháp. Hắn cho rằng công điền pháp ý ở giải quyết quân lương,Cùng địch,Chử tệVấn đề, nhưng thừa hành quá mức.[664]Này loại phản đối công điền pháp đường cho dân nói một khai, các loại phản đối tiếng động nối gót tới.[554][674]Trong đóCao tư đếnThượng thư phê bình công điền pháp truyền nọc độc số quận, cho rằng nếu Chiết Tây sáu quận xuất hiện náo động, nhất định sẽ từ công điền bắt đầu. Đồng thời còn chỉ trích giả tự do che đậy tội ác.[666]Không chỉ có các đại thần thượng thư phản đối công điền pháp, ngay cả một ít học sĩ[673],Thái Học sinh[667],Tông học sinh[668],Võ học sinh[669]Cũng sôi nổi thượng thư khiển trách giả tự do, yêu cầu bãi miễn hắn chức quan. Đối với đủ loại quan lại, học sĩ đám người thượng thư, giả tự do đám người cực lực biện giải[671],Đồng thời cũng thượng thư cầu từ đi tướng vị.[670]Nhưng công điền pháp ở Tống lý tông duy trì hạ tiếp tục thi hành, những cái đó cầm dị nghị giả bị nhận định vì “Dao động đại thần”, đồng thời nghiêm trị một đám “Bịa đặt sinh sự” giả[672],Người phản đối thanh âm cũng bị chèn ép đi xuống.[554]Hàm thuần mười năm ( 1274 năm ), giả tự do bị bãi miễn, công điền pháp cũng tùy theo đã chịu ảnh hưởng, các đại thần lại lần nữa thượng thư yêu cầu huỷ bỏ công điền pháp. Đức hữu nguyên niên ( 1275 năm ) ba tháng, triều đình hạ chiếu huỷ bỏ công điền pháp. Triều đình vốn định đem đồng ruộng trả lại cấp nguyên lai điền chủ, nhưng sau lại “Hướng quân đội cấp”, tính toán lại thu một năm thuế ruộng trả lại, kết quả cũng không có trả lại. Theo sau quân tình ngày càng khẩn cấp, còn điền việc không giải quyết được gì.[665]Nam Tống diệt vong sau, này đó công điền toàn bộ bị nguyên triều chính phủ tịch thu, ban cho đông đảo Mông Cổ quý tộc.[554]
Công điền pháp thực hành mười bốn năm, tuy rằng trong lúc có rất nhiều tệ đoan, nhưng không thể không thừa nhận, vẫn là lấy được không nhỏ thành quả. Chiết Tây sáu quận hồi mua công điền đạt tới 350 nhiều vạn mẫu, khiến cho quân đội sở cần được đến trình độ nhất định thượng bảo đảm.[660]Công điền pháp thực thi còn đối giảm bớt cùng địch số lượng, giảm bớt chử tệ phát hành, bình ức lương giới đều khởi tới rồi tương đối lớn tác dụng.[675]Chính là đối với này đó thành tựu, ngay lúc đó sĩ đại đại từ giai cấp thành kiến cùng cá nhân tư lợi xuất phát, toàn làm như không thấy, thả khuếch đại tệ đoan, một mặt tăng thêm công kích.[676]Nhưng công điền pháp sở tích lũy lương thực trừ bỏ quân lương ở ngoài còn có đại lượng còn thừa, ở thiên tai niên đại, còn khởi tới rồi dự trữ kho lúa tác dụng[676],Này tích cực tác dụng không thể nói không lớn.[554]
- Nói khái quát
Nam Tống là cổ đại Trung Quốc học thuật tư tưởng cùng văn học đỉnh cao nghệ thuật thời kỳ. Ở ham hưởng thụ, không có chí lớn sau lưng, văn hóa sinh hoạt muôn màu muôn vẻ đem Trung Quốc cổ đại văn hóa mang nhập nhất xán lạn phát triển thời kỳ.[191]Hoa kiều học giảLưu tử kiệnCho rằng: “Từ nay về sau Trung Quốc gần 800 năm qua văn hóa, này đây Nam Tống văn hóa vì hình thức, lấy Giang Chiết vùng làm trọng điểm, hình thành càng thêm giàu có Trung Quốc khí phái, Trung Quốc phong cách văn hóa.”[438]Nhật Bản học giảCung kỳ thị địnhĐem thời Tống xưng là “Phương đông văn hoá phục hưng thời đại”.[437]Từ 10 thế kỷ phần sau kỳ đến 13 thế kỷ trung kỳ, thời Tống văn hóa ở thế giới dẫn đầu địa vị, thời Tống học thuật đại biểu Trung Quốc cổ đại học thuật tư tưởng độ cao phát triển.Vương quốc duyChỉ ra: “Thời Tống học thuật, phương diện nhiều nhất, tiến bộ cũng nhất”[436];“Thiên thủy một sớm người trí chi hoạt động cùng văn hóa nhiều phương diện, trước chi Hán Đường, sau chi nguyên minh toàn sở thua cũng.”[436]Nam Tống cùng Đông Á các quốc gia học thuật tư tưởng cùng dân tộc văn hóa tương dung hợp, đối ở hiện đại Đông Á xã hội chính trị, kinh tế, tư tưởng văn hóa, xã hội sinh hoạt, gia đình quan hệ chờ phương diện vẫn cứ phát huy quan trọng ảnh hưởng.[191]
Nam Tống là cổ đại Trung Quốc văn hóa giáo dục hưng thịnh thời kỳ. Thời Tống người thống trị đem “Sùng kinh quản lý trường học” làm lập quốc chi bổn. Nam Tống quan học tư học toàn thịnh, hoàn toàn đánh vỡ từ xa xưa tới nay sĩ tộc địa chủ lũng đoạn giáo dục cục diện, Nam Tống trung ương quan học, địa phương quan học, thư viện cùng tư thục thôn giáo đều đạt được bồng bột phát triển. Lâm An giáo dục phi thường phát đạt, Thái Học, võ học, toán học, họa học, y học chờ trường học đông đảo. Ngoài ra, còn có Lâm An phủ học, Tiền Đường cập nhân cùng hai cái huyện học. Này đó trường học không đơn giản nhanh hơn văn hóa tại hạ tầng xã hội phổ cập, đề cao toàn bộ xã hội văn hóa trình độ, thúc đẩy Nam Tống cập Lâm An văn hóa sự nghiệp tiến bộ. Bình dân bá tánh đối tinh thần sinh hoạt có càng cao yêu cầu, trở thành thị dân văn nghệ hứng khởi cùng phồn vinh động lực.[234]
- Giáo dục cơ cấu
Giáo dục hành chính cơ cấu là quốc gia chính trị thể chế quan trọng tạo thành bộ phận. Thời Tống chính trị thể chế này đây hoàng đế vì trung tâm trung ương tập quyền thống trị. Bởi vậy, thời Tống giáo dục hành chính cơ cấu thiết trí cùng vận tác, đều cần thiết hoàng đế hàng chỉ cùng phán quyết, có quan hệ chức năng bộ môn cùng quan viên chỉ có kiến nghị quyền cùng chấp hành quyền. Nam Tống giáo dục hành chính cơ cấu, trừ kế thừa Tùy Đường trung ương giáo dục hành chính cơ cấu ngoại, lại đặt ra địa phương giáo dục hành chính cơ cấu.[317]
Nam Tống trung ương tối cao giáo dục hành chính cơ cấu là thượng thư tỉnh hạt thuộc lục bộ chi nhất Lễ Bộ, chuyên môn giáo dục hành chính cơ cấu là Quốc Tử Giám, còn có chuyên môn quản lý tông học Tông Chính Tự. Lễ Bộ là thời Tống trung ương tối cao giáo dục hành chính cơ cấu, bắc nam hai Tống một mạch tương thừa.[317]Lễ Bộ chủ yếu chức năng có: Điều chỉnh quan học lệ thuộc quan hệ, ban bố quan học điều lệnh pháp quy, nhâm mệnh cùng quản lý quan học giáo viên, kiểm tra Quốc Tử Giám khảo đính sách báo chất lượng chờ.[320]
Lễ Bộ cấp dưới chuyên môn giáo dục hành chính cơ cấu là Quốc Tử Giám, “Phàm học toàn lệ Quốc Tử Giám”. Nam Tống Quốc Tử Giám đã có so hoàn bị quản lý cơ cấu,Tế tửuVì Quốc Tử Giám tối cao trưởng quan, “Chưởng quốc tử, Thái Học, võ học, luật học, tiểu học chi chính lệnh”. Hạ thiết tư nghiệp, hiệp trợ tế tửu tổng lý học giáo giáo vụ. Lại thiết tiến sĩ, học chính, học lục, học dụ, phân chưởng giáo chức.Tiến sĩChưởng phân kinh giáo thụ, khảo giáo trình văn, lấy đức hạnh, nói nghệ huấn đạo học sinh.Học chính,Học lụcChưởng chấp hành học quy, sửa đúng cũng xử phạt phạm quy học sinh, cũng hiệp trợ tiến sĩ dạy học.Học dụChưởng lấy tiến sĩ sở thụ kinh, truyền dụ học sinh. Học chính, học lục, học dụ, từ thượng xá sinh hành nghệ( hạnh kiểm cùng việc học )Ưu dị giả làm. Mỗi trai thiếtTrai trường,Chưởng quản trai vụ cập khảo giáo trai sinh hành nghệ. Trường học lại thiết “Tam án” quản lý giáo nội sự vụ: Bếp kho án, chưởng quản Thái Học thuế ruộng cùng ban phát thư tịch điều sách; học án, chưởng quản văn võ học công và tư bổ thí cùng thăng thi lại; tạp án, chưởng quản Thái Học chư tạp vụ. Các án thiết tư trường, tư sử phụ trách nhiệm.[339]Thuyết minh tự Nam Tống sơ cao tông, hiếu tông hai triều từng bước thành lập khởi Quốc Tử Giám quan viên thiết trí cùng chức năng quy định sau, về sau các triều đều noi theo.[318]Căn cứ Ngô tự mục 《 mộng lương lục 》 ghi lại, Quốc Tử Giám quản lý trường học, huấn đạo học sinh; ban nghênh hoàng đế quan đốc học; gánh vác Hoàng Thái Tử răng dạ dày điển lễ; suất chúng thích điện với trước thánh tiên sư; chủ trì học sinh dạy học hoạt động cùng quản lý chờ.[319]Quốc Tử Giám đồng thời cũng là cả nước duy nhất cao đẳng học phủ, tuyển nhận kinh triều thất phẩm trở lên con cháu vì học sinh, xưng giám sinh hoặc quốc tử sinh. Nhưng bởi vì này “Lấy ứng ấm con cháu lệ học học nghề”, “Trường học không dự khảo tuyển”, dẫn tới “Quốc tử học sinh nhiều ngụy lạm”, quản lý trường học hiệu quả rất kém cỏi.
Ngoài ra, thời Tống còn thiết có quản lýTông họcChức năng bộ mônĐại tông chính tư,Lệ thuộc Tông Chính Tự. Nam Tống năm đầu, Tông Chính Tự “Khanh không thường trí, thiếu khanh một người, lấy quá thường kiêm. Thiệu Hưng ba năm ( 1133 năm ) phục trí thiếu khanh một người. 5 năm, phục trí thừa; mười năm, trí chủ bộ; long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ) cũng tỉnh. Năm sau, chiếu vu, bộ khôi phục lại cái cũ chế. Gia Định chín năm ( 1216 năm ), chiếu lấy tông học sửa lệTông Chính Tự,Từ đây chùa quan lại dự giáo thí việc”.[340]Nam Tống triều đình đối với tông học quản lý rất coi trọng, thi thố tương đương nghiêm khắc.[191]
Nam Tống trước kia, địa phương giáo dục sự nghiệp hoàn toàn từ các cấp địa phương hành chính trưởng quan kiêm quản. Thiệu Hưng mười ba năm ( 1143 năm ) tám tháng, “Chiếu chư lộ lấy có xuất thân giam tư một viên đề cử học sự, đều vô xuất thân tức từ thượng một viên kiêm quản”, Thiệu Hưng mười sáu năm ( 1146 năm ) tháng 5, “Chiếu chư lộ đề cử học sự, ủy đổi vận tư có xuất thân quan một viên kiêm lãnh, như bổn tư đều vô xuất thân, tức ủy từ thượng nhất nhất viên. Lấy Lễ Bộ cho mời cố cũng.” Sau lại nguyên, minh, thanh đều lần lượt thiết tríĐề cử học sự tư,Tại đây cơ sở thượng lại sáng lập châu, huyện cấp giáo dụ, không ngừng đem địa phương giáo dục hành chính hệ thống hoàn thiện.[191]
- Giáo dục chính sách
Thời Tống phi thường coi trọng nhân tài bồi dưỡng, Tống Cao Tông từng xưng “Không tiếc trăm vạn chi tài lấy dưỡng sĩ”, cho rằng “Học lấy thiện tục, người sáng mắt luân mà nhân tài sở ra cũng”. Bắc Tống đã từng tiến hành rồi ba lần chấn hưng giáo dục vận động, đều là phát triển quan học, cũng thành lập từ trung ương đến địa phương tương đối hoàn thiện quan học hệ thống. Nam Tống thời kỳ, nhân thời cuộc gấp gáp, tài lực hữu hạn, trung ương quan học phát triển có chút chịu này chế ước, nhưng này chiêu sinh đối tượng mở rộng, đối xuất thân cấp bậc yêu cầu có điều hạ thấp, học sinh nơi phát ra càng rộng khắp, đây là một cái phù hợp sử xu thế cùng kẻ sĩ tâm nguyện chính sách.[191]
Bởi vì Tống kim chiến tranh, Nam Tống năm đầu địa phương quan học cơ hồ bị phá hủy hầu như không còn. Thiệu Hưng 12 năm ( 1142 năm ), cao tông hạ chiếu trùng kiến Thái Học cùng các nơi châu học, Thiệu Hưng 18 năm ( 1148 năm ) lại hạ lệnh trùng kiến cả nước huyện học, cũng thông qua bát ban học điền, tài chính chi ngân sách, trích cấp phòng hành lang phòng sản chờ các loại phương thức duy trì địa phương quan học phát triển. Trải qua cao tông, hiếu tông triều khôi phục cùng kinh doanh, địa phương quan học đại đại phát triển. Địa phương quan học thiết trí, phổ cập, xây dựng chế độ quy mô cùng quản lý trường học tình huống đều vượt qua trước kia, đối giáo dục cơ sở phát triển khởi tới rồi quan trọng tác dụng. Theo nghiên cứu, “Nam Tống địa phương quan học so Bắc Tống phát đạt, các châu phổ biến thiết lập công trường học. NhưLưỡng Chiết lộ77 huyện, có châu huyện học 74 sở, phổ cập suất đạt tới 97%; Giang Nam tây lộ phổ cập suất đạt 94%; Nam Tống các nơi châu, huyện không sai biệt lắm đều thiết có quan học. Đồng thời, châu, huyện học quy mô cũng chưa từng có khuếch trương. Như Kiến Khang phủ học trường học có 125 gian, khánh nguyên phủ học học sinh đạt 3000 số”. Nam Tống quan học thiết trí cùng Bắc Tống giống nhau, đều là lấy khoa cử vì tông, quản lý trường học lý niệm cùng khoa cử thủ sĩ mục đích nhất trí, chương trình học thiết trí, dạy học nội dung cũng đều chịu khoa cử khảo thí chế ước. Chương trình học thiết trí, khóa thí đều hoàn toàn dựa theo khoa cử khảo thí khoa mà thiết, cóKinh thuật,Luận sáchCùng thi phú. Có khi khoa cử khảo thí tiến hành “Hơi điều”, quan học cũng lập tức đi theo thay đổi. Như Thiệu Hưng mười lăm năm ( 1145 năm ), triều đình hạ lệnh khoa cử khảo thí phân kinh nghĩa, thi phú hai khoa. Thái Học chiêu sinh khi cũng đi theo phân hai khoa tiến hành nhập học khảo thí, nhập học sau lại vì hai khoa học xa lạ đừng mở kinh nghĩa, luận cùng thi phú, luận sách. Mặt khác, Thái Học “Hỗn bổ”Cùng “Đãi bổ”Cũng là cùng khoa cử lẫn nhau vì “Dự bị”, giáo dục đánh giá cũng duy khoa cử. Quan học giáo dục trở thành khoa cử phụ thuộc.[191][322]
Nam Tống Thái Học bên trong kết cấu đồ
Nam Tống Thái Học bên trong kết cấu đồNam Tống triều đình coi trọng học vỡ lòng, bởi vậy Nam Tống khi lấy trẻ thơ dại giáo dục là chủTư thục,Nghĩa thục,Dạy học tại nhàCùng cao cấp giai đoạnTinh xá,Kinh quán chờ các loại hình thức tư học đều được đến nhảy vọt phát triển, như nại đức ông 《Đô thành kỷ thắng》 ghi lại, lúc ấy Lâm An bên trong thành ngoại, “Đều có văn võ hai học,Tông học,Kinh học,Huyện học ở ngoài, còn lại giáo, dạy học tại nhà, xá quán, thư sẽ, mỗi một dặm hẻm, cần một vài sở. Huyền tụng tiếng động, thường thường tương nghe. Ngộ đại bỉ chi tuổi, gian có đăng đệ bổ trung xá tuyển giả.”Tư họcTrở thành Nam Tống giáo dục sự nghiệp quan trọng tạo thành bộ phận, hơn nữa cùng quan học, thư viện cùng nhau, trở thành Nam Tống học thuật truyền thừa cùng phát triển quan trọng lực lượng cùng quan trọng con đường, cộng đồng xúc tiến Nam Tống giáo dục sự nghiệp hoàn thiện cùng phồn vinh.[191][321]
Thư viện tự Đường triều mở đầu thủy, đến Nam Tống khi, này quy mô cùng quản lý trình độ đều có cực đại phát triển, có thể nói cường thịnh. Trứ danh học giảCố thụ sâmCho rằng: “Nam Tống thời đại thư viện phát đạt, có thể nói đăng phong tạo cực, này ở Trung Quốc giáo dục sử thượng là đáng giá coi trọng sự tình. Giáo dục sử chuyên giaMao lễ duệChủ biên 《 Trung Quốc giáo dục sử giản biên 》 cho rằng: “Nam Tống là thư viện phát triển cực thịnh thời kỳ, thư viện số lượng nhiều, quy mô to lớn, tổ chức chi nghiêm mật cùng chế độ chi hoàn thiện, đều là chưa từng có. Thư viện nghiên cứu chuyên giaĐặng sóng lớnTắc chỉ ra: “Nam Tống là thư viện phát triển sử thượng quan trọng nhất một cái lịch sử thời kỳ, nó lớn nhất đặc điểm là, ở học thuật đại sư chỉ đạo hạ, thư viện làm một loại văn hóa giáo dục chế độ có thể hoàn toàn xác lập. Bởi vậy, hoàn toàn có lý do nói, Nam Tống khai sáng thư viện lịch sử kỷ nguyên mới.” Nam Tống thư viện phát triển cường thịnh chi thế cùng Nam Tống chính phủ đối thư viện cổ vũ cùng nâng đỡ chính sách là chặt chẽ liên hệ. Nam Tống chính phủ thông qua ban ngạch, ban điền, ban thư chờ phương thức, mạnh mẽ duy trì thư viện phát triển. Nam Tống cuối cùng 3 năm, sáng tạo thư viện tổng số đạt 473 sở, là đường, ngũ đại thập quốc, Bắc Tống tổng hoà gấp ba nhiều. Như Giang Tây long quang thư viện, Thiệu Hưng nguyên niên ( 1131 năm ) trần tự phủ sáng lập khi vì Trần thị trường học miễn phí, cao tông nam tuần đến tận đây, ban danh “Long quang thư viện”.Lý tông tại vị 40 năm, từng ban ân quá thư viện nhiều đạt 41 sở, này tại vị trong lúc thư viện rầm rộ, sáng lập, trùng kiến thư viện số lượng cũng nhiều nhất.[191]
Thư viện ở Nam Tống khi bắt đầu rồi quan học hóa tiến trình. Giống nhau cho rằng, thư viện ở nguyên triều khi đã bị nạp vào quan học quỹ đạo, mà này sơ hiện manh mối còn lại là ở Nam Tống là lúc. Nam Tống xuất hiện đại lượng cứu kiến thư viện cùng nhà nước thư viện. Bảo hữu ba năm ( 1255 năm ), lý tông sắc kiến Tây Sơn thư viện;[323]Hàm thuần ba năm ( 1267 năm ), độ tông sắc kiến quy sơn thư viện, ban điền cũng ban ngạch.[324]Ninh tông Gia Định tám năm ( 1215 năm ), tri châu hoàng tập lấy có tư 50 vạn tiền “Tử tiền” làm cơ sở, lại bát “Biên châu tiền mười vạn lấy trợ”, sáng lập Hồ NamLàm sách mới viện;Gia Định trong năm, tri phủViên tiếpTrù tiền 200 vạn, mễ hơn trăm thạch sáng lập Giang TâyĐông hồ thư việnChờ. Đồng thời, thư viện sơn trưởng còn bày biện ra quan viên hóa. Lý tông với cảnh định bốn năm ( 1263 năm ) “Chiếu Lại Bộ chư thụ thư viện sơn trưởng giả, cũng coi châu học giáo thụ”, sau tắc xuất hiện quan viên địa phương hoặc học quan kiêm nhiệm sơn trưởng tình huống. Cảnh định 5 năm, học giảGì cơLấy vụ châu châu học giáo thụ kiêm lãnh lệ trạch thư viện sơn trưởng. Phàm là từ chính phủ nhâm mệnh sơn trưởng đều được hưởng học quan đãi ngộ, có còn chuyên môn kiến có làm công chỗ, danh ngày “Sơn trưởng thính” hoặc “Sơn trưởng vị”, lấy tăng cường quan viên địa phương tham dự thư viện quản lý ý thức cùng nhiệt tình. Sử tái cảnh định bốn năm ( 1263 năm ) mười tháng,Cò trắng châu thư việnKiến thành sơn trưởng thính, học giảÂu Dương thủ nóiThân soạn 《 cò trắng châu thư viện sơn trưởng thính ký 》. Cuối cùng, người thống trị đối thư viện chế định học quy cho đầy đủ khẳng định cùng phát huy mạnh. Chu Hi với hiếu tông thuần hi bảy năm ( 1150 năm ) làm 《Bạch lộc động thư viện công bố》, trong đó, minh xác chỉ ra thư viện giáo dục mục tiêu cùng phát triển phương hướng, là một cái cương lĩnh tính văn hiến. Lý tông với thuần hữu nguyên niên ( 1241 năm ) thị sát Thái Học khi, thân thư 《 công bố 》 ban kỳ Thái Học chư sinh, sử 《 công bố 》 từ thư viện đi vào quan học điện phủ. Thuần hữu 6 năm ( 1246 năm ), lý tông lại chiếu 《 bạch lộc động học quy 》 với các phủ châu huyện học đường lập thạch. Khu vực châu học “Một lấy bạch lộc động học quy vì chư sinh thước đo”, thậm chí còn ảnh hưởng đến Nhật Bản.[191]
《 Chu Tử bạch lộc động thư viện học quy 》 bia
《 Chu Tử bạch lộc động thư viện học quy 》 biaTống học lưu phái lộ ra, các đến kỳ diệu, đại sư xuất hiện nhiều lần, đàn tinh lộng lẫy. Hai Tống người thống trị lấy văn trị quốc, lấy danh lợi khuyên học chính sách, đối với trước nay chưa từng có mà sinh động ngay lúc đó tư tưởng, học thuật, giáo dục sinh ra quan trọng ảnh hưởng. Nhất rõ ràng một cái tiêu chí chính là tân nho học một lý học tư tưởng ra đời. Lý học tư tưởng khởi xướng quốc gia tối thượng, bá tánh tối thượng cùng Mạnh Tử đưa ra “Quân nhẹ dân quý” một mạch tương thừa. Mà Nho gia tư tưởng chủ đạo hạ “Nho Phật đạo tam giáo cùng thiết song hành”, đón ý nói hùa thời đại yêu cầu, khiến cho thời Tống nho sinh bất đồng với dĩ vãng chi “Chung tin một nhà, tử thủ một khi”, càng thúc đẩy Nam Tống tư tưởng, văn hóa làm ra trọng đại đột phá cùng thành tựu. Nam Tống học thuật giới trước sau hình thành lấy Chu Hi vì đại biểuLý học,Lấy lục chín uyên vì đại biểuTâm học,Lấy diệp thích vì đại biểuVĩnh Gia học phái,Lấy Lữ tổ khiêm vì đại biểuVụ học,Lấy trần lượng vì đại biểuVĩnh khang học pháiChờ chủ yếu học phái khai sángChiết đông học pháiKhơi dòng. Nam Tống thời kỳ, học phái chi gian lẫn nhau tranh hùng, trường cùng vui sướng hướng vinh cảnh tượng duy trì gần trăm năm lâu, hình thành kếXuân Thu Chiến QuốcLúc sau, Trung Quốc trong lịch sử lần thứ hai “Trăm nhà đua tiếng”Rầm rộ. Đặc biệt là chiết đông công lao sự nghiệp học phái cực lực tôn sùng nghĩa lợi thống nhất, cường điệu nông thương đều xem trọng mới có thể dân phú quốc cường thực hiện quốc gia trung hưng thống nhất. Loại này tư tưởng, phản ánh lúc ấy mọi người hy vọng phát triển Nam Tống kinh tế cùng thu phục phương bắc mất đất mãnh liệt nguyện vọng.[191]
- Chu Hi lý học
Nam Tống trứ danh lý học gia, nhà tư tưởng Chu Hi.[16]Tống hiểu lý lẽ học coi trọng dùng thuốc lưu thông khí huyết quan hệ thảo luận. 《Chu Tử ngữ loại》 cũng là đem dùng thuốc lưu thông khí huyết đặt ở cuốn đầu. Chu Hi cho rằng lý cùng nói, Thái Cực là giống nhau, là trừu tượng khái niệm. Hắn nói “Nói tức lý chi gọi cũng”( 《 chu tử lịch chú 》 ),Lại nói “Thái Cực chỉ là một cái lý tự”, còn nói “Thành tức cái gọi là Thái Cực cũng”( 《 Chu Tử ngữ loại 》 cuốn một ).Thành, lý, nói,Thái Cực,Đều là tinh thần tính. Lý hòa khí quan hệ, Chu Hi cho rằng Thái Cực là lý,Âm dươngLà khí. Nhưng hắn cho rằng lý sinh ra khí về sau, lại bao hàm khí trung, sau lại lý cùng khí liền không thể phân. Từ bản thể bản nguyên thượng nói, trước có lý sau có khí. Đương hắn phân rõ phải trái khí gắn bó, không thể chia lìa, cũng không có trước sau thời điểm, là đem khí làm vật chất thật thể đối đãi, mà đem lý coi như khí vận động biến hóa bổn nhân bao hàm khí trung. Lý tương đương với pháp tắc, quy luật.[240]
Bởi vì Chu Hi chi “Lý” đầu tiên tồn tại với khách quan thế giới, bởi vậy không thể trực tiếp đối người hành vi sinh ra tác dụng. “Lý” trước hết cần cùng người chủ quan thế giới tương kết hợp, cái này mấu chốt kết hợp điểm chính là “Tính”. Chu Hi cho rằng, nhân vật chi sinh là “Lý” cùng “Khí” cộng đồng tác dụng kết quả. “Tính” bao hàm “Lý” toàn bộ nội dung, “Cái gọi là tính giả, không một lý chi không thấu đáo”. Cứ việc Chu Hi cường điệu “Tính cụ vạn lý”, nhưng hắn sở chú ý vẫn làNhân nghĩa lễ tríNhân luân chi lý. Hắn nói nhân tính cơ bản nội dung chính là nhân nghĩa lễ trí đạo đức tín điều. Bởi vậy, “Tính” là Chu Hi đạo đức bản thể, là phát ra đạo đức tín điều nhận tri phạm trù. Ở chu học lý luận dàn giáo hạ, “Tính” cùng “Tâm” là tính chất thượng hoàn toàn bất đồng hai cái phạm trù —— “Tính” là hình mà thượng giả, “Tâm” là hình mà xuống giả. Chu Hi nói “Tâm” là “Tính” xứ sở, “Tính” là “Tâm” nội dung. Nhưng là người đều không phải là bởi vậy là có thể bẩm sinh mà biết “Tính” trung chi “Lý”, cần thiết trải qua “Truy nguyên”. “Lý” đầu tiên là tồn tại với vạn vật bên trong, chỉ có thể thông qua nghiên cứu vạn vật chi lý, mới có thể đầy đủ nắm giữ đạo đức tri thức. “Trí biết” lúc sau lại có một cái “Thành ý” giai đoạn. “Biết” ý nghĩa lý tính, “Ý” tắc ý nghĩa bản năng. Bản năng có thể trực tiếp dẫn phát hành động, bởi vậy Chu Hi nói qua “Thành ý” giai đoạn, liền tới “Hành”.[241]
Ở Chu Hi xem ra, “Nghĩa” chủ yếu có hai cái phương diện nội hàm: Một phương diện, “Nghĩa” là nhân tâm nội tại tự mình quy phạm, hiện phát với ngoại đó là đãi nhân xử sự hợp lý cùng thích hợp; về phương diện khác, “Thiện thiện ác ác vì nghĩa”, chủ trương mọi người hẳn là thiện ác phân minh, hảo thiện ác ác, cụ bị minh xác thị phi quan niệm cùng thái độ. Chu Hi đối “Lợi” cơ bản nội hàm lý giải vì: Từ tích cực mặt thượng nói, “Lợi” có thể là một loại nhân “Nghĩa” mà đến “Tự nhiên chi lợi”; từ tiêu cực ý nghĩa thượng mà nói, “Lợi” là một loại cá nhân “Tham dục chi tư”, là không chính đáng đoạt được. Đối với nghĩa lợi quan hệ, một phương diện, Chu Hi cho rằng ở “Theo thiên lý” “Duy nhân nghĩa” tiền đề hạ, “Nghĩa” “Lợi” là nhất thể. Nhưng về phương diện khác, xuất phát từ đối hiện thực nhân tính suy tính, hắn lại hết sức cường điệu không được chuyên lấy “Lợi” vì sự, yêu cầu trọng “Nghĩa” nhẹ “Lợi”, mà đây là hắn chủ yếu thái độ.
Ở Chu Hi nơi đó, nghĩa lợi quan hệ đề cao đến càng cao lý luận độ cao —— thiên lý chính là công nghĩa, người dục chính là tư lợi. Thiên lý cùng người dục là nhân tính trung tương đối hai cái phương diện, Chu Hi cho rằng “Người dục liền cũng là thiên lý bên trong làm ra tới. Tuy là người dục, người dục trung đều có thiên lý”. Những lời này chính là nhằm vào này đó làm quan hoặc là chuẩn bị làm quan người ta nói. Học giả tại đây một cây bổn vấn đề thượng, cần thiết có minh xác thái độ. Bổn lập mà nói sinh, bổn lập, mặt khác sự tình liền dễ dàng lý giải, cũng dễ dàng giải quyết. Vì tồn thiên lý diệt nhân dục, muốn từ đọc sách bắt đầu, học tập thánh hiền sở giảng lý.[240]
- Lục chín uyên tâm học
Tâm học người sáng lập lục chín uyên[249]Lục chín uyên cho rằng nghiên cứu học vấn phương pháp, chủ yếu là “Phát minh bản tâm”, không cần nhiều đọc sách ngoại cầu, “Học cẩu biết bổn, sáu kinh toàn ta lời chú giải”. Hắn cho rằng giáo dục đối người phát triển có ý định, dưỡng tâm, cầu yên tâm cùng đi che giấu, ngày mai lý tác dụng. Hắn chủ trương học đi đôi với hành, này mục đích là bồi dưỡng ra có mãnh liệt xã hội ý thức trách nhiệm nhân tài. Chủ trương lấy nói là chủ, lấy nghệ vì phụ, cho rằng chỉ có thông qua đối nói thâm nhập thể hội, mới có thể đạt tới làm một cái đường đường chính chính người mục đích. Bởi vậy, yêu cầu mọi người ở “Tâm” thượng luyện tập, lấy phát hiện nhân tâm trung lương tri lương năng.[249]
Lục chín uyên tâm học sâu xa, hắn tự xưng là “Nhân đọc 《 Mạnh Tử 》 mà tự đắc chi với tâm.” Nhưng lại không hoàn toàn cùng với Mạnh Tử, cùng Thiền tông thừa kế quan hệ cũng thập phần rõ ràng. Hắn ở 《 cùng vương thuận bách thư 》 trung nói hắn “Tuy không xem Phật tạng kinh giáo, nhưng mà 《Lăng Nghiêm Kinh》《Viên giác kinh》《Duy ma kinh》 chờ kinh, tắc nếm thấy chi.” Trên thực tế, hắn cùng Thiền tông ở rất nhiều phương diện nhất trí, ở bản thể luận phương diện, đều là lấy tâm vì bản thể, trong lòng tính luận phương diện, tâm đều có chúa tể tính; ở tu dưỡng luận phương diện, lục học lấy lý tính là chủ, kiêm trọng trực giác, màThiền tôngTắc lấy trực giác là chủ, hai người đều có phi lý tính sắc thái, ở cảnh giới xem thượng, thánh phật thực chất thượng cũng là giống nhau. Lục học chi đạo, lý, tâm vì một ngụm có linh minh, có ý thức chi tinh thần chủ thể. Này chính là hắn tâm học lớn nhất đặc thù. Hắn thành lập tâm học, trừ bỏ đạo đức triết học ngoại, cũng đề cập đến bản thể luận. Bởi vì tự giác không tự giác mà hấp thu Thiền tông tâm học bộ phận thành quả, loại này bản thể luận và tư biện sắc thái, hiển nhiên đã siêu việt Khổng Mạnh truyền thống, Khổng Mạnh chưa từng có rõ ràng mà khẳng định thiên địa vạn vật tức là một cái đến đại vô ngoại tâm hoặc tinh thần. Ở tu dưỡng luận phương diện, cường điệu bản tâm, có thể nói bắt được yếu lĩnh, do đó thành lập tương đối hệ thống tâm học hệ thống.
