Danh từ cùng động từ là ngôn ngữ nhân loại trung sớm nhất xuất hiện, không thể thiếu hai cái cơ bản từ loại. Từ trên nguyên tắc nói, bất luận cái gì ngữ pháp phạm trù đều có thể thông qua danh từ cùng động từ kết hợp được đến biểu đạt. Trong đó, danh từ nhưng chia làm bản thể danh từ cùng phụ thuộc danh từ.[33]
Không ỷ lại bất luận cái gì mặt khác sự vật mà độc lập tồn tại các loại thật thể và sở đại biểu loại, tức bản thể danh từ,Danh từ riêngCũng thuộc bản thể danh từ phạm trù, bao gồm người danh, quốc danh, địa danh, thần danh, tổ tiên danh chờ. Phụ thuộc danh từ khái niệm giống nhau muốn phụ thuộc vào tương ứng bản thể danh từ mới có thể tồn tại, nó bao gồm biểu quan hệ khái niệm trừu tượng danh từ, cùng với thời gian danh từ, phương vị danh từ.[33]
Danh từ chủ yếuNgữ pháp công năng,Cổ kim nhất trí, tức làm các loại loại hìnhChủ ngữ,Tân ngữ( bao gồmGiới từTân ngữ ),Định ngữChờ[36],Cổ Hán ngữ danh từ tắc còn có thể làmTrạng ngữ.Danh từ giống nhau có thể chịuSố lượng từHoặc cổ chỉ xưng từ ( giống nhau cái gọi là “Chỉ thị đại từ”) tân trang.[33][35]
Danh từ cùng động từ không chỉ có lẫn nhau đối lập, lại còn có lẫn nhau chuyển hóa. Động từ,Hình dung từCó khi cũng có thể ngược lại chỉ xưng bản thể danh từ. Danh từ cũng nhưng ngược lại làm động từ sử dụng. Hoặc hữu hình thức đánh dấu ( như “Giả” “Sở” ), hoặc vô hình thức đánh dấu.[34]
- Tiếng Trung danh
- Danh từ
- Ngoại văn danh
- noun
- Súc viết
- n.
- Loại hình
- Từ ngữ phân loại
Diêu chấn võ tướng Hán ngữ danh từ chia làm bản thể danh từ cùng phụ thuộc danh từ hai cái phạm trù
( một ) bản thể danh từ
Bản thể danh từ là một cái mở ra phân loại, chỉ xưng không ỷ lại bất luận cái gì mặt khác sự vật mà độc lập tồn tại các loại thật thể và sở đại biểu loại, như động vật, vật phẩm, vật kiến trúc, cây nông nghiệp, nhân thể, tự nhiên vật chờ. Tỷ như: Người, nam, nữ, bá tánh, thất phu, điểu thú, mã, ngưu, khuyển, dương, vũ khí, cung, đao, vải vóc, bối, tàu xe; tông, gia thất, môn, hộ, trạch, tẩm, hòa, kê, mạch, điền, thân, nhĩ, ngăn ( ngón chân ), sơn xuyên, hỏa, thủy, vân, phong, lôi, hầu, bạch ( bá ), chúng, phu chờ.
Còn có điều gọiDanh từ riêngCũng thuộc bản thể danh từ phạm trù, bao gồm người danh, quốc danh, địa danh, thần danh, tổ tiên danh chờ, tỷ như: Vương, phương, Tề quốc,Đông a,Sư, đế, đông mẫu, nhạc, hà, vu,Thượng giáp,Tể taChờ.[33]
( nhị ) phụ thuộc danh từ,
Phụ thuộc danh từ khái niệm giống nhau muốn phụ thuộc vào tương ứng bản thể danh từ mới có thể tồn tại. Nó bao gồm:
( 1 ) biểu quan hệ khái niệm trừu tượng danh từ, đây cũng là một cái mở ra phân loại, như “Họa, hại, tai, vưu, bại, tật, lễ, đức, phúc, tính, phụ, mẫu, huynh, tử” chờ:
( 2 ) thời gian danh từ, như “Tự, năm, thu, xuân, nguyệt, ngày, nay, tịch, đán, thải, trung ngày, giáp, Ất xấu” chờ:
( 3 ) phương vị danh từ, như “Đông, tây, nam, bắc, tả, trung, hữu, hạ, thượng, nội, ngoại, sườn, bên, Tây Nam, bắc tây, bắc đông” chờ.
Hán ngữ danh từ như vậy phân loại cách cục cơ bản bảo trì bất biến, chỉ là các loại khác cụ thể thành viên theo thời đại chuyển dời có điều thay đổi. Tỷ như: Tây Chu về sau, theo xã hội biến hóa cùng phát triển, bản thể danh từ gia tăng rồi “Sĩ, đại phu, hạ dân” chờ, phụ thuộc danh từ gia tăng rồi “Lễ, đức, phúc, pháp, nói, lễ, tính” chờ, phương vị danh từ gia tăng rồi “Sườn, bên, trước, sau, gian” chờ, danh từ riêng “Thượng giáp,Báo Ất,Đại đinh, võ Ất, vọng thừa” chờ tắc trên cơ bản nhìn không tới.[33]
Chu sinh á còn lại là đem danh từ chia làm năm loại,Cụ thể danh từ,Trừu tượng danh từCùng tụng đạp,Danh từ riêng,Phương vị danh từ,Thời gian danh từ.[40]
- ( một ) cụ thể danh từ
Cụ thể danh từ là chỉ tỏ vẻ cụ thể người hoặc sự vật từ. Như:
① nếuHỏaChi liệu vớiNguyên,Không thể tiếp cận. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )
② nhiễm tử vì này mẫu thỉnhTúc.( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )
③ThiênThản nhiên làmVân,Phái nhiên hạVũ,TắcMầmTiến nhiên hưng chi rồi. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )
④ cốKim thạchCó thanh, không khảo không minh. ( 《 Trang Tử · thiên địa 》 )
⑤ phiLongThừaVân,ĐằngXàDuSương mù.( 《 Hàn Phi Tử · khó thế 》 )
⑥Huynh đệ,Tẩu muội,Thê thiếpTrộm cười rộ chi. ( 《 sử ký · tô Tần liệt truyện 》 )
⑦ tốt nhiênTrâu ngựaTiễnCăn,Đao liêmCắtHành.( 《 luận hành · mệt hại 》 )
Lưỡng Hán về sau, cụ thể danh từ vẫn thịnh hành hậu thế, không có gì biến hóa. Như:
①HổĐã chết, nàyPhụCố sống. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn năm )
② hoa hâm, vương lãng đều thừaThuyềnTị nạn. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 )
③Mâu kích búa rìu,Bố liệt tả hữu. ( Đường · Lý công tá: 《 Nam Kha thái thú truyện 》 )
④ Nguyễn tiểu ngũ thấy phóngMũi tênTới, cầmHoa thu,Phiên bổ nhào toản hạThủyĐi. ( 《 Thủy Hử Truyện 》, hồi 19 )
⑤ nàyTay nảiLà hai thấtTơ lụa.( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 42 )[40]
- ( nhị ) trừu tượng danh từ
Trừu tượng danh từ là chỉ tỏ vẻ tư tưởng, phẩm đức, đạo lý hoặc lý niệm chờ nội dung từ. Như:
① phi dư tự hoang tưĐức.( 《 thượng thư · bàn canh 》 )
② tiên vương có phục, khác cẩnThiên mệnh.( 《 thượng thư · bàn canh 》 )
③NóiKhông được, thừa phù phù với hải. ( 《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》 )
④ Nhan Uyên hỏiNhân.( 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 )
⑤Lễ nghĩaTừ bốn hiền ra. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương hạ 》 )
⑥ ta thiện dưỡng ngô hạo nhiên chiKhí.( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu thượng 》 )
⑦ phu tiểu hoặc dễPhương,Đại hoặc dễTính.( 《 Trang Tử · biền mẫu 》 )
⑧LýQuán không loạn. ( 《 Tuân Tử · thiên luận 》 )
⑨ cảnh công không biết dùngThế.( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói hữu thượng 》 )
① Ngụy này, võ an đều hảoHọc thuật nho gia.( 《 sử ký · Ngụy này Võ An hầu liệt truyện 》 )[40]
Lưỡng Hán về sau, trừu tượng danh từ ở ngôn ngữ trung cũng là đại lượng tồn tại. Như:
④ người tài cho nên khác hẳn với thánh nhân, mọi người cho nên khác hẳn với người tài, cũng chỉ tranh này đó tửCảnh giới,Tồn cùng không tồn mà thôi. ( 《 Chu Tử ngữ loại · huấn môn nhân 》 )
⑤ không bằng nghe ta khuyên ngươi, nhận cái nhà mìnhHối khí.( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 Đậu Nga oan 》, đệ nhị chiết )
Thượng cổ Hán ngữ giai đoạn trước, văn hiến trung trừu tượng danh từ không phải rất nhiều, tới rồi thượng cổ Hán ngữ trung kỳ, tức thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, theo cổ đại triết học tư tưởng phát sinh, phát triển, sinh ra đại lượng biểu đạt tư tưởng, lý niệm trừu tượng danh từ. Như:
Nói, danh, tâm, khí, căn, quỷ, thần, cốc thần, thượng thiện, tự nhiên, huyền cùng, huyền đức, lưới trời ( thấy 《 Lão Tử 》 )
Bổn, nói, nhân, lễ, nghĩa, lợi, cùng, đức, văn, mệnh, tính, thiên mệnh, đại luân, pháp luật ( thấy 《 Luận Ngữ 》 )
Nhân, nghĩa, lợi, hiếu, đễ, trung, tín, lễ, chí, khí, nói, đức hạnh, tà thuyết, cai trị nhân từ, tâm chí, nhân tính ( thấy 《 Mạnh Tử 》 )
Tính, nói, đức, tinh, thần, tình, chí, họa, phúc, tinh thần, đạo lý, đạo thuật, đạo đức, thần minh, nhân nghĩa, lễ giáo, âm dương ( thấy 《 Trang Tử 》 )
Danh, thật, nói, chí, lý, tâm, nghĩa, tin, cơ quan hành chính trung ương, thần minh, quyền mưu, chí ý, đạo nghĩa, chính nghĩa ( thấy 《 Tuân Tử 》 )
Pháp, thuật, thế, lý, đức, hồn phách, tinh thần, nhân nghĩa, liêm sỉ, mưu mẹo, pháp thuật, âm dương ( thấy 《 Hàn Phi Tử 》 )[40]
- ( tam ) danh từ riêng
Danh từ riêng là chỉ chuyên môn tỏ vẻ người, vật, địa vực, sơn xuyên, con sông, chức quan, bang quốc chờ nội dung có chuyên nhất xưng hô từ. Như:
① thực bích bỉnh khuê, nãi cáoQuá vương,Vương quý,Văn vương.( 《 thượng thư · kim đằng 》 )
② cáo cáo ngươi nhiều mặt, phi thiên dung thíchCó hạ,Phi thiên dung thíchCó ân.( 《 thượng thư · nhiều mặt 》 )
③Thái bảo,Quá sử,Thái TôngToàn ma miện đồng thường. ( 《 thượng thư · cố mệnh 》 )
④Quý thịLữ vớiThái Sơn.( 《 luận ngữ · tám dật 》 )
⑥ hạ rằngGiáo,Ân rằngTự,Chu rằngTường.( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )
⑦KhâuTrịThơ,Thư,Lễ,Nhạc,Dễ,Xuân thuSáu kinh, tự cho là lâu rồi. ( 《 Trang Tử · thiên vận 》 )
⑧HỏaPhạm thủGiác,Tắc có chiến. ( 《 sử ký · thiên quan thư 》 )
⑨Thái Tuế,Năm tháng chi thần. ( 《 luận hành · khe khi 》 )
⑩HàPhátCôn Luân,GiangKhởiMân sơn.( 《 luận hành · hiệu lực 》 )
Lệ ①④⑤⑦, “Quá vương” “Vương quý” “Văn vương” “Quý thị” “Võ công” “Khâu”, toàn người danh. Lệ ②⑥, “Có hạ” “Có ân” “Hạ” “Ân” “Chu”, toàn triều đại danh. Lệ ③, “Thái bảo” “Quá sử” “Thái Tông”, toàn chức tên chính thức. Lệ ④⑩, “Thái Sơn” “Côn Luân” “Mân sơn”, toàn sơn danh. Lệ ⑤, “Khúc Ốc” “Cánh” “Hình đình”, toàn địa danh. Lệ ⑦, “Thơ” “Thư” “Lễ” “Nhạc” “Dễ” “Xuân thu”, toàn thư danh. Lệ ⑧⑨, “Hỏa” “Giác” “Thái Tuế”, toàn tinh danh. Lệ ⑩, “Hà” “Giang”, Hoàng Hà, Trường Giang chi tên riêng.[41]
Lưỡng Hán về sau, danh từ riêng cũng vẫn luôn tiếp tục sử dụng đi xuống. Như:
④Tạ anNiên thiếu khi, thỉnhNguyễn quang lộcNói 《Con ngựa trắng luận》. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · văn học 》 )
⑤Thanh Châu thứ sửBác vọng hầuChi tôn,Quảng võ tướng quânCự lộc hầuChi tử. ( Đường · trương trạc: 《 du tiên quật 》 )
⑥Đông Kinh80 vạn cấm quânGiáo đầuLâm hướng,Vì nhân thân phạm trọng tội, đoạn xứngThương Châu.( 《 Thủy Hử Truyện 》, thứ tám hồi )
- ( bốn ) phương vị danh từ
Phương vị danh từ là chỉ tỏ vẻ người hoặc vật vị trí phương hướng, xứ sở từ. Thượng cổ Hán ngữ phương vị danh từ xuất hiện thật sự sớm. Này phân loại chủ yếu có hai loại: Một loại là tỏ vẻ phương hướng, một loại là tỏ vẻ xứ sở.
