Ghen là một cáiHán ngữ từ ngữ,Ghép vần là chī cù. Cũng làm “Ghen”. So sánh sinh ra ghen ghét cảm xúc. Nhiều chỉNam nữ quan hệPhương diện.
Ghen là đố kỵTừ đồng nghĩaCùng so sánh từ. Tục truyền cái này điển cố xuất từ Đường triềuCung đình,Đường Thái TôngVì lung lạc nhân tâm, phải vì đương triều tể tướngPhòng Huyền LinhNạp thiếp,Đại thần chi thê xuất phát từ ghen ghét, ngang ngược can thiệp, chính là không cho.Thái TôngBất đắc dĩ, chỉ phải lệnh đại thần chi thê ở uống rượu độc cùng nạpTiểu thiếpBên trong lựa chọn thứ nhất. Không nghĩ tới phòng phu nhân xác có vài phần cương liệt, tình nguyện vừa chết cũng không ở hoàng đế trước mặt cúi đầu. Vì thế bưng lên kia ly “Rượu độc” uống một hơi cạn sạch. Đương phòng phu nhân rưng rưng uống xong sau, mới phát hiện ly trung không phải rượu độc, mà là có chứaNgọt toanMùi hương nùng dấm. Từ đây liền đem “Ghen ghét”Cùng “Ghen” dung hợp được, “Ghen” biến thànhGhen ghétSo sánhNgữ.
- Tiếng Trung danh
- Ghen
- Ngoại văn danh
- jealousy
- Đua âm
- chī cù
- Cơ bản giải thích
- Đố kỵ
- Cũng làm
- Ghen
- Kỹ càng tỉ mỉ giải thích
- So sánh sinh raGhen ghét,Nhiều chỉ nam nữ quan hệ phương diện
- Điển cố truyền thuyết
- Xuất từĐường triềuCung đình
Cũng làm “Ghen”. So sánh sinh ra ghét tìm thể thiết đố cảm xúc.Nhiều chỉNam nữ quan hệĐịnh quạ bối phỉ ngưu mặt bắt luyện viên gào trấu.
Khoan thăm dò hơi chân 《Sơ khắc vỗ án ngạc nhiên》 cuốn tam nhị: “Chỉ sợ ngươi muốn ăn du trụ mới dấm cầm toan.” 《Hồng Lâu Mộng》 thứ sáu tám hồi: “Ta cũng không phải cái loại này ghen điều oai người.” Mao thuẫn 《Rèn luyện》 mười sáu: “Bốn cái quốc gia, thật sự là hai phái, ngươi hôn bên này, kia một bên liền phải ghen binh liền bạch.”Nhiếp cám nỏ《 luận sợ lão bà 》: “Đối loại sự tình này, thư thượng cũng có quy tội lão bà, nói nàng ‘ đố ’, phiên thành khẩu ngữ, tức ăn ngon dấm.”[1]
Nam nữ yêu nhau khi có kẻ thứ ba tham gia, thường thường phát sinh tranh giành tình cảm hiện tượng. Rốt cuộc cái gì là “Ghen” đâu? Nguyên lai,Đường Thái TôngLý Thế DânNăm đó ban choPhòng Huyền LinhVài tên mỹ nữ làm thiếp, phòng không dám chịu,Lý Thế DânDự đoán được làPhòng Huyền LinhPhu nhân là cái người đàn bà đanh đá, không chịu đáp ứng. Vì thế Đường Thái Tông phái thái giám cầm một hồ “Rượu độc” truyền chỉ phòng phu nhân, như không tiếp thu này vài tên mỹ thiếp, tức ban uống rượu độc. Phu nhân mặt không đổi sắc, tiếp nhận “Rượu độc” uống một hơi cạn sạch. Kết quả vẫn chưa bỏ mạng, nguyên lai hồ ăn mặc kiểu Trung Quốc chính là dấm, hoàng đế lấy này tới khảo nghiệm nàng, khai một cái vui đùa. Vì thế “Ghen” chuyện xưa truyền vì thiên cổ thú đàm. Hiện đại trong sinh hoạt, có chút người thấy người khác đã chịu khen ngợi hoặc khen thưởng, tâm tồn ghen ghét,Đỏ mắtNgười khác, cũng bị diễn xưng là “Ghen”.