- Kim hoa học phái
Lữ tổ khiêm bức họaLữ tổ khiêm làm lý học gia, hắn có chính mình độc đáo lý học giải thích, đã cùng Chu Hi lý học có tương tự chỗ, lại có cùng lục chín uyên tương phù hợp tâm học quan điểm, thậm chí còn có chú trọng thực tế công lực chi học khuynh hướng. Lữ tổ khiêm không chỉ có ở tư duy lĩnh vực dung hợp “Lý”, “Tâm” hơn nữa phó chư thực tế hành động, hắn ở các học phái chi gian mọi cách điều giải, nổi tiếng nhất chính là hắn thúc đẩy lúc ấy hai đại đối lập học thuyết “Chu Hi lý học” cùng “Lục chín uyên tâm học”Ngỗng hồ chi sẽ,Nỗ lực sử hai người học thuyết sẽ quy về một, tuy nếm thử thất bại lại đối đời sau sinh ra không nhỏ ảnh hưởng, cũng khiến cho nhị vị học giả tư tưởng quan niệm phát sinh rất nhỏ thay đổi. Tuy rằng Lữ tổ khiêm chưa kịp đem lý học cùng tâm học tinh túy thông hiểu đạo lí, nhưng hắn bác tạp học thuyết đề cập đông đảo lĩnh vực lại cấp hậu nhân để lại thập phần rộng lớn không gian.[443]
Đúng là bởi vì Lữ tổ khiêm học thuật tư tưởng bề bộn, đề cập lúc ấy các lưu phái, cho nên nghiên cứu Lữ tổ khiêm tư tưởng có thể nắm chắc toàn bộ Nam Tống học thuật phát triển mạch lạc, này tư tưởng bao hàm toàn diện có thể nói là lúc ấy chủ lưu tư tưởng dung hợp hội tụ, có có tầm ảnh hưởng lớn địa vị.Đỗ hải quânCho rằng “Lữ tổ khiêm là Nam Tống càn thuần gian hoàn toàn xứng đáng học thuật lãnh tụ. Hắn tự giác mà nuôi trồng sau tiến, nỗ lực thúc đẩy học thuật tiến bộ, đặc biệt là ở chiết đông học thuật phương diện, không chỉ có tả hữu lúc ấy, thả ban ơn cho đời sau, ảnh hưởng Nam Tống cập nguyên minh thanh mấy trăm năm học thuật phát triển phương hướng.”[444]
- Công lao sự nghiệp học phái
Diệp thích tượng đắpTrần lượng, diệp thích công lao sự nghiệp tư tưởng chủ trương “Nói không rời khí”, phản đối Chu Hi cái gọi là khí lại nói lấy tồn quan điểm, mà là đem nói bao hàm hữu hình sự vật chi gian, mưu cầu tiêu mất lý học hình thượng chi “Đạo” thần bí tính. Ở nói cùng người quan hệ thượng, cho rằng nói vừa không độc lập với người hành vi ở ngoài, cũng không vi phạm người hợp lý tình cảm cùng dục vọng, đưa ra duyên vật cầu đạo, lấy lối đi bộ thực tiễn con đường, do đó vì này biến cách hiện thực xã hội tố cầu đặt lý luận cơ sở.[442]Ở chính trị mặt yêu cầu cầm quyền giả hành thật chính thật đức, cũng lấy “Nghĩa lợi song hành” làm này học phái đạo đức luân lý tiêu chuẩn, một phản lý học cường điệu tâm tính tu dưỡng nghiên cứu học vấn khuynh hướng, công khai khởi xướng lấy phải cụ thể sự, cầu thực công vì tôn chỉ công lao sự nghiệp luân lý, đặc biệt là nông thương đều xem trọng,Tứ dân bình đẳng,TàngGiàu có dânCùng bảo hộ người giàu có chờ kinh tế luân lý tư tưởng[441],Coi trọng sự thật lịch sử, hy vọng có thể từ sử học nghiên cứu trung tìm kiếm đến thông biến cứu tệ cụ thể con đường. Công lao sự nghiệp học phái đặc điểm ở chỗ theo đuổiChủ nghĩa thực dụng,Gắng sức giải quyết hiện thực vấn đề, này mãnh liệtChủ nghĩa yêu nước tinh thần,Học đi đôi với hànhTrị thế chi đạo cùng với lấy xưa dùng nay nghiên cứu học vấn thái độ, đối Nam Tống chính trị, kinh tế, quân sự chờ lĩnh vực đều sinh ra tích cực ảnh hưởng.[439-440]
- Phương bắc lý học
Nam Tống văn hóa ở phương bắc ảnh hưởng lớn nhất chính là Nam Tống đặc sắc văn hóa —— lý học.[191]Khai hi trong năm trước sau, lý học làm lục tục truyền vào phương bắc, giốngDoãn đôn《 luận ngữ giải 》,Hồ An quốc《 xuân thu truyện 》,Trương chín thành《 luận ngữ giải 》,Lâm chi kỳ《Thượng thưToàn giải 》,Hạ soạn《 kha sơn thư giải 》, Chu Hi 《Tứ thư chương cú tập chú》,Trương thức《 quý tị luận ngữ giải 》,Lữ tổ khiêm《 tả thị bác nghị 》,Lưu tử huy《 thánh truyền luận 》,Diệp thích《 thủy tâm biệt tập 》 chờ một số lớn Nam Tống lý học danh tác đều bắc truyền, khiến choTriệu bỉnh văn,Ma chín trù,Dương vân cánh,Lý thuần phủ,Vương nếu hưChờ phương bắc văn nhân rộng khắp chú ý, sinh ra rất lớn ảnh hưởng.[235]
Nam Tống lý học làm trực tiếp xúc tiến phương bắc lý học hứng khởi cùng phát triển. Một phương diện, phương bắc văn nhân biên soạn, phiên bản Nam Tống lý học gia làm, tỷ như phó khởi đemTrương chín thành《 luận ngữ giải 》《Mạnh TửTruyện 》 《Trung dungNói 》《 đại học nói 》 chờThư kinhTóm gọn sau tụ tập thành 《 lý học khởi nguyên 》 một cuốn sách,Triệu bỉnh văn,Vương nếu hư phân biệt vì này làm dẫn cùng sau tự. Triệu bỉnh văn tự mình sáng tác 《 Luận Ngữ 》 《 Mạnh Tử 》 giải. Về phương diện khác, một ít phương bắc học giả sáng tácLýHọc loạiLàm, biểu hiện ra chính mình tự hỏi. Giống ma chín trù ẩn cư nghiên cứu 《 Dịch 》 cùng 《Xuân thu》, hưởng dự nhất thời. Triệu bỉnh văn soạn có 《 dễ tùng nói 》《 trung dung nói 》 chờ nhiều loại thuật, trình bày và phát huy hắn đối Đạo lý giải. Nam Tống lý học gia có quan hệ 《 Luận Ngữ 》 《 Mạnh Tử 》 chờNho gia kinh điểnGiải thích, hiện thực chính trị tính tương đối yếu kém, cùng kim người thống trị tôn sùng, đề xướng Nho gia kinh điển tư tưởng cơ bản nhất trí, nhưKim Thế TôngLệnh người phiên dịch Ngũ kinh, muốn choNgười Nữ Chân“Biết nhân nghĩa đạo đức nơi”,Kim hi tôngBản nhân “Pha đọc 《 Luận Ngữ 》 《 Mạnh Tử 》”. Tại đây loại bối cảnh hạ, Nam Tống lý học tự nhiên thông suốt.[237]
Phương bắc học giả không phải đơn giản mà đi theo hoặc là phụ họa Nam Tống lý học gia ngôn luận, càng có rất nhiều triển khai đối Nam Tống lý học gia tự hỏi. Ở Nam Tống, phê bình lý học gia chỉ cóTrịnh hậuChờ, này 《 nghệ phố chiết trung 》 bài xích Mạnh Tử, li kinh phản đạo, bị Chu Hi đám người mắng vì “Tà thuyết”. Ở phương bắc, Lý thuần phủ đẩy dương Trịnh hậu chi luận, lấy Trịnh hậu truyền nhân tự cho mình là. Hắn thờ phụng Phật giáo, vì phê phán lý học, cố ý nhằm vào 《 chư nho minh nói tập 》 sáng tác 《Minh nói tập nói》 một cuốn sách.[236]ĐốiTống nhoTriển khai cật khó còn có vương nếu hư. Hắn 《 Ngũ kinh biện hoặc 》《 luận ngữ biện hoặc 》《 Mạnh Tử biện hoặc 》 chủ yếu là Nam Tống lý học gia. Cùng Tống nho bất đồng chính là, hắn có thể thoát khỏi Tống người những cái đó không thực tế hoặc gò ép nói đến, một lần nữa xem kỹ Tống nho quan điểm, biểu hiện ra càng thêm phải cụ thể khuynh hướng, lấy được xông ra thành tích.[238-239]
- Nói khái quát
Nam Tống văn học gia trương thức[18]Nam Tống lúc đầu, kim người thống trị tiếp tục huy binh nam hạ, tiến thêm một bước uy hiếp tổ quốc thống nhất cùng phương nam nhân dân an toàn. Quảng đại nhân dân từ phản kháng dân tộc áp bách, giữ gìn quốc gia thống nhất chủ nghĩa yêu nước tinh thần xuất phát, kiên quyết yêu cầu kháng kim; giai cấp địa chủ trung có thức chi sĩ, cũng phát ra mãnh liệt ái quốc tiếng hô. Như vậy, cùng chiến chi tranh liền thay thế từ xa xưa tới nay mới cũ đảng tranh; chủ nghĩa yêu nước đã đột phá Giang Tây thi nhân, đại thịnh từ người( Bắc Tống những năm cuối lấyChu bang ngạnCầm đầu cung đình từ người tập đoàn )Bệnh hình thức tác phong, trở thành rất nhiều tiến bộ tác gia cộng đồng khuynh hướng. Trương nguyên làm,Trương hiếu tường,Tân Khí TậtTừ, lục du, phạm thành đại thơ,Trần lượng,Diệp thíchVăn xuôi, cộng đồng đem Trung Quốc văn học sử thượng chủ nghĩa yêu nước truyền thống về phía trước đẩy mạnh một đi nhanh. Mà từ trước đến nay tương đối tôn sùngYến Cơ Đạo,Tần xemLý Thanh Chiếu,ChịuHoàng Đình Kiên,Trần sư nóiẢnh hưởng so thâmTrần cùng nghĩa,Ở tân thời đại ảnh hưởng dưới, cũng thay đổi tác phong, viết ra giàu có ái quốc tư tưởng thơ.[68]
Nam Tống hậu kỳ, Tống kim giằng co cục diện tương đối ổn định, văn học thượng chủ nghĩa yêu nước tiếng hô tiệm xu mỏng manh, đại chi dựng lên chính làKhương Quỳ,Sử đạt tổChờ uyển chuyển phái từ người cùngTứ linh thi phái( Chiết Giang Vĩnh Gia tịch thi nhânTừ chiếu,Từ cơ,Ông cuốn,Triệu sư tú),Lưu khắc trangVì đại biểuGiang hồ thi nhân.Bọn họ tác phẩm tư tưởng giá trị cùng nghệ thuật thành tựu các có bất đồng, cũng có bộ phận tác phẩm phản ánh hiện thực, nhưng càng nhiều mà biểu hiện đối hiện thực tiêu cực thái độ. Tới rồi Nam Tống diệt vong trước sau, bởi vì dân tộc mâu thuẫn bén nhọn, bộ phận thi nhân lại kế thừa Đỗ Phủ, lục du, Tân Khí Tật ưu tú truyền thống, viết ra một ít kích động nhân tâm thơ. Anh hùng dân tộcVăn thiên tườngLà ở phương diện này nhất có đại biểu tính nhân vật. Chịu hắn tinh thần tác động rất nhiều Nam Tống di dân thơ ca, nhưLưu thần ông,Uông nguyên lượngĐám người, cũng biểu hiện bất hòa nguyên người thống trị thỏa hiệp tinh thần.[69]
- Thi thoại
Theo cổ văn vận động thắng lợi cùng lý học tư tưởng lưu hành, cổ văn gia, lý học gia nhóm từng người ở văn học thượng thành lập chính mình lý luận hệ thống; mà từ Bắc Tống bắt đầu lưu hành lên tân phê bình văn nghệ hình thức —— thi thoại, đến Nam Tống cũng xuất hiện một ít ảnh hưởng trọng đại tác phẩm. Như khương Quỳ 《Bạch thạch đạo người thơ nói》,Trương giới《Tuổi hàn đường thi thoại》,Lữ bổn trung《 Lữ thị trẻ thơ dại huấn 》, trần quý 《 văn tắc 》 chờ. Mà lấy Chu Hi, nghiêm vũ văn học phê bình ảnh hưởng vì lớn hơn nữa.[69]
Chu HiVăn học phê bình chủ yếu là kế thừa đồng phát triển Bắc Tống lý học gia chủ trương, biểu hiện lý học gia cùng cổ văn gia văn học tư tưởng đấu tranh tiếp tục phát triển. Bắc Tống lúc đầu, không ít cổ văn gia, lý học gia đối với văn cùng nói quan hệ cái nhìn, trên cơ bản vẫn là cùng Hàn liễu nhất trí. Tự chu đôn di xướng “Văn dùng để tải đạo” nói đến, bắt đầu đánh vỡ văn cùng nói cân bằng, thể hiện lý học gia trọng nói nhẹ văn khuynh hướng.[630]Nhưng Chu Hi vốn là rất có văn học tu dưỡng, bình luận cổ kim tác gia lợi bệnh cũng rất nhiều đúng trọng tâm. Hắn dạy người học thơ muốn từ 《300 thiên》《Ly tao》 học khởi, luận thơ cổ tắc trọng hán Ngụy mà mỏng tề lương, hắn luận thơ lại nhiều từ toàn diện tới khảo tra. Tóm lại, Chu Hi lấy lý học gia ánh mắt đối đãi văn học sáng tác, lấy nghĩa lý làm căn bản, văn chương vì mạt vụ, tự nhiên là chu, trình tới nay lý học gia chủ nghĩa duy tâm văn nghệ quan điểm. Hắn không hiểu được văn học suối nguồn là sinh hoạt, ở đạt được phong phú sinh hoạt cơ sở thượng còn muốn khắc khổ học tập nghệ thuật kỹ xảo, mới có thể đem tác phẩm viết hảo, cho nên luận văn liền cường điệu tâm tính tu dưỡng mà nhậm này tự nhiên, phản đối bỏ công sức, phí lực khí.[69][631]
《 thương lãng thi thoại 》Nghiêm vũ thơ luận là vì phản đối Tô Thức, Hoàng Đình Kiên thơ phong mà phát, cuối cùng liên quan phê bình một chút” tứ linh” cùng giang hồ phái, nhưng chủ yếu đầu mâu còn lại là chỉ vào tô hoàng nhị đại thi nhân, mà vưu trọng điểm với Giang Tây thi phái mạt lưu. Tuy rằng nghiêm vũ lựa chọn Giang Tây phái bệnh căn thực đúng trọng tâm, nhưng hắn không từ khi đó căn bản nhất thoát ly hiện thực sinh hoạt khuyết điểm tới châm kim đá thơ ca, mà chỉ cường điệu nghệ thuật phong cách thứ bậc muốn vấn đề, lại dẫn đường lấy bắt chước phục cổ vì sự, sinh ra sai lầm dẫn đường, cho nên 《 thương lãng thi thoại 》 ảnh hưởng rất lớn. MinhHồ ứng lânCho rằng minh thơ cho nên có thể” thượng truy đường hán”, chính là dựa nghiêm vũ đề xướng. Kỳ thật đời MinhTrước sau thất tửPhục cổ, lấy” thơ tất Thịnh Đường” tương kêu gọi, bắt chước đạo văn, lâu vì thi đàn sở phản đối, mà mục chi vì” hạt Thịnh Đường thơ”, đúng là 《 thương lãng thi thoại 》 mang đến hậu quả.[632][634][636]Không lâuVương sĩ trinhPhục đại xướng” thần vận” nói đến, tuyển 《 đườngHiền tam muội tập》. Này thơ cũng nỗ lực theo đuổi Thịnh Đường ý nhị, trở thành nhất thời không khí, cũng là bị nghiêm vũ ảnh hưởng.[69]
Hồ tử bức họa
《 thi nhân ngọc tiết 》Ngoài ra, Nam TốngĐỗ thơNghiên cứu cũng có trọng đại hưởng ứng. Triệu thứ công 《 đỗ thơ chứng lầm 》,Người vô danh《 ngàn gia chú đỗ thơ 》,Bào bưu《 đỗ thơ phổ luận 》, đỗ điền 《 chú đỗ thơ phần bổ sung chính mậu 》,Từ trạch《 loại đỗ thơ 》 chờ đỗ thơ nghiên cứu làm trước sau ra đời, cũng trực tiếp thúc đẩy phương bắc đỗ thơ học phát triển.[643]Nguyên hảo hỏiĐúng là ở Nam Tống đỗ thơ học xúc tiến hạ, biên soạn 《 đỗ thơ học 》 một cuốn sách, dẫn đầu đưa ra đỗ thơ học một từ, do đó mở ra đỗ thơ nghiên cứu tân văn chương.[644]
- Thơ ca
Lục du bức họa[250]
Dương vạn dặm bức họa
Phạm thành tảng đá lớn khắc giống
Vĩnh Gia tứ linhCái gọi là giang hồ thi nhân, phần lớn là một ít thi rớt văn sĩ, bởi vì công danh thượng không được ý, chỉ phải lưu chuyển giang hồ tới duy trì sinh hoạt. Bọn họ đại khái có thể chia làm hai loại: Một loại là sinh hoạt tiếp xúc mặt tương đối hiệp, đối chính trị không lắm quan tâm, chỉ hy vọng ở văn nghệ thượng có điều dốc lòng, lấy thắng được người đương thời thưởng thức. Một loại là sinh hoạt tiếp xúc mặt tương đối quảng, đối lúc ấy chính trị tình thế tương đối quan tâm, yêu thích cao đàm khoát luận lấy bác khi danh.Mang phục cổ,Lưu khắc trang chính là loại nhân vật này.[247]Giang hồ thi nhân nhân Nam Tống trung kỳ sau Hàng Châu thư thươngTrần khởiKhắc 《Giang hồ tập》 mà được gọi là. Bọn họ lấy giang hồ tương quảng cáo rùm beng, tỏ vẻ cùng người đương quyền bất đồng ở dã thân phận, mà bọn họ ở cá biệt tác phẩm cũng đau đớn xong xuôi quyền phái, trần khởi liền bởi vậy đắc tội( lúc ấy sử di xa sát Tế Vương. Cho rằng trần khởi” mưa thu ngô đồng hoàng tử phủ, xuân phong dương liễu tướng công kiều” cố ý châm chọc. Trần nguyên nhân gây ra này trị tội lưu xứng ).[247]
Tứ đại trong nhà có trực tiếp đáng tin cậy văn hiến ghi lại chỉ có dương vạn dặm một người thơ ca truyền vào phương bắc. Thành trai thể lấy thiên nhiên vì biểu hiện đối tượng, riêng một ngọn cờ, đã chịuLý thuần phủĐám người yêu thích. Theo kim vương triều thực lực quốc gia ngày càng nguy ngập, thành trai thể càng ngày càng không thích ứng kim mạt hiện thực, ở phương bắc thực tế ảnh hưởng càng ngày càng nhỏ. Lục du thơ ca cũng truyền vào phương bắc. Nhưng thụ địch đối chính quyền hạn chế, chính trị tính đặc biệt cường lục du thơ ca không có bị phương bắc văn nhân sở công khai tiếp thu. Tăng lênChủ nghĩa yêu nướcCờ xí Nam Tống thơ ca cùng Kim Quốc phía chính phủ ý thức nghiêm trọng mâu thuẫn, đối phương bắc thơ ca không có sinh ra nhiều ít trực tiếp tác dụng. Mà Tống thơ phồn vinh, Tống thơ ở đường thơ lúc sau tìm lối tắt, khai thác Tống thơ tân cảnh giới, này ảnh hưởng thẳng đến thanh mạt dân sơ.[628]
- Tiểu thuyết
Hồng mại 《 di kiên chí 》Nam Tống thoại bản tiểu thuyết xuất hiện, tiêu chí Trung Quốc tiểu thuyết phát triển đã tiến vào tới rồi một cái giai đoạn mới.[341]Thoại bản nguyên là “Nói chuyện “Nghệ sĩ bản thảo gốc, là theo dân gian “Nói chuyện “Kĩ nghệ phát triển lên một loại văn học hình thức. Thoại bản đến Tống nguyên thời đại mới tiệm xu thành thục. Ở thời Tống công thương nghiệp phồn thịnh đô thị, các loại ngói tứ kĩ nghệ đúng thời cơ mà sinh. Trong đó thuộc về nói chuyện phạm vi có bốn gia. Một, “Tiểu thuyết “, nhị, kể chuyện lịch sử, tam, giảng kinh, bốn, hợp sinh hoặc nói ngộn thoại. “Tiểu thuyết “Là nói chuyện trung ảnh hưởng lớn nhất một nhà. Bởi vì “Tiểu thuyết “Nhiều liền hiện thực sinh hoạt hấp thu đề tài, hình thức nhỏ bé nhanh nhẹn, nội dung mới mẻ hoạt bát, bởi vậy nhất quần chúng sở hoan nghênh. 《 đô thành kỷ thắng 》 nói lúc ấy kể chuyện lịch sử “Nhất sợ tiểu thuyết người, cái tiểu thuyết giả có thể lấy một sớm một thế hệ chuyện xưa, trong khoảnh khắc đề phá “.[233]Hiện có Nam Tống thoại bản “Tiểu thuyết “, bao gồm 《Kinh bổn thông tục tiểu thuyết》 toàn bộ, 《Thanh bình sơn đường thoại bản》 cùng 《 Dụ Thế Minh Ngôn 》《 cảnh thế thông ngôn 》《 Tỉnh Thế Hằng Ngôn 》 trung tiểu bộ phận.[271]
Đời Thanh người căn cứ Nam Tống thoại bản viết thành 《 vẽ bản đồ tế công truyền sau tập 》So với đường truyền kỳ cùng biến văn, Nam Tống thoại bản thể tài có nó đặc sắc. Nói chuyện nhân vi lùi lại chính văn bắt đầu bài giảng thời gian, chờ người nghe, cũng ổn định sớm đến cảm xúc của người nghe, bởi vậy hấp thu biến văn áp tòa văn kinh nghiệm, ở chính văn phía trước ngâm tụng mấy đầu thơ từ hoặc giảng một hai cái tiểu chuyện xưa, gọi là “Nhập lời nói “. Nói chuyện nhân vi nhuộm đẫm chuyện xưa cảnh tượng hoặc nhân vật phong mạo, thường thường ở thoại bản trung xen kẽ văn biền ngẫu hoặc thơ từ. Thoại bản kết cục lại thường dùng câu thơ tổng kết toàn thiên, khuyên răn người nghe. Này đó địa phương còn tàn lưu văn học nói hát di tích. Nói chuyện nhân vi hấp dẫn người nghe lại đến nghe giảng, thường thường lựa chọn chuyện xưa lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục chỗ đột nhiên bỏ dở, đây là sau lại chương hồi tiểu thuyết phân hồi khởi nguyên.[271]
- Kịch nam
Nam Tống kịch nam lại xưngKịch Nam,Là từ Chiết Giang Ôn Châu thổ hí phát triển mà thành. Loại này diễn lúc ban đầu chỉ dùng dân gian tiểu khúc, chẳng phân biệtCung điệu,Các vai diễn đều có bạch có xướng, kịch bản kết cấu cũng không có nhất định quy cách. Tự Tống nam độ về sau, chính trị trọng tâm di đến Hàng Châu, kịch Nam truyền tới người này văn tụ hợp, chư nghệ hội hợp chi khu, cùng thời Tống tạp kịch tương xoa hợp mà hình thành một loại cùngNguyên khúcPhong cách hoàn toàn bất đồng hí kịch.[678]Kịch Nam đặc điểm giống như hạ: Một, kịch Nam xưng một đoạn vì vừa ra, bình thường một kịch có nhị, 30 ra nhiều. Nhị, các loại vai diễn đều có xướng, này xướng pháp phân dưới đây năm loại: Một người đơn ca, hai người trở lên thay phiên hát liên khúc, hai người trở lên hợp xướng, một cái đơn ca sau đó hai người trở lên hợp xướng, hai người hát liên khúc sau đó hợp xướng. Tam, mỗi ra dùng mấy cái tổ khúc, mỗi tổ khúc nhị, ba cái thậm chí sáu, bảy cái đoản khúc liền lại mà thành; vừa ra bên trong cũng không hạn một cái cung điệu. Bốn, khúc có lời dẫn, quá khúc, kết thúc ba loại. Lời dẫn là vai diễn ở lên sân khấu khi sở xướng, tán bản ca khúc; quá khúc là vợt nghiêm khắc chính khúc; kết thúc là ở ra chung khi sở xướng ca khúc, kết thúc có khi có thể tỉnh lược. Năm, khúc từ bên trong rất ít lời đệm cùng tục ngữ lời bạch, đặc biệt là độc thoại, thường thường dùng quá mức văn nhã từ câu, đã phi khẩu ngữ. Sáu, kịch Nam bên trong trừ hí kịch động tác bên ngoài, còn có vừa múa vừa hát; này có lẽ là thời Tống tạp kịch di phong. NayCôn kịchThượng bảo tồn kịch Nam loại này ưu điểm. Bảy, kịch Nam đều là lấy đoàn viên kết thúc, “Vui buồn tan hợp” một ngữ, có thể khái quát hết thảy cốt truyện trình tự. Tám, kịch Nam vì sử các tràng không đến quá mức bình tĩnh, thường thường cắm Diễn Võ Trường cho rằng điều tiết, nạp với chính thức hí kịch trung. Chín, kịch Nam sở dụng âm nhạc là lưu hành với phương nam nhạc khúc, cho nên kịch Nam lại xưng Nam Khúc. Tự nguyên trung kỳ về sau, kịch Nam chọn dùng phương bắc làn điệu cùng Nam Khúc liền lại mà thành bộ khúc, xưng là “Nam bắc hợp bộ”.[447]
Kịch Nam chuyện xưa tình tiết tăng cường, nhân vật tăng nhiều, cùng với âm nhạc muôn màu muôn vẻ, đều thể hiện “Kịch nam” ở nghệ thuật thượng thành thục trình độ. Cho nên Trung Quốc hí kịch cơ bản hình thành với Nam Tống thời đại, mà lấy “Kịch nam” sinh ra vì này tiêu xí.[448]Nam Tống kịch nam xuất hiện tiêu chí Trung Quốc cổ đại hí khúc nghệ thuật thành thục, vì Trung Quốc hí kịch phát triển đặt cơ sở.[341]
Nam Tống hí khúc 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》 hiện đại bản diễn xuất ảnh sân khấu- Cổ từ
Thời Tống nữ từ người Lý Thanh Chiếu[19]Lý Thanh Chiếu là thơ, từ, văn xuôi đều có thành tựu tác gia, nhưng nhất am hiểu vẫn là từ. Nàng ở thời Tống phát hành 《 súc ngọc từ 》 đã thất truyền, hiện tại tập lục chỉ có 70 nhiều đầu, nàng từ có thể nam độ vì giới chia làm trước sau nhị kỳ. Giai đoạn trước từ miêu tả nàng ở thiếu nữ, thiếu phụ thời kỳ sinh hoạt, như 〈 như mộng lệnh 〉, từ Tĩnh Khang nguyên niên khởi, Lý Thanh Chiếu liên tục lọt vào quốc phá, gia vong, phu chết cực khổ, quá trường kỳ lưu vong sinh hoạt, viết ra càng động lòng người từ thiên, như 〈 Bồ Tát man 〉, 〈 niệm nô kiều 〉, 〈 thanh thanh chậm 〉 chờ. Này đó từ chủ yếu là biểu đạt nàng cá nhân bất hạnh tao ngộ, cảm xúc tương đối tinh thần sa sút. Nhưng trong đó như “Cố hương nơi nào là, đã quên trừ phi say” chờ câu, là biểu đạt nam độ lúc đầu rất nhiều rời xa nơi chôn nhau cắt rốn, cốt nhục phân tán người cộng đồng cảm thụ, ở lúc ấy có nó hiện thực ý nghĩa. 〈 vĩnh ngộ nhạc 〉 càng hàm súc mà thâm trầm mà biểu hiện nàng đối hiện thực bất mãn cùng quan tâm. Ở sĩ phu mạnh mẽ đề xướng phong kiến lễ giáo thời Tống, Lý Thanh Chiếu không chỉ có nắm giữ uyên bác văn hóa tri thức, hơn nữa có gan can thiệp khuê phòng bên ngoài sự tình. Ở thời trẻ, nàng hiến thơTriệu Minh thànhPhụ thân, kia đương quyềnTriệu rất chi,Nói hắn "Chạm tay là bỏng tâm nhưng hàn". Nam độ sau, nàng càng lấy “Nam độ y quan tư vương đạo, bắc tới tin tức thiếu Lưu Côn” “Sống phải làm nhân kiệt, chết cũng là quỷ hùng; đến nay tư Hạng Võ, không chịu quá Giang Đông” chờ câu thơ quất Nam Tống thống trị tập đoàn chạy trốn phái. Ở văn nghệ thượng, nàng cũng không có giống nhau xã hội phong kiến phụ nữ cảm giác tự ti. Nàng có gan lợi dụng lúc ấy các loại văn học hình thức biểu tình diễn ý, thậm chí còn phê bình rất nhiều lâu phụ nổi danh tác gia. Đúng là loại này tinh thần, khiến nàng ở từ sáng tác trung biểu hiện so nhiều sáng tạo độc đáo tính.[248]
Nam Tống lúc đầu, có từ người tích cực dấn thân vào với yêu cầu phản kháng dân tộc áp bách, khôi phục phương bắc ranh giới chính trị đấu tranh, bọn họ từ cũng đột phá Bắc Tống những năm cuối hào nhoáng xa xỉ tác phong, thượng thừa Tô Thức tư tưởng, nghệ thuật truyền thống, hạ khai Tân Khí Tật ái quốc từ phái khơi dòng. Nơi này, đầu tiên dùng từ làm vũ khí, trực tiếp tham gia lúc ấy kháng chiến phái chính trị đấu tranh chính là viết ra 《 lô xuyên từ 》Trương nguyên làm.Cùng trương nguyên làm đồng thời chủ chiến phái sĩ phu hoặc tướng lãnh, nhưLý Cương,Nhạc Phi,Hồ thuyên chờ, không lấy từ nổi danh, nhưng bởi vì bọn họ chủ trương kháng kim thái độ nhất kiên quyết, bọn họ từ sở biểu hiện ái quốc tư tưởng cùng hăng hái đầy hứa hẹn tinh thần, thường thường vì giống nhau từ gia sở không kịp. Trong đó truyền tụng thiên cổ Nhạc Phi 〈 mãn giang hồng 〉 từ, là phương diện này có đại biểu tính tác phẩm.[248]
So trương nguyên làm sau đó trương hiếu tường là giai đoạn trước ái quốc từ người ảnh hưởng trọng đại tác gia. Long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ), trương tuấn bắc phạt quân ởPhù lyTan tác, hắn ở Kiến Khang viết đầu 〈Sáu châu ca đầu〉 từ, trương tuấn vì này bãi tịch. Trương hiếu tường bộ phận tức cảnh trừ hoài tác phẩm, ý cảnh cùng tô từ so gần. Hắn 《Niệm nô kiều · quá Động Đình》 nghiễm nhiên loại nhỏ 《 Xích Bích phú 》. Đương tình thế tiệm xu ổn định khi, này đó từ người ngược lại ở lâm viên, sơn thủy trung ký thác bọn họ tinh thần sinh hoạt, ở từ biểu hiện tiêu điều vắng vẻ tự đắc thái độ. Loại này khuynh hướng ởChu đôn nho《Bài ca đốn củi》,Diệp mộng đến《Thạch lâm từ》 liền thập phần rõ ràng.[248]
Nam Tống từ người Tân Khí Tật[20]Cùng Tân Khí Tật lấy từ phụ xướngTrần lượng,Lưu quáChờ cùng so với hắn sau đó Lưu khắc trang,Lưu thần ôngChờ, từ phong thượng đều rõ ràng đã chịu Tân Khí Tật ảnh hưởng, hình thành Nam Tống trung kỳ về sau thanh thế lớn nhất ái quốc từ phái.[244]Bọn họ dùng từ kỷ giao du, phát cảm khái, có cộng đồng ái quốc tư tưởng khuynh hướng, đồng thời tiến thêm một bước đem từ đẩy hướng văn xuôi hóa, nghị luận hóa con đường. Bọn họ thích chọn dùng có chứa thơ cổ hoặc văn xuôi ý vị 〈Thủy Điệu Ca Đầu〉〈Niệm nô kiều〉〈 hạ tân lang 〉〈 thấm viên xuân 〉 chờ thất ngôn, mà tượng năm đời Bắc Tống từ người sở quen dùng 〈Lãng Đào Sa〉〈 điệp luyến hoa 〉〈 bên sông tiên 〉〈 đạp toa hành 〉 chờ tiểu lệnh lại tương đối mà giảm bớt. Ở ngôn ngữ thượng ít uyển chuyển phái từ người tạo hình tật, lại mang đến phóng túng tục tằng tác phong. Bọn họ đã không có giống Nhạc Phi, Tân Khí Tật như vậy chính trị khát vọng cùng chiến đấu trải qua, nghệ thuật thượng cũng không kịp tân từ tinh luyện, tác phẩm động lòng người lực lượng có điều suy yếu.[243]
- Văn xuôi
Bắc Tống cổ văn vận động, trải qua” tuyên chính chi mạt” một lần trầm thấp, đến Nam Tống tiếp tục phát sinh rộng khắp ảnh hưởng. Lấy kỳ câu đơn hành vì đặc thù Âu từng vương tô cổ văn, dần dần trở thành văn đàn thống trị hình thức cùng vô thi không thể ứng dụng công cụ, cho nên sinh ra” tán câu” hoặc” văn xuôi” khái niệm. Nam độ trước sau, dân tộc nguy cơ nghiêm trọng, kháng kim ái quốc trở thành thơ từ chờ văn học tác phẩm quan trọng chủ đề, văn xuôi càng trở thành đả kích đầu hàng phái, chủ trương gắng sức thực hiện báo thù rửa nhục trực tiếp vũ khí. Ở Bắc Tống chư đại gia ảnh hưởng hạ, một bộ phận thượng thư ngôn sự chính luận văn, biểu hiện tác giả đối hiện thực chính trị khắc sâu nhận thức cùng tiên minh thái độ,Hồ thuyên,Trần lượng, diệp thích là phương diện này tác phẩm tiêu biểu gia.[248]
Nam Tống thừa Bắc Tống cổ văn phát triển cao phong, sáng tác càng vì phồn vinh, văn thể càng vì hoàn bị, văn tập càng vì phồn phú, đặc biệt văn luận chi dấy lên mạnh mẽ cùng tuyển tập chi xuất hiện nhiều lần cập văn phái chi tạo thành, đều là văn xuôi sử, tiến lên sở không có tân khí tượng, đối đời sau văn xuôi phát triển sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Nhưng Nam Tống văn xuôi nhân mãnh liệt dân tộc cảm xúc, ở ngay lúc đó phương bắc ảnh hưởng rất nhỏ, vương nếu hư từng đề cập nàyTôn địch《 tạ phục đắp văn các đãi chế biểu 》, từ văn thể góc độ ban cho nghiêm khắc phê bình, cũng dưới đây đến ra “Tống tự quá giang sau, văn tệ cực rồi” kết luận.[629]
- Bút ký
《 dung trai tuỳ bút 》
《 hạc lâm ngọc lộ 》
《 dung trai tuỳ bút 》
《 đô thành kỷ thắng 》Nam Tống là cổ đại Trung Quốc sử học phồn vinh thời kỳ.Trần dần khácTiên sinh chỉ ra: “Trung Quốc sử học mạc thịnh với Tống. “[64]Nam Tống thời kỳ đương đại sử biên tu, thịnh cực nhất thời, đều bị có kỷ thực cùng cầu thật chi phẩm cách, từ sử học thể lệ chi hoàn thiện, sử học tư tưởng sâu thúy, hoặc tổng hợp biên soạn, bình luận nhiều phương diện thành tích mà nói, này nhất thời kỳ sử học thành tựu, là Trung Quốc sử học sử thượng phong phú kỳ.[342]
Nam Tống trứ danh sử học gia Trịnh tiều
Viên xu 《 thông giám kỷ sự đầu đuôi 》
Chu Hi 《 Tư Trị Thông Giám đề cương 》Mà vương xưng 《 Đông Đô tóm lược tiểu sử 》 là đệ nhất bộ hệ thống tổng kết Bắc Tống một thế hệ lịch sử tác phẩm, là ở bên trong ưu hoạ ngoại xâm tình thế hạ sinh ra, nó khai Bắc Tống lịch sử nghiên cứu một thế hệ khơi dòng, đặt ở thời Tống sử học sử thượng địa vị. Lại là một nhà độc đoán chi học, so thành với chúng tay quan tu sách sử, càng có tương đối chặt chẽ nội tại logic tính, đồng thời, đối lịch sử nhận thức có càng bao sâu khắc kiến giải; này làm bổn triều người nhớ bổn triều sự đương đại sử, thể hiện này bất phàm sử học kiến thức cùng sử học mới có thể, nhạy bén chính trị đầu óc, trượng khí viết đúng sự thật đảm phách cùng hiến thân sử học nhiệt tình. Mà Trung Quốc sử học sử thượng, tượng 《 Đông Đô tóm lược tiểu sử 》 như vậy 130 cuốn đương đại sử có thể đếm được trên đầu ngón tay. Nam Tống sinh ra rất nhiều lấy Bắc Tống lịch sử vì nội dung tác phẩm. Nhưng chọn dùng thể kỷ truyện chỉ 《 Đông Đô tóm lược tiểu sử 》 một cuốn sách, bởi vì ở nội dung bố trí thượng không chỉ có phải có logic tính, hơn nữa phải có chính mình quan điểm cùng cái nhìn, nhưng 《 Đông Đô tóm lược tiểu sử 》 cũng không câu nệ với thể kỷ truyện đã có thể thức, là linh hoạt vận dụng thể kỷ truyện điển phạm.[348]
Trong đó sau ba loại đều là 《 thông giám 》 học phương diện tác phẩm( 《 đọc sử tầm nhìn hạn hẹp 》, 《 đại sự ký 》, 《 Lữ thị dạy học tại nhà thông giám trích nội dung chính 》 ),Loại này làm ở phương bắc ảnh hưởng trọng đại. Phương bắcThái khuê,Tiêu cống,Xong nhan 璹Đám người phi thường yêu thích 《Tư Trị Thông Giám》, cho nên Nam Tống 《 thông giám 》 học vừa vào phương bắc liền đã chịu mọi người chú ý.Triệu bỉnh vănLiền vìLữ tổ khiêmKhông thể cuối cùng hoàn thành 《 đại sự ký 》 mà sâu sắc cảm giác tiếc hận.[22]
Lý đảo 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》Nam Tống sách báo xuất bản sản nghiệp liên tục thịnh vượng, xuất bản văn hóa độ cao phồn vinh, có tiên minh thời đại đặc sắc. Từ hiện có Nam Tống khắc bản thư tịch, có thể thấy được Nam Tống trung ương cùng địa phương quan phủ, hiệu sách, thư viện, chùa chiền cùng dạy học tại nhà chờ đều làm bản khắc in ấn, khắc đông đảo thư tịch. Giới giáo dục giảng thời Tống khắc thư, bản khắc đã được in, đem ra xuất bản cơ cấu, giống nhau đều noi theo phiên bản học cách nói, chia làm quan khắc, tư khắc cùng phường khắc tam đại hệ thống.[495]Trong đó quan khắc từ chính phủ chủ trì, bởi vì chính lệnh sở ra bất đồng, lại phân trung ương phía chính phủ xuất bản cùng địa phương phía chính phủ xuất bản. Trung ương phía chính phủ xuất bản thông thường căn cứ hoàng đế chiếu lệnh, từBí thư tỉnhPhụ trách biên tập tu soạn, Quốc Tử Giám chờ quốc gia cơ cấu chấp hành. Địa phương phía chính phủ xuất bản tắc từ công sứ kho, các sử lộ tư, các địa phương công sở chủ trì xuất bản. Phía chính phủ xuất bản chủ yếu là nhằm vào một ít liên quan đến quốc gia thống trị cùng quốc gia an toàn quan trọng sách báo. Nam Tống lấy văn trị quốc, đối đãi sách báo xuất bản đặc biệt coi trọng. Đầu tiên, đối đứng đắn, chính sử tiến hành rồi tập trung xuất bản, đối luật pháp, y dược, văn học chờ sách báo tiến hành khắc bản. Đồng thời, hạ đạt một loạt sách cấm chiếu lệnh đối tư khắc, phường khắc sách báo xuất bản tiến hành hạn chế. Ngoài ra, từ sách báo xuất bản phát triển tình huống mà nói, ở thương nghiệp ích lợi sử dụng dưới, bản lậu cùng xâm quyền vấn đề ngày càng nghiêm trọng, đối này phía chính phủ cũng ban bố công văn, áp dụng thi thố tiến hành quản lý. Nam Tống ở đối sách báo xuất bản quản khống so phía trước đại càng vì tiến bộ, thả có thời đại bối cảnh hạ độc đáo tính, rất nhiều thi thố ở xuất bản sử thượng có khai sáng chi công.[494]
