Đàn cổ lưu phái
Cầm người ở trường kỳ nghệ thuật thực tiễn trung bày biện ra tương đồng hoặc gần nghệ thuật phong cách
Đàn cổ lưu phái là cầm người ở trường kỳ nghệ thuật thực tiễn trung bày biện ra tương đồng hoặc gần nghệ thuật phong cách, nó chịu địa vực cùng sư thừa sâu xa ảnh hưởng, xuất sắc ngoạn mục cầm nhạc lưu phái thể hiệnĐàn cổ nghệ thuậtỞ các lịch sử giai đoạnPhát triển trình độ.Đàn cổ làTrung Quốc văn hóaTrung của quý, ở Trung Quốc văn hóa trung địa vị nhất cao thượng nhạc cụ, cổ có sĩ vô cớ không triệtCầm sắtCùng tả cầm hữu thư nói đến. Đàn cổ âm vực rộng lớn, âm sắc thâm trầm, dư âm xa xưa.
- Tiếng Trung danh
- Đàn cổ lưu phái
- Ngoại văn danh
- schools of guqin
- Thuộc loại
- Học phái
Trăm nhà đua tiếng, đối với học thuật phát triển có thể khởi đến rất mạnh thúc đẩy tác dụng. Cầm văn hóa tự nhiên cũng là như thế. Cầm văn hóa bản thân chính là một loại phi thường cá tính hóa nghệ thuật, bất đồng địa vực, bất đồng sư thừa cầm gia phong cách lẫn nhau đều không giống nhau. Cùng địa vực, cùng sư thừa cầm gia phong cách cũng là các có đặc điểm mà không phải đều giống nhau. Cùng khúc mục, bất đồng cầm gia sẽ có bất đồng lý giải, mà hình thành bất đồng phong cách. Cho nên, ở cầm lĩnh vực, cũng đồng dạng có lưu phái nói đến. Cái gọi là lưu phái, là chỉ học thuật, văn nghệ phương diện bè phái. Nơi này theo như lời bè phái, là chỉ y theo cộng đồng nghĩa lý hoặc phong cách mà tham thảo học tập bất đồng quần thể. Cầm văn hóa lĩnh vực, cũng cùng mặt khác học thuật lĩnh vực giống nhau, tồn tại nhiều loại nghệ thuật quan điểm cùng diễn tấu sung mốc chôn phong cách. Cầm gia nhóm từng người tuần hoàn nào đó cộng đồng cầm đạo quan điểm cùng phong cách, mà hình thành nhất định cầm gia quần thể, chính là cái gọi làCầm pháiCát phủ. Cùng quầy tổ thị mộtCầm pháiTrung hồng quầy dự cái gọi là bia bỏ cộng đồng đặc điểm, giống nhau quyết định bởi vớiMàu sắc địa phương,Sư thừa sâu xa hàn tổ ứng thuyền, bổn phái sở căn cứ truyền phổ, cầm toàn lang lang học quan điểm cập cơ bản diễn tấu phong cách phiên ngại.[1]
Cầm nhạc là nhân tâm linh ngoại tại thể hiện. Bất đồng cầm gia, đối vớiCầm văn hóaLý giải, tự nhiên cũng chịu này thiên tư, tính cách,Cá nhân tu dưỡng,Tư tưởng cảnh giới,Tâm lí trạng tháiẢnh hưởng. Theo lý giải bất đồng, biểu lộ với chỉ hạ, tắc thần vận khác nhau, hình thành bất đồng nghệ thuật phong cách. Phong cách gần giả, cuối cùng hình thànhCầm phái,Chính là thực tự nhiên sự.Cầm pháiHình thành, chủ yếu nhân tố ước nhưng tổng kết vì ba cái, tức: Địa vực ảnh hưởng, sư thừa ảnh hưởng, truyền phổ bất đồng.
Cái gọi là địa vực ảnh hưởng, là chỉ cùng địa vực cầm gia, dễ bề tìm sư thăm bạn, lẫn nhau luận bàn cầm nghệ, thêm chi dân phong gần, tính cách thường thường gần. Như thế lẫn nhau ảnh hưởng, so dịch hình thành ăn ý, hình thành tương đồng hoặc gần lý giải cùng phong cách, cuối cùng hình thànhCầm phái.
Cái gọi là sư thừa ảnh hưởng, là chỉ trác tuyệt cầm học giả, bởi vì này thâm hậu tạo nghệ, riêng một ngọn cờ, được đến đại chúng ngưỡng mộ, đến nỗi cầm người lần lượt tùy theo học tập. Như thế liền hình thành bất đồng sư thừa hệ thống. Cùng sư thừa cầm gia, tuần hoàn ân sư dạy dỗ, thường thường đối cầm nói lý giải cùng diễn tấu phong cách tương đồng hoặc gần, cuối cùng hình thànhCầm phái.
