Lịch đại đế vương miếu( The Temple of Successive Emperors )[5],Cũng xưng đế vương miếu, là Minh Thanh thời kỳ hiến tế Trung Hoa Viêm Hoàng tổ tiên cùng lịch đại đế vương, công thần danh tướng hoàng gia miếu thờ. Ở vàoThành phố Bắc KinhTây thành nộiPhụ thành bên trong cánh cửa đường cái 131 hào, thủy kiến với minh Gia Tĩnh mười năm ( 1531 năm ), này địa chỉ ban đầu vì bảo an chùa, minh Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ) cải biến, thanh Ung Chính bảy năm ( 1729 năm ) trùng tu. Chiếm địa diện tích 22000 mét vuông, kiến trúc diện tích ước 4000 mét vuông.[3][4-5]
Lịch đại đế vương miếu, tọa bắc triều nam, quy mô to lớn, chùa nội kiến trúc bố cục chia làm đồ vật ba đường, trục trung tâm tự nam hướng bắc theo thứ tự vì lưu li ảnh bích, mộc cổng chào ( đã hủy đi ), đại môn, gác chuông, cảnh đức môn, cảnh đức sùng Thánh Điện chờ kiến trúc, hai sườn kiến có điện thờ phụ. Cảnh đức sùng Thánh Điện là lịch đại đế vương miếu chủ thể kiến trúc, này quy cách chỉ ở sau cố cung Thái Hòa Điện. Trong điện vốn có mười một kham cung lịch đại đế vương bài vị. Đài ngắm trăng hai sườn các có bia đình một tòa, đại điện hai sườn hai tòa bia đình nội lập có Ung Chính, Càn Long hoàng đế ngự chế bia các một tòa. Đông lộ vì thần bếp, thần kho, tể sinh đình, giếng đình chờ. Tây lộ chủ yếu vì thừa tế quan trí trai sở nhà ngang. Lịch đại đế vương miếu là Trung Quốc hiện có duy nhất một tòa chuyên môn hiến tế lịch đại đế vương miếu thờ. Nó không chỉ có phản ánh dân tộc Trung Hoa đã lâu lịch sử, hơn nữa cũng thể hiện Trung Quốc thống nhất hợp chủng quốc một mạch tương thừa lịch sử đặc điểm. Ngoài ra, đối với nghiên cứu cổ đại kiến trúc, phong kiến quy chế pháp luật có so cao văn vật lịch sử giá trị.[3][4]
1979 năm, lịch đại đế vương miếu bị thành phố Bắc Kinh chính phủ nhân dân công bố vì thành phố Bắc Kinh nhóm thứ hai thị cấp văn vật bảo hộ đơn vị. 1996 năm, lịch đại đế vương miếu bị Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện công bố vìNhóm thứ tư cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[2][4]
- Tiếng Trung danh
- Lịch đại đế vương miếu
- Ngoại văn danh
- The Temple of Successive Emperors
- Địa lý vị trí
- Thành phố Bắc Kinh tây thành nội phụ nội đường cái 131 hào
- Vị trí thời đại
- Minh, thanh
- Chiếm địa diện tích
- 22000 m²
- Bảo hộ cấp bậc
- Nhóm thứ tư cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị[1]
- Mở ra thời gian
- Thứ tư ~ chủ nhật 9:00-16:30, thứ hai, thứ ba bế quán.
- Công bố đơn vị
- Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện
- Biên hào
- 4-129-003-051
Minh mà mật Gia Tĩnh mười năm ( 1531 năm ), lịch đại đế vương miếu cây cọ bia đài thủy kiến, này địa chỉ ban đầu vì bảo an chùa.
Minh Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), lịch đại đế vương giảng cử xào miếu cải biến.
Thanh Ung Chính bảy năm ( 1729 năm ), lịch cùng hạ bếp đại đế vương miếu trùng tu.
Càn Long 29 năm ( 1764 năm ), tội giấy van lịch đại đế vương miếu đại tu khi, đem cảnh đức sùng Thánh Điện điện đỉnh lục ngói lưu ly dễ vì hoàng ngói lưu ly, cũng ở bia đình nội lập bia.
