Nam Nhạn Đãng Sơn
Chiết Giang tỉnh Bình Dương huyện cảnh khu
Nam Nhạn Đãng Sơn ở vào Trung QuốcChiết Giang tỉnhBình Dương huyệnTây bộ, làQuốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu,Bắc cự Ôn Châu nội thành 87 km, đông cự Bình Dương huyện thành côn dương trấn 32 km, nam kinh Thương Nam huyện có thể đạt tới Phúc Kiến tỉnh, thuộc núi cao hình phong cảnh khu, phân đồ vật động cảnh khu, thuận khê cảnh khu, minh vương phong cảnh khu, biển xanh thiên thành cảnh khu, xích nham sơn cảnh khu năm đại cảnh khu. Cảnh khu núi cao từ chiết mân biên giớiĐộng cung núi nonKéo dài mà đến, ngọn núi nhiều ở độ cao so với mặt biển 500 mễ trở lên, vu chiết bàn hồi, bắc bộ lấyMinh vương phongLà chủ phong, độ cao so với mặt biển 1077 mễ, chín khê quán than, sơn thủy tôn nhau lên.
Nam Nhạn Đãng Sơn lấy sơn đắc thế, nhân thủy thành cảnh, sơn nhân thủy sống, thủy tùy sơn chuyển, sơn quang thủy sắc, tôn nhau lên thành thú, lấy tú khê, u động, kỳ phong, cảnh nham, bạc thác nước, thạch hố chờ tự nhiên phong cảnh sáu thắng mà nổi tiếng xa gần. Trong đó đồ vật động cảnh khu cảnh điểm nhất dày đặc, cảnh sắc hùng kỳ, thực là hoành tráng. Ở nửa km vuông trong phạm vi, có thủy kiến với thời Tống nho giáoSẽ công văn viện,Tiên cô động đạo quan cùng thời Đường Quan Âm động chùa chiền, tam giáo hội tụ, văn vật di tích nổi tiếng đông đảo, dân tục phong tình độc đáo.
- Tiếng Trung danh
- Nam Nhạn Đãng Sơn
- Địa lý vị trí
- Ôn Châu thị Bình Dương huyện Nhạn Đãng Sơn phong cảnh khu[13]
- Mở ra thời gian
- 7:00-18:00[13]
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAA cấp
- Đừng danh
- Nam Nhạn Đãng,Nam nhạn
- Tương ứng hệ thống núi
- Nhạn Đãng Sơn mạch
- Chủ phong
- Minh vương phong 1077.7 mễ
- Tổng diện tích
- 169.27 km vuông
Nam Nhạn Đãng Sơn khí hậu hợp lòng người, thuộc á nhiệt đới hải dương gió mùa nhuận ướt tính khí chờ khu, đông mùa hạ phong luân phiên chân lừa lại hiển lộ, độ ấm vừa phải, bốn mùa rõ ràng, lượng mưa dư thừa, đông vô giá lạnh, hạ thiếu hè nóng bức, năm bình quân nhiệt độ không khí 17.9℃.
Cứ địa chất dò xét, nam Nhạn Đãng Sơn nguyên vì viễn cổ núi lửa phun trào khu. Cảnh khu núi cao từ chiết mân biên giới viên a động cung sơn núi non kéo dài mà đến, ngọn núi nhiều đạt ảnh toàn phỉ ở độ cao so với mặt biển 5 hàn nãi a 00 mễ trở lên, vu chiết bàn hồi, bắc bộ lấy minh vương phong là chủ phong, độ cao so với mặt biển 1077 mễ, đỉnh núi có vũng bùn đà thể thừa đầm lầy, thu khoa thời tiết có cầu trấu phóng đại nhạn tại đây sống ở, thả cùngNhạn bắc đãng sơnCách giang nhìn xa tương đối, trấu đi tên cổ nam Nhạn Đãng Sơn.
Nam Nhạn Đãng Sơn kỳ lạ tự nhiên cảnh quan là hàng tỉ năm địa chất sử trung thiên nhiên tạo hóa. Ước một trăm triệu 3000 vạn năm trước kia, thường xuyên kịch liệt núi lửa vận động, tạo thành nam Nhạn Đãng Sơn địa chất địa mạo cảnh quan hậu đạt 1300 nhiều mễ cơ sở nham thạch, sau lại cùng với tạo sơn vận động phồng lên thành sơn, trải qua ngàn vạn năm phong hoá, bào mòn, cuối cùng hình mình dự chưng thành nhai vách đá đẩu, động u huyệt thâm, cốc hiệp thác nước nhiều địa chất địa mạo cảnh quan.[1-3]
Nam Nhạn Đãng Sơn mà chỗ kinh độ đông 120°9′5″～120°20′2″, vĩ độ Bắc 27°31′54″～27′43″, thuộc Chiết Giang tỉnh Bình Dương huyện quản hạt. Bắc cự Ôn Châu nội thành 87 km, đông cự Bình Dương huyện thành côn dương trấn 32 km.
Nam Nhạn Đãng Sơn
Căn cứ 《 Chiết Giang địa lý giản chí 》, nam Nhạn Đãng Sơn “Từ một cái sơn lĩnh tạo thành, làPhi vân giangCùngNgao giangĐường ranh giới, tây khởi văn thành huyện cảnh đông hàng tiêm ( 1085 mễ ), hướng đông kéo dài có Ngô mà sơn ( 1124 mễ ) cùng tiên nham tiêm ( 1123 mễ ), bởi vậy quay nhanh hướng bắc đến tiên ô nham tiêm ( 1133 mễ ), lại hướng bắc đến ngưu lan loan ( 105 6 mét ), hướng lên trời mã ( 1120 mễ ), hoàng la sơn ( 900 mễ ), lại quay nhanh đông duyên văn thành, Thụy An huyện giới đến song tiêm sơn ( 1077 mễ ), long đàm sơn ( 1099 mễ ) ngăn”.
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà xây dựng bộ 1989 năm 5 nguyệt 10 ngày 《 về Nhạn Đãng Sơn phong cảnh danh thắng khu quy hoạch ý kiến phúc đáp 》 phụ kiện quy định, nam Nhạn Đãng Sơn cảnh khu phạm vi giới hạn vì “Đông khởi bồ đàm dương, tây đến mây trắng sơn, nam thủy bạch nham sơn, bắc đến song tiêm sơn”. Cảnh phân chia vì đồ vật động, thuận khê thanh phố, minh vương phong, biển xanh thiên thành, xích nham sơn năm đại cảnh khu, tổng diện tích 169.27 km vuông. ’[1-4]
Minh vương phong
Nam Nhạn Đãng Sơn chủ phong. Ở thạch thành thượng, tên tục đại tiêm, phong cao 1077.7 mễ, đột ngột từ mặt đất mọc lên, hãi đột dãy núi, là nam Nhạn Đãng Sơn tối cao phong. Minh vương là Phật giáo danh từ, vì Phật, Bồ Tát uy mãnh phẫn giận hình tượng. Ngọn núi lấy minh vương trứ danh giả, ít thấy Bình Dương nam Nhạn Đãng Sơn, kỳ danh đến muộn thời Đường đã có. Đường mạt Ngô huề từng phú thơ thất luật 《 đăng minh vương phong 》 vịnh chi: “Minh vương 巀嶪 cùng thiên tề, thế áp chư phong không thể thang. Tễ vũ cô chung vân ngoại độ, kêu sương đàn nhạn giữa tháng tê. Ngưỡng xem bích lạc sao trời gần, nhìn xuống hồng trần thế giới thấp. Bảy thước linh quang song sáp guốc, cửa đá kim đỉnh mạn sổ góp ý.” Khai phá với năm đời. Sau chu hiện đức 5 năm ( 958 ) trước sau, tắc có năm đời danh tăng nguyện tề nổi tiếng mà đến, tìm trượng đăng đỉnh, cũng cho rằng nơi này có khả năng chính là Phật giáo thứ năm tôn giả nặc củ la đạo tràng, trú tích tu luyện. Từ đây, minh vương phong chi danh càng vì lộ rõ, nguyện tìm kiếm hỏi thăm minh vương phong văn nhân mặc khách, danh hoạn ngụ công không ít. Trên núi còn có nhạn trì, ỷ thiên phong, giá bút phong, trác bút phong, thạch tú nham, khả quan Đông Hải mặt trời mọc.
Hoạ mi phong
ỞThuận khê trấnTây 1.3 km, tục xưng hoạ mi tiêm. Độ cao so với mặt biển 807.7 mễ, cả tòa sơn vì một cái cân hình tam giác, lại tựa trác bút. Phong danh họa mi, đều không phải là trạng này hình, chính là thưởng thức phong tiêm chi trăng non. Thanh ngườiTôn keng minhỞ 《Khê hành vọng hoạ mi tiêm》 thơ tự trung nói: “Thuận khê tây có phong, cực cao, như trác bút. Thổ dân gọi sơ tam bốn đêm nguyệt sinh khi, thích hợp này tiêm, cố hô vì hoạ mi tiêm.”
Khung lĩnh
Châu phong
Ở khung lĩnh. Thổ dân vân: Đêm trung khi, thấy châu quang. Hạ có nham, tên tục mũ sa nham.
Thiết chướng phong
Ở thuận khê, ở vân tường chùa bắc 100 dư mễ chỗ, cao 600 nhiều mễ, khoan 200 mễ, mặt nam mà đứng, vách đá núi non trùng điệp, tựa như to lớn cái chắn, sắc y hắc như thiết, hùng vĩ cheo leo, tên cổ. Phong sau có tam chiết thác nước.
Màn hình phong
ỞNam nhạn trấnTây sau thương thôn ( tiểu long ). Phong trình trụ thể, hồn trọng trang nghiêm, đỉnh núi có thương nham dựng đứng như bình phong, tục xưng xuy thùng sơn. Phong vách tường là màu vàng nhạt đá ba-dan vệt, mỗi khi ánh mặt trời chiếu, phiếm ra lấp lánh ngân quang, tên cổ. Thượng có nguyên người chữ viết và tượng Phật trên vách núi, rằng tiểu long lĩnh. Hạ có kiến với hậu Tấn thiên phúc ( 936—943 ) trong năm huệ an chùa di chỉ cùng mấy chỗ huyệt động.Tô bá hành《 tiêu thọ truyện 》 tái: Đường mạt đã nổi danh, xưng là kỳ tuyệt. Minh Hồng Vũ mười bốn năm ( 1381 ), thiên hộ mã tuấn, giáo úy tiêu thọ đóng quân tiểu long màn hình phong, lấy trấn áp diệp đinh hương, Ngô đạt tam khởi nghĩa quân. 《 tô bình trọng tập · tiêu thọ truyện 》: “Trú tiểu long màn hình trại, lấy bóp vạn rừng thông.” Tức này.