Vốn dĩ cái này điển cố cũng chỉ là truyền thuyết, cũng không có nhiều ít văn tự ghi lại, chính là quốc gia của ta trứ danh văn học giaTào Tuyết CầnTiên sinh ở 《Hồng Lâu Mộng》 hồi 31 trung lại đem “Đố ghét” cùng “Ghen tuông” liên ở cùng nhau. Nguyên văn là như thế này viết: “Tập người nghe xong lời này…, không thiếu được chính mình nhịn tính tình nói: ‘ muội muội, ngươi đi ra ngoài đi dạo, nguyên là chúng ta không phải. ’Tình vănNghe nàng nói ‘ chúng ta ’, tự nhiên là nàng cùng bảo ngọc, bất giác lại thêm ghen tuông…….” Kinh Tào tiên sinh như vậy một viết, 《Từ hải》 trung đối dấm hàm nghĩa lại hơn nữa một cái: “Nhân ghen ghét mà cảm thấy chua xót.” “Ghen” bị nghĩa rộng vì “Ghen ghét” cũng bởi vậy mà đến. Đời Minh truyền kỳ 《 chim én tiên 》 cũng có “Hắn nhị vị chỉ lo ghen tị, không thành cái bộ dáng” ghi lại.
Mọi người đều biết, ở nam nữ lưỡng tính quan hệ phương diện nếu sinh ra ghen ghét cảm xúc, thậm chí xuất hiện khắc khẩu, đánh nhau hiện tượng, tục xưng “Ghen” hoặc “Vê ( vê ) toan ghen”. Như vậy vì cái gì đem ghen ghét cùng dấm ăn liên hệ ở bên nhau, tìm cănĐi tìm nguồn gốcCó ba loại cách nói.
Đệ nhất loại xưng là “Sư rống nói”. Cận đại một ít điển tịch cầm này nói. Này chủ yếu căn cứ là 《 ở các biết tân lục 》 về “Thế lấy đố ( cùng đố ) phụ so sư tử. 《Tục văn hiến thông khảo》 tái: ‘ sư tử nhật thực dấm, sữa đặc các một lọ ’, ghen nói đến bổn này.”
Đời MinhBác học giaLý ngày hoa【1565~1635】 ở 《 tím đào hiên lại chuế 》 trung nói qua “Chính ĐứcTrung ( công nguyên 1506~1521 năm ), sư tử phòng số 2Nhật thựcSống dương một con, đường trắng bốn lượng,Sữa dêNhị bình, dấm nhị bình……” Thuyết minh sư tử xác có dấm ăn thói quen, như vậy sư tử dấm ăn lại cùng đố phụ có quan hệ gì đâu? Nguyên lai còn có một cái về “Hà đông sư hống” điển cố.Phật giáo kinh điểnXưng “Sư tử hốngTắc bách thú phục”, cho nên Phật gia dùng “Sư tử hống” tới so sánh Phật Tổ giảng kinhThanh chấnHoàn vũ uy nghiêm. Thời Tống đại thi nhânTô Đông PhaCó một cái bằng hữu kêuTrần quý thường,Hắn thê tử Liễu thị là một cái ghen ghét tâm rất mạnh nữ tử, mỗi khi trần quý thường yến khách, cũng có ca nữ bồi rượu khi, Liễu thị liền dùng gậy gỗ gõ vách tường, đem khách nhân mắng đi. Ngày thường trần quý thường thực thích đàm luận việc Phật, xong việc Tô Đông Pha mượn sư rống diễn dụ này hãn thê tức giận mắng thanh, làm một đầu đề vì 《 gửi Ngô đức nhân kiêm giản trần quý thường 》 trường ca, trong đó có như vậy vài câu: “Đông Pha tiên sinh không một tiền…… Chỉ có song tấn hết cách huyền. Long khâu cư sĩ cũng đáng thương, nói không nói có đêm không miên. Chợt nghe sư tử Hà Đông rống, trụ trượng lạc lòng bàn tay mờ mịt.” Thơ trung long khâu cư sĩ chỉTrần quý thường;Hà Đông là mượn thời Đường thi thánh Đỗ Phủ về “Hà Đông nữ nhi thân họ Liễu” câu thơ ám dụ trần thê Liễu thị, mặt khác Liễu thị cũng là Hà Đông quận ( nay Sơn Tây tỉnh ) hiển quý dòng họ. Bài thơ này cực kỳ sinh động mà ghi lại tác giả khốn quẫn, Liễu thị hung hãn cùng với quý thường bất đắc dĩ tình hình. Sau lại mọi người liền đem “Hà đông sư hống” làm đố thê người đàn bà đanh đá cách gọi khác.