Cái gọi là truyền phổ bất đồng, là chỉ theoCầm phổPhổ cập, bất đồng cầm gia, y theo bất đồng cầm phổ nghiên cứu cầm học. Học tập cùng cầm phổ cầm gia, tắc càng dịch hình thành tương đồng hoặc gần lý giải cùng phong cách, cuối cùng hình thànhCầm phái.
Cầm phái thành lậpChân thật thời gianLàBắc Tống,Cái thứ nhất lưu phái là hoàng thất tổ chức kinh sư phái.
Chu trước kia cóCô Trúc quốcQuânBá DiAm hiểu đánh đàn, làYến Sơn cầm pháiSớm nhất cầm gia. Đời sau Yến Sơn vùng hình thành Yến Sơn cầm phái nhiều tông Bá Di vì tông đầu.
Thanh mạt phương nam có Thục SơnCầm phái,Nổi danh giaTrương khổng sơn,Cố mai canhĐám người. Tấn sơ phương bắc có rừng trúc phái, tác phẩm tiêu biểu làQuảng Lăng tán.
Tự Đường triều khởi, cầm phong cách học tập cách đã thấy ở lục. Như Tùy ĐườngTriệu gia lợiSở thuật: “Ngô thanhThanh uyển, nếu Trường Giang quảng lưu, chạy dài từ duyên, có quốc sĩ chi phong. Thục thanh nóng gấp, nếu sóng dữ sấm đánh, cũng nhất thời chi tuấn.”.
Bắc Tống khi, cũng có kinh sư phái, sau cóNam TốngXuất hiện hai Chiết Giang tây chờ, cũng có lục đánh giá kinh sư nói: “Cấp nếu đầy sao mà không loạn, hoãn như lưu thủy mà không dứt.”
Tới rồi Minh triều, giang, chiết, mân phái cũng có rất lớn ảnh hưởng. Như Minh triều Lưu châu theo như lời: “Tập mân thao giả trăm không một nhị, tập giang thao giả mười hoặc ba bốn, tập chiết thao giả mười hoặc sáu bảy.”
Minh mạt thanh sơVề sau, đến nỗi hiện đại, lần lượt lại xuất hiện “Ngu sơn phái”,“Phổ thành phái”,“Xuyên phái”, “Yến Sơn phái”, “Mai am phái”,“Lĩnh Nam phái”,“Quảng Lăng phái”,“Chư thành phái”, “Cửu Nghi phái”Chờ danhCầm phái.
Hiện đạiThông tin kỹ thuậtPhát đạt, giao thông tiện lợi, văn tự ghi âm và ghi hình tư liệu so nhiều, cấp với hiện đại cầm gia tiện lợi học tập điều kiện, sử khả năng đủ tìm kiếm rộng rãi danh sư, nghiên cứu và thảo luận cầm học. Cho nên, hiện đại cầm văn hóa lĩnh vực, cácCầm pháiChi gian, có thể lẫn nhau giao lưu, lẫn nhau dung hợp, lấy thừa bù thiếu. Bởi vậy, hiện đại rất nhiều cầm gia, đều có thể hấp thụ nhiều phái sở trường, hình thành chính mình độc lập tiên minh phong cách.[1]
Phái danh: Giang Chiết phái, chiết phổ, chiết thao
Hình thành thời kỳ: Nam Tống những năm cuối
Chủ yếu phong cách: Lưu sướng thanh cùng.
Đại biểu nhân vật: Quách sở vọng,Mao mẫn trọng,Từ thiên dân, từ thu sơn, từ mộng cát, từ trọng cùng, kim úy, hoàng cẩm phong chờ.
Quan trọng cầm: 《 cầm thao phổ 》 ( quách sở vọng ), 《Cầm thuật》 ( Viên thùng ), 《 hà ngoại cầm phổ 》 ( kim nhữ lệ ), 《 cầm tên khoa học ngôn 》 ( từ mộng cát ), 《 mai tuyết oa xóa nhuận cầm phổ 》 ( từ trọng cùng ), 《 ngô cương cầm phổ 》 ( hoàng hiến ), 《Hạnh trang quá âm tục phổ》 ( tiêu loan ) chờ.
Hình thành thời kỳ: Minh mạt
Sang thủy người: Nghiêm chinh ( Thiên Trì )
Chủ yếu phong cách: Thanh hơi đạm xa, công chính quảng cùng.
Đại biểu cầm khúc: 《Thu giang đêm đậu》, 《Lương tiêu dẫn》, 《Tiêu Tương thủy vân》 chờ quan trọng cầm: 《Tùng huyền quán cầm phổ》 ( nghiêm Thiên Trì ), 《Đại còn các cầm phổ》 ( từ thượng doanh ) chờ.
