Cùng văn nghệ giới đại biểu nói chuyện
Mao Trạch Đông chủ giảng toạ đàm
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Đây là một cửu ngũ bảy năm ba tháng tám ngày Mao Trạch Đông ở Trung Quốc Đảng Cộng Sản cả nước tuyên truyền công tác hội nghị trong lúc cùng văn nghệ giới bộ phận đại biểu nói chuyện chủ yếu bộ phận.[1]
- Tiếng Trung danh
- Cùng văn nghệ giới đại biểu nói chuyện
- Đảng nội đề qua
- Chủ nghĩa chủ quan, thói quan liêu, chủ nghĩa bè phái
- Chủ giảng người
- Mao Trạch Đông
- Tổ chức thời gian
- 1957 năm ngày 8 tháng 3
Mục lục
Tương quan hình ảnhCác ngươi hội nghị khai mấy ngày? Khai đến như thế nào? Tụ tập kia 33 cái vấn đề, ta đều nhìn. Còn có cái gì vấn đề sao?[1]
Có người đưa ra tác gia đối thói quan liêu giả, có thể hay không đem bọn họ kết cục viết thành thất bại, viết thành chết? Thói quan liêu đương nhiên hẳn là phê bình. Có cái điện ảnh kêu 《 vinh dự thuộc về ai 》, bên trong có một cái đường sắt cục trưởng, là cái thói quan liêu giả, chính là hắn cục trưởng còn làm theo đương, như vậy cán bộ hẳn là mất chức. Vì trị bệnh cứu người, có thể đưa hắn đi học tập. Bộ điện ảnh này như vậy viết cái này cục trưởng, gọi là không hoàn toàn, khuyết thiếu hoàn toàn tính, phản thói quan liêu hẳn là hoàn toàn.[1]
Đảng nội đề qua phê bình chủ nghĩa chủ quan, thói quan liêu, chủ nghĩa bè phái, hiện tại còn không có triển khai. Trung ương ủy ban muốn khai một lần sẽ, phát một cái chỉ thị, năm nay chuẩn bị, sang năm bắt đầu, này cũng muốn có một cái ấp ủ thời kỳ. Quyết nghị muốn ở năm nay thượng nửa năm làm ra tới. Hiện tại đảng nội còn không có thống nhất tư tưởng, cái gì là thói quan liêu, như thế nào phê bình, nhận thức còn không nhất trí. Chỉnh đốn tác phong khai triển lên, khi đó liền hảo phê bình. Hiện tại vừa mới phê bình một chút, trần này thông chờ liền phát biểu văn chương, đơn giản là tới ngăn cản trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng.[1]
Chỉnh đốn tác phong, chỉnh chủ nghĩa chủ quan, trọng tâm đặt ở chủ nghĩa giáo điều; chỉnh chủ nghĩa bè phái, bọn họ luôn là tưởng một nhà độc bá, bọn họ luôn là cảm thấy sáu trăm triệu nhân khẩu quá nhiều, thiếu một chút mới hảo; chỉnh thói quan liêu, rất nhiều. Đã nhiều năm không có chỉnh đốn tác phong.[1]
Đang ngồi, có chút là đảng nội, cũng có đảng ngoại, Đảng Cộng Sản đạo lý các ngươi cũng hiểu được một chút, chính là muốn thúc đẩy, muốn thống nhất tư tưởng, phải có tiếng nói chung. Bằng không ngươi nói thói quan liêu, hắn nói không phải. Ngươi nói trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng, hắn nói không bỏ; thả một chút, có chút thứ không tốt ra tới, liền luống cuống tay chân. Nói ngắn lại, rất sợ phóng là được. Chúng ta chủ trương trăm hoa đua nở, có người rất sợ bách hoa, hiện tại trăm hoa đua nở hoàn cảnh còn không có tạo thành.[1]
Từ tụ tập in và phát hành kia 33 cái vấn đề, có thể thấy được tới vấn đề rất nhiều. Yêu cầu hồi đáp, một người như thế nào hồi đáp được? Ta xem vẫn là đại gia tự báo bàn luận tập thể, một người niệm, đại gia thảo luận, đại gia hồi đáp.[1]