Dân quốc thời kỳ, tự điển toại phế, lịch đại đế vương miếu sửa từ Trung Hoa giáo dục xúc tiến sẽ cập ấu trĩ nữ tử trường sư phạm chờ đơn vị sử dụng.
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập sau tổ tuần hộ, lịch đại đế vương miếu từ thành phố Bắc Kinh đệ nhất năm chín trung chỉ kiện xóa lan học sử dụng.
1954 năm, lịch đại đế vương cửa miếu trước hai tòa “Cảnh đức phố” cổng chào cùng ba đạo cẩm thạch trắng cầu đá ở mở rộng phụ thành bên trong cánh cửa đường cái biện lại khi bị dỡ bỏ.
2000 năm, lịch đại đế vương miếu đằng lui tu sửa, căn cứ Càn Long thời kỳ bày biện khôi phục thịnh khi phong mạo.
2003 năm, trường học dời ra lịch đại đế vương miếu sau, kinh thành phố Bắc Kinh chính phủ nhân dân bỏ vốn tiến hành tu sửa sửa vì viện bảo tàng cũng đối xã hội mở ra.
2004 năm, cửa miếu trước hai tòa cổng chào may mắn còn tồn tại bộ phận cấu kiện bị một lần nữa lắp ráp thành một tòa, trưng bày ở thủ đô viện bảo tàng tân quán trong đại sảnh.[6-7]
Lịch đại đế vương miếu, tọa bắc triều nam, quy mô to lớn, chùa nội kiến trúc bố cục chia làm đồ vật ba đường, trục trung tâm tự nam hướng bắc theo thứ tự vì lưu li ảnh bích, mộc cổng chào ( đã hủy đi ), cửa miếu, gác chuông, cảnh đức môn, cảnh đức sùng Thánh Điện chờ kiến trúc, hai sườn kiến có điện thờ phụ. Cảnh đức sùng Thánh Điện là lịch đại đế vương miếu chủ thể kiến trúc, là minh thanh hai đời đế vương sùng tự lịch đại đế vương cùng công thần nơi. Đông lộ vì thần bếp, thần kho, tể sinh đình, giếng đình chờ. Tây lộ chủ yếu vì thừa tế quan trí trai sở nhà ngang.[4][6]
Lịch đại đế vương miếu bản vẽ mặt phẳngLưu li ảnh bích vì ngạnh đỉnh núi điều đại sống, lục ngói lưu ly mái nhà, đồ vật trường 32.4 mễ, cao 5. 6 mét, hậu 1.35 mễ. Ảnh bích ở giữa có lưu li đoàn hoa, tứ giác sức có lưu li xóa giác.[6]
Lưu li ảnh bíchCửa miếu vì hắc lưu li lục cắt biên đơn mái nghỉ đỉnh núi, đơn ngẩng tam dẫm đấu củng, sức mâm tráng bánh đại điểm kim màu họa. Mặt rộng 3 gian, sùng cơ, trước sau tam ra bệ. Trước cửa tam cầu thạch củng, kiều tả hữu các lập một chút mã bia. Đối diện vì ngạnh sơn lục lưu li ngói miếng đỉnh gạch Tu Di tòa một chữ ảnh bích. Xuống ngựa trên bia dùng hán, mông, mãn chờ văn tự khắc có “Quan viên người chờ ở này xuống ngựa”, biểu hiện lịch đại đế vương miếu uy nghiêm cùng tôn quý.