Đệ nhị loại xưng là “Hư dấm nói”. Đời Thanh có người cho rằng ghen nói đến nguyên với một loại thành kiến. Nào đóPhương nam khu vực,Mọi người cho rằng ở một gia đình trung không nên đồng thời sản xuất hai lu dấm, nếu không tất có một lu sẽ hư rớt. Bởi vậy, ở một gia đình trung không ứng đồng thời có hai lu dấm cùng tồn tại. Dùng để ám dụ: Người một nhà trung chỉ ứng bảo trìMột chồng một vợ,Nếu không thê thiếp chi gian khó tránh khỏi sẽ sinh ra ghen ghét. Sớm tại Nam Bắc triều khi 《Tề dân muốn thuật》 đã nhiều lần nhắc tới “Hư dấm” hiện tượng, có thể thấy được ủ khó khăn. Nhưng mà gia nhưỡng hai lu, tất hư một lu cách nói tương đối gượng ép, nhưng lại phản ánh dân gian đối một chồng một vợ hôn chế mong đợi.
Loại thứ ba xưng là “Vị chua nói”.《 nhi nữ anh hùng truyện 》Hồi 27 có như vậy một đoạn lời nói: “Nhất thiết mạc bị kia bánNgọt tương,Cao dấmQuá kiếm lời ngươi tiền đi, ngươi chịu một cái ghen ghét bệnh nhi, bác một cái ‘ dấm nương tử ’ mỹ hào.” Xem ra tiểu thuyết tác giảVăn khangNày đoạn lời nói là từ mua dấm, dấm ăn thực tiễn hoạt động trung có cảm mà phát. Dấm ăn ở quốc gia của ta cổ đại là chủ yếu vị chuaGia vị liêu,Nó có thể nghĩa rộng vì toan, vị chua; toan lại có thống khổ ý, cho nên mọi người mới đem ghen tị cùng ghen ghét liên hệ lên lấy dụ chua xót. Có khi cũng xưng ghen tuông, máu ghen. Như 《Hồng Lâu Mộng》 hồi 31: “Tình văn nghe hắn ( chỉ tập người ) nói ‘ chúng ta ’ hai chữ, tự nhiên là hắn cùng bảo ngọc, không cảm thấy lại thêm ghen tuông……” GhenGần nghĩa từCòn có bát dấm, ghen tị cùng tranh giành tình cảm. Minh mạtThoại bản tiểu thuyết《Đêm khuya tĩnh lặng chung》 hồi thứ hai có “Thợ đá phàn tám…… SợTrần thịGhen…… Lại sợ Trần thị ghen trách hắn”;Đời Thanh tiểu thuyết《 nho lâm ngoại sử 》Hồi 45 cũng có quan hệ với “Lăng gia này hai cáiBà nươngLẫn nhau nghi hoặc…… Tranh giành tình cảm, đánh sảo lên” tương quan tình tiết. Mọi người lại đem ái toát ra ghen tuông người coi là lu dấm, dấm ung, dấm bát nhi, dấm bình, bình dấm chua hoặc dấm cái chai. Có khi còn đem không lý do ghen ghét xưng là ăn quả dấm, như hí kịch 《 bách hoa đình 》 liền có “Ta chưa bao giờ điều hắn tới, đều là hắn trong lòng tự ái thượng ta, ngươi ăn bậc này quả dấm làm gì sao?”