Trần chấn tôn 《 thẳng trai mục lục giải đề 》
Tiều công võ 《 quận trai đọc sách chí 》Nam Tống thời kỳ, trừ đạo Islam ở ngoài, chủ yếu tôn giáo giáo phái có bốn loại, tức Phật giáo, Đạo giáo, vu giáo, dân gian bí mật tôn giáo. Nam Tống thời kỳ, đạo Islam truyền bá còn cực hạn ở lạc tịch cùng sống ở nước ngoài Quảng Đông cùng Phúc Kiến lưỡng địa lấy người Ả Rập, người Ba Tư vi chủ thể tín đồ đạo Hồi trung, cơ bản tự do với Trung Quốc tôn giáo chủ lưu ở ngoài; mà dân gian bí mật tôn giáo tắc bị Nam Tống triều đình định vì phi pháp tà giáo, ở Nam Tống lúc đầu tức đã gặp tới rồi tàn khốc trấn áp, từ nay về sau vẫn luôn không thể lại hình thành đại quy mô khí hậu. Bởi vậy, Nam Tống tôn giáo chủ lưu là Phật giáo, Đạo giáo, vu giáo.[255]
- Phật giáo
Nam Tống thời kỳ, Phật giáo thịnh hành. Nam Tống định đô Lâm An( nay Hàng Châu )Sau ước 140 năm thời gian, rất nhiều hoàng đế đều ở trong hoàng cung thiết trí đạo tràng, cũng chính là ở trong hoàng cung cử hành các loại có quan hệ Phật giáo tôn giáo cầu nguyện hoạt động. Này đó pháp sự hoạt động khẩn cầu nội dung chia làm hai loại: Một vì quốc gia, một vì người thống trị tự thân. Vì quốc gia khẩn cầu chủ yếu là hy vọng mưa thuận gió hoà, nông nghiệp được mùa, quốc thái dân an chờ; vì người thống trị khẩn cầu nhiều là hy vọng người sống trường thọ, bệnh giả tiêu tai, sớm ngày khang phục, người chết siêu độ, có thể vãng sinh đến Phật quốc, tịnh thổ chờ. Hoàng thất tín ngưỡng, kéo Nam Tống thời kỳ chỉnh thể đối Phật giáo tín ngưỡng cập việc Phật hoạt động tôn sùng.[264]
Nam Tống lịch đại đế vương tín ngưỡng Phật giáo, như hiếu tông đề xướng “Lấy phật tu tâm, lấy nói dưỡng sinh, lấy nho trị thế” chính sách, quang tông về sau, sử di xa, giả tự do chờ cầm giữ đặc quyền, rộng rãi Phật giáo. Bởi vậy, Phật giáo chùa chiền ở triều đình nâng đỡ hạ, không tiếc số tiền lớn, xây dựng rầm rộ, xây dựng thêm chùa xem. Theo 《 hàm thuần Lâm An chí 》 ghi lại, Nam Tống khi Hàng Châu chùa chiền đã gia tăng tới rồi 484 sở. “Trúc càn chi cung lân tụy ký bố, không thể xưng số cũng”[267].Lúc này, thành Hàng Châu chùa chiền số lượng đã chiếm cả nước chùa chiền tổng số 17%, có “Giang Nam Phật đều “Chi xưng. Theo ghi lại: “Bên trong thành chùa chiền, lớn nhỏ chùa chiền 50 có bảy. Ngoài thành ni chùa, 30 có một. Lại hai Xích huyện( tức Tiền Đường, Nhân Hòa hai huyện )Lớn nhỏ chùa, chùa chiền phàm 380 có năm.[233]Lúc ấy, Hàng Châu hạt vực cùng sở hữu chùa, am 671 sở, trong đó bên trong thành ngoại chùa chiền 486 sở. Lại căn cứ 《 hàm thuần Lâm An chí · chùa xem 》 ghi lại, Hàng Châu hạt vực cùng sở hữu chùa chiền 773 sở, trong đó bên trong thành ngoại chùa chiền tổng cộng 494 sở.[268]
Nam Tống Gia Định trong năm, triều đình còn chủ trì thành lập “Năm sơn mười sát“Chế độ, phân biệt đem Phật giáo chùa chiền bầu thành thiền chùa, giáo chùa cùng luật chùa. Đời Minh điền nhữ thành ở 《 Tây Hồ du lãm chí dư 》 ghi lại: “Gia Định gian đánh giá Giang Nam chư chùa, lấy dư hàngKính sơn chùa,Tiền ĐườngChùa Linh Ẩn,Tịnh từ chùa,Ninh sóngThiên đồng chùa,Dục vương chùa vì thiền viện năm sơn; Tiền Đường trung Thiên Trúc chùa…… Vì thiền viện mười sát; lấy Tiền Đường thượngThiên Trúc chùa,Hạ Thiên Trúc chùa…… Vì giáo viện năm sơn; tiền đườngTập khánh chùa,Diễn phúc chùa, phổ phúc chùa…… Vì giáo viện mười sát. “Trong đó hơn ba mươi sở chùa chiền toàn ở vào Giang Nam.[268]
Vinh phương pháp Tây sư giốngNam Tống khi Trung Quốc cũng hấp dẫn ngoại lai tăng nhân học tập Phật pháp, đặc biệt là thiền pháp. Theo 《 trung ngày văn hóa giao lưu sử 》 trung ghi lại, lúc ấy nhập Tống ngày tăng đạt 109 người, dần dần hình thành lấy kính sơn chùa, chùa Linh Ẩn cùng tịnh từ chùa vì trung tâm, đối Trung Quốc Phật giáo văn hóa truyền bá khởi tới rồi thúc đẩy tác dụng.[264]Càn nói bảy năm ( 1171 năm ), giác a suất đệ tử kim khánh đi thuyền nhập Tống, đến chùa Linh Ẩn bái phật hảiTuệ xaVi sư, giác a ở chùa Linh Ẩn tham học bốn năm sau về nước truyền bá Thiền tông, khiến cho nước Nhật nội rộng khắp chú ý, đây là Nhật Bản đệ nhất vị đem Thiền tông truyền vào Nhật Bản tăng nhân, vi hậu ngày sau bổn Thiền tông phát triển đặt cơ sở. Thuần hi mười bốn năm ( 1187 năm ), Nhật Bản danh tăngVinh tâyNhập Tống, ở sân thượngQuốc thanh chùa,Hàng Châu chùa Linh Ẩn, tịnh từ chùa thâm nhập tham thiền hỏi, lĩnh ngộLâm tế tôngChân lý, về nước sau mạnh mẽ mở rộng Thiền tông tư tưởng, đối Nhật Bản Thiền tông hứng khởi làm ra quan trọng cống hiến. Thiệu định 5 năm ( 1232 năm ),Vô chuẩn sư phạmThiền sư trụ trì kính phía sau núi tiến vào cường thịnh kỳ, Nhật Bản danh tăng tấp nập không ngừng mà tới bái sư, này cao đồ đông đảo, nhưViên ngươi biện viên,Thần tử vinh tôn, cập diệu thấy nói hữu, Ngộ Không kính niệm chờ. Viên ngươi biện viên cùng thần tử vinh tôn ở giữ thăng bằng hai năm ( 1235 năm ) nhập Tống, ở chùa Linh Ẩn lui cày đức ninh dưới sự chỉ dẫn, đến Hàng Châu kính sơn chùa bái phỏng vô chuẩn sư phạm thiền sư, ở Tống 6 năm sau về nước phát huy mạnh thiền pháp, đồng thời còn đem Trung Quốc thiền đạo, thư pháp, kiến trúc, hội họa, trà chờ mang về Nhật Bản, trở thành kinh đôĐông phúc chùaKhai sơn tổ sư, cũng này phong “Thánh một quốc gia sư “.[268]
- Đạo giáo
Nam phái tổ sư bạch ngọc thiềm bức họaHiếu tông Triệu thận còn lấy chính mình bộ dáng làm đắp nặn Đạo giáo thần tượng “Bản mẫu”. Tự hữu thánh xem lạc thành về sau, hiếu tông cơ hồ mỗi năm đều phải đi trước thăm viếng một lần.[262-263]Quang tông tại vị lưu hành một thời kiếnNgọc thanh chiêu ứng cung,Quy mô to lớn. Ninh tông đối đạo sĩTrương nói thanh,Bao nói thành, trương thành quả, vương cảnh ôn,Trương nhưng đạiChờ đều cực sủng ái, hắn còn tự mình vì hiện khánh xem viết bức hoành, tiến thêm một bước nhấc lên đối thật võ sùng bái. Gia Định hai năm ( 1209 năm ), ban bố 《 cáo từ 》 tuyên dương thần uy, cũng đặc phong làm “Bắc cực hữu thánh trợ thuận thật võ linh ứng phúc đức chân quân”.[256]Lý tông vì giữ gìn Triệu Tống vương triều thống trị, ở tôn trọng lý học đồng thời tăng mạnh sùng đạo thi thố, vì một ít đạo phái tổ sư cùng với đạo phái thủ lĩnh ban tặng phong hào. Như gia hi ba năm ( 1239 năm ) ban hào thiên sư trương đại nhưng “Xem diệu tiên sinh”. PhongBạch ngọc thiềmVì tím thanh minh nói chân nhân, đặc ban Mao Sơn đạo sĩ dễ như mới vừa “Diệu bảo tiên sinh”, cũng tiếp tục dựng lên cùng xây dựng thêm cung quan. Lý tông đối đạo thư 《Thái Thượng Cảm Ứng Thiên》 thực cảm thấy hứng thú. Thiệu định 6 năm ( 1233 năm ), ở hắn bày mưu đặt kế hạ, từThái Ất cungĐạo sĩ hồ oánh hơi khắc bản, lý tông viết với cuốn đầu, cũng từThật đức túThay lời tựa bạt, tể tướngTrịnh thanh chiLàm tán văn, quảng vì truyền bá.[261]Độ tông vào chỗ lúc sau, ở trong cung thiết nội đạo tràng, vì tăng đạo quá độ độ điệp.[256]
Nam Tống Đạo giáo trừ cũ cóLong Hổ SơnThiên sư,Mao SơnThượng thanh,Các tạo sơnLinh bảo pháiChờBùa chú tam tôngỞ ngoài, lúc đó tự xưng độc đến dị truyền mà đừng lập tông phái giả thật nhiều, chủ yếu có từ thiên sư nói diễn hóa mà đếnThần tiêu phái,TừThượng thanh pháiDiễn hóa mà đến ở dân gian ảnh hưởng trọng đạiThanh hơi phái,TừThiên sư nóiDiễn hóa mà đến thiên tâm tử hình phái, từ linh bảo phân hoá mà đến Đông Hoa phái cùng tịnh minh phái. Ngoài ra, còn cóBạch ngọc thiềmSáng chế cái gọi làKim Đan phái nam tôngGiả. Nhập nguyên về sau, phân biệt cùng kim thật nói cùngChính nhất pháiTương xác nhập.[256]
- Đạo Islam
Thời Tống đạo Islam có tiến thêm một bước phát triển. Thời Tống tín đồ đạo Hồi đại đa số là “Thổ sinh phiên khách”. Đồng thời, ngoại quốc tín đồ đạo Hồi còn tại không ngừng mà hướng Trung Quốc di cư. Bắc Tống thời kỳ, tín đồ đạo Hồi nhiều ở Trung Nguyên khu vực hoạt động. Nam Tống về sau, tùy Tống thất nam dời. Rất nhiều tín đồ đạo Hồi nam hạ, chiết mân khu vực tín đồ đạo Hồi đại lượng gia tăng, Hàng Châu vưu nhiều. Thời Tống tín đồ đạo Hồi không chỉ có nhân số so thời Đường nhiều, hơn nữa ở nào đó khu vực, tỷ như ở Quảng Châu, Tuyền Châu, hình thành một loại thế lực, bắt đầu đối xã hội sinh hoạt phát sinh ảnh hưởng. Bọn họ phi thường giàu có, cùng địa phương chính phủ lui tới chặt chẽ. Thuần hi trong năm ( 1174—1189 năm ) lâm sĩ nhậm Tuyền Châu tri châu, hướng địa phương tín đồ đạo Hồi mộ tiền kiến tạo chiến hạm, tăng mạnh hải phòng. Quảng Châu hữu võ đại phu( chính lục phẩm )Nhân hâm mộ tín đồ đạo Hồi bồ á giàu có, lấy muội tương gả. Quảng Châu Lưu họ tín đồ đạo Hồi thậm chí cưới tông thất chi nữ làm vợ, cũng làm cái tả ban điện thẳng tiểu quan. Thời Tống đã có người Hán sửa tông đạo Islam. Khi đó chính phủ cấm “Đầu sung phiên hộ”, cái gọi là “Đầu sung phiên hộ” là chỉ người Hán đầu nhập tín đồ đạo Hồi nhà, quy y đạo Islam, thay đổi chính mình thân phận cùng địa vị, lấy đồ trốn tránh nào đó xã hội nghĩa vụ.[266]
Tuyền Châu thanh tịnh chùa hiện chỉThời Tống đạo Islam phát triển còn biểu hiện ở nhà thờ Hồi giáo tu sửa thượng. Tuyền ChâuThanh tịnh chùa( tục xưng “Kỳ lân chùa” ),Vừa nói kiến với Nam Tống Thiệu Hưng nguyên niên ( 1131 năm ), sáng tạo người là đến từ vịnh Ba Tư tích kéo phu nạp chỉ bặc · mục tư hỉ lỗ đinh. Thanh tịnh chùa là một tòa có Ả Rập phong cách tôn giáo kiến trúc. Nghe nói ở Nam Tống mạt đức hữu trong năm ( 1275 năm —1276 năm ), phổ Hardin tu sửa Dương Châu nhà thờ Hồi giáo.[266]
- Nói khái quát
Nam Tống Lưu Tùng tranh tết 《 thiên nữ tặng hoa đồ 》- Sơn thủy họa
Chủ ngữ điều:Nam Tống bốn gia
Sơn thủy họa vẫn là Nam Tống thời kỳ quan trọng hội họa phân loại. Bắc Tống thời kỳ, sơn thủy họa đã đạt tới đăng phong tạo cực cảnh giới, toàn cảnh thức sơn thủy kết cấu đã phi thường trọn vẹn. Tới rồi Nam Tống, toàn cảnh thức sơn thủy cách cục diễn biến thành một loại càng thêm tự nhiên hóa cùng sinh hoạt hóa biên cảnh sơn thủy, từ phồn nhập giản, từ chỉnh thể đến bộ phận, từ to lớn đến ý thơ tiểu phẩm, bút mực biểu hiện thượng càng thêm xông ra mặc pháp biểu hiện lực.[242]Loại này biến cách đều không phải là một lần là xong, nhưng là ở kế thừa tiền nhân cắt may kinh doanh đặc điểm cơ sở thượng, chân chính hoàn thành loại này biên cảnh thức sơn thủy kết cấu biến cách họa gia là mã xa, hạ khuê, mã xa gia học sâu xa, này phụ huynh đều vì họa viện đãi chiếu. Hắn thiện vẽ nhân vật, sơn thủy, hoa điểu. Sơn thủy họa thủy thừa gia học, sau tự xuất tân ý, kết cấu đa dụng biên giác hình thức, là Nam Tống “Hàn lâm họa viện” trung người xuất sắc.[650]Hạ khuê đồng dạng thiện họa sơn thủy, thuộc thủy mặc cứng cáp nhất phái. Hắn hỉ dùng bút cùn, hạ bút ngưng trọng. Ở kết cấu phương diện, hạ khuê giỏi về cắt may cùng điểm tô cho đẹp tự nhiên cảnh vật, thiện họa “Biên giác cảnh”.[242]Hai người có “Mã một góc, hạ nửa bên” chi xưng, bọn họ cùngLý đường,Lưu Tùng nămHợp xưng “Nam Tống bốn gia”, mã xa, hạ khuê hai người cũng cũng xưng “Mã hạ”. Xuất hiện loại này biên cảnh kết cấu nguyên nhân, chủ yếu là sơn thủy hội họa phát triển kết quả, có nhân xưng chi vì “Cảnh tượng đổ nát”, cho rằng là Nam Tống an phận phương nam một góc vẽ hình người, cũng có nhất định đạo lý.[65][242]
Mã xa 《 thủy đồ 》
Nam Tống bốn trong nhà Lý đường đã trải qua từ Bắc Tống đến Nam Tống quá độ, này sơn thủy phong cách cách đã có lúc đầu ở Bắc Tống họa viện thời kỳ phục cổ tục lệ ảnh hưởng hạ hội họa phong cách, lại từng có độ thời kỳ tìm kiếm sáng tạo nếm thử phong cách. Tĩnh Khang chi loạn sau kim quân lược đi rồi sở hữu họa tác, ở không có kinh điển họa tác khả cung tham khảo dưới tình huống, Lý đường làm Bắc Tống họa viện họa sư cùng tiền triều di lão, trở thành Nam Tống hội họa thượng đại biểu tính nhân vật. Hắn có thừa trước khải sau tác dụng, là liên tiếp Bắc Tống sơn thủy họa cùng Nam Tống sơn thủy họa chi gian ràng buộc, càng là Nam Tống sơn thủy họa hướng bắc Tống sơn thủy họa học tập nhịp cầu. Đến tận đây, Nam Tống sơn thủy họa không bao giờ là xuất từ Tống sơ “Tam gia sơn thủy”(Quan đồng,Lý thành,Phạm khoan),Mà biến thành Lý đường “Một nhà sơn thủy”, Lý đường bởi vậy một người độc lãnh Nam Tống họa viện thành thục tân phong, do đó thuận lợi hoàn thành thời Tống sơn thủy họa gió bắc nam hạ truyền thừa phát triển. Trần truyền tịch đem Lý đường sáng tác chia làm hai cái thời kỳ: Bắc Tống thời kỳ gọi là “Sùng cổ”; Nam Tống thời kỳ kêu “Sáng tạo độc đáo”.[651]
Lý đường 《 bốn mùa sơn thủy đồ cuốn 》
Nam Tống sơn thủy họa đại thể nguyên tự Lý đường điển hình kỳ phong cách, cũng ở Lý đường cơ sở phía trên kết hợp tự thân đặc điểm hiện ra “Lý gia sơn thủy” bất đồng biến thể. Lưu Tùng năm ở Thiệu hi trong năm vì họa viện đãi chiếu, sư từ trương huấn lễ, mà trương huấn lễ trực tiếp sư Lý đường, cho nên Lưu Tùng năm hệ Lý đường một mạch. 《Bốn cảnh sơn thủy đồ》 là Lưu Tùng năm sư Lý đường nhất rõ ràng tác phẩm tiêu biểu, miêu tả bốn mùa bất đồng sơn thủy cảnh sắc. Núi đá toàn dùng cương ngạnh đường cong câu xuất ngoại hình, lại dùng rìu phách thuân thuân nhiễm, bộ phận mặt bằng cũng cùng Lý đường giống nhau đạm mặc quét ngang, góc cạnh rõ ràng, hình thể phương ngạnh. Núi xa vẫn như cũ dây mực câu rời núi hình, đạm mặc hoành sát lược thi rìu phách, có vẻ thanh lệ tú mỹ. Tương đối mà nói, Lưu Tùng năm sơn thủy họa phong mạo càng giống giai đoạn trước Lý đường, hơi hướng Bắc Tống tới gần. Nhưng là so Lý đường Nam Tống thời kỳ sơn thủy họa càng thêm tú nhuận tế cẩn.[651]
Nam Tống · Lưu Tùng năm 《 bốn cảnh sơn thủy đồ 》
Nam Tống · Lưu Tùng năm 《 bốn cảnh sơn thủy đồ 》Mã, hạ còn lại là theo Lý đường giản dật cứng cáp phương hướng tiếp tục phát triển, thủy mặc càng thêm mạnh mẽ. Mã xa 《Đạp ca đồ》 nhất có thể thể hiện này bút lực “Mạnh mẽ”. Núi đá trước dùng cương ngạnh đường cong câu xuất ngoại hình, không thêm kết cấu, tế mà lớn lên đại rìu phách trực tiếp xoát tạc.[656]Trường bút nhưng xoát đại kết cấu, đoản bút nhưng tạc tiểu vân da. Bút cùng bút chi gian tự nhiên lưu có khoảng cách sử sơn thể khuynh hướng cảm xúc càng thêm cường ngạnh. Thân cây đa dụng sáng tạo độc đáo “Chiết chi pháp” tạo hình, ninh phương chớ viên chiết chi cùng mạnh mẽ hữu lực núi đá cây cối phối hợp, lược hiện gầy kính, hậu nhân nhiều noi theo chi.[654]Này họa cho người ta lấy cao xa cao và dốc chi thế, tuy rằng có “Cao xa”Cùng “Bình xa” chi tượng, nhưng là cùng Bắc Tống sơn thủy họa “Cự chướng thức” kết cấu bất đồng. Thể hiện Nam Tống sơn thủy họa phổ biến đem phía trước vô hạn thiên địa “Vĩ mô” thị giác quan niệm chuyển biến vì “Vi mô” bộ phận tiểu cảnh[658],Đây là bởi vì phong phú hay thay đổi phương nam sơn thủy khiến cho sơn thủy họa gia tự chủ đem miêu tả trọng điểm chứng thực đến cụ thể cảnh vật, lấy xông ra nó tinh xảo tinh tế.[651][655]
Nam Tống · mã xa 《 đạp ca đồ 》
Nam Tống · mã xa 《 đạp ca đồ 》Hạ khuê 《Khê sơn thanh xa đồ》 cũng là Nam Tống sơn thủy họa thủy mặc mạnh mẽ điển phạm.[658]Tương so mã xa mà nói, hạ khuê dùng tuyến phương chiết, ngắn ngủi, rất ít có trường đường cong. Họa thụ dùng đoản tấc dây mực câu chiết, hơn nữa phá điểm hoặc là đoản tuyến họa diệp, có vẻ phá lệ cứng cáp; núi đá khắc hoạ cũng so mã xa càng thêm mênh mông đầm đìa, vận dụngRìu nhỏ phách,Đoản sợi, tiểu phá điểm chờSuân phápNgắn nhỏ nhưng kết cấu phong phú, cuối cùng đạm mặc thuân sát, ướt át bẩn thỉu thả tú nhuận nhất thể.[651][657]Bởi vì vận dụng càng nhiều hơi nước, vì thế liền càng có “Thủy mặc đầm đìa” hiệu quả. Này suân pháp vì “Ướt át bẩn thỉu thuân” hoặc “Mang thủy rìu phách thuân”.[122]Hạ khuê dùng bút tuy rằng vụn vặt, suất tính, nhưng núi đá kết cấu phong phú hay thay đổi. Núi xa dùng tuyến định rời núi đầu kết cấu, lúc sau đạm mặc tuyệt bút sát nhiễm, phủ lên mặc điểm. Đặc biệt là hữu nửa đoạn bờ sông viễn cảnh, giống vậy cách trên mặt sông đám sương nhìn ra xa núi xa, thanh tú thương nhuận. Hạ khuê hội họa hiển nhiên là đem Lý đường Nam Tống thời kỳ sơn thủy họa tiến thêm một bước đẩy hướng thủy mặc thương nhuận, từ nay về sau sơn thủy họa sáng tác giả càng thêm chú ý bút mực tình thú đối hình ảnh ý cảnh hiệu quả biểu đạt cùng xây dựng.[651]
Mã xa 《 khê sơn thanh xa đồ 》[122]
Mã xa 《 khê sơn thanh xa đồ 》[122]Ngoài ra, Nam Tống mặt khác sơn thủy họa gia đều bất đồng trình độ mà đã chịu Lý đường ảnh hưởng, mà Lưu Tùng năm, mã xa, hạ khuê, đại để tương đương với Lý đường sơn thủy tam loại phong cách chuyển biến. Lưu Tùng năm so “Tế cẩn”, tương đối tiếp cận với Bắc Tống sơn thủy họa trung Lý đường; mã xa so “Cương mãnh”, càng hơn với Lý đường tự thân mạnh mẽ chi khí; mà hạ khuê so “Thương nhuận”,So Lý đường càng thêm tú nhuận. Cho nên nói Lý đường có thể nói Nam Tống họa viện “Tông sư”, đối Nam Tống sơn thủy họa ảnh hưởng thật lớn. Hắn làm hai Tống sơn thủy họa phát triển sử thượng không thể thiếu nhân vật, nhảy ra dĩ vãng phạm thức cùng pháp tắc đem sơn thủy họa dẫn hướng về phía một khác phiến thiên địa, là đối Bắc Tống sơn thủy thực hiện một cái cao phong sau lại một lần một lần nữa tự hỏi. Này lớn nhất giá trị ở chỗ đem Bắc Tống hoàn bị sơn thủy họa sáng tácPhạm thứcĐưa tới phương nam, đem phương bắc mạnh mẽ sơn thủy đặt phương nam tú nhuận cảnh đẹp trong tranh bên trong sáng tác raCương nhu cũng tế,Động tĩnh thích hợp, thả “Tiểu trung thấy đại”Nam Tống sơn thủy họa, nhưng lại bất đồng vớiĐổng nguyênDưới ngòi bút phương nam sơn thủy.[651]
- Thiền tông họa
Nam Tống thời kỳ Thiền tông họa gia xuất hiện lớp lớp, lấy sơn thủy thấy trưởng giả cóLong sư,Lão ngộ,Đức ngăn,Nếu phânChờ. Nam Tống lúc đầu một bộ phận nhỏ thiền tăng kéo dàiLý công lânTranh thuỷ mặc phong cách, đại bộ phận thiền họa gia hướng giảm bút, vẩy mực phương hướng phát triển, đến Nam Tống trung thời kì cuối thiền bút vẽ mặc sơ giản cùng với loại hình đa dạng hóa đạt tới cực hạn. Nam Tống thiện họa Phật giáo nhân vật giả cóTư tịnh,Diệu ứng,Nguyệt bồng,Pháp thường,Đến diệp, đức nguyên,Lương giai,Môn không quan hệChờ. Lấy hoa điểu tẩu thú nổi tiếng họa gia trung, thiện họa mai giả cóHuệ hồng,Diệu cao,Tăng định,Oánh thượng nhân,Thiện họa trúc giả có huệ hồng, quá hư,Viên ngộ( khô nhai ),Thiết giám; thiện họa mặc quả nho có nguyên nhân sư cùng ôn ngày xem; thiện họa tẩu thú giả cóTrí dung.Kiêm thiện nhiều khoa họa gia cóPháp thường,Phạn long,La cửa sổ,Tông, nhân tế chờ.
Nam Tống · chu quý thường lâm đình khuê 《 500 La Hán đồ 》
Mặt khác, thời Tống cụ thể thời kỳ bất tường giả như sau: Công Phật giáo nhân vật giả có tuệ, ngạn thâm, trí cái, viên ngộ(Lý khi trạch),Thiệu tổ, tổ oánh, trí diệp, trí bình cập đệ tử tổ giám; công chân dung giả có đồng ích; công sơn thủy giả có trí vĩnh tiểu cảnh, giám hơi, xưng thượng nhân, trí thâm, minh xuyên, hư mình; công hoa điểu tẩu thú giả có chọn nhân, giám hơi, tĩnh tân, kính đàm, tuệ thuyền, hi bạch, thật huệ; thi thư họa kiêm năng giả có duy phượng; các khoa kiêm năng giả có huệ định, thật tuệ, nói hoành, trí nguyên chờ.[66]
Nam Tống âm nhạc văn hóa phát triển, một phương diện là kế thừa Bắc Tống di chuyển lại đây âm nhạc chủng loại cùng hình thức; về phương diện khác là Nam Tống địa vực bản thổ âm nhạc văn hóa hưng thịnh phát triển. Cung đình lễ nhạc, ngói tứ câu lan dân gian âm nhạc, tạp kịch, kịch Nam cùng với cầm học nghệ thuật chờ, đều thể hiện loại này lịch sử kế thừa tính cùng địa vực tính; cùng với chúng nó chi gian lẫn nhau giao lưu, dung hợp đặc điểm. Này cấu thành Nam Tống thời kỳ âm nhạc văn hóa chủ yếu đặc thù, cũng hình thành nó tiếp nối người trước, mở lối cho người sau âm nhạc sử đặc điểm.[484]
Bắc Tống những năm cuối, cung đình ngoại, dân gian âm nhạc dấy lên mạnh mẽ,Giáo phườngCùng quân dung thẳng chờ dần dần suy sụp. Thành thục thị dân âm nhạc, cao siêu dân gian nghệ thuật biểu diễn, đối cung đình sinh ra quan trọng ảnh hưởng, một ít nổi danh dân gian nghệ sĩ bị triệu tiến cung phụng dưỡng nội đình. Tới rồi an phận ở một góc Nam Tống, trong ngoài đều khốn đốn tăng lên, chưởng quản cùng làm cung đình âm nhạc nghệ thuật biểu diễn giáo phường cạnh bị bãi bỏ. Từ Thiệu Hưng mười bốn năm ( 1144 năm ) thủy đến Thiệu Hưng 31 năm ( 1161 năm ) nhân kim quân quy mô người xâm mà triệt tiêu ngăn. Sau lại kiến lại phế, yêu cầu khi từ tu nội tư giáo nhạc sở từ cựu giáo phường cùngQuân dung thẳng,Nha trước nhạcNhạc công trung triệu tập một ít nhạc công, thậm chí là thiếu niên nhạc công cùng bao gồm “Lối rẽ người” ở bên trong dân gian nghệ sĩ, kinh ngắn hạn huấn luyện sau lâm thời khách mời một chút lấy ứng phó diễn xuất sở cần. Này đó lâm thời cố dùng dân gian nghệ sĩ gọi chung là “Cùng cố”. Chí hiếu tông thời kỳ, cùng cố nghệ sĩ chiếm nhạc người tổng số đã tăng đến gần nửa. Có thể thấy được đến Nam Tống sau dân gian âm nhạc chặt chẽ chiếm cứ thời đại âm nhạc kẻ quyền thế địa vị đã thành không thể nghịch chuyển chi thế.[492]Nam Tống các loại âm nhạc hình thức xuất hiện tân khác nhau với Bắc Tống biến hóa, ở âm nhạc hình thức phát triển, âm nhạc biểu hiện thủ đoạn, âm nhạc biểu hiện nội dung chờ mấy phương diện cũng bày biện ra thế tục hóa đặc điểm, có thể nói tiêu chí thời Tống âm nhạc thế tục hóa âm nhạc hình thức hưng thịnh và quy mô hóa phát triển, đều là ở Nam Tống Lâm An khi xuất hiện cũng hoàn thành. Cho nên, này đó biến hóa cùng phát triển đã là Nam Tống Lâm An âm nhạc văn hóa thế tục hóa ở âm nhạc hình thức thượng cụ thể biểu hiện, cũng là Nam Tống Lâm An âm nhạc văn hóa thế tục hóa định vị căn bản cơ sở.[493]
Khương Quỳ bức họaChủ ngữ điều:Thời Tống thư pháp
Nam Tống thư pháp ở toàn bộ Trung Quốc thư pháp sử trung thành tựu không lắm xông ra, vô luận là cùng Bắc Tống sáng lạn “Thượng ý” thư phong so sánh với, vẫn là cùng “Phục cổ” thư gió lớn hưng nguyên triều so sánh với, Nam Tống thư pháp đều khuyết thiếu tiên minh thời đại thư phong cùng tiêu chí tính lĩnh quân nhân vật, giống lục du như vậy độc xuất tân ý thư gia lông phượng sừng lân, đối tô, hoàng, mễ, Thái thư phong cạnh tương bắt chước trở thành xỏ xuyên qua Nam Tống thư pháp chủ tuyến, như lấyTriệu lệnh khi,Ngô cưVì đại biểu học mễ phái.[389]Nam Tống kéo dài Bắc Tống “Thượng ý” thư phong, thư pháp thành tựu càng nhiều mà biểu hiện lành nghề thư cùng lối viết thảo mặt trên. Rất nhiều danh nhân thư từ bản thảo đều là thư pháp nghệ thuật tác phẩm xuất sắc. Nhưng Nam Tống an phận ở một góc, thiên hạ có thức chi sĩ tràn ngập đối quốc gia sinh tử tồn vong sầu lo, không thể khuynh tình với thư pháp, cho nên nổi danh gia mà vô đại gia.[390]
Nam Tống thư pháp trong lịch sử, Triệu Cấu là một vị lách không ra chủ yếu nhân vật. Hắn cả đời say tình với hàn mặc, khởi xướng thư pháp “Phục cổ”, mượn dùng cổ nhân pháp quy thay đổi Nam Tống lúc đầu thư đàn đê mê trạng huống. Ở hắn khởi xướng hạ, Nam Tống thư đàn thành công mở ra “Thư pháp phục cổ” chi phong, thư pháp thượng thực tiễn cùng lý luận cũng đều ảnh hưởng chủ lưu thư pháp phát triển, thậm chí xỏ xuyên qua toàn bộ Nam Tống thư pháp phát triển lịch trình ở thư pháp thực tiễn thượng, hắn lâm tập các gia sở trường, mạnh mẽ khởi xướng thư học hoạt động, lấy học hoàng, học mễ, học đường người chờ làm ngược dòng “Nhị vương”Thư pháp cầu thang, có thể nói toàn diện học tập truyền thống kỹ xảo đại biểu, lúc tuổi già cuối cùng ở “Nhị vương” một mạch thư pháp thượng, tự thành một trường phái riêng. Ở thư học lý luận thượng, đồng dạng khởi xướng lấy “Nhị vương” vì học thư khuê biểu phục cổ quan niệm, ủng hộ cả nước trên dưới học thư tư tưởng, đối Nam Tống thư pháp phát triển có quan trọng dẫn dắt cùng ngưng tụ tác dụng.[395]
Triệu Cấu thư pháp
Từ ở nào đó ý nghĩa nói, Nam Tống thư pháp sử là một bộ từ văn nhân học giả cùng danh hoạn sĩ khanh cấu thành thư pháp sử, mà Nam Tống trung kỳ còn lại là nhất điển hình cùng huy hoàng giai đoạn. Ở giữa thư pháp danh gia, hoặc lấy thư pháp danh thế, hoặc lấy thơ từ giành thắng lợi, hoặc lấy lý học trội hẳn lên, nhất thời hiền giả tụ tập, hàn mặc xuất sắc phi dương. Hoặc thư lấy người truyền, hoặc người lấy thư truyền. Cố có lục du, phạm thành đại, Chu Hi, trương hiếu tường, Ngô cư, khương Quỳ chờ danh gia, phụ chi lấy danh hoạn, đình khôi, nho hành, biện luận, văn học, sử học chờ tài tuấn, cấu thành một đoạn đáng giá trương dương thư pháp sử. Nam Tống trung kỳ, khắc thiếp tẩm thịnh, thưởng thức lưu hành. Vị tấn phẩm đường, truyền học thảo luận, học tô, mô hoàng, tập mễ chủ lưu thư phong bắt đầu phát huy tác dụng, “Thuần hi bốn gia” có thể nói điển hình. Gia pháp truyền thừa, lẫn nhau quan sát, tả ý, trữ tình, đạt tính cơ bản điệu rốt cuộc hình thành, một thế hệ không khí đại để như thế.[397]
Nam Tống trung kỳ chính trị tương đối ổn định, kinh tế, văn hóa tương đối phồn hoa, theo chính quyền thực chất tính chuyển hình cùng lục du, Chu Hi, phạm thành đại, trương hiếu tường trưởng thành, một thế hệ người thư pháp sáng tác nhiệt tình tăng vọt.[393]“Nam Tống bốn gia”( trương tức chi, lục du, Chu Hi, phạm thành đại )Trung bốn vị liền có ba vị ra đời với thời kỳ này.[394]Trong đó lục du, lối viết thảo học trương húc, hành thư học dương ngưng thức, giấy bút tinh diệu. Tác phẩm tiêu biểu có 《 thành đô cảm hoài thơ cuốn 》, nét bút tú nhuận phóng túng, kết tự thanh kính đáng yêu, hào khí lăng vân, ý cảnh cao xa. Này thư pháp đạt tới rất cao nghệ thuật cảnh giới, rơi tự nhiên, cùng thi văn tương chiếu rọi.[390][394]Chu HiHành, lối viết thảo đều giai. Truyền lại đời sau nét mực nhiều thấy ở thư từ giấy bút. Bút pháp từ hán Ngụy chung diêu nhân thủ, kiêm học nhị vương, bút pháp tinh thục, hành bút mượt mà mà có thanh tao. Này thư tín đa dụng hành lối viết thảo, nét bút phẩm chất giao nhau, tù lệ nhiều vẻ, cấu tạo nét vẽ dày đặc, hành khí thông suốt, phập phồng có hứng thú, hình thành kình khí nội liễm phong cách. Từ kỹ xảo thượng xem, bút mực tinh diệu, tác phẩm tiêu biểu có 《 thư dễ hệ từ 》《 bảy tháng sáu ngày thiếp 》.[390][394]Phạm thành cực kỳ tinh với hành lối viết thảo, này thư học Hoàng Đình Kiên, mễ phất, đặc biệt đắc lực với người sau. Sáng tác xuất nhập Đường Tống, có mễ phất bút ý, thuần thục tù lệ, sinh ý dạt dào. Truyền lại đời sau thư tích có 《Tây tắc cá xã đồ cuốn bạt》《Giữa dòng một hồ thiếp》 chờ. Phạm thành đại chi thư cực kỳ lưu liền, dùng bút lưu sướng, kết cấu một hơi hành tẩu. Nếu như danh tác 《Bắc Tề giáo thư đồ》 lời bạt, thanh uyển tú nhã, thần hoàn khí túc, dùng bút đề ấn biến chuyển, trung quy nhập củ. Này dùng bút nặng nhẹ biến hóa, tự thể lớn nhỏ phối hợp, chỉnh thiên hài hòa tự nhiên, phiêu dật tao nhã. Này làm cùng Chu Hi chi tác so sánh, chu thư cứng cáp, phạm thư tú dật.[390]
Lục du 《 hoài thành đô thơ cuốn 》, 34.6×82.4cm
Phạm thành đại 《 tây tắc cá xã đồ cuốn bạt 》 tranh lụa, 40.7×280cm
Phạm thành đại 《 giữa dòng một hồ thiếp 》 giấy bổn hành lối viết thảo 31.8×42.4cm
Chu Hi 《 thư dễ hệ từ 》 giấy bổn, 36.5×61.8cm
Chu Hi 《 thư hàn bản thảo 》 bảy tháng sáu ngày thiếp 33.5X45.3cm
Nam Tống trung hậu kỳ thư gia, như trương hiếu tường học dương ngưng thức thượng điềm đạm, phạm thành đại học Hoàng Đình Kiên thượng khai trương, Chu Hi là học Tào Tháo thư, lục du tắc không quá chú trọng pháp luật ước thúc, văn thiên tường còn lại là thuần lấy mình ý làm thư. Từ thư pháp lập trường thượng xem, này đó thư gia đều vô đề cử khi phong chi lực, cũng không khai tông lập phái khí độ. Nam Tống mạt khương Quỳ, quy củ nghiêm ngặt, có so chính quy thư pháp ý thức, nhưng ở Nam Tống thư đàn thượng cũng vô lực vãn sóng to chi tượng.[396]Lý tông vào chỗ tiêu chí Nam Tống vương triều tiến vào thời kì cuối. Trong lúc Nam Tống quốc lực suy sụp, văn hóa không ngừng suy nhược, biểu hiện ở thư pháp sáng tác nối nghiệp mệt người thượng. Bởi vậy, Nam Tống thư pháp ở Nam Tống thời kì cuối biểu hiện ra phong cảnh khó lại rơi xuống. Ở khuyết thiếu tài tình chi sĩ mà lại thư phong không phấn chấn, thư nghệ suy thoái Nam Tống thời kì cuối, trương tức chi xuất hiện không thể nghi ngờ là một cái trường hợp đặc biệt, này lấy một thế hệ “Viết kinh thánh thủ” cùng chữ to phong lưu, đến có thể thư mà danh nghe thiên hạ.[393]Này thể chữ Khải nghiêm cẩn đoan trang, hành thư ôn nhu điển nhã. Này tự thể hấp thụÂu Dương tuânĐặc điểm, tức y sườn hiểm trở lại nghiêm cẩn tinh tế, này chữ to bảng thư, bắt chước nhan tự khoan bác phương chỉnh, tục tằng khoẻ mạnh, nét bút phẩm chất cùng sử dụng, khi trình khúc chiết, lưu sướng thoải mái. Này đầu bút lông đa dạng, vận dụng ngòi bút kiên cố tuấn kiện, thế bút kính tiễu, cấu tạo nét vẽ sinh động thanh thoát, thoải mái thanh tân không theo cách cũ. Trương tức chi thư pháp có tinh xảo khí khái, tự mở ra một con đường, tự thành một trường phái riêng.[391]Trương tức chiNgăn cơn sóng dữ, đánh thức lúc ấy suy sụp tinh thần thư pháp nghệ thuật, vì cách tân Nam Tống hậu kỳ suy bại thư pháp không khí mà phấn đấu, ở ngay lúc đó thư pháp giới có “Tống thư quân đi sau” chi xưng, gắn liền với thời gian người coi trọng.[392]Ở đời sau thư luận gia xem ra, trương tức chi vẫn là một vị “Bút pháp trao nhận có truyền” nhân vật trọng yếu, trước thừa càn nói danh gia, sau khải Triệu Mạnh phủ dưới.