1. Tỏ vẻ phương hướng phương vị danh từ
Cùng tỏ vẻ xứ sở phương vị danh từ so sánh với, tỏ vẻ phương hướng phương vị danh từ sinh ra so sớm, đời Thương giáp cốt văn liền có. Căn cứTừ trung thưSở chủ biên 《Giáp cốt văn từ điển》. Như:
①Đông thổChịu năm. ( 《 hợp tập 》, 9735 )
② đế vớiTây.( 《 trước 》, 5.13.4 )
③ vương vớiNamMôn nghịch Khương. ( 《 hợp tập 》, 32036 )
④ tân hợi bặc, nội trinh: Đế vớiBắcPhương… ( 《 hợp 》, 361》 )
Từ thượng cổ Hán ngữ bắt đầu, ở truyền lại đời sau văn hiến trung, loại này phương vị danh từ liền càng nhìn mãi quen mắt. Như:
① một người miện, chấp khôi, lập vớiĐôngRũ; một người miện, chấp cù, lập vớiTâyRũ. ( 《 thượng thư · cố mệnh 》 )
②NamNgười có ngôn rằng: “Người mà không bền lòng, không thể làm vu y.” ( 《 luận ngữ · tử lộ 》 )
③ đông tây nam bắc, ai dám ninh chỗ? ( 《 Tả Truyện · tương công 29 năm 》 )
④ vôNamVôBắc,Thích nhiên bốn giải, luân với bất trắc. ( 《 Trang Tử · thu thủy 》 )
⑤ tôn trưởng ởTây,Ti ấu ởĐông.( 《 luận hành · bốn húy 》 )
⑥ Nguyễn trọng dung bộ binh cư nóiNam,Chư Nguyễn cư nóiBắc.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · nhậm sinh 》 )
Đáng chú ý chính là, từ thượng cổ Hán ngữ trung kỳ bắt đầu, biểu phương hướng âm phức phương vị danh từ liền bắt đầu xuất hiện, mà Lưỡng Hán về sau, liền càng thêm phổ biến. Đối này, mặt sau có khác trình bày và phân tích.[42]
2. Biểu xứ sở phương vị danh từ
Cùng biểu phương hướng phương vị danh từ so sánh với, biểu xứ sở phương vị danh từ ở phát triển trung chiếm hữu ưu thế tuyệt đối, thả biểu đạt tinh chuẩn, tinh tế. Như:
Nội / ngoại / ngoại
① vương ra, ở quản môn chiNội.( 《 thượng thư · cố mệnh 》 )
② tứ hải chiNộiToàn huynh đệ cũng. ( 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 )
③ duy thánh nhân có thểNgoại nộiVô hoạn. ( 《 Tả Truyện · thành công mười sáu năm 》 )
④ cho là khi cũng,NộiKhông oán nữ,NgoạiVô khoáng phu. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương hạ 》 )
⑤ trừ ngày vô tuổi, vôNộiVôNgoại.( 《 Trang Tử · tắc dương 》 )
⑥ tường chiNgoại,Mục không thấy cũng. ( 《 Tuân Tử · quân nói 》 )
⑦ đem ởNgoại,Chủ lệnh có điều không chịu. ( 《 sử ký · Ngụy công tử liệt truyện 》 )
⑧ mệt hại tựNgoại,Không khỏi nàyNội.( 《 luận hành · mệt hại 》 )[42]
Đáng chú ý chính là, thượng cổ Hán ngữ thiếu dùng “” “Ngoại” tương đối. Như 《 Tả Truyện 》 liền rất thiếu dùng “” tự, chỉ hai lệ. Ước chừng từ giữa cổ Hán ngữ khởi, ngôn ngữ trung bình thường “” “Ngoại” tương đối. Như:
① mà nhị môn chi,Hai không mất ung hi chi quỹ nào. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 ) 》
② vương chi học hoa, đều là hình hài chiNgoại.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 )
③ bàng biên ngu người thấy này rắn độc biến thành thật bảo, gọi vì hằng ngươi, phục lấy rắn độc nội hoài.( 《 trăm dụ kinh · đến kim chuột lang dụ 》 )
④ ngươi khi người này quá ở mônNgoại.( 《 trăm dụ kinh · nói người hỉ sân dụ 》 )
⑤ nay tiềm tới, bọc đầu ẩn ở dương ( khanh ) trạch,Lệnh đồng tử mát lạnh đem thư tới. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《Nhập đường cầu pháp hành hương hành nhớ》, cuốn bốn )
⑥ đài đỉnh siêu quần xuất chúng, cùng bích thiên liên tiếp, siêu nhiên xuất phát từ chúng phong chiNgoại.( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )
⑦ bỉ túiCó minh châu. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )
⑧ thiện khánh đêm qua tùy tùng a lang nhập chùa, cách ở mônNgoại,Không được nghe kinh. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )[42]
Trung / gian
① tuy ở luy tuyến chiTrung,Phi này tội cũng. ( 《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》 )
② thiên thặng chi quốc, nhiếp chăng đại quốc chiGian.( 《 luận ngữ · tiên tiến 》 )
③ đông lư chi dịch, thần tả tham bách, còn với mônTrung,Thức này cái số, này có thể cùng tại đây chăng? ( 《 Tả Truyện · tương công 21 năm 》 )
④ sư xuất với trần, Trịnh chiGian,Quốc tất cực bệnh. ( 《 Tả Truyện · hi công bốn năm 》 )
⑤ từ hứa tử chi đạo, tắc thị giả như một, quốcTrungVô ngụy. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )
⑥ này vì khí cũng, đến đại chí cương, lấy thẳng dưỡng mà vô hại, tắc tắc với thiên địa chiGian.( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu thượng 》 )
⑦ thôn trang hành với sơnTrung.( 《 Trang Tử · sơn mộc 》 )
⑧ Khổng Tử nghèo với trần Thái chiGian,Bảy ngày không hỏa thực. ( 《 Trang Tử · sơn mộc 》 )
⑨ bồng sinh maTrung,Không đỡ mà thẳng. ( 《 Tuân Tử · khuyên học 》 )
⑩ khẩu nhĩ chiGian,Tắc bốn tấc nhĩ. ( 《 Tuân Tử · khuyên học 》 )
⑪ thần có khách ở thị đồTrung,Nguyện uổng xe kỵ qua. ( 《 sử ký · Ngụy công tử liệt truyện 》 )
⑫ yến tử vì tề tướng, ra, này ngự chi thê từ mônGianMà khuy này phu. ( 《 sử ký · quản yến liệt truyện 》 )
⑬ thiên hành màTrung,Xuất nhập thủyTrungChăng? ( 《 luận hành · nói ngày 》》
⑭ nhân sinh với thiên địa chiGian,Này hãy còn băng cũng. ( 《 luận hành · luận chết 》 )[42]
Lưỡng Hán về sau, “Trung” “Gian” sử dụng tình huống giống như trên cổ Hán ngữ cũng không có gì bất đồng. Như:
① nam người học vấn, như dũ trung khuyNgày.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · văn học 》 )
② mỗi khi đến giảng khi, triếp nghe trộm hộ vách tườngGian.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · văn học 》 )
③ kinh nhị túc, đi muối nước, nội mậtTrung.( 《 tề dân muốn thuật · loại mai hạnh 》, cuốn bốn )
④ dựng chi với hố bạn, trí xương khô, cương thạch với chiGian,Hạ thổ trúc chi. ( 《 tề dân muốn thuật · cây lựu 》, cuốn bốn )
⑤ qua đi có người, cộng nhiều người chúng ngồi trên phòngTrung.( 《 trăm dụ kinh · nói người hỉ sân dụ 》 )
⑥ thếGianNgu người, cũng phục như thế. ( 《 trăm dụ kinh · trị liệu sống lũ dụ 》 )
⑦ bạch lưu li bìnhTrung,Có năm viên xá lợi. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )
⑧ nơi này tháng 5 hãy còn hàn, hoa khai chưa thịnh, sáu bảy nguyệtGian,Hoa khai càng phồn. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )[42]
Tả / hữu trước / sau
① thái bảo suất phương tây chư hầu nhập quản mônTả,Tất công suất phương đông chư hầu nhập quản mônHữu.( 《 thượng thư · cố mệnh 》 )
② chiêm chi ởTrước,Chợt nào ởSau.( 《 luận ngữ · tử hãn 》 )
③TảTay theo đầu gối,HữuTay cầm di lấy nghe. ( 《 Trang Tử · cá phụ 》 )
④ hổ lang ởTrước,Quỷ thần ởSau.( 《 Hàn Phi Tử · mười quá 》 )
⑤ cường nỏ ởTrước,Đàm qua ởSau.( 《 sử ký · tô Tần liệt truyện 》 )
⑥ bội đao vớiHữu,Mang kiếm vớiTả.( 《 luận hành · hiệu lực 》 )
Lưỡng Hán về sau, “Tả” “Hữu” “Trước” “Sau” cũng là thường thấy biểu xứ sở phương vị danh từ. Như:
① người này nghi ở đếTả hữu.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 )
② tuyên võ cùng giản văn, quá tể cộng tái, mật lệnh người ở dưTrước sauMinh cổ kêu to. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · độ lượng rộng rãi 》 )
③TảChiếtHữuXuy, đình tắc nha sinh. ( 《 tề dân muốn thuật · hòa 》, cuốn mười )
④Tả hữuĐồng dựng, không thể giấu chi. ( 《 nhan thị gia huấn · danh thật 》, cuốn bốn )
⑤ đương khi ấu cũng, cha mẹTảĐềHữuKhiết,TrướcKhâmSauVạt, thực tắc cùng án, y tắc truyền phục, học tắc liền nghiệp, du tắc cộng phương. ( 《 nhan thị gia huấn · huynh đệ 》, cuốn một )
⑥ đúc kim nhân mười hai lấy tượng chi, các trọng 24 vạn cân, ngồi chi cửa cung chiTrước.( 《 thủy kinh chú · nước sông 》, cuốn bốn )
⑦ hoàng nghiệt làm lừa thu, thủy biết khổ ởSau.( Đường · hàn giả sơn: 《 hàn sơn thơ · ta thấy 》, đệ nhất hai lăm )
⑧ hành ái xem nghé con, ngồi không rờiTả hữu.( Đường · hàn giả sơn: 《 hàn sơn thơ · mãn cuốn 》, đệ nhất O bảy )[42]
Thượng / hạ
① đem hành, mưu với tangHạ,Tằm thiếp ở nàyThượng,Lấy cáo Khương thị. ( 《 Tả Truyện · hi công 23 năm 》 )
② vương ngồi trên đườngThượng,Có khiên ngưu mà qua đườngHạGiả. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )
③ Hoàn công đọc sách với đườngThượng,Luân bẹp sở luân với đườngHạ.( 《 Trang Tử · Thiên Đạo 》 )
④ dư đăng ki sơn, nàyThượngCái có hứa từ trủng vân. ( 《 sử ký · Bá Di liệt truyện 》 )
⑤ bàng quyên chết vào này thụ chiHạ.( 《 sử ký · tôn tử Ngô khởi liệt truyện 》 )
⑥ sử chi xong lẫm, hỏa phần nàyHạ;Lệnh người tuấn giếng, thổ giấu nàyThượng.( 《 luận hành · cát nghiệm 》 )[42]
Lưỡng Hán về sau, “Thượng” “Hạ” cũng là thường dùng phương vị danh từ. Như:
① lại giườngThượngĐương có một đại xà hàm bút. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn tam )
②HạCó hoàng kim một phủ. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười một )
③ ngô gia phụ thí dụ như cây quế sinh Thái Sơn chi a,ThượngCó vạn nhận chi cao,HạCó bất trắc sâu. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 )
④ y lấy tô đồ,Trên dướiBản, dùng sức đau áp, bất giác hai mắt nhất thời cũng ra. ( 《 trăm dụ kinh · trị liệu sống lũ dụ 》 )
⑤HạCoi hòa căn thổ,ThượngXem cây dâu tằm đầu. ( Đường · hàn giả sơn: 《 hàn sơn thơ · nhân sinh 》, đệ nhất ba năm )[42]
Bên ( bàng ) / biên / sườn / đầu / thứ
Ước chừng từ thượng cổ Hán ngữ hậu kỳ bắt đầu, Hán ngữ biểu xứ sở phương vị danh từ lại gia tăng rồi “Bên ( bàng )” “Biên” “Sườn” “Đầu” “Thứ” chờ tân sinh hình thức. Như:
① Cảnh đế nhập nằm nội, với hậu cung bí diễn, nhân thường ởBên.( 《 sử ký · vạn thạch trương thúc liệt truyện 》 )
② nay giả thần từ phương đông tới, thấy nóiBàngCó nhương điền giả. ( 《 sử ký · buồn cười liệt truyện 》 ) 》
③ nhị đế chiBên,Tất nhiều hiền cũng. ( 《 luận hành · bản tính 》 )
④ ly hình càng tự mình quỷ, lập với ngườiBàng.( 《 luận hành · chết ngụy 》 )
⑤ mẫu Trần thị, tùy nghiệp xá với đìnhBàngCư. ( tấn · vương gia: 《 nhặt của rơi ký 》, cuốn bảy )
⑥ trìBàngCó thụ không? ( 《 trăm dụ kinh · trộm trâu cày dụ 》》
⑦ xem giả mãn lộBên,Cái là nhà ai tử? ( Đường · hàn giả sơn: 《 hàn sơn thơ · đổng lang 》, đệ nhất tam thất )
⑧ thụ ở nóiBiênMà nhiều tử, này tất khổ Lý. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · độ lượng rộng rãi 》 )
⑨ khêBiênCó nhị nữ tử, tư chất diệu tuyệt. ( nam triều Tống · Lưu nghĩa khánh: 《 U Minh lục 》 )
⑩ ngươi trong thôn có trì, tại đây trìBiênCộng thực ngưu không? ( 《 trăm dụ kinh · trộm trâu cày dụ 》 )
⑪ mà tùy tục nhã hóa, giai dã yểu điệu Triệu nữ không lập vớiSườnCũng. ( 《 sử ký · Lý Tư liệt truyện 》 )
⑫ vệ quán ởSườn,Dục thân này hoài, nhân như say quỳ đế trước. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · quy châm 》 )
⑬ ( Ngụy võ ) tự lấy hình lậu, không đủ hùng xa quốc, sử thôi quý khuê đại, đế tự cầm đao lập giườngĐầu.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · dung mạo cử chỉ 》 )
⑭ dương khanh sử cập Lý hầu ngự không chịu trở lại, đưa tiễn đến Trường Nhạc sườn núiĐầuĐi thành năm dặm một trong tiệm, một đêm cùng túc lời nói. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn ) 》
⑮ vương quang lộc xa tránh lời đồn đãi, minh công phủ bụi trần lộThứ,Đàn hạ không yên. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 )
⑯ thấy một trượng phu khiên ngưu chửThứUống chi. ( tấn · trương hoa: 《 Bác Vật Chí 》, cuốn bảy )
⑰ tạc nhân người hầu, mà Ngũ Tử Tư thấy cường dắt quá, tốt không được xá đi, làm phiền chí tôn bại lộ thủyThứ.( tấn · cát hồng: 《 thần tiên truyện 》, cuốn bảy )
Thượng cổ Hán ngữ, phương vị danh từ “Sườn” “Thứ” cũng có ngẫu nhiên thấy giả, nhưng sử dụng tần suất xác thật không nhiều lắm. Như:
① miên man hoàng điểu, ngăn với khâuSườn.( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · miên man 》 )
② tích giả lỗ mâu công không người chăng tử tư chiSườn,Tắc không thể an tử tư. ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )
③ hỉ nộ ai nhạc không vào với ngựcThứ.( 《 Trang Tử · điền tử phương 》 )
④ Triệu vương u chết, lấy dân lễ táng chi Trường An dân trủngThứ.( 《 sử ký · Lữ Thái Hậu bản kỷ 》 )[42]
- ( năm ) thời gian danh từ
Thời gian danh từ là chỉ tỏ vẻ động tác, hành vi phát sinh, tiến hành hoặc kết thúc sở cần dùng thời gian từ. Hán ngữ thời gian danh từ sinh ra rất sớm, đời Thương giáp cốt văn đã lớn lượng sử dụng. Theo từ trung thư sở chủ biên 《 giáp cốt văn từ điển 》. Như:
① Mậu Dần…□ trinh:Hôm nayKhông vũ. ( 《 trước 》, 3.17.1 )
②Trung ngàyĐại khải. ( 《 giáp 》, 1561 ) 》
③ trinh: Vương này tỉnh vu điền,Mi ngàyKhông vũ. ( 《 túy biên 》, 929 )
④ Bính thần bặc, tân trinh: Với sinhTám thángUống. ( 《 trước 》, 1.46.5 )
⑤ Nhâm Thìn bặc, lữ trinh:Hôm nayVong họa, ba tháng. ( 《 người 》, 1618 )[43]
Phân tích Hán ngữ thời gian danh từ, hẳn là nắm chắc được tam điểm:
“Sườn”
1. Thời gian danh từ cùng khi điểm, khi đoạn
Từ thượng cổ Hán ngữ bắt đầu, Hán ngữ thời gian danh từ đều nhưng chia làm khi điểm cùng khi đoạn hai loại. Khi điểm tỏ vẻ thời gian danh từ ở khi lượng tính toán thượng là xác định, là tập trung ở điểm nào đó thượng. Như:
①Hướng giảTiên sinh hình thể quật nếu cây khô, tựa di vật ly người mà đứng với độc cũng. ( 《 Trang Tử · điền tử phương 》 )
⑦Không bao lâuCánh trường muốn bay, chi ý tích chi, nãi sát này cách. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 )
① đến hán để, tiềm lấy đủ niếp phi lí, phiNhất thờiLui các. ( Tống · người vô danh: 《 Mai phi truyện 》 )
② thỉnh cầu nhị vị nghĩa sĩ cùng hướng tiểu trại gặp gỡKhoảng cách.( 《 Thủy Hử Truyện 》, hồi 44 )[43]
Cùng khi điểm thời gian danh từ tương đối chính là khi đoạn thời gian danh từ. Biểu khi đoạn thời gian danh từ, lúc đó lượng tính toán cũng là xác định, là tỏ vẻ một đoạn thời gian, định lượng mà không chừng khi. Như:
Triều / thần / đán / hiểu
①TriềuNghe nói, tịch chết nhưng rồi. ( 《 luận ngữ · nhân 》 )
②ThầnHướng, tẩm môn tích rồi. ( 《 Tả Truyện · tuyên công hai năm 》 )
③ Ngụy này cùng với phu nhân ích thị ngưu rượu, đêm sái tảo, sớm trướng cụ đếnĐán.( 《 sử ký · Ngụy này Võ An hầu liệt truyện 》 ) 》
④ thiên yến dương giả, sao trờiHiểuLạn. ( 《 luận hành · dật văn 》 )[43]
Tịch ( tích ) / túc / mộ / ban đêm / minh / ngày đêm / ngày mộ
① cậpTịch,Tử sản nghe này chưa trương cũng, sử tốc hướng, nãi không chỗ nào trương rồi. ( 《 Tả Truyện · chiêu công mười ba năm 》 )
② muỗi manh thảm da, tắc thôngTíchKhông ngủ rồi. ( 《 Trang Tử · Thiên Đạo 》 )
③ đi dùng cái gì không kính hành mà lưu tamTúcChăng? ( 《 luận hành · thứ Mạnh 》 )
④MộHàn, nằm than hạ. ( 《 luận hành · cát nghiệm 》 )