Ghen là một loại bình thườngTâm lý phản ứng,Là ái cùng quan tâm khác biểu hiện.Tiềm thứcCòn lại là cảm tình chuyên chúc cùng sợ hãi mất đi một loại bảo hộ. Luyến ái hoặc hôn nhân trung, nếu hai người đối lẫn nhau làm như không thấy, một chút dấm đều không ăn, tình yêu cũng liền không có mùi vị gì cả. Ngẫu nhiên ăn một hồi dấm, nói không chừng là có thể cấp bình thường vụn vặt sinh hoạt “Ăn” ra một mảnh rộng lớn thiên địa, nhưng là dấm kính lớn, không khỏi liền tốt quá hoá lốp. Ở tình cảm trung, ghen là phổ biến một loại tâm lý cảm thụ, cho dù lẫn nhau thật sâu yêu nhau, cũng sẽ bởi vì nào đó sự kiện, làm trong đó một phương ghen. Lý tính đố kỵ sẽ không dẫn tới người áp dụng cực đoan thủ pháp, sẽ chỉ làm ngươi ở gặp được tình cảm vấn đề thời điểm, dùng ái tới ứng đối, nói cách khác đền bù chính mình ái, dùng càng thêm hoàn mỹ mà ái đi chặt chẽ cột lại đối phương.
Tình thâm thâm ý nhất thiết là lúc, một phương vì chương hiển tình yêu, cố ý ở sở ái trước mặt ăn giả tưởng tình địch dấm, mục đích là cho sở ái đề cái tỉnh, đánh phòng dịch châm, làm sở ngưỡng mộ ôn lúc trước thệ hải minh sơn, hồi báo “Ta phi ngươi mạc chúc”. Mượn này bóp tắt sở ái không an phận niệm tưởng, lũng đoạn sở ái tình yêu. Đây là ghen thượng phẩm, nhưng không nên thường ăn, ăn một lần đủ rồi, ăn nhiều tắc sẽ thương cập hai bên cảm tình.
Trải qua nhiều lần biểuTình yêu,Biết được ái mộ người phương tâm khác hứa, tình đã phụng hiến cấp một người khác, tuy nói trong lòng chua lòm hụt hẫng, nhưng tuyệt không lại tiếp tục dây dưa ái mộ người hoặc sở ái, mà là chân thành chúc phúc nàng hoặc hắn tìm tới rồi chân chính hạnh phúc. Đây là ghen trung phẩm, đáng giá khen ngợi.
Biết rõ ái mộ người hoặc sở tình yêu có không chuyên tâm, tình đã không ở mình, hai bên cảm tình hồng câu vô pháp đền bù. Không cam lòng, vẫn muốn đánh vỡ dấm bình, ghen tuông quá độ là lúc ác hướng gan biên sinh, cho đến gây thành cá chết lưới rách bi kịch, thậm chí họa cập vô tội. Đây là ghenHạ phẩm,Làm người bóp cổ tay thở dài là lúc nhịn không được nói tiếng: Không đáng giá.
CanadaYork đại họcHạng nhất nghiên cứu phát hiện, 3 tháng đại trẻ con đã biểu hiện ra rõ ràng ghen tâm lý ( đố kỵ ), mà không phải hiện có lý luận cho rằng 2 tuổi sau mới có sở hiển lộ. Chuyên gia tiểu tổ đối 50 danh 3 tháng, 6 tháng cùng 9 tháng đại trẻ con tiến hành rồi 4 hạng thực nghiệm.Thực nghiệm báo cáoBiểu hiện, đương mẫu thân đem lực chú ý chuyển hướng những người khác khi ( như nói chuyện phiếm hoặc mặt khác hình thức hỗ động ), 3 tháng đại trẻ con thông thường sẽ duỗi chân cùng phát ra tiếng kêu. Cái này nghiên cứu đến ra kết luận có khác với hiện có một ít lý luận. Hiện có lý luận cho rằng, trẻ con đến 2 tuổi sau mới có thể bắt đầu hiển lộ ghen ghét,Thẹn thùng,Kiêu ngạo chờ tương đối phức tạp tâm lý. Lai hách tư đặc chỉ ra, “Ghen” biểu hiện ra một người đối mất đi người yêu thương sợ hãi.
Xác định tân sinh nhi không lâu liền sẽ biểu hiện ra “Ghen” tâm lý có quan trọng ý nghĩa, bởi vì dĩ vãng đối phương diện này nghiên cứu phi thường hữu hạn. Trẻ con “Ghen” tâm lý cùng nhân tế câu thông hình thành có quan hệ, là cảm giác người nào đó xuất hiện uy hiếp đến chính mình cùng thân nhân quan hệ sau sở làm ra phản ứng. Cái này nghiên cứu cho thấy, tân sinh nhi đến 3 thángĐại khiĐã đối người chung quanh sinh ra ý thức. Này có thể chứng minh người với người chi gian câu thông là chịu nào đó động cơ cùng mục đích ảnh hưởng. Cứ việc ái “Ghen” trẻ con sẽ lệnh người cảm thấy phiền phức, nhưng ở nhất định hạn độ nội “Ghen” phản ứng là một loại bình thường hành vi, mẫu thân nhóm có thể cẩn thận quan sát để có ý thức mà khống chế hài tử phản ứng.