Cửa miếu trước cửa vốn có 2 tòa 4 trụ 3 gián đoạn đỉnh núi lưu li cổng chào, danh cảnh đức láng giềng, 1954 năm cầu đá, cổng chào đều nhân xây dựng thêm đường cái mà bị dỡ bỏ, xuống ngựa bia di kiến với cửa miếu hai sườn.[6]
Cửa miếuGác chuông ở vào đông dịch bên trong cánh cửa thông đạo đông sườn, hắc lưu li ngói miếng, lục cắt biên trọng mái nghỉ đỉnh núi, điều đại sống, các mặt rộng tam gian, mâm tráng bánh màu họa, thượng mái đơn ngẩng tam dẫm đấu củng, hạ mái một đấu nhị thăng giao ma diệp đầu đấu củng, nội huyền đồng chung đã mất tồn.[6]
Gác chuôngCảnh đức sùng Thánh môn mặt rộng năm gian, độ sâu tam gian, nghỉ đỉnh núi, hắc ngói lưu ly lục cắt biên mái nhà, dưới hiên thi đơn ngẩng tam dẫm đấu củng, các đấu củng chi gian lót bản trang trí có ngọn lửa bảo châu hoa văn màu. Cửa miếu ngạch phương vẽ dây mực điểm nhỏ kim mâm tráng bánh màu họa, long cẩm phương tâm. Minh gian cập thứ khung gian trang trí có tước thế. Bên trong cánh cửa đỉnh chóp trang trí bệnh đậu mùa. Cảnh đức sùng Thánh môn bốn phía vòng lấy cẩm thạch trắng vòng bảo hộ, trước sau các tam ra bệ, trung vì vân sơn văn ngự lộ.[6]
Cảnh đức sùng Thánh môn
Cảnh đức sùng Thánh mônCảnh đức sùng Thánh Điện là lịch đại đế vương miếu chủ thể kiến trúc, là minh, thanh hai đời đế vương hiến tế lịch đại đế vương cùng công thần nơi. Đại điện mặt rộng chín gian, trọng mái vũ điện đỉnh, hoàng ngói lưu ly mái nhà, dưới hiên thi đấu củng, cùng tỉ màu họa, điện tiền có cẩm thạch trắng đài ngắm trăng, đông, nam, tây ba mặt có thạch vòng bảo hộ, nam diện tam ra bệ, trung vì ngự lộ, này quy cách cập quy mô chỉ ở sau Thái Miếu, trong điện có 11 kham cung lịch đại đế vương bài vị.[6]
Cảnh đức sùng Thánh ĐiệnĐông, tây phối điện vì hắc ngói lưu ly trọng mái nghỉ đỉnh núi kiến trúc, các mặt rộng bảy gian. Thiết lịch đại công thần danh tướng từ tự thần vị, thần vị ấn “Văn đông võ tây” bố trí phân biệt cung phụng ở đông, tây phối điện trung. Danh thần trung, thượng có Huỳnh Đế thời đại lực mục, thương hiệt, trung có lịch đại danh thần danh tướng Tiêu Hà, Gia Cát Lượng, Phòng Huyền Linh, Phạm Trọng Yêm, Nhạc Phi, văn thiên tường, bài đến mạt vị vì đời Minh Lưu Cơ, với khiêm chờ, tổng cộng 79 vị. Sở hữu công thần danh tướng bài vị đều vì hồng mà mặc thư. Đông, tây phối điện nam các có một tòa liệu lò, đều nghỉ đỉnh núi phỏng mộc xây dựng trúc. Tây sườn vì hôi gạch thành tạo, đông sườn vì lưu li thành tạo, là hiến tế khi đốt cháy chúc văn cập tế phẩm chỗ.[8]
Liệu lòCảnh đức sùng Thánh Điện đài ngắm trăng hai sườn các có bia đình một tòa, trọng mái nghỉ đỉnh núi, hoàng ngói lưu ly mái nhà. Đại điện hai sườn hai tòa bia đình nội lập có thanh Ung Chính, Càn Long hoàng đế ngự chế bia các một khối.[6]
Bia đìnhTrừ trung lộ ngoại, đông lộ vì thần kho, thần bếp, tể sinh đình, giếng đình chờ kiến trúc, tây lộ vì Quan Đế miếu, khiển quan phòng, đồ dùng cúng tế kho, điển thủ phòng, vũ nhạc chấp sự phòng chờ kiến trúc, nhiều vì ở 2003 niên lịch đại đế vương miếu tu sửa công trình trung phục kiến.[6]
Giếng đìnhTừ minh Gia Tĩnh mười một năm ( 1532 năm ) đến thanh mạt 380 trong năm, ở lịch đại đế vương miếu cộng cử hành quá 662 thứ hiến tế đại điển.