Có một loại cái nhìn, trên thực tế là cho rằng tư tưởng không thể chỉ đạo sáng tác, loại này cái nhìn cùng đốiXã hội chủ nghĩa chủ nghĩa hiện thựcKhông chính xác cái nhìn có quan hệ. Yêu cầu sở hữu tác gia tiếp thuChủ nghĩa Mác thế giới quanLà không có khả năng. Đại đa số tác gia tiếp thu chủ nghĩa Mác thế giới quan đại khái yêu cầu vài thập niên mới có khả năng. Ở còn không có tiếp thu chủ nghĩa Mác thế giới quan thời gian nội, chỉ cần không làm bí mật tiểu đoàn thể, có thể ngươi viết ngươi, các có các chân thật. Nơi này biên, đương nhiên còn phải có trợ giúp. Đối chủ nghĩa Mác có chân chính tán thành, có miễn cưỡng tán thành. Đối thay đổi chế độ xã hội cũng là như thế này, tỷ nhưGiai cấp tư sản dân tộc,Ngươi đem hắn tư liệu sản xuất lấy tới cộng sản, hắn cam tâm tình nguyện sao? Luôn có chút miễn cưỡng, đương nhiên cũng có không lớn miễn cưỡng. Thay đổi chế độ xã hội, từ tư hữu đến công hữu, từ thân thể đến tập thể, mấy trăm triệu nhân khẩu, luôn có miễn cưỡng.[1]
Nói ngắn lại, chế độ biến hóa, là một cái biến hóa lớn. Bách với toàn Trung Quốc xu thế tất yếu, có chút người không thể không miễn cưỡng tán thành. Hiện tại tư tưởng như vậy hỗn loạn, tụ tập trung mật mà đưa ra rất nhiều vấn đề, chính là xã hội cơ sở biến động mà đến phản ánh. Quốc gia của ta qua đi không phảiXã hội chủ nghĩa quốc gia,Là nửa thuộc địa nửa phong kiến quốc gia, đem chủ nghĩa đế quốc,Chủ nghĩa tư bản quan liêu,Chủ nghĩa phong kiến đả đảo về sau, còn có giai cấp tư sản dân tộc cùng mấy trăm triệu nhân khẩu giai cấp tiểu tư sản, muốn thay đổi chế độ sở hữu. Phần tử trí thức, ấn xuất thân nói 80% là địa chủ, phú nông, nhà tư bản con cháu, đương nhiên còn có đại, trung, tiểu nhân khác nhau. Ấn cả nước sáu trăm triệu nhân khẩu tính toán, nếu nói trong đó 1% là phần tử trí thức, vậy có 600 vạn người. Phần tử trí thức cũng không nhất định đều là từng vào đại học, tiêu sở nữ liền cái gì chính quy trường học cũng không có từng vào, hắn là dựa vào tự học, cũng là phần tử trí thức. Cả nước phần tử trí thức liền tính 500 vạn đi, 500 vạn bên trong đến tột cùng có bao nhiêu người tin tưởng chủ nghĩa Mác thế giới quan, có một phần mười không có? Một phần mười chính là 50 vạn. Bọn họ tin tưởng chủ nghĩa Mác, hơn nữa tương đương hiểu được, dùng để chỉ đạo hành động. Làm chủ nghĩa chủ quan, chủ nghĩa giáo điều, không xem như hiểu được chủ nghĩa Mác. Nếu có một phần mười, đó chính là chuyện tốt. Văn nghệ giới có bao nhiêu người như vậy? Có một phần mười liền rất hảo.[1]
Còn có một ít người đốiChủ nghĩa Mác thế giới quanLà mâu thuẫn, trong đó có chút là đốiXã hội chủ nghĩa chế độÔm đối địch cảm xúc, không chỉ là không tin chủ nghĩa Mác thế giới quan, nhưng hắn không phải đặc vụ, lại không cầm đao tử giết người, hắn chính là càu nhàu, có khi cũng viết điểm văn chương. Người như vậy hay không cũng có một phần mười? Những người này đa số không nói lời nào, trầm mặc mà chống cự. Chỉ sợ này hai đầu đều không có một phần mười, tin tưởng chủ nghĩa Mác không có một phần mười, trên danh nghĩa không tính, chủ nghĩa giáo điều không tính, mâu thuẫn chủ nghĩa Mác cũng không có một phần mười. Đối chủ nghĩa Mác, đảng nội có không tin, đảng ngoại đảo có tin tưởng. Hiện tại hai đầu xóa, dư lại trung gian còn có 80% tả hữu, vẫn là đại đa số. Bọn họ trung gian, đại đa số người là ủng hộ xã hội chủ nghĩa chế độ, nhưng không nhất định tin tưởng chủ nghĩa Mác, dùng nó tới chỉ đạo sáng tác liền càng thiếu. Cho nên,Xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa