Tiền sử thời kỳ tức có chính thức lịch sử ghi lại phía trước Trung Quốc cảnh nội người phát triển sử, bao gồm lúc đầu người vượn, thời kì cuối người vượn, mẫu hệ thị tộc, cùng với có quan hệ Tam Hoàng Ngũ Đế truyền thuyết sử, thẳng đến cuối cùng thành lập hạ triều. Lúc này kỳ thời gian chiều ngang lớn nhất, từ ước 170 vạn năm trước đến công nguyên trước 21 thế kỷ. Người vượn bao gồm Vân Nam nguyên mưu người,Thiểm TâyLam Điền người, sau lại Bắc Kinh người đầu kết cấu lại có tân tiến bộ, Bắc Kinh người sử dụng chính là thô chế thạch khí, quá cực kỳ gian nan nguyên thủy sinh hoạt. Từ nay về sau làMẫu hệ thị tộcCùngPhụ hệ thị tộcThời kỳ, mẫu hệ thị tộc công xã có một cái cộng đồng tổ tiên, “Họ” cái này tự liền rất hình tượng mà thể hiện viễn cổ mẫu hệ thị tộc sự thật. Mẫu hệ thị tộc ở toàn thịnh kỳ lúc sau dần dần suy sụp, quá độ đến phụ hệ thị tộc thời kỳ, đồng thời, chế độ một vợ một chồng gia đình cũng hình thành, xã hội nguyên thuỷ bắt đầu đi hướng hiểu biết thể. Phụ hệ thị tộc lúc sau là anh hùng thời đại, sông lớn trung hạ du khu vực trở thành dân cư tụ cư khu, Quan Trung bình nguyên, Hà Đông bồn địa tắc hình thành Hoa Hạ bộ lạc đàn, Viêm Đế, Huỳnh Đế, Xi Vưu còn có từ nay về sau Nghiêu, Thuấn, vũ là lúc này kỳ vai chính. Nghiêu, Thuấn, vũ thời kỳ cũng là hướng xã hội nô lệ quá độ giai đoạn, vũ có được hạ sau thị danh hiệu, tức chư hạ chi vương, theo hạ triều thành lập, tiền sử thời kỳ cũng tuyên cáo kết thúc, Trung Quốc tiến vào cổ đại văn minh thời đại.
- Tiếng Trung danh
- Tiền sử thời kỳ
- Ngoại văn danh
- prehistoric times
- Năm đại
- Thời đại đồ đá, thời đại đá mới
- Khái niệm
- Chỉ nhân loại vô văn tự ghi lại năm tháng
- Văn hóa phân kỳ
- Trung Quốc tiền sử văn hóa dựa theo khảo cổ niên đại
Trung Quốc cảnh nội người vượn
Di tích, Trung Quốc là nhân loại khởi nguyên cùng trưởng thành nôi chi nhất. Ở Vân Nam khai xa, lộc phong các nơi, đã phát hiện kéo mã cổ vượn hoá thạch, đây là 800 vạn năm trước kia đang ở hình thành trung người, thuyết minh Trung Quốc là nhân loại khởi nguyên địa chi nhất. Trải qua hiện đại khoa học nghiên cứu, ước 300 nhiều vạn năm trước, người liền hoàn toàn hình thành, đây là lúc đầu người vượn. Đến ước 200 vạn năm hoặc 150 vạn năm trước thời kỳ, lại phát triển vì thời kì cuối người vượn. 1965 năm ở Vân Nam tỉnh nguyên mưu huyện thượng kia trai thôn phát hiện thuộc về thời kì cuối người vượn hai viên răng cửa hoá thạch, kinh trắc định cự nay đã có 170 vạn năm. 1961 năm về sau, ở Sơn Tây tỉnh nhuế thành huyện phụ cận phát hiện một chỗ thời đại đồ đá lúc đầu di chỉ, kinh trắc định cự nay ít nhất có 180 vạn năm. Thuyết minh sớm tại 170 vạn ～180 vạn năm trước, Trung Quốc cảnh nội đã có người vượn hoạt động. So nguyên mưu người hơi muộn cổ nhân loại hoá thạch cùng di chỉ, ở Trung Quốc các nơi đều có rất nhiều phát hiện. 1963 năm, ở Thiểm Tây tỉnh Lam Điền huyện Trần gia oa phát hiện một cái hoàn hảo người vượn cằm hóa xương thạch; năm sau, lại ở công vương lĩnh phát hiện một cái không nhiều hoàn chỉnh người vượn đầu lâu hoá thạch. Người trước ước ở 65 vạn năm trước, người sau ước ở 75 vạn năm đến 80 vạn năm gian. Người vượn Lam Điền mi xương sống lưng đặc biệt thô to, trán thấp phẳng, miệng bộ xông ra, hàm răng trọng đại. Sọ não so hậu, não lượng nhỏ lại. Đầu lâu gối bộ rộng lớn mà viên độn, ngoại hình hình dáng trình tiết hình. Này đều thuyết minh bọn họ thể chất còn có so nhiều nguyên thủy tính.
Huỳnh Đế cưỡi ngựaTrong truyền thuyết Huỳnh Đế lúc sau, vì đế Chuyên Húc Cao Dương thị. Đế Chuyên Húc thời kỳ, xã hội kinh tế có tiến thêm một bước phát triển, giai cấp phân hoá hiện tượng càng vì khắc sâu.