Tước Thiết Phong
Ở màn hình phong bên. Ngọn núi hiểm trở như tước, tựa bàn tay quỷ thần vách tường thành, thâm trầm ngăm đen, tựa như thiết mạc. Hai phong đối lập tiên minh.
Chu công sơn
Ở 50 trượng quốc lộ phía bên phải, nhân Nam Tống nổi danh bố yNét nổi chiêuTừng ở chân núi dòng suối độc câu mà được gọi là. Nét nổi chiêu nguyên trụ thế nước tam kiều sau dời nam nhạn, là Vĩnh Gia học giả trần phó lương môn sinh. Chu công sơn chủ phong hổ bình phong biên trăm trượng nham thượng có ưng động, tương truyền nét nổi chiêu có bí kíp tàng này. Khác trên núi lưu có “Tướng quân lĩnh”, “Thạch tử thành” chờ nghĩa quân di tích.
Xích nham sơn
Cũ Bình Dương huyện chí: Ở tể thanh hương 42 đều, thượng có long tưu, sơn sản mỏ bạc, Vĩnh Nhạc mười một năm thải, nay đóng cửa.Tạ linh vận《 du danh sơn chí 》: Xích nham sơn thủy thạch chi gian, duy cam tiêu lâm, cao giả hơn mười trượng. Trương kỳ vô thơ vân: “Tạ công di tích muốn đuổi theo phàn, nơi nào kham nhân khi cao hứng đi về, hoa sơn chi khai lâu thạch độ, cam tiêu lâm mãn xích nham sơn.” Nay sơn ở 42 đều hồ đậu, tên tục bạc hố sơn.
Cái trúc sơn
Cũ Bình Dương huyện chí: Ở huyện Tây Nam năm mươi dặm hai mươi đều phượng lâm hương, địa danh cái trúc, có hắc bạch nhị nham giằng co, có lọng che phong, Túy Ông nham, thượng có long tưu, hạ có súc ngọc tuyền, cực mát lạnh. 《 phương dư thắng lãm 》: Túy Ông nham ở Bình Dương chi phượng tê hương, vương quy linh có thơ.
Mây trắng sơn
Cũ Bình Dương huyện chí: Một người Bạch Vân Phong, cùng Nhạn Đãng Sơn liền, chung quanh hơn hai mươi, cao cắm ngân hà. 《 Vĩnh Ninh biên 》: Nhạn Đãng, mây trắng có hai tên. Lưu mi tích 《 nam Nhạn Đãng Sơn toàn chí 》: Mây trắng sơn nam vì về nhân hương, bắc vì sùng chính hương, có đại bạch vân sơn gần thuận khê, tiểu bạch vân sơn gần thái thuận, sơn thế tự Tây Bắc tới, đông đến mục nguyên, nam đến cử khê, tây đến giếng trời dương, bắc đến thuận khê.[5]
Nam Nhạn Đãng Sơn bích khê độTổng thể thượng xem, nam Nhạn Đãng Sơn dòng suối tung hoành, than đàm bốn bố là cấu thành sơn minh thủy tú nguyên nhân căn bản. Cố liền tự nhiên cảnh quan mà nói, có thể khái quát vì “Nam nhạn sáu thắng”; liền nhân văn cảnh quan mà nói, này đặc sắc chính là “Tam giáo hội tụ”. Tổng thể nói đến, “Tam giáo chín khê” chính là nam Nhạn Đãng Sơn phong cảnh danh thắng chủ yếu đặc sắc.[1-2][6]
Đồ vật động cảnh khu khai phá so sớm, là rất có quy mô nam Nhạn Đãng Sơn chủ yếu cảnh khu. Người vân “Nhạn bắc hảo phong, nam nhạn hảo động”, cái gọi là hảo động, chủ yếu chỉ đồ vật động cảnh khu nội động nhiều thả kỳ, cũng dung động, phong, khê, thác nước cùng tôn giáo văn hóa với nhất thể.
Ngũ sắc đá than
Ở vào bích khê độ bắc ngạn khê tân, diện tích ước 3 héc-ta. Dòng suối trung hòn đá kinh quanh năm suốt tháng cọ rửa, tụ tập thành than. Đá cuội sắc thái sặc sỡ, có hoàng, hồng, lục, tím, hôi chờ sắc thái, lớn nhỏ không đồng nhất, hình dạng khác nhau.
Bích khê độ
Đi đồ vật động cảnh khu tại đây quá độ. Đàm thâm khó lường, xoáy nước thật mạnh, bích ba lân lân, sơn quang vân ảnh, mơ hồ không chừng. 1989 năm ở đàm phía trên núi đá tân kiến thạch đình, đăng đình xem xét, nhạn khê, bồ khê sơn quang thủy sắc, toàn xuyên qua mi mắt. Khê trung lại có câu cơ, đĩnh bước, Quan Âm tọa liên, kim gà phong, chiếu gan đàm chờ cảnh điểm.
Thạch giếng trời
Cách khê cùng ái sơn đình nhìn nhau. Nguyên là khối trì lập bên dòng suối trên núi đại huyền nham, trung gian có một phương động, phảng phất là đặt tại nửa ngày cửa sổ. Nó thượng có hiểu vân phong, hạ có minh nguyệt động, lam khí như sa mỏng ở quanh mình mơ hồ. Tống người hạng quế phát thơ vân: “Tới du nam nhạn thấy danh sơn, thạch động giếng trời đêm không liên quan”. 1918 năm 《 Trung Quốc danh thắng 》 đem thạch giếng trời bị liệt vào chủ yếu cảnh điểm chi nhất. Bên cạnh còn có tương truyền nhạn đàn tụ tập đàn nhạn phong, giống nhau thiên mã hành không thiên mã phong.
Đông Nam cái chắn
Từ ái sơn đình đi về phía nam, cử đầu nhưng nhìn đến một chỗ cô phong đứng sừng sững, toàn phong từ tam khối cự thạch cấu thành, trình “Phẩm” hình chữ. Đi lên mấy chục cấp thềm đá, rất có thái sơn áp đỉnh chi thế, đây là nam nhạn đông đảo kỳ phong quái thạch trung xuất sắc cẩm bình phong, lại danh thạch bình phong, cửa đá lâu. Là nam Nhạn Đãng Sơn chủ yếu cảnh điểm, khai phá với thời Đường trung kỳ, Tống khi xưng cửa đá lâu. Thời TốngTrần có côngCó “Trăm dặm quanh mình Nhạn Đãng Sơn, cửa đá thiên thiết không cần phải quan” câu thơ. Này phong cao 33 mễ, khoan 50 mễ, hậu ước 4 mễ, chủ phong tiếp theo cửa động, cao 4 mễ, khoan 6 mét, cạnh cửa thượng có “Đông Nam cái chắn” bốn chữ chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá. Xuyên qua cửa động nam xem, có hai nham tương liên, như nhau đầu rắn, như nhau quy, tục xưng “Quy xà sẽ”. Lại có hai cự thạch, dường như sư, như nhau hổ, vì “Sư hổ đấu”. Từ sơn lĩnh thượng xem này phong, tựa như đầu đội phương mũ “Tiếp khách tăng”, chính hướng du khách tay áo rộng cung nghênh, cùng nhạn bắc “Người tiếp khách tăng” cạnh xum xoe.
Nhảy cá chép than
Từ Đông Nam cái chắn hướng đi về phía nam, dưới chân núi có cái tiểu châu trình nằm cá hình, “Cá” trung đoạn có bốn năm mẫu lớn nhỏ, đây là nhảy cá chép than, lại danh thạch cá chép. Thanh người Lư hạo thơ vân: “Hời hợt thanh khê thủy, trung có giao long tư, lăng phong nhưng bay đi, nãi luyến thủy thạch kỳ. Trường lưu một mảnh viên, khi động lân chi mà.” Nơi này còn có cái cá chép hóa rồng truyền thuyết.
Vân quan
Ở vào Đông Nam cái chắn nam 500 nhiều mễ, lại xưng “Thiên môn”, “Tây Thiên môn” hoặc “Ngọc lâu môn”. Đường triều khai phá, lưu có “Mấy người đạp đi mấy người còn, vách đá sổ góp ý mặc chưa khô, u cốc thanh phong vô tháng sáu, phù không tấc quá minh thiên sơn” chờ câu thơ, là nam Nhạn Đãng Sơn chủ yếu cảnh điểm. Vân quan từ hai tòa nhai nham kẹp trì mà thành, đỉnh có tảng đá lớn lương bao trùm, hình thành Thiên môn. Cửa động cao 30 nhiều mễ, khoan 4 mễ, này hạ hình thành so Đông Nam cái chắn càng vì cao thâm cổng vòm. Trên vách đá hai hàng đề câu vì: “Vân khóa giếng trời ẩn, quan khai nguyệt dũ minh.” Như ngộ mưa gió sắp tới, cuồng phong mãn cốc, mây mù xuyên qua quan khẩu, như hải đào mãnh liệt, vân quan lúc ẩn lúc hiện, khi phù khi trầm, thay đổi thất thường. Vân quan trước hai bên trái phải, thiên tướng phong cùng thiềm thừ phong tương đối, trên đỉnh lại có hi vọng hải sư, ngửa mặt lên trời sư, ngọc tiên phong, thuần dương phong ( giống như Lữ Động Tân mang bao phục ).