Trương tức chi thư pháp
Trương tức chi mà ngoại, Nam Tống thời kì cuối thư pháp danh gia nhưNgụy ông,Cát sao Hôm,Trần dung,Triệu Mạnh kiên,Văn thiên tườngChờ, tuy rằng ở lúc đầu thư pháp sử thuật trung nhiều không hưởng tên riêng, nhưng đời sau ảnh hưởng tắc không dung bỏ qua. Nam Tống thời kì cuối, có quan hệ thư pháp học thuật cùng lý luận, có cùng thư nghệ phát triển tiến trình bất đồng quỹ đạo, biểu hiện ra tương đối” hưng thịnh” cục diện. Tỷ như, khắc thiếp vẫn như cũ ở trọng đại quy mô mà tiến hành, 《 lan đình 》 khắc bản cất chứa, phiên bản cùng lục, nghiên cứu tiến vào cao trào, thư pháp sử lục chi thư xuất hiện nhiều lần. Vương ứng lân, chu đáo chặt chẽ chờ bác học đa tài, nhập nguyên không sĩ nhân vật xuất hiện, vì Nam Tống thời đại vẽ có văn hóa sử ý nghĩa dấu chấm câu. Mà cơ hồ đồng thời, làm tông thất con cháuTriệu Mạnh phủ,Lại bắc thượng phần lớn xuất sĩ, tiện đà trương nổi lên nguyên viết thay pháp đại kỳ.[393]
Nam Tống điêu khắc nghệ thuật được đến nhảy vọt phát triển, này tạo hình tả thực, có khi đại đặc thù. Nam Tống tuy rằng an phận Giang Nam, nhưng mà chiến tranh cùng phòng ngự vẫn luôn là thời đại này chủ đề. Cố ở đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá tạc tượng trung, nhất rõ ràng mà biểu hiện ra tạc tượng thợ thủ công đối với tướng quân võ bị coi trọng. Tuyệt đại đa số võ tướng áo giáp binh khí, đều tinh điêu tế khắc, sinh động như thật. Loại này tả thực công phu, vì lịch sử khắc đá võ tướng trung người xuất sắc. Nhưng là ởKhai hi bắc phạtSau khi thất bại đối thu phục mất đất vô vọng tâm thái, cùng với khuyết thiếu hãn tướng Giang Nam, võ sĩ văn tướng, bắc người nam tương là ngay lúc đó một đại đặc điểm, bởi vậy khắc đá trung võ tướng đều là một bộ nho tướng chi phong, nội văn ngoại võ, tâm văn hình võ, là khắc đá võ tướng một đại đặc sắc. Bởi vì Nam Tống một thế hệ, sĩ phu càng vì ôn tồn lễ độ, theo khuôn phép cũ. Đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá trung văn thần, đa tâm hoài lo sợ, cẩn thận điệu thấp, biểu tình hàm súc, hiền từ hòa ái, biểu hiện văn thần sĩ phu rất cao nội hàm cùng tu dưỡng, phản ánh lúc ấy xã hội nhân cách ý thức cùng thẩm mỹ tiêu chuẩn. Thải hố sử thủ chi mộ đạo văn thần, súc râu dê, ôn văn nho nhã, khiêm tốn hòa ái, hình thần gồm nhiều mặt, càng truyền đạt này nhất thời đại đặc thù.[746]Đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá trung thụy thú, không một không cho người lấy thuần phục dịu ngoan cảm giác. Nam Tống thức ổn định an tường là một loại thời đại tính tượng trưng. Sở hữu mãnh thú liệt sinh bài xích với thời đại này thẩm mỹ ở ngoài. Cố này tạo hình, trang trí tính lớn hơn tự nhiên hình thái, nhiên ở kỹ thuật xử lý thượng, lại tĩnh trung có động thế, thô trung thấy tinh tế, mới vừa trung có nhu ý.[748]
Nam Tống khắc đá đao pháp tinh tế, điêu khắc như nắn. Đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá ở điêu khắc công nghệ thượng không lưu đao tạc dấu vết, theo đuổi tượng đắp tinh tế hiệu quả, đây là ở “Chân dung” chỉ đạo tư tưởng hạ sản vật. Lấy phúc tuyền sơn người vô danh mộ đạo khắc đá trung văn thần nhất có đại biểu tính.[745]Tượng đá chi tiết bộ phận dùng cao phù điêu, khắc điêu, thấu điêu chờ kỹ xảo tổng hợp vận dụng, biểu đạt sở đắp nặn đối tượng nào đó chi tiết, cho người ta lấy chân thật dày nặng cảm. Như chim én oa thạch mã cập an cụ điêu khắc hoa văn, đều lệnh người tán dương.[749]Ở nhân vật y nếp gấp mang văn tuyến khắc trung, khắc đá tranh thuỷ mặc gắng đạt tới biểu hiện khuynh hướng cảm xúc cùng độ dày, trung với tạo hình chân thật tính. Nhưng là ở chân thật bên trong, lại có tẩy luyện khái quát, y nếp gấp tổ chức thô trung có tế, giản trung tồn phồn, dứt khoát ngắn gọn lại có dư vị chỗ. Đều không phải là sở hữu xử lý đều nhất nhất cùng vật thật đối âm, ở văn dạng trang trí trung, khắc đá thủ pháp thập phần lớn mật, thụy thú hình thể thường thường bị bộ phận trừu tượng biến hình, hùng hổ hoa văn lấy vân trạng hoặc là diệp trạng văn, loại này đột phá thường ở lơ đãng chỗ, lại cụ nghệ thuật mị lực.[749]
Nam Tống khắc đá còn trung quy trung củ, cố tránh trương dương. Y quan giáp trụ, toàn hợp ghi lại. Đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá nhân vật, bất luận là văn thần y quan, hoặc là võ này áo giáp, đại đến hình dạng và cấu tạo, tiểu đến hoa văn văn dạng, đều nhưng cùng có quan hệ lịch sử ghi lại nhất nhất đối ứng, nghiêm khắc áp dụng tả thực thái độ. Tỷ như văn thần đầu đội tiến hiền quan, quan đỉnh lương số sở biểu hiện giai cấp quan phẩm, sở hữu nhẫm tay áo rộng trường bào, đai lưng, bào hạ lộ thường( bào )Tế đủ, trên chân sở đăng hậu đế thiển bang đụn mây lí, trước ngực rũ khúc lãnh phương tâm, đôi tay chấp hốt. Võ tướng anh khôi mặc giáp, bao tay áo, bảo vệ đùi, cùng với từ cách mang tác định trước ngực ngang qua lặc bạch ti thằng, cùng bên hông sở vây hộ eo, bao gồm giáp trụ da biên thiết nạm, đều phù hợp ngay lúc đó cách thức.[750]Đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá tạc tượng sở hữu tư thái, đều áp dụng vì nghi thức củng thủ chi thế, không một khác người biểu hiện. Đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá hoa văn chi tiết, toàn hợp tự nhiên. Nhân vật tạo hình trung, văn thần y văn toàn bộ là rủ xuống văn, võ tướng vì trát tễ văn, tuyệt không phiêu động, thân kéo biểu hiện. Tất cả nhân vật đều áp dụng trạng thái tĩnh tư thế, trạng thái tĩnh sở tạo thành vân da biểu đạt nhân vật nội tâm bình thản đơn thuần, tâm vô bên vụ, dồn khí đan điền hình thái.[752]Nhưng mà thợ thủ công ở chi tiết xử lý trung, thường thường với thằng kết, hoa văn trung, dung nhập linh động tâm cơ, sử trạng thái tĩnh bên trong tiềm tàng động nội lực.[751]Ở đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá tác phẩm trung, có một bộ phận là năm đó mộ lư, đền thờ thượng thạch chất cấu kiện. Hạ trang tỉnh áo sử sư hòa mộ đạo thạch đền thờ, bất luận là kết cấu, trụ thức, vẫn là bác phong, huyền cá, đấu củng, ngói úp, đều phù hợp Bắc Tống 《Xây dựng kiểu Pháp》, cũng trở thành 《 kiểu Pháp 》 ở Nam Tống quán triệt thi hành chứng minh.[747]
Đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá
Nam Tống điêu khắc phong cách phân kỳ rõ ràng, các trình thời đại đặc thù. Lấy Việt Quốc côngSử chiếuMộ đạo khắc đá đại biểu Nam Tống lúc đầu phong cách ( ước 1120—1190 năm ). Này kỳ khắc đá chủ yếu phân bố ở ký quốc phu nhân diệp thái quân mộ đạo, Việt Quốc công sử chiếu mộ đạo, bảo hoa chùa sau núi sử thị phần mộ tổ tiên mộ đạo, bảy hố mộ đạo khắc đá, long đầu núi đá khắc, bài tế lĩnh lĩnh chân khắc đá cùng cô dã áo khắc đá. Thời kỳ này chính trực Nam Quốc lập quốc lúc đầu, trăm chế mới thành lập, xã hội tiết kiệm, khắc đá lấy đơn giản phong cách là chủ, tạc tượng tự nhiên chẳng mấy chốc ý tạo hình, mộ đạo hình dạng và cấu tạo không lớn, có so cường dân gian hóa sắc thái. Lấy thừa tướngSử hạoMộ đạo khắc đá vì đại biểu Nam Tống trung kỳ mộ đạo ( ước 1190—1220 năm ). Này kỳ khắc đá chủ yếu phân bố ở thừa tướng sử hạo mộ đạo, tu chức lang sử nếu trạm mộ đạo, Tề quốc côngSử tiệmMộ đạo, trung tán đại phuSử quyênMộ đạo, này kỳ vì Nam Tống trung hưng thời đại, xã hội không khí tích cực tiến tới, sĩ phu dụng hết cương vị công tác, khiêm tốn điệu thấp. Khắc đá phong cách cũng tiết kiệm thuần khiết, thiếu phô trương, tạc tượng thần thái thanh cùng đạm bạc, văn thần biểu tình yên lặng nếu tư, võ sĩ có nho nhã chi khí, thạch thú trung thành thuần phục, nhưng quy chế đã biểu hiện ra bố trí khuynh hướng. Lấy thừa tướng sử di xa mộ đạo khắc đá đại biểu Nam Tống thời kì cuối phong cách ( ước 1220—1280 năm ). Này kỳ khắc đá chủ yếu phân bố ở thừa tướng sử di xa mộ đạo, Binh Bộ thượng thưSử di kiênMộ đạo, thông phụng đại phuSử tân chiMộ đạo, Trịnh quốc côngSử di trungMộ đạo, tư phong lang trungSử di củngMộ đạo, Binh Bộ thượng thưSử vũ chiMộ đạo, bạc thanh quang lộc đại phuSử nham chiMộ đạo, cùng với biểu hiện với phúc tuyền sơn mộ đạo khắc đá, trung ứng miếu khắc đá, dương sơn thôn khắc đá, quan táng hà đầu tây áo khắc đá, trước kẹp áo khắc đá, Hình Bộ thượng thưDư thiên nhậmMộ trước khắc đá, tặng thiếu sưCao khangMộ trước khắc đá, thù mộ trước khắc đá cùng thừa tướngTrịnh thanh chiMộ đạo khắc đá chờ. Này kỳ Nam Tống kinh tế phồn vinh xa hoa, xã hội tâm thái an phận tự đắc, biểu hiện ở khắc đá phong cách trung, so trung kỳ có rõ ràng xa hoa ý thức, đao pháp trang trí, tạo hình tinh xảo chú trọng, dùng tài trừ lấy địa phương mai viên thạch, quang khê thạch ngoại, có nơi khác loại đá Thái Hồ tập hợp và vận chuyển. Tạc tượng thần thái bình thường tự đắc, văn thần võ tướng nghi thức tính cường, khuyết thiếu biểu hiện tâm lý nội hàm, thạch thú coi trọng khí thế, nhiều ngẩng đầu mà có không ai bì nổi chi thế.[747]
Nam Tống khắc đá dân gian hóa khuynh hướng càng ích rõ ràng. Đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá ngay tại chỗ lấy tài liệu, trên cơ bản vì mai viên thạch hoặc là quang khê thạch. Này hai loại thạch tài đều sản xuất vớiNgân châuKhu cảnh nội, là địa phương dân gian chủ yếu kiến trúc thạch tài. Nam Tống khắc đá một cái khác đặc điểm, là ở lợi dụng chỉnh khối thạch tài thời điểm, cơ bản lấy nguyên thạch tài hình thể vì căn cứ, đề cao tài liệu lợi dụng suất. Bởi vậy có chút thạch chất tạc tượng tuy rằng tung hoành kém xa, nhưng là chỉnh thể xem chi, vẫn trọn vẹn một khối, cũng không khác thường. Loại này tùy vật phú hình truyền thống, đến ích với dân gian thợ thủ công kinh nghiệm, đã thể hiện tôn trọng tiết kiệm dân gian tinh thần. Đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá còn hiện ra dân gian thợ thủ công tay nghề đặc điểm. Dân gian thợ thủ công ở thẩm mỹ thượng linh động cùng ấu trĩ thợ khí, đều ở này đó khắc đá trung, đặc biệt ở động vật tạo hình trung được đến hài hòa cùng tồn tại.[753-754]
Khắc đá đàn Nam Tống cát nói khắc đá vì Trung Quốc Nam Tống thời kỳ quy mô lớn nhất, số lượng nhiều nhất, điêu khắc nhất tinh mộ đạo khắc đá để lại, này đó văn thần võ tướng tượng đá tối cao đạt 3.5 mễ, khắc hoạ tả thực sinh động, y văn, khôi giáp tinh xảo tinh tế; dê rừng. Hổ đá, thạch mã hoặc đạp hoặc lập, chắc nịch an tường. Kết hợp cương nhu, ngay cả yên ngựa thượng cũng khắc đầy hoa cỏ đám mây. Hải đào cá thú chờ hoa văn, công nghệ rất thật, tạo hình tinh tế, phản ánh Nam Tống thời kỳ độ cao thành thục chủ nghĩa tả thực phong cách. Ở Nam Tống sử thượng, bởi vì Thiệu Hưng “Tống sáu lăng” là lâm thời tính mộ tệ, không thiết lập tượng đá sinh, sử quốc gia của ta từ Tần Hán đến minh thanh mộ đạo khắc đá sử xuất hiện phay đứt gãy, đông tiền Hồ Nam Tống khắc đá đền bù Trung Quốc Nam Tống thời kỳ mỹ thuật sử, văn vật khảo cổ sử, điêu khắc nghệ thuật sử chỗ trống. Vì nghiên cứu ngay lúc đó dân tục, phục sức. Nghệ thuật, quy chế pháp luật chờ cung cấp cực kỳ quý giá vật thật tư liệu.[753]
- Nói khái quát
Nam Tống khoa học kỹ thuật thành tựu tại rất nhiều phương diện ở thế giới dẫn đầu địa vị.Anh quốcHọc giảLý JosephNói: “Mỗi khi mọi người ở Trung Quốc văn hiến trung tra tìm một loại cụ thể khoa học kỹ thuật tư liệu lịch sử khi, thường thường sẽ phát hiện nó tiêu điểm ở thời Tống.”[23]
- Kim chỉ nam
Kim chỉ nam phát minh ra tới sau, thực mau bị ứng dụng với hàng hải sự nghiệp, 《Bình châu nhưng nói》 ghi lại: “Thuyền sư thức địa lý, đêm tắc xem tinh, ngày tắc xem ngày, âm hối xem kim chỉ nam.” Đây là thế giới hàng hải sử thượng về sử dụng kim chỉ nam sớm nhất ghi lại, miêu tả Bắc Tống thời kì cuối hàng hải hoạt động. Nam Tống về sau, kim chỉ nam dần dần thay thế được thiên văn hướng dẫn, trở thành chủ yếu hướng dẫn phương pháp, Triệu nhữ thích 《Chư phiên chí》 nói tới “Thuyền thuyền lui tới, duy lấy kim chỉ nam vì tắc”. Ngô tự mục 《 mộng lương lục 》 cũng nói “Mưa gió minh hối, duy bằng châm bàn mà đi”, phản ánh kim chỉ nam ở hàng hải trung tác dụng đề cao, xúc tiến hai Tống hàng hải mậu dịch chưa từng có phát đạt.[23]13 thế kỷ, kim chỉ nam truyền vàoẢ RậpCùngChâu ÂuCác quốc gia. Kim chỉ nam đối thế giới kinh tế văn hóa giao lưu cùng phát triển khởi tới rồi thật lớn tác dụng. Đồng thời, nó cũng vì Châu ÂuHàng hải giaPhát hiệnMỹ ChâuCùng thực hiện vòng quanh trái đất đi cung cấp tất yếu điều kiện.[191]
- Hỏa dược
Vãn đườngHỏa dược bắt đầu ứng dụng với quân sự[24],Bắc TốngChính phủ ở Đông Kinh thiết lập chuyên môn cơ cấu, chế tạoHỏa dượcCùngHỏa khí.Nam Tống thời kỳ phát minh quản hình hỏa khí “Đột súng kíp”.Quản hình hỏa khí xuất hiện, khai sáng nhân loại tác chiến sử tân giai đoạn. Hỏa dược cùng hỏa khí ở 13 thế kỷ trung kỳ truyền vàoẢ Rập,Sau lại truyền Châu Âu.[191]
- In ấn thuật
Bắc Tống khi phát triển lên in ấn nghiệp, Nam Tống khi càng thêm phát đạt. Tống triều dùng khoa cử tuyển chọn văn nhân chấp chính, trường học thành lập cùng thư tịch in ấn lưu thông, đều trở thành đi thi đến quan bức thiết yêu cầu. In ấn nghiệp phát đạt, cũng vì học thuật phát triển cung cấp vật chất điều kiện. Nam Tống quan phủ, quan viên cùng dân gian hiệu sách đều làmBản khắc in ấn,Sách in thư lưu truyền rộng rãi. Lâm An, Phúc Kiến cùng Tứ Xuyên, là in ấn nghiệp trung tâm. Lâm AnQuốc Tử GiámSách in, được xưng “Giám bản”,In ấn kỹ thuật so cao. Phúc Kiến kiến dương huyện ma sa,Sùng nhânHai trấn ấn thư rất nhiều, cũng đưa ra tiêu thụ đến hải ngoại. Hiện có Nam Tống sách in thư tịch chứng minh, ngay lúc đó in ấn thuật đã phát triển đến so cao trình độ. In ấn thư tịch yêu cầu đại lượng trang giấy. Ấn thư giấy chế tạo, dần dần ở tạo giấy nghiệp trung chiếm hữu quan trọng địa vị. Như Tứ Xuyên quảng đều sinh sảnChử giấy daiCùngGiấy làm bằng tre trúc,Chuyên dụng tới in ấn sách báo, sổ sách. Thành đô cùng Huy Châu,Trì Châu,Bình Giang phủChờ mà tạo giấy nghiệp phát triển, vẫn cứ tập trung biểu hiện ở coi trọng trang giấy tinh mỹ, chế tạo nhiều loại tinh xảo giấy viết thư, cung văn nhân viết.[79]
Nam Tống triều đình đối thiên văn hiện tượng quan sát ở thời Đường cơ sở, lại có tân tiến bộ cùng phát triển, đặc biệt là đối nhật thực, nguyệt thực, tuệ độ sáng tinh thể quan sát cùng ký lục đặc biệt tường tận. Nam Tống đài thiên văn thiết lập tại nay Hàng Châu Ngô trên núi. 《 Tống sử 》 cuốn 52《 thiên văn chí 》 tái, Bắc Tống nhật thực ký lục 81 thứ, Nam Tống ký lục 60 thứ. Ở Nam Tống 60 thứ ký lục trung 《 kim sử 》 chưa từng ký lục có 4 thứ, có thể thấy được Nam TốngThái Sử CụcThiên văn việnQuan trắc cùng ký lục tương đối đầy đủ hết.[527]
Nam Tống thời kỳ lịch pháp so Bắc Tống cũng có rất lớn tiến bộ. Nam Tống tự Thiệu Hưng 5 năm ( 1135 năm ) đếnTường hưngHai năm ( 1279 năm ) cộng hành dùng 11 bộ lịch pháp. Trong đó 《 kỷ nguyên lịch 》 là Bắc Tống chế định lịch pháp, 《 Tống sử 》 ở Nam Tống bộ phận chỉ ghi lại còn lại 7 bộ lịch pháp: 《 thống nguyên 》《 càn nói 》《 thuần hi 》《 hội nguyên 》《 thống thiên 》《 khai hi 》《 sẽ thiên 》. Trước bốn bộ lịch pháp sử dụng 《 sùng thiên lịch 》 tính toán phương pháp, mà 《 khai hi lịch 》 tắc sử dụng 《 kỷ nguyên lịch 》 phương pháp. Vô luận thực phân vẫn là hình dạng nhật thực, 《 thống thiên 》 chờ tam lịch suy tính đều hảo với 《 thống nguyên 》 chờ bốn lịch, đặc biệt là 《 khai hi lịch 》 đạt tới thời Tống nhất cụ đại biểu tính lịch pháp 《 kỷ nguyên lịch 》 nhật thực suy tính trình độ. Tuy rằng 《 thống thiên lịch 》 lúc sau lịch pháp sử dụng càng vì chính xác cơ bản thiên văn hằng số, nhưng 《 thống thiên 》 chờ lịch pháp sử dụng so 《 sùng thiên lịch 》 càng ưu tú 《 kỷ nguyên lịch 》 giao thực thuật toán, đối tính toán độ chặt chẽ đề cao khởi tới rồi càng quan trọng tác dụng.[528-530]Tại đây mười một bộ lịch pháp bên trong, chỉ có 《 thống thiên lịch 》 có so nhiều sáng tạo chỗ.[534]Mặt khác lịch pháp chỉ ở thiên văn số liệu cùng cùng bảng biểu đo lường tính toán thượng có điều đột phá.[537]《 thống thiên lịch 》 là từ sinh hoạt ở hiếu tông, ninh tông trong năm thiên văn học giaDương trung phụChủ trì đặt ra,[532]Là Nam Tống đệ nhất bộ thành lập ở hệ thống, tinh vi thiên văn đo lường cơ sở thượng lịch pháp, ở lúc ấy trên thế giới cũng coi như là nhất tiên tiến lịch pháp. Nó có ba cái chủ yếu đặc điểm: ① sử dụng so tinh vi năm hồi quy trị số 365.2425 ngày, cùng năm hồi quy chỉ kém 26 giây, độ chặt chẽ cùng 400 năm sauGregory lịchTức công lịch chọn dùng năm hồi quy trị số tương đương, thay thế được ở Trung Quốc sử dụng dài đến 700 năm chiTổ Xung ChiĐo lường trở về chiều dài( 365.2428 ngày );② cho rằng năm hồi quy chiều dài không phải đại lượng không đổi, cổ đại nay tiểu. Bởi vậy, lịch pháp trung sử dụngĐấu phânKém tới chỉnh lý, dựa theo hiện đại lý luận biểu đạt năm hồi quy chiều dài vì: 365.242198781—0.000006138t thức trung t đơn vị là trăm năm. Tức mỗi quá một trăm năm, năm hồi quy chiều dài giảm bớt 0.000006138 thiên hoặc nửa giây nhiều một chút[534];③ phản đối đem lịch nguyên cùng cái gọi là khai thiên tích địa chi năm tương liên hệ, mà chỉ đem này coi là có quan hệ lịch pháp vấn đề khởi tính điểm, lại còn có phản đối gượng ép mà theo đuổi một cái khổng lồ nhiều năm số thống nhất khởi tính điểm cách làm, mà là lấy nhiều khởi tính điểm, trực tiếp cùng thiên hợp thật trắc lịch nguyên pháp thay thế được.[534]Hắn hủy bỏThượng nguyên nhiều năm,Chọn dùng tiệt nguyên thuật. Nhưng để tránh tao phái bảo thủ phản đối, vẫn hư lập một cái thượng nguyên. Dương trung phụ này tam hạng quan trọng cải cách, vì nguyên đạiQuách thủ kính《Đài thiên văn báo giờ lịch》 sở kế thừa. Ngoài ra, hắn sở sử dụng độ sai lệch hàng năm trị số cùng năm sao hội hợp chu kỳ so tiền nhân tinh vi.[531]
Nam Tống lý học giaThái phát“Với dễ tượng, thiên văn, địa lý, tam thức nói đến không chỗ nào không thông, mà đều có thể đính này được mất”, hắn lấy khách quan duy vật quan điểm, đánh vỡ cổ đại “Thiên động mà tĩnh”, “Thiên vườn phương” thần quyền cách nói, tập trung quốc cổ đại học giả, quan sát thiên văn tinh tượng chi đại thành. Lấy một ngàn cái ngày khi, quan sát hiện tượng thiên văn cùng địa chấn, phát biểu 《 thiên văn tinh tượng lời tổng luận 》, chính xác mà tỏ rõ địa cầu, mặt trăng, quay chung quanh thái dương vận chuyển quy luật, cùng đương kim khoa học nhận thức hoàn toàn nhất trí, chẳng những ở thời gian thượng so phương tây Nicolaus Copernicus sớm 400 năm, hơn nữa nghiên cứu chiều sâu cùng chiều rộng đều đạt tới nhất định trình độ. Nhân Trung Quốc xã hội phong kiến không coi trọng khoa học, cố bị người phương Tây thay thế được. Hắn sở 《 địa lý phát hơi 》《 hà Lạc phát hơi 》 hai thư lấy 《 phát hơi luận 》 tiến vàoBốn kho toàn thư.[533]
Nam Tống · hoàng thường 《 thiên văn đồ 》 bia ( Tô Châu nét khắc trên bia viện bảo tàng tàng )
Nam Tống · hoàng thường 《 thiên văn đồ 》 bia ( Tô Châu nét khắc trên bia viện bảo tàng tàng )Nam Tống thiên văn học giaHoàng thườngSở vẽ 《Thiên văn đồ》, là trên thế giới hiện có sớm nhất một trương có nhị thập bát tú tên thiên văn đồ, ở thiên văn học sử thượng có quan trọng khoa học giá trị.[536]Thiên văn đồ bia phân hai bộ phận: Thượng bộ vì một hình tròn toàn thiên tinh đồ, tương đối kỹ càng tỉ mỉ mà miêu tả thiên thể hình thái, trọng điểm vẽ ra nội quy, ngoại quy,Hoàng đạo,Xích đạo,Ngân hà chờ nội dung, cơ hồ bao dung Tống trước kia Trung Quốc cổ đại sở hữu thiên văn học tri thức; hạ bộ vì 《 thiên văn sách tranh 》, chính xác giải thích mà thể,Bắc cực,Nam cực, xích đạo, ngày, nguyệt, hoàng đạo,Bạch đạoCập hiện tượng. Này đồ là căn cứ Bắc Tống nguyên năm được mùa gian ( 1078—1085 năm ) quan trắc kết quả, từ hoàng thường với Nam Tống quang tông nguyên niên ( 1190 năm ) vẽ bản đồ,Vương trí xaVới Nam Tống thuần hữu bảy năm ( 1247 năm ) khắc chế mà thành. Toàn bộ bản đồ cộng khắc hằng tinh 1440 viên, ngân hà mang nghiêng quán tinh đồ. Châu Âu thẳng đến 15 thế kỷ mới vẽ ra cùng loại tinh đồ, nhưng lục ở tinh đồ cùng tinh biểu thượng tinh số cũng chỉ có 1022 viên.[535]Hoàng thường 《 thiên văn đồ 》 là thời Tống thiên văn học phát đạt tiêu chí chi nhất, đã chịu đương kim thế giới nhà khoa học cùng khoa học sử nghiên cứu giả độ cao coi trọng, đã bị dịch thành anh, pháp, đức, nga, ngày chờ quốc văn tự. Anh quốc nhà khoa họcLý JosephỞ hắn tác phẩm lớn 《 Trung Quốc khoa học kỹ thuật sử 》 trung độ cao tán dương hoàng thường 《 thiên văn đồ 》, hắn nói: “Châu Âu ở văn hoá phục hưng trước kia có thể cùng Trung Quốc thiên văn đồ vẽ bản đồ truyền thống đánh đồng đồ vật, có thể nói rất ít, thậm chí quả thực không có.”[618]Lý Joseph đánh giá hoàng thường vẽ 《 thiên văn đồ 》 so Châu Âu dẫn đầu 300 nhiều năm, xưng hắn là trứ danh thiên văn nhà khoa học.[617]
Thời Tống địa lý tổng chí biên soạn nhiều đẹp thịnh vượng, có Bắc Tống 《Thái bình hoàn vũ nhớ》《Nguyên phong chín vực chí》《Dư mà quảng nhớ》 cùng Nam Tống 《 dư mà kỷ thắng 》 cập 《 phương dư thắng lãm 》 cộng năm bộ.[540]Thời kỳ này địa lý chí thư mặc kệ là ở thể lệ bố trí vẫn là ở nội dung thiết trí thượng đều đạt tới quốc gia của ta địa lý chí phát triển thành thục giai đoạn. Tiến vào Nam Tống về sau, địa lý tổng chí phát triển có một ít biến hóa, chủ yếu thể hiện ở kinh bang Vĩ Quốc tổng thể nguyên tắc cơ sở thượng bắt đầu chú trọng nhân văn đặc sắc viết. Này biến hóa cụ thể thể hiện trong biên chế toản tư tưởng, nhân văn yếu tố xông ra, biên soạn giả thân phận biến hóa ba cái phương diện.[526]
Nam Tống trứ danh địa lý học giaVương tượng chiTừ nhỏ bác học nhiều thức, đặc biệt tinh thông địa lý phương diện học vấn. Hắn cho rằng dĩ vãng địa lý thư tịch tuy rằng đông đảo, nhưng phần lớn chỉ là khảo sát sơn xuyên địa mạo đặc thù, đối lập sơn xuyên sai biệt cùng bất đồng, còn nữa chính là khảo sát nam bắc địa chất vận động từ từ, dễ hiểu khuyết thiếu thâm nhập nghiên cứu. Bởi vậy, vương tượng chi tự Gia Định nguyên niên ( 1208 năm ) bắt đầu xuống tay thư, hắn ở tham khảo xem thêmLý cát phủ,Nhạc sửCậpVương tồnĐám người thư tịch cơ sở phía trên, tổng hợp nhiều năm bắt được đại lượng địa lý thư cập quận huyện đồ kinh, bắt đầu biên soạn 《Dư mà kỷ thắng》. 《 dư mà kỷ thắng 》 bao quát lúc ấy Nam Tống cảnh nội quận huyện phong tục tập quán, cỏ cây sơn xuyên, kiệt xuất nhân vật, tuân theo pháp luật quan lại, truyền thuyết lâu đời cùng với bài thơ văn chương từ từ nội dung. Cùng quá vãng địa lý chí so sánh, 《 dư mà kỷ thắng 》 trong biên chế soạn kết cấu mặt, đột phá truyền thống trói buộc, lớn mật cách tân, phân chia vì phủ châu duyên cách, huyện duyên cách, phong tục địa thế thuận lợi, cảnh vật thượng, cảnh vật hạ, cổ tích, quan lại, nhân vật, tiên thích, bia ký, thơ, bốn lục đẳng mười hai đại môn loại, cũng căn cứ cụ thể nội dung linh hoạt mà tăng giảm loại, cảnh này khiến địa lý chí càng thêm phong phú toàn diện. Ở nội dung mặt, hắn ở 《 dư mà kỷ thắng 》 trung gia nhập nhân vật giới thiệu, cũng đem này tế hóa. Đại lượng nhân vật gia nhập khiến cho đông cứng khô khan địa lý nội dung, trở nên giàu có sinh cơ cùng sức sống, này chương hiển ra Trung Quốc du lịch địa lý văn hóa nhân văn nội hàm. Tóm lại, 《 dư mà kỷ thắng 》 kết cấu hoàn chỉnh phong phú, nội dung tràn ngập nhân văn sắc thái, ngôn ngữ lưu sướng sinh động, này ở kết cấu, nội dung cùng ngôn ngữ phương diện đều có điều sáng tạo phát triển, đối đời sau địa lý chí biên soạn sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Không chỉ có như thế, 《 dư mà kỷ thắng 》 còn bảo tồn Tống triều đại lượng nhân văn địa lý tư liệu, vi hậu thế nghiên cứu Tống triều nhân văn địa lý cung cấp sung túc tỉ mỉ xác thực tư liệu lịch sử.[541]
《 dư mà kỷ thắng 》
《 dư mà kỷ thắng 》Làm Nam Tống hậu kỳ xuất hiện một bộ lịch sử địa lý tổng chí, 《 phương dư thắng lãm 》 ở thể lệ thượng toàn diện thăng hoa dĩ vãng chính sử địa lý chí, đồ kinh, địa phương chí biên soạn đặc sắc, hình thành độc cụ nhân văn đặc sắc thể lệ dàn giáo. 《Phương dư thắng lãm》 kết cấu thập phần rõ ràng, mặc kệ là vĩ mô phương diện vẫn là vi mô phương diện, đều có đáng giá thưởng thức chỗ. Này vĩ mô chủ yếu thể hiện ở đối kết cấu dàn giáo cùng viết làm thủ pháp bố trí. Chúc mục đem nam độ sau lãnh thổ quốc gia dựa theo lộ, phủ( châu, quân, giam, quan ),Huyện tam cấp khu hành chính nhắc tới cương khiết lãnh trình bày và phân tích, nhưng là đã không hề đơn độc trình bày và phân tích các huyện tình hình cụ thể và tỉ mỉ, mà là đem một phủ làm một cái chỉnh thể, từ “Kiến trí duyên cách” cùng “Là muốn” hai đại phương diện tới tổng hợp trình bày và phân tích. “Là muốn” các loại nội dung dẫn chứng có theo, giải thích có y. “Kiến trí duyên cách” nói khái quát đầy đất nơi lý phương vị, tinh kỷ giới hạn, hành chính xây dựng chế độ tên cùng khu vực diễn biến, sở hạt quận huyện chờ. Vì tránh cho nội dung lặp lại, chúc mục còn quảng dùng “Bổ sung”, “Giống như trên” chờ thủ pháp; vi mô chủ yếu thể hiện ở: Chúc mục trong biên chế toản khi ở chi tiết thượng làm thập phần thỏa đáng xử lý, đối liên tục nhiều lần xuất hiện cùng nhân vật, dùng đại chỉ. Nào đó loại đặc chú “Bất tường” mà phi “Khuyết”. Chúc mục còn đối có dị nghị hoặc tồn tại lâu dài lầm đọc địa chỉ, cổ tích chờ tiến hành rồi tinh tế tỉ mỉ khảo chứng.[526]
《 phương dư thắng lãm 》
《 phương dư thắng lãm 》《 phương dư thắng lãm 》 biên soạn thể lệ thường thường bị cho rằng là noi theo 《 dư mà kỷ thắng 》, nhưng 《 phương dư thắng lãm 》 một cuốn sách ở thể lệ thiết trí thượng có rất nhiều tiên minh đặc sắc, này trong đó không thiếu chúc mục thứ nhất sáng chế: Chúc mục biên soạn khi nhân mà thiết môn. 《 phương dư thắng lãm 》 thể lệ thiết trí không bảo thủ không chịu thay đổi mà là phù hợp địa phương thực tế, này địa vực đặc sắc tính hoặc từ chính trị nguyên nhân, hoặc từ phong tục, hoặc từ dân tình, loại có tăng có giảm. Toàn thư nhất tiên minh thể lệ đặc sắc tính thiết trí đương đẩy cuốn 50Thành đô phủ lộThành đô phủ,Tại đây một chương thiết trí thượng chúc mục có thể nói là đường nét độc đáo dụng ý sâu, thậm chí làm được tự phá thể lệ;[543]“Thổ sản” môn ở nội dung cùng viết phương thức thượng lớn mật sáng tạo; “Bốn sáu” một môn, độc lập viết. “Bốn sáu” một môn bao dung phía trước địa thế thuận lợi, sơn xuyên, phong tục, giáo hóa, thổ sản, nhân vật chờ. Tóm lại, chúc mục độc lập sáng tác “Bốn sáu” một môn là đối một phủ lịch sử địa lý trạng huống độ cao khái quát cùng thăng hoa, phóng với mỗi cuốn chi đuôi khởi tới rồi vẽ rồng điểm mắt chi hiệu.[526]Tóm lại, 《 phương dư thắng lãm 》 một lấy quán chi chính là chúc mục khát vọng quốc gia thống nhất trung tâm tư tưởng cùng đối lúc ấy xã hội phố phường sinh hoạt chủ quan nhận đồng. Này văn hiến giá trị chủ yếu thể hiện ở đối các nơi chính trị, kinh tế, nhân văn toàn diện ghi lại, đặc biệt là đối hải ngoại mậu dịch cùng các nơi dân tục phong tình ghi lại có quan trọng tư liệu lịch sử giá trị, là nghiên cứu thời Tống xã hội không thể thiếu một bộ quan trọng làm. Nó ở Trung Quốc địa lý tổng chí biên soạn hệ thống trung khởi tới rồi thừa trước khải sau mấu chốt tác dụng, có thể nói điển phạm.[542]
Nam Tống trần phu 《 nông thư 》
Trứ danh dương huy tam giác
Tống Từ[25]Nam Tống đẩy mạnhDân tộc Trung HoaĐại dung hợp. Nam Tống thời kỳ, Trung Quốc xã hội xuất hiện lần thứ ba dân tộc đại dung hợp. Tống vương triều tuy rằng trước sau bị đồng thời đại Nữ Chân Mông Cổ chờ dân tộc thiểu số sở chinh phục, nhưng vô luận là trước kim vẫn là sau mông, ở này tư tưởng văn hóa thượng, đều bị Nam Tống sở đại biểu tiên tiến văn hóa sở chinh phục, dung nhập dân tộc Trung Hoa đại gia đình bên trong. 10—13 thế kỷ, Trung Nguyên vương triều cùng phương bắc du mục dân tộc khi thời gian chiến tranh cùng, thời gian khi hợp, sử lấy nông cày văn hóa vì vật dẫn hai Tống văn hóa nhanh chóng hướng bắc khuếch tán bá dời, Nữ Chân Mông Cổ chờ dân tộc thiểu số chính quyền thâm chịu Nam Tống sở đại biểu tiên tiến chính trị chế độ, xã hội kinh tế cùng tư tưởng văn hóa ảnh hưởng, biểu hiện ra đối Nam Tống văn hóa nhận đồng, đi theo mô phỏng cùng nhổ trồng, tự giác không tự giác mà tiếp nhận rồi tiên tiến Nam Tống văn hóa, làm này từ văn tự đến tư tưởng, từ quy chế pháp luật đến phong tục tập quán đều bày biện ra hán hóa xu thế. Nam Tống văn hóa thay đổi này đó dân tộc văn hóa cấu thành, đề cao văn hóa tầng vị, gia tốc này đó dân tộc từ lạc hậu đi hướng văn minh đi hướng tiến bộ tiến trình, do đó ở chỉnh thể nâng lên cao Trung Quốc bắc bộ khu vực dân tộc thiểu số văn hóa trình độ.[192]
Nam Tống chính trị chế độ,Lễ nghi văn hóa,Nghệ thuật chờ phương diện đối phương bắc cũng sẽ có nhất định phóng xạ tác dụng. Nam Tống cùngKim QuốcTrường kỳ đối lập, nam bắc ngăn cách, nam bắc văn hóa gần thông qua hai bên biên giới dân gianChợ trao đổiGiao dịch cùng phía chính phủ lẫn nhau phái sứ giả chờ hẹp hòi con đường tiến hành hữu hạn giao lưu. Bởi vì Nam Tống văn hóa chỉnh thể trình độ cao hơn phương bắc, cố loại này giao lưu chủ yếu biểu hiện vì Nam Tống văn hóa đối phương bắc văn hóa phóng xạ, phương bắc lý học, văn học cùng sử học chờ lĩnh vực đều đã chịu Nam Tống văn hóa nhất định ảnh hưởng.[26]
Nam Tống lúc đầu dân tộc quan hệ biểu hiện ra trọng bắc nhẹ nam đặc điểm, tức cùng phương bắc Tây Hạ chính quyền cùng với kim chính quyền quan hệ là thời kỳ này dân tộc quan hệ trọng điểm, cùng Tây Nam chư biên cương dân tộc chính quyền dân tộc quan hệ tắc lấy chính trị thượng lẫn nhau đề phòng cùng kinh tế thượng chợ chung mậu dịch làm chủ yếu biểu hiện hình thức.[698]
- Nữ Chân tộc
Hai nước ngoại giao nội dung tường thấy “Ngoại giao” mục lục hạ kim triều
Kim chính quyền là từ người Nữ Chân thành lập dân tộc thiểu số chính quyền,Tống Huy TôngChính cùng 5 năm ( 1115 năm ),Hoàn Nhan A Cốt ĐảỞ thượng kinhHội Ninh Phủ( nay Hắc Long Giang tỉnh Cáp Nhĩ Tân thị A Thành khu )Lập thủ đô lập quốc, lấy cường đại thực lực quân sự phân biệt với Tống Huy TôngTuyên HoàBảy năm ( 1125 năm ), Tuyên Hoà chín năm ( 1127 năm ) diệt liêu, Bắc Tống, bởi vậy tích lũy đại lượng vật chất tài phú, phong kiến hóa tiến trình không ngừng nhanh hơn.[698]
Ở chính trị thượng,Chiến cùng quan hệ là Nam Tống thành lập tới nay xỏ xuyên qua Tống kim quan hệ chủ yếu manh mối. Loại này hoặc chiến hoặc cùng quan hệ là căn cứ vào hai bên thực lực đối lập biến hóa.[726]Tống Cao Tông tại vị 35 trong năm, Tống kim lớn nhỏ chiến tranh vô số, nhưng vô luận hai bên lực lượng đối lập như thế nào, xỏ xuyên qua trước sau chính là hai bên người thống trị đối đàm phán hoà bình khởi xướng. Cho nên hòa hảo thời gian chiếm cứ đại bộ phận. Trong đó, Tống Cao Tông thời kỳ Tống kim dân tộc quan hệ lấy 《Thiên quyến đàm phán hoà bình》, 《Thiệu Hưng đàm phán hoà bình》 ký kết vì phân kỳ, lấy hai bên tổng hợp thực lực đối lập vì căn cứ, biểu hiện vì từ Tống nhược kim cường hướng hai bên thế lực ngang nhau chuyển hóa.[698]