⑤ tích có một người,ĐêmNgữ nhi ngôn: “Minh đương cộng nhữ đến bỉ làng xóm, có điều lấy tác.” ( 《 trăm dụ kinh · cùng nhi kỳ sớm hành dụ 》 )
⑥ tư làm đều môn, tảo bếVãnKhai. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · quy châm 》 )
⑦ Giản Văn Đế băng, hiếu võ năm mười dư tuổi lập, đếnMinhKhông lâm. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 )
⑧ thần ý tái khám chi rằng: “Đương ngày maiNgày đêmChết.” ( 《 sử ký · Biển Thước thương công liệt truyện 》 )
⑨ vứt bỏ mà đi, đến với lộ mà, thậm chíNgày mộ,Cũng không chịu tới. ( 《 trăm dụ kinh · dã làm vì chiết nhánh cây sở đánh dụ 》 ) 》
Minh đán / triều đán / thanh đán
①Minh đán,Nhị chủ lại triều mà ra, phục thấy trí quá mức viên môn. ( 《 Hàn Phi Tử · mười quá 》 )
② thườngTriều đánHỏi, Hi gia pháp, con cháu không ngồi. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · kiệm sắc 》 )
③ nhi nghe ngữ đã, đến minhThanh đán,Thế nhưng không hỏi phụ, độc hướng nghệ bỉ. ( 《 trăm dụ kinh · cùng nhi kỳ sớm hành dụ 》 )[43]
Sớm tối / sớm chiều / đán mộ / sớm tối
① vương hoanSớm tốiThấy, phản tề đằng chi lộ, chưa chắc cùng chi lời nói việc làm sự cũng. ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )
③ phu khuyển mã, người biết cũng,Đán mộKhánh với trước, không thể loại chi, cố khó. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả thượng 》 )
④ thần may có lão mẫu, gia bần, khách du cho rằng cẩu đồ, có thểSớm tốiĐến cam thuế lấy dưỡng thân. ( 《 sử ký · thích khách liệt truyện 》 )[43]
Bình minh / rạng sáng / buổi trưa / buổi trưa / sau giờ ngọ / nửa đêm / tiêu trung
④ ngày maiBuổi trưa,Nhưng đến khúc đầu tìm hoa quế, tức đến rồi. ( Đường · Tưởng phòng: 《 hoắc tiểu ngọc truyện 》 )
⑤ từ trước không đượcSau giờ ngọRa chùa, nay không được phạm tiếng chuông. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )
⑦Tiêu trungThụ chợt hô quy rằng: “Lao chăng nguyên tự, hề sự ngươi gia?” ( nam triều Tống · Lưu kính thúc: 《 dị uyển 》, cuốn tam )[43]
Canh một / canh hai / canh ba / canh bốn / canh năm
② đếnCanh haiHứa, đèn trên giường chi Đông Nam, chợt ngươi hơi ám, như thế luôn mãi. ( Đường · Lý cảnh lượng: 《 Lý chương võ truyện 》 )
③ này tiêu hi chỉ với thính thượng ỷ trụ đạp đất, nhiều lần khiển người thỉnh gọi, không chịu hạ giai tập nghi, cho đếnCanh baNhị điểm, lại tác quy vị. ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu tam 》
④Canh bốnSơn phun nguyệt, tàn dạ thủy minh lâu. ( Đường · Đỗ Phủ: 《 nguyệt 》 )
⑤ công về lữ quán, này đêmCanh nămSơ, chợt nghe gõ cửa mà thanh thấp giả, công hỏi về nào. ( Đường · đỗ quang đình: 《 râu quai nón khách truyện 》 )[43]
Ngày / đán ngày / ngày ngày / ban ngày / suốt ngày / ngày đó
② này yêu ghét cùng người gần cũng giả ít, tắc nàyĐán ngàyChỗ vì, có cốc vong chi rồi. ( 《 Mạnh Tử · cáo tử thượng 》 )
④ có tòng quân thấy chuộtBan ngàyHành, lấy bàn tay phê sát chi. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 )
Ngày / đêm / ngày đêm
① này có không hợp giả, ngưỡng mà tư chi,ĐêmLấy kếNgày.( 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》 )
② vì thế huệ tử khủng, lục soát với quốc trung tamNgàyTamĐêm.( 《 Trang Tử · thu thủy 》 )
Tạc mộ / đêm qua / đêm nay / nay tịch / minh đêm
①Tạc mộNguyệt không túc tất chăng? ( 《 sử ký · Trọng Ni đệ tử liệt truyện 》 )
②Đêm quaNghe ân vương thanh ngôn, cực giai. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · văn học 》 )
③Đêm nayHoa chúc nước mắt, cũng không là đêm nghênh người. ( nam triều trần · từ lăng: 《 viết nhanh diễn thư ứng lệnh 》 )
④ khiến ngườiNay tịchĐương túc Trác Châu. ( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · mao trai tự thuật 》, cuốn sáu )
⑤ Việt Việt khóc đến đèn nhi diệt, hổ thẹn ách, mùa thu phủ có thểMinh đêm,Một gối thanh phong nửa cửa sổ nguyệt. ( kim · đổng Giải Nguyên: 《 Tây Sương Ký chư quan điều 》, cuốn bảy )[43]
Ngày hôm trước / tạc / tích / hôm qua / hôm nay / hôm sau ( cánh ngày ) / ngày mai / ngày mai / minh đán / ngày sau
①Ngày hôm trướcNguyện thấy mà không thể được. ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )
②Ngày hôm trướcQuân gia uống,Hôm quaVương gia yến. ( Đường · Bạch Cư Dị: 《 tặng mộng đến 》 )
③ chuTạcTới, có nửa đường mà hô giả, chu nhìn quanh vết bánh xe, trung có phụ cá nào. ( 《 Trang Tử · ngoại vật 》 )
④ làHôm nayThích càng màTíchĐến cũng. ( 《 Trang Tử · tề vật luận 》 )
⑤ tướng quânHôm quaHạnh hứa quá Ngụy này. ( 《 sử ký · Ngụy này Võ An hầu liệt truyện 》 )
⑦Hôm sauThân đăng tung cao, ngự sử thừa thuộc, ở miếu bên lại tốt hàm nghe hô vạn tuế giả tam. ( 《 Hán Thư · Võ Đế kỷ 》 )
⑧Ngày maiToại hành. ( 《 luận ngữ · Vệ Linh Công 》 )
⑨ tướng quânNgày maiTảo lâm. ( 《 sử ký · Ngụy này Võ An hầu liệt truyện 》 )
⑪ mẫu cốMinh đánCoi bạch ra thủy, tức đông đi mười dặm. ( 《 luận hành · cát nghiệm 》 )
⑫ đêm đó hồi phục Tây Môn Khánh nói, ước địnhNgày sauChuẩn tới. ( 《 Thủy Hử Truyện 》, hồi 24 )[43]
Năm kia / năm trước / năm nay / sang năm
①Năm trướcHổ thực ngô phu,Năm nayThực ngô tử, này đây khóc ai cũng. ( 《 luận hành · tao hổ 》
②Sang nămNhâm Dần, dư lại đem sát đoạn cũng. ( 《 luận hành · chết ngụy 》 )
③Năm kiaHoàng đế cùng lương tự bắt tay rằng: “Ta đã hứa nam triều Yến Kinh, liền ta phải chi cũng thế.” ( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · yến vân vâng lệnh đi sứ lục 》, cuốn mười một )[43]
Ngày / tuần / nguyệt / xuân / hạ / thu / đông / tuổi / năm / tái / thế
① tử vì thếNgàyKhóc, tắc không ca. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )
② lấy vạn thừa quốc gia phạt vạn thừa quốc gia, nămTuầnMà cử chi. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương hạ 》 )
③ tử ở tề nghe thiều, tamNguyệtKhông biết thịt vị. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )
④XuânCày,HạVân,ThuThu,ĐôngTàng, bốn giả không mất khi, cố ngũ cốc không dứt, mà bá tánh có thừa thực cũng. ( 《 Tuân Tử · vương chế 》 )
⑤ dung thành thị ngày: “Trừ ngày vôTuổi,Vô nội vô ngoại.” ( 《 Trang Tử · tắc dương 》 )
⑥ ba ngày không châm lửa, mườiNămKhông chế y. ( 《 Trang Tử · làm vương 》 )
⑦ chínTái,Tích dùng phất thành. ( 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 )
⑧ quân tử chi trạch, nămThếMà chém. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》 )[43]
2. Thời gian danh từ cùng khi chế
Hán ngữ thời gian danh từ, từ thời gian biểu đạt thượng nói, chia làm đúng giờ chế cùng phiếm khi chế hai loại. Kể trên khi điểm thời gian danh từ cùng khi đoạn thời gian danh từ đều thuộc về đúng giờ chế thời gian danh từ. Đúng giờ chế thời gian danh từ, chính là chỉ lúc đó lượng là xác định, mà phi phiếm hóa. Cùng này tương đối chính là phiếm khi chế thời gian danh từ. Phiếm khi chế thời gian danh từ, chính là chỉ lúc đó lượng là phiếm hóa, không thể lượng hóa, là cái đại khái giá trị, không phải xác số. Phiếm khi chế thời gian danh từ, từ đại thời hạn tới nói, có thể nói rõ vị ngữ động từ phát sinh thời gian là qua đi, hiện tại hoặc tương lai.[44]
( 1 ) tỏ vẻ qua đi khi phiếm khi chế thời gian danh từ như:
Tích / cổ / sơ / khi /Cổ giả/Tích giả/ ngày xưa / cổ xưa / tích cổ / túc tích / tích tuổi / năm xưa /Nẵng giả/Nẵng khi/Hướng giả/ ngày hôm trước / từ trước / trước khi / năm kia /Khoảnh tuổi/ lúc ấy
①TíchNgười vô nghe biết. ( 《 thượng thư · vô dật 》 )
② tựCổĐều có chết, dân vô tin không lập. ( 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 )
③SơTrịnh võ công cưới với thân, rằng võ khương. ( 《 Tả Truyện · ẩn công nguyên năm 》 )
④KhiLý nguyên lễ có nổi danh. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 )
⑤Cổ giảDễ tử mà giáo chi. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu thượng )
⑥Tích giảTrang Chu mộng vì con bướm. ( 《 Trang Tử · tề vật luận 》 )
⑦Ngày xưaNguyệt ly này âm, cố vũ. ( 《 luận hành · minh vu 》 )
⑨ lịch ngày di lâu, cho rằngTích cổViệc, lời nói gần là. ( 《 luận hành · tự kỷ 》 )
⑪Tích tuổiHoắc vương tiểu nữ đem dục thượng hoàn, làm ta làm này, thù ta vạn tiền. ( Đường · Tưởng phòng: 《 hoắc tiểu ngọc truyện 》 )
⑬Nẵng giảSử nhữ cẩu bạch mà hướng, hắc mà đến, tử há có thể vô quái thay? ( 《 Hàn Phi Tử · nói nơi ở ẩn 》 )
⑮ thầnHướng giảTiến nói, bệ hạ vui vẻ vô khó ý, gọi lập tức thi hành rồi, nay tịch không chỗ nào nghe. ( Tống · Tô Thức: 《 Tư Mã ôn công hành trạng 》 )
⑰Từ trướcKhông được sau giờ ngọ ra chùa, nay không được phạm tiếng chuông. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )
⑳Khoảnh tuổiCó Lý mười tám lang, từng xá với nhà ta. ( Đường · Lý cảnh lượng: 《 Lý chương võ truyện 》 )
㉑ Lương vương, Triệu vương, quốc chi gần thuộc, quý trọngLúc ấy.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 )[44]
Nay / hôm nay / nay khi / nay giả / kiếp này / sáng nay / ngày nay / đương kim / thấy ( hiện ) nay / gần giả / nay tới
①NayTrẫm làm lớn ấp với tư Lạc. ( 《 thượng thư · nhiều sĩ 》 )
②Hôm nayTa tật làm, không thể chấp cung. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》 )
③Nay khiHàn, Ngụy, cùng thủy ai cường? ( 《 sử ký · Ngụy thế gia 》 )
④Nay giảXích Đế tử trảm chi, cố khóc. ( 《 luận hành · kỷ yêu 》 )
⑤ trường sinh gia ở Hội Kê, sinh ởKiếp này,Văn chương tuy kỳ, luận giả hãy còn gọi trĩ với tiền nhân. ( 《 luận hành · siêu kỳ 》 )
⑥ bình trầm trâm chiết biết nề hà, tựa thiếp sáng nay cùng quân đừng. ( Đường · Bạch Cư Dị: 《 đáy giếng dẫn bạc bình 》 )
⑦Ngày nayTể mục Hoa Hạ, chỗ giết chóc chi chức. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · chính sự 》 )
⑧Đương kimMệt mới, lấy ngươi vì cột trụ chi dùng. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · quy châm 》 )
⑨ ngộ thật ở Lĩnh Nam tào khê sơn pháp hưng chùa,Thấy nayTruyền chịu này pháp. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )
①Gần giả,Kinh đô hiểu rõ sinh hội yếu. ( Đường · Hoàng Phủ thị: 《 kinh đô nho sĩ 》 )
①Nay tớiBắc nhân xưng lấy hoàng ngôi núi lớn đường ranh giới vì giới. ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu một )[44]
Ngày sau / sau tuổi / đời sau / sau khi / ngày nào đó / về phía sau / ngày mai / sau / sau này / đã ( lấy ) sau
① tự nay đến nỗiNgày sau,Các cung ngươi sự. ( 《 thượng thư · bàn canh 》 )
②Sau tuổi,Người hoặc mơ thấy bá có giới mà đi. ( 《 luận hành · chết ngụy 》 )
③ như ngàn thế lúc sau, đọc kinh thư không thấy hán mỹ,Đời sauQuái chi. ( 《 luận hành · cần tụng 》 )
④ phục vớiSau khiNgộ ác tri thức, bực loạn không thôi, phương còn sư sở. ( 《 trăm dụ kinh · dã làm vì chiết nhánh cây sở đánh dụ 》 )
⑤Ngày nào đó,Lại cầu kiến Mạnh Tử. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )
⑦ ( mai ) di rằng: “Mai trọng thật đầu gối,Ngày maiHá nhưng phục khuất tà?” ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngay ngắn 》 )
⑧ nhữSauĐương đến hảo phụ. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười một )
⑨ taSau nàyCàng không gọi nhữ. ( Tống · hoàn ngộ khắc cần: 《 bích nham lục 》, cuốn một )
⑩ nếu là này khởi không hề thương lượng định đoạt xong xuôi,Đã sauChung cần khó tuyệt lặp lại. ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu tam )[44]
Phiếm khi chế thời gian danh từ khi chế vấn đề, có khi thông qua đối lập sử dụng, càng có thể thấy được sở tỏ vẻ quá khứ, hiện tại hoặc tương lai thời gian khái niệm. Như:
①Ngày hôm trướcChi không chịu là, tắcHôm nayChi chịu cũng không phải. ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )
②Tích giảTật,Hôm nayKhỏi, như chi sao không điếu? ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )
③ ngôNgày nào đóChưa chắc học vấn, hảo trì mã thử kiếm;Nay cũngPhụ huynh đủ loại quan lại không ta đủ cũng, khủng này không thể tẫn với đại sự. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )
④Ngày xưaNgô rất rõ ràng,Hôm nayNgô muội nhiên, xin hỏi cái gì gọi là cũng? ( 《 Trang Tử · biết bắc du 》 )
⑤HướngCũng không giận màNayCũng giận,HướngCũng hư màNayCũng thật. ( 《 Trang Tử · sơn mộc 》 )
⑥Nẵng giảRằng xe ách,NayLại rằng xe ách, ra sao chúng cũng? ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả thượng 》 )
⑦ taTrướcThất hu,NayDục tìm lấy. ( 《 trăm dụ kinh · đi thuyền thất hu dụ 》 )[44]
Lệ ① một ⑦, “Ngày hôm trước” cùng “Hôm nay”, “Tích giả” cùng “Hôm nay”, từ từ, đều dùng cho qua đi khi cùng hiện tại khi đối lập. Lại như:
① thần biếtHôm nayNgôn chi với trước màNgày maiĐền tội với sau, nhiên thần không dám tránh cũng. ( 《 sử ký · phạm tuy Thái trạch liệt truyện 》 )
②Hôm nayDoanh này nghiệp,Ngày maiTạo bỉ nghiệp. ( 《 trăm dụ kinh · xem làm bình dụ 》 )
Lệ ①②, “Hôm nay” “Ngày mai” đều dùng cho hiện tại khi cùng tương lai khi đối lập.[44]
3. Thời gian danh từ cùng phương vị danh từ
Hán ngữ thời gian danh từ ở phát triển trung, có bộ phận thời gian danh từ là từ phương vị danh từ diễn biến lại đây. Loại này từ không gian ý nghĩa đến thời gian ý nghĩa thay đổi, là mượn dùng từ nghĩaNghĩa rộngTới hoàn thành. Từ phương vị danh từ diễn biến lại đây thời gian danh từ, ở đúng giờ chế cùng phiếm khi chế hai loại thời gian danh từ trung đều là tồn tại. Như:
Phương vị danh từ → khi điểm thời gian danh từ
① lập xuân chiTế,Trăm hình toàn đoạn, nhà tù hư không. ( 《 luận hành · hàn ôn 》 )
② này hữu ứng thiệu thích hướng chờ chi, ngữThứBẩm báo. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn tam )
③ vì danh lợi cố, đến bảy ngàyĐầu,Tự sát này tử, lấy chứng mình nói. ( 《 trăm dụ kinh · Bà La Môn sát tử dụ 》 )
④ sư xem kinhThứ,Tăng hỏi: “Hòa thượng tầm thường không được người xem kinh, vì cái ma lại tự xem kinh?” ( 《 tổ đường tập 》, cuốn bốn )[44]
Lệ ①, “Tế”, 《Nói văn》: “Tế, vách tường sẽ cũng.” Đoạn ngọc tài chú: “Hai tường tương hợp chi phùng cũng.” Nghĩa rộng chi, hai vật chi gian hoặc chỗ giao giới cũng kêu “Tế”. Này “Tế” thật là xứ sở nghĩa.Nghĩa rộngSau, tắc làm thời gian danh từ, chỉ trước sau tương tiếp khi điểm hoặc khi đoạn.[44]
Lệ ②④, “Thứ”, 《 nói văn 》: “Thứ, không trước không tinh cũng.” “Không trước không tinh”, khủng phi nghĩa gốc. Thứ, cổ văn làm 𦮏 hình, cái tượng lều vải chi hình, là cái danh từ. Bởi vậy, lâm thời dựng lều vải kêu “Thứ”. 《 chu lễ · thiên quan · chưởng thứ 》 vân: “Mặt trời mới mọc tự Ngũ Đế, tắc trương đại thứ tiểu thứ, thiết trọng diệc trọng án.”Trịnh huyềnChú: “Thứ gọi ác cũng.” Nghĩa rộng chi, dừng lại hoặc túc chỗ đều nhưng kêu “Thứ”. Lại nghĩa rộng, ngắn ngủi dừng lại là lúc cũng kêu “Thứ”. “Ngữ thứ” chính là “Ngữ khi”, “Xem kinh thứ” chính là “Xem kinh khi”.[44]
