Từ đồng nghĩaNam nhạc thánh đế( nam nhạc thánh đế ) giống nhau chỉ nam nhạc đại đế
Nam nhạc đại đế lại xưng nam nhạc thánh đế, toàn xưng nam nhạc Hành Sơn tư thiên chiêu thánh đại đế. Là Trung Quốc dân gian quan trọng tín ngưỡng chi nhất.Nam nhạcHành SơnVìNgũ NhạcChi nhất, mà nam nhạc đại đế vì cổ đại Trung QuốcThần thoại nhân vậtChi nhất, lịchSử kýTái bất tường. Hiện giờ, ở Hành Sơn cảnh khu có haiTòa tiêu chí tính nam nhạc đại đế giống, một tòa ở vào Chúc Dung đỉnh núi lão điện, một tòa ở vào Hành Sơn dưới chân nam nhạc đại miếu.[1]
- Tiếng Trung danh
- Nam nhạc đại đế
- Đừng danh
- Tư thiên chiêu thánh đế,Nam nhạc thánh đế,Tư thiên vương
- Nơi sinh
- Cuồn cuộn Thần Châu
Nam nhạc đại đế《Lịch đại thần tiên thông giám》 cuốn bốn: “( nguyên thủy ngày ) bá ích tức nam nhạc hậu thân, vì khánh hoa chú sinh chân quân, chủ với thế giới giới hạn nơi, kiêm đốc lân giáp thủy tộc biến hóa chờ sự.” Lại vân: “Bá ích nãi nam nhạc lúc sau thân, bá ích tương truyền là vũ người đương thời, từng hữu vũ trị thủy, có công, ( vũ ) lấy thiên hạ tiếp bá ích, bá ích từ mà ẩn cư.”
《Vân cập bảy thiêm》 miêu tả nam nhạc đại đế hình tượng là: “Phục chu quang chi no,Chín đanNgày tinh chi quan, bội dạ quang thiên chân chi ấn, thừa xích long, lãnh thần tiên bảy vạn 700 người. Hoắc sơn vì này trữ quân, núi Thanh Thành vì này cha vợ, Lư Sơn vì này sứ giả. Này sở phục chi bào, áp chế chi long vì màu đỏ đậm, đây là bởi vì, cùng nam tương đối nhan sắc, đúng là màu đỏ đậm.”
Đường Huyền Tông khi, phong nam nhạc đại đế vì “Tư thiên vương”Tống Chân TôngĐại trung tường phù bốn năm tháng 5 25 ngày, truy tôn hào rằng: “Tư thiên chiêu thánh đế”, lấy cảnh minh Hoàng Hậu xứng tự.
《Quý tân tạp thức》 ghi lại: “Hành nhạc chi miếu, bốn môn đều cóSẽ langThần, duy cửa bắc chủ binh. Triều đình mỗi có chiến sự, tắc giai đoạn trước kém quan trí tế.”
Thẩm làm mang 《Ngụ giản》 cũng vân: “Hành Sơn nam nhạc miếu,Quốc gia mỗi đại xuất binh, tắc khiển sử tế cáo. Thời trước cả nước danh mà kiến có nam nhạc miếu.”
Đối với nam nhạc đại đế lai lịch, chư thư ký tái không đồng nhất.
《Trùng tu vĩ thư tổng thể》 cuốn sáu 《 long ngư Hà Đồ 》 tái: “Phương nam Hành Sơn quân thần, họ đan danh linh trì. Phương namHoắc sơnTướng quân, họ Chu danh đan. Một vân Hành Sơn quân lạnDương quang.”
《Tam giáo nguồn nước và dòng sông lục soát thần bách khoa toàn thư》 dẫn Đông Phương Sóc 《Thần dị kinh》 vân: “Nam nhạc thần họ sùng, húy.”
《Lịch đại thần tiên thông giám》 tắc cho rằng bá ích tức nam nhạc hậu thân, vì khánh hoa chú sinh chân quân, chân quân sùng đàm ( kim thiền trưởng tử ).