Tây động ( tiên cô động )
Lại danh tây động, đường khi xưng thạch thất, Tống khi xưng tiên cô động, ở vào vân quan trăm mét chi nam, là nam Nhạn Đãng Sơn đồ vật động cảnh khu trứ danh cảnh điểm. Tương truyền, Bắc Tống sùng ninh 5 năm ( 1106 năm ) 15 tháng 7 đêm nháo thôn phụ nữ chu thuyền quyên độn cư thạch thất, thường thải thảo dược vì bá tánh chữa bệnh, tương truyền thành tiên, cho nên này thạch thất đổi tên tiên cô động. Hậu nhân còn kiến đạo quan lấy kỳ kỷ niệm. Nay đạo quan cung điện y hang động cấu trúc, trước điện có 1276 mét vuông, sau điện 336 mét vuông, nội điện một nửa có nóc nhà, một nửa lấy đỉnh vì nóc nhà, động cao 2 đến 10 mễ, thâm 24 mễ, khoan 14 mễ. Trước điện ngoài cửa lớn tường có khắc dấu gia phương giới kham chữ triện “Vô lượng phúc địa Thiên Tôn”. Sau điện cung chu tiên cô điện thờ, trước điện là đại la bảo điện, hai bên tiểu xảo ba tầng sương lâu. Trước sau điện chi gian có cách trì, nước ao vì cửa động bay lả tả mà xuống bọt nước tích tụ mà thành, không cạn không doanh. Bên trái trên đỉnh có tích thủy nham, giọt nước tụ tập với một ngày nhiên thạch vu trung, xưng mạn huyên vu, lại xưng tiên cô tuyền. Truyền thuyết, Chu thị tiên cô thường ở thạch vu tẩm chính mình loại sợi gai, tẩy trong núi thải tới dược liệu. Thanh ngườiTạ thanh dươngCó thơ vịnh nó: “Thạch đậu nhiều năm tích thủy thêm, tương truyền lấy dùng tự tiên gia. Xem thử ngọc nữ hãy còn ẩu huyên, kia đến thôn trang không tích ma!”
Nguyệt dũ
Cũng xưng thấu thiên động, ở tiên cô động tả thượng sườn. Đây là một chỗ rất có huyền bí cảnh quan. Một cái chỉ có tiểu cái sọt khẩu lớn nhỏ thạch giếng trời ánh vòm trời, cuốn tiến mây mù. Vào đêm, tại đây nhìn lên bầu trời ánh trăng, đặc biệt là trung thu đêm, vạn dặm không minh thu hết đáy mắt. Tống người chu nguyên thăng ngâm nói: “Ai đem tạo hóa tay, khai này hỗn độn khiếu, mỗi đêm phun nguyệt khi, Cửu Châu cùng chiếu.” Gù lưng bước lên nguyệt dũ, ra tiểu thạch lương hạ, bước lên tảng đá lớn lương đỉnh điên, xem chư phong như một lâm măng mùa xuân. Thạch lương hai phong, ngàn tầng giằng co, hạ khai thượng hợp, giống như như cầu vượt, không minh rộng lớn, phủ lâm bát ngát. Thiên quan phong, ngửa mặt lên trời sư, đạo sĩ phong, huyền chung phong, tay ngọc phong tẫn đều triển trước mắt.
Mười tám tiến sĩ động
Tây động nhất bên trên, động nói khúc chiết uốn lượn, thâm thúy khó lường, đi đến cuối đột nhiên bị xây loạn thạch tường ngăn chặn. Đây là mười tám tiến sĩ động. Truyền thuyết, này động nhưng thông Đông Hải, thủy triều lên khi còn có thể mơ hồ nghe được sóng biển thanh. Có một năm, có mười tám cái tiến sĩ hạ động thăm cái đến tột cùng, kết quả có mười bảy cái tiến sĩ lọt vào bất hạnh, mất tích, chỉ có một cái tiến sĩ bởi vì mang theo một con cẩu đi xuống, khẩn lôi kéo đuôi chó mới đi ra nguyên lai cửa động. Từ đây, cái này động liền phá hỏng.
Liên hoàn động
“Ai đem ngọc liên hoàn, diễn hướng không trung ném. Đến vô chuế phi hà, hoặc lấy khóa minh nguyệt? Ta tới xuyên lả lướt, không thể nào giải này kết.” Đây là thanh ngườiLư hạoMiêu tả liên hoàn động một đầu thơ. Này động liền ở tây động phía nam gắn đầy cây tử đằng cùng tạp cây cối trung, hai động tương liên. Hạ động nham thạch như lão thụ bàn căn, quanh co khúc khuỷu, cực phú thú vui thôn dã. Từ dưới động hướng lên trên phàn, chỉ mấy bước mà, đó là thượng động, cửa động rộng mở thông suốt, phía trước là huyền nhai vách đứng, nhưng đều không phải là tuyệt lộ, nếu tráng lá gan, dẫm lên cổ xưa đằng nói, bám vào tạp thụ, liền có thể vượt qua hiểm trở dục, chui vào nguyệt dũ động, trở lại tiên cô trong động tới. Liên hoàn động nam sườn sườn núi có liên hoàn trì, động trì chiếu rọi thành thú.
Rìu đá động
Ở thác vân đình thượng lĩnh bên đường. Động không thâm, phi thường sáng ngời. Có một thanh thật lớn rìu đá khảm ở nham khích, động bởi vậy được gọi là.
Bích hồ hoàng đảo
Từ mưa dầm thác nước ra tới chiết hướng nam duyên khê hành tức đến. Bích hồ là ở khê gian cấu trúc đê ngăn lũ sau giọt nước mà thành hồ nhân tạo.
Đông Sơn mười hai phong
Ở vào tây trước động. Ngọn núi từ bắc đến nam, trọng loan cây rừng trùng điệp xanh mướt, đan xen có hứng thú. Mười hai phong các lấy hình phú danh. Ngồi ở tây trước động điện dựa vào lan can nhìn xa, Quan Âm đỉnh thiên tả chỗ, có một nham giống nhau giá bút, chính là giá bút phong. Hướng hữu, hai sườn tiểu đỉnh núi gian có khối cự thạch, liền lên xem, đúng như một con nằm sấp đại con dơi, xưng là con dơi phong, phong hạ có sống ở quá con dơi con dơi động. Con dơi ong chính phía dưới, có thiếu nữ tuẫn tình hóa thân ngọc nữ phong. Tống người Tiết quang xa thơ vân: “Ngọc nữ ai ngờ hoá thạch năm, vọng phu không phải núi này trước. Triều vân mộ vũ vô tin tức, thu nguyệt xuân phong tự đấu nghiên.” Đi xuống xem, có mỹ nhân nham, lại xưng mỹ nữ trang điểm phong. Nhưng lại giống lão công công cõng lão bà bà, nói là “Công phụ bà”. “Công phụ bà” bên phải, có trừng mắt ngồi xổm thiềm thừ nham. Con dơi phong phía dưới bên phải, một phong như mỹ râu công chú thần triển cuốn đọc thầm, tên tục “Quan Công xem binh thư”. Bên trái có tam đài phong, tam đài nguyên là đại hùng chòm sao tinh danh. Thời TốngChu dậpThơ vân: “Tức này là đài tinh, tam thân đập vào mắt minh. Nếu không phải bầu trời quý, ninh hiện thế gian danh. Vạn quốc toàn chiêm ngưỡng, ngàn nham tự đưa nghênh, thái giai gì ngày chính? Cỏ cây cũng quang vinh.” Này bậc thang, là chỉ tam đài phong lên đài, trung đài, xuống đài, cũng điệp như giai. Tây động chính phía trước, có một thạch hầu biểu tình chuyên chú nhìn dưới chân núi kia tòa cổ xưa cối đá giã gạo bằng sức nước, mọi người xưng nó vì “Con khỉ xem cối đá giã gạo bằng sức nước”; phía trên bên phải, có đứng sừng sững thạch tháp. Sơn nhất bên phải, thạch phong san sát, các cụ tư thái, tên là “Sẽ tiên phong”. Sẽ tiên phong phía dưới, có tiên nhân đuổi heo phong.
Tình hồng khe
Ra đông động duyên khê đi về phía nam, quá đệ nhị điều 矴 bước, duyên uốn lượn sơn kính tiến vào hẻm núi, đó là tình hồng khe. 《 nam Nhạn Đãng Sơn chí 》 tái: “Tình ngày sơ quá, khe thủy chiếu rọi, màu sắc rực rỡ hoa mắt, vọng chi như cầu vồng.” Từng liệt vào “Nam nhạn tám cảnh” chi nhất. Khe biên có đường kêu hái thuốc kính. Truyền thuyết Chu thị tiên cô năm đó thường xuyên tại đây thải nếm bách thảo. Khe tả vì bách hoa phong, ở mưa dầm thác nước biên cùng bích khê bạn có năm đời khi liền khai phá đỗ quyên lâm, đỗ quyên một năm bốn mùa nở rộ, xuân thu vì thịnh, trong đó “Ngũ sắc đỗ quyên” vì trân phẩm. Này thượng nham lưu thác nước, cao 3 mễ, phun châu bắn ngọc như mưa dầm, hạ tả tình hồng khe.
Mưa dầm thác nước
Lại xưng “Sương mù thác nước vân đàm”, ở đỗ quyên lâm phía tây. Khai phá với thời Tống. Này thác nước tập thi lĩnh chi thủy, thác nước cao 30 mét, khoan 2～3 mễ. Thác nước đế có mưa dầm đàm. Thác nước đàm ba mặt núi vây quanh, nhắm hướng đông, mỗi khi sáng sớm bảy khi hứa, ánh sáng mặt trời thấu vào sơn cốc, đàm giác liền xuất hiện năm màu hồng nghê. Từ mưa dầm thác nước xuống núi, quá 矴 bước, đến phía nam kiều biên biến chuyển chỗ, có thể thấy được kim gà quay đầu lại phong: Giống một con ấp phục gà mái tiểu sơn. Nhưng chỉ có thể ở chạng vạng bóng đêm mênh mông khi mới có thể nhìn thấy.
Đảo cắm hoa nham
Ở vào mưa dầm đàm bên trái phía trên sườn núi thượng, cao ước 4 mễ, thượng đại hạ tiểu, giống nhau bình cao cổ lộn ngược. Bởi vì từ trước nơi này triền núi nở rộ đỗ quyên hoa, bởi vậy có “Đảo cắm hoa nham” chi danh. “Thực vật bổn chăng mà, hồ vì hoa quay xe, vân căn phân loại dị, mượn tay ban ngày tài.” Đây là đời MinhTrần ứng nguyênVịnh 《 đảo cắm hoa nham 》 thơ.