Lệ ③, “Đầu”, bổn chỉ đầu người, nghĩa rộng chi, nhưng dùng cho phương vị danh từ, như “Mỗi tuổi khi nông thu sau, sát này cường lực thu nhiều giả, triếp lịch tái rượu hào, do đó lao chi, dễ bề điền đầu dưới tàng cây, ẩm thực khuyến khích chi, nhân lưu còn lại hào mà đi” ( giả tư hiệp: 《 tề dân muốn thuật · tự 》 ). Tiến thêm một bước nghĩa rộng, “Đầu” từ phương vị nghĩa biến thành thời gian nghĩa, “Bảy ngày đầu” chính là “Bảy ngày khi”.[44]
Phương vị danh từ → khi đoạn thời gian danh từ
① tám năm chiTrung,Chín hợp chư hầu. ( 《 Tả Truyện · tương công mười một năm 》 )
② bảy tám nguyệt chiGianHạn, tắc mầm cảo rồi. ( 《 Mạnh Tử · lương huệ vương thượng 》 )
③ ba ngày chiNội,Cùng mưu chi sĩ, phong làm chư hầu, chư đại phu thưởng lấy thư xã, thứ sĩ thi hành biện pháp chính trị đi phú. ( 《 Lã Thị Xuân Thu · thận đại 》 )
④ đến nguyên cùng, chương cùng chiTế,Hiếu chương diệu đức, thiên hạ hòa hợp. ( 《 luận hành · giảng thụy 》 )
⑤ chí thành vâng lệnh đi sứ vui mừng, toại nửa thángTrung gian,Tức đến tào khê sơn. ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )
⑥ thấy nói kia Trạng Nguyên nguyên quán Tây Thục, gia trụ thành đô, ba tuổiThượngĐọc đến thư, năm tuổi thượng thuộc đối với. ( 《Trương hiệp Trạng Nguyên》, thứ 27 ra )
⑦ ( vương miện ) bảy tuổiThượngĐã chết phụ thân, hắn mẫu thân làm chút châm chỉ, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. ( 《 nho lâm ngoại sử 》, lần đầu tiên )[44]
Lệ ①, “Trung”, 《 nói văn 》: “Trung, nội cũng”, chỉ chính là phương vị. Giáp cốt văn trung là cái thị tộc cờ xí, là cái danh từ, bởi vậy lời bói trung nhiều có “Lập trung” chi từ. “Trung” từ giống nhau danh từ nghĩa rộng chỉ phương vị nghĩa cùng thời gian nghĩa, giáp cốt văn trung đã bắt đầu. Dưới hai lệ cũng thải tự từ trung thư sở chủ biên 《 giáp cốt văn từ điển 》:[44]
⑧ đinh tây trinh: Vương làm tam sư hữuTrungTả. ( 《 túy biên 》, 597 )
⑨TrungNgày đến dung hề khải. ( 《 giáp 》, 547 )
Lệ ⑨ “Trung ngày” tức “Buổi trưa”, tương đương với hậu đại buổi trưa.[44]
Lệ ②, “Gian”, 《 nói văn 》: “Gian, khích cũng.” Đoạn chú: “Khích giả, vách tường tế cũng. Nghĩa rộng chi, phàm hai bên có trong người, toàn gọi chi khích. Khích gọi chi gian. Gian giả, cửa mở tắc trung vì tế, phàm há phùng toàn rằng gian.” Tóm lại, “Gian” nghĩa gốc là chỉ hai cánh cửa trung gian khe hở, nghĩa rộng vì phương vị nghĩa, tỏ vẻ trung gian; tiến thêm một bước nghĩa rộng làm thời gian nghĩa, tỏ vẻ động tác, hành vi thực thi trung một lát thời gian hoặc một đoạn thời gian. Lệ ⑤, “Trung gian”, phân tích cùng.[44]
Lệ ③, “Nội”, 《 nói văn 》: “Nội, nhập cũng.” Đoạn chú: “Người thời nay gọi sở nhập chỗ vì nội, nãi lấy này nghĩa rộng chi nghĩa vì nghĩa gốc cũng. Lẫn nhau dễ chi, cố phân biệt đọc nô đáp thiết, lại nhiều giả nạp vì này rồi.” Cổ “Nội” “Nạp” cùng hình. Y 《 nói văn 》 nghĩa, “Nội” chi nghĩa gốc vì “Nhập”, là cái động từ, “Nội” chỗ sở nghĩa, vì này nghĩa rộng nghĩa. Giáp cốt văn có “Nội” tự, chỉ làmTrinh ngườiDanh. Kim văn cũng có “Nội” tự, nghĩa gốc, nghĩa rộng nghĩa đồng thời tồn tại. Dưới hai lệ thải tự trần mới sinh sở biên soạn 《Kim văn thường dùng từ điển》:[44]
Lệ ⑩, “Nội”, nghĩa nhập, động từ. Lệ ⑪, “Nội”, phương vị danh từ, cùng “Ngoại” tương đối. Lệ ③, “Ba ngày trong vòng”, “Nội” cho là từ phương vị nghĩa nghĩa rộng mà thành thời gian danh từ.[44]
Lệ ④, “Tế”, phân tích đã thấy thượng. Lệ ⑥⑦, “Thượng”,Giáp cốt văn là cái chỉ sự tự, ngữ pháp mắc mưu là phương vị danh từ. Sau nghĩa rộng làm thời gian nghĩa, là cái tỏ vẻ khi đoạn thời gian danh từ. “Ba tuổi thượng” “Năm tuổi thượng” “Bảy tuổi thượng”, “Thượng” tức “Khi” nghĩa.[44]
Phương vị danh từ → phiếm khi chế thời gian danh từ
① tích giả Khổng Tử không, ba năm chiNgoại,Môn nhân trị nhậm đem về. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )
② Ngũ Đế chiNgoạiVô truyền nhân, phi vô người tài cũng, lâu cố cũng. ( 《 Tuân Tử · phi tương 》 )
③ phấn chăng muôn đời chiThượng,Muôn đời chiHạNghe chi giả, đều hứng khởi, phi thánh mà nếu là chăng? ( 《 luận hành · biết thật 》 )
④ dưới chânTrướcTắc thất Hàm Dương chi ước,SauLại có cường uyển chi hoạn. ( 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》 )
⑤ thiên tuế chiTrước,Vạn tuế chiSau,Vô lấy dị cũng. ( 《 luận hành · thật biết 》 )
⑥ phu Thần Nông lấyTrước,Ngô không biết đã. ( 《 sử ký · kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyện 》 )
Lệ ①②, “Ngoại”, giáp cốt văn vô “Ngoại” tự, kim văn “Ngoại”Chi hình, đã dùng cho phương vị nghĩa. Như:
⑦ lịch tự nay, xuất nhập đắp mệnh với ngoại. ( 《 Mao Công đỉnh 》 )
Lệ ①②, “Ba năm ở ngoài” tức “Ba năm lúc sau”, “Ngũ Đế ở ngoài” đó là “Ngũ Đế lúc sau”, “Ngoại” đều là dùng cho phiếm khi nghĩa thời gian danh từ. Lệ ③, “Thượng” “Hạ”, giáp cốt văn là chỉ sự tự, phương vị danh từ. Nghĩa rộng làm thời gian nghĩa, đều dùng vì phiếm khi nghĩa thời gian danh từ. “Muôn đời phía trên “Tức “Muôn đời phía trước”, “Muôn đời dưới” tức “Muôn đời lúc sau”.[44]
Lệ ④ một ⑥, “Trước” “Sau”, 《 nói văn 》 vân: “Trước, không được mà vào gọi phía trước, từ ngăn ở trên thuyền”, lại vân: “Sau, muộn cũng.” Y 《 nói văn 》 giải thích, “Trước” “Sau” vốn dĩ đều là cái động từ. Giáp cốt văn đã có “Trước”“Sau”Hai chữ. Y giáp văn hình, hoặc gọi “Lí” tự, cho rằng đủ xuyên thực hiện ở trên đường, cố có “Tiến” nghĩa. “Sau” ( sau ), y giáp văn hình, “Ngăn” ở “Hệ” ( thằng ) hạ, lấy tỏ vẻ thế hệ ở phía sau chi nghĩa. “Trước” “Sau” từ động từ nghĩa rộng vì phương vị danh từ, tiến tới lại nghĩa rộng làm thời gian danh từ. Như:[44]
⑧ chiêm chi ởTrước,Chợt nào ởSau.( 《 luận ngữ · tử hãn 》 )
⑨ cố vương không bằng tốc giải chu khủng, bỉTrướcĐắc tội rồi sau đó đến giải, tất hậu sự vương rồi. ( 《 Chiến quốc sách · Đông Chu sách 》 )[44]
Danh từ chủ yếuNgữ pháp công năng,Cổ kim là nhất trí, tức làm các loại loại hìnhChủ ngữ,Tân ngữ( bao gồm giới từ tân ngữ ) chờ. Tỷ như:
Trinh:VươngNày trục đâu? Hoạch.
—— ( 《 giáp cốt văn hợp tập 》190 chính )
HọaHề phúc chỗ ỷ,PhúcHề họa chỗ phục.
—— ( 《 Lão Tử 》 chương 58 )
Quý hợi trinh:TuầnCó họa?
—— ( 《 hợp tập 》34036 )
Trinh: Trước không này hoạchKhương?
—— ( 《 hợp tập 》189 chính )
Trinh: Ngự phụ hảo vớiPhụ Ất?
—— ( 《 hợp tập 》271 chính )
Thời gian danh từ, xứ sở phương vị danh từ cũng thường làm chủ ngữ, tân ngữ:
Trinh:Đông thổChịu năm?
—— ( 《 hợp tập 》9734 )
Trinh: HuệNay hai thángTrạch đông tẩm?
—— ( 《 hợp tập 》13570 )
Này đảo vũ vớiPhương đông?
—— ( 《 hợp tập 》30173 )
Tự nay đến nỗi canhKhông này vũ?
—— ( 《 hợp tập 》12330 )
Phất này cậpNay tháng tư vũ?
—— ( 《 hợp tập 》9608 chính )
TướcDực Ất dậuĐến nỗi huệ?
—— ( 《 hợp tập 》6939 )
NàyTâyTrục cầm?
—— ( 《 hợp tập 》28791 )
Bạch ( bá ) khươngNgàyChịu thiên tử lỗ hưu.
Duy Võ Vương đã khắc đại ấp thương, tắcĐình□ ( cáo? ) với thiên.
Tử đại phuNgày đêmTrách quả nhân, không di kích cỡ.
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 16 )
Gia khôngNgoạiCầu mà đủ, sự quân không nhân người mà vào.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên chu thượng 》 chương 26 )
Danh từ ngữ pháp đặc điểm là, giống nhau có thể chịuSố lượng từHoặc cổ chỉ xưng từ ( giống nhau cái gọi là “Chỉ thị đại từ”) tân trang. Tỷ như:
Mười lăm khuyển mười lăm dương mười lăm heo.
—— ( 《 hợp tập 》29537 )
HoạchThỉ nhị.
—— ( 《 hợp tập 》190 chính )
TuyNgàn vạn người,Ngô hướng rồi.
—— ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu thượng 》 )
Danh sơn 300, chi xuyên 3000.
—— ( 《 Trang Tử · thiên hạ 》 )
Trinh: Ta đem tựTư ấp?Nếu.
—— ( 《 hợp tập 》13530 )
Là điểuCũng, hải vận tắc đem tỉ với nam minh.
—— ( 《 Trang Tử · tiêu dao du 》 )
Danh từ cùng động từ cùng tính vấn đề, là ngôn ngữ học trung tâm vấn đề chi nhất. Động từ cùng danh từ không chỉ có lẫn nhau đối lập, lại còn có lẫn nhau chuyển hóa. Đối lập, mỗi người đều biết; chuyển hóa, lại xưa nay nhận thức không đủ. Không rõ chuyển hóa, liền không khả năng nhận thức danh chấn quan hệ thực chất, do đó cũng không có khả năng chân chính nhận thức danh từ cùng động từ đối lập.[34]
- Một, động — tân dàn giáo nội danh từ — động từ quan hệ
Danh từ cùng động từ là ngôn ngữ nhân loại trung hai loại cơ bản nhất, cũng là quan trọng nhất từ loại, gánh vác nhân loại tư duy, giao tế trung hoạt động trungChỉ xưng—Trần thuậtLoại này cơ bản nhất phương thức cùng công năng. Cổ Hy LạpAristotleTừ lúc bắt đầu chính là liên hệ ngữ pháp hình thức tới nghiên cứu triết học phạm trù. Hắn cho rằng, mỗi một cái không phải hợp lại ( tỷ như “Bạch người” ) từ —— tức chỉ một từ, luôn là các biểu dưới đây mười cái phạm trù trung một loại, tức:[34]
Phạm trù tên | Nêu ví dụ |
|---|---|
Bản thể | Người, mã |
Số lượng | Nhị thước trường, ba thước trường |
Tính chất | Bạch, hiểu tiếng Pháp |
Quan hệ | Gấp hai, một nửa, trọng đại |
Địa điểm | Ở thị trường, ở chỗ nào đó |
Thời gian | Ngày hôm qua, năm trước |
Tư thái | Nằm, ngồi |
Trạng huống ( có ) | Xuyên giày. Võ trang |
Động tác | Khai đao, bỏng cháy |
Gặp | Bị khai đao, bị bỏng cháy[34] |
Này mười cáiPhạm trùCũng không phải song song, trong đó “Bản thể” chiếm hữu đặc thù vị trí, nó chỉ hiện độ thế giới không ỷ lại bất luận cái gì mặt khác sự vật mà độc lập tồn tại các loại thật thể và sở đại biểu loại, mặt khác phạm trù tắc chỉ tồn tại với bản thể bên trong, là bản thể thuộc tính, phụ thuộc với bản thể.[34]
Ngôn ngữ kết cấu ( ngữ pháp ) phản ánh thế giới hiện thực kết cấu, tức bản thể biểu hiện vìChủ ngữ,Bản thể thuộc tính ( mặt khác chín phạm trù ) biểu hiện vìVị ngữ,Do đó cấu thành một cái phán đoán. Bởi vậy, chủ ngữ luôn là cùng danh từ tương liên hệ, vị ngữ luôn là cùng động từ, hình dung từ tương liên hệ. Đây là truyền thống ngữ pháp cơ sở.[34]
Trên thế giới kỳ thật chỉ có bản thể, mà ngôn ngữ trung “Bản thể danh từ” là đối nóChỉ xưng,Động từ, hình dung từ chờGọi từCòn lại là đối nóTrần thuật.Bởi vậy, động từ,Hình dung từCó khi cũng có thể ngược lại chỉ xưng bản thể danh từ tức cái gọi là “Chuyển chỉ”; tương ứng, bản thể danh từ có khi cũng có thể ngược lại biểu đạt trần thuật ( cũng có thể xưng là “Thuật lại” ), chính là thực tự nhiên. Đây là ngôn ngữ nhân loại phổ biến, tất nhiên hiện tượng.[34]
Danh từ cùng động từ lẫn nhau chuyển hóa, bất đồng ngôn ngữ có bất đồng xử lý phương thức. Có ngôn ngữ, nhưẤn Âu ngữ,Mãnh liệt có khuynh hướng hơn nữa hình thức tiêu chí; có ngôn ngữ tắc mãnh liệt có khuynh hướng không thêm, thậm chí hoàn toàn không có bất luận cái gì hình thức tiêu chí, như nhà Ân thời đại Hán ngữ. Không có hình thức đánh dấu “Chuyển chỉ” cùng “Thuật lại” hiện tượng, thể hiện danh, động quan hệ bản chất, đem cùng ngôn ngữ bản thân tương trước sau.”[34]
Có “Hình thức tiêu chí” “Chuyển chỉ” cùng “Thuật lại” còn lại là lịch sử phát triển sản vật, cũng nhất định sẽ ở lịch sử phát triển trung biến mất. Ở nó tồn tại trong lúc cũng không có khả năng làm được tuyệt đối toàn bao trùm, tổng hội có không cần hình thức tiêu chí “Dấu vết”, đây là danh, động bản chất điều hệ sở quyết định.[34]
Chính nhưTát phi ngươiLời nói: “Đơn giản nhất, ít nhất là nhất kinh tế, biểu đạt nào đó ngữ pháp quan niệm phương pháp, là đem hai cái hoặc càng nhiều từ xếp thành nhất định thứ tự, liên kết lên, mà tuyệt không thay đổi này đó từ bản thân.” “Quan hệ ban đầu không cần bề ngoài hình thức biểu đạt, chỉ là ẩn chứa ở trình tự cùng tiết tấu nói ra. Nói cách khác, quan hệ là trực giác mà cảm thấy, là từ bản thân cũng ở trực giác mặt bằng thượng hoạt động động lực nhân tố 『 tiết lộ ra tới 』.” “Đem trật tự từ cùng cường độ âm thanh cho rằng nguyên thủy, biểu đạt hết thảy đặt câu quan hệ phương pháp, mà đem nào đó từ cùng thành phần hiện có quan hệ giá trị cho rằng từ giá trị dời đi khiến cho mới xuất hiện tình huống, như vậy cái nhìn có dán mạo hiểm, nhưng không phải hoàn toàn không có đạo lý không tưởng.”[34]
Danh từ, động từ vô đánh dấu lẫn nhau chuyển hóa, là ngôn ngữ nhân loại phổ biến hiện tượng, cũng là lý giải danh, động điều hệ trung tâm khái niệm chi nhất. Theo Diêu chấn võ khảo sát, cổ đại Hán ngữ, đặc biệt là nhà Ân thời kỳ Hán ngữ, có lẽ là nhất có thể thể hiện danh từ, động từ kể trên bản chất quan hệ ngôn ngữ.[34]
( 1 ) chuyển chỉ
Cái gọi là “Chuyển chỉ”, tức động từ,Hình dung từCó khi cũng có thể ngược lại chỉ xưng bản thể danh từ. Ở nhà Ân thời kỳ, động từ, hình dung từ phát sinh chuyển chỉ, là không có bất luận cái gì hình thức đánh dấu. Tỷ như:
Thú:Bổn vì động từ, phòng thủ chi nghĩa, như “Trinh: Chớ hô tướcThú?”( 《 hợp tập 》3227 ) sau chuyển chỉ cảnh vệ giả, như “ThúNày về, hô đạp, vương phất mỗi?” ( 《 hợp tập 》27972 )
Bắn: Bổn vì động từ, bắn tên chi nghĩa, như: “Vương này bắn?” ( 《 hợp tập 》27902 ) sau chuyển chỉ bắn tên giả, như “Trinh: Lệnh nhiều bắn vệ?” ( 《 hợp tập 》33001 )
—— trở lên là chuyển chỉNgười thực hiện
Sô:Bổn vì động từ, chăn thả chi nghĩa, như “Tả cáo rằng: □ hướng sô tự ích, mười người □ nhị.” ( 《 hợp tập 》137 ) sau chuyển chỉ vì sở chăn thả súc vật, như “Tuần □ nhị ngày Ất mão, duẫn □ đến từ quang, thị Khương sô 50.” ( 《 hợp tập 》94 )
Phạt: Sát phạt chi nghĩa, như “Trinh: Vương chớ lệnh □ lấy chúng phạt cung phương?” ( 《 hợp tập 》28 ) sau chuyển chỉ giết chết phạt người sinh, như “Trinh: Ngự với phụ Ất, mãnh tam ngưu, sách ( thượng sách hạ khẩu ) 30 phạt, 30 miên dương?” ( 《 hợp tập 》886 )
Nhất nhất trở lên là chuyển chỉ bổ ngữ[34]
Tây Chu lấy hàng, động từ tính thành phần phát sinh chuyển chỉ, bắt đầu có hình thức đánh dấu, đây là “Giả” cùng “Sở”. “Giả” bám vào với động từ tính thành phần lúc sau, mà “Sở” bám vào với động từ tính thành phần phía trước. Cụ thể quy luật là, nếu “Giả” bám vào với đơn cái động từ lúc sau vì “V giả”, V là SVO câu hình V,Subject( chủ ngữ ),Verb( vị ngữ ),Object( tân ngữ ), “V giả” đã khả năng chỉ xưng người thực hiện ( chủ ngữ ), cũng có thể chỉ xưng bổ ngữ ( tân ngữ ). Tỷ như:
—— ( 《 Tả Truyện 》 Hoàn công mười ba năm )
Hôm nay hôm nào? Thấy vậySán giả.