Tới rồi Chuyên Húc thời đại, “Mệnh nam chính trọng tư thiên lấy thuộc thần, mệnh hỏa chính lê tư mà lấy thuộc dân, sử khôi phục lại cái cũ thường, vô tướng xâm độc, là gọi tuyệt địa thiên thông” 《 quốc ngữ · sở ngữ hạ 》. Cái gọi là “Nam chính trọng”, cho là giỏi về quan sát hiện tượng thiên văn thông hiểu vu thuật vu sư linh tinh nhân vật. Từ đây bọn họ liền thành quản lý cùng thiên thần có quan hệ công việc chuyên trách nhân viên, biểu đạt thiên mệnh, biểu hiện thần linh, liền trở thành bọn họ đặc quyền, này liền hình thành khống chế quảng đại lê dân quần chúng linh hồn tôn giáo chức năng. Mà quảng đại lê dân quần chúng chỉ có thể ở “Hỏa chính lê” linh tinh bộ lạc thủ lĩnh nhân vật giám sát quản lý hạ, ở đồng ruộng trung lao động, không chuẩn “Xâm độc” bầu trời thần sự. “Hỏa chính lê” linh tinh bộ lạc thủ lĩnh nhân vật liền thành chuyên quản trên mặt đất “Dân sự” “Dân sư”, sau lại liền phát triển trở thành vì các cấp quan Doãn.
Thiên cùng địa ngăn cách không thông, thần sự cùng dân sự hoàn toàn chia lìa, thực chất thượng phản ánh giai cấp quan hệ đối lập ngày càng gia tăng, tiêu chí quốc gia quyền lực cùng chính phủ cơ cấu nảy sinh.
Ở từ các bộ lạc lãnh thổ dung hợp vì dân tộc cộng đồng lãnh thổ phát triển trong quá trình, các cấp quân sự thủ lĩnh ở bất đồng trình độ mà vì tranh đoạt quyền thế mà triển khai đấu tranh, bọn họ phân bố ở các nơi, từng người chiếm hữu nhất định phạm vi lãnh thổ, trong đó thế lực tương đối cường đại, trở thành một phương chi bá ( bá ), bộ lạc liên minh tối cao quân sự thủ lĩnh cần thiết được đến này đó thủ lĩnh nhân vật duy trì, hoặc là dùng võ lực áp đảo bọn họ, địa vị mới có thể bảo trì củng cố.
Như truyền thuyết đào Đường thị thủ lĩnh Nghiêu đảm nhiệm bộ lạc liên minh thủ lĩnh thời điểm, thường xuyên muốn “Ti bốn nhạc”, tức trưng cầu một bộ phận thế lực tương đối cường đại bộ lạc thủ lĩnh ý kiến. Trong đó đặc biệt là được xưng vì “Quá nhạc” Cộng Công thị cùng sùng bá Cổn đám người thế lực nhất cường đại, càng cần nữa được đến ủng hộ của bọn họ.
Có Ngu thị thủ lĩnh Thuấn, có thể tiếp nhận Nghiêu lấy được tối cao thủ lĩnh địa vị, đầu tiên là được đến Cao Dương thị chi tộc được xưng vì “Tám khải” cùng Cao Tân thị chi tộc được xưng vì “Tám nguyên” mười sáu tộc thủ lĩnh ủng hộ, tiếp theo lại dùng võ lực đả kích cái gọi là “Bốn hung tộc”, áp đảo Cộng Công thị cùng sùng bá Cổn chờ phản đối thế lực, củng cố quyền thống trị lực. Đồng thời, lại tiếp tục thâm nhập đan hán khu vực, chinh phạt tam mầm, tiến thêm một bước mở rộng hắn vũ lực chinh phục phạm vi. Ở đối nội đối ngoại chiến tranh ngày càng phồn kịch dưới tình huống, đông đảo bộ lạc thủ lĩnh dần dần chuyển hóa trở thành thừa kế quý tộc, thành lập thừa kế vương quyền điều kiện đã dần dần thành thục.
Dựa theo quân sự dân chủ chế truyền thống, bộ lạc liên minh tối cao quân sự thủ lĩnh, cần thiết thông qua nhất định nghi thức, từ đông đảo bộ lạc thủ lĩnh cộng đồng đề cử hoặc thừa nhận, mới có thể xác lập. Quốc gia của ta cổ đại truyền thuyết “Nhường ngôi” chế độ, chính là thuộc về loại này tính chất. Loại này truyền thống “Nhường ngôi” chế độ cũ, đến Nghiêu Thuấn thời kỳ vẫn là tồn tại. Bất quá, từ xa xưa tới nay, ở cùng gia tộc nội tuyển ra người nối nghiệp, cũng dần dần trở thành sự thật; đồng thời, bằng vào cường lực, ở bốn nhạc chư bá chi gian triển khai quyền thế tranh đoạt, lại càng ngày càng nghiêm trọng. Căn cứ có quan hệ ghi lại phản ánh, đường Nghiêu yêu cầu này tử đan chu trở thành hắn người nối nghiệp, ngu Thuấn thì tại “Nhường ngôi” cờ hiệu hạ sử dụng cường lực cướp lấy tối cao thống trị địa vị. Sau lại, ngu Thuấn cũng muốn cầu từ này tử thương đều kế thừa, vũ lại bằng vào hắn quyền thế cùng uy vọng trực tiếp thay thế ngu Thuấn. Như vậy, đan chu cùng thương đều liền đều bị chửi bới vì “Gian tử”. Sự thật thuyết minh, cường lực ở trên thực tế nổi lên tính quyết định tác dụng.
Vũ lấy được tối cao thống trị địa vị, giành được chư hạ thủ lĩnh ủng hộ, có hạ sau thị danh hiệu, tức chư hạ chi tộc tối cao quân trường, chính thức thành lập hạ vương triều. Từ đây, thừa kế vương quyền mới hoàn toàn xác định xuống dưới, bắt đầu rồi Trung Quốc văn minh thời đại lịch sử.
