Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Cổ Triều Tiên là đối ởHán Vũ ĐếThiết tríHán bốn quận( công nguyên trước 108 năm ) trước kia, cổ đại ở vào nayTriều Tiên bán đảoBắc bộ lúc đầu quốc gia xưng hô, chủ yếu chỉ trong lịch sử ghi lạiKi tử Triều Tiên,Vệ cả triều tiênHai cái vương triều.
- Tiếng Trung danh
- Cổ Triều Tiên
- Giản xưng
- Triều Tiên
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chế
- Xuất hiện thời gian
- Trước 1122 năm
Mục lục
Đối cổ Triều Tiên này một khái niệm, mặt khác quốc gia học giả cùng Triều Tiên, Hàn Quốc học giả lý giải có điều bất đồng. Mặt khác quốc gia học giả chủ yếu dùng nên từ chỉTín sử(Ki tử Triều TiênDặn bảo khuyên hồng,Vệ cả triều tiênCùngHán bốn quận) sinh ra trước kia,Triều Tiên bán đảoKhu vực cổ đại văn minh. Mà Triều Tiên cùng Hàn Quốc đơn xưng cổ Triều Tiên, nhiều hợp chỉĐàn quân Triều TiênHơi chân hơi cùngVệ cả triều tiên,Mà không thừa nhậnKi tử Triều TiênTồn dân lê ở.13 thế kỷThời kì cuốiCao Ly vương triềuSách sử 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 là ki tử Triều Tiên, Vệ thị Triều Tiên cùng tồn tại mà nói. Theo 《Hán Thư· địa lý chí 》 tái "Huyền thố, nhạc lãng, ( hán ) Võ Đế khi trí, toàn Triều Tiên, uế chồn, câu lệ man di".
Cầu dân biện chưng 《Hậu Hán Thư· Cao Lệ truyện 》 cũng chỉ ra, Cao Lệ nam cùng lượng tập cay Triều Tiên tương tiếp. Chân đính thuyết minhCao Lệ ( cũng xưng cao câu hưởng cổ lệ )Lúc ấy cũng không chiếm hữu cổ triều hạng long liêu tiên.
Nghe nói, lúc ấy trong sơn động một cái hổ cùng một cái hùng, cầu Hoàn hùng đem bọn họ biến thành làm người. Hoàn hùng cho bọn họ 20 phiến tỏi cùng một phenNgải thảo,Cũng nói cho chúng nó ăn xong lúc sau trăm ngày trong vòng không thể thấy ánh mặt trời. Hổ không có thể làm theo, bởi vậy không có thể biến thành người. Hùng ở đệ 21 ngày khi biến thành nữ nhân. “Hùng nữ”Nhân không có trượng phu, vì thế ở một cây thần đàn dưới tàng cây lại lần nữa hướng Hoàn hùng cầu nguyện, hy vọng có thể có một cái hài tử.Hoàn hùngBị hùng nữ cầu nguyện đả động, cưới hùng nữ làm vợ, tên là tê ngô. Sau lại hùng nữ sinh cái hài tử, chính làĐàn quân vương kiệm.Đàn quânỞ thần thoại trong truyền thuyết trở thành Sơn Thần. Nhưng tới rồi hiện đại, vì đề cao dân tộc ý thức cùngÁi quốc tâm,Đàn quân kiến Triều Tiên kiến quốc truyền thuyết đồng thời bị viết tiến Triều Tiên cùng Hàn Quốc lịch sử sách giáo khoa trung.
Triều Hàn học giả cho rằng, đàn quân Triều Tiên trong truyền thuyết Triều Tiên chính quyền có tồn tại khả năng, nhưng nếu y theo Willian T. Sanders cùng Barbara J. Price sở đưa ra bốn cái giai đoạn: Du đoàn, bộ lạc,Tù bang,Quốc gia, như vậy chiếu này trình bày và phân tích quốc gia hình thành tất yếu điều kiện có hai cái, một làHuyết thống quan hệỞ quốc gia tổ chức thượng bịMà duyên quan hệSở thay thế được; nhị là có được hợp pháp vũ lực, như vậy đàn quân Triều Tiên văn hóa khả năng thuộc về bộ lạc hoặc là tù bang, mà phi quốc gia. Có nhất định phát triển nông nghiệp cùng bước đầu thủ công nghiệp, không có chứng cứ cho thấy này có dân tộc văn tự hoặc sử dụng chữ Hán ( đồng kỳ chữ Hán đã phát triển thành thục ). Nhưng Trung Quốc Đông Bắc khu vực tắc khai quật quá rất nhiều thương vãn chu sơ đồ đồng, cũng có chứa “Á hầu”, “Này hầu á thỉ”, “Yển hầu” ( tức yến hầu ) chờ khắc văn.