Phái danh:Quảng Lăng phái
Hình thành thời kỳ: Đời Thanh
Chủ yếu phong cách: Công chính, thoải mái, tự do, xa xưa.
Đại biểu nhân vật: Từ thường ngộ, từ hỗ, từ kỳ, Ngô 灴, Tần duy hàn,Thích không trần,Tôn Thiệu đào, trương tử khiêm,Lưu thiếu xuânChờ.
Đại biểu cầm khúc: 《Long tường thao》, 《Hoa mai tam lộng》, 《Bình Sa Lạc Nhạn》, 《 Tiêu Tương thủy vân 》 chờ.
Quan trọng cầm: 《Trừng giám đường cầm phổ》 ( từ thường ngộ ), 《Năm biết trai cầm phổ》 ( từ kỳ ), 《 tự xa đường cầm phổ 》 ( Ngô 灴 ), 《Tiêu am cầm phổ》 ( Tần duy hàn ), 《Khô mộc thiền cầm phổ》 ( thích không trần ) chờ.
Phái danh:Phổ thành phái
Hình thành thời kỳ: Đời Thanh
Sang thủy người: ChúcĐồng quân
Chủ yếu phong cách: Chỉ pháp tinh tế, tiêu sái thoát tục, tật hoãn có độ.
Đại biểu nhân vật: Chúc đồng quân, hứa cá tiều, trương hạc chờ.
Đại biểu cầm khúc: 《Cá tiều hỏi đáp》, 《 Bình Sa Lạc Nhạn 》, 《Dương quan tam điệp》, 《 thạch thượng lưu tuyền 》 chờ.
Quan trọng cầm: 《Xuân thảo đường cầm phổ》 ( tô cầm sơn ), 《Cùng cổ trai cầm phổ》 ( chúc đồng quân ), 《Cầm học nhập môn》 ( trương hạc ) chờ.
Hình thành thời kỳ: Cận đại
Sang thủy người: Trương khổng sơn
Chủ yếu phong cách: Nước chảy xiết bôn phóng, khí thế to lớn.
Đại biểu nhân vật: Đóng mở tu ( khổng sơn ), cố ngọc thành,Cố tuyển,Cố mai canh,Hạ một phong,Tra phụ tây,Dụ Thiệu trạch,Đinh thừa vậnChờ.
Đại biểu cầm khúc: 《 phượng cầu hoàng 》, 《Trĩ triều phi》, 《 lương phụ ngâm 》, 《 đương quy 》, 《Nước chảy》, 《Say cá xướng vãn》, 《Khổng Tử đọc dễ》, 《 phổ an chú 》 chờ.
Quan trọng cầm: 《Cầm thanh anh》 ( dương hùng ), 《Cầm kinh》 (Gia Cát Lượng), 《Thiên nghe các cầm phổ》 ( đường tùng tiên ), 《 trăm bình trai cầm phổ 》 ( cố tuyển ) chờ.
Phái danh:Cửu Nghi phái
Hình thành thời kỳ: Đời Thanh
Chủ yếu phong cách: Cứng cáp kiên cố, chú trọng ngâm nhu tiết tấu.
Hình thành thời kỳ: Đời Thanh
Chủ yếu phong cách: Thanh cùng đạm xa ( phổ trường ), tươi đẹp triền miên ( vu môn ).
Đại biểu nhân vật: Vương phổ trường, vương vu môn, vương tâm nguyên, vương yến khanh,Vương tâm quỳChờ.
Quan trọng cầm: 《 đồng ấm sơn quán cầm phổ 》 ( vương phổ trường ), 《Cầm phổ chính luật》 ( vương vu môn ) chờ.
Phái danh:Mai am phái
Hình thành thời kỳ: Đời Thanh
Chủ yếu đặc điểm: Lưu sướng như ca, tươi đẹp triền miên, ngâm nhu biên độ trọng đại.
Đại biểu cầm khúc: 《Bình Sa Lạc Nhạn》, 《 đích tôn oán 》, 《 quan ải nguyệt 》, 《 thu giang đêm đậu 》, 《 đảo y 》 chờ.
Phái danh: Lĩnh Nam phái
Hình thành thời kỳ: Đời Thanh
Sang thủy người:Hoàng cảnh tinh
Chủ yếu phong cách: Thanh cùng thanh nhã.
Đại biểu nhân vật: Hoàng cảnh tinh, Lý bảo quang, Trịnh kiện hầu, dương tân luân chờ
Đại biểu cầm khúc: 《Bích khe lưu tuyền》, 《Cá tiều hỏi đáp》, 《 hoài cổ 》, 《Ngọc thụ lâm phong》, 《 âu lộ quên cơ 》, 《Ô đêm đề》 chờ.