Câu cơ
Ra tây động, kinh sâu thẳm chi chín khúc lĩnh, xuống dưới đó là minh ngọc đình. Đình trước 矴 bước biên khê nham thượng, tuyên có “Cẩm dòng nước đan” bốn cái thể chữ lệ. Một bên, có một khối 10 nhiều mét vuông, cao hơn mặt nước ước 5 mễ đại bàn thạch,, đó là “Câu cơ”. Thanh người mang khải văn thơ vân: “Bàn thạch thành câu cơ, đình danh thự minh ngọc. Nghỉ ngơi phủ thanh lưu, tu mi chiếu lạnh lục.” Câu cơ hạ có chiếu gan đàm, hồ nước thâm bích, tựa như trong truyền thuyết cổ kính. Phía bên phải lâm lưu có thạch động, suối nước xoay chuyển, sâu không lường được.
Quan Âm tọa liên
Quá 矴 bước đi về phía nam mấy chục bước, nhưng nhìn đến cách khê có 10 mễ cao cô phong, tựa ngồi xếp bằng Quan Thế Âm Bồ Tát, hạ xem như một đóa nở rộ ngàn diệp hoa sen. Lại đi trước một lát, quay đầu lại vọng, Quan Thế Âm thế nhưng biến thành tuổi già sức yếu lão đạo sĩ, đầu sơ viên búi tóc, chính bao trùm hai tay áo mặc ngồi, đối mặt lò bát quái ở luyện đan. Này Tây Nam mặt 10 tới mễ giữa sườn núi, có nham dài chừng 3 mễ hứa, giống chỉ thong thả trảo hành đại hải quy, tức cái gọi là “Lên núi quy”. Sơn bối là khối giống con khỉ quái thạch, phía trước lại có khối so đầu khỉ toàn cục lần giống quả đào viên thạch, cực giống một bức “Hầu hiến quả”.
Tam đài đạo quán
Ở tam đài phong hạ. Tam đài phong khai phá với năm đời, Tống khi liền có không ít du khách mộ danh mà đến. Tam đài nguyên là tinh danh ( tức đại hùng chòm sao ), phân lên đài, trung đài cùng xuống đài. Hiện có có năm gian hai tầng giả cổ đạo quán vật kiến trúc, kiến trúc diện tích 170 mét vuông, 1984 năm 4 nguyệt từ một đạo cô trù bị và gom góp kinh phí tân kiến. Tại đây nhưng xem đồ vật động chung quanh chư cảnh.
Đông động ( dư công động )
Tức dư công động, thượng có sẽ công văn viện di chỉ. Khai phá với thời Đường thời kì cuối, lúc ấy xưng là “Thạch ốc”. Truyền thuyết Bắc Tống sùng ninh ( Tống Huy Tông niên hiệu, 1102—1106 ) trong năm có thừa công ẩn này, sau triệu nhập Hàn Lâm Viện. Trải qua lịch đại khai phá, đã trở thành cao 10.2 mễ, khoan 5.8 mễ, thâm 107 mễ động phủ. Cửa động có chữ triện bức hoành “Đông động” hai chữ. Tiến vào cửa động sau “Ngưỡng thấy thanh thiên như gương sáng, lả lướt viên cuốn, giống như một cự tắng cũng. Tắng khẩu bốn năm bước, có phong cô khởi như huyền châm, khiếu này căn vì môn, trạng như lỗ kim, ánh mặt trời thấu triệt, cùng tắng khẩu tôn nhau lên bắn”, vách đá thượng có tiền nhân sở khắc “Tề vân” hai chữ. Đông đỉnh nguyên nhân tam khối thật lớn huyền nham tạo thành, tròn trịa, chính trực vì hoa biểu phong, một người thạch hoa biểu; nhất quyến rũ chính là hữu giác phong; nhất hình tượng vì tiên quan phong; tam phong cái đáy đều nối liền ở bên nhau, cộng tên là “Hóa rồng nham”. Bên trái vách đá gian có đệ ngạc thế huy lâu, hệ Tuyên Thống ( thanh mạt đế niên hiệu, 1909—1912 ) trong năm sở kiến, là hậu nhân kỷ niệm thời Tống lý học giaTrần kinh bang,Trần kinh chínhHai anh em và hậu bốiTrần đoan ngạn,Trần nguyên tấnĐám người dạy và học chỗ mà kiến trúc, cạnh cửa “Đệ ngạc thế huy lâu” đá xanh bức hoành là Trịnh hiếu tư bút tích, câu đối “Chẳng phân biệt mới cũ duy cầu ích, kiêm ái tự hắn cái gọi là công”, là vãn thanh học giả Tống hành soạn thư.
Sẽ công văn viện
Nguyên là Bắc Tống những năm cuối trần kinh chính, kinh bang huynh đệ đọc sách chỗ, Chu Hi từng suất đệ tử nhiều người tại đây dạy học, cổ xưng “Sẽ khâu thư viện”. Viết bức hoành cùng câu đối “Y Lạc hơi ngôn cầm kính thủy, Vĩnh Gia tiền bối đọc sách nhiều”, toàn hệ thanh mạt học giảTôn y ngônBút tích, trong thư viện còn có không ít danh nhân câu đối cùng đề vịnh, là nam nhạn nho giáo nơi ở. Bên cạnh có nghe thơ tẩu, tẩy nghiên mực, chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá “Nhạn Đãng đệ nhất tuyền” chờ cảnh sắc, nghe thơ tẩu ở sẽ công văn viện đông Thiên môn ngoại, đứng ở huy ngạc viện trước ngẩng đầu hướng tả xem, liền thấy một khối cao ước nhị 3 mét, giống đang ở nghe ngâm nga lão nhân quái thạch, đây là “Nghe thơ tẩu”, cùng nhạn bắc “Nghe thơ tẩu” tôn nhau lên thành thú. Thanh ngườiHoa đốngCó thơ vân: “Này tẩu thiện nghe thơ, trường hướng ven đường trì. Quá này không dám ngâm, nghe chi khủng tẩy nhĩ.”
Quan Âm động
Ở sẽ công văn viện phía bên phải trên núi, ở vào lăng hà phong dưới vực sâu. Bên trái có tịnh bình nham, bên phải có vẹt nham, giống nhau một con hùng sư khí thế uy vũ. Khai phá với năm đời. Trong động từ vân cổ tháp là thủy kiến với cùng trị ( thanh Mục Tông niên hiệu, 1861—1875 ) trong năm, tăng đồ rõ ràng trùng tu, 1982 năm lại đại tu, thích giáo sở tại. Động thế cao, phân hai tầng, vì nam Nhạn Đãng Sơn lớn nhất thạch thất. Ngoại động cao 21 mễ, khoan 41 mễ, chùa chiền vũ y động mà trúc, chủ yếu và thứ yếu rõ ràng, từ tả đến hữu theo thứ tự tăng cao, phân biệt vì hai tầng, ba tầng, lại hai tầng, là một tổ rất có nghệ thuật giá trị kiến trúc đàn. Lối vào hai trụ thượng có Trung Quốc Phật giáo hiệp hội hội trưởng Triệu phác sơ thư “Sắc thu chia đều nam bắc nhạn, cao phong dao tiếp đồ vật lâm” câu đối. Chủ thể kiến trúc Đại Hùng Bảo Điện cao 6.7 mễ, khoan 10 mễ, thâm 7.8 mễ, cung Thích Ca Mâu Ni giống. Từ bên trái chính đạo, đặng thượng thềm đá, lại thấy một động, này động mới là chân chính “Quan Âm động”. Động cao 8 mễ, khoan 13 mễ, thâm 7 mễ, có tam kham cung Quan Âm, phật Di Lặc, Địa Tạng vương. Trong chùa có liên châu thác nước, từ nham đỉnh phi sái nhập trì, quanh năm không ngừng, hạ có cách trì, đáy ao có sư lưỡi nham. Tại đây nhưng thiếu di tâm viện, tây động, cẩm bình phong chờ.
Nhất tuyến thiên
Từ Quan Âm động xuống dưới mấy chục bước chiết hướng đi về phía đông 200 tới mễ chỗ, có hai tòa đại huyền nhai kẹp trì mà thành “Nhất tuyến thiên”, cao 50 mễ, tràn đầy 160 bước bậc thang, rộng 1 mễ nhiều, phảng phất dùng rìu lớn đem huyền nhai chém thành hai nửa mà thành. Thanh quang tự ( thanh Đức Tông niên hiệu, 1875—1908 ) trong năm đã khai phá, dân quốc khi tắc nghẽn, 1984 năm xuân một lần nữa tích vì cảnh điểm. Nhân nhai cao thả đường hẻm thâm, trèo lên khi có trời cao cảm giác, gió lạnh phơ phất, thấm nhân tâm phổi, mây khói tiến tụ, phiêu phiêu dục tiên, đêm trăng nghiêng mạt, càng hiện đặc sắc.
Thánh Phong động
Tục xưng tân động, kế tiên cô động, Quan Âm động lúc sau sáng lập được gọi là. Thanh quang tự chín năm ( 1883 ) xưng “Công đức đường”, chùa hệ đá xanh cấu trúc, Quang Tự 26 năm ( 1900 ) xưng là Thánh Phong động, 1918 năm đổi tên Thánh Phong chùa. Động thâm 7 mễ, phân trên dưới hai tầng, hạ tầng cao 3 mễ, thượng tầng cao 2 mễ, trong động có “Long lưỡi”, cửa động nhắm hướng đông, mong muốn Đông Hải mặt trời mọc, hạ lạnh đông ấm. 1989 năm, Thánh Phong động bắc sườn tân kiến năm gian gạch mộc kết cấu tân chùa, kiến trúc diện tích ước có 160 mét vuông. Thánh Phong động chung quanh có giá bút phong, con dơi phong, hành văn phong, còn có hiếm thấy ngũ sắc đỗ quyên.
Ngô sơn
Tức Ngô nham sơn, này mà hiểm tuyệt. Minh Hồng Vũ mười bốn năm ( 1381 ), diệp đinh hương, Ngô đạt tam nghĩa quân từng tại đây huyền nhai huyệt động trung kết trại, sử Ngô nham sơn chi danh càng hiện.