《Phong Thần Diễn Nghĩa》 trung tắc phong Sùng Hắc Hổ vìNam nhạc Hành Sơn tư thiên chiêu thánh đại đế.
Đến nỗi nam nhạc đại đế thần chức, 《Lịch đại thần tiên thông giám》 cuốn bốn cho rằng này chủ với thế giới giới hạn nơi, kiêm đốc lân giáp thủy tộc biến hóa chờ sự. Lại xưng: “Bá ích nãi nam nhạc lúc sau thân, bá ích tương truyền là vũ người đương thời, từng hữu vũ trị thủy, có công, ( vũ ) lấy thiên hạ thụ bá ích, bá ích từ mà ẩn cư.” Ở nam nhạc Hành Sơn vẫn có năm đó Đại Vũ trị thủyVũ vương thạch.
Đạo giáo noi theo loại này tín ngưỡng, theo Đạo kinh 《 quá tiên cầu tiên định lục mẩu ghi chép chân quyết ngọc văn 》《 thượng tình chúng kinh chư thật thánh bí 》 chờ Đạo kinh ghi lại: “Nam nhạc quân húyChúc xương,Nam nhạc Hành Sơn quân, họ húyDương quang,Đầu kiến tám lãng bảo quang ngọc quan, y xích cẩm phi váy, khoác thần quang phi văn chi biểu, mang phong linh chế ma chi chương, thừa xích hà xoay lên, từ nam nhạc tiên quan mười hai người.” 《 vân cặp sách bảy hi 》 cuốn bảy cũng rằng: “Nam nhạc Hành Sơn quân, lãnh tiên bảy vạn 700 người, phục chu quang chi bào,Chín đanNgày tinh chi quan, bội dạ quang thiên chân chi ấn, thừa Thanh Long. Cũng xưngHoắc sơnVì này trữ quân, núi Thanh Thành vì này cha vợ, Lư Sơn vì này sứ giả, này sở phục chi bào, áp chế chi long toàn vì màu đỏ đậm, đây là bởi vì, ngũ hành bên trong, phương nam sắc xích.”
Đường Huyền Tông khi, phong nam nhạc đại đế vì tư thiên vương,Tống Chân TôngĐại trung tường phù bốn năm (1011 năm ) tháng 5 nhập 5 ngày, truy tôn hào rằng: “Tư thiên chiêu thánh đế, cùng cảnh minh Hoàng Hậu xứng tự.”
Nam nhạc Hành Sơn vì Ngũ Nhạc chi nhất. 《Sử ký· phong thiện thư 》 xưng Hán Vũ Đế nguyên phong ( trước 110—104 năm ) 5 năm ( trước 106 năm ) đăng lễ tiềm chi trụ trời sơn, hào rằng nam nhạc. Cái này nam nhạc cũng không phải Hồ Nam nam nhạc Hành Sơn, mà là chỉ An HuyTrụ trời sơn,Lúc ấy cũng xưngTiềm sơn,Hành Sơn, ở Tùy trước kia bị xếp vàoNgũ Nhạc.Tùy về sau sửa An Huy nam nhạc trụ trời sơn vì Hồ Nam nam nhạc Hành Sơn, theo 《Cổ kim sách báo tổng thể· thần dị điển 》 cuốn nhị tam dẫn 《 hành nhạc chí 》 rằng: “Đường Thái Tông Trinh Quán (627-650 năm ) trung định tự nam nhạc Hành Sơn vớiHành Châu.”《Tam giáo nguồn nước và dòng sông lục soát thần bách khoa toàn thư》 cuốn một: “Nam nhạc Hành ChâuHành Sơn huyệnLà cũng.” Hành Châu tức Hồ Nam Hành Dương thị, Hành Sơn huyện tức nay chi Hành Sơn huyện.
Nam nhạc đại đế