Nam Tống năm đầu, dân tộc mâu thuẫn dị thường bén nhọn, nhằm vào như thế nào xử lý cùng kim quan hệ, Nam Tống triều đình trên dưới còn triển khai kịch liệt biện luận, lần này biện luận chia làm chiến, cùng hai đại trận doanh, triều thần mỗi người phát biểu ý kiến của mình, gắng đạt tới vì Nam Tống cùng kim dân tộc quan hệ đi hướng cung cấp kiến nghị. Trong đó,Lý CươngLàm khai quốc tể tướng, là kiên định chủ chiến phái đại biểu, cường hóa di hạ chi biện, chủ trương “Kẻ thù chi bang, chớ phục khiển sử”, phản đối nghị hòa, nhưng nhân “Ngoại quốc không thể trách lấy Trung Quốc chi lễ” là Tống Cao Tông xử lý dân tộc vấn đề cơ bản phương châm, Lý Cương không lâu bị bãi tướng.[698]
Nam Tống năm đầu kim quân bốn phía tiến công sử Tống Cao Tông cập một ít đại thần mắc phải “Khủng kim bệnh”. Bọn họ lấy cầu an vì hạnh, lấy đàm phán hoà bình vì cậy, sa vào hưởng lạc. Loại này khuất nhục cầu sinh, an phận ở một góc tình huống ở trình độ nhất định thượng kích phát rồi có thức chi sĩ cường quốc kháng kim, tự lập tự cường nguyện vọng. Hiếu tông kế vị sau, đồ khôi phục, lệ võ bị, phù ly chi bại làm Nam Tống quân thần lại một lần lâm vào tuyệt vọng bên trong.Hàn thác trụVì dời đi “Khánh nguyên đảng cấm”Mâu thuẫn tiêu điểm, vọng khai xung đột biên giới, lầm quốc hại mình.[726]Hiếu tông, quang tông, ninh tông tam triều trung, dân tộc Hán cùng Nữ Chân tộc dân tộc quan hệ chính trị thượng đặc điểm là khuất nhục “Đàm phán hoà bình” hạ tương đối ổn định. Bởi vì Nam Tống quân dân kháng kim đấu tranh, Tống kim chi gian chiến loạn cục diện cơ bản kết thúc, nam bắc giằng co cục diện bước đầu hình thành. Bởi vì Nam Tống người thống trị thừa hành đối kim thỏa hiệp chính sách, loại này tương đối ổn định cục diện trước sau ở khuất nhục “Đàm phán hoà bình” bóng ma hạ, dân tộc mâu thuẫn trở thành xã hội chủ yếu mâu thuẫn, đối kim chiến, cùng, thủ là chính trị sinh hoạt chủ yếu vấn đề.[698]
Ở kinh tế thượng,Tống kim dân tộc quan hệ biến hóa từ thiết trí ở biên cảnh chợ trao đổi phế lập vì tiêu chí.[731]Từ thời gian đi lên xem, Tống kim chợ trao đổi thiết trí về cơ bản có thể chia làm ba cái thời gian đoạn: Thiệu Hưng đàm phán hoà bình lúc sau Thiệu Hưng 12 năm ( 1142 năm ) đến Hải Lăng vương chuẩn bị xâm nhập phía nam Thiệu Hưng 29 năm ( 1159 năm ); long hưng đàm phán hoà bình ký kết lúc sau long hưng hai năm ( 1164 năm ) đến Tống triều khai hi bắc phạt khai hi hai năm ( 1206 năm ); từ Gia Định nguyên niên ( 1208 năm ) Gia Định đàm phán hoà bình ký kết đến giữ thăng bằng nguyên niên ( 1234 năm ) kim triều diệt vong, này ba cái thời kỳ là hai nước chợ trao đổi mậu dịch phát triển nhanh chóng thời kỳ, mà này ba cái thời gian đoạn chi gian lịch sử thời kỳ còn lại là bởi vì chiến tranh mà tạo thành mậu dịch gián đoạn.[732]
Theo sau Nam Tống chính quyền với phương nam hứng khởi, này kinh tế chính trị trung tâm chịu chiến tranh ảnh hưởng mà dần dần nam di, kim cùng Nam Tống chiến tranh liên tục đến Thiệu Hưng mười một năm ( 1141 năm ). Tại đây giai đoạn, hai bên chợ trao đổi mậu dịch chịu chiến tranh cập quan hệ ngoại giao ảnh hưởng vẫn luôn ở vào “Gác lại” trạng thái.Hoàng thốngHai năm ( 1142 năm, Thiệu Hưng 12 năm ), kim triều phương ở biên cảnh chỗ thành lập chợ trao đổi bắt đầu tiến hành rộng khắp chợ trao đổi mậu dịch.[736]Kim phương diện thiết trí chợ trao đổi có tù châu tràng,Thọ ChâuTràng,Dĩnh châuTràng,Thái ChâuTràng, đường châu tràng,Đặng châuTràng,Tức châuTràng, phong tường phủ tràng,Tần ChâuTây thành nhỏ tràng,Củng châuTràng,Thao ChâuTràng cùng vớiMật ChâuKeo tây tràng, đến tận đây kim cùng Nam Tống chợ trao đổi mậu dịch chính thức tiến người phát triển giai đoạn.[731]Từ đệ nhị thời kỳ mà xem, hai bên trường kỳ ở vào tương đối hoà bình trạng thái, chợ trao đổi mậu dịch phát triển tương đối ổn định. 《 long hưng đàm phán hoà bình 》 ký kết sau, Nam Tống cùng kim hai bên tiến vào hoà bình phát triển giai đoạn, hai bên kinh tế mậu dịch khôi phục, các nơi chợ trao đổi một lần nữa bắt đầu dùng.[737-738]Cố này nhất giai đoạn hai bên chợ trao đổi mậu dịch tổng thể trình lên thăng phát triển xu thế. Tại đây giai đoạn, kim Tống hai bên không chỉ có mở chợ trao đổi số lượng so nhiều, hơn nữa chợ trao đổi mậu dịch ngạch lấy bội số mở rộng.[731]
Nam Tống với khai hi hai năm ( 1206 năm ) phát động “Khai hi bắc phạt”Khiến kim Tống lại lâm vào chiến tranh trạng thái, hai bên chợ trao đổi cũng chịu chiến tranh ảnh hưởng mà tạm thời đóng cửa. Theo Nam Tống bắc phạt thất bại, kim Tống nghị hòa hai bên đạt thành “Gia Định đàm phán hoà bình”,Làm hai bên hòa hảo quan trọng tiêu chí chợ trao đổi mậu dịch lại khôi phục.[731]Gia Định nguyên niên ( 1208 năm ) tám tháng, Nam Tống phương diện thỉnh cầu án thường trực trí chợ trao đổi thỉnh như cũ trí chi, kim triều vì thế ở đường châu, Đặng châu, Thọ Châu, Tứ Châu, tức châu cập Tần Châu, phượng châu chờ mà mở ra chợ trao đổi.[730]Tần Châu chợ trao đổi với Gia Định 6 năm ( 1213 năm ) vì Tống binh đốt hủy, Gia Định bảy năm ( 1214 năm ) nhân Tống người sở thỉnh, lại lần nữa khôi phục, tiến hành bình thường mậu dịch lui tới.[733]Kim Quốc phương diện tại đây thứ đàm phán hoà bình sau sở khôi phục chợ trao đổi số xa không kịp phía trước hai lần chiến tranh sau khôi phục số lượng, từ nguyên lai “Lần với Tống” giảm bớt đến chỉ dư tám chỗ, Thái Châu tràng, Mật Châu keo tây tràng, củng châu tràng, Thao Châu tràng không có bị Kim Quốc khôi phục, trong đó củng châu tràng cùng Thao Châu tràng sớm tại đại định mười một năm ( 1177 năm ) bị Kim Quốc đóng cửa, Thiểm Tây duyên biên chợ trao đổi chỉ chừa một chỗ.[734]Bởi vì củng châu, Thao Châu địa lý vị trí đặc thù, bắc lân Tây Hạ nam lân Nam Tống, kim quân nhân khủng Tây Liêu cùng Nam Tống cấu kết mà đóng cửa chợ trao đổi. Mật Châu keo tây tràng ở vào Sơn Đông cảnh nội, ở kim mạt chỗ sâu trongHồng áo bông quânHoạt động trong phạm vi, nơi đây chợ trao đổi mậu dịch cũng không từ khôi phục, này ở trình độ nhất định thượng phản ánh ra hai bên chợ trao đổi mậu dịch đã đi hướng suy sụp.[735]Ai tông vì xoay chuyển tứ phía thụ địch tình cảnh tích cực cùng Nam Tống nghị hòa, bất đắc dĩ Tống người cự tuyệt nghị hòa quan hệ song song mông diệt kim, Kim Quốc cuối cùng vô pháp tránh cho bị diệt quốc vận mệnh. Kim Tống chợ trao đổi mậu dịch cũng liền theo kim diệt vong mà hoàn toàn tuyên cáo kết thúc.[724][731]
- Đảng Hạng tộc
Nội dung cụ thể tường thấy “Ngoại giao” mục lục hạTây Hạ
Tây Hạ là từ Đảng Hạng người thành lập dân tộc thiểu số chính quyền, Tống hạ chiến tranh, liêu hạ trong chiến tranh Tây Hạ thắng lợi sử Tây Hạ chính quyền thực lực không ngừng phát triển lớn mạnh. Kim khởi mà diệt liêu, Bắc Tống sau, Tây Hạ dần dần thần phục với kim. Nguyên nhân chính là như thế, Tống Cao Tông thời kỳ Tống hạ dân tộc quan hệ chịu Nam Tống cùng kim quan hệ ảnh hưởng, bày biện ra nhân khi thì biến dao động tính đặc thù. Tống Cao Tông thời kỳ, Tống hạ thần thuộc quan hệ giải trừ sau, Bắc Tống thời kỳ chiếm cứ chủ đạo địa vị Tống hạ quan hệ bị kim hạ quan hệ sở thay thế được, chịu kim đại quốc uy thế ảnh hưởng, Tây Hạ áp dụng “Y kim khuếch trương” chính sách, Tống hạ hai bên dù chưa xuất hiện chính diện xung đột, nhưng Tống Cao Tông liên hạ kháng kim mục tiêu chưa bao giờ diễn biến thành hiện thực, mãi cho đến Tây Hạ diệt vong loại này chiến lược cũng không thực hành quá.[698]
- “Khê động man”
Khê động dân tộc rộng khắp tồn tại với Nam Tống Tây Nam ràng buộc châu huyện ở ngoài khu vực, bao gồm Hồ Nam, Quảng Tây vùng, cũng cùng đại lý quốc cùng giao ngón chân quốc giáp giới.[717]Trong đó chủ yếu dân tộc là dân tộc Choang, Nam Tống triều đình xưng là “Sinh man”, này sinh hoạt khu vực được xưng là “Sinh giới”.[716]Thiệu Hưng trong năm, Tây Nam khu vực tương đối ổn định, Tống Cao Tông chính quyền cực lực thực hiện khê động dân tộc đối trung ương chính quyền nhận đồng, “Cầm Châu khê động dương tiến di chờ suất tộc thuộc về sinh giới 500 dư hộ, ranh giới 300 dặm hơn, hiến mấy đời nối tiếp nhau sở tạo binh khí cập kim lò, chén rượu các một, cầu nhập cận”[718].Nhưng tuy rằng Nam Tống triều đình ở Tây Nam khu vực vẫn luôn thi hành bình định chính sách, lấy duy trì sinh giới trong ngoài ổn định cầm đầu muốn công tác, nhưng khê động dân tộc có khi lợi dụng người Hán trong ý thức sinh giới chi đừng tác loạn, như Thiệu Hưng tám năm ( 1138 năm )Lạc khoa[723],Càn nói nguyên niên ( 1165 năm ) Lý kim[722],Nam Tống triều đình chủ yếu thông qua phân hoá cùng trấn an phương thức bình định phản loạn. Nhưng đối với Nam Tống triều đình tới nói, giữ gìn khê động khu vực ổn định điểm xuất phát vẫn là lấy thuê phú tới phân chia tộc đàn, do đó thực hiện khê động tộc đàn đối Trung Nguyên vương triều nhận đồng. Gia Định bảy năm ( 1214 năm ) ba tháng mười sáu ngày, quan lại thượng ngôn: “Phu khê động chuyên điều, sơn dao, động đinh đồng ruộng cũng không hứa cùng tỉnh dân giao dịch, cái lự này khốn cùng không chỗ nào cố tạ. Nay cũng châu quận tất nghe này cùng tỉnh dân giao dịch, lợi cho nha khế đoạt được thua thuế có thể tư quận nô phiếm dùng. Mà sơn dao, động đinh chi đinh mễ quải tịch tự nhiên, thúc giục đốc nghiêm túc, nhiều không liêu sinh, phản dẫn chọc sinh giới lui tới tỉnh địa.”[719]
Nam Tống triều đình còn tăng mạnh đối Lĩnh Nam khê động khu vực hành chính quản lý, điều chỉnh chư châu phân ranh giới cùng thiết trí. “Tĩnh Giang phủ có tang giang trại. Dung châu có dung giang trại, võ dương trại cùng tầm giang, văn thôn, trà khê, lâm khê bốn bảo. Nghi châu có cao phong trại, mang khê trại, bắc hà trại, tư lập trại, trấn ninh trại. Châu có Hoành Sơn trại, ôn nhuận trại, thái bình trại, Vĩnh Bình trại, cổ vạn trại, dời long trại. Khâm Châu giống như tích trại, để bàn trại. Quỳnh Châu có bảo tây trại, tây phong trại, duyên đức trại. Vạn an quân có vạn toàn trại. Cát dương quân có thông xa trại.”[720]Phòng thủ có quan binh, có động đinh, có trại đinh, trại quan hoặc tuần phòng sứ thần, hoặc đô giám, hoặc biết trại, hoặc một trại phái nhị quan quản lý, căn cứ trại lớn nhỏ tới định.[721]Trại thống lĩnh đảm nhiệm thổ quan thừa kế tù đầu, lại lệ thuộc với đề cử. Chư trại nhất cử nhất động đều quan hệ đến vùng thiếu văn minh yên ổn, bởi vậy, “Pháp chế không thể không thiếu khoan, uy quyền không thể không hơi trọng.”[720]
Ngoài ra, Tống vương triều ở tích cực dùng biên là lúc dụng tâm đẩy mạnh sinh man quy phục và chịu giáo hoá tiến trình. Nam Tống khi, sinh man nhiều cùng tỉnh dân giao tiếp, vì ổn định biên giới, “Cấm dân vô chất dao người điền, lấy đoạt này nghiệp, tỉ có thể tự dưỡng, lấy tức xung đột biên giới”[718].Thuần hi tám năm ( 1181 năm ) bảy tháng mười tám ngày, quan lại thượng ngôn: “Lô, tự toàn tiếp man di, tự châu quản hạ cửa đá, mã hồ sinh man hứa phó quan trung bán man mã, ưu chi giới thẳng, vốn dĩ ân kết, mà thiết quan trú binh phòng ngự, nãi vì uy phục.”[719]Nam Tống chính phủ muốn giải quyết mua mã vấn đề, tất nhiên muốn đối mặt sinh man, bởi vì sinh man sản lương mã. Vì bất trí sinh sự, nhiễu loạn biên giới, Nam Tống vương triều ở Tây Nam các nơi thiết trí mua mã tư, cũng quảng trí trại, minh xác sinh giới khu vực.[716][725]
- Lô tự khu vực
Lô tự khu vực ở vào Tứ Xuyên bồn địa nam duyên, sinh hoạt rất nhiều các không lệ thuộc dân tộc thiểu số, cùng Tống vương triều khi cùng khi chiến, này đó dân tộc thiểu số tộc thuộc, theo học giả chi nghiên cứu chủ yếu chia làm ô man cùng liêu người. Nam Tống 147 năm hữu hiệu thống trị thời gian nội nhưng khảo chi Lô Châu tri châu tắc có thể đạt tới 46 vị, cùng Lô Châu địa vị bay lên chặt chẽ tương quan, càn nói 6 năm ( 1170 năm ), “Lấy lô nam vì đồng xuyên phủ lộ trấn an sử, tỉ đến thứ cử một đạo, tất nhiên là quyền nhậm ích trọng”[692]Soái tư sở thống, bao gồm Lô Châu, tự châu chờ nguyênĐồng xuyên phủ lộSở hạt mười lăm châu phủ, trước sau toàn lấy “Danh thần” nhậm chi, vì Lô Châu ở thời Tống chính trị địa vị chi đỉnh núi.[690]
Chính trị địa vị bay lên mang đến đóng quân gia tăng, ngay lúc đó Lô Châu “Soái biên mặt ngàn dặm, binh truân vạn kế, trương quan bố lại gấp mười lần với trước”[693].Bởi vậy ở Nam Tống thời kỳ, Lô Châu còn xuất hiện quân loạn sự kiện. Quang tông Thiệu hi trong năm, biết Lô Châu kiêm đồng xuyên phủ lộ trấn an sử trương hiếu phương ý muốn kiểu này Lô Châu đóng quân nhất quán bất lương không khí, kết quả gây thành quân loạn, chính mình chịu khổ giết hại.[694]Sự kiện này nhất thời ảnh hưởng pha đại, cấp lô tự xã hội tạo thành cực hư ảnh hưởng, đến nỗi với Tống quân điều lô xuyên sở truân ngự tiền sau quân mấy trăm hướng thảo chi.[691]Trừ bỏ quân loạn, di hán chi gian xung đột ở bộ phận khu vực vẫn như cũ tồn tại, chẳng qua xa chưa khiến cho cao tầng chú ý, thí dụ như thuần hi 6 năm ( 1179 năm ) tự châu người Hán cùng cửa đá bộ người nhân giao dịch phát sinh tranh cãi, cửa đá bộ người bị giết thương ba người, lô soáiVương khanh nguyệtCho rằng lô tự vùng đã lâu vô chiến sự, sĩ tốt đã là kiêu đọa, cố mệnh một mặt luyện binh tập võ, một khác đối mặt cửa đá man tù hiểu lấy họa phúc, sự kiện có thể thành công bình ổn.[695]Lại như thuần hi mười ba năm ( 1186 năm ) mã hồ bộ cùng di đều bộ liên hợp lại tiến công Gia Định lung cưu bảo, lúc ấy nhậm Tứ Xuyên chế trí sửTriệu nhữ nguCấp lệnh phong bế tự châu thị trường, chặt đứt mã hồ bộ lạc cấp dưỡng cung ứng, khiến cho mã hồ bộ lạc “Cùng biên lại uống máu, thân lập tin thề, tự nay về sau, vĩnh không phạm biên”[697].
Cùng chính trị địa vị tương xứng đôi chính là dân cư đại lượng dũng mãnh vào cùng mậu dịch thị trường đại phồn vinh, Nam Tống thời đại lô tự khu vực trở thành Tống vương triều cùng đại lý chi gian mậu dịch quan trọng nhịp cầu, còn hình thành xuyên điền kiềm giao giới mảnh đất một cái khu vực mậu dịch internet. Đương nhiên chính trị thượng cường thế cùng với kinh tế phồn vinh, tắc yêu cầu văn hóa thượng phát triển. Bắc Tống khai biên về sau, lô tự khu vực bày biện ra văn giáo sự nghiệp khá nhanh phát triển xu thế, này biểu hiện một vì châu huyện học cùng thư viện đại lượng dựng lên, thứ hai vì tri châu nhậm giả nhiều vì uyên bác văn sĩ( như sử học giaLý đảo,Thiệu ung chi tônThiệu phổ,Lý học giaNgụy ông),Thứ ba còn lại là lô tự khu vực ở thời Tống đi ra nhóm đầu tiên đọc sách làm quan phần tử trí thức.[690]Theo Tống mông chiến tranh bùng nổ, lô tự khu vực dân cư đại lượng tổn thất. Dân cư tổn thất tạo thành sức sản xuất cực đại phá hư, vốn có mậu dịch thị trường cũng không phục tồn tại, chính trị địa vị cũng là xuống dốc không phanh, đã không hề có thống lĩnh một đường địa vị, không chỉ có trị sở ba lần thay đổi[696],Hơn nữa hạt cảnh tắc chỉ lãnh “Lãnh huyện tam”. Cảnh viêm hai năm ( 1277 năm ),Thần cánh tay thànhBị chiếm đóng với nguyên quân, Tống vương triều ở lô tự khu vực thống trị kết thúc.[690]
- Bá châu Dương thị
Nam Tống khi,Bá châu,Tư châu( nay Tứ Xuyên nam bộ, Quý Châu bắc bộ, phía Đông khu vực, Trùng Khánh thị nam bộ khu vực )Dân tộc thiểu số thủ lĩnh là Dương thị, này tộc thuộc vìLiêu người,Bọn họ là đường càn phù trong năm từ lô tự ràng buộc châu dời tới liêu người. Trải qua hơn 200 năm kinh doanh, Nam Tống thời kỳ, Dương thị dần dần cường đại lên, đặc biệt ở Tống ninh tông tại vị khi,Dương sánThống nhất phân tranh đạt bảy thế bá châu dương thị, đánh bại vi minh xâm mà dương hoán, dẹp yên nam bình di mục vĩnh trung loạn, đánh bại cùng bá châu Dương thị trường kỳ đối kháng thủy tây mân tộc, bại này với Điền Trì( nay Quý Châu tuân nghĩa, kim sa hai huyện giao giới thiên nham hà ),Tích mà bảy trăm dặm. Đối nội tắc chú ý hấp thu Trung Nguyên cùng Thục trung tiên tiến nông nghiệp sinh sản kỹ thuật cùng chọn dùng tiên tiến nông nghiệp công cụ, sử bá châu kinh tế thực lực được đến tăng mạnh, cũng bắt đầu trưng thu thuế má, sách sử có ‘ phú với trân châu ’ ghi lại. Sử tái dương sán thống trị bá châu khi “Trị chính khoan giản”, thực hành không sự quá nghiêm khắc khai sáng chính sách, đối với ổn định xã hội sinh hoạt, xúc tiến nông nghiệp sinh sản có tích cực ảnh hưởng; hắn coi trọng văn hóa giáo dục xây dựng, “Kiến học tạo sĩ”, sử bá châu khu vực văn hóa giáo dục được đến lộ rõ phát triển, sĩ tục đại biến.[684]Xét thấy lúc ấy bá châu mới vừa kết thúc nội loạn, yêu cầu một chi ổn định võ trang được đến triều đình coi trọng cùng thừa nhận. Bởi vậy, dương sán phi thường coi trọng trị quân chi thuật, sáng lập một bộ “Ngụ binh với nông” trị quân đội lược, “Nhất ngụ binh với nông, thả cày thả chiến, đến nước giàu binh mạnh chi sách”, đối này chi võ trang, dương sán “Giáo lấy ngồi làm tiến thối, không có việc gì tắc cày, có việc tắc chiến. Binh dân cùng có lợi, nhạc vì này dùng”.[685]
Này bộ địa phương vũ trang tổ chức cùng huấn luyện chú trọng hiệu quả thực tế trị quân kinh nghiệm, chăn tôn hậu đại kế thừa xuống dưới,Dương giới,Dương vănLà lúc, Tây Thục trở thành kháng mông quan trọng chiến trường, bá châu Dương thị trung dũng quân, niết tay quân khắc phục khó khăn thủ ải, giết địch trí quả, nhiều lần lập kỳ công. Bị nhiều đời Thục thủ ỷ vì trợ thủ đắc lực, trở thành Nam Tống ở Tây Thục chiến trường kháng mông một chi quan trọng lực lượng. Chế trí sửBành phong nhã,Tứ Xuyên tuyên vỗ sửMạnh củngCùng Tứ Xuyên trấn an chế trí sử dư giới đều dựa hắn.[687]Dư giới tiền nhiệm sau tích cực chống đỡ nguyên binh xâm lấn. Dương giới, dương văn chủ bá trong lúc tổ chức quân dân tham dự kháng mông chiến tranh, thề sống chết nguyện trung thành quốc gia, tích cực chống đỡ ngoại tộc xâm lấn. Cũng căn cứ Xuyên Thục khu vực địa hình địa lý vị trí chế định ra ngăn địch chi sách, tức bảo Thục tam sách. Thượng sách vì “Bắc sư nếu đạo chỗ không người, từ không thể ngăn địch với môn hộ, cố cũng. Chi bằng gần tư lợi, lãng chi gian, tiết thứ giám đốc tam quan, vì lâu trú kế”[688]Trung sách vì “” nay túng không thể quy mô, chi bằng với chư lộ hiểm yếu nơi đi, kiến Thành Hoàng cho rằng căn để.”[688]Hạ sách vì “Đến nỗi bảo một giang lấy tự thủ, địch đi địch tới, túng này sở chi, đây là hạ sách.”[688]Tam sách trung thượng sách cùng trung sách toàn lấy, nghiêm túc phòng thủ quan trọng quan khẩu, hiểm yếu vị trí xây nên phòng ngự. Bá châu trấn an sử dương văn hướng Tứ Xuyên trấn an chế trí sử dư giới hiến “Bảo Thục tam sách” sau, đạt được dư giới khen ngợi, chọn dùng trúng kế cũng ở chiến dịch trung lấy được thắng lợi.[685]Lúc ấy Tống triều tích bần suy nhược lâu ngày trạng huống tiến thêm một bước chuyển biến xấu, quan quân tổn thất một phần ba, chỉ phải hiện chiêu tân binh, cũng dựa vào lúc ấy ở nay xuyên nam kiềm bắc vùng thế lực trọng đại dân tộc thiểu số đầu lĩnh bá châu Dương thị, tư châu Điền thị, mới có thể giữ được Tứ Xuyên khu vực, bằng không tắc đất Thục nguy ngập nguy cơ.[683][689]
Nam Tống thời kỳ, Tống mông( nguyên )Chiến tranh vẫn luôn liên tục không ngừng, trung ương vương triều gặp phải như thế cường địch xâm lấn, này tài lực, vật lực, nhân lực chờ đã tiệm xu thiếu thốn. Bá châu quân dân ở Dương thị tổ tiên 《 gia huấn mười điều 》 hun đúc hạ, đối với giữ gìn quốc gia yên ổn thống nhất, trung với quân vương tôn chỉ vẫn luôn khắc trong tâm khảm.[686]Cho nên, bá châu Dương thị người thống trị suất lĩnh quân đội ở Nam Tống vương triều đối ngoại trong chiến tranh tích cực tác chiến, vì phòng ngự chiến tranh cung cấp nhân lực, vật lực, tài lực, vì Nam Tống vương triều giảm bớt bộ phận tài chính chi ra, tỷ như, bỏ vốn, cống chiến mã chờ, đều vì bảo đảm Nam Tống vương triều lực lượng quân sự làm ra cống hiến.[685]
Chủ ngữ điều:Tống hướng ra ngoài giao
Tống Cao Tông vào chỗ chi sơ, gặp phải kim triều quân sự tiến công, cục diện chính trị không xong, như thế nào xử lý cùng kim triều ngoại giao trở thành trọng trung chi trọng. Cao tông triều cùng kim hướng ra ngoài giao nghị hòa quá trình thập phần phức tạp, Nam Tống chính quyền đã trải qua không bị kim triều tán thành, đến cùng kim triều bồi dưỡng ngụy tề cùng tồn tại, lại đến cùng kim triều lần đầu tiên đạt thành đàm phán hoà bình, nội dung bao gồm xưng thần, triều cống, kim hướng Nam Tống trả lại Hà Nam, Thiểm Tây mà, cuối cùng lấy xưng thần, cắt đất, triều cống chờ khuất nhục điều kiện cùng kim triều đạt thành đàm phán hoà bình.[449-450]
Tự kiến viêm nguyên niên ( 1127 năm ) cao tông vào chỗ đến Thiệu Hưng mười một năm ( 1141 năm ) Thiệu Hưng đàm phán hoà bình trong lúc Nam Tống đối kim ngoại giao vận tác liên tiếp thất sách: Một vì thừa nhận Tống ti kim tôn, chủ động từ bỏ ngoại giao giao thiệp, một mặt khuất mình cầu hòa, khiêm tốn nhã nhặn chiêu nạp nhân tài. Nhị vì ở khất cùng ngoại giao vô vọng tình cảnh hạ, vẫn chủ động cũng mấy lần khiển sử cầu hòa, đại đa số đặc phái viên bị phái hướng cùng Nam Tống quốc gia không bình đẳng kim triều quân trước( mà phi kim triều đô thành ),Khiến Tống triều đặc phái viên bị khấu lưu, cũng chết tha hương hắn quốc. Tam là chủ chiến vì hư, chủ hòa vì thật, Tống Cao Tông triều đình chủ trương gắng sức thực hiện cùng kim nghị hòa chủ đề, mà vẫn chưa kiên trì lấy chủ chiến kháng kim tới khôi phục ranh giới, thậm chí đả kích chủ chiến phái, sai mất quân sự đối kháng xoay chuyển Tống kim quan hệ cơ hội. Bốn là chủ động từ bỏ Bắc Tống ranh giới cùng ái quốc chí sĩ đầy lòng nhân ái, suy yếu cùng kim ngoại giao lợi thế.[451]
Tống Hiếu Tông phát động long hưng bắc phạt sau khi thất bại ký kết “Long hưng đàm phán hoà bình”.Trong đó, Nam Tống không xưng thần mà xưng chất, không cần kim đế sách phong vì đế, tuy rằng vẫn có khuất nhục thành phần, nhưng đây là Nam Tống tại ngoại giao thượng lấy được bước đầu thắng lợi.[456]Theo sau, Tống kim hai nước lại khôi phục hướng cùng hoà bình cục diện. Ở chính trị thượng, hai bên sính sử lui tới không ngừng, cực đại mà xúc tiến hai nước chính trị, kinh tế, văn hóa giao lưu.Sính sửNhưng chia làm chính sử cùng phiếm sử hai loại, ở cố định ngày hội hoặc sự kiện trọng đại khi phái đặc phái viên xưng là chính sử; vì xử lý hai bên nào đó vấn đề mà lâm thời phái đặc phái viên xưng làPhiếm sử.Dựa theo đi sứ chính trị mục đích bất đồng, chính sử nhưng chia làm: Hạ đăng bảo vị quốc người mang tin tức, báo tạ sử, hạ tôn hào sử, hạ chính đán quốc người mang tin tức,Hạ sinh nhật quốc người mang tin tức,Cáo ai sửTừ từ; phiếm sử nhưng chia làm: Thông hỏi sử, báo hỏi sử, kỳ thỉnh sử, vấn an sử, thương nghị sử từ từ.[456][739]
Tuy rằng đàm phán hoà bình sau, Nam Tống địa vị có điều đề cao, nhưng là vẫn cứ ở vào tương đối khuất nhục địa vị, “Thiệu Hưng đàm phán hoà bình” sau hình thành Nam Tống hoàng đế đứng dậy, hàng sập, tự mình tiếp quốc thư lễ tiết vẫn chưa thay đổi, này lệnh Tống Hiếu Tông thập phần bất mãn, hắn tưởng thông qua ngoại giao thủ đoạn giải quyết loại này bất bình đẳng trạng huống. Theo sau liền nhiều lần phái phiếm sử đến Kim Quốc đưa ra trả lại Hà Nam lăng tẩm mà, càng biến chịu thư lễ, nhưng làKim Thế TôngNhiều lần cự tuyệt. Cứ việc như thế, Nam Tống ngoại giao đấu tranh vẫn cứ lấy được một ít hiệu quả, ở thuần hi bốn năm ( 1177 năm ) về sau, Nam Tống ở quốc thư trung chẳng những không hề ghi chú rõ kim cùng Nam Tống chi gian thúc cháu quan hệ, hơn nữa, quốc thư trung xưng “Đại Tống”, đối với Nam Tống đề cao chính mình chính trị địa vị cùng ngoại giao địa vị có nhất định tích cực tác dụng.[456]
Gia Định nguyên niên ( 1208 năm ) đàm phán hoà bình sau, Nam Tống triều đình khôi phục cùng kim triều bình thường quan hệ ngoại giao, hai bên lẫn nhau phái sứ thần hạ sinh nhật, hạ chính đán chờ lễ tiết tính kết giao không ngừng. Gia Định bốn năm ( 1211 năm ) sau, bởi vì Mông Cổ công kim, con đường cách trở, Tống kim sứ thần thường thường có không đến là lúc, thậm chí cấp kim phương tuổi tệ cũng không thể đúng hạn đưa đến. Theo Mông Cổ trở thành kim số một kim quân, kim đối Tống không hề chú trọng ngoại giao hình thức thượng lễ tiết lui tới, miễn Tống triều hạ. Nhưng đối kim có kinh tế ý nghĩa tuổi tệ, kim quân vẫn chưa tự động từ bỏ.[729]
Mông Cổ quật khởi sau, lúc ấy ở triều đình thượng lưu hành hai loại chủ lưu quan điểm. Một ít người cho rằng dùng tuổi tệ kết giao Mông Cổ có thể; một vài người khác tắc cho rằng Mông Cổ quật khởi, kim triều suy vi là Tống đình chi ưu.Thật đức túChính là trong đó đại biểu nhân vật. Này hai loại quan điểm đều từ quốc gia an nguy xuất phát, nhưng ở hay không tiếp tục cấp kim triều tuổi tệ vấn đề thượng tồn tại khác nhau. Gia Định 6 năm ( 1213 năm ), thật đức tú kích ngỗSử di xa,Bị mệnh kém sung Kim Quốc hạ đăng vị sử. Hành đến Hu Di, vừa lúc gặp kim triều gặp Mông Cổ vây đều, con đường không thông, sử kim không thành.[726]Ngưng lại biên cảnh hai tháng trung, hắn ý thức được Kim Quốc suy yếu, dâng lên tam sách, trung sách tức vì đệ trình Tống ninh tông đình chỉ tuổi tệ. Trên thực tế, tự Gia Định bốn năm ( 1211 năm ) kim trung đều bị vây sau, Tống kim sử giới không thông, Tống kim tuổi tệ cũng đã đoạn tuyệt. Cho đến Gia Định bảy năm ( 1214 năm ) kim hai lần khiển sử hướng Tống đốc nhiều năm tuổi tệ khi, Tống ninh tông cho phép thật đức tú đám người bãi kim tuổi tệ thỉnh cầu, Nam Tống chính thức bãi kim tuổi tệ.[728]Tống kim chi gian quan hệ ngoại giao toại tiệm xu chuyển biến xấu, hai bên bình thường lui tới bắt đầu tan rã. Nhưng ở Tống tuyệt tệ sau, Tống kim bảo trì ngoại giao thượng bình thường lui tới cho dù giả giao sính chế độ, thuyết minh hai nước vẫn chưa quyết liệt, vẫn ở vào thời kỳ giằng co. Nhưng theo Gia Định mười năm ( 1217 năm ) kim tuyên tông xâm nhập phía nam, Tống kim bang giao quan hệ tan vỡ, sứ giả giao sính ngoại giao lui tới đoạn tuyệt, Nam Tống đi lên liên mông diệt kim chi lộ.[727]
Tĩnh Khang khó khăn vẫn chưa gián đoạn tự Tống Huy Tông tới nay Tống lệ quan hệ mạnh mẽ thế, hai nước quan hệ còn tại gắn bó. Tống Cao Tông ở khiển sử cầu hòa kim triều không có kết quả tiền đề hạ, sinh ra liên hợp Cao Ly hướng kim triều tạo áp lực ý tưởng. Kiến viêm hai năm ( 1128 năm ), Nam Tống pháiDương ứng thànhĐám người qua Cao Ly lấy hướng kim triều thỉnh cầu trả lại huy, khâm nhị đế, thực chất thượng là hy vọng liên hợp Cao Ly hướng kim triều tạo áp lực.[451]
Nam Tống năm đầu, căn cứ vào đối Cao Ly mượn sức lấy kiềm chế kim triều, Nam Tống ở đối Cao Ly ngoại giao thượng noi theo thần tông, Huy Tông thời kỳ hậu đãi đãi ngộ, cũng cho phép Cao Ly đặc phái viên nhập cảnh phó khuyết. Kiến viêm hai năm ( 1128 năm ), Cao Ly quốc được đến nhập cảnh phó khuyết cho phép. Tống Cao Tông hạ chiếu cho Cao Ly quốc sử hậu đãi đãi ngộ, bao gồm ven đường đi qua châu huyện thủ thần muốn đích thân yến thiết Cao Ly đặc phái viên.[452]Tháng 11, Cao Ly quốc sử phụng biểu tạ tội, cũng được đến cao tông triệu kiến. Ngoại giao gặp gỡ sau, Cao Ly quốc sử tham gia Tống triều cung đình yến hội, yến hội phân đoạn vì “Khách tỉnh quan ban rượu và đồ nhắm với cửa điện ngoại”.[453]Kiến viêm ba năm ( 1129 năm ), Cao Ly từng khiển sử tới Tống, đi cùng tiến đến còn có Tống Huy Tông phái nội thần, cung nữ các hai người. Tống Cao Tông cùng tể chấp thương nghị sau, cho rằng nội thần, cung nữ sự hệ kim quân chi ý, cố không đáng tiếp nhận.[454]Đây là một loại phi bình thường vận tác tình hình.[451]
Thiệu Hưng nguyên niên ( 1131 năm ), Cao Ly thỉnh cầu nhập cống. Nam Tống không có cự tuyệt, cũng triều nghị khiển sử Cao Ly để báo sính, người được chọn định vì thí Hộ Bộ thị lang liễu ước( từ đi sứ, người được chọn chức quan có thể thấy được Nam Tống ý đồ lấy cao quy cách tới trùng kiến cùng Cao Ly ngoại giao hỗ động ),Nhưng không thể thành hàng. Thiệu Hưng hai năm ( 1132 năm ), Cao Ly quốcVương giaiPhái thượng thư Lễ Bộ viên ngoại langThôi duy thanh,Hợp môn chi chờ Thẩm lên Tống. Cao tông ngự sau điện dẫn kiến, hạ chiếu mệnh Hộ Bộ chi kim 40 lượng, tạo kim mang nhị điều ban duy thanh, khởi, đáp lấy ôn chiếu khiển còn.[459]12 tháng, minh châu thượng tấu Cao Ly quốc khiển biết Xu Mật Viện sự hồng di tự chờ 65 người tới cống. Nhằm vào Cao Ly sứ đoàn, triều đình mệnh Khởi Cư Xá NhânHoàng quy nămTiếp bạn, Lại Bộ thị lang tịch ích quán bạn. Năm thứ hai tháng giêng, triều đình hạ chiếu lấyPháp huệ chùaVì cùng văn quán, lấy đãi này đến. Sau nhân Cao Ly sử “Lấy nhập dương phong bại thuyền vì từ”, chưa tới Tống cảnh, này khiến cho Nam Tống triều dã bất mãn.[461]Cao Ly lại ngay sau đó phái ra sứ đoàn, vẫn không thể nhập Tống, “Hành đến Hồng Châu trên biển, ngộ phong mấy phúc, cống phỉ dính ướt, không đạt mà còn.”[458]Thẳng đến Thiệu Hưng 6 năm ( 1136 năm ), Nam Tống cùng Cao Ly quan hệ ngoại giao chân chính xuất hiện biến chuyển. “Cao Ly đem nhập cống, tiền trạm cầm điệp quan kim trĩ khuê, Lưu đãi cử tới.” Điệp văn nội dung quay chung quanh liên hợp Cao Ly đối kháng kim triều, cố Cao Ly phái cầm điệp quan tới Tống, không đồng ý Nam Tống đề nghị. Này khiến cho Nam Tống bất mãn. Có Tống người thượng tấu trát tử chỉ ra cùng Cao Ly ngoại giao vô ích, không ứng theo chuyện xưa, cho phép Cao Ly sử đến hành triều.[460]Nam Tống triều đình nhân suy xét đến Cao Ly không thuận theo mình ý, tự nhiên sẽ đảo hướng kim triều một bên, vì thế có “Triều đình sợ này cùng kim quân vì gian”, không hề chấp thuận Cao Ly đặc phái viên nhập cảnh.[457]Đến tận đây, tự Tống Thần Tông tới nay cùng Cao Ly quan hệ cũng hạ màn.[451]
Kiến viêm hai năm ( 1128 năm ), Nam Tống triều đình phái chủ khách viên ngoại lang tạ lượng đi sứ Tây Hạ, lấy đạt thành cùng Hạ quốc cũ có quan hệ. Mà Tây Hạ không có nghiêm túc đối đãi lần này Nam Tống sứ giả. Sách sử giản yếu ghi lại ở giữa quá trình: “Khánh Lịch sau, Hạ quốc chủ nếm lấy tân lễ thấy sứ giả, lượng đến, càn thuận nãi cứ nhiên thấy chi, lưu cư mấy tháng, thủy cùng ước cùng bãi binh. Lượng về, mà hạ chi binh niếp sau đó, bất ngờ đánh chiếm định biên quân.” Cái gọi là “Ước cùng bãi binh” thật là hư văn.[455]
Kiến viêm ba năm ( 1129 năm ),Trương tuấnLại nhắc lại “Thông Hạ quốc vì viện”, cũng hướng triều đình thượng tấu đem cùng Tây Hạ quốc thư “Như nhau thường thức, dùng một chút địch quốc lễ”[455].Thường thức tức Bắc Tống cùng Tây Hạ quân thần quan hệ, địch quốc lễ tức bình đẳng quan hệ. Bởi vậy cũng biết Nam Tống bức thiết hy vọng đạt thành cùng Tây Hạ ngoại giao, không tiếc thay đổi Bắc Tống thời kỳ một lấy quán chi quân thần quan hệ. Cùng năm, Nam Tống lại khiển tạ lượng đi sứ Tây Hạ. Kiến viêm bốn năm ( 1130 năm ), trương tuấn lại khiển tạ lượng đi sứ Tây Hạ, nhưng Tây Hạ cũng không ý cấp Nam Tống cung cấp quân sự chi viện, mà đối kháng kim triều. Thiệu Hưng nguyên niên ( 1131 năm ), Nam Tống triều đình hạ chiếu xưng “Hạ bổn địch quốc, vô phục ban lịch ngày”[455].