hiện thựcCũng không thể cưỡng chế nhân gia tiếp thu. Kia mạt, không phải xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa hiện thực tác phẩm làm sao bây giờ đâu? Đành phải làm nó phát hành, chỉ cần không phải đối xã hội chủ nghĩa chế độ ôm đối địch cảm xúc. Chủ nghĩa Mác tác gia tác phẩm, nếu là chủ nghĩa giáo điều, nhân gia không cần xem. Chủ nghĩa giáo điều không phải chủ nghĩa Mác, mà là phản chủ nghĩa Mác. Muốn tốt, chân chính chủ nghĩa Mác, chân chính xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa hiện thực tác phẩm, chẳng sợ thiếu một chút, có như vậy mấy bộ, viết đến tương đối tốt, dùng vài thập niên công phu, đi ảnh hưởng kia 80% phần tử trí thức, bởi vì này đó tác phẩm là vì công nông binh phục vụ.[1]
Có người nói vì công nông binh phục vụ phương hướng cũng không cần, ta xem vì công nông binh phục vụ là không tồi. Ngươi không vì công nông binh còn vì ai? Giai cấp tư sản cũng muốn cải tạo thành giai cấp công nhân, phần tử trí thức cũng muốn là giai cấp công nhân, ngươi nói không cần vì bọn họ phục vụ, Trung Quốc liền không có những người khác.[1]
Có người nói văn nghệ không cần mục đích, một có mục đích liền khái niệm. Ta xem, không cần mục đích văn nghệ tác phẩm, cũng có thể ra một ít đi. Ra hai loại, một loại mục quan trọng, một loại không cần mục đích, được chưa? Tóm lại, đối nhân dân giáo dục là một cái trường kỳ quá trình. Giải quyết tư tưởng vấn đề, không thể dùng chuyên chế, võ đoán, áp chế biện pháp, muốn người phục, liền phải thuyết phục, mà không thể áp đảo. Văn học nghệ thuật gia chỉ sợ cũng phải trải qua một cái rèn luyện quá trình, có chút người vẫn là không tự giác, không có trải qua rèn luyện. Có chút chủ trương văn nghệ không cần mục đích, kỳ thật là mục quan trọng, chỉ là không cần ngươi mục đích này, ở vô mục đích yểm hộ hạ, có mục đích của hắn, chính là muốn giai cấp tiểu tư sản, giai cấp tư sản mục đích.[1]
Có người hỏiGiai cấp tư sản tư tưởngCùng giai cấp tiểu tư sản tư tưởng khác nhau, ta liền phân biệt không được. Giai cấp tư sản cùng giai cấp tiểu tư sản ở kinh tế thượng thuộc về một cái phạm trù. Nếu luận xuất thân, giai cấp tiểu tư sản xuất thân người phản động lên, cũng rất lợi hại. Giai cấp tư sản xuất thân phần tử trí thức, tiếp nhận rồi chủ nghĩa Mác, cũng man cách mạng, ta cũng là tính ở cái này phạm trù trong vòng. Đối giai cấp tư sản phần tử trí thức, không riêng nhìn ra thân, ta chỉ chính là bọn họ tiếp thu chính là giai cấp tư sản trường học giáo dục, mà giai cấp tư sản là dựa theo nó ích lợi tới giáo dục người, có người sau lại lại tiếp nhận rồi chủ nghĩa Mác. Giai cấp tư sản tư tưởng cùng giai cấp tiểu tư sản tư tưởng, như thế nào phân chia pháp, ta xem rất khó.[1]
Báo chí, quảng bá, đoàn văn công, đoàn kịch, văn học nghệ thuật đều là giáo dục nhân dân. Có người nói, “Không nói giáo dục, nói giải trí hảo”, này cũng có thể, nhưng là ngươi diễn kịch, tổng muốn ảnh hưởng người. Cho nên giáo dục giả đầu tiên hẳn là chịu giáo dục, đây là Marx giảng. Chúng ta những người này hẳn là chịu giáo dục, nói không cần chịu giáo dục là không đứng được chân. Này đó giáo dục người người, bọn họ làm công tác, toàn bộ nói đến, là giáo dục người quá trình, muốn vài thập niên, đem sáu trăm triệu nhân khẩu giáo dục hảo.[1]