Ánh sáng mặt trời cốc
Ước trường cây số, duyên cốc có hướng lên trời phong, Ngọa Long Phong, đàn tiên động, thiên thông động, nhị tiên phong, tước ngọc phong, thần tích nham, long ẩn nham chờ cảnh quan. Cửa cốc nham thượng có hoàng quang chữ triện “Ánh sáng mặt trời cốc” cùng chu vị du ký.
Bồ đàm dương
Tây Bắc nương tựa bồ tiêm sơn, Đông Nam lâm đại khê. Đại khê đến tận đây, trư có đại đàm, đàm nội cành lá hương bồ lan tràn, nhân danh bồ đàm. Ở bồ đỉnh nhọn nam. Thời cổ đàm lũ lụt thâm, thừa thãi hương cá. Nay đã ứ thiển ( tức bắc cảng dẫn thủy công trình đập nước sở tại ). Sau bởi vì đại suối nước nói biến thiên, nơi đây trở thành sa mà bình dương, lưng dựa bồ tiêm sơn, gặp phải bồ đàm, tên cổ bồ đàm dương. Ở thế nước trấn Tây Nam, là nam Nhạn Đãng Sơn đồ vật động cảnh khu lối vào.[2][5]
Từ vạn hác sanh chung đến phàn nham đại kiều, hai bờ sông thanh sơn kẹp khê, kinh thuận khê trấn trình “S” hình chảy vào nhạc khê, là vì thuận khê. Nguyên xuất phát từ giếng trời dương sơn bắc lộc, hiển nhiên đại khởi là thuận khê trấn đến thế nước trấn bè trúc giao thông tuyến đường. Thanh sơn kẹp khê, thủy thạch tương kích. Thanh tôn keng minh du thuận khê thơ: “Thanh khê khúc khúc ôm sơn tới, vạn trúc tùng trung kêu hoạ mi, không giảm đồng giang hảo sơn sắc, một can thu thủy nhất thích hợp.” Điện ảnh 《 trúc ngoại đào hoa 》 từng tại nơi đây chụp ngoại cảnh. Ngoài ra, dân cư tạo hình độc đáo, dân tục cảnh quan phong phú, có xa hương phong tình.
Long tưu động
Long tưu động ở thuận khê trấn phía tây. Từ hai khối cự nham tương liên, gối lưu bình nằm, dài chừng 20 mễ, hai sườn các có huyệt động xuyên bụng mà qua, cửa động như ung khẩu, trình hình tròn, khô thủy khi, du khách ủ thân mình, nhưng rắn trườn mà nhập. Trong động vách đá như vẩy cá trạng, tựa như tiềm long, cố xưng long tưu động.
Đời Thanh cổ dân cư đàn
“Thanh phố trúc, thuận khê phòng”, thuận khê mộc cấu cổ phòng kiến trúc đàn là Chiết Giang tỉnh nội bảo tồn nhất hoàn chỉnh đời Thanh, nó thủy kiến với thanh Càn Long ( thanh cao tông niên hiệu, 1736—1795 ) trong năm, hệ Trần thị tụ cư chỗ. Trần thị huynh đệ 7 người, có 7 tòa đại hình dân cư, cộng 120000 mét vuông. Trong đó lão tam kia tòa quy mô lớn nhất, có 6 cái giếng trời, chiếm địa diện tích 4200 mét vuông, kiến trúc diện tích 2500 mét vuông, tầng dưới nhiều tiến đình viện thức, lầu trên lầu dưới hoàn hành lang tương tiếp, trước cửa lập có tam đối cờ can thạch tòa, trang hoàng tinh xảo, bảo tồn tốt đẹp, có “Bảo tịch mặt trời mùa xuân”, “Khiết thao tu linh”, “Văn nguyên” chờ mấy cái tấm biển. Toàn bộ cổ dân cư đàn —— thuận khê cổ kiến trúc đàn là cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[7-8]
Vạn hác sanh chung
Từ thuận khê đại kiều tây hành 1 km, chính là thuận khê hai nguyên —— mi khê cùng biết gian khe chi hội hợp chỗ. Nơi này dãy núi trùng điệp, dòng suối chảy xiết, loạn thạch nằm ngang, thủy thạch tương kích, thanh như khèn. Có một phong nham, giống nhau đồng chung. Bên dòng suối bên đường đá núi thượng tuyên khắc “Vạn hác sanh chung” bốn cái chữ to, mỗi tự 1 mễ vuông, có khác một cổ xưa thạch đèn, dựng đứng bên đường, đều vì dân quốc năm đầu thiết trí.
Độ ti kiều
Ở “Vạn hác sanh chung” tây 1 km hứa đơn khổng cầu thạch củng. Trường 20 mễ, khoan 5 mễ, ước kiến với nguyên đại trước sau. Kiều bên có cự thạch mặt lập, cao 11 mễ, trường 24 mễ, thượng thư “Độ ti kiều” ba chữ, là vãn thanh hàn lâm tôn keng minh bút tích.
Úc quán ban công
Lại xưng chiêu lạnh động, tức ưng miệng nham tiếp theo cái bề rộng chừng 4 mễ, bề sâu chừng 3 mễ thạch thất. Trong động ngoài động nhiệt độ không khí kém 10℃ tả hữu, đông ấm hạ lạnh. Đời Thanh Thụy An người tôn keng minh viết bức hoành vì “Úc quán ban công”.
Vân tường chùa
Vượt qua độ ti kiều ước 200 mễ chính là vân tường chùa, lại danh “Trăm khách đường”, “Trăm tăng đường”. Chùa phân cũ chùa tân chùa hai tòa, cách xa nhau 50 mễ, cùng sở hữu kiến trúc diện tích 500 mét vuông. Cũ chùa sáng tạo với nguyên đại, Khang Hi ( 1662—1722 ) khi trùng kiến, Quang Tự bảy năm ( 1881 ) lại kiến, có 7 gian nhà trệt. Chùa nội bảo tồn mô giống lời tựa nét khắc trên bia nhiều khối, trong đó có thanh Tuyên Thống ( 1909—1912 ) trong năm sở tuyên chi đá xanh bia ký một khối, ghi lại nên chùa chi hưng suy lịch trình. 1978 năm kiến thành tân chùa vì tam gian ba tầng mộc thạch kết cấu, hai gian hoành hiên toàn bộ dùng vật liệu đá cấu thành.
Nhị nghi đình
Ở vân tường chùa bên. Đình danh lấy ấm lạnh hàm nghi chi ý, hình vuông, kiến với thanh quang tự trong năm, đình nội có kiến đình bia ký cùng đầu sự trần thiếu văn bức họa bia các một phương.
Băng hành lang
Ở vân tường tân chùa sau, có thạch kính đi thông. Động cao 2 mễ dư, khoan 3 mễ, thâm 20 mễ, phảng phất là tầng hầm ngầm chi hành lang dài, ngày nắng gắt là lúc, hành lang nội nhiệt độ không khí chỉ 17℃ tả hữu, cố mệnh danh là “Băng hành lang”.
Tri âm khe hồ
Sẽ âm kiều đến mây trắng thác nước một đoạn dòng suối, toàn trường 3 km. Dòng suối khúc chiết, tiếng nước mạnh yếu hay thay đổi, hoặc khe khẽ thì thầm, tựa cùng người nói hết tâm sự; hoặc sục sôi chí khí, nếu khích lệ tráng sĩ xuất chinh; hoặc tông tông rung động, phảng phất nhạc khí tấu minh, du khách nhưng ở sẽ âm trên cầu sẽ “Tri âm”. Duyên khê có ba chỗ hồ sâu, thủy sắc như bích ngọc.
Mây trắng thác nước
Nguyên danh “Ngọc mành thác nước”, thác nước tuyền duyên nhai phun tán, loại quải ngọc mành, nhất kỳ thắng. Thời Tống võ khoa Trạng NguyênThái tất thắngThơ vân: “Châu bạc phi không khe bố lưu, cuốn thư từng không cần bạc câu, huyền nhai nhiều thanh hàm tuyết, càng hác mênh mông lạnh ráo thu.” Này thác nước chủ yếu tập tiểu bạch vân Sơn Đông sườn núi chi nước mưa, chia làm tam điệp, thượng điệp 75 mễ, trung điệp 41 mễ, hạ điệp 59 mễ, toàn trường 175 mễ, khoan 2～3 mễ. Nhân cước tiền gửi diện tích trọng đại, mỗi điệp mặt bằng di kém ít, núi rừng thảm thực vật tốt đẹp, cố thác nước nhiều năm không ngừng, như cự long từ trên trời giáng xuống, vẩy và móng bay tứ tung, dũng cảm tiến tới. Mỗi điệp thác nước dưới các có một hồ sâu, tiếng vang như sấm.
Song khuyết phong
Duyên tri âm khe đi về phía nam, có thể thấy được song khuyết phong. Hai liền nhau chi hình trụ hình như cổ đại cung điện chi song khuyết, thẳng tủng tận trời.
Hương ngữ xuyên
Nam Nhạn Đãng Sơn hương ngữ đìnhThanh phố
Thanh phố dân tộc Xa hươngSở tại, chủ phố sơ kiến với nguyên đến chính 18 năm ( 1358 ). Thanh khê hai điều nhánh sông tại đây hợp lưu, ngày xưa có “Một ngày hai thủy triều, một năm bốn mùa măng” nói đến. Chủ phố trường 210 mễ, bề rộng chừng 3 mễ, toàn bộ từ phiến đá xanh phô liền. Phố trình đường cong, bộ phận mặt khê thấy sơn, trình nửa bên phố hình. Vật kiến trúc nhiều vì thanh mạt dân sơ di phong, nhất nhị tầng nhà lầu xuất sắc, ra mái sâu xa, hai bên mái hiên cách xa nhau chỉ 2 mễ dư. Giàu có xa hương phong cách cổ hành lang kiều biên bảo tồn đường kính đạt 1.5 mễ chương ôm mai cổ thụ, lân cận còn phân bố có ước 10 cây cổ xưa hương chương. Cửa thôn có chiều ngang 31.9 mễ đơn củng đá xanh kiều. Trấn tây có “Thanh phố xa hương dân tục quán”, hệ lâu thức hành lang tổ phòng cổ kiến trúc, thanh nhã phương trang, giàu có thời đại đặc sắc. Toàn bộ triền trạch thiết kế tuyệt diệu, minh tĩnh có hứng thú, môn vách tường song cửa trang trí công lệ, khắc khắc tinh mỹ. Trưng bày phong phú, nhiều đẹp thịnh vượng. Tới đây tham quan, nhưng chiều sâu hiểu biết dân tộc Xa dân tục phong tình.