—— ( 《 Kinh Thi · đường phong · vấn vương 》 )
Đây là chỉ xưng người thực hiện ví dụ. Lại như:
Sơ, võ thành người hoặc có nguyên nhân với Ngô thế nhưng điền nào, câu tằng người chi ẩu gian giả, rằng: “Cớ gì sử ngô thủy tư?” Cập Ngô sư đến,Câu giảNói chi, lấy phạt võ thành, khắc chi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 ai công tám năm )
Sở vương ban yến tử rượu, rượu hàm. Lại nhị trói một người nghệ vương. Vương rằng: “Trói giảHạt vì giả cũng?”
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 10 )
Đây là chỉ xưng bổ ngữ ví dụ, câu giả tức bị câu thúc người, trói giả tức bị trói buộc người.[34]
Nếu “Giả” bám vào với động từ tính từ tổ “VO” lúc sau, tắc nhất định chỉ xưngNgười thực hiện.Tỷ như:
BỉTrấm người giả,Cũng đã lớn gì.
—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · hẻm bá 》 )
Nữ tử,Từ người giảCũng.
( 《 tả đình 》 hi công nguyên năm )
Nếu động từ tính từ ngữ là “SV”, này chuyển chỉ nếu muốn chọn dùng hình thức đánh dấu, tắc chỉ có thể dùng “Sở”, hình thành “S sở V”, không thể dùng “Giả”. Chuyển chỉ đối tượng nhất định là “O”. Tỷ như:
Nay nhữ quát quát, khởi tin hiểm da, dư phất biếtNãi sở tụng.
( 《 thượng thư · bàn canh thượng 》 )
Thần sở căn cứ,Đem ở đức rồi.
( 《 Tả Truyện 》 hi công 5 năm )
Trên thực tế, “Sở” chỉ có thể dùng cho “SV”. Chỉ là trong đó “S” có khi kỳ hiện, có khi ẩn.[34]
Động từ tính thành phần chuyển hóa vì danh từ tính thành phần, Tây Chu lấy hàng tuy rằng có hình thức đánh dấu, nhưng không cần hình thức đánh dấu mà chuyển hóa cơ bản tính chất vẫn như cũ giữ lại, cũng kéo dài đi xuống. Chuyển hóa đối tượng cùng dùng hình thức đánh dấu hoàn toàn tương đồng. Tỷ như:
( 1 ) duy taHạ dân bỉnh vì,Duy bình minh sợ.
—— ( 《 thượng thư · nhiều sĩ 》 )
( 2 ) trẫm không vaiHảo hóa.
—— ( 《 thượng thư · bàn canh hạ 》 )
( 3 ) chớ biện nãiTư dânMiện với rượu.
—— ( 《 thượng thư · rượu cáo 》 )
Trở lên lệ ( 1 ) là “SV” chuyển chỉ bổ ngữ “O”, “Ta hạ dân bỉnh vì” tức “Ta hạ dân sở bỉnh vì” chi nghĩa. Lệ ( 2 ), ( 3 ) là “VO” chuyển chỉ người thực hiện “S”, “Hảo hóa” tức “Hảo hóa giả”: “Tư dân” tức “Tư dân giả”. Lại như:
Yến tử quái mà hỏi chi,NgựLấy thật đối.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 25 )
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 24 )
Trở lên “Ngự” cùng “Nịnh hót”, chuyển chỉ làm nên hành vi động tác người ( người thực hiện ).NgựTức ngự giả, điều khiển ngựa xe người, tức xa phu. Nịnh hót tức nịnh hót giả,Nịnh nọt a duaNgười, tức tiểu nhân.
Là tắc ẩn quân chiBanCũng.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 12 )
Dân chi vô nghĩa, xỉ này quần áoẨm thực.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 25 )
Trở lên “Ban” cùng “Ẩm thực”, tắc chuyển chỉ loại này động tác bổ ngữ. Ban tức ban tặng, ban cho vật phẩm.Ẩm thựcTức sởẨm thực,Uống đồ uống, ăn đồ ăn.[37]
Hữu hình thức đánh dấu chuyển chỉ, đều là danh từ hóa chuyển chỉ. Không có hình thức đánh dấu chuyển chỉ, chia làm hai loại tình chúc, một là danh từ hóa, tỷ như mặt trên sở liệt kê nhà Ân thời kỳ “Thú”, “Bắn”, “Sô”, “Phạt” chờ, này đặc điểm là có thể chịu số lượng thành phần hoặc chỉ đại thành phần tân trang, còn có thể thu vào từ điển chờ. Một loại khác chỉ là lâm thời sống dùng, chưa danh từ hóa. Tỷ như:
( 1 ) thả cổ Thánh Vương súc tư không thương hành, liễmChếtKhông mất ái.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 21 )
( 2 ) yến tử đối rằng: “Anh chân cựDụcKhông nói, ácÁiĐiềm xấu.”
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 12 )
( 3 ) văn vương từ huệ ân tụ, thu tuấtVô chủ.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi hạ 》 chương 17 )
( 4 ) hìnhVô tội,Hạ thương cho nên diệt cũng.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên thượng 》 chương 12 )
( 5 ) thượng nói mò tà, cốYêu ghétKhông đủ để đạo chúng.
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 2 )
( 6 ) yến tử rằng: “YếnNgheCùng quân dị.”
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 1 )
( 7 ) đã đoạt ngườiCó,Lại cấm này táng, phi nhân cũng.
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 11 )
( 8 ) công ngày: “Thiện chăng! Yến tử chiNguyệnCũng.”
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 8 )
( 9 ) tứ tâm ngạo nghe, bất chấp dânƯu,Phi nghĩa cũng.
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 11 )
( 10 ) tu đạo lấy muốn lợi, đếnCầuMà phản tà giả nhược.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gian thượng 》 chương 23 )
Trở lên lệ ( 1 ) ~ ( 4 ) chuyển chỉ người thực hiện, thực hiện chuyển chỉ động từ cùng nên động từ hơn nữa “Giả” tính chất là giống nhau, như lệ ( 1 ) “Chết” tức “Người chết”, còn thừa loại suy. Lệ ( 5 ) ~ ( 10 ) chuyển chỉ bổ ngữ, thực hiện chuyển chỉ động từ cùng nên động từ hơn nữa” sở” tính chất là giống nhau, như lệ ( 5 ) “Hảo”, “Ác” tức “Sở hảo”, “Sở ác”, còn thừa loại suy.[37]
Phi danh từ hóa chuyển chỉ cùng danh từ hóa chuyển chỉ phát sinh cơ chế là giống nhau, người trước nếu thường xuyên, lặp lại xuất hiện, được đến ngôn ngữ xã hội rộng khắp tán thành. Cũng liền chuyển hóa vi hậu giả.[37]
( nhị ) thuật lại
Danh từ ngược lại làm động từ dùng, ở cho tới nay mới thôi Hán ngữ phát triển sử trung vẫn luôn tồn tại, thả không có sinh ra bất luận cái gì hình thức đánh dấu. Sớm nhất ví dụ, như:
Mục: Nghĩa gốc làm người mắt. Như “Trinh: Vương này tật mục?” ( 《 hợp tập 》456 chính ) dùng vì động từ, biểu giám thị nghĩa. Như “Trinh: Chăng mục cung phương?” ( 《 hợp tập 》6194 )
Cá: Bổn vì danh từ, cá. Như “Quý mão bặc, đại ＋ thỉ hoạch cá? Thứ ba vạn không…” ( 《 hợp tập 》10471 ) lại dùng làm động từ, nghĩa vì bắt cá ( cá động từ nghĩa sau lại phân hoá ra “Cá” tự ). Như như “Vương cá?” “Chớ cá?” ( 《 hợp tập 》667 phản )
Kê: Nghĩa gốc vìCây kê.Như “Trinh: Đăng kê? / chớ đăng kê?” ( 《 hợp tập 》235 ) lại dùng làm động từ, nghĩa vì loại cây kê. Như “Trinh: Huệ tiểu thần lệnh chúng kê?” ( 《 hợp tập 》12 )
Điền: Nghĩa gốc vì đồng ruộng. Như “Mét khối xâm ta điền, mười người.” ( 《 hợp tập 》6057 phản ) dùng vì động từ, nghĩa vì làm ruộng. Như “Đinh Hợi bặc, lệnh chúng □ điền, chịu hòa?” ( 《 hợp tập 》31969 )[37]
Tuy rằng không có hình thức đánh dấu, nhưng này cũng không ý nghĩa danh từ tính thành phần dùng như động từ, lý luận thượng có cái gì đặc thù hạn chế.Viên nhân lâm《 hư tự nói 》 rằng: “Phàm thật đều có thể hư, phàm chết đều có thể sống, nhưng hữu dụng không cần là lúc nhĩ. Từ này thể chi tĩnh giả tùy phân viết chi, tắc vì thật là chết, từ này dùng chi động giả lấy ý khiển chi, tắc vì hư vì sống.”[37]
Viên thị cái gọi là “Thực từ”, “Chết tự”, đại khái tương đương với nay chi danh từ; “Hư tự”, “Chữ in rời” đại khái tương đương với nay chi động từ. Viên thị còn nêu ví dụ thoát: “『 nhĩ 』, 『 mục 』, thể cũng, chết thực từ cũng; 『 coi 』, 『 nghe 』, dùng cũng, nửa hư nửa thực từ cũng. 『 nhĩ mà mục chi 』 câu, xứng lấy 『 mà ’』 tự 『 chi 』 tự, tắc người chết sống, thật giả hư rồi. Trong miệng 『 tai mắt 』, mà ý đã 『 nghe nhìn 』 rồi.”[37]
Viên thị tiến thêm một bước chỉ ra: “Hư dùng sống dùng, cũng không phải tu từ giả miễn cưỡng bịa đặt như thế. Cái trong thiên địa hư thật hằng tương ỷ, thể dùng không tương ly, đến tĩnh bên trong mà có đến động chi lý, phàm vật toàn nhiên.” Đây là cổ nhân đối danh, động quan hệ thuyết minh, Trung Quốc xưa nay có “Thể dùng” nói đến, cùng Aristotle “Phạm trù nói” đại khái tương đương. Cổ kim nội ngoại, đều không hẹn mà cùng mà dùng như vậy học thuyết tới giải thích ngôn ngữ hiện tượng, chỉ là bởi vì sở cắm rễ ngôn ngữ “Thổ nhưỡng” bất đồng, hai người trọng điểm điểm có điều bất đồng. Hoặc là trọng điểm với “Phân tích”, hoặc là trọng điểm với “Tổng hợp”.[37]
Danh từ tính thành phần dùng vì động từ tính thành phần, cũng có thể biểu đạt rộng khắp ngữ nghĩa quan hệ.
Vương lấy danh sử quát, nếu keo trụ màCổSắt nhĩ.
—— ( 《 sử ký · Liêm Pha Lận Tương Như liệt truyện 》 )
—— ( 《 Chiến quốc sách · Ngụy tam 》 )
Ngày, cũngĐuốcThiên hạ giả cũng.
—— ( 《 Chiến quốc sách · Triệu Tam 》 )
( 2 ). Công cụ. Tỏ vẻ lấy loại này danh từ làm công cụ tiến hành động tác:
Thải thục thải thục,SọtChiCửChi.
—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · thải thục 》 )
Công tử giận, dụcTiênChi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 hi công 23 năm )
Từ tả hữu, toànKhuỷu tayChi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 thành công hai năm )
Đem nhập môn,SáchNày mã, rằng:…
—— ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )
—— ( 《 tả phó 》 tuyên công mười bảy năm )
Khởi hành rượu, đến võ an, võ anĐầu gốiTịch ngày: “Không thể mãn thương.”
—— ( 《 sử ký · Ngụy này Võ An hầu liệt đình 》 )
Đầu chi nhất cốt, nhẹ khởi tươngNhaGiả, gì tắc?
—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần tam 》 )
( 3 ). Xứ sở. Lấy động tác phát sinh xứ sở tỏ vẻ động tác:
Cao Tổ bị rượu, đêmKínhTrạch trung, lệnh một người hành trước.
—— ( 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》 )
—— ( 《 sử ký · nhạc giả 》 )
Chu ngạn có chi, thất phu vô tội,HoàiBích này tội.
—— ( 《 Tả Truyện 》 tướng công mười năm )
( 4 ). Phương hướng. Lấy động tác phương hướng, xu hướng tỏ vẻ động tác và xu hướng:
Tư mà không sợ, này chu chiĐôngChăng?
—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công 29 năm )
Quả nhân chi từ quân màTâyCũng, cũng tấn chi yêu mộng là tiễn.
—— ( 《 Tả Truyện 》 tin công mười lăm năm )
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 31 năm )
Vì thế tả hữu đãTrướcSát kha.
—— ( 《 sử ký · thích khách liệt truyện 》 )
( 5 ). Thời gian. Lấy động tác tiến hành bảng giờ giấc kỳ trợ làm:
Cổ nhân có ngôn rằng: Gà mái vôThần.
—— ( 《 thượng thư · mục thề 》 )
TriềuMặt trời mới mọc,TịchTịch nguyệt, tắc ấp.
( 《 sử ký · hiếu võ bản kỷ 》 )
Hữu Doãn tử cáchTịch,Vương thấy chi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 12 năm )
Công chi chưaHônVới tề cũng, tề hầu dục lấy văn khương thê Trịnh đại tử chợt.
—— ( 《 Tả Truyện 》 Hoàn công 6 năm )
( 6 ). Lấy kết quả tỏ vẻ động tác:
Vương không nghe gián, sau ba năm Ngô nàyKhưChăng!
—— ( 《 sử ký · Việt vương Câu Tiễn thế gia 》 )
Vị khó khăn, càng loạn, cố sở nam sát lại hồ màDãGiang Đông.
—— ( 《 Chiến quốc sách · sở một 》 )
Mỹ thay vũ công, minh đức xa rồi. Hơi vũ, ngô nàyCáChăng?
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công nguyên năm )
—— ( 《 Tả Truyện 》 trang công 12 năm )
( 7 ). Mô ngưng. Dùng cái này danh từ hình tượng mà tương tự cùng cái này danh từ đặc trưng, sử dụng, hình dạng chờ có quan hệ động tác:
Ba dặm chi thành, bảy dặm chi quách,HoànMà công chi mà không thắng.
—— ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 )
Cuồn cuộn hồng thủy ngập trời, mênh môngHoàiSơn.
—— ( 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 )
Chử sư xuất, côngKíchNày tay.
—— ( 《 Tả Truyện 》 ai công 25 năm )
VươngKhâmLấy Sơn Đông chi hiểm,MangLấy eo sông chi lợi.
—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần bốn 》 )
( 8 ). Phương thức. Lấy động tác hành vi phương thức tới tỏ vẻ cái này động tác:
Phu tử đem có dị chí, khôngQuânQuân rồi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công mười bảy năm )
Quá này hữu rằng, Mạnh doanh quânKháchTa.
—— ( 《 Chiến quốc sách · tề bốn 》 )
Nếu không tảo triều tịch thấy, ai có thểVậtChi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 29 năm )
Như tề vương chi không tin Triệu, màTiểu nhânPhụng dương quân cũng.
—— ( 《 Chiến quốc sách · yến nhị 》 )
( 9 ). Lấy bổ ngữ tỏ vẻ động tác, phân hai loại tình huống. Đệ nhất loại này đây bổ ngữ tỏ vẻ động tác và bổ ngữ:
VươngCá?
ChớCá?
—— ( 《 hợp tập 》667 phản )
Vương nàyKê?
—— ( 《 hợp tập 》9516 )
Đinh Dậu bặc, tranh trinh: Nay xuân vương chớKê?
—— ( 《 hợp tập 》9518 )
Thứ đàn tựRượu,Tanh nghe ở thượng.
—— ( 《 thượng thư · rượu cáo 》 )
Phu tử chi tại đây cũng, hãy còn yến chiSàoVới mạc thượng.
—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công 29 năm )
Quan Trung trở núi sông bốn tắc, mà phì tha, nhưngĐềuLấy bá.
—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )
Toại phạt Trịnh, đem nạp công tử hà,MônVới quýt 柣 chi môn, hà phúc với Chu thị chi uông.
—— ( 《 tả phó 》 hi công 33 năm )
Ngô người rằng: “TốngTrăm laoTa, lỗ không thể sau Tống, thả lỗ lao tấn đại phu quá mười, Ngô vương trăm lao, không cũng nhưng chăng?”
—— ( 《 Tả Truyện 》 ai công bảy năm ) “Phân tích”
( linh công ) 38 năm, Khổng Tử tới,LộcChi như lỗ.
—— ( 《 sử ký · vệ khang thúc thế gia 》 )
Thí dụ như bắt lộc, tấn ngườiGiácChi, chư nhung kỉ chi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công mười bốn năm )
[ tân ngữ “Chi” chỉ lộc, mà “Giác” là thuộc về lộc. ]
Thôi thịĐiệpNày cung mà thủ chi, phất khắc.
( 《 Tả Truyện 》 tương công 27 năm )
“Cá” là bắt được đối tượng, vì thế liền dùng nó tới tỏ vẻ bắt cá hành vi. “Rượu” là uống đối tượng, vì thế dùng nó tới tỏ vẻ uống rượu. “Kê” là trồng trọt đối tượng, cho nên dùng nó tỏ vẻ tài kê hành vi. Còn lại lệ nhưng loại suy.[38]
Đệ nhị loại này đây bổ ngữ tỏ vẻ động tác hành vi, ngữ nghĩa thượng không bao hàm bổ ngữ, cho nên thông thường có thể mang tân ngữ. Như:
Sử các cư này trạch,ĐiềnNày điền.
—— ( 《 nói uyển · quý đức 》 )
( 10 ). Lấy hành vi tiêu chuẩn tới tỏ vẻ hành vi, động tác:
Quân tử gọi Tống cộng cơ: “NữMà không phụ, nữ đãi nhân, phụ nghĩa sự cũng.”
—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công ba mươi năm )
Đoạn khôngĐệ,Cố không nói đệ.
—— ( 《 Tả Truyện 》 ẩn công nguyên năm )
Trở lên danh từ tính thành phần dùng vì động từ tính thành phần các hạng cập câu ví dụ, này phân loại tuy hoặc có nhưng thương, nhưng đã trọn lấy biểu hiện danh từ “Sống dùng” vì động từ thường thấy tính và ở ngữ nghĩa loại hình thượng rộng khắp tính. Ở cái này “Sống dùng” trong quá trình, có danh từ cuối cùng cố định vì động từ, đây làKiêm loại từ.Có tắc bỏ dở nửa chừng. Đây là cùng tiến trình trung bình thường hiện tượng.[38]
Danh từ nếu dùng vì động từ, như vậy nó cũng giống chân chính động từ giống nhau, có phát động cách dùng, ý vận dụng pháp, vì vận dụng pháp công năng.