Tống Hiếu Tông vào chỗ sau, với long Hưng Nguyên năm ( 1163 năm ) mệnh trần khang bá chờ trí thư Tây Hạ.[699]Một vì báo cho Tống Hiếu Tông vào chỗ, nhị vì hòa hoãn Tống hạ quan hệ, ước vì cũ hảo, chớ quên tề minh, đồng tâm hiệp lự, vĩnh vì láng giềng thân thiện, Tây Hạ đối này chưa làm ra phản ứng.Hạ Nhân TôngỞNhậm đến kínhSoán quyền phân quốc âm mưu sau vì củng cố chính mình thống trị địa vị, áp dụng “Phụ kim cùng Tống” ngoại giao sách lược, hạ Tống đặc phái viên lui tới ở gián đoạn gần 20 năm sau khôi phục kết giao. Theo sử tái, thuần hi 12 năm ( 1185 năm ), Tống Hiếu Tông biết được Tây Liêu dục qua Tây Hạ lấy phạt kim tin tức, toại mật chiếu đô thống chếNgô rấtCùng Tứ Xuyên chế trí sử lưu chính thương nghị, dục liên hợpTây LiêuKháng kim, sau tuy đến chi tin tức toàn vọng, nhưng Tống Hiếu Tông vẫn như cũ phái Ngô rất kết giao Tây Hạ. Ngô rất kết giao Tây Hạ sách lược vô tật mà chết.[698]
Gia Định 12 năm ( 1219 năm ) hai bên cuối cùng một lần trao đổi liên hợp kháng kim, “Hạ người phục lấy thư tới Tứ Xuyên, nghị giáp công kim quân”, Tống triều đồng ý. Nhưng là năm sau Tống hạ hai nước quân đội “Sẽ với củng châu thành hạ”, là “Công thành không thể”. Tống quân lại tưởng chuyển công Tần Châu, “Mời hạ người cộng công Tần Châu, hạ người không từ”. Vì thế từng người bãi binh, liên hợp lấy thất bại chấm dứt. 6 năm sau Tây Hạ vong với Mông Cổ. Tự Nam Tống thành lập về sau đến Tây Hạ diệt vong, hai nước trước sau không có trùng kiến ngoại giao thượng triều cống quan hệ.[462]
Nam Tống thời kỳ, cùng tồn tại Tống triều cùng kim triều hai đại triều cống hệ thống. Nam Tống triều cống hệ thống cùng Bắc Tống so sánh với rất là héo rút, Bắc Tống quan trọng triều cống quốc Tây Hạ cùng Cao Ly đều đoạn tuyệt cùng Nam Tống triều cống quan hệ, Tây VựcTây LiêuChính quyền cũng chưa như Bắc Tống thời kỳVới điềnCùngCao xươngCùng Tống triều bảo trì nhất định kết giao, không ở Nam Tống triều cống hệ thống bên trong. Thổ Phiên cũng thoát ly Nam Tống triều cống hệ thống. Nam Tống đối đãi chư quốc triều cống thái độ cũng càng vì tiêu cực.[462]ĐốiĐại lý quốc,Tuy có chiến mã mậu dịch[463-465],Nhưng cự tuyệt này triều cống, Nam Tống đối đại lý trước sau nghiêm mật phòng bị.[466]Thấy ở ghi lại chư quốc nhập Tống triều cống số lần thập phần hữu hạn. Nam Tống vì giữ gìn “Trung Quốc” địa vị, vẫn cứ lấy quân thần hoa di nguyên tắc quy định lấy chính mình vì trung tâm triều cống trật tự, chư quốc nhập Tống triều cống lại chủ yếu xuất phát từ kinh tế mục đích. Giao ngón chân cùng đại lý ở đối Tống kết giao khi cơ bản tuân thủ Tống triều quy định, ở bổn quốc lại hành hoàng đế chế độ; Nam Hải chư quốc tôn trọng Nam Tống làm kinh tế đại quốc địa vị, nhưng cũng không quan tâm thậm chí cũng không lắm lý giải Tống triều quy định chính trị trật tự.[462]
- Đại lý quốc
Nam Tống ở danh phận thượng vẫn đem bổn quốc cùng đại lý quan hệ quy định vì quân thần quan hệ, trương thủ sở soạn 《 đại Vân Nam tiết độ sứ đại lý quốc vương tạ ban lịch ngày biểu 》 dựa theo quân thần chi lễ thuyết minh hai nước quan hệ, xưng “Thần ngưỡng bị sủng linh, phủ thâm vinh giật mình”, có “Củng bắc chi tâm”, “Vô tư không phục”, đối với Tống triều “Nãi thuộc thanh đài chi khóa lịch, phục cùng phương quốc chi ban thư”, “Thần dám không khác tuân hầu độ, cung bố vương chính”. Ban lịch Nhật Bản thân chính là phụng chính sóc tiêu chí. Hồng thích sở soạn 《 đại tự đại lý quốc vương tu cống biểu 》 trung cũng lấy “Bái chương bắc khuyết”, “Hạnh phiên phương chi thừa kế, duy trung tiết lấy gia truyền”, “Di man hiệu chức, nghe thịnh đức lấy toàn thần” biểu đạt đồng dạng quan niệm cùng nhận thức. Nhưng là, ở thực tế kết giao trung Nam Tống cũng không hy vọng thông qua thường xuyên triều cống tới cường hóa hai bên quân thần quan hệ, mà là áp dụng phải cụ thể thái độ, tiếp thu bác mã mậu dịch, mà không tiếp thu vào kinh triều cống.[462]
Nam Tống “Tự năm lộ đã hãm, mã rất khó đến”, “Nay xuyên thiểm mã cương không thông”[467],Có người kiến nghị “Lĩnh ngoại với Tây Nam di giáp giới, có mã nhưng thị, mà đại lý đặc ma chư quốc sở sản vưu nhiều”[467].Vì thế Tống triều ở Quảng Tây Hoành Sơn trại thiết bác dễ tràng cùng đại lý mua mã. Thiệu Hưng ba năm ( 1133 năm ) đại lý thỉnh cầu triều cống, Tống Cao Tông trả lời nói: “Lệnh bán mã khá vậy, tiến phụng nhưng chớ hứa.”[468]Tống Cao Tông thái độ trở thành về sau Nam Tống triều đình xử lý đại lý quan hệ cơ bản chính sách. Thiệu Hưng 6 năm ( 1136 năm ), “Đại lý quốc vươngĐoạn cùng dựKhiển thanh bình quan lấy mã 500 cậpThuần tượngNhập hiến”, lại lần nữa thỉnh cầu triều cống. Tống triều chỉ tiếp thu thị mã, không tiếp thu triều cống.[469]Đại lý tự Quảng Tây nhập cống không thuận, từng “Thỉnh nói lê, nhã nhập cống”[469],VìMạnh củngNgăn cản. Nam Tống đối đại lý trước sau nghiêm mật phòng bị. Có thể nói, đại lý ở trên thực tế cũng thoát ly Tống triều triều cống hệ thống.[462]
- Giao ngón chân
Nam Tống cùng giao ngón chân vẫn vẫn duy trì triều cống quan hệ, thả nhân Tây Hạ cùng Cao Ly thực tế đã cùng Nam Tống đoạn tuyệt triều cống quan hệ, giao ngón chân trên thực tế trở thành Nam Tống quan trọng nhất triều cống quốc. Tống Cao Tông triều noi theo Bắc Tống cách làm, vẫn đối giao ngón chân thủ lĩnh thực hành giao ngón chân quận vương,Nam bình vương,Nam Việt vương theo thứ tự tiến phong chế độ. Như Thiệu Hưng hai năm ( 1132 năm ) nam bình vươngLý càn đứcQua đời, Tống Cao Tông truy phong này vì Nam Việt vương, sách phong này tửLý dương hoánVì tĩnh hải quân tiết độ quan sát xử trí chờ sử, đặc tiến, thẩm tra đối chiếu sự thật thái úy, kiêm ngự sử đại phu,An Nam đều hộ,Thượng trụ quốc,Giao ngón chân quận vương.Thiệu Hưng 5 năm ( 1135 năm )Lý thiên tộVào chỗ, Tống triều sách phong này vì tĩnh hải quân tiết độ quan sát xử trí chờ sử, đặc tiến chờ. Tống Hiếu Tông thay đổi này một chế độ, thừa nhận giao ngón chân vì “Quốc”, thuần hi nguyên niên ( 1174 năm ) phong Lý thiên tộ vì An Nam quốc vương, năm sau ban “An Nam quốc vương chi ấn”. Nam Tống vẫn thông qua cấp giao ngón chân ban tứ lịch ngày thể hiện chính sóc nơi. Càn nói bốn năm ( 1168 năm ) Lễ Bộ nói đến, Thái Sử Cục mỗi tuổi chú thích lịch ngày ấn tạo sau, “Ban tứ giao ngón chân quốc cập trong ngoài quan lại”. Đây là mỗi năm lệ thường cách làm, khánh nguyên ba năm ( 1197 năm ), Tống ninh tông đặc biệt hạ chiếu: “Sau này ban hàng An Nam quốc sắc thư, lịch ngày, với Xu Mật Viện sứ thần nội y thứ tự phái đi tạm giam tiến đến, cần quản y thể thức và giới hạn phó Quảng Tây vận tư giao hàng.”[475]
Đối giao ngón chân nhập Tống triều cống thái độ so Bắc Tống tiêu cực. Nam Tống một sớm giao ngón chân triều cống 29 thứ, cao tông, hiếu tông hai triều chiếm 17 thứ, chỉ có Thiệu Hưng 25 năm ( 1155 năm ) cùng càn nói chín năm ( 1173 năm ) hai lần bị cho phép phó khuyết, mặt khác đều ở Quảng Tây giao hàng.[470]Người trước giao ngón chân cống sử lần đầu “Hứa lệnh phó khuyết”, trước đây “Tự độ giang sau lại chưa từng khiển sử đến khuyết”.[471]Từ nay về sau giao ngón chân “Khất nhập cống, triều đình triếp lại chi”.[474]Thiệu Hưng ba mươi năm ( 1160 năm ) giao ngón chân tiến thuần tượng chờ, Tống triều lại lệnh Quảng Tây trấn an tư “Chỉ liền giới đầu giao hàng”.[473]Từ nay về sau chỉ có càn nói chín năm lại lần nữa cho phép phó khuyết triều cống. Hơn nữa, Tống triều với càn nói chín năm, thuần hi ba năm ( 1176 năm ), 5 năm, chín năm, mười năm đối giao ngón chân người cống thực hành “Thập phần vì suất ngăn chịu một phân”, thuần hi bốn năm ( 1177 năm ) triều cống nhân giao ngón chân đặc biệt thỉnh cầu sửa vì “Thập phần vì suất thu chịu ba phần”.[462][472]
Tống triều nam độ sau, Nam Tống cùng Nhật Bản đều nỗ lực thúc đẩy hai nước trên biển dân gian mậu dịch lui tới, lấy thúc đẩy hai nước kinh tế phát triển. Nam Tống ngày xưa bổn phát ra hàng dệt tơ, đồ sứ chờ, Nhật Bản tắc hướng Nam Tống phát ra hoàng kim, Nhật Bản đao chờ. Hai nước đều có đại lượng hải thương sống nhờ ở đối phương quốc gia. Kinh tế phát triển còn xúc tiến Tống ngày hai nước văn hóa giao lưu, Nam Tống thiền tăng đi nhờ phó ngày thương thuyền tiến đến Nhật Bản tuyên truyền Thiền tông văn hóa, mà Nhật Bản thiền tăng tắc thông qua phó Tống thương thuyền tiến đến Nam Tống học tập Thiền tông.[810]
Hai Tống thời kỳ theo thổ địa dựa vào quan hệ giải trừ cùngMôn phiệt chế độHỏng mất, lúc trước sĩ tộc địa chủ nhất thống thiên hạ cục diện không còn nữa tồn tại. Xã hội kết cấu điều chỉnh, các giai tầng kinh tế địa vị biến hóa, thế tục cấp bậc giới hạn buông lỏng, xúc tiến xã hội dung hợp. Bình dân hóa, thế tục hóa, nhân văn hóa xu thế,[34]Thể hiện ởKhai khoa thủ sĩMặt hướng xã hội các giai tầng, quan dân thân phận có thể lẫn nhau chuyển hóa.[31]
Giải trí thị trường là Lâm An thành thị thị trường hệ thống tạo thành bộ phận, nó lấy đa dạng hóa thị trường hình thái, khác biệt với thương phẩm thị trường đặc thù, ở cùng thương phẩm thị trường hỗ động trung xúc tiến thành thị thị trường phát dục cùng trưởng thành. Giải trí nghiệp trung thương nghiệp hóa kinh doanh sinh động, cũng hình thành công năng tính ngành sản xuất tổ chức. Sơ hưng thị dân quần thể trở thành giải trí thị trường chủ thể, này xã hội lưu động tính cùng thẩm thấu lực thúc đẩy giải trí thị trường chỉnh hợp, thị dân văn hóa trở thành xỏ xuyên qua giải trí thị trường chủ tuyến. Lâm An độc hữu di dân đặc tính cũng sử giải trí thị trường giàu có sinh cơ. Giải trí thị trường mới phát ở truyền thống thị trường phát triển sử cùng thị dân văn hóa diễn tiến sử thượng có quan trọng tiêu chí tính ý nghĩa.[32]Nam Tống thời kỳ Lâm An hưu nhàn văn hóa liền bày biện ra xưa nay chưa từng có phồn vinh cảnh tượng. Này chủ yếu thể hiện ở hưu nhàn phương thức đa dạng hóa, hưu nhàn chủ thể đa nguyên hóa chờ phương diện.[33]
Đương đại · mang hoành hải 《 Nam Tống ngự phố 》 ( 2009 năm )[368]
Đương đại · mang hoành hải 《 Nam Tống ngự phố 》 ( 2009 năm )[368]Trung vãn đường lúc sau, giải trí không hề là một loại thuần túy hưu nhàn thả lỏng, mà là thiên hướng với lấy một loại tiêu phí phục vụ phương thức bắt đầu phát triển, cũng ở lịch đại thương nghiệp thị trường thượng xuất hiện. Ở Nam Tống Lâm An, nơi nơi có thể nhìn thấy rất nhiều lấy giành sinh kế cùng thu hoạch lợi nhuận làm chủ yếu kinh doanh mục đích văn hóa chỗ ăn chơi. Này vô luận là ở kinh tế phương diện vẫn là văn hóa phương diện tới nói đều là một loại xã hội tiến bộ, hoặc là đại biểu cho giải trí thị trường từ lúc ban đầu phát dục đi hướng thành thục. Lúc ấy một ít trứ danh lịch sử văn hiến, tỷ như kẻ sĩ nại đến ông 《 đô thành kỷ thắng 》, liền đối Lâm An thành sở thiết lập thương nghiệp chỗ ăn chơi cùng với tương quan hoạt động giải trí, đều làm tường tận hơn nữa sinh động miêu tả.
“Ngói tử” “Câu lan” chờ chính là Lâm An nhất cụ đại biểu tính thương nghiệp tính chỗ ăn chơi. Ngô tự mục ở 《 mộng lương lục 》 bên trong ghi lại: “Hàng chi ngõa xá, bên trong thành ngoại cộng lại có mười bảy chỗ.” Mà 《Võ lâm chuyện xưa》 còn có một quyển chuyên môn tên là 《 ngói tử câu lan 》 nội dung, nhớ Nam Tống Hàng Châu diễn xuất kĩ nghệ có 50 nhiều loại, ngói tử 23 chỗ, mỗi cái ngói tử lại bao hàm bao nhiêu tòa “Câu lan “. Lúc ấy bắc ngói nội câu lan có 23 tòa.[230]《 Tây Hồ lão nhân phồn thắng lục 》 sở liệt kê đô thành Lâm An có tên có họ ngõa xá nhiều đạt 25 chỗ, số lượng cùng quy mô đều viễn siêu cố đô Biện Lương, này còn không bao gồm “Độc câu lanNgõa thị”.Đại đa số ngõa xá đều có bao nhiêu cái câu lan, mỗi một cái ngõa xá trung câu lan số lượng không đợi. Ở 《Tây Hồ lão nhân phồn thắng lục》 trung ghi lại: “Duy bắc ngói đại, có câu lan một mười ba tòa.” Mặt khác, Lâm An còn có cái loại này “Độc câu lan ngõa thị, xa hơn một chút, với quán trà trung làm vũ trường”[233].Mỗi cái câu lan trung có thể cất chứa nhân số lớn nhỏ không đồng nhất. Mà mỗi cái câu lan diễn xuất là từ sớm đến tối, cả năm không nghỉ. Chính như Nam Tống 《Tây Hồ lão nhân phồn thắng lục》 trung xưng: Lâm An thị dân “Thâm đông trăng lạnh vô trò chơi dân gian xem, lại với ngõa thị trung tiêu khiển”. Lâm An hai mươi mấy người ngõa xá, ước có thượng trăm cái câu lan ở diễn xuất, mỗi cái câu lan có hơn một ngàn hoặc mấy trăm cái người xem đang xem diễn. Năm đó trong thành Hàng Châu mỗi ngày hí kịch người xem có thể đạt tới 2 vạn đến 5 vạn người, một năm người xem tích lũy đạt 700 vạn đến 2000 vạn đợt người.[231]Câu lan ngõa xá bởi vậy trở thành đô thành Lâm An giải trí nghiệp độ cao phồn vinh tượng trưng.[232]
Câu lanTrừ bỏ chính yếu giải trí ý nghĩa ngoại, Lâm An ngõa xá còn ở vô hình trung gánh vác giáo hóa công năng. Thí dụ như ở ngõa xá trung được hoan nghênh nhất “Nói chuyện” nghệ thuật, liền thường thường có thể ảnh hưởng đến đều dân đối với lịch sử nhân vật nhận thức, đối với tình hình chính trị đương thời cái nhìn, thậm chí thay đổi một cách vô tri vô giác mà thay đổi bọn họ nào đó đạo đức quan niệm. Trong đó “Tiểu thuyết” lấy “Yên phấn, yêu quái, truyền kỳ, bàn xử án phác đao côn bổng phát phát tung tham việc”[233]Vì đề tài. Người kể chuyện ở lên xuống phập phồng giảng giải trung tuyên dương khuyên ác dương thiện đạo nghĩa, đối với đại bộ phận văn hóa trình độ không cao đều dân tới nói, này một phương thức thông qua hứng thú để giáo dục, dễ dàng tiếp thu.[232]
- Y
Chủ ngữ điều:Nam Tống phục sức
Nam Tống người đặc biệt là đô thành người ở quần áo phương diện đuổi theo thời thượng, theo đuổi mới mẻ độc đáo hiếm lạ, trang phục thường biến ảo, hết sức xa hoa cùng lập dị khả năng sự, thậm chí bởi vậy đưa tới phục yêu phê bình. Nam Tống thẳng lãnhCân vạtCái gùiLưu hành,Vạt áo trướcTản ra, không cần câm( dùng cho hệ trụ vạt áo tiểu mảnh vải )Nữu hệ tiết, gọi chi “Không chế câm”. Lý tông triều “Cung phi hệ trước sau giấu váy mà trường suất mà”, danh “Đuổi kịp váy”;Sơ cao búi tóc với đỉnh, ngày “Không đi lạc”;Thúc đủ tiêm thẳng, danh “Mau lên ngựa”; khóe mắt điểm phấn, danh “Nước mắt trang”;“Cạo tước đồng phát, tất lưu đồng tiền lớn hứa với đỉnh tả”, danh “Thiên đỉnh”,“Hoặc lưu chi đỉnh trước, thúc lấy màu tăng, giống như bác tiêu chi trạng”, xưng là “Bột giác”.Nam Tống người đương thời phục sức hình thức không ngừng sửa cũ thành mới, cứ việc nhiều lần có lệnh cấm cập phục yêu chi chế nhạo, nhưng này đó cũng không có thể ngăn cản Nam Tống phục sức sáng tạo bước chân.[412]
Nam Tống xã hội xa xỉ hưởng lạc chi phong thịnh hành, đặc biệt thể hiện ở phục sức thượng. Căn cứ 《 Tống sử 》 ghi lại: “Thiệu Hưng 5 năm, cao tông gọi phụ thần rằng ‘ kim thúy vì phụ nhân phục sức, không những mĩ hóa hại vật, mà xỉ mĩ chi tập, thật quan phong hoá, đã giới trung ngoại, cập hạ lệnh không được vào cung môn, nay không một người người vi phạm. Thượng khủng sĩ dân nhà không thể tẫn cách, nghi thân nghiêm cấm, vẫn định tiêu kim cập đánh bắt kim thúy tội mức thưởng. ’”[413]Đô thành Lâm An dân gian đối xa xỉ phụ tùng ham thích trình độ đã là vượt qua hoàng thất. Quan sơ vì thời Tống nữ tính nhất có đặc điểm đồ trang sức, giống nhau dùng sơn sa, vàng bạc cập châu ngọc chờ chế thành hai tấn rũ vai thức cao quan, sau đó ở quan thượng cắm lấy số đem trường sơ.[412]《 đô thành kỷ thắng 》 nói: “Như quan hẻm chi hoa hành, sở tụ đóa hoa, quan sơ, thoa hoàn, lãnh mạt, cực kỳ tinh xảo, cổ sở vô cũng.” Phục sức cập đường viền phổ biến chọn dùng châu ngọc, nháo nga, ngọc mai, cây tuyết liễu,Bồ đề diệp,Đèn cầu, tiêu kim hợp, ve chồn tay áo, hạng khăn…… Nam Tống vàng bạc đường viền sở dụng tài liệu có vàng bạc,Mã não,Ngọc lam,Hổ phách,Trân châu,Hồng bảo thạch,Pha lê,Khảm traiChờ 480 dư kiện. Nam Tống Lâm An phụ nữ vàng bạc đường viền chủ yếu từ các kiểu trâm thoa tạo thành, hình dạng và cấu tạo đa dạng, tài nghệ thành thục, văn dạng phong phú, một phản thời Đường đại khí dày nặng chi phong, trở nên tinh tế cùng sinh động, thâm chịu thế tục hoan nghênh.[418]
Mặt khác, thời Tống phụ nữ ở ngày hội trong lúc đối với thời thượng vật phẩm trang sức nhu cầu tăng nhiều.Kim doanh chi《Túy Ông nói lục》 cuốn tam 《 kinh thành phong tục ký 》 tái: “Phụ nhân lại vì đèn thảm, đèn lồng, đại như táo lật, như châu ngọc chi sức, hợp thành phụ nữ cạnh mang chi.” Nếu “Hợp thành phụ nữ” cạnh tương đeo, có thể tưởng tượng ngày hội trong lúc vật phẩm trang sức tiêu phí lượng chi thật lớn. Hàm thuần trong năm “Đều người lấy nghiền ngọc cầm đầu sức, ngõ phố phụ nữ lấy lưu li cầm đầu sức. Có thơ vân “Kinh sư cấm châu ngọc, thiên hạ tẫn lưu li”. Ngô tự mục 《 mộng lương lục 》 nhớ mỗi năm bảy tháng lập thu ngày này hàng bên trong thành ngoại “Hừng đông đầy đường rao hàng thu diệp, phụ nhân nữ tử cập nhi đồng bối tranh mua chi, cắt như hoa dạng, cắm với bên mái, lấy hợp thời tự.”[233]Không những phụ nữ, nam tử phục sức cũng tranh nhau khoe sắc, “Bọc kỳ khăn dị phục, ba năm vì đàn, đấu mỹ khen lệ, thù lệnh người ghét thấy, phi khôi phục lại cái cũ khi thuần phác rồi.”[233]Nam Tống kỹ nữ có thể nói là một đám cao người tiêu thụ, đặc biệt là cao cấp kỹ nữ sinh hoạt không tầm thường gia đình có khả năng cập. Như 《 võ lâm chuyện xưa 》 cuốn sáu 《 ca quán 》 tái: “Tiền bối như tái Quan Âm, Mạnh gia ve, Ngô liên nhi chờ thật nhiều, toàn lấy sắc nghệ quan nhất thời. Gia cực hoa xỉ, cận đại người chứng kiến, duy đường an chi nhất hào phú thịnh. Phàm đồ uống rượu sa la chậu nước, như sương trang linh tinh, tất lấy vàng bạc vì này. Trướng màn nhân đệm, đa dụng cẩm tú.”[233]
Nam Tống phục sức vật thật
Nam Tống khi, kim thống trị khu Bắc Tống cũ dân, cùng dị tộc trường kỳ tạp cư, phục sức xuất hiện hồ hóa hiện tượng. Phạm thành đại 《Ôm dây cương lục》 nhớ cũ mà bá tánh “Lâu tập này tục, thái độ ham mê cùng chi đều hóa. Nhất cực giả quần áo linh tinh, này chế tẫn vì hồ rồi, tự quá hoài lấy bắc toàn nhiên”. Nam Tống thống trị khu cũng không khỏi đã chịu Nữ Chân phục ảnh hưởng, hiếu tông càn nói trong năm, theo quan lại thượng ngôn: “Lâm An phủ phong tục, tự mười mấy năm tới, phục sức loạn thường, tập vì biên trang.”[415]Nam TốngViên nói hữuCho rằng hồ phục chi nhất muốn giả nãi “Thuận thánh tím”, “Không đến đầu”, “Đoản thống sụp đỉnh khăn”, “Vũ phu lực sĩ cắm mái chèo lược”[414]Chờ. Lâm An vũ nữ sở mang “Mượt mà li mũ” cùng sở xuyên “Hẹp hẹp hồ sam”[233],Cũng là noi theo Nữ Chân trang mà đến. Tống kim giằng co hơn trăm năm trung, dân tộc mâu thuẫn tuy ngày càng bén nhọn kịch liệt, dân tộc dân gian văn hóa giao lưu ảnh hưởng lại đang không ngừng gia tăng, quan phủ tuy rằng lần nữa cách dùng lệnh cấm, lại hiệu quả cực nhỏ, phương nam đã đã chịu phương bắc dân tộc phục sức cập sinh hoạt tập tục nghiêm trọng ảnh hưởng.[412]
- Thực
Nam Tống trung hậu kỳ, Lâm An thành trăm nghiệp thịnh vượng, đông đảo chức nghiệp lựa chọn hấp dẫn đại lượng ngoại lai dân cư, cấp Lâm An ẩm thực thói quen sai biệt hóa hình thành trải chăn. Ở Lâm An thành, ẩm thực phương diện phục vụ nghiệp thập phần phát đạt. 《 mộng lương lục 》 có như vậy ghi lại: “Quản lý phố phường nhà, thường thường nhiều hơn cửa hàng xá, toàn mua thấy thành ẩm thực, đây là mau liền nhĩ”[233].Lâm An thành ở vào Giang Nam vùng, thị dân sinh hoạt sở cần nguyên liệu nấu ăn nguyên với Thái Hồ lưu vực một ít khu vực. Tỷ như thực mễ chính là từ Lưỡng Hoài hoặc là Lưỡng Quảng khu vực sở cung ứng, không chỉ có số lượng lớn, chủng loại cũng là nhiều mặt.[230]
Theo Ngô tự mục 《Mộng lương lục》, cùng với nại đến ông 《Đô thành kỷ thắng》 chờ lịch sử văn hiến ghi lại, thành phố này ở ẩm thực phương diện phát triển cao độ là Lâm An phồn hoa hưng thịnh cảnh tượng tiêu chí nội dung chi nhất. Lâm An bên trong thành bộ ẩm thực quầy hàng cùng với cửa hàng phân bố rậm rạp, màn thầu không chỉ có có chay mặn hai đại loại hình, mà huân nhân màn thầu càng là có thịt dê, thịt cá, tôm thịt, thịt bò chờ. Bất đồng nhân liêu màn thầu, thỏa mãn đến từ cả nước các nơi dân chúng đối đồ ăn yêu thích cùng lựa chọn. Ở đồ ăn nấu nướng kỹ xảo thượng, cũng là tụ tập cả nước các nơi rất nhiều cách làm.[230]
Nam Tống đô thành Lâm An mà chỗ Giang Nam, khâm giang ôm hồ, tuyệt hảo địa lý hoàn cảnh mang đến phong phú đồ ăn nơi phát ra; giàu có và đông đúc thành thị kinh tế, khiến cho đều dân ở “Chắc bụng” cơ sở thượng, tiến thêm một bước theo đuổi đồ ăn cách làm cùng khẩu vị. 《 mộng lương lục 》 cuốn mười sáu ngôn: “Ăn với cơm canh thang, vưu không thể vô, tuy bần hạ người, cũng không nhưng miễn.”[233]Mặc dù gia cảnh bần hàn, cũng muốn làm phân canh thang ăn với cơm; “Mì phở cửa hàng” điều tắc viết nói: “Hàng người xỉ gì, đủ kiểu hô đòi lấy phúc, hoặc nhiệt, hoặc lãnh, hoặc ôn, hoặc tuyệt lãnh, tinh tưới 爊 thiêu, hô khách tùy ý tác gọi. Các trác hoặc tam dạng toàn bất đồng danh, hành đồ ăn đến chi.”[233]Từ “Thực khách” góc độ viết bọn họ gọi món ăn khi đưa ra các kiểu yêu cầu tùy tâm tùy hứng chi mạo, cũng từ mặt bên thể hiện ra mặt thực thủ công chi xảo. Các loại bán ra thành phẩm hoặc bán thành phẩm quán ăn cũng không dám chậm trễ. Mì phở cửa hàng dùng liêu là “Tinh tế nhũ phu”[233],Thịt phô “Động khí tân lệ”[233],Ngay cả khai phù phô khắp nơi lưu động tiểu tiểu thương, cũng “Nhiều là trang trí xe có lọng che gánh nhi, bàn hộp đồ đựng tân khiết tinh xảo, lấy huyễn người tai mắt”[233].Từ khẩu vị, tay nghề, đến hình thức cùng đồ đựng, đều dân nhiệt tình mà chú ý đồ ăn phẩm chất. Bọn họ đối khẩu bụng chi dục theo đuổi, là phố phường sinh hoạt chi thú sinh động thể hiện.[232]
Bắc thực đại quy mô truyền vào, cho đều dân càng nhiều lựa chọn không gian. 《 mộng lương lục 》 “Phân trà khách sạn” điều trung ghi lại nhiều đạt 400 dư loại đồ ăn tên, trong đó gần một nửa là bắc người hỉ thực các màu canh thang, mì phở cùng quả khô. Nam bắc giao hòa đều dân ẩm thực văn hóa ở đô thành Lâm An quán ăn, quán rượu trung bày ra đến vô cùng nhuần nhuyễn. Ở Lâm An trà phường, “Bốn mùa bán kỳ trà dị canh”[233].Thí dụ như mùa đông đặc bán thất bảo lôi trà, bánh cuộn thừng, hành trà, muối thị canh chờ, mùa hè tắc bán hoa mai rượu, súc tì uống chờ thanh nhiệt giải nhiệt đồ uống. Này đó kỳ dị trà uống ở đô thành thị trường thượng chiếm hữu một vị trí nhỏ, đã chịu theo đuổi mới mẻ cảm đều dân hoan nghênh.[232]
Nguyên / minh · dật danh 《 Tây Hồ thanh thú đồ cuốn 》
- Trụ
Chủ ngữ điều:Thời Tống kiến trúc
Nam Tống thời kỳ, cư trú kiến trúc tài liệu cũng không trọng đại biến hóa, chủ yếu chọn dùng thổ, ngói, mộc, thạch chờ, trong đó đáng chú ý chính là hòn đá ở lúc ấy thượng thuộc quý trọng kiến trúc tài liệu, đa dụng với mộ thất, nét khắc trên bia, nhịp cầu, Phật tháp tu sửa. Bất quá, ở kiến trúc phong cách cùng trong nhà bố trí cách cục thượng, Nam Tống thời kỳ xuất hiện mới tinh biến hóa: Xà nhà thức kiến trúc phong cách phổ cập với trên dưới cư dân, trước đường hậu thất hành lang vũ tương liên kiến trúc hình thức có thể xuất hiện cùng phát triển, bàn trà, ghế dài, ghế xếp chờ kiểu mới gia cụ càng vì trong nhà bố trí thêm lộng lẫy, kẻ sĩ phòng trong càng là treo lên danh nhân tranh chữ lấy làm trang trí. Liền giống nhau cư dân sinh hoạt hằng ngày mà nói, cư trú gia cụ bao gồm có bàn dài,Sập,Giường, bàn, ghế,Rương quầyChờ. Trong đó giường, sập nhiều đặt ở phòng ngủ, bàn, ghế nhiều đặt ở thính đường cùng phòng sách, “Ghế” dần dần sử dụng làm Nam Tống người bắt đầu thay đổi vốn có ngồi trên mặt đất thói quen. Trang hoàng thiết kế thượng, “Song cửa”,“Bình”, “Trướng” chờ bị rộng khắp vận dụng. “Song cửa” là dùng để thông gió cùng chiếu sáng, với buổi tối mới vừa rồi “Cầm đuốc soi chiếu chi”.[420]Mà “Trướng” thường dùng làm phòng ngủ giường cụ, ở 《Di kiên chí》 Ất cuốn sáu 《 Triệu bảy sử 》 ghi lại “Giây lát gian, đã đến sàng trước, dắt trướng nói nhỏ rằng: ‘ chớ sợ chớ sợ, ta tới cũng ’”[427]Này đoạn trong lời nói có thể nhìn thấy.[420]
Nam Tống thời kỳ, mọi người phá lệ chú ý cư trú vệ sinh vấn đề. So sánh với phía trước mọi người thiếu tắm hoặc không tắm thói quen, Nam Tống cư dân tắc khác hẳn bất đồng, không chỉ có sinh ra sau khi chết tắm gội, hơn nữa ở sinh hoạt hằng ngày trung cũng thường xuyên tắm gội lấy giữ thân trong sạch. Cư dân trong nhà có “Phòng tắm”[421],“Bồn tắm”[422]Chờ, khu phố cũng có “Tắm tứ”[423],Bất quá cũng có người sẽ lựa chọn “Tắm khê”[424]Phương thức. Trừ cái này ra, cư dân còn sẽ dựa gội đầu, tẩy đủ chờ tới bảo trì thể xác và tinh thần thoải mái thanh tân. Này điểm nhưng từ Ngô tự mục 《 mộng lương lục 》 trung tương quan miêu tả được đến xác minh: Ở 《 đoàn hành 》 chương trung đề cập tắm đường lại bị xưng là “Nước hoa hành”, trong đó lui tới khách nhân thật nhiều; ở 《 chư sắc tạp mua 》 chương trung đề cập mọi người sinh hoạt hằng ngày đồ dùng thượng trăm loại, trong đó liền có chân thùng, thau tắm chờ tắm rửa dụng cụ. Ở về phương diện khác, đối vệ sinh vấn đề chú trọng, trên thực tế là đối khỏe mạnh dưỡng sinh coi trọng, tỷ như “Hương dược”[425]Chính là một loại có hương thơm khí vị dưỡng sinh dược đồ dùng. Mà 《 mộng lương lục 》 cuốn mười sáu 《 phân trà khách sạn 》, cuốn mười tám 《 quả chi phẩm 》 trung đối hương dược cụ thể miêu tả cũng có thể thuyết minh lúc ấy mọi người đối tự thân coi trọng. Ngoài ra, thậm chí có nhân vi cầu dưỡng sinh ý chính, mà “Học vấn và tu dưỡng sinh”.[420][426]
Trung Quốc phương nam ở vãn đường năm đời khi kinh tế tức vượt qua phương bắc. Phương nam kiến trúc đặc biệt là Ngô càng kiến trúc ở cả nước là tiên tiến, Tống sơ bắc truyền, trở thành Bắc Tống quan thức kiến trúc cái tới một nguyên. Nhưng Bắc Tống trung hậu kỳ phương nam kiến trúc không có đồng loạt bảo tồn xuống dưới. Từ Nam Tống định đô Lâm An không lâu tức với Thiệu Hưng mười lăm năm ( 1145 năm ) trọng khan 《Xây dựng kiểu Pháp》 tình huống xem, Bắc Tống kiến trúc chế độ đối Nam Tống cung điện đàn miếu cùng công sở chờ kiến trúc đương có nhất định ảnh hưởng, cũng cùng Giang Nam địa phương truyền thống kết hợp, xuất hiện tân phong.[383]
Hiện có Nam Tống mộc xây dựng trúc chỉ có kiến với 1179 năm Tô ChâuHuyền diệu xem Tam Thanh ĐiệnĐồng loạt, ngoài ra còn có 1950 niên đại mạt bị đốt hủy Phúc Kiến thái ninhCam lộ am.Này nhị trong kiến trúc, cam lộ am là dùng đấu cờ xuyên đấu giá thức kiến trúc, cũng cùng Bắc Tống kiến trúcPhúc Châu Hoa Lâm chùaĐại điện có gần chỗ, có so cường Phúc Kiến địa phương đặc điểm. Tô Châu huyền diệu xem Tam Thanh Điện thuộc điện phủ hình khung, đấu cờ chờ cách làm cùng Bắc Tống gần, nhưng điện phía sau bộ trong ngoài tào hiểu rõ trụ thượng duyên thừa lẫm, lệnh đấu cờ cắm người cán, bảo trì đầu cột phô làm vẻ ngoài, cũng có xuyên đấu giá đặc điểm, cũng biết xuyên đấu đặt tại phương nam ảnh hưởng đã thâm thả quảng, biểu hiện ra quan thức cùng địa phương truyền thống kết hợp xu hướng. Ngoài ra, Tam Thanh Điện chi điện phủ hình khung cũng so Bắc Tống khi có điều đơn giản hoá, ở trụ gian nằm ngang thêm thuận vải trùm xuyến, cùng lan ngạch ở đầu cột gian hình thành giếng tự cách, sử trụ võng bản thân hình thành ổn định chỉnh thể, ở minh vải trùm phía trên không hề thiết nhất hạ tầng thảo vải trùm mà đứng tùy nóc nhà lên cao thảo giá trụ, lấy nó vì bổn, lập Thục trụ giá các tầng tiểu lương, cấu thành thảo giá, thay thế Bắc Tống khi cồng kềnh vận trùng điệp lương thảo vải trùm, đây là Nam Tống kiến trúc tân phát triển, khai sáng thanh quan thức điện phủ khung chi khơi dòng. Hiện có Nam Tống họa trung có rất nhiều biểu hiện kiến trúc, một ít họa cung đình quan thức kiến trúc họa rất tinh tế, này đó kiến trúc trụ lương cấu kiện biến tế, phô giữ lời thêm nhiều, nóc nhà cử chiết xu hướng với cao và dốc, đại giác lương đầu xuất hiện phản kiều xấp xỉ thủy sang thức tử giác lương dẫn tới cánh giác khởi kiều tăng đại chờ đặc điểm, chỉnh thể phong cách xu với tú nhã nhẹ nhàng, cùng Bắc Tống khi có rất lớn bất đồng. Ngoài ra, hiện có chút ít Giang Nam khu vực nguyên đại kiến trúc cùng chịu Nam Tống đến nguyên đại ảnh hưởng bổn liêm thương kiến trúc cũng có cùng loại hiện tượng, rõ ràng là từ Nam Tống kiến trúc phát triển mặt tới.[383]
Đương đại · trần minh lâu 《 Nam Tống hoàng thành đồ 》 ( bộ phận )
Nam Tống khi, đô thành Lâm An vì quốc tế đại đô hội. Tống thất nam dời, vì thích ứng thủ đô lâm thời kiến trí cùng thành thị kinh tế nhanh chóng phát triển tân tình thế yêu cầu, thành thị công năng phân khu từ châu thành tiến thêm một bước thăng cấp điều chỉnh vì hành cung đô thành, chỉnh thể tiến hành rồi tinh tế quy hoạch. Tổng thể quy hoạch nhập gia tuỳ tục, phân khu hợp lý, công năng đầy đủ hết, thị dân an cư lạc nghiệp. Chính trị phương diện, dựa theo phong kiến đô thành quy cách, thành lập cung đình khu cập trung ương khu hành chính, tăng tích tông miếu, giao đàn cập phòng thủ thành phố chờ khu vực. Cung đình khu tổng thể bố cục cơ bản tuần hoàn “Tiền triều sau tẩm” chi chế, mặt khác các khu ấn từng người công năng kết hợp địa hình phối trí ở chung quanh. Kinh tế phương diện, kinh tế phát triển thay đổi thành thị quy chế, đường phố chế thay thế phường chế, cung đình, hành chính, thương nghiệp, kho hàng, bến tàu, thủ công nghiệp, văn giáo, cư trú, phòng thủ thành phố cùng phong cảnh lâm viên chờ khu công năng bố cục ngay ngắn trật tự. Đô thành bố cục “Nam Cung bắc thị”, tức “Lấy hoàng thành vì trung tâm, Thái Miếu, tam tỉnh lục bộ chờ trung ương công sở tập trung với thành thị nam bộ, chợ tập trung với thành thị bắc bộ, ở sông Tiền Đường cùng Tây Hồ chi gian hình thành yêu cổ trạng thành thị hình thái, vì thành thị phát triển lưu ra cũng đủ không gian”. Nam Tống Lâm An thành cập quanh thân vùng ngoại thành thị trấn tốt hỗ động, phát triển trở thành cùng loại đương đại thành thị phát triển quy hoạch, bước đầu hình thành lấy Lâm An vì trung tâm, quanh thân vệ tinh thành thị vờn quanh cách cục. Lâm An ở vùng ngoại thành bên sông bờ sông kiến trí mười mấy thị trấn, như giang trướng kiều, khoáng bình đẳng thị trấn, này đó thị trấn quy mô, lớn nhỏ không đợi, giống như chúng tinh củng nguyệt, hoàn liệt Lâm An thành chu, sử chung quanh thị trấn cùng đô thành liền vì nhất thể, hình thành lấy Lâm An thành vì trung tâm thủy thượng giao thông internet.[384]
Nam Tống vương triều chính thức định đô Lâm An, lịch đại đế vương tôn sùng tự nhiên hồ sơn chi mỹ, say mê với duyên dáng lâm viên cảnh quan, đem Nam Tống hoàng thành xây dựng thành Trung Quốc mỹ lệ nhất sơn thủy hoa viên thức hoàng thành, quy mô to lớn, kiến cấu tinh mỹ.[384]Trong lịch sử lấy Nam Tống đô thành Lâm An vì trung tâm tạo viên hoạt động cường thịnh, lấy Lâm An vì trung tâm chiết bắc địa khu đã từng xuất hiện đại lượng danh viên, ở điệp sơn, lý thủy, kiến trúc, hoa mộc chờ phương diện lấy được rất cao thành tựu, hình thành thời đại đặc sắc tiên minh tạo viên hệ thống, là Trung Quốc cổ đại lâm viên kiệt xuất đại biểu.[385]Lâm An tư gia viên lâm ở Đường triều là liền đã có điều xây dựng, kiến tạo phạm vi ở cô sơn, Phượng Hoàng sơn vùng, ở Tống thất nam độ sau này 150 trong năm, đối lâm viên dựng lên số lượng xa xa vượt qua Đường triều. Trong đó 《 đô thành kỷ thắng · viên uyển 》 kỹ càng tỉ mỉ mà ghi lại Nam Tống lâm viên phân bố vị trí, chủ yếu phân bố với vạn tùng lĩnh, tân mở cửa ngoại, thanh sóng ngoài cửa, trường kiều, tịnh từ chùa trước, Bắc Sơn, Tiền Đường ngoài cửa, cô sơn giao lộ, tô đê, dũng Kim Môn ngoại, gia hội môn ngoại, Bắc quan ngoài cửa, trở lên mười hai chỗ.[386]
Nam Tống văn nhân họa trung lâm viên
Đến Nam Tống, lâm viên trung điệp tạo sơn chi phong đạt tới cao trào, đặc biệt là bắt đầu sử dụng đại lượngĐá Thái HồXây núi giả. Rất nhiều lâm viên kiến trúc không phải ẩn nấp phong bế tính không gian, này không gian sở chú trọng chính là cùng bên ngoài đầy đủ liên tiếp lưu thông, như vậy mới có thể thu nạp bên ngoài chi cảnh cập các loại biểu diễn. Đồng thời xuất hiện rất nhiều tạo hình kỳ lạ kiến trúc cùng hoàn mỹ xây dựng kỹ thuật. Như 《 Tống sử 》 trung ghi lại xuất hiện chữ thập đình, chu đáo chặt chẽ 《 quý tân tạp thức 》 trung cũng có tam giác đình ghi lại. Cùng lúc đó, đều nhân vi thỏa mãn tùy ý ngắm cảnh nhu cầu, còn phát minh một loại có thể thu cuốn lên tới đình, loại này đình tiện lợi ở chỗ phương tiện mang theo, tùy ý du thưởng lại có thể tùy ý di động đình vị trí. Này đó tinh xảo kiến trúc xuất hiện, chính ý nghĩa Nam Tống lâm viên ở kiến trúc xây dựng kỹ thuật thượng hoàn mỹ cùng tiến bộ. Như Nam Tống “Tiểu mộc làm” kết cấu xuất hiện, bắt đầu không chỉ có cực hạn với cung thất cùng chùa xem, ở một ít quán rượu cùng bá tánh trong nhà đều thường thấy tinh mỹ tiểu mộc làm.[386-388]
Mà Nam Tống lâm viên hoạt động đối lâm viên không gian bố cục ảnh hưởng nhất lộ rõ một chút chính là thiết lập chủ đề tính cảnh khu, cái gọi là chủ đề tính cảnh khu chính là lâm viên trung lấy tự nhiên hoặc nhân vi phương thức phân chia vài cái cảnh khu, mỗi cái cảnh khu chủ thể bất đồng, sử du thưởng người có thể càng bắt lấy trọng điểm, sử Lâm An lâm viên trung ngắm cảnh càng có mục đích tính. ỞTrương tưNam Hồ viên trung cũng phân có mặt bắc núi rừng viên khu, nam diện hồ viên khu, phía tây khu nhà phố, mặt đông chùa miếu khu, thiên về thú vui thôn dã chúng diệu phong vùng núi năm cái khu khối, các khu khối đối lâm viên hoạt động các có phân biệt.