Thanh triều lịch đại người thống trị đối đế vương miếu thập phần coi trọng, Nhiếp Chính Vương Đa Nhĩ Cổn ở Thanh triều nhập quan năm sau tức hạ lệnh quy định mỗi năm xuân thu hai mùa thứ nguyệt chọn ngày khiển quan hiến tế lịch đại đế vương miếu. Ung Chính kế vị năm đó tức thiết lập lịch đại đế vương miếu cung tự quân thần bài vị, quy định hoàng đế thân tế vừa lên hương, khiển thần đại tế khi ở Tam Hoàng thần vị tiền tam dâng hương.
Thanh Ung Chính hai năm ( 1724 năm ), hoàng đế thân tế, thống nhất sửa vì tam dâng hương.
Thanh Càn Long 29 năm ( 1764 năm ), lịch đại đế vương miếu lại trùng tu, cũng thêm kiến Tây Nam phương bia đình ( nội lập cao tông 《 ngự chế trùng tu lịch đại đế vương miếu bia 》 ), đem chính điện cập bia đình lục lưu li giản ngói dễ vì hoàng ngói, chính điện nội tăng thêm cao tông ngự chế “Báo công xem đức” tấm biển cập “Trị thống tố khâm thừa pháp giới kiêm tư tuân thay cổ nhưng vì giám, chính kinh sùng trật tự thật cái thức hoán mục rồi thần này khổng an” giữ lời câu đối. Lịch đại đế vương miếu cảnh đức sùng Thánh Điện tại đây thứ tu sửa trung bị đề cao cấp bậc, lục ngói lưu ly bị đổi mới vì hoàng ngói lưu ly.
Thanh Càn Long thời kỳ, cảnh đức sùng Thánh Điện đồ vật hai sườn điện thờ phụ trung, còn hiến tế Bá Di, Khương Thượng, Tiêu Hà, Gia Cát Lượng, Phòng Huyền Linh, Phạm Trọng Yêm, Nhạc Phi, văn thiên tường chờ 79 vị lịch đại hiền tướng danh tướng bài vị. Trong đó, Quan Vũ đơn độc kiến miếu, trở thành kỳ lạ trong miếu miếu.[1][6]
Quan Đế miếu
Quan Đế miếuMinh triều khai quốc hoàng đế Chu Nguyên Chương xác định hiến tế đế vương là 16 vị, Thanh triều Thuận Trị hoàng đế định đô Bắc Kinh sau định vì 25 vị. Khang, ung, càn tam đại hoàng đế đối lịch đại đế vương miếu đều phi thường coi trọng. Khang Hi đã từng lưu lại chỉ dụ: Trừ bỏ nhân vô đạo bị giết cùng mất nước chi quân ngoại, sở hữu đã từng tại vị lịch đại hoàng đế, trong miếu đều ứng vì này lập bài vị.
Càn Long hoàng đế càng là đưa ra “Trung Hoa thống tự, không dứt như tuyến” quan điểm, đem trong miếu không có đề cập triều đại, cũng tuyển ra hoàng đế nhập tự. Nhiều lần điều chỉnh, cuối cùng mới xác định cảnh đức sùng Thánh Điện trung cộng phân bảy kham cung phụng 188 vị Trung Quốc lịch đại đế vương bài vị, vị cư ở giữa một kham chính là Phục Hy, Huỳnh Đế, Viêm Đế bài vị, tả hữu phân loại sáu kham trung, cung phụng Ngũ Đế cùng hạ thương hai chu, cường hán Thịnh Đường, ngũ đại thập quốc, kim Tống nguyên minh chờ các đời lịch đại 185 vị đế vương bài vị.[1][6][9-10]
Triều đại | Cung phụng đế vương ( miếu hiệu ) |
Tam Hoàng thời đại | Quá hạo phục nghĩa thị, Viêm Đế Thần Nông thị, Huỳnh Đế Hiên Viên thị |
Ngũ Đế thời đại | Thiếu hạo, chuyên hạng, đế cốc, Nghiêu, Thuấn |
Hạ | Vũ, khải, trọng khang, thiếu khang, dư, hòe, mang, tiết, không hàng, quynh, cần, khổng giáp, cao, phát |