Cổ LongCó câu diệu ngữ: “Trên thế giới không ăn cơm nữ nhân có lẽ sẽ có mấy cái, mà không ăn dấm nữ nhân lại không có một cái.” Ghen là tình yêu biểu hiện, bảo vệ chủ quyền vũ khí. Cho nên, ghen tựa như hút thuốc giống nhau, vốn là một kiện không gì đáng trách sự tình, bất quá, hút thuốc quá nhiều sẽ thương phổi, ghen quá nhiều sẽ thương tâm. Bởi vậy, chuyên gia đưa ra hai điều kiến nghị: Thứ nhất, ở dấm nghiện phát tác thời điểm, ngươi đầu tiên biết rõ ràng chính mình sở nắm giữ đồ vật có phải hay không dấm, không cần bất chấp tất cả ùng ục ùng ục đi xuống rót; thứ hai, nếu thật sự đáng giá đương dấm uống, vậy ngươi không ngại hướng này đó dấm pha chút nước, trước pha loãng một chút, sau đó lại uống.
Đến nỗi nam nhân, bằng lương tâm nói, chính như nữ nhân ngẫu nhiên mà cũng sẽ hút thuốc giống nhau, nam nhân ngẫu nhiên cũng sẽ ghen. Bất quá, theo ta cá nhân thể hội mà nói, nam nhân sở ăn dấm cũng không phảiLão giấm chuaCái loại này chua lòm hương vị, mà làCao lương rượuCái loại này nóng bỏng hương vị.
“Nữ nhân sao, ăn nhiều dấm, ăn ít mệt.” Ít nhất cũng là đối nam nhân một loại kinh sợ thức cảnh giới. Thường xuyên như thế, liền sẽ đem “Năm hảo nam nhân” tiêu chuẩn thật sâu dấu vết ởNam nhân thân thểThượng cùng trong nội tâm.
Kỳ thật, quyển dưỡng tình yêu vĩnh viễn không có nuôi thả tình yêu tới kéo dài, tới ngọt lành, tới độc đáo. Nếu một người đối bên người cảm tình sinh ra mệt nhọc tổn thương, nếu ngươi đem một người nam nhân giống dưỡng tiểu miêu tiểu cẩu giống nhau, trên cổ buộc căn thằng, đi nào dắt nào, không cho khác tiểu miêu tiểu cẩu tới gần hắn nửa bước, nhật tử lâu rồi, miêu cẩu thật là dịu ngoan, nhưng cũng mất đi cường hãn cùng linh tính, mất đi chinh phục thế giới bất luận cái gì dục vọng, nam nhân liền sẽ ghé vào ôn nhu đen nhánh trong nhà, từ từ biến thành đơn điệu tình yêuTiểu bạch kiểm.Thế giới này, yêu cầu duy trì nữ nhân ghen, tuy rằng toan, nhưng tổng so qua loa lúc sau chịu khổ tư vị muốn dễ chịu chút. Cần thiết cổ vũ cũng dẫn đường nữ nhân học được ghen, dưỡng thành ghen u nhã khí chất. Ăn mà không cho chính mình thất thố, là một loại cảnh giới. Thích ăn dấm nữ nhân không nhất định hạnh phúc, nhưng sẽ ghen nữ nhân nhất định là hạnh phúc! Như vậy ngươi ghen tị sao? Ngươi dấm đủ toan vẫn là vừa mới sảng khoái chính mình khẩu.