Liên XôCách Mạng tháng 10Sau, chủ nghĩa giáo điều cũng lợi hại thật sự, khi đó văn học đoàn thể “Kéo phổ” đã từng đối tác gia áp dụng chủ nghĩa mệnh lệnh, cưỡng bách người khác cần thiết như thế nào viết làm. Nhưng nghe nói cái kia thời kỳ còn có một ít ngôn luận tự do, còn có “Bạn đường”, “Bạn đường” còn có sách báo. Chúng ta có thể hay không làm nhân gia làm cái làm trái lại sách báo? Không ngại công khai làm trái lại. Liên Xô khi đó có người công khai thừa nhận chính mình là “Bạn đường”, có thể thấy được điểm này cùng chúng ta hôm nay là bất đồng. Mở đầu mấy năm còn có thể làm trái lại, có chút ngôn luận tự do, về sau cũng chỉ hứa giảng đảng cùng chính phủ lời hay, không được giảng nói bậy, không thể phê bình, làm cá nhân sùng bái. Tư đại lâm thường thường đem hai loại mâu thuẫn lẫn lộn đi lên. Chúng ta văn hóa giáo dục chính sách không áp dụng bọn họ biện pháp, chúng ta áp dụng có lãnh đạo trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng. Hiện tại còn không có tạo thành phóng hoàn cảnh, vẫn là phóng đến không đủ, là bách hoa tưởng phóng mà không dám phóng, là bách gia tưởng minh mà không dám minh. Trần này thông bọn họ bốn người văn chương, ta liền đọc hai lần, bọn họ đơn giản là “Trong lòng nóng như lửa đốt”, e sợ cho thiên hạ đại loạn. Hẳn là phỏng chừng đến Trung Quốc tình huống, hai đầu tiểu trung gian đại, giai cấp tiểu tư sản nhiều như vậy, đơn giản là tư tưởng hỗn loạn, yêu cầu giải đáp vấn đề.[1]
Ta nói những lời này, là tưởng cùng các đồng chí trao đổi ý kiến, nhìn xem khách quan tình huống hay không như thế. Tin tưởng chủ nghĩa Mác, ở phần tử trí thức trung chiếm một phần mười ―― 50 vạn, có hay không nhiều như vậy? Không tin, nhiều như vậy, này không thể cưỡng bách. Nếu trải qua ba cái hoặc là bốn cái 5 năm kế hoạch, có một phần ba người tin tưởng chủ nghĩa Mác thế giới quan, lại không phải chủ nghĩa giáo điều, không phải chủ nghĩa cơ hội, vậy là tốt rồi.[1]
Lỗ Tấn không phải Đảng Cộng Sản viên, hắn là hiểu biết chủ nghĩa Mác thế giới quan. Hắn dùng một phen công phu nghiên cứu, lại trải qua chính mình thực tiễn, tin tưởng chủ nghĩa Mác là chân lý. Đặc biệt là hắn hậu kỳ tạp văn, rất có lực lượng. Hắn tạp văn có lực lượng, liền ở chỗ có chủ nghĩa Mác thế giới quan. Ta xem Lỗ Tấn trên đời còn sẽ viết tạp văn, tiểu thuyết chỉ sợ viết bất động, đại khái là văn liên chủ tịch, mở họp thời điểm giảng một giảng. Này 33 cái đề mục, hắn một giảng hoặc là viết ra tạp văn tới, liền giải quyết vấn đề. Hắn nhất định có chuyện giảng, hắn nhất định sẽ giảng, hơn nữa là thực dũng cảm.[1]
Chân chính chủ nghĩa Mác giả là không sợ gì đó, bất luận kẻ nào cũng không sợ. Không sợ người khác chỉnh không chỉnh, nhiều lắm không có cơm ăn, xin cơm, ai chỉnh, làm việc đúng giờ phòng, chém đầu, chịu oan uổng. Ta không có thảo quá cơm. Muốn cách mạng, không chuẩn bị chém đầu là không được. Bị địch nhân giết không oan uổng. Bị người một nhà sai giết liền rất không tốt, cho nên chúng ta đảng nội có một cái: Một cái không giết. Nhưng là làm việc đúng giờ phòng, chịu điểm chỉnh cũng khó nói. Lần trước ta từng nói Tiết nhân quý, tôn hành giả sự. Tiết nhân quý hại bệnh, đánh thắng trận, công lao treo ở người khác trên người. Đối tôn hành giả cũng không công bằng, hắn tự nhiên chủ nghĩa anh hùng cá nhân man lợi hại, tự xưng Tề Thiên Đại Thánh, Ngọc Hoàng Đại Đế chỉ phong hắn “Bật Mã Ôn”, cho nên hắn liền đại náo thiên cung, phản thói quan liêu. Ta xem chủ nghĩa bè phái cùng chủ nghĩa chủ quan đều có, trương sĩ quý chủ nghĩa bè phái, thói quan liêu đều có.[1]