Nam Tống lâm viên phân bố đồ
Nam Tống an phận ở một góc, thượng tự đế vương, quan viên, cho tới sáng sớm bá tánh, nhiều say mê phương ngoại, thừa hành “Lấy phật tu tâm, lấy nói dưỡng sinh, lấy nho trị thế” chi đạo. Lúc đó chùa thổ mộc công lực chi tinh vi, chỉ ở sau hoàng gia cung điện, lâm viên. Lúc này Phật giáo kiến trúc có tứ đại đặc điểm: Thứ nhất, mặt bằng bố cục muôn màu muôn vẻ: Kiến trúc quần thể bố cục phong phú, đàn tổ trung kiến trúc cao thấp phập phồng, đan xen có hứng thú, nghệ thuật hiệu quả nhiều vẻ nhiều màu, lệnh người xem thế là đủ rồi. Phật giáo chùa chiền bố cục có lấy tháp vì trung tâm hình, lấy gác cao vi chủ thể hình, còn có phật điện cùng song tháp hình, bảy đường Già Lam hình chờ, này đó chùa kiến trúc không chỉ có bảo lưu lại trước đây thường thấy loại hình, hơn nữa có thể kết hợp tôn giáo bản thân phát triển sửa cũ thành mới, tôn giáo cá tính càng thêm tiên minh, như lấy Nam Tống năm sơn vì đại biểu chữ thập trục thức bảy đường Già Lam, là Thiền tông “Tâm ấn thành Phật” tư tưởng kiến trúc biểu chinh. Thứ hai, coi trọng hoàn cảnh đắp nặn. Tự thời Đường thủy, chùa chiền kiến trúc tức chú ý đối dẫn đường không gian gia công cùng đối hoàn cảnh cải tạo, đến Nam Tống, càng tận sức với chùa chiền kiến trúc đàn tổ bản thân cùng cảnh vật chung quanh hòa hợp nhất thể. Thứ ba, thân thể kiến trúc theo đuổi to lớn, đồ sộ. Vì thỏa mãn tin chúng nhu cầu, ở chùa chiền trung kiến tạo “Cao” mà “Đại” kiến trúc nhất thời cương quyết, cũng trở thành chùa chiền vinh dự tiêu chí. Nghe nói năm sơn chùa chiền trung có “Ngàn tăng các” một loại đại hình thiền đường, có thể liệt ngàn tăng án ở vào trong đó, mỗi khi cử hành pháp sự hoạt động khi, trường hợp chi đồ sộ không tiền khoáng hậu. Năm trong núi kính sơn chùa còn từng xây lên chín khai gian năm Phượng Lâu thức sơn môn, so Bắc Tống cung điện đại môn Tuyên Đức lâu còn đại. Thiên đồng chùa sơn môn từng vì ba tầng gác cao, này ý nghĩa chính là muốn “Cao hơn bên trên mây xanh, thật đủ để đàn áp sơn xuyên”. Thứ tư, kỹ thuật trình độ cao siêu. Thời Tống chùa chiền mộc xây dựng trúc đối đấu củng “Phô làm tầng” hệ thống tiến thêm một bước cải tiến, hoàn thiện, lấy tăng mạnh kiến trúc chỉnh thể tính. Mà gạch mộc kết cấu vật kiến tạo trung, thời Tống gạch, thạch tháp tuy lấy mộc cấu vì bản gốc, nhưng đối chuyên thạch kết cấu hệ thống làm nhiều loại nếm thử, vì phù hợp gạch, thạch tài liệu đặc tính, mà không câu nệ với trung thực bắt chước, càng coi trọng thăm dò chuyên thạch kết cấu bản thân đặc tính.[384]
Lâm An kính sơn chùa công đường mặt chính
Huyền diệu xem Tam Thanh Điện mặt cắt
Khánh mai am Đại Hùng Bảo Điện mặt đứng
Ninh sóng bảo quốc chùa đại điện phục hồi như cũ tiết diện
Ninh sóng bảo quốc chùa khung trang trí phục hồi như cũ tiết diện
Kính sơn chùa tăng đường bản vẽ mặt phẳng
Chùa Linh Ẩn đồ
Kính sơn chùa công đường tiết diện
Nam Tống thực hiện kiến trúc hình thái sáng tạo. Lúc này thương nghiệp, giải trí, giáo dục kiến trúc, trình cấp thế nhân mới tinh diện mạo. Tỷ như thương nghiệp kiến trúc từ “Thị phường” trung giải phóng ra tới cũng chiếm cứ thành thị phố lớn ngõ nhỏ, thương nghiệp cửa hàng diện mạo càng thêm muôn màu muôn vẻ. Từ công năng an bài xem, đã có gần thỏa mãn chỉ một thương nghiệp trao đổi chức năng, cũng có cùng “Xưởng” kết hợp; từ không gian an bài xem, đã có trực tiếp mặt hướng phố hẻm, cũng có mang sân cập hoa viên; từ vẻ ngoài hình thức thượng xem, đã có đơn tầng, cũng có hai tầng, ba tầng. Không chỉ có hình thức đa dạng, hơn nữa đặc biệt coi trọng trang trí, hoặc với mặt chính trói thải lâu, hoan môn, hoặc quải chiêu bài, cờ hiệu, còn có ở trước cửa thiết màu đỏ chạc cây, phi lục mành, kim hồng sa cột buồm tử đèn chờ, hình thành Trung Quốc thương nghiệp kiến trúc độc đáo phong mạo. Lại như vui chơi giải trí kiến trúc “Sân khấu kịch” xuất hiện bị cho rằng là Trung Quốc hí khúc chính thức hình thành tiêu chí. Ở thời Tống, bởi vì thành thị trung ngõa xá câu lan không ngừng xuất hiện, sử hí khúc diễn xuất sân khấu từ trong hoàng cung hoặc từ trong miếu “Sân phơi” phát triển trở thành mộc chế sân khấu, cũng với trên đài đóng thêm phòng ốc, hình thành “Vũ đình” hoặc “Vũ lâu”, hoàn thành từ lộ thiên chi đài hướng chính thức sân khấu chuyển biến. Giáo dục trong kiến trúc thư viện kiến trúc càng là một loại tân xuất hiện kiến trúc loại hình, có thể nói Trung Quốc cổ đại “Nghiên cứu sinh viện”.[384]
- Hành
Nam Tống giao thông ở Tống thất dời đô Hàng Châu sau phát sinh quan trọng biến hóa, khiến cho Nam Tống giao thông xuất hiện bất đồng dĩ vãng đặc điểm. Nguyên bản lấy nam bắc giao thông vì tuyến chính, dần dần chuyển biến vì đồ vật giao thông vì tuyến chính, do đó khiến cho Trường Giang vận tải đường thuỷ tác dụng rất là tăng mạnh, mà hải ngoại liên hệ tắc được đến tiến thêm một bước phát triển.[482]
Đầu tiên, ở phương tiện giao thông thượng, mã nhu cầu rõ ràng tăng nhiều, thuyền đi ra ngoài càng thêm phổ biến. Từ trương chọn đoan 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 trung miêu tả chiếc xe đạt mười mấy loại, hoặc bốn thất hoặc hai thất kiện loa kéo xe lớn, tứcThái bình xe,Bất đồng chỉ là gia súc số lượng lấy bốn đầu, hai đầu vì nhiều. Loại người này cầm càng kéo xe, loa kéo xe hệ giá phương pháp, tốc độ xe là tương đối chậm, thích hợp với phụ tải vật hóa nhiều mà không cầu nhanh chóng yêu cầu, trong lúc nhất thời giảm đi rất nhiều người lực gánh nặng.[419]Nam Tống khi, bình dân đi ra ngoài ở đường bộ phương diện nhưng chọn dùng “Vân du bốn phương”[428],Cưỡi ngựa, “Vượt lừa, loa”, thừa kiệu cùng với xe ngựa chờ phương thức, nhưng mọi người thường sử dụng cưỡi ngựa cùng xe ngựa đi ra ngoài, điều kiện tốt cũng sẽ lựa chọn thừa kiệu, thậm chí xuất hiện “Sáu hà một kiệu”[429]Hiện tượng. Ở thủy lộ phương diện, chủ yếu chọn dùng thuyền hình thức, nhân giao thông trọng tâm thay đổi, khiến cho thuyền đi ra ngoài càng vì phổ biến, hình thức cũng dần dần phong phú. Có chỉ dung hai người “Thuyền bé”[430],Cũng có có thể cất chứa mấy chục người “Đại thuyền”. Đồng thời còn xuất hiện chuyên nghiệp thuyền viên, như “Cao công”,“Đà sư”Chờ. Ngoài ra, 《 di kiên chí 》 còn nhắc tới một loại từ cự mộc đào thành, chỉ chừa một khổng xuất nhập “Vô phùng thuyền”[431],Nhưng xưng là một loại tân hình thức.[420]
Tiếp theo, ở giao thông phạm vi thượng, nhân phương bắc vì địch quốc sở chiếm, cố Nam Tống bình dân đi ra ngoài phạm vi nhiều lấy phương nam là chủ, mọi người nhiều lui tới với Tuyền Châu, minh châu, Hàng Châu, thành đô chờ thành thị. Nhưng dân chúng đi ra ngoài nước ngoài hiện tượng lại có điều tăng nhiều, có đã cùng “Nước Nhật”[432]Thuyền lui tới, có muốn đi “Tam Phật tề”[433]Kinh thương, có tắc tưởng “Lại sử Cao Ly”[434],Còn có cùng người giảng thuật ở “Chiếm thành cập thật thịt khô hai nước giao giới”[435]Chỗ gặp được sự tình.[420]
Nam Tống thị trấn không chỉ có công thương nghiệp thập phần phát đạt, hơn nữa ở hình thái xã hội thượng cũng ngày càng bày biện ra thành thị hóa đặc điểm. Này ở Trung Quốc cổ đại xã hội, đặc biệt là nông thôn xã hội phát triển sử thượng, không thể nghi ngờ có tương đương quan trọng cùng sâu xa ý nghĩa.[15]Hai Tống thời kỳ thành thị hóa tiến trình trình gia tốc trạng thái, kỳ thật chất tính nội hàm là truyền thống chính trị tính thành thị hướng cận đại kinh tế tính thành thị từng bước chuyển biến. Tại đây trong quá trình, làm địa vực tính kinh tế trung tâm thành thị thành phê xuất hiện, trong đó có số ít thành thị bắt đầu từ truyền thống tiêu phí hình thành thị hướng cận đại sinh sản hình thành thị quá độ. Dưới đây cũng nhưng đem Nam Tống thành thị hóa xưng là đô thị hóa tiến trình, bởi vì như trước sở thuật, Nam Tống thành thị hóa cơ bản nội dung chính là thành thị thương nghiệp hóa.[273]
Nam Tống đại trung thành thị dân cư quy mô cùng bành trướng tốc độ lệnh người ấn tượng khắc sâu, không chỉ có siêu mại Hán Đường, vì minh thanh sở không kịp. Hiếu tông càn nói trong năm, thành Hàng Châu khu dân cư 14 vạn người, vùng ngoại thành chín huyện có 55 vạn người; đến thuần hữu trong năm, thành nội 32 vạn người, vùng ngoại thành có 76 vạn người; hàm thuần trong năm thành nội dân cư lại tăng đến 43 vạn người, vùng ngoại thành 124 vạn người.[280]Theo suy tính, hàm thuần trong năm, Lâm An bên trong thành ngoại ước có 120—130 vạn người.[30]Lộ cấp trị sở thành thị dân cư cũng có mấy chục vạn. TheoDiệp mộng đếnNói, Giang Đông lộ thủ phủKiến Khang,Nam Tống sơ ở trong thành có hộ tịch cư dân có 17 vạn nhiều, mà Kiến Khang trong thành lấy người buôn bán nhỏ, lưu ngụ ngồi rỗi số lượng không ít.[281]Dưới đây phỏng chừng, Kiến Khang phủ thành nội nhân khẩu đương ở 20 vạn trở lên. Mà Trấn Giang đương Trường Giang, kênh đào vận tải đường thuỷ giao thông cùng nam bắc quân sự chi muốn hướng, địa vị càng quan trọng, 《 Gia Định Trấn Giang chí 》 xưng Trấn Giang vì thuế má, quân lương cùng thương phẩm đổi vận đầu mối then chốt, thả có ngoại quốc thương nhân tại đây kinh thương.[282]Theo ghi lại, Trấn Giang nha phủ đan đồ huyện dân cư, từ Bắc Tống thần tông trong năm 54000 dư hộ gia tăng đến lý tông khi 108000 dư hộ, tăng phúc ước gấp đôi; liền Trường Giang bên cạnh mới phát giang khẩu trấn cũng có cư dân 1600 dư hộ. Trấn Giang nội thành cũng ngày càng mở rộng, thànhKhu theo thương nghiệp cùng thuỷ vận phát triển từ ngoài thành cửa nam dọc theo Giang Nam kênh đào hai bờ sông hướng bờ sông phát triển.[282-283]
Nam Tống khi Kiến Khang ( Nam Kinh ) thành thị đồ
Nam Tống khi Kiến Khang ( Nam Kinh ) thành thị đồHồ Bắc Ngạc Châu( Võ Xương )Nãi Trường Giang trung du chi trọng trấn, đến Nam Tống thời kỳ cũng có 10 vạn hộ 50 vạn khẩu. Biết Hán Dương quân hoàng làm nói: “Bổn quân dưới thành cũng Hán Khẩu cộng 3000 gia”[329],Mà “Ngạc Châu dân cư phồn khỏa, vì Hán Dương 30 dư lần”[329].Dưới đây suy tính, Ngạc Châu đương gần 10 vạn gia. Ngoài ra, Giang Lăng phủ Kinh Châu, long hưng phủ Nam Xương, Hưng Nguyên phủ Hán Trung chờ đều là thịnh cực nhất thời, danh nghe xa gần phồn hoa thành thị. Nam Tống năm đầu, lục du nhập Thục nhìn đến thành đô phủ cảnh tượng là “Trong thành phồn hùng mười vạn hộ, cửa son biệt thự gì cao chót vót.”[330]Mấy chục vạn thậm chí thượng trăm vạn dân cư thành thị, thuộc về trung đẳng quy mô trở lên thành phố lớn. Mà Tuyền Châu ở Gia Định trước kia liền có 10 vạn hộ, Cát Châu ở khai hi trước có mấy vạn gia, Đàm Châu có 12800 hộ, Trấn Giang có 15900 hộ, Phủ Châu có 30000 dư hộ, Ôn Châu có “Vạn mấy ngàn gia”, Đài Châu, Triều Châu đều có 1 vạn dư hộ; ấn mỗi hộ sáu khẩu kế, này đó thành thị dân cư ở 10 vạn trên dưới, trong đó Cát Châu, Phủ Châu tiếp cận 20 vạn người.[331-332]
Nam Tống hoàng thành đồ
Nam Tống hoàng thành đồCàng vì mấu chốt chính là thành thị dân cư ở tổng dân cư trung sở chiếm tỉ trọng, đây là cân nhắc riêng thời kỳ một cái xã hội thành thị hóa suất trung tâm chỉ tiêu. Thời Tống thành thị dân cư đã từ nông thôn hộ trung tách ra tới, được xưng là “Phường quách hộ”, thả cái khác biên chế hộ tịch[284-285],“Phường quách hộ”Thành hộ tịch chế độ chuyên môn thuật ngữ cùng pháp định hộ tịch. Hữu lực mà thuyết minh thời Tống thành hương chia lìa hành trình phát triển tới rồi giai đoạn mới, không chỉ có bao gồm phủ châu huyện trị chờ thành cư dân cư, hơn nữa đem trấn, thị cư dân cũng ôm nhập ở bên trong, cho nên có “Huyện phường khuếch”, “Trấn phường khuếch” cùng “Thị hộ” chờ bất đồng xưng hô. Cùng nông thôn khu vực căn cứ có vô ruộng đất đem dân hộ phân chia là chủ hộ cùng khách hàng hai đại tập đoàn, chủ hộ căn cứ ruộng đất nhiều ít lại phân thành ngũ đẳng bất đồng, trong thành là căn cứ có vô bất động sản phân chia chủ khách, thả chia làm mười chờ. Các nơi biện pháp không đồng nhất, có thành trấn khách hàng không vào mười chờ hộ; có ấn gia nghiệp vật lực phân đẳng, chủ khách hỗn thông biên chế. Đại khái mà nói, thượng đẳng phường khuếch hộ bao gồm thành cư địa chủ, hào giả cự phú cùng ngành sản xuất tổng đầu chờ, trung đẳng phường khuếch hộ từ vận chuyển buôn bán thuận lợi hoặc tay nghề xông ra khá giả nhân gia tạo thành, hạ đẳng tắc bao gồm từ phố phường tiểu dân đến cực bần tú tài các màu người chờ.[286]Cùng này tương ứng chính là, ở quản lý thể chế thượng, thành trấn cùng nông thôn cũng có rất lớn bất đồng. Tỷ như tại hành chính thể chế thượng, bên trong thành có sương, ngoài thành thiết trấn, phân biệt lấy tuần kiểm sử cùng giam trấn quan vì phụ trách quan viên; ở quân sự biên chế thượng, trấn thị dân binh cùng châu huyện dân binh cộng đồng cấu thành địa phương trị an đội ngũ, “Vô đến phụ nhập nông thôn đều bảo”[328];Ở sai dịch gánh nặng thượng, nông thôn phân biệt dao, mà thành trấn chỉ có khoa đắp. Phàm này đủ loại, thuyết minh thời Tống trấn thị thành quách cùng nông thôn khu vực xác đã kéo ra khoảng cách.
Nam Tống thời kỳ thành thị dân cư tỉ trọng, ở Bắc Tống cơ sở thượng có rõ ràng bay lên, nhưng này trình độ giới giáo dục lại có bất đồng phỏng chừng. Ấn Đài Loan học giảTriệu cương,Trần chung nghị nghiên cứu, thời Tống là Trung Quốc trong lịch sử thành thị dân cư tỉ lệ tối cao một cái triều đại, đặc biệt là Nam Tống, thành thị dân cư tỉ lệ từ Bắc Tống 20, 1% bay lên đến 22, 4%[333].Sơn hiệpPhỏng chừng: “Thời Tống thành trấn ước chừng tụ cư 200 vạn trở lên dân hộ, chiếm tổng hộ số 12% trở lên.”[334]Lương canh Nghiêu cho rằng: “Đại bộ phận thành thị hộ khẩu phần trăm khả năng ở 13% đến 14% chi gian”[332].Nhật Bản học giảTư sóng nghĩa tinThông qua đối Phúc Kiến đinh châu, khánh nguyên phủ ngân huyện, Giang Đông hấp huyện, Chiết Tây Trấn Giang phủ chờ ví dụ thực tế nghiên cứu, cho rằng “Châu trị nơi huyện về cơ bản có 20% tả hữu người tập trung ở trong thành thị”[335],Thả thượng không bao gồm trấn dưới phường khuếch hộ cùng làm công nhật, du dân chờ.Ngô tùng đệCho rằng: “Liền toàn Nam Tống địa vực mà nói, đem thành thị dân cư chiếm tổng dân cư tỉ trọng định ở 12%, có lẽ càng hợp lý một ít.”[30]Cát kim phươngCho rằng, Nam Tống thành thị dân cư tỉ trọng có một cái từng bước bay lên quá trình, đến Nam Tống trung kỳ, thành thị dân cư chiếm toàn bộ dân cư tỉ lệ tức thành thị hóa suất đạt tới 13—14% chi gian.[273]
Hai Tống thời kỳ thành thị hóa tiến trình gia tốc nông dân hướng tiểu sản xuất hàng hoá giả chuyển hóa tiến trình, thúc đẩy dân quê khẩu gia tốc hướng thành thị di động. Kinh tế hàng hoá phồn hoa, thành thị hóa hành trình gia tốc cũng mang đến mọi người tư tưởng quan niệm thượng biến hóa. Kể trên này đó hiện tượng, cùng thành thị số lượng tăng vọt đặc biệt là kinh tế tính thương nghiệp thành trấn quật khởi, trong thành phường thị chế hỏng mất cùng nông thôn chợ phiên dấy lên mạnh mẽ, buôn tính thương nghiệp hướng quy mô tính thương nghiệp chuyển hóa chờ một đạo, cấu thành Nam Tống thành thị hóa hành trình huyến lệ phong cảnh tuyến.[273]
Nam Tống kinh tế hàng hoá phát triển khiến cho tuổi thời tiết lệnh trung nông nghiệp tính dần dần bị hòa tan, thương nghiệp tính được đến đột hiện. Vô luận là Nguyên Đán, trung thu chờ truyền thống ngày hội, vẫn là lập xuân, lập đông chờ quan trọng tiết, thậm chí là Thôi phủ quân sinh nhật, tháng tư sơ tám Phật sinh nhật như vậy tôn giáo ngày hội, đều nhân một loạt tiết khánh hoạt động cử hành diễn sinh ra một hồi lại một hồi thương nghiệp thịnh hội, tăng mạnh xã hội thành viên chi gian thương phẩm trao đổi, cũng xúc tiến Nam Tống đô thành Lâm An kinh tế cùng văn hóa phồn vinh.[232]
Phó bá tinh 《 Lâm An năm thị đồ 》[761]
Phó bá tinh 《 Lâm An năm thị đồ 》[761]Ở Nam Tống đô thành Lâm An, Nguyên Đán đã chịu từ trên xuống dưới coi trọng. Ngô tự mục ngôn: “Tháng giêng mồng một, gọi chi Nguyên Đán, tục hô vì tân niên. Một tuổi tiết tự, đây là đứng đầu.”[233]Không chỉ có cấm trúng cử hành Nguyên Đán đại triều hội, đều dân chúc mừng hoạt động cũng thập phần phong phú: Phát trợ cấp, bái hạ tân niên, người mặc bộ đồ mới, ca kêu quan phác, túng du yến tiệc từ từ.[755]Trong đó quan phác này đây tiểu thương phẩm vì điềm có tiền đánh cuộc diễn, truyền lưu cực quảng cũng thâm chịu Tống người yêu thích, ở Nguyên Đán, đông chí cùng hàn thực chờ long trọng ngày hội trung đặc biệt lưu hành. 《 mộng lương lục 》 cuốn một “Tháng giêng” điều còn đem dân gian quan phác hàng hóa nhất nhất bày ra, tô đậm ra tân niên sung sướng không khí.[232]
Nam Tống Lâm An tết Nguyên Tiêu hoạt động giải trí đa dạng, có quay chung quanh hoa đăng triển khai một loạt hoạt động. Tỷ như tết Nguyên Tiêu phóng đèn, theo 《 Tây Hồ lão nhân phồn thắng lục 》 ghi lại: “Nam đến long sơn, bắc đến bắc tân kiều, bốn mươi dặm ngọn đèn dầu không dứt.”[756]Bởi vì đã chịu địa hình hạn chế, bộ phận dân cư kiến trúc là lâm thủy, lâm sơn mà kiến, toàn thành liền ở tết Nguyên Tiêu hôm nay ban đêm hiện ra mang trạng tinh tinh điểm điểm ngọn đèn dầu. Lâm An mỗi năm đều rất coi trọng đápNgao sơn,Là hạng nhất từ chính phủ tổ chức hoạt động, hình thức cùng Bắc Tống thời kỳ ước chừng nhất trí. Lại còn có muốn sửa cũ thành mới, thể hiện sáng ý. “Vừa vào tháng giêng, ngọn đèn dầu ngày thịnh, toàn tu nội tư chư đang phân chủ chi, cạnh xuất tân ý, năm dị mà tuổi bất đồng.”[757]Sơn lều thượng đèn màu nội dung phi thường phong phú, trừ bỏ thần tiên chuyện xưa chờ dân gian ngụ ý cát tường tốt đẹp sự vật chờ nội dung, “Sơn đèn phàm đèn mấy ngàn trăm loại, cực kỳ mới lạ mà tinh xảo, là lạ kỳ kỳ, không chỗ nào không có”; trong đó nhất tinh mỹ phải kể tới “Tô đèn vì nhất”[757].So Bắc Tống càng tiến thêm một bước chính là nhân vật đều dùng cơ quan hoạt động, thủ công tài nghệ càng thêm tinh tế, trong đó nhất dẫn nhân chú mục chính là “Điện phủ lương đống gian cửa sổ gian vì dũng vách tường, làm chư sắc chuyện xưa, long phượng tốn thủy, uốn lượn như sinh toại vì chư đèn chi quan”[757].Lúc ấy nhất phái phồn hoa náo nhiệt ngày hội rầm rộ, so Bắc Tống thời kỳ chỉ có hơn chứ không kém.[758]
Phó bá tinh, vương trọng nghĩa, cao hữu lâm 《 Lâm An vĩ xem đồ 》
Phó bá tinh, vương trọng nghĩa, cao hữu lâm 《 Lâm An vĩ xem đồ 》Nam Tống thời kỳ Tết Trung Thu là dung hợp ngắm trăng, tế nguyệt, kính lão chờ tập tục. Trong hoàng cung thiết lập nhiều chỗ ngắm trăng yến hội, trong kinh phẩm cấp so cao quan viên đều có thể tiến cung dự tiệc, ngâm thơ câu đối, thôi bôi hoán trản. “Cấm trung là tịch có ngắm trăng quế bài đương, như ỷ quế các, thu huy đường, bích sầm, toàn khi lấy chỉ, đêm dài thiên nhạc thẳng triệt nhân gian.”[760]Đại quan quý nhân nhóm tận tình hưởng lạc, “Đều đăng nhà sắp sụp, lâm hiên chơi nguyệt, hoặc khai quảng tạ, đại diên bày ra, cầm sắt leng keng, chước rượu hát vang, lấy bặc thế nhưng tịch chi hoan.”[759]Bình thường bá tánh nhìn thấy “Này đêm ánh trăng lần minh với thường khi” cảnh đẹp, “Cũng đăng nho nhỏ đài ngắm trăng, an bài gia yến, đoàn viên con cái, lấy thù ngày hội.”[759]Cho dù là gia cảnh bần hàn người, cũng tại đây thiên uống rượu chúc mừng, “Miễn cưỡng nghênh hoan, không chịu sống uổng.”[759]Đây là Nam Tống quân thần hy vọng thái bình vui khoẻ, cả nhà đoàn viên tốt đẹp nguyện vọng ở dân tục thượng phản ánh.[758]
Nam Tống kết sẽ liên hợp hoạt động là một loại có nồng hậu hán văn hóa truyền thống hoạt động xã hội, có truyền thống tập tục, kinh tế hỗ trợ, bí mật tôn giáo đoàn thể cùng Phật giáo xã ấp các loại hình thức cùng nhiều loại hoạt động nội dung. Ấn này công năng phân, các loại hội xã đoàn thể nhưng chia làm bí mật tính hội xã, tôn giáo tính hội xã, quân sự tính hội xã, kinh tế tính hội xã, văn hóa giải trí tính hội xã năm cái đại loại. Tuy rằng Nam Tống kết sẽ liên hợp hoạt động muôn màu muôn vẻ, hội xã tên hoa hoè loè loẹt, lại không thể tránh né mà cùng phi chính thống xã hội cùng chính thống xã hội trung chính trị, kinh tế, quân sự, văn hóa sinh hoạt chờ lĩnh vực phát sinh bất đồng trình độ liên hệ.[783]
- Bí mật tính hội xã
Nam Tống bí mật hội xã tập đoàn lại có thể chia làm hai loại tạo thành hình thức: Một vì Nam Tống khởi nghĩa nông dân sở lợi dụng bí mật hội xã hình thức, một vì Nam Tống các loại mang xã hội đen tính chất ác thế lực, lưu manh kết thành hội xã. Nam Tống lớn lớn bé bé khởi nghĩa nông dân, trong đó không ít ở khởi sự trước là có hoặc nghiêm mật hoặc tùng sơ tổ chức. Có khởi nghĩa nông dân tuy vô kết sẽ liên hợp chi danh, mà có kết sẽ liên hợp chi thật. Đến nỗi ác thế lực, lưu manh xã đoàn cũng như thế, như “Nghiệp tuy xã”, “Mất mạng xã”, “Bá vương xã” chờ từ bản chất nói, bí mật hội xã là một loại khác họ kết bái tổ chức, kiêm cập thành viên chi gian kinh tế hỗ trợ, nhưng từ thực tế hoạt động tới xem, tương đối với truyền thống xã hội kết cấu cùng người thống trị mà nói, lại là một loại phản động, có chứa phản triều đình chính trị sắc thái.[783]
Kiến viêm bốn năm ( 1130 năm ) ở Quảng Đông thiều( Khúc Giang ),Huệ Châu( huệ dương )Bùng nổ vương thiếu tám khởi nghĩa( tặc đảng 70 hơn người );Thiệu Hưng nguyên niên ( 1131 năm ) ởSở Châu( Giang TôHoài An)Bùng nổ hạ ninh khởi nghĩa( tụ này đồ vì lưu )Từ từ. Loại này quy mô nhỏ khởi nghĩa, là mấy cái hoặc mấy chục cái giang hồ hào kiệt, lấy nào đó phương thức, như cắt sinh tế thần, uống máu ăn thề mà kết hợp ở bên nhau, vì tự bảo vệ mình cùng với giữ gìn tiểu quần thể ích lợi, tụ chúng hoành hành, chiếm núi làm vua. Gia Định trong năm lui tới với Sơn Đông chờ màLý toànLãnh đạo kháng kim nghĩa quân, cũng là trước tụ chúng kết nghĩa, sau phát triển lớn mạnh ví dụ. Hơn nữa Lý toàn đám người tụ hợp tương đối rời rạc, trước sau kết tụ khuyết thiếu liên tục tính. Lý tất cả tại Liên Thủy khi có nhất bang huynh đệ kết nghĩa, hoành hành không cố kỵ. Lý toàn rời đi Liên Thủy khi, sở kết đồng đảng tan đi. Lý toàn trở lại tri châu, làm đồ tể ngành sản xuất khi, nhân này có nhất định kêu gọi lực, ở này chung quanh lại tụ hợp nhất bang người, lúc này mới có hậu tới “Hiệp này đồ hoành hành tri, thanh gian, lui tới sao lược”. Nam Tống trung hậu kỳ Tống kim giao giới khu vực nhiều chi nghĩa quân hứng khởi, là ở binh đốt khắp nơi, kim triều chính trị, xã hội, kinh tế phá sản dưới tình huống sinh ra. Dân chúng vì tự bảo vệ mình, vì sinh tồn, ở náo động trung, nhân cường hữu lực giả kêu gọi mà tụ tập thành từng cái tiểu quần thể, cho nên Lý toàn đám người kết hợp, lúc đầu chủ yếu mục đích là vì giữ gìn tiểu tập đoàn kinh tế ích lợi, phản ánh vì tụ tập lên, lấy lưu động tính đánh cướp mà sống.[783]
Nam Tống bí mật hội xã tổ chức không chỉ có trải rộng cả nước, hơn nữa chủng loại cũng tương đương bề bộn. Có loại cùng thương nghiệp hành hội gần bí mật tập đoàn, như tư muối phiến, tư trà phiến, tư mã phiến chờ bí mật phường hội tổ chức. Trong đó đã có thủ lĩnh, lại có luật lệ, còn có cộng đồng thuật ngữ, trở thành riêng xã hội quần thể. Một phương diện, loại này xã hội quần thể dùng võ lực hình thức xuất hiện, đối Tống đình thống trị cấu thành uy hiếp. Về phương diện khác, bọn họ hoạt động chủ yếu là cùng quan phủ tranh lợi, phá hư Tống triều chính phủ chuyên bán chế độ. Cho nên Tống đình thường thường xuất động binh lực tăng thêm tiêu diệt.[783]Tỷ như Tống triều quan phủ đối tư muối buôn thực hành nghiêm khắc khống chế, cũng quy định “Mãn hai mươi cân giả toàn ngồi đồ”, vì sinh kế, vì đối phó quan phủ, tư muối phiến nhóm không thể không kết thành tổ chức. Vì phòng ngừa xuất hiện ngoài ý muốn, thường thường “Cầm binh khí lui tới”, hình thành võ trang buôn lậu, cũng ở điều kiện nhất định hạ, phát triển trở thành vì võ trang bạo động, khởi nghĩa. Nam Tống quy mô trọng đại, so trứ danh muối phiến khởi nghĩa liền có hai khởi, như Nam Tống sơPhạm nhữ vì khởi nghĩa,Cập Nam Tống thời kì cuốiYến mộng bưu khởi nghĩa.Mà quy mô nhỏ muối phiến bạo động tắc thường xuyên phát sinh.[783-784]
- Tôn giáo tính hội xã
Ở Nam Tống, vô luận là mười đại phu nói thơ luận thiền, cùng tăng nhân tương giao, thẩm thấu đến bình dân bá tánh sinh hoạt hằng ngày tôn giáo tín ngưỡng tập hội hoạt động, vẫn là dân gian bí mật tôn giáo hội xã sở tiến hành phản kháng chính thống xã hội trật tự, tiến tới phản kháng phong kiến người thống trị đấu tranh, nhiều lấy liên hợp kết sẽ làm này tổ chức hình thức. Này đã nhưng coi như là thời Tống hưng thịnh liên hợp kết không khí hội nghị khí sở sinh ra thật lớn ảnh hưởng, lại có thể coi là tôn giáo ở thời Tống tiến thêm một bước thế tục hóa cùng bình dân hóa biểu hiện. Tôn giáo tính hội xã đại lượng xuất hiện, lại sẽ thúc đẩy tôn giáo càng xu xã hội hóa.[783]
Quy nạp lên, thời Tống tôn giáo tính hội xã chủ yếu biểu hiện ra ba loại hình thức: Một vì thi đàn kiêm pháp hội, tức sĩ đại đại cùng các tăng nhân kết thành xã đoàn, như tăng nhân chủ trì, thượng đại đại tham dự chuyện lạ “Bạch liên xã”; nhị vì truyền thống tính tôn giáo liên hợp, tức lấy dân hướng Phật đạo tôn giáo tín ngưỡng làm cơ sở tôn giáo liên hợp, như các loại tôn giáo xã ấp, pháp hội, trai sẽ chờ; tam vì bí mật tôn giáo liên hợp, tức có chứa bí mật tính cùng phản loạn tính dân gian tôn giáo tín ngưỡng, như “Phật Di Lặc giáo”, “Minh Giáo”, “Bạch Liên Giáo” chờ.[783]
- Quân sự tính hội xã
Nam Tống trường kỳ ở vào phương bắc dân tộc thiểu số vũ lực uy hiếp dưới, ở chống cự ngoại tộc xâm lược trong quá trình, Nam Tống xuất hiện rất nhiều tự phát tổ chức dân gian võ trang, chúng nó vì bảo cảnh kháng địch làm ra thật lớn cống hiến. Người đương thời nhiều lấy “Xã” tới xưng hô loại này tổ chức. Này đó võ trang tổ chức thành phần phức tạp, trong đó từ dân gian thân sĩ lấy này độc hữu quê nhà lực ảnh hưởng tổ chức võ trang, là một loại thập phần quan trọng đoàn thể, nó đã ở Nam Tống trong lịch sử được hưởng tương đối quan trọng địa vị, đồng thời cũng đối đời sau quân sự chế độ có nhất định ảnh hưởng.[785]
Bởi vì thời Tống nghĩa xã sinh ra với xã hội thất tự chiến loạn niên đại, cho nên này tạo thành thành phần tương đối phức tạp. Đại khái thượng nhưng chia làm hai loại, đó là quê nhà lãnh tụ tổ chức thổ hào võ trang cùng võ trang lưu động nhân viên tạo thành du khấu tập đoàn, người sau lại có thể tích chia làm hai loại, tức Tống quân bị bắc kỵ đánh tan hình thành quân lính tản mạn, cùng với các nơi dân gian võ trang bị đánh tan mà hình thành võ trang lưu dân. Trong đó thổ hào võ trang bởi vì cụ bị so cường quê nhà lực ngưng tụ, là Nam Tống kháng địch quan trọng lực lượng.[785]Ở lấy sĩ nông công thương vì tứ dân chi tự Nam Tống, tồn tại rất nhiều từ thân sĩ lãnh đạo tổ chức nghĩa xã.[783]NhưChu tất đạiLiền ở 《 tỉnh trai bản thảo 》 ghi lại lúc ấy Giang TâyPhủ ChâuĐặng thị, Lục thị, Phó thị ba cái nghĩa xã.[787]Từ Lục thị bị “Mệnh sung đều xã” xem ra, cái này gia tộc đã từng là Kim Khê các nghĩa xã đứng đầu. Lục chín uyên bốn huynh, đều là trứ danh học giảLục chín thiềuLiền đã từng đảm nhiệm quá cái này nghĩa xã lãnh tụ, nhậm sự trong lúc điều hành có cách, bị ngự có thật, vì hậu nhân làm theo.[788]Mà lục chín uyên năm huynhLục chín linhTừng lấy tân khoa tiến sĩ thân phận, ở càn nói 5 năm ( 1169 năm ) tả hữu chưa nhậm quan là lúc, chủ chưởng lư lăng chi “Nghĩa xã”, vì địa phương hương phòng làm ra cống hiến.[789]Cái khác khu vực cũng phổ biến tồn tại cùng loại thân sĩ nghĩa xã, như nhữ âm nhânViên kháiTổ chức nghĩa xã. Viên khái cùng lục chín linh giống nhau, cũng là một vị lấy tiến sĩ thân phận tổ chức quê nhà nghĩa xã giả.[790]Minh châu phụng hóa ngườiLý dậtỞ kiến viêm ba năm ( 1129 năm ) cũng tổ chức có nghĩa xã.[791]Có thể nói, thân sĩ nghĩa xã Nam Tống ở rộng khắp tồn tại, chiến hỏa lan tràn đến nơi nào, dân gian tự cứu nghĩa xã liền ở nơi nào hứng khởi.[785]