Thương | Canh, quá giáp, ốc đinh, quá canh, tiểu giáp, ung mình, quá mậu, trung đinh, ngoại nhâm, hà đản giáp, tổ Ất, tổ tân, ốc giáp, tổ đinh, nam canh, dương giáp, bàn canh, tiểu tân, tiểu Ất, võ đinh, tổ canh, tổ giáp, lẫm tân, khang đinh, văn đinh, đế Ất |
Chu | Võ Vương, thành vương, Khang Vương, chiêu vương, mục vương, cộng vương, kết vương, hiếu vương, di vương, tuyên vương, bình vương, Hoàn vương, trang vương, chỉnh vương, huệ vương, Tương Vương, khoảnh vương, khuông vương, định vương, giản vương, Linh Vương, Cảnh vương, điệu vương, kính vương, nguyên vương, trinh định vương, khảo vương, uy Liệt Vương, an vương, Liệt Vương, hiện vương, thận tịnh vương |
Tây Hán | Cao Tổ, Huệ đế, văn đế, Cảnh đế, Võ Đế, chiêu đế, tuyên đế, nguyên đế, thành đế, ai đế |
Đông Hán | Quang Võ Đế, minh đế, chương đế, cùng đế, thương đế, an đế, thuận đế, hướng đế |
Tam quốc | Chiêu liệt đế |
Đông Tấn | Nguyên đế, minh đế, thành đế, khang đế, mục đế, ai đế, Giản Văn Đế |
Nam Bắc triều | Tống:Văn đế, Hiếu Võ Đế, minh đế Tề:Võ Đế Trần:Văn đế, tuyên đế Bắc Nguỵ:Nói Võ Đế, Minh Nguyên đế, quá Võ Đế, văn thành đế, hiến văn đế, Hiếu Văn Đế, Tuyên Võ đế, Hiếu Minh Đế |
Đường | Cao Tổ, Thái Tông, cao tông, Duệ Tông, Huyền Tông, túc tông, đại tông, Đức Tông, thuận tông, Hiến Tông, Mục Tông, ông tổ văn học, võ tông, tuyên tông, ý tông, hi tông |
Năm đời | Sau đường:Minh tông Sau chu:Thế Tông |
Liêu | Thái Tổ, Thái Tông, cảnh tông, thánh tông, hưng tông, đạo tông |
Tống | Thái Tổ, Thái Tông, Chân Tông, Nhân Tông, anh tông, thần tông, triết tông, cao tông, hiếu tông, quang tông, ninh tông, lý tông, độ tông, đoan tông |
Kim | Thái Tổ, Thái Tông, Thế Tông, chương tông, tuyên tông, ai tông |
Nguyên | Thái Tổ, Thái Tông, định tông, Hiến Tông, thế tổ, thành tông, võ tông, Nhân Tông, thái định đế, ông tổ văn học, ninh tông |
Minh | Thái Tổ, Huệ đế, thành tổ, Nhân Tông, tuyên tông, anh tông, đại tông, Hiến Tông, hiếu tông, võ tông, Thế Tông, Mục Tông, mẫn đế |
Tham khảo tư liệu:[6] | |
Lịch đại đế vương miếu là Trung Quốc hiện có duy nhất một tòa chuyên môn hiến tế lịch đại đế vương miếu thờ. Nó không chỉ có phản ánh dân tộc Trung Hoa đã lâu lịch sử, hơn nữa cũng thể hiện Trung Quốc thống nhất hợp chủng quốc một mạch tương thừa lịch sử đặc điểm. Ngoài ra, đối với nghiên cứu cổ đại kiến trúc, phong kiến quy chế pháp luật có so cao văn vật lịch sử giá trị.[3][4]
Văn bảo bia1996 năm, lịch đại đế vương miếu bị Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện công bố vìNhóm thứ tư cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[2][4]
Lịch đại đế vương miếu ở vào thành phố Bắc Kinh tây thành nội tân đầu phố đường phố phụ thành bên trong cánh cửa đường cái 131 hào.
Lịch đại đế vương miếu
Tự giá đi trước lịch đại đế vương miếu: Từ Bắc Kinh tây trạm xuất phát, lộ trình ước chừng 7.6 cây số, ước cần 36 phút. Từ Bắc Kinh nam trạm xuất phát, lộ trình ước chừng 8.7 cây số, ước cần 39 phút. Từ Bắc Kinh trạm xuất phát, lộ trình ước chừng 8.4 cây số, ước cần 29 phút.