Vương thần động thác nước
Ở vào mây trắng chân núi, ở thanh phố Tây Nam 3 km. Địa phương dân gian truyền thuyết, thật lâu trước kia, có cái vương thần hòa thượng cùng quá am hòa thượng đấu pháp sau khi thất bại, chuyên tâm tại đây tu luyện, tên cổ “Vương thần động”. Nơi này bốn phía núi vây quanh, quái thạch san sát, thúy ảnh che phủ, trình vương khê” “Thanh vương khê” song thủy hợp dòng.[2]
Trù khê
Trù khê là nam nhạn chín điều dòng suối trung chủ yếu dòng suối chi nhất, từ sơn môn đại kiều, cho tới nam nhạn trấn cửa đông, toàn trường 3.1 km, khoan 60 mễ. Suối nước vu hồi khúc chiết, hai bờ sông u cốc thật sâu, cảnh điểm nhiều, 《 nam Nhạn Đãng Sơn chí 》1918 năm ra khan xe riêng vì “Trù khê lộ” cảnh khu. Nhưng thừa bè trúc du lãm.
Ngửa mặt lên trời trì
Ở 50 trượng thôn cách khê quạt hương bồ ổ thượng, là nam Nhạn Đãng Sơn trứ danh đỉnh núi hồ chi nhất. Trì trình hình trứng, nam bắc 30 dư mễ, đồ vật 20 mễ, bề sâu chừng 2 mễ, nước ao thanh triệt, quanh năm không cạn, nam Nhạn Đãng Sơn thượng tồn cái thứ hai Nhạn Đãng.
Biển xanh thiên thành
Ở tám mẫu thôn phụ cận sư tử trên núi. Đỉnh núi phong nham đứng sừng sững, vây quanh như thành, uy nghiêm đồ sộ, đúng như bầu trời thạch thành. Thật lớn núi đá như tiên khuyển tụ hội, hoặc ngồi xổm, hoặc nằm, hoặc lập, hoặc chạy vội, hoặc chơi đùa, tựa một bức trăm khuyển đồ, cho nên lại có “Thạch khuyển thành” chi xưng. Lân cận có “Trăm ông mỗ”, “Thuyền rồng thạch” chờ tự nhiên cảnh quan. Thạch khuyển thành trước có một nham phong, phong vách tường hạ bộ có điều lại thâm lại lớn lên vết rách, như điện cưa thiết quá giống nhau.
Vương công khê
Ở thiết tước phong cùng màn hình phong chi gian, khe nước khúc chiết, toàn trường 3.1 km, ở giữa có hai nơi thác nước cập “Gà mẫu mổ”, “Quy xà sẽ” chờ cảnh quan. Khê khẩu có thời Tống thủy kiến, đời Thanh trùng kiến Tây Sơn viện, cộng năm gian, sau có một hồ. Thanh người Lưu mi tích có phú cảnh thơ: “Hoa khê cá sáu sáu, trúc ổ kính tam tam.” Khê khẩu trên vách đá có nguyên người sở thư tiểu long lĩnh chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá, nội dung vì đường mạt Ôn Châu thứ sử Thiệu quán hậu duệ Thiệu tử với nguyên đại đức chín năm ( 1305 ) sở đề năm ngôn luật thơ: “Ngao cực sơ chia làm, thiên khai vẽ xem. Đãng cuối mùa thu nhạn đậu, tưu tĩnh lão long bàn. Tháng ế ẩm la hương vĩnh, thương nhai thác nước bắn hàn. Nhân hoài tiên tích cổ, chung Phạn ân đám mây.”
Hoài khê
Chỉ từ sơn môn đại kiều đến liên sơn này đoạn dòng suối. Rộng lớn tú lệ, toàn trường 11.5 km, bình quân khoan 60 mễ. Khê than che kín đá cuội, ven đường có lớn nhỏ dòng suối tụ tập. Trên cầu lớn du 200 mễ chỗ, có một mảnh đồ vật trường 1100 mễ, nam bắc khoan 300 mễ, diện tích 33 công khuynh ốc đảo, tên là hoài châu.
Thanh ẩn giới
Ở hàng hố u dục đi bộ, hai bên ngọn núi thật mạnh, lưu tuyền róc rách, cây rừng xanh ngắt, hoa thơm chim hót, tựa như đặt mình trong thế ngoại đào nguyên, đây là thanh ẩn giới. Thanh ẩn giới phụ cận có tam chiết thác nước, mào gà phong, hoa sen phong chờ cảnh quan. Tại đây triều bắc nhìn ra xa minh vương phong, thạch thành cảnh sắc, có khác một loại tình thú. U dục tẫn đoan, có bình phòng năm gian, tức thanh ẩn chùa.[2]
Nhạn Đãng
Nam Nhạn Đãng Sơn hồ hải ở vào minh vương phong tuyệt đỉnh phía bên phải sơn lõm bên trong. Hồ diện tích ước 3000 mét vuông, ở trong chứa Nhạn Đãng diện tích 1000 mét vuông, thời cổ xưng ngửa mặt lên trời hồ, thu nhạn nam về, tê túc tại đây, cố xưng là “Nhạn Đãng”. Nhạn Đãng Sơn bởi vậy mà danh. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, năm đời mạt, nguyện tề hòa thượng tìm kiếm hỏi thăm nặc củ la di chỉ, đến minh vương đỉnh núi, thấy một hồ, cho rằng đó là kinh Phật trung cái gọi là “Nhạn Đãng long tưu”, liền ở địa phương kết mao bồng an cư. Ngô Việt Vương tiền thục riêng vì nguyện tề thầy trò thành lập chiếu khắp đạo tràng, lấy Bình Dương huyện thuế má cung cấp nuôi dưỡng, sau lại bọn họ phân biệt thành lập mười tám cái chùa chiền. Bắc Tống thái bình hưng quốc trong năm, bởi vì nhạc thanh cũng có cái Nhạn Đãng Sơn, mà Bình Dương ở nó nam diện, cố xưng là nam Nhạn Đãng Sơn. Hồ Trung Nguyên có khối tảng đá lớn, xưng tiên nhân nham, bên có suối phun. Nhạn Đãng chung quanh sản trà, sắc tím tựa măng.
Long tưu thác nước
Tập minh vương phong chi thủy, từ thạch tào vẩy ra mà xuống, trường 300 dư mễ, là nam Nhạn Đãng Sơn dài nhất thác nước. Thời Đường Tiết chính minh 《 du nam Nhạn Đãng 》 có “Giữa không trung cao quải long tưu thác nước, vạn nhận hoành hợp kim có vàng thạch thành” câu thơ.
Thạch bồn nước
Long tưu thác nước đầu có thạch hố, tên tục thạch bồn nước. Thạch hố phân trên dưới hai cấp, tiếp theo cấp thạch hố nhất kỳ tuyệt, trình tào hình, khoan 5 mễ, trường 60 mễ, từ đế đến vách tường tất cả đều là nham thạch, vì chảy xiết nước chảy hướng thực mà thành. Vách trong cao 8 mễ, dựa vào đá núi, tường ngoài cao 3 mễ, hậu 0.8 mễ, tào duyên ngoại vì huyền nhai thâm khe. Thạch bồn nước khai phá với đường mạt, lịch đại đều có du khách đến tận đây, vách đá thượng lưu có nguyên đại chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá.
Thạch thành phố
Ở thạch hố Tây Nam, từ nước chảy hướng thực mà thành kỳ dị núi cao thạch phố. Hai bên vách đá đứng thẳng, cao 150 mễ, mọc đầy so le răng cưa, như cổ đại tường thành công sự trên mặt thành, tương liên 70 dư mễ, rộng 40 dư mễ. Mây mù lượn lờ này thượng, đúng như quỳnh lâu ngọc vũ, tràn ngập thần bí sắc thái, nhân xưng thạch thành phố.
Việt Vương nham
Ở thạch thành chi bắc, có nham tựa người an tọa ở ngọn núi, kêu Việt Vương nham. Năm đời mạt, Ngô Việt Vương tiền thục đến nam Nhạn Đãng Sơn hành hương khi, từng riêng vì cao tăng nguyện tề thầy trò thành lập chiếu khắp đạo tràng, lại phân kiến mười tám am chùa, cố xưng Việt Vương nham lấy kỳ kỷ niệm. Nham cao 70 mễ, thượng thân cùng phần đầu vì 30 mét. Phụ cận có vỗ tay nham, phía đông một chưởng cao 30 mét, phía tây một chưởng cao 70 mễ, cách xa nhau chỉ 10 mễ. Nham môn lĩnh là sơn môn trấn đi thông văn thành huyện núi cao cổ đạo, nham môn từ hai khối cự nham cấu thành, tiến nham môn, có thể thấy được Việt Vương nham chờ cảnh điểm.
Bạch hang động
Từ Long Tỉnh thác nước bắc thượng ước 500 mễ, nhân cả tòa thạch phong trình màu xám trắng mà được gọi là. Động thâm 25 mễ, khoan 8 mễ, cao 4～10 mễ, mát lạnh u tĩnh. Chung quanh phân bố 30 nhiều cảnh vật, như “Ngửa mặt lên trời ếch”, “Tiên nhân triều bái”, “Cóc nuốt vàng tiền”, “Tiên nhân dệt vải”, “Hang hổ phong”, “Sư tử đầu”, “Bát tiên quá hải”, “Lên núi chim cánh cụt” từ từ, đặc biệt “Thần kiếm phong” cùng “Bay tới chuông vàng” nhất kỳ quan. “Thần kiếm phong”, cao 20 mễ, hậu 2 mễ, khoan 4 mễ, như một phen ỷ Thiên Bảo kiếm, màu xám trắng nham đốm dưới ánh nắng chiếu rọi xuống hàn quang lấp lánh. “Bay tới chuông vàng” nham, cao 3.5 mễ, đúng như một tòa chuông vàng, cô huyền với tứ phía lăng không thạch đỉnh núi, gió núi mênh mông cuồn cuộn, phảng phất có tiếng chuông chấn động tận trời.