( 1 ).Phát động cách dùng
Ta cương ta lý,Nam đôngNày mẫu.
—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · tin Nam Sơn 》 )
Nay dục cũng thiên hạ, lăng vạn thừa, truất địch quốc, chế trong nước,TửNguyên nguyên, thần chư hầu, phi binh không thể.
—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần một 》 )
Hoàn công giải Quản Trọng chi trói buộc màTươngChi.
—— ( 《 Hàn Phi Tử · khó một 》 )
Tề Hoàn công hợp chư hầu màQuốcKhác họ.
—— ( 《 sử ký · tấn thế gia 》 )
Cố Biển Thước không thểThịtBạch cốt.
—— ( 《 muối thiết luận · phi ưởng 》 )
( 2 ).Ý vận dụng pháp
Dư phất nàyTửPhụ cháu trai?
—— ( 《 hợp tập 》21065 )
BảoChâu ngọc giả, ương tất cập thân.
—— ( 《 Mạnh Tử · tận tâm hạ 》 )
Đại quyết sở phạm, đả thương người tất nhiều, ngô không thể cứu cũng. Không bằng tiểu quyết sử nói, không bằng ngô nghe màDượcChi cũng.
—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công 31 năm )
Ngươi dụcNgô vươngTa chăng?
—— ( 《 tả phó 》 định công mười năm )
( 3 ).Vì vận dụng pháp
VươngTânTỉ tuổi, vong vưu?
—— ( 《 hợp tập 》22583 )
Khảm khảmCổTa.
—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · đốn củi 》 )
Cùng với thú chu, không bằngThànhChi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công 32 năm )
Tề khoảnh côngRèmPhụ nhân, sử xem chi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công mười bảy năm )
—— ( 《 cốc lương truyện 》 hi công 33 năm )
“Tân tỉ tuổi”, vì tỉ tuổi cử hành tân tế. “Cổ ta”, vì ta mà kích trống. “Thành chi”, vì này xây công sự. “Rèm phu nhân”, vì phụ nhân kéo màn che. “Thi nữ”, vì ngươi nhặt xác.[38]
Hán ngữ động từ tính thành phần chuyển hóa vì danh từ tính thành phần, bởi vì hữu hình thức đánh dấu, cho nên là thập phần tự do; mà danh từ tính thành phần chuyển hóa vì động từ tính thành phần khuyết thiếu hình thức đánh dấu, cho nên là không tự do. Hình thức đánh dấu loại này không cân bằng phân bố, là hoàn toàn bình thường. Không có hình thức đánh dấu, ứng lý giải vì “Chưa xuất hiện”, mà không phải không thể xuất hiện. Liền giống như một người, có lẽ cả đời đều không có cơ hội đương công nhân hoặc làm quân nhân, nhưng hắn mặc vào đồ lao động liền có thể là công nhân, mặc vào quân trang liền có thể là quân nhân, bởi vì nó có cái này tiềm chất. Cổ Hán ngữ trung có “Thịt cá bá tánh” cách nói, “Thịt cá” dùng làm động từ. Nhưng tựa hồ không có “Trâu ngựa bá tánh” cách nói, trong đó cũng không có cái gì quy tắc đã định, chỉ có thể nói là ước định cho phép. Nếu có một ngày, phát minh ra một loại hình thức đánh dấu, biểu thị ở “Thịt cá”, “Trâu ngựa” nhất nhất loại danh từ trước, tỏ vẻ này động từ hóa, do đó sử chúng nó đạt được mang tân ngữ tự do, đây cũng là thuận lý thành chương.[38]
Ở tiếng Anh trung liền nổi danh từ tính thành phần động từ hóa đánh dấu “ize”. Tỷ như:
Kể trên danh từ, động từ cho nhau vì dùng, đầy đủ nhắc nhở hai người chi gian nội tại liên hệ. Khó có thể tưởng tượng, hai cái chỉ có đối lập, không có thống nhất đối tượng chi gian, sẽ có như vậy chặt chẽ, quy tắc có sẵn luật tính đối ứng hiện tượng. Nhưng mà qua đi giới giáo dục về loại này hiện tượng lý luận giải thích lại cực kỳ bạc nhược.[38]
- Nhị, mặt khác ngữ pháp vị trí thượng danh — động chuyển hóa
“Danh — động” thống nhất một mặt không chỉ có thể hiện ở “Động — tân” dàn giáo nội, ở mặt khác ngữ pháp vị trí thượng cũng đồng dạng có thể thể hiện. Mặt trên câu ví dụ trung trên thực tế đã bao hàm một ít phương diện này tình huống, phía dưới lại phân biệt làm một đơn giản miêu tả.[35]
( một ) danh từ làmVị ngữ
( 1 ). Danh từ làm vị ngữ tỏ vẻ cùng nên danh từ tương quan động tác hành vi
Dư lại trí ta khảo ta mẫu lệnh, điêu sinh tắcCẩn khuê.
Cổ nhân có ngôn ngày: Gà mái vôThần
—— ( 《 thượng thư · mục thề 》 )
Công hoăng khôngMà,Cố cũng. Ẩn chi, không đành lòngMàCũng.
—— ( 《 cốc lương truyện 》 ẩn công mười một năm )
“Cẩn khuê” thường làm đưa tặng tào vật, vì thế cũng dùng để tỏ vẻ đưa tặng cẩn khuê hành vi. “Gà” là sáng sớm kêu, vì thế dùng “Thần” tới tỏ vẻ gà gáy. “Mà” là sự kiện phát sinh xứ sở, vì thế dùng “Mà” tới tỏ vẻ ghi lại sự kiện phát sinh xứ sở hành vi.
( 2 ). Danh từ làm vị ngữ tỏ vẻ cùng nên danh từ tương quan trạng thái đặc trưng
Sơ, Tống nhuế Tư Đồ sinh nữ tử, xích màMao,Bỏ chư đê hạ.
—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công 26 năm )
Tử gọi trọng cung rằng: “Trâu cày chi tử tuynh thảGiác,Tuy dục chớ dùng, sơn xuyên này xá chư?”
—— ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )
Thả là người cũng,Ong mụcMàSài thanh,Nhẫn người cũng, không thể lập cũng.
—— ( 《 Tả Truyện 》 văn công nguyên năm )
Có thầnNgười mặt điểu thânNếu cẩn, ách thỉ có mầm chi tường.
—— ( 《 mặc tử · phi đánh hạ 》 )
Thúc cá sinh, này mẫu coi chi, rằng: “LàMắt hổMàThỉ mõm,Diều vaiMàNgưu bụng,Khê hác nhưng doanh, là không thể yếm cũng, tất lấy hối chết” toại không coi.
—— ( 《 quốc ngữ · tấn ngữ tám 》 )
Bỉ đồ taXe,Sở ngộ lại ách, lấy cái cộng xe, tất khắc.
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công nguyên năm )
Chín thổ sở tư, hoặcNôngHoặcThương,HoặcĐiềnHoặc cá, như đôngCừuHạCát,Thủy thuyền lục xe, mặc mà đến chi, tính mà thành chi.
—— ( 《 liệt tử · canh hỏi 》 )
Bắc Quốc ngườiHạt khănMàCừu,Trung Quốc người mũ miện màThường
—— ( 《 liệt tử · canh hỏi 》 )
Thiên tửĐiêu cung,Chư hầuĐồng cung,Đại phuHắc cung,Lễ cũng.
—— ( 《 Tuân Tử · mơ hồ 》 )
Thiên tửSơn miện,Chư hầuHuyền quan,Đại phuBì miện,SĩChương biện,Lễ cũng.
—— ( 《 Tuân Tử · mơ hồ 》 )
( 3 ). Danh từ làm vị ngữ lấy thuyết minh cùng nên danh từ tương quan tính chất
Danh từ khái niệm trung vốn dĩ liền có “Tính chất” nhân tố, tỷ như phụ tử, này khái niệm không chỉ có là huyết thống quan hệ, còn bao hàm một bộ hành vi chuẩn tắc; sĩ nông công thương, cũng không chỉ là bất đồng chức nghiệp, còn bao hàm từng người hành vi quy phạm.CôChi vì cô, là có này riêng kiểu dáng cùng với phụ thuộc vào này kiểu dáng mặt khác phụ gia nghĩa. Cho nên, danh từ có khả năng dùng để làmVị ngữLấy thuyết minh tính chất.[35]
Danh từ làm vị ngữ lấy thuyết minh tính chất, một loại là chủ ngữ, vị ngữ vì hai cái tương đồng đơn âm tiết danh từ, song song xuất hiện, sau một cái thuyết minh trước một cái tính chất. Loại này danh từ nhiều vi phụ tử, huynh đệ, quân thần, vợ chồng linh tinh, này phủ định thức là đem phủ định từ “Không” thêm ở làm vị ngữ danh từ phía trước, hình thành “N không N”.[35]Tỷ như:
Tề cảnh công hỏi chính với Khổng Tử. Khổng Tử đối rằng: “QuânQuânThầnThần,PhụPhụTửTử.”Công rằng: “Thiện thay! Tin như quânKhông quân,ThầnKhông phù hợp quy tắc,PhụKhông phụ,TửKhông tử,Tuy có túc, ngô đến mà thực chư?”
—— ( 《 luận ngữ · Nhan Uyên 》 )
Quân thần phụ tử huynh đệ vợ chồng, thủy tắc chung, cùng thiên địa cùng lý, cùng muôn đời cùng lâu, phu là chi gọi đại bổn.… QuânQuânThầnThần,PhụPhụTửTử,HuynhHuynhĐệĐệ,Một cũng; nôngNôngSĩSĩ,CôngCôngThươngThương,Một cũng.
—— ( 《 Tuân Tử · vương chế 》 )
Tử ngày: “CôKhông cô,Cô thay, cô thay!”
—— ( 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》 )
Một loại khác là sau một cái danh từ cùng với chủ ngữ bất đồng hình, cũng không phải song song xuất hiện, loại này làm vị ngữ danh từ, này “Tính chất” ý giống nhau tương đối rõ ràng, không cần cùng chủ ngữ hai hai song song liền có thể chương hiển.[35]Tỷ như:
Mình dậu bặc: Á tân này duyThần?
[ mình ] dậu bặc: Á xưng này duyThần?
—— ( 《 hợp tập 》22301 )
Đã, dư duyTiểu tử,Nếu thiệp uyên thủy, dư duy hướng cầu trẫm du tế.
—— ( 《 thượng giả · đại cáo 》 )
Điền xe đã hảo, bốn mẫu khổngPhụ.
—— ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · ngày tốt 》 )
Ăn thịt giảBỉ,Không thể nghĩ xa.
—— ( 《 Tả Truyện 》 trang công mười năm )
BỉChúngTa quả, và chưa đã tế cũng, thỉnh đánh chi.
—— ( 《 Tả Truyện 》 hi công 22 năm )
Tử nam,PhuCũng.
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công nguyên năm )
Ngũ Tử Tư phụ tru với sở, hiệp cung mà đi sở, lấy làm hạp lư. Hạp lư rằng: “SĩChi gì, dũng chi gì.”
—— ( 《 công dương truyện 》 định công bốn năm )
Giáp ngọ, Tống đại tai. Tống bá cơ tốt, đãi mỗ cũng. Quân tử gọi Tống cộng cơ: “NữMà không phụ, nữ đãi nhân, phụ nghĩa sự cũng.”
—— ( 《 Tả Truyện 》 tương công ba mươi năm )
Làm vị ngữ danh từ, có sau lại chuyển vì hình dung từ, tỷ như “Bỉ” nguyên là chỉ “Xa xôi khu vực”, bởi vậy mà có “Thô tục”, “Nông cạn” nghĩa, dùng lâu rồi liền thành hình dung từ. “Phụ” nguyên ý vì “Thổ sơn”, bởi vậy mà có “Cao lớn” nghĩa, dùng lâu rồi cũng biến thành hình dung từ.[35]
Cổ Hán ngữ danh từ dùng như động từ khuyết thiếu hình thức đánh dấu, có khi liền dùng mặt khác ngữ pháp thủ đoạn làm bổ sung. Loại này thủ đoạn chủ yếu có hai loại, một là dùng như động từ danh từ thông thường song song xuất hiện, nhị là danh từ chi gian thường xuyên hơn nữa liên từ “Mà” hoặc “Thả” chờ. Trong đó song song xuất hiện là một cái tương đối cường thế điều kiện, nó cùng loại với một loại cường điệu cùng đề đốn, ý ở nhắc nhở đối phương: Nơi này “Danh” dùng chính là này khái niệm trung “Gọi” nhân tố. Tỷ như, “Mao”, “Giác” là sinh ra, cho nên nhưng dùng để tỏ vẻ “Sinh mao”, “Trường giác”; “Miện” cùng “Thường” là cung người mặc, cho nên nhưng dùng để tỏ vẻ “Mang miện” cùng “Xuyên thường”, như thế từ từ.
“Mà”, “Thả” chờ ở câu trung cơ hồ là sự môn dùng để liên tiếp động từ, dùng ở danh từ chi gian, này tác dụng không sai biệt lắm tương đương với động từ hóa hình thức đánh dấu. Bất quá, vô luận là song song xuất hiện vẫn là dùng liên từ “Mà”, “Thả”, hay là hai người đồng thời sử dụng, đều không có tuyệt đối cưỡng chế tính. Sử dụng này đó thủ đoạn, động từ hóa ý vị tự nhiên tương đối rõ ràng chút, nhưng là không sử dụng cũng không phải tuyệt đối không thể. Này từ phía trên câu ví dụ trung đã có thể thấy được. Danh từ động từ hóa, tất yếu điều kiện là danh từ muốn ở vào vị ngữ vị trí thượng, tuy rằng này thượng không phải đầy đủ điều kiện. Mặt khác điều kiện đều không phải tuyệt đối thiết yếu.[35]
[39]
( nhị ) danh từ làm trạng ngữ
Danh từ làm trạng ngữ là cổ Hán ngữ một cái đặc điểm, cụ thể tình huống như sau.
( 1 ). So ngưng động tác trạng thái đặc trưng, có “Giống ( như, nếu, tựa ) giống nhau” chi nghĩa. Như:
Kinh thủy chớ gấp, thứ dânTửTới.
—— ( 《 Kinh Thi · phong nhã · linh hỉ 》 )
ThỉNgườiLập mà đề.
—— ( 《 Tả Truyện 》 trang công tám năm )
Nay cá phụ trượng noa nghịch lập, mà phu tử khúc muốnKhánhChiết, ngôn bái mà ứng, đến vô quá đáng chăng?
—— ( 《 Trang Tử · cá phụ 》 )
VũHành màThuấnXu, là tử Trương thị chi tiện nho cũng.
—— ( 《 Tuân Tử · phi mười hai tử 》 )
TẩuXàHành bồ phục, bốn bái tự quỳ mà tạ.
—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần một 》 )
Hạng Võ, Lưu quý, Trần Thắng, Ngô quảng chờ châu quận các cộng hưng quân tụ chúng,HổTranh thiên hạ.
—— ( 《 sử ký · Nam Việt liệt truyện 》 )
Tráng đinh gào khóc, lão nhânNhiĐề.
—— ( 《 sử ký · theo lại liệt phó 》 )
Thiên hạ chi sĩVânHợpSương mùTập, vẩy cá lộn xộn, tiêu đến gió nổi lên.
—— ( 《 sử ký · Hoài Âm hầu liệt truyện 》 )
Đau thay ngôn chăng! Đầu ngườiSúcMinh.
—— ( 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》 )
Hữu khiết giải đầu,HạcNhảy mà ra.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 24 )
Nay chỗ gọi “Sơn hô hải khiếu”, “Rồng cuốn hổ chồm” cũng thuộc này loại.
( 2 ). Tỏ vẻ động tác hành vi công cụ, có “Dùng ( lấy )…” Chi ý. Như:
Vương hô nội sử câuSáchMệnh sư toàn phụ.
Tấn, sở không vụ đức màBinhTranh.
—— ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công mười một năm )
KiVận với Bột Hải chi đuôi.
—— ( 《 liệt tử · canh hỏi 》 )
Ngô vương ra uỷ lạo quân đội, cho dù ngườiThungSát Ngô vương.
—— ( 《 sử ký · Ngô vương tị liệt truyện 》 )
Giang NamHỏaCàyThủyNậu.
—— ( 《 sử ký · bình chuẩn thư 》 )
《Phương ngôn》: “Kích gọi chi thung.” “Thung sát Ngô vương”, ý tức “Lấy kích ám sát Ngô vương”. “Hỏa canh thủy nậu”, ý tức lấy hỏa cày, lấy thủy nậu. Nay chỗ gọi “Đốt rẫy gieo hạt”, “Đầy rẫy” cũng thuộc này loại.[39]
( 3 ). Tỏ vẻ động tác hành vi bằng chứng, có “Y theo ( dựa theo )…”, “Giống đối đãi… Mà” một loại ý tứ. Này một loại trạng ngữ nhiều từ trừu tượng danh từ gánh vác. Như:
Ngô càng chịu lệnh, kinh sở hôn ưu, đềuTânPhục.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 7 )
Nay có người tại đây.NghĩaKhông người nguy thành, không chỗ quân lữ.
—— ( 《 Hàn Phi Tử · học thuyết nổi tiếng 》 )
Công tử làm người nhân mà xuống sĩ, sĩ vô hiền bất hiếu toàn khiêm màLễGiao chi.
—— ( 《 sử ký · Ngụy công tử liệt truyện 》 )
Thất kỳ,PhápToàn trảm.
—— ( 《 sử ký · trần thiệp thế gia 》 )
[ “Pháp toàn trảm”, ấn pháp toàn trảm. ]
Tề đem điền kỵ thiện màKháchĐãi chi.
—— ( 《 sử ký · tôn tử Ngô khởi liệt truyện 》 )
[ “Khách đãi chi”, giống đãi khách giống nhau đãi hắn. ]
( Trang Sinh ) lấy liêm chính nghe với quốc, tự Sở vương dưới toànSưTôn chi.