Phê bình văn nghệ thế nào? Này cũng phải nhìn đến phần tử trí thức là hai đầu tiểu, trung gian đại cái này cơ bản trạng huống, đây là vì cái gì muốn áp dụng trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng chính sách duyên cớ. Vì cái gì có người sợ phóng đâu? Chính là không có nhìn đến đại đa số phần tử trí thức là phải điXã hội chủ nghĩa con đường,Hy vọng quốc gia phú cường, nhân dân sinh hoạt hảo, văn hóa đề cao, phải trải qua bọn họ đi giáo dục Trung Quốc mấy trăm triệu nhân dân. Nếu tra thành phần, sinh viên 80% là địa chủ, phú nông, nhà tư bản con cháu, học sinh trung học cũng có 50% đến 60, ngươi không cần bọn họ muốn ai đâu? Những người này là có thể giáo dục lại đây, vấn đề là chúng ta có hay không tin tưởng. Phê bình văn nghệ vấn đề, ta tưởng nói ra nói chuyện. Phương diện này văn chương ta đọc đến không nhiều lắm, đọc một chút, cảm giác thỏa đáng phê bình không nhiều lắm, trải qua nghiên cứu, có phân tích, trước đó cùng tác gia nói qua, chân chính là đối tác gia có điều trợ giúp, không phải mắng một đốn, không nhiều nhiều đi? Có chút phê bình thô bạo thật sự. Đối đãi loại này phê bình, Lỗ Tấn có cái biện pháp, chính là không để ý tới. Hiện tại phê bình văn nghệ có thể nói có tam loại: Một loại là bắt được ngứa chỗ, không phải giáo điều, có trợ giúp; một loại là gãi không đúng chỗ ngứa, trống trơn hời hợt, từ giữa không chiếm được trợ giúp, viết tương đương không viết; một loại là giáo điều, thô bạo, phủ định toàn bộ người, gây trở ngại phê bình văn nghệ khai triển. Có phải như vậy hay không?[1]
Ta nhìn đến phê bình văn nghệ phương diện bao vây tiễu trừ vương mông, cho nên ta muốn khai cái này tuyên truyền công tác hội nghị. Từ phê bình vương mông chuyện này xem ra, viết văn chương người cũng không đi điều tra nghiên cứu vương mông người này có bao nhiêu cao bao lớn, hắn liền ở tại Bắc Kinh, muốn viết phê bình văn chương, cũng không cùng hắn thương lượng một chút, ngươi phê bình hắn, vẫn là vì trợ giúp hắn sao! Muốn phê bình một người văn chương, tốt nhất cùng bị phê bình người nói nói chuyện, đem văn chương cho hắn nhìn một cái, phê bình mục đích, là muốn giúp bị phê bình người. Có thể đề xướng loại này không khí.[1]
《 tân quan sát 》 thượng có một thiên 《 ở huệ tuyền dùng trà ký 》 văn chương, các ngươi xem qua không có? Liền ở tháng 1 đệ nhị kỳ thượng, có thể nhìn xem, tác giả kêu Diêu tuyết ngân. Ta đối hắn miêu tả uống trà người có chút hứng thú, hắn văn chương nói ở nơi đó uống trà quần chúng sẽ không uống trà, chính là bọn họ còn uống thật sự có một cổ kính. Hắn còn phê bình cái này quán trà hợp tác xã kinh doanh đến không tốt, có khuyết điểm, cái này phê bình là đúng, có rất nhiều chuyện như vậy, trải qua công tư hợp doanh cùng hợp tác hoá về sau, đem nguyên lai rất nhiều ưu điểm đều vứt bỏ, này về sau hẳn là chỉnh đốn. Nhưng là hắn coi khinh những cái đó uống trà quần chúng là không đúng, đây là “Quân tử”, “Tiểu nhân” quan điểm. “Quân tử” ở nơi đó uống trà, “Tiểu nhân” cũng tới, văn chương liền có vẻ cái này tác gia ở quần chúng sa sút lạc khó hoà hợp bộ dáng.[1]