Sơn môn phố cũ
Sơn môn trấnPhố cũ nói, trường 300 mễ, khoan 4 mễ, đá cuội mặt đường kiểu cũ phố tứ, ước kiến với đời Thanh mạt dân quốc sơ.
Sơn môn cách mạng kỷ niệm mà
Sơn môn phố bắc sườn giữa sườn núi Đại Truân thôn vì 1938 năm Mân Chiết biên lâm thời tỉnh ủy nơi dừng chân.Lưu AnhCùng Chiết Giang tỉnh ủy cơ quan làm công địa điểm thiết lập tại Trịnh vĩnh thịnh gia 5 gian nhà trệt. Lưu hừ vân, dương phát vượng phụ trách quân chính dạy dỗ chỗ thiết lập tại Trịnh thị từ đường. Sơn môn phố phượng Lĩnh Sơn lộc Long Tỉnh thiền chùa từng vìTúc dụVăn phòng vai phòng ngủ. Nên chùa thủy kiến với năm đời, nguyên danh Long Tỉnh am. Nó là nam Nhạn Đãng Sơn phong cảnh khu “Mười tám am” chi nhất. Diệp thị từ đường vì Mân Chiết biên lâm thời tỉnh quân khu chính trị bộ địa chỉ cũ. Nguyên trù khê tiểu học ( tức nay sơn môn trong trấn tâm tiểu học ) vìMân Chiết biên kháng Nhật cứu vong trường cán bộĐịa chỉ cũ. Sơn môn trấn phượng Lĩnh Sơn cách mạng lịch sử công viên nội có 1998 năm 3 nguyệt 18 ngày lập “Hồng quân công nông Trung Quốc thẳng tiến sư bia kỷ niệm”. Văn bia là Lưu hoa thanh đề từ, “Bắc thượng kháng Nhật xuất chinh môn” từ trương chấn sáng tác. Sơn môn phố phượng Lĩnh Sơn nam lộc có liệt sĩ nghĩa địa công cộng, 1957 năm Bình Dương huyện chính phủ nhân dân vì kỷ niệm hy sinh với Bình Dương vùng liệt sĩ cách mạng mà dựng lên, chiếm địa diện tích 720 mét vuông.
Trung cộng Chiết Giang một đại hội chỉ
Phượng nằm trấn quan tiêm cùng đầu ngựa cương vìTrung Quốc Đảng Cộng Sản Chiết Giang tỉnh lần đầu tiên đại biểu đại hộiTriệu khai địa. Quan tiêm sườn núi Trịnh vĩnh ấm gia vì đại hội chủ hội trường, đầu ngựa cương thôn ông cát trung gia vì phụ hội trường.[2]
Xích nham cự hác
Đăng thông thiên lĩnh sau, hành 300 tới mễ là xích nham cự hác, đao tước cự nham, thượng không dính thiên, hạ không chấm đất, giống như treo không chi cao chọc trời đại lâu. Cự nham treo không chỗ có thiên nhiên bể bơi, bể bơi biên có nham than, nhân xưng “Ngọc lãng than”. Tuyệt bích thượng có thạch nếu tủ quần áo.
Thạch ung hồ sâu
Từ ngọc lãng than ngược dòng 100 nhiều mễ chỗ. Hình như nửa chỉ cự ung, ung vách tường trình nâu đen sắc, sáng đến độ có thể soi bóng người. Đàm mặt ước 100 mét vuông, thủy thâm khó lường, xanh biếc như du, thâm u râm mát, suốt ngày không thấy ánh mặt trời, vì xích nham sơn cảnh khu chi nhất “U”. Đàm khẩu có quái thạch nếu diều hâu ngậm chuột, dời bước đổi hình tức vì “Quy xà sẽ”. Đàm đỉnh có “Rồng bay thác nước”. Đàm thượng đầu hơn hai trăm mễ chỗ có Thủy Liêm Động. Phụ cận triền núi có thạch cổ, cóc nhảy khe chờ cảnh quan.
Thiên môn song đàm
Từ Thủy Liêm Động duyên khe mà thượng ước 300 dư mễ chỗ. Cái gọi là “Thiên môn” tức là hai bên tuyệt bích cao mấy chục trượng, cách xa nhau năm sáu mét, nếu “Thiên môn” trạng, hạ vì một cao một thấp trong ngoài hai cấp trường đàm, ngoại đàm trường 20 dư mễ, tiến ngoại đàm bò lên trên đại nham thạch mới có thể đi vào đàm, nội đàm trường 30 dư mễ. Này cái đáy một cái thác nước quanh co khúc khuỷu thẳng vào hồ sâu, tựa ngân long ra Thiên môn hí thủy trường đàm. Chỗ thân ở giữa, duy nghe tiếng nước róc rách, thiên trường một đường, nhai hiểm ngàn tìm, nhưng xưng xích nham sơn “Nhất tuyệt”. Phụ cận có quần long hí thủy, song long thác nước, tàng long động, tiên điệp thạch, long giác phong chờ cảnh điểm.
Long đàm bá
Ở vào xích nham sơn cảnh khu tối cao chỗ, hàm long hồ, song khổng cầu đá, cây số lạch nước, huyền quan vách tường chờ cảnh quan. Khác đỉnh núi khả quan xích nham biển mây.
Nhạn môn tế
Duyên cây số lạch nước nhưng thẳng tới “Nhạn môn tế”, nhạn môn tế hàm màn hình trại, lạc đà nham, đầu khỉ phong, nhạn môn đai ngọc chờ cảnh điểm. Màn hình trại, sơn tựa hình người, tục xưng đồng tử sơn, lại xưng tiêm đuôi sơn, dao đối huyền quan vách tường chi “Quan Âm tọa liên”, vì đồng tử bái Quan Âm. Lạc đà nham nãi mấy chục khối ngay ngắn nham chất thành đống cùng nhau, giống nhau lạc đà, cũng tựa ngửa mặt lên trời gà. Lạc đà nham bên cạnh là đầu khỉ phong tựa đầu khỉ, ở một khác góc độ lại thành “Lão quy lên trời”. Liền ở đầu khỉ phong biên, một cái chảy nhỏ giọt tế lưu từ cây số chỗ cao thẳng treo tới, ngân quang lấp lánh, tựa đai ngọc từ thiên mà rơi, xưng “Nhạn môn đai ngọc”.
Hiểm khẩu
Từ ngân long cầu thạch củng ngược dòng 300 mễ chỗ. Thủy từ 30 dư mễ khoan vách đá thượng tản ra, thác nước tựa hạo bạch màn trời, vách đá tựa thiên giai, ở trong chứa kẹp mương, phía dưới hình thành bình thản rộng lớn hoa sen than.
Bạch thừa ân mộ
Ở vào đằng giao trấn hồ đậu cửa thôn. Nghĩa trang chiếm địa 900 nhiều mét vuông, nội có nguyên thành phố Bắc Kinh hội nghị hiệp thương chính trị chủ tịch bạch giới phu cùng với bạch thừa ân tướng quân chi tộc duệ, trứ danh toán học gia bạch chính quốc viết mộ bia, Thái Bình Thiên Quốc phong bạch thừa ân ngự bia, thiên phúc đình chờ. Tô bước thanh vì thiên phúc đình viết đình danh.
Tễ sơn rừng bia
Vì kỷ niệm Tống mạt trứ danh ái quốc thi nhânLâm cảnh hiMà kiến. Lâm cảnh hi mộ ở vào mang khê thanh chi sơn ( nằm ngưu sơn ) nam lộc, kiến với nguyên đại. Lâm cảnh hi, hào tễ sơn, nước mũi nguyên đại lâm để người. Thanh Càn Long 48 năm ( 1783 ) trùng tu. 1986 năm cũng ở mộ trước kiến “Ngưỡng tễ đình”. Mộ hữu phía trước một chữ hành lang dài trung có tễ sơn rừng bia, kiến với 1992 năm.
Cờ vương rừng bia
Ở tễ sơn rừng bia ngoại sườn, 1998 năm vì kỷ niệm trăm tuổi cờ vươngTạ hiệp tốnMà kiến. Rừng bia chiếm địa ước 1500 mét vuông, thu thập 20 thế kỷ, quốc cộng hai đảng chính giới muốn người, xã hội nhân vật nổi tiếng, thư pháp gia viết lưu niệm, trong đó gian đại nét khắc trên bia giang trạch dân vì tạ hiệp tốn trăm tuổi ngày sinh viết “Trăm linh cao thủ, vĩnh bảo thanh xuân” tám chữ to, sau lưng là 1939 năm tạ hiệp tốn cùng chu tổng lý đánh cờ sau phát biểu ở Trùng Khánh 《 đại công báo 》 thượng tên là 《 cộng trừ quốc nạn 》 tàn cục.
Tiết thị trung huấn miếu
Lại danh Võ Anh Điện, tục xưng đại phu điện, ở vào Bình Dương huyện đằng giao trấn Tiết áo thôn. Trước sau điện các bảy gian, tả hữu hai bên đều sáu gian, chiếm địa diện tích 470 mét vuông, kiến với Tống, thanh Khang Hi 26 năm ( 1687 ) trùng kiến với Tiết áo khẩu. Miếu ở giữa cổ sân khấu kịch là toàn Ôn Châu khu vực bảo hộ nhất hoàn hảo, kiến trúc nghệ thuật tối cao, nhất có nghiên cứu giá trị cổ sân khấu kịch.