Bắc Kinh đại họcĐông Bắc áViện nghiên cứu sở trường, thế giới sử viện nghiên cứu sở trường, nguyên Bắc đại lịch sử hệ phó hệ chủ nhiệm, lịch sử học giảTống thành cóGiáo thụ từng giới thiệu, “Hàn Quốc lịch sử học giả cường điệu quốc sử, cho rằng Hàn Quốc lịch sử có 5000 nhiều năm, có thể ngược dòng đến cổ Triều Tiên kiến quốc thần thoại.” Thần thoại trung, thiên thầnHoàn hùngTừ từ trên trời hạ phàm đếnQuá báSơn đỉnh núi thần đàn dưới tàng cây, sáng lập một cái thần chỉ thế giới. Mà hắn cùngHùng nữSở sinh nhi tửĐàn quân,Thì tại nhân gian sáng lập cổ Triều Tiên, thành Triều Tiên thuỷ tổ vương. 1910 năm Nhật Bản gồm thâu Hàn Quốc sau, Hàn Quốc một ít lịch sử học giả lưu vong đi vào Trung Quốc, vì phản kháng xâm lược, kêu lên chủ nghĩa dân tộc, này đó lịch sử học giả từ trong lịch sử hấp thu lực lượng, cường điệu Hàn Quốc độc lập tính, sau lại diễn biến vì Hàn Quốc sử học giới trung “Dân tộc sử học” lưu phái. 1948 nămĐại Hàn dân quốcThành lập sau, dân tộc sử học trở thành Hàn Quốc bục giảng sử học tam đại lưu phái chi nhất. Bất quá được xưng là “Tại dã sử học” phi học giả dân gian nhân sĩ, thích đem thần thoại chuyện xưa, dân gian truyền thuyết cùng Bình thư diễn nghĩa cùng chân thật lịch sử nói nhập làm một, ở trong xã hội cũng có trọng đại cổ động lực lượng.
Phật giáo dùng từ trungHoàn nhânLà “Thích đề Hoàn nhânChi lược,Đế Thích ThiênCũng”, hơn nữa thích đề Hoàn nhân nhưng “Gọi chung thích đế cùng đế thích”. Hoàn nhân tứcĐế thíchLoại này quan niệm xuất từ Phật giáo tư tưởng, nguyên tựKinh Phật《 Pháp Hoa Kinh 》, chuyện xưa đến từ 《Xem Phật tam muội hải kinh》, 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 chờ kinh Phật trung nhiều lần xuất hiện “Đầu trâu cây đàn hương”,Còn xuất hiện “Thiên vương”, “Phù ấn” chờ tôn giáo dùng từ. Theo 《Tam quốc sử ký· Cao Lệ bản kỷ · tiểu thú lâm vương bản kỷ 》: 372 năm, “Trước TầnPhù kiên khiển sử cập Phù Đồ thuận đường đưa tượng Phật, kinh văn”, 374 năm, “Tăng a nói tới”, 375 năm,Tiểu thú lâm vương“Thủy sang tiếu môn chùa, lấy trí thuận đường. Lại sang y Phật lan chùa, lấy trí a nói. Này hải đông Phật pháp chi thủy”. Giống nhau cho rằng Triều Tiên bán đảo có Phật giáo bắt đầu từ 372 năm, cho nên đàn quân thần thoại sớm nhất không có khả năng xuất hiện về công nguyên 4 thế kỷ trước kia.
Cao LyTăng nhânMột nhiên(1206～1289) ở 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 tự chú trung minh xác chỉ ra: “Quá bạch, nayDiệu Hương Sơn.”《 tân tăng đông quốc dư mà thắng lãm 》 chỉ ra: “Diệu Hương Sơn, ở phủ đông 130, một ngườiQuá báSơn.” Đời sau học giả cũng nhiều đem quá bá sơn (Núi Thái Bạch) coi là nay diệu Hương Sơn. Ước chừng đến 18 cuối thế kỷ, Triều Tiên người bắt đầu đem núi Thái Bạch định vị vì “Đầu bạc sơn” hoặc “Trường Bạch sơn”,Này đại biểu nhân vật là an đỉnh phúc (1712～1791), hắn ở 《 đông sử đề cương · quá bá sơn khảo 》 trung căn cứTân laVăn nhân thôi chí xa 《 thượng thái sư hầu trung trạng 》 trung về “Cao LệTàn nghiệt loại tụ, bắc y núi Thái Bạch hạ, quốc hiệu Bột Hải” cách nói, một sửa tiền nhân giải thích, gọi “Núi Thái Bạch” ( quá bá sơn ) tức “Đầu bạc sơn”, đó là Trường Bạch sơn. Sau đó, phụ họa giả tiệm chúng. Cho tới bây giờ, còn có không ít người tập này mậu nói, đem nay Trường Bạch sơn cùng “Đàn quân thần thoại” trung “Quá bá sơn” liên hệ lên, đồng tiến một bước đem Trung Quốc Đông Bắc coi là cái gọi là “Cổ Triều Tiên” lãnh thổ quốc gia.