—— ( 《 sử ký · Việt vương Câu Tiễn thế gia 》 )
Mà ngồi cần giả với đường hạ, trí tỏa đậu này trước, lệnh vũ xăm đồ kẹp màMãThực chi.
—— ( 《 sử ký · phạm sư Thái trạch liệt truyện 》 )
Phạm, trung hành thị toànMọi ngườiNgộ ta, ta cốMọi ngườiBáo chi. Đến nỗi trí bá,Quốc sĩNgộ ta, ta cốQuốc sĩBáo chi.
—— ( 《 sử ký · thích khách liệt truyện 》 )
( 4 ). Xứ sở, phương vị, thời gian danh từ làm trạng ngữ, này đó từ nhân cùng động tác quan hệ càng vì chặt chẽ, cho nên càng thường dùng làm trạng ngữ. Tỷ như:
Thượng cổHuyệtCư màDãChỗ, đời sau thánh nhân dễ chi lấy cung thất.
—— ( 《 Chu Dịch · phồn say hạ 》 )
Phu Điền thị,Biên giớiĐánh thác nhà.
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 10 )
Nay tiên sinh nghiễm nhiên không xa ngàn dặm màĐìnhGiáo chi, nguyện lấy tương lai.
—— ( 《 Chiến quốc sách · Tần một 》 )
Dời này dân với Lâm Thao, tướng quânVách tườngChết.
—— ( 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》 )
Vương lệnh Lữ bá rằng: “Lấy nãi sưHữuSo mao phụ.”
Trang công chung nhậm dũng lực chi sĩ,TâyPhạt tấn, lấy Triều Ca.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 2 )
Cuồng giảĐôngĐi, trục giả cũngĐôngĐi.
—— ( 《 Hoài Nam Tử · nói sơn huấn 》 )
QuânThượngHưởng kỳ danh, thầnHạLợi kỳ thật.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 4 )
Gia khôngNgoạiCầu mà đủ, sự quân không nhân người mà vào.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 26 )
Tử đại phuNgày đêmTrách quả nhân, không di kích cỡ.
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ tám 》 chương 16 )
Trí tuệ không hình, châu báuVãnThành, đại âm hi thanh.
—— ( 《 Lã Thị Xuân Thu · nhạc thành 》 )[39]
Phương vị từ thường cùng danh từ kết hợp cấu thành biểu xứ sở đoản ngữ lấy làmTrạng ngữ,Tỏ vẻ động tác phát sinh xứ sở. Như:
Mạnh dự quân đãi khách ngồi ngữ, màBình phong sauThường có hầu sử, chủ nhớ quân sở cùng khách ngữ, hỏi thân thích cư chỗ.
—— ( 《 sử ký · Mạnh Thường Quân liệt truyện 》 )
Thủy địch công vì đình úy, khách khứa điền môn; cập phế,Ngoài cửaNhưng thiết tước la.
—— ( 《 sử ký · múc Trịnh liệt truyện 》 )[39]
Có khi tỏ vẻ cùng động tác hành vi có quan hệ phạm vi. Như:
Lúc này Mạnh Thường Quân có một hồ bạch cừu, thẳng thiên kim,Thiên hạVô song.
—— ( 《 sử ký · Mạnh Thường Quân liệt truyện 》 )
Ngụy huệ vương binh số phá với tề Tần,Quốc nộiKhông.
—— ( 《 sử ký · thương quân liệt truyện 》 )[39]
Có danh từ không mang theo phương vị từ làm tân ngữ cũng có thể tỏ vẻ động tác hành vi phương hướng. Như:
Viên ángMặtThứ giáng chờ chi kiêu căng.
—— ( 《 muối thiết luận · tương thứ 》 )
[ “Mặt thứ”, giáp mặt phê bình. ][39]
Từ chỉ thời gian cũng có thể cùng mặt khác thành phần cấu thành danh từ đoản ngữ, lấy làm trạng ngữ. Như:
Cao Tổ làNgàyGiá, nhập đều điều trung.
—— ( 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》 )
Tháng 5 Bính tuất, địa chấn,Này tảo thực khiPhục động.
—— ( 《 sử ký · hiếu cảnh bản kỷ 》 )
Ngày mai không thể khôngTảo tựTới tạ hạng vương.
—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )
Trở lên các lệ từ chỉ thời gian ngữ tỏ vẻ động tác phát sinh khi điểm.[39]Lại như:
Hiệu không dám khôngVạn năm túc đêmBôn tẩu dương ngày lễ.
Lấy ngôMột ngàyTrường chăng ngươi, vô ngô lấy cũng.
—— ( 《 luận ngữ · tiên tiến 》 )
Thiêu Tần cung thất, hỏaBa thángBất diệt.
—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )
Ngày đêm khóc,Bảy ngày bảy đêmKhông dứt này thanh.
—— ( 《 sử ký · Ngũ Tử Tư liệt phó 》 )
Trở lên các lệ tỏ vẻ động tác hành vi kéo dài khi đoạn.[39]
( 5 ). Số từ làm trạng ngữ, tỏ vẻ động tác hành vi số lần. Như:
BệnhVạnBiến, dược cũngVạnBiến.
—— ( 《 Lã Thị Xuân Thu · sát nay 》 )
Này cái gọi làBốnPhânNămNứt chi đạo cũng.
—— ( 《 sử ký · trương nghi liệt truyện 》 )
Vừa chếtMộtSinh nãi tri giao tình.MộtBầnMộtPhú, nãi tri giao thái.MộtQuýMộtTiện, giao tình nãi thấy.
—— ( 《 sử ký · múc Trịnh liệt truyện 》 )
( 6 ). Danh từ trùng điệp làm trạng ngữ. Như:
Hạng thịThế thếVì sở đem.
—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )
Sở binh tiếng hô động thiên, chư hầu quân đều bịMỗi ngườiKinh sợ
—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )[39]
( tam ) danh từ làm định ngữ
Ở cổ Hán ngữ, danh từ làmĐịnh ngữTình huống tương đương phong phú. Danh từ định ngữ tác dụng chủ yếu có dưới vài loại.
( 1 ). Tỏ vẻ nhân sự vật trạng thái hoặc tính chất
Dùng một chuyện vật bằng được một khác sự vật. Như:
VeĐầuTrang bia ngaMi.
—— ( 《 Kinh Thi · vệ phong · thạc người 》 )
Thả là người cũng,OngMục màSàiThanh, nhẫn người cũng.
—— ( 《 Tả Truyện 》 văn công nguyên năm )
Tần vương làm người,OngChuẩn, trường mục,Chí điểuƯng,SàiThanh, thiếu ân màHổ langTâm.
—— ( 《 sử ký · Tần Thủy Hoàng bản kỷ 》 )
Có sứ giảĐồngSắc màLongHình, quang thượng chiếu thiên.
—— ( 《 sử ký · Hoài Nam Hành Sơn liệt truyện 》 )[36]
Dùng mỗ đồ vật sở dụng tài liệu tới tỏ vẻ này tính chất. Như:
Ta cô chước bỉKimLôi.
—— ( 《 Kinh Thi · chu Nam · cuốn nhĩ 》 )
HồCừu mông nhung.
—— ( 《 Kinh Thi · bội phong · mao khâu 》 )
[ “Áo lông chồn”, lông cáo chế tác áo bông. “Mông nhung” hãy còn xoã tung, mềm mại mạo. ]
Dùng mỗ đồ vật sở bắt đối tượng tới tỏ vẻ đồ vật tính năng. Như:
Túc túcThỏTa.
—— ( 《 Kinh Thi · chu Nam · thỏ ta 》 )
[ “Ta”, tức cổ, dùng để bắt giữ hoang dại động vật võng. “Thỏ ta” chính là bắt thỏ võng. ]
Lưới cá chi thiết.
—— ( 《 Kinh Thi · bội phong · tân hi 》 )[36]
( 2 ). Tỏ vẻ thân phận, chức nghiệp hoặc người, sự, vật thời gian, xứ sở chờ. Tỷ như:
NgheDưNgười chi tụng rằng:…
—— ( 《 Tả Truyện 》 hi công 28 năm )
Tử có quân sự,ThúNgười phải chăng không cho với tiên?
—— ( 《 Tả Truyện 》 tuyên công 12 năm )
Nam Việt phản, bái vìLâu thuyềnTướng quân.
—— ( 《 sử ký · ác quan liệt truyện 》 )
Thần có tức nữ, nguyện vì quýKi chổiThiếp.
—— ( 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》 )
Lấy biểu thời gian từ hoặc đoản ngữ làm định ngữ, tỏ vẻ người, sự, vật thời gian đặc trưng, loại này cách dùng hán về sau tiệm nhiều. Như:
Lữ Thái Hậu giả, Cao TổHơi khiPhi cũng.
—— ( 《 sử ký · Lữ Thái Hậu bản kỷ 》 )
Tháng 5Tử giả, trường cùng hộ tề, đem bất lợi này cha mẹ.
—— ( 《 sử ký · Mạnh doanh quân liệt truyện 》 )
[ “Tháng 5 tử”, chỉ tháng 5 phân sinh hài tử. ]
CầmBa ngàyLương, lấy kỳ sĩ tốt hẳn phải chết, không một còn tâm.
—— ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )[36]
Lão phụ tương Lữ hậu rằng: “Phu nhânThiên hạQuý nhân.”
—— ( 《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》 )
Công bằng sinh số ngôn Ngụy này, võ an dài ngắn, hôm nay đình luận, cục thú hiệuViên hạCâu, ngô cũng trảm nếu thuộc rồi.
—— ( 《 sử ký · Ngụy này Võ An hầu liệt truyện 》 )
Biển Thước lấy này ngôn uống dược 30 ngày, coi thấyViên một phươngNgười, lấy này coi bệnh, tẫn thấy năm tàng mấu chốt.
—— ( 《 sử ký · Biển Thước thương công liệt truyện 》 )
[ “Viên một phương người”, tường bên kia người. ]
Đinh nam bị giáp, đinh nữ chuyển thua, khổ không liêu sinh, tự tử vớiNóiThụ, người chết tương vọng.
—— ( 《 sử ký · Bình Tân hầu chủ phụ liệt phó 》 )
[ “Nói thụ”, con đường biên thụ. ]
3. Tỏ vẻ tân trang ngữ cùng bị tân trang ngữ chi gian lãnh thuộc quan hệ. Tỷ như:
ĐếThần không tế, giản ởĐếTâm.
—— ( 《 luận ngữ · Nghiêu ngày 》 )
Vô phếVươngMệnh.
—— ( 《 Tả Truyện 》 nghi công 12 năm )
Cổ tẩu áiVợ sauTử, thường dục sát Thuấn.
—— ( 《 sử ký · Ngũ Đế bản kỷ 》 )[36]
Lấy tên riêng làm định ngữ, tỏ vẻ lãnh thuộc quan hệ so nhiều. Như:
TềĐiền thị tổ với đình.
—— ( 《 liệt tử · nói phù 》 )
ThỉnhLươngVương về tướng quốc ấn,… Tề binh tất bãi.
—— ( 《 sử ký · Lữ Thái Hậu bản kỷ 》 )
Lấy địa phương tên riêng làm định ngữ, đã biểu lãnh thuộc quan hệ, cũng có thể biểu nơi ở. Như:
Bắc SơnNgu công giả, năm thả 90.
—— ( 《 liệt tử · khát chu 》 )
Eo sôngTrí tẩu cười mà ngăn chi.
—— ( 《 liệt tử · khát hỏi 》 )
Lấy địa phương sự danh tân trang vật phẩm, biểu lãnh rộng quan hệ đồng thời biểu mỗ mà đặc sản. Như:
Thần ở đại hạ khi, thấyCung trúcTrượng,ThụcBố.
—— ( 《 sử ký · Ðại Uyên liệt phó 》 )
ĐếnÔ tônMã hảo, danh ngày “Thiên mã”; cập đếnÐại UyênHãn huyết mã, ích tráng.
—— ( 《 sử ký · Ðại Uyên liệt truyện 》 )
[ “Hãn huyết” tân trang “Mã”, “Ðại Uyên” tân trang “Hãn huyết mã”. ][36]
Biểu lãnh thuộc quan hệ, tân trang ngữ cùng bị tân trang ngữ chi gian thường thêm “Chi”. Như:
Trịnh quốcChiKhó, không thể ngu cũng.
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công bốn năm )
Quân tin man di chi tố lấy tuyệt huynh đệChiQuốc.
—— ( 《 Tả Truyện 》 chiêu công mười ba năm )
Tần vương biết lấy mìnhChiCho nên về yến chi mười thành, cũng tất hỉ.
—— ( 《 sử ký · tô Tần liệt truyện 》 )
( bốn ) động từ làm chủ ngữ, tân ngữ
Động từ có thể không trải qua bất luận cái gì hình thức biến hóa mà trực tiếp làmChủ ngữ,Tân ngữ,Đây là Hán ngữ đặc biệt là cổ Hán ngữ một cái đặc điểm. Động từ làm chủ ngữ, tân ngữ chia làm hai loại tình huống, một loại là động từ ngữ nghĩa bất biến, ở vào chủ ngữ, tân ngữ vị trí thượng, ngay sau đóChỉ xưng hóa,Tức chỉ xưng nên động từ sở đại biểu sự kiện bản thân, loại này chỉ xưng hóa xưng là “Tự chỉ”. Động từ làm loại này chủ ngữ, tân ngữ thực tự do. Tỷ như:[36]
( 1 )Phú liễmNhư nhiếp đoạt,Sát hạiNhư kẻ thù.
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 2 )
( 2 )ChúcHữu ích cũng,TrớCũng có tổn hại.
—— ( 《 yến tử xuân thu · ngoại thiên thứ bảy 》 chương 7 )
( 3 ) không đức mà có công,ƯuTất cập quân.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên hỏi thượng 》 chương 2 )
( 4 ) chìm giả không hỏiTrụy,Mê giả không hỏi lộ.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp thượng 》 chương 20 )
( 5 ) vương rằng: “Gì ngồi?” Rằng: “NgồiTrộm.”
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên tạp hạ 》 chương 10 )
( 6 ) sử cổ mà vôChết,Thế nào?
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián thượng 》 chương 18 )
( 7 ) ba người toàn ưu cũng, cố không dám lấyƯuNgồi hầu.