Tô bước thanh chỗ ở cũ
Toán học giaTô bước thanhNơi sinh. Tọa lạc với “Nằm ngưu sơn ức hơi thở mà”, cựĐằng giao trấnChính phủ nhân dân một khê chi cách. Mộc chất kết cấu, bảy gian nhà trệt, tứ phía tường vây, độc nhất vô nhị độc viện, tiền đình trống trải, hậu viện thâm u, mậu lâm tu trúc, bóng râm thấp thoáng, là điển hình chiết Nam Hương thôn nông trại. 2015 năm ở tô bước thanh chỗ ở cũ bên kiến thànhTô bước thanh dốc lòng giáo dục quán.Nên kỷ niệm quán là Bình Dương huyện ủy, huyện chính phủ cùng đằng giao trấn toàn lực chế tạo một chỗ thanh thiếu niên chủ nghĩa yêu nước giáo dục căn cứ, tổng dùng mặt đất tích 12360㎡, kiến trúc tổng diện tích 4614 ㎡.[1-2][9-10]
Nam Nhạn Đãng Sơn khai phá bắt đầu từ thời Đường trung kỳ, thịnh với năm đời, hai Tống. “Nhạn Đãng” chi danh, ước chừng từ thời Đường bắt đầu. Thời Đường Phật giáo Mật Tông cao tăng một hàng ( 673 hoặc 683—727 ), “Họa thiên hạ núi sông vì nam bắc hai giới, lấy nam giới tẫn với Nhạn Đãng. Cái gọi Ba Thục Hồ Nam chi sơn đuổi Kim Lăng, độ Tiền Đường, mà kết thúc tại đây cũng” ( Ung Chính 《 Chiết Giang thông chí 》 cuốn một ). “Nam giới” tức “Nam giới”. Đường tông thấtLý caoNhậm Ôn Châu trường sử khi, từng làm 《 du nam Nhạn Đãng Sơn 》 thơ. Vãn đường ẩn cư ở hoành dương ( Bình Dương ) tây bộ vùng núi Ngô huề ( 840—923 ) từng có 《 đăng minh vương phong 》 thơ. Này minh vương phong liền ở Bình Dương nam Nhạn Đãng Sơn, Bình Dương nam Nhạn Đãng Sơn cũng nhân minh vương phong mà bắt đầu nổi danh.
Năm đời Ngô càng khi, cao tăngNguyện tềNghe đồn Bình Dương minh vương đỉnh núi Nhạn Đãng có có thể nghe chuông khánh tiếng tụng kinh tiếng động thần kỳ, phát tâm tiến đến tìm kiếm. Thời Tống sở biên địa chí 《 phương dư thắng lãm 》 ghi lại: “Nam Nhạn Đãng ở Bình Dương huyện, bắc tự khung lĩnh, nam thi Lĩnh Tây, năm mươi dặm gian, toàn Nhạn Đãng vì danh cũng. Sơ, Ngô càng tiền vương cùng tăng nguyện tề cùng tham thiều quốc sư với sân thượng. Nguyện tề du Vĩnh Gia, lễ trí giác chân thân. Nghe Bình Dương minh vương đỉnh núi có Nhạn Đãng Sơn, thiên tình tắc chung Phạn tương nghe, trượng tích tìm kiếm hỏi thăm. Hỉ rằng: “Núi này thủy nơi tận cùng, long nhạn sở cư, chẳng lẽ không phải Tây Vực thư cái gọi là nặc củ la chấn đán Nhạn Đãng long tưu giả gia?” Kết mao ở giữa. Ngô Việt Vương tiền thị “Nhân kiến chiếu khắp đạo tràng, tẫn lấy Bình Dương một hương chi phú thiệm chi”. Bình Dương Nhạn Đãng Sơn tắc được xưng là nam Nhạn Đãng Sơn. Hoàng miện trọng vân: Xem này, tắc Bình Dương Nhạn Đãng năm đời khi đã, nhạc thanh Nhạn Đãng nãi tường phù gian thủy thấy.”
Bắc Tống khi, nam Nhạn Đãng Sơn kiến lập hội văn các, sau xưng sẽ công văn viện, Nam Tống lý học giaChu HiTừng tới đây dạy học, nhất thời nhân văn hội tụ. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, nhân văn cảnh quan chỉ liền cổ kiến trúc mà nói, liền có 13 cổ tháp, 18 am, 12 viện, 3 đình 8 đường, 2 động 2 lâu, 1 miếu 1 đàn. Nho, thích, tiêu tam giáo di chỉ bốn bố, lịch đại chữ viết và tượng Phật trên vách núi khắc đá bia ký san sát.
Người sáng mắtThái phương《Nam Nhạn Đãng Sơn nhớ》 tái: “Đông âu Nhạn Đãng, vì thiên hạ danh sơn. Sơn có nhị, này nam ở Bình Dương giả nổi danh vưu tảo ( sớm )……” Nam Nhạn Đãng Sơn khai phá sử sớm nhất nhưng ngược dòng đến 1580 nhiều năm trước nam triều Lưu Tống thời kỳ, Trung Quốc sơn thủy thơ thuỷ tổTạ linh vậnNhậm Vĩnh Gia thái thú, đã từng quá Bình Dương huyện lĩnh môn sơn ( soạn có 《Du lĩnh môn sơn thơ》 ), cũng du lãm hiện thuộc nam Nhạn Đãng Sơn năm đại cảnh khu nội xích nham sơn. Thanh ngườiTrương kỳ vôCó thơ nhớ chuyện lạ: “Tạ công di tích muốn đuổi theo phàn, nơi nào kham nhân khi cao hứng đi về. Hoa sơn chi khai lâu thạch độ, cam tiêu lâm mãn xích nham sơn.”
Tới rồi đường đại lịch 6 năm ( 771 ), Ôn ChâuLý đìnhĐám người vào núi đốn củi lạc đường, phát hiện một chỗ thế ngoại đào nguyên thức địa phương. Thời Đường thi nhânCố huốngỞ 《Tiên duKý 》 trung có kỹ càng tỉ mỉ miêu tả. Người sáng mắtKhương chuẩnTheo nên văn trung “Ước ở âu mân chi gian” chờ câu, chỉ ra đương vì nam Nhạn Đãng Sơn. Đường ngườiNgô huề,Lý cao,Lộ ứng,Ngô chương,Tiết chính minhChờ có tương quan thi văn tác phẩm truyền lại đời sau.
Năm đời thời kỳ là nam Nhạn Đãng Sơn chính thức khai phá chi thủy. Theo 《Phương dư thắng lãm》 sở tái, cao tăng nguyện tề “Nghe Bình Dương minh vương đỉnh núi có Nhạn Đãng, thiên tình tắc chung Phạn tương nghe. Trượng tích hướng phóng, hỉ rằng: ‘ núi này thủy nơi tận cùng, long nhạn sở cư, chẳng lẽ không phải Tây Vực thư cái gọi là nặc cự la chấn đán Nhạn Đãng long tưu giả gia? ’ kết mao ở giữa.” Ngô Việt VươngTiền thụcGiúp đỡ hắn ở nam Nhạn Đãng Sơn kiến tạo chiếu khắp đạo tràng chờ mười tám tòa am chùa, còn vẽ ra Bình Dương một huyện thuế má cung này sử dụng. Nguyện tề cũng liền thành nam Nhạn Đãng Sơn khai sơn tổ sư.
Đến thời Tống,Trần kinh chính,Trần kinh bangHuynh đệ sáng lập sẽ công văn viện, văn phong đại thịnh. Nam Nhạn Đãng Sơn cũng dần dần trở thành nho, thích, nói tam giáo hội tụ nơi.Trương chín thành,Vương mười bằng,Chu Hi chờ danh nhân đều từng mộ danh tới chơi, cũng lưu lại đề vịnh.
Từ nguyên minh đến thanh sơ dài dòng năm tháng, bởi vì chiến hoạn, dời giới chờ nhiều loại nguyên nhân, nam Nhạn Đãng Sơn tao vắng vẻ. Cho đến thanh mạt Quang Tự ( thanh Đức Tông niên hiệu, 1875—1908 ) trong năm, “Nam nhạn chủ nhân” trần thiếu văn đi đầu trùng kiến sẽ công văn viện, sau lại kiến thành đệ ngạc thế huy lâu. Tiên cô động cùng Quan Âm động chùa xem kiến trúc đã trải qua tu sửa. Thuận khê cảnh khu cũng được đến tiến thêm một bước khai phá. Từ đây, nam Nhạn Đãng Sơn lại bắt đầu phục hưng.
1918 năm,Chu vịTổng kết tiền nhân thành quả, biên soạn 《Nam Nhạn Đãng Sơn chí》 khan ra, kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu nam Nhạn Đãng Sơn tự nhiên phong cảnh cùng nhân văn chuyện cũ. Nam Nhạn Đãng Sơn lực ảnh hưởng được đến mở rộng.
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập tới nay, nam Nhạn Đãng Sơn đã chịu chính phủ coi trọng cùng nhân dân yêu thích. 1985 năm 8 nguyệt, Chiết Giang tỉnh chính phủ nhân dân đem nam Nhạn Đãng Sơn phong cảnh danh thắng khu liệt vào nhóm đầu tiên tỉnh cấp phong cảnh danh thắng khu, sau lại đem nam Nhạn Đãng Sơn làm nhóm thứ hai quốc gia cấp phong cảnh danh thắng khu đề cử chờ tuyển đơn vị đăng báo Quốc Vụ Viện.
1989 năm 5 nguyệt, Quốc Vụ Viện ở phê duyệt Nhạn Đãng Sơn tổng thể quy hoạch khi minh xác chỉ ra,Nhạn Đãng Sơn phong cảnh danh thắng khuTừ nhạn bắc đãng, trung Nhạn Đãng cùng nam Nhạn Đãng tam đại cảnh khu tạo thành, đều là quốc gia trọng điểm phong cảnh danh thắng khu, sau đổi tên quốc gia cấp phong cảnh danh thắng khu.
2007 năm 8 nguyệt, nam Nhạn Đãng Sơn thuận lợi thông qua quốc gia du lịch cục quốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu cấp bậc bình định.
2016 năm, Bình Dương huyện hoàn thành nam nhạn cảnh khu sáng tạo quốc gia AAAAA cấp du lịch cảnh khu tổng thể quy hoạch phương án luận chứng; hoàn thành 《 nam nhạn cảnh khu sáng tạo quốc gia AAAAA cấp du lịch cảnh khu tổng thể quy hoạch 》 biên chế; hoàn thành 《 nam Nhạn Đãng Sơn phong cảnh danh thắng khu tổng thể quy hoạch 》 tu biên.[5][11-12]