Bác hắn văn chương, ta cũng nhìn một ít, có cái Diêu văn nguyên, viết đến vẫn là tương đối có sức thuyết phục, ta còn xem đến đi xuống. Vẫn là muốn giúp Diêu tuyết ngân. Vô luậnGiai cấp tư sản tư tưởngCũng hảo, giai cấp tiểu tư sản tư tưởng cũng hảo, ở phần tử trí thức trung vẫn là chiếm đại đa số, bọn họ còn không có cùng quần chúng hoà mình. Ta xem vẫn là cùng công nông binh hoà mình mới có đường ra, không thể hoà mình, ngươi viết cái gì đâu? Quang viết kia 500 vạn phần tử trí thức, còn có bên cạnh việc vặt? Không thể vĩnh viễn chỉ viết những người này, những người này cũng sẽ muốn biến. Văn nghệ tác phẩm, luôn là muốn viết điểm này một bộ phận người cùng kia một bộ phận người quan hệ. Thượng Hải tác gia, cũng có thể viết viết thân tân chín xưởng, viết viết cái kia nhà tư bản vinh nghị nhân, ngươi muốn viết vinh nghị nhân, phải viết hắn cùng công nhân quan hệ. Cũng có thể cho phép một bộ phận người liền viết chính hắn bên người việc vặt, hắn lại không đi theo công nông binh hoà mình, hắn lại có thể viết, ngươi có biện pháp nào đâu? Lớn như vậy quốc gia tổng hội có những người này, đây cũng là khách quan tồn tại. Nhưng chúng ta vẫn là muốn giúp hắn, ảnh hưởng hắn, hắn không tiếp thu cũng không có cách nào, có thể ra hắn thư.[1]
Thể nghiệm sinh hoạt cũng có đủ loại, làm không tốt, dân chúng chính là không đem tâm giao cho phần tử trí thức. Hiện tại có chút phần tử trí thức đi xuống thể nghiệm sinh hoạt, dân chúng cảm thấy là tai nạn, đặc biệt là nổi danh nhà xưởng cùng nông nghiệp hợp tác xã, liền sợ ngươi tới điều tra ta cái gì, ta chính là không nói cho ngươi. Dân chúng có đủ loại biện pháp đối phó ngươi. Có chút địa phương “Phóng viên thành hoạ”.[1-2]
Trung Quốc tự giác văn học phê bình lịch sử là từ đâu bắt đầu đâu? Từ Tào Phi 《 thấm trang hôn phóng điển luận · luận văn 》 cùng Tào Thực 《 cùng dương đức tổ thư 》 bắt đầu đi! Về sau có 《 văn tâm điêu long 》 chờ. Hàn Dũ là đề xướng cổ văn, kỳ thật hắn cái kia cổ văn là tân cổ văn, đạo lý là không có gì, chỉ cần văn chương là tân. Nhân gia nói tốt, hắn nói hư, nhân gia nói hư, hắn nói tốt. 《 chiêu minh văn tuyển 》 cũng có phê bình, chiêu minh Thái Tử tiêu thống kia thiên bài tựa liền giảng “Sự xuất phát từ Thẩm tư”, đây là tư tưởng tính; lại giảng “Nghĩa về chăng hàn tảo”, đây là tính nghệ thuật. Riêng là lý luận, hắn không cần, phải có tư tưởng tính, cũng muốn có tính nghệ thuật.[2]
Đại gia phản ánh tác gia chức nghiệp hóa sau, có chút thư nhân trang giấy khuyết thiếu ấn thật sự chậm hoặc ấn không ra, ảnh hưởng tác gia sinh hoạt. Tác gia hiệp hội có thể hay không chính mình làm cái in ấn xưởng? Bát một ít máy móc cho các ngươi, lại làm chút nguyên liệu. Giáo thụ, nhà khoa học tác phẩm, nhất thời không thể ấn ra tới, bọn họ còn có đại học cùng viện khoa học phát lương bổng có thể duy trì sinh hoạt. Tác gia tắc bất đồng, bọn họ là dựa vào nhuận bút tiền nhuận bút sinh hoạt, nếu là thư tịch tạp chí không có trang giấy ấn không ra, bọn họ không có tiền nhuận bút thu vào, liền vô pháp sinh hoạt. Ta nói làm hiệp chính mình làm một cái in ấn xưởng, đương nhiên không phải muốn lão xá, ba kim tiên sinh đi làm, mà là chu dương, Thẩm nhạn băng bọn họ chuẩn bị đi làm.