“Đoàn kết” là ở nông thôn quân sự tính liên hợp cơ sở thượng, phía chính phủ ra mặt đem hương dũng, hương binh lấy “Đoàn” vì đơn vị thúc biên cũng tăng thêm thao luyện mà kết thành quân sự đoàn thể, nhưng coi là vô danh mà có thật quân sự tính hội xã.[783]Lấy bảo hộ quê nhà vì chức trách quân sự tính đoàn thể, liên hợp tồn tại, nếu khuyết thiếu tất yếu công sự phòng ngự, vẫn cứ vô pháp khởi đến hộ vệ gia viên hiệu quả. Vì thế “Đoàn trại” rộng khắp hứng khởi. Đương quân Kim nam hạ, Bắc Tống diệt vong khi, đoàn trại thiết trí tới rồi một cái cao phong thời kỳ. NhưNgô uyênỞ quang, phong, tân, hoàng các nơi, sáng lập Tư Không sơn, Yến gia sơn, kim cương đài tam đại trại, vanh Nga Sơn, ưng sơn, cái quánh sơn chờ 22 chỗ tiểu trại, chi chít như sao trên trời, không có địch tình tắc canh tác, có báo động trước tắc phòng ngự.[792]Nam Tống còn có bảo ổ. NhưDiệp thíchNhậm Giang Hoài chế trí sử từng với khư lạc mấy chục dặm nội, dựa vào sơn thủy hiểm yếu chỗ, thành lập thành lũy thổ ổ làm bá tánh khôi phục cũ nghiệp thủ vệ, xuân hạ thời tiết phân tán trồng trọt, thu đông thời tiết tiến vào thành lũy thủ vệ, tổng cộng 47 chỗ, lại độ lượng Trường Giang ven bờ nơi, sáng lập ba cái đại thành bảo, mỗi bảo lấy 2000 gia vì đơn vị, dạy bọn họ luyện tập bắn tên. Vô chiến sự khi liền phòng thủ, lấy 500 nhân thiết một tướng. Có cảnh báo tắc tăng mộ tân binh cùng với điều động chư châu cấm quân 2000 người, tính cả bảo ổ nội cư dân, tổng cộng vì 4500 người, cộng đồng thủ thú.[793]
Đoàn trại lớn nhất đặc điểm, chính là binh dân hợp nhất, binh lính chính là nông dân, bọn họ xuân hạ làm nông nghiệp sinh sản, thu đông tắc làm công chiến.[794]Ngày thường mà nói, bọn họ cố có thể tự trù tự cấp, nhưng là gặp được chiến cuộc khẩn trương thời điểm, sinh sản bị bắt tạm dừng, Nam Tống triều đình thường thường bát mễ tam, 4000 thạch thậm chí một vạn thạch cấp đoàn trại đầu lĩnh tiếp tế. Nam Tống triều đình đối đãi đoàn trại dân binh chính sách, một phương diện là tăng thêm lợi dụng, về phương diện khác tắc tăng mạnh khống chế. Vì dễ bề lợi dụng, diệp thích đưa ra dùng một ít chức quan tới lung lạc đoàn trại thủ lĩnh, giải quyết bọn họ khó khăn.[794]Nam Tống lúc ấy dùng để ràng buộc đoàn trại đầu lĩnh, có tuần kiểm, đều tuần kiểm một loại chức quan. Như ( 1135 năm ) chiếu lệnh tức vì một chứng cứ rõ ràng.[795]Có thể thấy được chọn địa phương mười hào sử chi trở thành đoàn trại đầu lĩnh, cũng là Nam Tống thống trị tập đoàn khống chế loại địa phương này võ trang thủ đoạn.[783]
Đoàn trại vì cùng nghĩa xã xứng đôi dân gian quân sự tính công sự phòng ngự. Xã hội náo động thời kỳ, vô luận là khởi nghĩa nông dân vẫn là ngoại tộc xâm lấn, đều sẽ lệnh chiến hỏa lan đến khu vực ác bá nhóm kết trại tự bảo vệ mình, như vậy có thể cho nhau hô ứng, thu giáp công chi hiệu. Bọn họ vì chính mình sinh mệnh, tài sản tác chiến, lại quen thuộc địa thế tình huống, cho nên bọn họ sức chiến đấu đại đại vượt qua chính quy quan quân.[783]
- Kinh tế tính hội xã
Nam Tống kinh tế tính hội xã bao gồm kinh tế hội hỗ trợ xã, hành hội chờ kinh tế hỗ trợ tính đoàn thể cùng công thương nghiệp ngành sản xuất tính đoàn thể. Kinh tế hội hỗ trợ xã nguyên khởi với dân gian hỗ trợ tập tục và lấy mai táng hỗ trợ vì mục đích mai táng xã ấp, rõ ràng có chứa kinh tế hỗ trợ đặc thù. Bắc Tống đã có sẽ, xã tên, như hắc kim xã, quá tỉnh lị, vạn quế xã xuất hiện, tức vì đại biểu. Hành hội là đồng hành nghiệp công thương nghiệp giả liên hợp tổ chức, là thành thị kinh tế một loại quan trọng tổ chức hình thức, ở liên hợp trong sinh hoạt phổ biến xuất hiện.[783]
- Văn hóa giải trí tính hội xã
Nam Tống hội xã, không chỉ có thịnh hành với chính trị, quân sự, kinh tế, tôn giáo chờ đại xã hội lĩnh vực, càng thâm nhập thẩm thấu tới rồi văn hóa lĩnh vực cập sĩ đại đại sinh hoạt, thành thị thị dân sinh hoạt bên trong.[783]Ngô tự mụcỞ 《Mộng lương lục》 cuốn một chín 《 xã hội 》 trung kỹ càng tỉ mỉ ký lục năm đó Lâm An rất nhiều văn hóa giải trí tính chất hội xã tổ chức: Văn sĩ có Tây Hồ thi xã; võ sĩ bắn cung đạp uyên xã; còn có phú thất lang quân, phong lưu con cháu, cùng người rảnh rỗi sở tập đá cầu, chơi bóng, bắn thủy nỏ xã; chư giá cả thị trường hộ có thất bảo món đồ chơi xã, khi quả xã, dị tùng quái tùng kỳ hoa xã chờ; nói hát biểu diễn phương diện có át vân xã, nữ đồng thanh âm xã, Tô gia hẻm con rối xã chờ, còn có cẩm thể xã, đài các xã, phân phú bài bạc xã, hào phú con cháu phi lục thanh âm xã, nhàn chờ xã. Ngộ đông nhạc sinh ngày, càng có tiền phần xã, trọng tù thêm nguyện xã chờ.[786]Này các kiểu đông dạng, lần đến xã hội các giai tầng, thành thị sinh hoạt tề phương diện hội xã tổ chức, phản ánh Nam Tống văn hóa giải trí sinh hoạt đa dạng tính cùng phồn vinh hưng thịnh, đã là Tống trước kia thời đại sở chưa từng từng có hiện tượng, cũng là Nam Tống thời kỳ nhất dẫn người chú mục xã hội hiện tượng chi nhất.[783]Quy nạp lên, thời Tống văn hóa giải trí tính hội xã, lại có thể phân chia vì hai đại loại, một loại làm chủ yếu lưu hành với phần tử trí thức, quan liêu giai tầng thi văn xã, di lão sẽ, cùng năm sẽ, trò chơi chi sẽ chờ; một loại làm chủ yếu lưu hành với thị dân giai tầng xã hội, hội chùa, phong tục chi sẽ, nghệ sĩ liên hợp chờ.[785]
Trở thành Nam Tống đô thành sau, Lâm An chiếm hết thiên thời, địa lợi, nhân hòa, hảo xa chi phong đạt tới đỉnh núi. Người đương thời trần tạo ở 《 du phía sau núi ký 》 trung viết nói: “Nay vì đế đô, tắc này ích vụ xỉ mĩ tương khen, dật nhạc tự tứ cũng.”[369]《 mộng lương lục 》 “Mì phở cửa hàng” điều trung, Ngô tự mục xưng hàng thành người “Kiều tế”[233];《 võ lâm chuyện xưa 》 “Xưởng” điều, chu đáo chặt chẽ tắc lấy “Kiêu nọa”[233]Hai chữ hình dung đều dân. Bọn họ “Kiều” cùng “Kiêu”, liền nguyên với đô thành nhất quán xa hoa lãng phí không khí.[232]
Nam Tống xa xỉ chi phong, đã là quan liêu địa chủ bản chất tập trung thể hiện, cũng làKinh tế văn hóaChưa từng có phồn vinh ảnh thu nhỏ, nhưng Nam Tống triều đình quan phủ khởi xướng việc thiện, chú ý dân sinh, đồng tình dân khổ, bởi vậy Nam Tống dân phong thuần phác, Lâm An người tuy rằng cười nhạo ngoại quận sĩ phu lầm thực “Xem đồ ăn” chật vật bộ dạng, đem tạp giả bắt chước Sơn Đông, Hà Bắc thôn phu làm cười liêu, nhưng này đó tiếng cười vừa lúc là bọn họ lạc quan rộng rãi thiên tính biểu lộ. Một khi xuất hiện người bên ngoài ở Lâm An đã chịu khi dễ hiện tượng, “Chúng tất vì này cứu giải”[233];Như có người tân chuyển đến cư trú, hàng xóm liền “Tranh mượn động sự, di hiến canh trà, chỉ dẫn mua bán”[233],Thậm chí nhiệt tâm mà an bài rượu và đồ nhắm, lấy biểu ăn mừng; nếu nhà ai tao ngộ “Cát hung chờ sự”[233],Các vị hàng xóm tắc tận tâm giúp đỡ…… Đều dân am hiểu sâu “Bà con xa không bằng láng giềng gần” chi đạo, duy trì hòa thuận hữu hảo quê nhà quan hệ. Ngô tự mục ở “Dân tục” điều trung khen “Hàng thành người toàn đốc tình bạn”[233].Bọn họ hảo giúp mọi người làm điều tốt, cộng đồng xây dựng đô thành Lâm An nhân tình tốt đẹp bầu không khí.[232]
Nam Tống · Lý tung 《 người bán hàng rong đồ 》Nam Tống dân gian, cùng tộc hoặc huyết thống thân thuộc thường thường ở tại gần khu vực. Lại thêm chi xã hội kinh tế phát triển, dân cư không ngừng tăng nhiều, cùng tộc tụ cư quy mô bắt đầu mở rộng. Nhưng này Nam Tống khi tụ cư lại cùng” nghĩa môn” bất đồng, lúc ấy người thống trị là cực lực đề xướng phân gia. Bởi vậy đại bộ phận thời Tống tông tộc, tụ cư ở gần địa vực, ở kinh tế thượng cho nhau độc lập. Nhưng nhân đồng ruộng, tài sản quan hệ, tông tộc nội tranh cãi thường xuyên, tố tụng nhiều phát. Tố tụng lại đối năm phục trong vòng tộc nhân có đặc thù giới định, mà loại này giới định không chỉ có bị bình thường bá tánh sở tiếp thu, cũng chịu lúc ấy pháp luật chi duy trì. Thể hiện ra một loại ẩn tính giới định tức “Gia — năm phục — tông tộc”. Gia là Nam Tống sống chung cộng tài cơ bản đơn vị, nhưng ở thứ dân ý thức trung, sống chung cộng tài cũng không giới hạn trong gia trong vòng, mà là không ngừng hướng ra phía ngoài khuếch trương. Với gia ở ngoài” năm phục” hoặc là” tông tộc” trong vòng, sống chung cộng tài ý thức lại cực nhỏ có tương đối ứng sự thật. Lúc ấy tộc trưởng, phòng lớn lên quyền lợi càng khuyết thiếu cùng loại gia trưởng giống nhau quyền uy. Đây là Nam Tống tông tộc phổ biến hiện tượng, tức tuy rằng cùng tộc tụ cư, lui tới thập phần chặt chẽ, nhưng lại tranh cãi không ít, tố tụng thường xuyên.[768]
Nam Tống nông thôn xã hội trung tồn tại các loại phi chính phủ thế lực, chấp này biểu hiện cùng ảnh thành này chiếu hiện tượng nguyên nhân chủ yếu tới xem, ở nông thôn công việc bề bộn. Chính phủ lực lượng tương đối bạc nhược, hương cư phú quý nhà thế lực có khi cơ hồ vượt qua quan phủ; truyền thống tông pháp xã hội cường điệu tông tộc tự mình điều tiết công năng, mà bán chính thức thế lực điều tiết năng lực có điều suy yếu.[774-775]
Tự Bắc Tống kiến quốc khởi, theo thời Tống xã hội phát triển, càng nhiều sĩ phu gia nhập tới rồi tông tộc xây dựng trong đại quân. Bọn họ thực tiễn hoạt động đề cập tới rồi kiến từ đường, tu gia phả, trí nghĩa điền, thiết nghĩa trang chờ các phương diện. Từ Nam Tống lý học giaChu HiLàm 《Gia lễ》 bắt đầu, khiến cho Nam Tống tông tộc xây dựng bắt đầu có lệ nhưng theo, có chế nhưng y, tông tộc xây dựng thủy có thể hệ thống hóa. Hắn ở phía trước người kinh nghiệm cơ sở thượng, đối thời Tống tông tộc tổ chức chế độ cùng nguyên tắc làm hệ thống thuyết minh, thả bị đời sau noi theo truyền thừa. Chu Hi chủ yếu ở từ đường quy chế, hiến tế lễ nghi, thiết lập gia sản dòng họ ba cái phương diện ảnh hưởng về sau tông tộc chế độ.[776]
Nhân Nam Tống an phận Đông Nam một góc, kinh tế văn hóa phồn vinh, tông tộc xã hội có thể sinh sản, Chu Hi 《 gia lễ 》 ra đời sau, cũng chủ yếu với Đông Nam vùng duyên hải truyền bá. Đã chịu ảnh hưởng đầu tiên là Chu Hi nơi Phúc Kiến khu vực, 《 gia lễ 》 tái nhậm chức hoặc khắc không lâu,Tiên duLiền có mô phỏng 《 gia lễ 》 trung từ đường chi chế mà kiến hợp tộc từ đường, trí tế điền cung tự. Tiên du trên thực tế bao gồmHưng HóaKhu vực ở Nam Tống thời đại đã đã chịu 《 gia lễ 》 khắc sâu ảnh hưởng, tông tộc tổ chức hóa. Huy Châu tông tộc cũng nhiều chịu tải 《 gia lễ 》 hệ thống, cho rằng “《 gia lễ 》 là một bộ tân ‘ điển thường ’, là tông tộc lễ nghi hoạt động chỉ nam, ‘ nếu quần áo ẩm thực, không thể một ngày ly nào ’”.[780-782]Nam Tống tông tộc xây dựng nhân 《 gia lễ 》 do đó dần dần đi hướng hệ thống hóa, chế độ hóa xây dựng thời kỳ.[777]
Nam Tống thời kỳ, tông tộc cùng vương quyền từ dưới lên trên trước sau duy trì chính phủ điều tiết khống chế, xã hội trật tự nhất nguyên hoá, có dưới bốn cái phương diện: Thứ nhất, coi trọng giáo dục. Nam Tống lý học gia tông tộc thể cộng đồng kiến cấu trung, thiết tộc thục chi học, cũng đối tộc thục nội tử đệ học cùng tiến lên hành giáo dưỡng, chế định tộc thục quy phạm, mà không ít chí với lý học người đọc sách cũng sẽ trở thành tộc thục mời đối tượng. Kim Khê Lục thị nghĩa môn( tâm học người sáng lậpLục chín uyên,Lục chín linhXuất từ tại đây )Liền thiết có chuyên môn đối con cháu tiến hành giáo hóa hòe đường dạy học tại nhà, đúng làHòe đường thư việnĐời trước. Thứ hai, tộc trưởng từ quan liêu đảm nhiệm. Ở Nam Tống tông tộc trùng kiến là lúc, lý học gia nhóm liền đưa ra tân lập “Tông tử” pháp —— từ quan liêu đảm nhiệm nhất tộc tộc trưởng, mà không phải nghiêm khắc dựa theo truyền thống, lấy đích trưởng tử vì tông tử. Thứ ba, gia tộc hôn nhân thượng “Môn đăng hộ đối”. Thứ tư, cấp bậc chế cùng luân lý giáo hóa. Thời Tống từ đường kiến trí hứng khởi sử tông tộc bên trong dần dần đi hướng cấp bậc chế. Nhưng chỉ có số ít người được hưởng từ đường hiến tế quyền lực, Nam Tống lý tông triều khi chỉ có mười bốn vị đại thần có được từ đường.[778]Nhưng mà bởi vì quan liêu số lượng khổng lồ, sĩ phu địa vị đề cao, từ đường chế độ không thể lại thích ứng xã hội phát triển yêu cầu,Từ đườngĐúng thời cơ mà sinh.[776]
Nam Tống sĩ phu quan liêu thông qua tông tộc xây dựng một phương diện tăng mạnh tông tộc lực ngưng tụ, thông qua đối tông tộc con cháu dạy dỗ cùng quy phạm đạt tới kính tông thu tộc mục đích; về phương diện khác, tông tộc bên trong luân lý giáo hóa vì vương quyền thống trị bịt kín một tầng ôn nhu khăn che mặt, ở cơ sở xã hội tăng mạnh nhân luân, củng cố tôn thân, làm vương quyền thống trị vũ khí sắc bén lấy quan liêu tông tộc vi chủ thể Nam Tống tông tộc, dần dần vì xã hội trật tự ổn định làm ra thời đại tính cống hiến.[776]
Đến Đường Tống thời đại, Trung Quốc văn hóa cùng tôn giáo cùng với tri thức hệ thống trên thực tế đã rõ ràng mà bày biện ra phân tầng cách cục, lúc ấy lưu hành văn hóa tục lệ nhất có thể chiết xạ thuộc về không có chịu quá chính thức giáo dục đại chúng giai tầng sở đại biểu tiểu truyện thống cụ thể tình huống cùng với nó ở Trung Quốc xã hội cùng văn hóa trung rõ ràng địa vị. Tôn giáo( tức nho Phật đạo )Mà nói hạ tầng dân chúng tôn giáo, nó là một loại càng có thể đón ý nói hùa đại chúng tâm lý yêu cầu tín ngưỡng hệ thống. Nhưng mà tổng nói đến, thần chi số lượng là càng ngày càng nhiều, nhưng vì mọi người sở chủ yếu tín ngưỡng thần chi lại ngày càng bày biện ra tập trung đặc điểm, Nam Tống thời kỳ, đại chúng giai tầng chủ yếu sùng bái thần linh mơ hồ có dưới vài vị:[801]
- Mẹ tổ
Mẹ tổ( thiên phi )Tín ngưỡng là khởi nguyên với Bắc Tống thời kỳ, truyền lưu với Đông Nam vùng duyên hải các nơi cùng hải ngoại người Hoa xã hội chủ yếu thần minh chi nhất. Nam Tống tới nay tín ngưỡng cực kỳ thành kính. Này thần lực cũng từ nguyên lai phù hộ hàng hải an toàn mà kiêm có Tống Tử nương nương chờ rất nhiều chức tư. Có thể nói như vậy, ở này lưu hành khu vực nội, mẹ tổ có chỉ ở sau Quan Âm thần cách.[801]
Phủ điền thị viện bảo tàng tàng Nam Tống mẹ tổ khắc gỗ phu nhân giốngMi châu thần nữ ảnh hưởng mở rộng, cùng hải thương giai tầng có rất lớn quan hệ. Nàng sớm nhất là phủ đồng ruộng phương Hải Thần, rồi sau đó từng bước trở thành Phúc Kiến hải thương cộng đồng hiến tế Hải Thần. Đến Nam Tống hậu kỳ, liền thủ đô Lâm An hải thương cũng thờ phụng thần nữ, như Ngô tự mục ở này 《 mộng lương lục 》 một cuốn sách trung nói: “Thuận tế thánh phi miếu, ở Cấn Sơn ngoài cửa. Lại hành từ ở thành nam tiêu công tùng kiều cập chờ triều ngoài cửa, bình tràng hà hạ, Thị Bạc Tư sườn. Ấn, miếu nhớ họ Lâm, phủ điền người, đếm thần quái, lập từ phủ chi thánh đôi, Tuyên Hoà gian ban miếu ngạch. Mệt thêm phu nhân mỹ hào, sau phong phi, dấu cộng rằng linh huệ hiệp ứng gia ứng thiện khánh thánh phi. Này phi chi linh giả, nhiều hơn hải dương bên trong bảo hộ hạm thuyền, này công cực đại, dân chi khó khăn tất lại vải che.” Trở lên tư liệu lịch sử chứng minh Hàng Châu hải thương cũng tin mi châu thần nữ, hơn nữa, Hàng Châu đã có lương sơn môn ngoại, thành nam tiêu công tùng kiều, chờ triều ngoài cửa, bình tràng hà hạ, Thị Bạc Tư sườn chờ năm tòa hành từ. Đối rất nhiều thương nhân tới nói, ở khó lường không chừng biển rộng thượng bảo sinh mưu lợi, thờ phụng thần nữ là nhất quan trọng. “Mênh mang biển mây hạo vô biên, thiên cùng thủy tương liên. Trục lô vạn dặm lui tới, có đảo tất an toàn.” Tại đây một bối cảnh hạ, mi châu thần nữ dần dần trở thành Nam Tống đông đảo hải thương tín ngưỡng Hải Thần. Nàng ảnh hưởng không giới hạn trong phủ điền, cũng không giới hạn trong Phúc Kiến, mà là trở thành Nam Tống hải cương chư mà hải thương cùng sở hữu Hải Thần.[803]
Nam Tống thời kỳ, mẹ tổ thường xuyên được đến triều đình gia phong, mẹ tổ tín ngưỡng nghênh đón từ phủ tiên đi hướng cả nước quá độ thời kỳ. Cùng lúc đó, Chu Tử học thuyết bắt đầu ở Phúc Kiến chờ mà phạm vi lớn truyền bá, mà Chu Tử kẻ học sau căn cứ vào đối Nho gia kinh điển bất đồng lý giải, ở đối đãi mẹ tổ tín ngưỡng thái độ thượng, hoàn toàn phân chia vì bài xích cùng bao sùng hai loại thái độ. Từ trình độ nhất định thượng nói, thật đức tú chờ Chu Tử kẻ học sau đối mẹ tổ tín ngưỡng bao sùng, bảo đảm mẹ tổ tín ngưỡng rộng khắp truyền bá.[804]
- Thông xa vương
Nam Tống Tuyền Châu Thị Bạc Tư mỗi năm đều phải ở duyên phúc chùa cử hành kỳ báo nhị tự. Có khi, Thị Bạc Tư quan viên đem này kỳ báo văn khắc với duyên phúc chùa trên núi, này liền hình thành duyên phúc chùa kỳ phong khắc đá. Này đó kỳ phong văn tự đều là hiến choThông xa vương.Theo 《 mân trung kim thạch lược 》 một cuốn sách, ở chín ngày trên núi, có 10 chỗ thời Tống kỳ phong khắc đá, trong đó lâm khai đám người kỳ phong khắc đá vân: “Thuyền tư tuổi hai kỳ phong với thông xa vương miếu.” Có thể thấy được, Tuyền Châu Thị Bạc Tư kỳ phong với thông xa vương, là hạng nhất chế độ. Hiện có sớm nhất kỳ phong khắc đá, là Nam Tống thuần hi nguyên niên ( 1174 năm ) ngu trọng phòng đám người kỳ phong đề danh, chín ngày sơn cuối cùng một khối thời Tống kỳ phong khắc đá, tuyên với Nam Tống hàm thuần hai năm ( 1266 năm ), lúc này đã tiếp cận Nam Tống diệt vong, bởi vậy cũng biết, Nam Tống Tuyền Châu Thị Bạc Tư hiến tế thông xa vương tập tục vẫn luôn kéo dài đến Tống mạt.[803]
- Nhạc Phi thần
Nam Tống thời kỳ Nhạc Phi thần tín ngưỡng đã tồn tại. Liền văn hiến mà nói, tương quan tư liệu chủ yếu tập trung ở sách sử, bút ký chờ sách cổ trung. Thông qua khảo sát Nam Tống phía chính phủ trong tầm nhìn Nhạc Phi tín ngưỡng biến thiên, có thể rõ ràng nhìn đến Nhạc Phi từ tội thần chuyển hướng chính tự chi thần diễn biến quỹ đạo. Ở cái này trong quá trình, Nhạc Phi bình oan giải tội cùng nhân dân đối Nhạc Phi tôn sùng là hai cái mấu chốt yếu tố. Ở dân gian, Nhạc Phi nhân bình khấu ái dân mà ở sinh thời lập có sinh từ, sau khi chết lại trở thành Thái Học thổ địa thần, Thành Hoàng thần. Sau hai người tuy thuộc tiểu thần, địa vị không cao, nhưng cùng dân chúng sinh hoạt kết hợp đến phi thường chặt chẽ.[806]
Nam Tống ưu đãi quan văn, “Không giết sĩ phu cập ngôn sự giả”, cổ vũ thanh nghị. Quân chủ làm đủ loại quan lại cho nhau công kích, bảo trì không có gì làm mà trị. Thái Học sinh cũng có thể nghị luận triều chính, bằng vào bọn họ niên thiếu tình cảm mãnh liệt cùng lấy thiên hạ làm nhiệm vụ của mình ý thức trách nhiệm cùng với đã chịu lý học tiêm nhiễm quần thể ý thức tăng cường, ở lay động triều chính thượng cũng hình thành một chi không thể bỏ qua lực lượng. Ở ninh tông khánh nguyên niên gian, Triệu nhữ ngu bị vu tao biếm, Thái Học sinh dương hoành trung, lâm trọng lân, từ phạm, trương hành, Tưởng phó, chu đoan triều sáu người thượng thư nghĩ cách cứu viện, được xưng là “Khánh nguyên sáu quân tử”, người trong thiên hạ sôi nổi tán dương, Thái Học sinh thế lực có thể thấy được một chút.[808]
Khánh nguyên đảng cấm khởi với Hàn thác trụ cùng Triệu nhữ ngu ở ủng hộ Tống ninh tông sau ích lợi phân cách thượng, lúc ban đầu chỉ là bởi vì quyền lực xung đột, sau đem lý học đấu tranh cũng trộn lẫn tiến vào, loại này lẫn lộn phức tạp kết hợp ở cao, hiếu, quang, ninh thời đại đặc biệt xông ra. Khánh nguyên đảng cấm khi lý học chỉ là học thuyết nổi tiếng, còn không có lấy được quan học địa vị. Lấy lý học chi cấm vì áo ngoài, bắt đầu rồi chính trị thượng đối đối thủ đả kích. Hàn đảng đem lý học định vì “Ngụy học”, toại tẫn truất “Ngụy học”, tẫn trục “Nghịch đảng”, bàn điều khiển gián, trong triều đình toàn là Hàn thác trụ vây cánh. Loại này không khí cũng khắc sâu ảnh hưởng tới rồi ngay lúc đó khoa cử khảo thí, lan đến đông đảo kẻ sĩ, bọn họ e sợ cho nói cập lý học, dẫn lửa thiêu thân, loại này hiện tượng đối học thuật đả kích là thật lớn, trước đây rộng thùng thình học thuật bầu không khí đã chịu đánh sâu vào, tư tưởng văn hóa bình thường về phía trước phát triển quỹ đạo nghiêm trọng vặn vẹo, đối với ngay lúc đó cử nhân sĩ tử tới nói, lý học thành e sợ cho tránh còn không kịp học vấn, mà cùng này mang đến chính là tư tưởng thượng càng thêm trói buộc, càng cần nữa cùng triều chính chặt chẽ tương liên, tán dương triều chính, mà không phải thoát ly này hết thảy độc lập phát triển.[807]
Có lý học quan học hóa trong quá trình, ninh tông liền thông qua định vì phía chính phủ sách học, ban thụy chờ thủ đoạn hiển lộ manh mối. Đương lý học quan học hóa cuối cùng có lý tông triều hoàn thành sau, này một học thuyết lại một lần mất đi phát triển sức sống, trở thành giai cấp thống trị phụ thuộc. Lúc sau giả tự do có thể dễ như trở bàn tay mà lấy ích lợi tương dụ, thành công mà giải quyết Thái Học sinh kháng nghị hoạt động, Thái Học sinh tư tưởng uể oải có thể thấy được với trước mắt. Ở học thuật phát triển trong quá trình, khánh nguyên đảng cấm cùng lý học quan học địa vị đích xác lập này hai việc hoàn toàn điên đảo kẻ sĩ tư tưởng quan niệm, ở ngắn ngủn vài thập niên, bọn họ đã trải qua băng hỏa lưỡng trọng thiên tương phản. Đúng là phía chính phủ xác định này một học thuyết, mới khiến cho Tống mạt chu học nhân sĩ cao nói nghĩa lý, không dám nói công lao sự nghiệp, tại nội tâm thế giới xây dựng dùng nghĩa lý giao hội mà thành lý tưởng quốc, đề không ra càng nhiều có thể thực hành thi hành biện pháp chính trị thi thố, này cùng thời đại không hợp nhau.[807]
Nam Tống trung hậu kỳ sĩ phu trải qua lý học tiêm nhiễm, này sâu trong nội tâm đã xây dựng một cái lý tưởng thế giới. Bọn họ cho rằng, chỉ cần “Tu thân tề gia”,Liền có thể “Trị quốc bình thiên hạ”; mà mỗi người làm được “Chính tâm thành ý”,Thiên hạ liền sẽ đại trị. Cho nên lập tức cần phải làm là tu thân dưỡng tính, tìm tòi nghiên cứu nghĩa lý chi học, như vậy tư tưởng ở Nam Tống trung hậu kỳ chiếm cứ chủ lưu vị trí. Bọn họ khinh thường với chính sự, không nói chuyện như thế nào cứu vớt quốc gia, ở quốc gia nguy vong khoảnh khắc đề không ra có thể thực hành trị quốc thi thố. Chỉ có đắm chìm ở cao thượng đạo đức thế giới, cho rằng chỉ có như thế, quốc gia mới không đến nỗi nguy vong, lấy này tới mê hoặc thế nhân hai mắt. Loại này sai lầm logic sử một ít trị quốc thi thố không thể kịp thời hữu hiệu mà đưa ra. Bọn họ không dám nói công lao sự nghiệp, chỉ trích những cái đó đưa ra cụ thể trị quốc thi thố đại thần, lấy công kích người khác vì mau, cho rằng chỉ có như thế, mới phù hợp bọn họ nội tâm lý tưởng đạo đức quan niệm. Chỉ trích người khác cử động đồng thời chính mình lại bất lực, dần dần về phía nghĩa lý dựa sát, cùng thời thế tương rời bỏ, thả càng đi càng xa. Ở Lâm An thành bị phá được phía trước, trong triều đình còn tràn ngập vĩnh viễn thanh nghị chi phong. Lầm quốc lầm dân, Nam Tống triều diệt vong cùng bọn họ có nhất định trách nhiệm.[807]
Theo đương đại Trung Quốc học giả nghiên cứu, Nam Tống lý, độ hai triều lấy tiến sĩ gần vạn người, trong đó ở Tống nguyên luân phiên khoảnh khắc sự tích so minh giả có 328 người, ước chừng nhưng phân thành tam loại. Đệ nhất loại là Mông Cổ vong Tống trước sau lấy thân hi sinh cho tổ quốc giả, có 71 người, chiếm 21.65％; đệ nhị loại là người nguyên hậu ẩn độn không sĩ giả, có 174 người, chiếm 53.05％. Này hai loại người tương thêm tổng cộng 245 người, chiếm 74.7％, vì tổng số hai phần ba cường. Bọn họ trung có huyết chiến hy sinh giả, có bị bắt bất khuất, thong dong hy sinh giả, có không cam lòng gia quốc chôn vùi mà tự tuyệt giả, càng có rất nhiều ninh cam đói rét nghiêng ngửa mà quyết định sống quãng đời còn lại núi rừng giả. Đệ tam loại kẻ sĩ, tức quy hàng cùng xuất sĩ nguyên triều giả có 83 người, chiếm 25.3％[802].Này cho thấy, thời Tống sĩ phong cứ việc luôn luôn còn có cẩu thả, xa hoa chi tật, Nam Tống lại thêm ngụy lý học chi sĩ trống rỗng viển vông không khí, nhưng tổng thể thượng nói, tự Tống hưng 70 năm thủy, kinhPhạm Trọng Yêm,Âu Dương TuĐám người khởi xướng trọng hành vi thường ngày, sùng đạo nghĩa, thượng liêm chính, giảng trung tín tốt đẹp sĩ phong là chiếm chủ đạo địa vị. Hai Tống xã hội với loạn trong giặc ngoài chi hoàn cảnh trung có thể chống đỡ 300 năm hơn, sĩ phu loại này lấy “Lập đức” vì cao tinh thần tố cầu phát huy rất lớn tác dụng.[801]
Tống Lưu Tùng năm 《 tây viên nhã tập đồ 》Nam Tống xã hội bảo đảm chế độ càng vì hoàn thiện, Lâm An chờ thành thị trung, triều đình quan phủ thiết lập phân công minh xác, phục vụ chu đáo bất đồng dưỡng tuất cơ cấu.[35]
Trung Quốc cổ đại các biện pháp cứu đói phát triển đến thời Tống tiến vào một cái thừa trước khải sau” chỉnh hợp thanh toán” giai đoạn. Từ triều đình quan phủ hướng nạn dân không ràng buộc cung cấp hoặc mượn tiền cung cấp thuế ruộng vật, đem nạn dân tạm thời di chuyển đến được mùa khu vực hoặc động viên phú hào ổn định giá bán lương, hơn nữa ở các châu huyện phổ biến thiết trí “Kho lương”, để giải quyết tạm thời lương thực thiếu vấn đề. Liền cứu đói chế độ mà nói, Bắc Tống tập Hán Đường tới nay chi đại thành, sử chi cố định hóa, quy phạm hoá, có tự hóa. Đổng 煟 ở 《 cứu đói sống dân thư 》 trung đối Bắc Tống tới nay đặc biệt là Nam Tống ninh tông gia hi trước kia cứu đói thi thố chờ được mất bàn bạc, từ một cái mặt bên có thể nhìn trộm Nam Tống các biện pháp cứu đói thi thố đối Bắc Tống kế thừa cùng phát triển chi nhất đốm.[36]
- 1.Phúc điền viện:Cứu tế lưu lạc đầu đường lão nhược bệnh tàn khất;
- 2.
- 3.An tế viện: Nhận nuôi cũng trị liệu goá bụa bần bệnh không thể tự tồn giả;
- 4.Lậu trạch viện: An táng không người nhận lãnh thi thể;[35]
- 5.
- 6.
Này đó bất đồng dưỡng tuất cơ cấu đối cải thiện hoàn cảnh vệ sinh, phòng ngừa dịch bệnh lan tràn cùng ổn định xã hội trật tự bổ ích phi thiển. Này đó từ thiện cơ cấu chữa bệnh thiện hạnh đối Nam Tống khu vực dân chúng cứu tế, chữa bệnh bảo vệ sức khoẻ cập xã hội ổn định tác dụng rất lớn, ở Trung Quốc xã hội phát triển sử thượng có quan trọng ý nghĩa.[38]
Nghĩa trang chủ yếu từ khoa cử nhập sĩSĩ phuBằng này trật lộc mua điền đặt mua dùng cho cho thuê. Tiền thuê dùng để cứu tế tộc nhân sinh hoạt. Nghĩa trang thiết trí ở nhất định trong phạm vi bảo đảm tộc nhân kinh tế sinh hoạt, phụ trợ phía chính phủ xã hội bảo đảm. Nam Tống xã hội bảo đảm chính sách đối với hòa hoãn xã hội mâu thuẫn, giữ gìn xã hội ổn định phát huy tích cực tác dụng.[40-41][779]
 Tống Cao Tông |  Tống Hiếu Tông |  Tống quang tông |
 Tống ninh tông |  Tống lý tông |  Tống độ tông |
 Tống cung đế Triệu thấp |  Tống đoan tông Triệu thị |  Tống mạt đế Triệu bính |
Tên họ | Tại vị thời gian / năm | Niên hiệu | Ghi chú | ||
|---|---|---|---|---|---|
Thánh thần võ văn chiêu nhân hiến hiếu hoàng đế[44] | 1127 năm —1129 năm, 1129 năm —1162 năm | ||||
— | Thế xưng nguyên ý Thái Tử | 1129 năm | Cao tông tử, bị ủng lập, sau bị bức thoái vị, cao tông trở lại vị trí cũ | ||
Triết văn thần võ minh thánh thành hiếu hoàng đế[354] | ( Triệu bá tông ) | 1162 năm —1189 năm | Thái Tổ Triệu Khuông Dận chi tửTriệu Đức phươngSáu thế tôn, cao tông con nuôi, nội thiền ngôi vị hoàng đế | ||
Tao nhã thuận Võ Thánh triết từ hiếu hoàng đế[355] | 1189—1194 | Hiếu tông con thứ ba[355],Có tinh thần bệnh tật. Bị bức thoái vị | |||
Nhân văn triết Võ Thánh duệ cung hiếu hoàng đế[356] | 1194—1224 | Quang tông con thứ[356] | |||
Lý tông | Liệt văn nhân Võ Thánh minh an hiếu hoàng đế[357] | ( Triệu quý thành )[357] | 1224—1264 | ||
Độ tông | Đoan văn minh võ cảnh hiếu hoàng đế[358] | 1264—1274 | |||
Cung tông | Hiếu cung ý thánh hoàng đế( tôn hào )[359] | 1274—1276 | Độ tông con thứ, đầu hàng Mông Cổ | ||
Đoan tông | Dụ văn chiêu võ mẫn hiếu hoàng đế | 1276—1278 | Độ tông thứ trưởng tử[360] | ||
— | — | 1278—1279 | Độ tông con thứ ba[360] |