Có người thư nói, đường người 《 triều dã thiêm tái 》 ghi lạiPhòng Huyền LinhPhu nhân hảo ghen ghét,Lý Thế DânTừng cho hắn một hồ dấm. “Vì thế liền có ‘ ghen ’ chi điển.” Kinh kiểm tra đối chiếu sự thật, 《Triều dã thiêm tái》 nhớ chính là vềBinh Bộ thượng thưNhậm khôi dật sự:Đường Thái TôngLý Thế Dân ban cho nhậm khôi cung nữ, nghe nói cung nữ đã chịu nhậm thê hãm hại, Lý Thế Dân dưới sự giận dữ lệnh người đưa đi “Uống chi lập chết” rượu lấy kỳ kinh sợ, nhậm thê uống một hơi cạn sạch. Nhưng là trong rượu vẫn chưa hạ độc. Mà thời ĐườngLưu tốcỞ 《Tùy Đường gia lời nói》 một cuốn sách trung tắc ghi lại có quan hệTrung thư lệnhPhòng Huyền Linh cùng loại chuyện xưa: Đường triều năm đầu Phòng Huyền Linh nhân phụ tá có công, Đường Thái Tông vài lần tưởng đem mỹ nữ ban thưởng cho hắn, nhưng đều bị lời nói dịu dàng cự tuyệt. Sau lại nghe nói phòng gia có đố thê, Hoàng Hậu lại tự thân xuất mã cấp phòng thê Lư thị làm công tác, cũng không thành công. Lý Thế Dân sinh khí, nói nếu hắn kiên trì sai lầm vậy chỉ có đường chết một cái, Lư thị vẫn không khuất phục cũng tỏ vẻ tình nguyện nhân đố mà chết. Đường Thái Tông gọi người đánh một bầu rượu, nói: “Nếu là như vậy, liền uống này rượu độc!” Lư thị cầm lấy tới uống một hơi cạn sạch. Kỳ thật kia bầu rượu cũng không có hạ độc. Sau lạiLý Thế DânNói: “Trẫm thượng sợ thấy nàng, huống chiPhòng Huyền LinhĐâu!” Khác theo 《 tân đường thư · Liệt nữ truyện 》 xưng, Phòng Huyền Linh hai vợ chồng thập phần ân ái. Thời trẻ phòng đến quá nặng bệnh, nói, “Ta sợ là hảo không được, ngươi còn trẻ, về sau khác tổ gia đình đi!” Lư thị khóc lóc cắn răng một cái đem một con mắt lộng hạt, dùng để biểu đạt một dạ đến già quyết tâm. Phòng Huyền Linh không lâu bệnh lại hảo, cuối cùng hai người bạch đầu giai lão. Xem ra này hai tông về đố thê điển cố đều cùng ghen không liên quan.
Theo sản xuất nghiệp phổ cập cùng phát triển,Dấm ănChẳng những từng bước tiến vàoXã hội sinh hoạtLĩnh vực, cũng tiến tới dung nhập mọi ngườiTâm lý hoạt độngCùng vớiĐạo đức quan hệBên trong, cho nên ở thời Đường văn học làm trung hẳn là có tương quan phản ánh. Trải qua đại lượng đi sâu nghiên cứu công tác, ở Đôn HoàngMinh sa sơnHang đáVăn hiến bảo khố trung rốt cuộc phát hiện trân quý manh mối.
Ở 《 thiên địa âm dương giao hoan mừng rỡ phú 》 trung đã có quan hệ với “Dấm khí khi nghe, mỗi niệm cám bã chi phụ; hoang dâm không chọn, há tư cái chiếu chi cơ” câu nói. Văn trung “Dấm khí” nguyên chỉ dấm ăn khí vị; “Cám bã” nguyên dụ thô đồ ăn, sau nhân Đông Hán khiTống hoằngNói qua “Người vợ tào khang khôngHạ đường”Nói, mọi người liền lấy cám bã làm thê tử cách gọi khác; “Cái chiếu” bổn vì đồ ngủ, có thể mượn chỉ vì giấc ngủ. Nhìn chung toàn câu nội dung, dấm ăn cùng ghen ghét giữa hai bên quan hệ sôi nổi trên giấy. Mà này thiên danh phú tác giả là thời Đường thi nhânBạch Cư DịChi đệBạch hành giản,Bởi vậy có thể nhận định “Ghen” cùng “Ghen ghét” “Liên hôn” hẳn là ngược dòng đến thời Đường. Tổng thượng sở thuật, “Ghen tị” nói đến hẳn là nguyên với thời Đường, thời Tống “Sư rống nói” là này nhánh sông, mà đời Thanh “Hư dấm nói” tắc chỉ có thể là một loại gán ghép.