Năm trước, chúng ta một năm làm phim hơn ba mươi bộ phim truyện, quá ít. Nhật Bản 8000 nhiều vạn dân cư, năm trước ra 300 nhiều bộ phim truyện. Trung Quốc sáu trăm triệu nhân khẩu, mới ra hơn ba mươi bộ, các ngươi tốt nhất cũng ra hắn 300 nhiều bộ.[2]
Triệu đan, tôn du không có an bài hảo đi? Ngươi là cùng hắn hợp tác quá. Có an nãi thỉnh vĩnh bài vậy thực hảo. Các ngươi hai cái hợp tác làm điện ảnh 《 võ huấn truyện 》, từng đã chịu phê bình, kia không có gì, một cái tác phẩm viết đến không tốt, liền lại viết sao, tổng nên viết hảo nó.[2]
Lần này tuyên truyền công tác hội nghị tinh thần, các ngươi trở về liền truyền đạt, liền phải quán triệt, không cần chờ Tam Trung Toàn Hội làm quyết định. Mà ủy thư ký, khu vực chuyên viên trở lên cán bộ ước một vạn nhiều người, trong đó hay không có một ngàn người là tán thành trăm hoa đua nở, trăm nhà đua tiếng đều rất khó nói, còn lại thập phần chi chín vẫn là không tán thành, này đó đều là cao cấp cán bộ đâu![2]
Xã hội chủ nghĩa chủ nghĩa hiện thực vấn đề này, lần này hội nghị nhất thời không thể làm rõ ràng, không thể làm kết luận táo ô thiết, cũng không cần phải khẩn trương, có thể nghiên cứu thảo luận.[2]
Về kế thừa văn hóa di sản vấn đề, ta cũng không tán thành đầu trâu mặt ngựa, có thể cho nó diễn xuất tới, phê bình một chút. Văn hóa di sản trung có rất nhiều độc tố cùng bã đâu! Đối một ít truyền thống tên vở kịch qua đi chúng ta cấm mấy năm, người khác có chút phản cảm, hiện tại mở ra, cũng có thể phê bình, nhưng phê bình muốn nói lý. Một ít có đầu trâu mặt ngựa diễn, nhìn xem cũng có thể, chúng ta xem 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 không phải đầu trâu mặt ngựa sao? Xã hội thượng có đầu trâu mặt ngựa, kịch bản có cũng không hiếm lạ. Người Trung Quốc không nhất định thực tin tưởng quỷ, diễn đến xem cũng không có muội khuyên cái gì đáng sợ. Rất nhiều thanh niên cũng đều không hiểu cái gì là đầu trâu mặt ngựa, làm cho bọn họ nhìn xem cũng không quan trọng. Lấy cái càng tốt đồ vật tới thay thế nó đương nhiên thực hảo, nhưng còn lấy không ra, khiến cho nó diễn đi! Đối đầu trâu mặt ngựa, diễn là xem, quỷ không nhất định tin tưởng.[2]
Phóng một chút liền đại kinh tiểu quái, đây là không tin nhân dân, không tin nhân dân có phân biệt lực lượng. Không phải sợ. Ra một ít 《 cỏ cây thiên 》, liền như vậy kinh hoảng? Ngươi nói 《 Kinh Thi 》《 Sở Từ 》 có phải hay không cũng có cỏ cây thiên? 《 Kinh Thi 》 đệ nhất thiên có phải hay không 《 hôn 》 loại này tác phẩm? Bất quá hiện tại phát biểu không được đi? Kia 《 Kinh Thi 》 đệ nhất thiên, ta xem mái chèo chiến cũng không có gì thơ vị. Không cần bởi vì có chút 《 cỏ cây thiên 》, có chút đầu trâu mặt ngựa, liền sợ hãi đến không được![2]
“Kéo phổ”, “Nga giai cấp vô sản tác gia liên minh” tên gọi tắt dịch âm. Thành lập với một chín hai lăm năm. Một chín tam hai năm liên cộng ( bố ) trung ương làm ra 《 về cải tổ văn học nghệ thuật đoàn thể quyết định 》, giải tán “Kéo phổ”, thành lậpLiên Xô tác gia hiệp hội.[1]
Tiết nhân quý ( sáu một bốn ―― sáu tám ba ), tức Tiết lễ, giáng châu Long Môn ( nay Sơn Tây hà tân ) người, thời Đường tướng quân.[1]
Trương sĩ quý (? ―― ước sáu năm sáu ), tên thật chợt lộ, Quắc Châu Lư thị ( nay thuộc Hà Nam ) người, thời Đường tướng quân.[1]
Vương mông, một chín 3-4 năm sinh, nguyên quán Hà Bắc nam da, sinh với Bắc Bình ( nay Bắc Kinh ), tác gia. Lúc ấy ởTrung Quốc tân dân chủ chủ nghĩa thanh niên đoànThành phố Bắc Kinh tam khu ( đông bốn khu ) ủy ban công tác. 1956 năm phát biểu truyện ngắn 《 tổ chức bộ mới tới người trẻ tuổi 》, đã chịu sai lầm phê bình.[2]
Diêu tuyết ngân ( một chín một ○―― một 999 ), Hà Nam Đặng châu người, tác gia. Lúc ấy ở Vũ Hán thị tác gia hiệp hội công tác.[2]
Diêu văn nguyên, một chín tam sống một năm, Chiết Giang chư ký người. Lúc ấy ở trung cộng Thượng Hải thị Lư loan khu ủy công tác.[2]
Vinh nghị nhân, lúc ấy nhậm Thượng Hải thân tân dệt in nhuộm công ty tổng quản lý chỗ tổng giám đốc.[2]
Tào Phi ( một tám bảy ―― nhị hai sáu ), phái quốc tiếu ( nay An Huy hào huyện ) người, Tào Tháo chi tử, Ngụy Văn Đế, tam quốc thời kỳ văn luận gia, thi nhân.[2]
Tào Thực ( một chín nhị ―― nhị tam nhị ), phái quốc tiếu ( nay An Huy hào huyện ) người, Tào Tháo chi tử, tam quốc thời kỳ văn học gia, thi nhân.[2]
Hàn Dũ, thời Đường văn học gia, triết học gia.[2]
Tiêu thống ( năm ○ một ―― Ngũ Tam một ), Lan Lăng ( nay Giang Tô Thường Châu Tây Bắc ) người, nam triều Lương Võ Đế tiêu diễn chi tử. Công nguyên năm ○ hai năm lập vì Hoàng Thái Tử, chưa kịp vào chỗ mà tốt, thụy hào chiêu minh. Biên có Trung Quốc hiện có sớm nhất thi văn tổng tập 《 văn tuyển 》, hậu nhân tập xưng 《 chiêu minh văn tuyển 》.[2]
Lão xá ( một tám chín chín ―― 1966 ), nguyên danh thư khánh xuân, tự xá dư, thành phố Bắc Kinh người, tác gia, lúc ấy nhậm Trung Quốc tác gia hiệp hội phó chủ tịch. Ba kim, một chín ○ bốn năm sinh, nguyên danh Lý Nghiêu đường, tự phất cam, Tứ Xuyên thành đô người, tác gia, lúc ấy nhậm Trung Quốc tác gia hiệp hội phó chủ tịch.[2]
Chu dương ( một chín ○ tám ―― 1989 ), Hồ Nam Ích Dương người, lúc ấy nhậmTrung cộng trung ương tuyên truyền bộPhó bộ trưởng,Trung Quốc tác gia hiệp hộiPhó chủ tịch. Mao thuẫn ( một tám chín sáu ―― 1981 ), nguyên danh Thẩm đức hồng, tự nhạn băng, Chiết Giang đồng hương người, lúc ấy nhậm văn hóa bộ bộ trưởng, Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ tịch.[2]
Triệu đan ( một chín một bốn ―― một chín tám ○ ), Sơn Đông Phì Thành người. Lúc ấy làThượng Hải điện ảnh sản xuất xưởngDiễn viên, từng diễn viên chính điện ảnh 《 võ huấn truyện 》.[2]
Tôn du ( một chín ○○―― một cửu cửu ○ ), Tứ Xuyên tự cống người. Lúc ấy là Thượng Hải điện ảnh sản xuất xưởng đạo diễn, từng biên đạo điện ảnh 《 võ huấn truyện 》.[2]
《 cỏ cây thiên 》, lưu sa hà viết một tổ thơ văn xuôi, phát biểu ở 《 ngôi sao 》 một cửu ngũ bảy năm một tháng ra đời hào.[2]
《 hôn 》, rằng bạch viết một đầu thơ, phát biểu ở 《 ngôi sao 》 một cửu ngũ bảy năm một tháng ra đời hào.[2]