—— ( 《 yến tử xuân thu · nội thiên gián hạ 》 chương 9 )[36]
Lệ ( 1 ) ~ ( 3 ) là động từ làm chủ ngữ, trong đó lệ ( 3 ) chủ ngữ là không kịp vật động từ. Lệ ( 4 ) ~ ( 7 ) là động từ làm tân ngữ, trong đó lệ ( 6 ), ( 7 ) tân ngữ là không kịp vật động từ, lệ ( 7 ) làKhông kịp vật động từLàm giới từ tân ngữ.[36]
Một loại khác tình huống là, động từ ở chủ ngữ, tân ngữ vị trí thượng đã ngược lại chỉ xưng nên cùng động từ tương quan đối tượng, như là người thực hiện, bổ ngữ, cùng sự, công cụ chờ. Loại tình huống này xưng là “Chuyển chỉ”. Chuyển chỉ là động từ hạng nhất công năng cơ bản. Về “Chuyển chỉ”, ở “Động — tân dàn giáo nội danh từ — động từ quan hệ” một tiết đã luận cập.[36]
Kể trên động từ, danh chi gian đủ loại vô hình thức đánh dấu lẫn nhau chuyển hóa, từ bản chất nói, thuộc về ngôn ngữ nhân loại cố hữu hiện tượng, bất luận cái gì thời kỳ đều không thể tránh né. Nhưng từ mặt ngoài xem, có nhà Ân, Tây Chu không thấy ( hoặc hiếm thấy ), mà chỉ thấy ( hoặc nhiều thấy ) với Đông Chu về sau. Này rất có thể là bởi vì tài liệu có hạn. Từ chỉnh thể thượng xem, nhà Ân, Tây Chu thời kỳ tài liệu tương đối ít, câu thức cũng tương đối đơn điệu, cho nên thể hiện muôn màu muôn vẻ “Động — danh” lẫn nhau quan hệ cơ hội tương đối ít. Tỷ như cùng cái “Tử”, nhà Ân thời kỳ chỉ có ý vận dụng pháp, mà Đông Chu về sau đã cố ý vận dụng pháp, cũng có phát động cách dùng. Này rất có thể là tài liệu chịu hạn gây ra. Nhà Ân thời kỳ rất có thể đã cố ý vận dụng pháp, cũng có phát động cách dùng, chỉ là nhà Ân thời kỳ phát động cách dùng không có phản ánh ra tới. Bởi vậy, ở mặt trên trình bày và phân tích trung, thường thường không có câu nệ với mặt ngoài tài liệu nhiều ít mà sắp hàng “Cuối cùng” trình tự, làm như vậy khả năng ngược lại sẽ che giấu sự tình thực chất.[36]
Cùng này tương quan, Đông Hán về sau một ít chú gia, đối với Tiên Tần điển tịch trung danh từ, động từ cho nhau chuyển hóa hiện tượng thường thường tăng thêm chú thích, tôn lương minh dưới đây cho rằng đến Đông Hán thời kỳ này đó lẫn nhau chuyển hóa hiện tượng đã biến mất thiếu. Đối này chúng ta không thể nhận đồng. Diêu chấn võ cho rằng, theo thời đại bất đồng, danh từ, động từ cho nhau chuyển hóa hiện tượng sở biểu hiện chiều rộng cùng ảnh hưởng chiều sâu khả năng có điều bất đồng. Bởi vậy có chút cụ thể dùng lệ ở bất đồng thời đại sẽ sinh ra vách ngăn, yêu cầu chú thích, là thực tự nhiên. Không thể lấy này chứng minh loại này chuyển hóa đã biến mất. Loại này chuyển hóa mặc dù ở hiện đại Hán ngữ trung cũng chưa biến mất, hơn nữa có có thể sản tính, huống chi cổ đại.[36]
Về danh từ phát triển, có bốn cái vấn đề: (
- Một ) đơn tên gọi luật lữ từ âm phức hóa là danh từ phát triển trung tâm nội dung
Thượng cổ Hán ngữ từ ngữ hệ thống là một cái lấyĐơn âm tiết từLà chủ từ ngữ quần thể, đây là không cần dùng số liệu liền có thể chứng minh sự thật. Tuy nói như thế, nhưng là từ thượng cổ Hán ngữ ngay từ đầu cũng sinh ra nhất định số lượngTừ đa âm tiết,Đây cũng là sự thật. Ở này đó từ đa âm tiết trung, thuộc về danh từ ( chủ yếu là cụ thể danh từ cùng trừu tượng danh từ ), chiếm hữu rất lớn phân lượng.[45]Như:
① bốn tội màThiên hạHàm phục. ( 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 )
②Hoàng điểu hoàng điểu,Vô tập với tang. ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · hoàng điểu 》
③ đại nhân giả, không mất nàyTrẻ sơ sinhChi tâm giả cũng. ( 《 Mạnh Tử · ly lâu hạ 》 )
④ cổ chi người tài, tiện vìBố y,Quý vìThất phu.( 《 Tuân Tử · mơ hồ 》 )[45]
Lưỡng Hán về sau, loại tình huống này cũng vẫn luôn tiếp tục đi xuống. Như:
① thượng thư khấtHài cốtQuy táng, đế hứa chi. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười sáu )
② vương tường sựMẹ kếChu phu nhân cực cẩn. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 )
③ thí bỉNgoại đạo,Nghe tiết ẩm thực có thể đắc đạo, mặc dù đoạn thực. ( 《 trăm dụ kinh · ngu người muối ăn dụ 》 )
④ mắt tựaSao băng,Mặt như hoa sắc. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )
⑤ đọc sách phương pháp, đã trước nhận biết hắn bên ngoài một cáiVỏ ngoài,Lại cần nhận biết hắn bên trong cốt tủy phương hảo. ( 《Chu Tử ngữ loại· huấn môn nhân 》 )
⑥ ta là kia đề hìnhNữ hài,Cần không thể so hiện thế yêu quái. ( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 Đậu Nga oan 》, đệ tứ chiết )
⑦ hai cáiCông ngườiHoài quỷ thai, từng người muốn bảo tánh mạng. ( 《 Thủy Hử Truyện 》, thứ chín hồi )
⑧ nàyVườnLại là giốngTranhGiống nhau. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 42 )[45]
Đáng chú ý chính là, từ giữa cổ Hán ngữ bắt đầu, lại sinh ra đại lượng tam âm tiết âm phức danh từ. Như:
An Dương thành,Trăm tử trì,Bắc Thần tinh, Trường An lệnh, phủ Thừa tướng,Ngã ngựa búi tóc,Đức dương điện,Nga Mi sơn, cá sấu trì, phục chim không di trú,Phương sơn quan,Núi cao quân,Cô trúc thành, hàm cốc quan, dũng sĩ chùa ( thấy 《 Sưu Thần Ký 》 ) 》
Tào phu nhân, tạ thái phó, Đan Dương quận,Trác đinh diễn,Bà ngoại, ngũ thạch tán, lưu li bình,Hoa Lâm viên,Kim hoa điện,Đan Dương Doãn,Khúc a hồ, cây tùng tử,Tam đều phú,Tuyên võ trường, Đạo Đức Kinh ( thấy 《 Thế Thuyết Tân Ngữ 》 )
Hắc thạch mật, La Hán,Hồ ma tử,Đâu la miên,Khổng tước phân,Ma la quốc,Duyên sự bình, la sát y, kim chuột lang, khâm bà la, tam pháp y, bắc Thiên Trúc, nam Thiên Trúc, độc dược hoàn, vui mừng hoàn ( thấy 《Trăm dụ kinh》 )
Nam Sơn quận, trà thành thôn, minh tân hà,Tích trượng tuyền,Bạch liên trì, Côn Luân sơn, lư hương phong, đừng hương quan, phun hồn vương, Định Viễn hầu, Tây Vương Mẫu, chùa Khai Nguyên, hòa thượng am, thiện công đường, thôi tướng công ( thấy 《 Đôn Hoàng biến văn chú thích 》 )[45]
Hán ngữ từ ngữ âm phức hóa quá trình, không chỉ có xúc tiến Hán ngữ phép cấu tạo từ phát triển, hơn nữa cũng bởi vì đơn âm tiết danh từ từ nghĩa phân hoá sở mang đến giao nhau trọng tổ, lại tất nhiên kéo tân từ đa âm tiết sinh ra. Mà tân từ đa âm tiết sinh ra, lại tất nhiên thúc đẩy cổ xưa danh chấn cùng hình ngôn ngữ hiện tượng phân hoá, sử Hán ngữ biểu đạt càng thêm xu với tinh chuẩn hóa.[45]Thỉnh tương đối:
① thần chi điếu rồi, di ngươi nhiềuPhúc.( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · thiên bảo 》 )
② tiểu tin chưa phu, thần phấtPhúcCũng. ( 《 Tả Truyện · trang công mười năm 》 )
④ bệ hạ thánh đức khoan nhân, kính thừa tổ tông, phụng thuận thần chỉ, nghi môngGiáng phúcCon cháu trăm tỷ chi báo. ( 《 Hán Thư · ai đế kỷ 》 )
Lệ ①, “Phúc”, biện bếp thừa danh từ, phúc khí. Lệ ②, “Phúc”, động từ, chúc phúc, giáng phúc. Lệ ③, “Phúc tộ”, danh từ, phúc khí, phúc vận. Lệ ④, “Giáng phúc”, động từ, phù hộ.[45]Lại như:
① tuy chấpTiênChi sĩ, ngô cũng vì chi. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )
② côngTiênNgười hầu giả cử mà lại gần chi. ( 《 Tả Truyện · tương công 25 năm 》 )
③ nhưng mà sử vương lương thao tả cách mà sất trá chi, sử tạo phụ thao hữu cách màQuất roiChi, mã không thể hành mười dặm, cộng cố cũng. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói hữu hạ 》 )
④ sau tào dắt quá một con khoái mã, bị thượng an dây cương, cầmRoi,Liền ra trang môn. ( 《 Thủy Hử Truyện 》, hồi 47 )
Lệ ①, “Tiên”, danh từ, roi. Lệ ②, “Tiên”, động từ, quất. Lệ ③, “Quất roi”, động từ, quất. Lệ ④, “Roi”, danh từ, đánh xe ruổi ngựa công cụ.[45]Lại như:
① trong miệng vô xỉ, thựcNhũ,Nữ tử vì nhũ mẫu. ( 《 sử ký · trương thừa tướng liệt truyện 》 )
② còn, thấy langNhũChi. ( 《 Hán Thư · trương khiên truyện 》 )
③ đến vị kiều, có nữ tử tắm với Vị Thủy,NhũTrường bảy thước. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn bốn )
④ hán thừa tướng trương thương, ngẫu nhiên đến tiểu thuật, mút phụ nhânSữa tươi,Đến 180 tuổi. ( tấn · cát hồng: 《 Bão Phác Tử · chí lý 》 )
⑤ ngưu sản ba ngày,… Lấy chân hai bảy thiên dẫmVú,Sau đó giải phóng. ( 《 tề dân muốn thuật · dưỡng dương 》, cuốn sáu )
⑥ thí dụ như trẻ con ở cổ chưởng phía trên, tuyệt nàyBú sữa,Lập nhưng đói sát. ( 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · Viên Thiệu truyện 》 )
Lệ ①③, hai “Nhũ” tự đều vì danh từ, một lóng tay sữa tươi, một lóng tay vú. Lệ ②, “Nhũ”, động từ, bú sữa. Lệ ④⑤, “Sữa tươi” “Vú”, đều vì danh từ, là lệ ①③ danh từ “Nhũ” âm phức hóa. Lệ ⑥, “Bú sữa”, động từ, là lệ ② động từ “Nhũ” âm phức hóa.[45]
- ( nhị ) phương vị danh từ âm phức hóa, phương vị nghĩa phiếm hóa cập phương vị danh từ vận dụng vấn đề
1. Phương vị danh từ âm phức hóa
Ở Hán ngữ danh từ âm phức hóa phát triển trung, phương vị danh từ âm phức hóa vấn đề là một cái thực đáng giá đơn độc chú ý vấn đề. Phương vị danh từ trung, biểu phương hướng phương vị danh từ cùng biểu xứ sở phương vị danh từ so sánh với, người trước âm phức hóa thời gian so sớm, thượng cổ Hán ngữ trung đã tồn tại. Biểu phương hướng phương vị danh từ có hai loại: Một loại là biểu cơ bản phương hướng, như “Đông” “Nam” “Tây” “Bắc”; một loại là biểu người môi giới phương hướng, như “Đông Bắc” “Đông Nam” “Tây Bắc” “Tây Nam”. Thượng cổ Hán ngữ trung, biểu cơ bản phương hướng “Đông” “Nam” “Tây” “Bắc”, âm phức hóa trung bình thường chuế lấy “Phương” “Biên” chư tự.[46]Như:
① vì đàn vớiPhương nam,Mặt bắc, Chu Công lập nào. ( 《 thượng thư · kim 鰧》 )
② nếu có việc vớiPhương đông,Tắc có thể sính. ( 《 Tả Truyện · tương công 18 năm 》 )
③Phương bắcChi học giả, không thể hoặc chi trước cũng. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công thượng 》 )
④Phương tâyCó mộc nào, tên là hoa huệ tây, hành trường bốn tấc, sinh với núi cao phía trên. ( 《 Tuân Tử · khuyên học 》 )
⑤ nay giả thần từPhương đôngTới, thấy nói bàng có nhương điền giả. ( 《 sử ký · buồn cười liệt truyện 》 )
⑥ thần cư Hung nô trung, nghe ô tôn vương hào côn mạc, côn mạc chi phụ, Hung nôPhía tâyTiểu quốc cũng. ( 《 sử ký · Ðại Uyên liệt truyện 》 )
⑦ cố mặt trời mọc vớiPhương đông,Nhập vớiPhương tây.( 《 luận hành · nói ngày 》 )
⑧Phía đôngThẳng xấu đã nơi,Phía tâyThẳng hợi chưa chi dân, như thế nào là không được nam bắc tỉ? ( 《 luận hành · khó tuổi 》 )[46]
Mà biểu người môi giới phương hướng phương vị danh từ, âm phức hóa phương thức chính là đem liền nhau phương hướng từ tổ hợp ở bên nhau. Như
① xâm TrịnhĐông Bắc,Đến nỗi trùng lao mà phản. ( 《 Tả Truyện · tương công 18 năm 》 )
② lại phạt nàyĐông Nam,Đến nỗi dương khâu, lấy xâm tí chi. ( 《 Tả Truyện · văn công mười sáu năm 》 )
③ một tấu chi, có huyền vân từTây BắcPhương khởi. ( 《 Hàn Phi Tử · mười quá 》 )
④ này toàn Ba ThụcTây NamNgoại man di cũng. ( 《 sử ký · Tây Nam di liệt truyện 》 ) 》
⑤Tây BắcPhương cao,Đông NamPhương hạ, biết bơi về hạ, hãy còn tính nóng xu cao cũng. ( 《 luận hành · nói ngày 》 )
⑥ hải ngoạiTây NamCó châu thụ nào. ( 《 luận hành · nói ngày 》 )[46]
Lưỡng Hán về sau, phương vị danh từ âm phức hóa xu thế, bất luận là biểu phương hướng giả hoặc biểu xứ sở giả, đều có thể kế thừa cùng phát triển. Như:
① nguyên đế lấy phiên thần thụ đứcPhương đông.( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn bảy )
② quân Bắc ĐườngTây đầuCó hai chết nam tử. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn tam ) 》
③Phía bắcNgồi người là Bắc Đẩu. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn tam ) 》
④ duyĐông BắcGiác như có vết chân. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · hoặc chìm 》 )
⑤ không thể cắt đứt, liền ở nhị phụTrung gian,Chính bản thân ngưỡng nằm. ( 《 trăm dụ kinh · vì nhị phụ cố tang này hai mục dụ 》 )
⑥ trong giây lát, chợt ngheNội bộĐiều tranh tiếng động. ( Đường · trương thứu: 《 du tiên quật 》 )
⑦ hướngĐôngBắc hành mười dặm, đến đại hoa nghiêm chùa, người kho viện trụ. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn nhị )
⑧ đình gian có bốn anh đào thụ,Tây BắcHuyền một anh vũ lung. ( Đường · Tưởng phòng: 《 hoắc tiểu ngọc truyện 》 )
⑨ bất lợi ở nhà, nghi ra cưĐông NamMỗ sở, lấy lấy sinh khí. ( Đường · Thẩm đã tế: 《 nhậm thị truyện 》 )
⑩ đài đỉnhĐông đầuCó cao 垖, danh La Hán đài. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )
⑪Nam đầuTrí văn thù giống, kỵ song sư tử;Đông đầuTrí duy ma giống, ngồi tứ giác tòa. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )
⑫ chẳng những tối nay sở doanh đi,Đằng trướcPhong hỏa cũng cần canh. ( biến văn 《 hán đem vương lăng biến 》 )
⑬Phía tâyLà cực thanh âm? ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )
⑭ duyên vì thiện khánh, ngày sơ phục sự tướng công, không được nhập chùa nghe kinh, chỉ ở cửa chùaBên ngoàiCùng hắn xem mã. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )
⑮ triệu lục cung màu nữ, phát ởBên trái;Mệnh một quốc gia phu nhân, ở riêngMặt phải.( biến văn 《 phá ma biến 》 )
⑯ ngươi điPhía đôngNhìn kỹ, trên tảng đá ngồi đế tăng, nếu là tạc tới đế hậu sinh, liền gọi hắn. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn bốn )
⑰Mặt bắcLà bắc giới cũ giới,Mặt đông,Nam diện,Phía tâyCũng là nam triều thấy ( hiện ) nay giới đến. ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu năm )
⑱ nayPhương tâyDụng binh mấy năm liên tục khó hiểu,Đông NamSố khởi nhà tù, công độc không một ngôn lấy cứu chi chăng? ( Tống · Thiệu bá ôn: 《 Thiệu thị nghe thấy lục 》, cuốn mười hai )[46]
2. Phương vị nghĩa phiếm hóa
Phương vị danh từ ở phát triển trung, bởi vìTừ nghĩa nghĩa rộngKết quả, này phương vị ý nghĩa tồn tại phiếm hóa vấn đề. Trong đó nhất xông ra có “Thượng” “Hạ” “Trung” “Biên” bốn cái từ. Loại này hiện tượng bắt đầu từ thượng cổ Hán ngữ, đến trung cổ Hán ngữ tương đối phổ biến, mà ở cận cổ Hán ngữ lại cơ bản biến mất. Như:
Thượng = trung / nội / thượng = biên / sườn / bên
① tử ở xuyênThượngNgày: “Thời gian như con nước trôi, ngày đêm không ngừng.” ( 《 luận ngữ · tử hãn 》 ) ( thượng: Biên, sườn, bên. )
② giếngThượngCó Lý, tào thực thật giả quá nửa rồi. ( 《 Mạnh Tử · đằng văn công hạ 》 ) ( thượng: Biên, sườn, bên. )
③ ngô nghe sở có thần quy, chết đã 3000 tuổi rồi, vương khăn tứ mà tàng chi miếu đường chiThượng.( 《 Trang Tử · thu thủy 》 ) ( thượng: Trung, nội,. )
④ hàThượngCó gia bần cậy vĩ tiêu mà thực giả, này tử không ở trên uyên, đến thiên kim chi châu. ( 《 Trang Tử · liệt ngự khấu 》 ) ( thượng: Biên, sườn, bên. )
⑤ Linh Vương đói mà chết càn khê chiThượng.( 《 Hàn Phi Tử · mười quá 》 ) ( thượng: Biên, sườn, bên. )
⑥ Võ Vương phạt trụ, đến hàThượng.( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn tám ) ( thượng: Biên, sườn, bên. )
⑦ quá phiên hộ tinh phó đã say, ngồiThượngNhiều khách. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 ) ( thượng: Trung. )
⑧ vương gọi xíThượngCũng hạ quả, thực vì thế đi đến tẫn. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · bại lộ 》 ) ( thượng: Trung, nội,. )
⑨ đồng tiền người khiêng nâng cây san hô đi viênThượng,Khai nhàn rỗi các tử an. ( minh · Von mộng long: 《 Dụ Thế Minh Ngôn · Tống bốn công đại náo cấm hồn trương 》, thứ 36 cuốn ) ( thượng: Trung, nội,. )[46]
Hạ = trung / nội / hạ = biên / sườn / bên / trước
① nhạc dương ngồi trên mạcHạMà xuyết chi, tẫn một ly. ( 《 Hàn Phi Tử · nói lâm thượng 》 ) ( hạ: Trung, nội,. )
② Bá Di lấy tướng quân táng với Thủ Dương Sơn chiHạ.( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả hạ 》 ) ( hạ: Biên, sườn, bên. )
③ lâu chi, phương nghe trong phòng có nhân ngôn: “Tân đườngHạCó người, không thể tiến.” ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười chín ) ( hạ: Trung, nội,. )
④ thấy một thiếu nữ từ ung trung ra, đến bếpHạChâm hỏa. ( tấn · Đào Tiềm: 《 Sưu Thần Hậu Ký 》, cuốn năm ) ( hạ: Biên, trước. )
⑤ Ngụy võ hưởng qua tào nga biaHạ,Dương tu từ. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · tiệp ngộ 》 ) ( hạ: Biên, sườn, bên. )
⑥ văn đế huynh đệ mỗi tạo này môn, toàn độc bái giườngHạ.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngay ngắn 》 ) ( hạ: Trước. )
⑦ nam vách tường cập đông vách tườngHạCác có một giường lớn, toàn thi giáng màn lưới. ( nam triều Tống · Lưu nghĩa khánh: 《 U Minh lục 》 ) ( hạ: Biên, bên. )
⑧ đọc sách cần là thành tụng phương tinh thục, nay cho nên nhớ không được, nói không đi, tâmHạNếu tồn nếu vong, đều là không tinh không thân chi hoạn cũng. ( 《 Chu Tử ngữ loại · tổng huấn môn nhân 》 ) ( hạ: Trung, nội,. )[46]
Trung = thượng biên = trung / nội /
① ninh sinh mà kéo đuôi đồTrung.( 《 Trang Tử · thu thủy 》 ) ( trung: Thượng. )
② này nhi nhĩTrungCó thật kim đang. ( 《 trăm dụ kinh · phụ lấy nhi khuyên tai dụ 》 ) ( trung: Thượng. )
③ công vì thế độc hướng thực, triếp hàm cơm hai máBiên,Còn phun cùng nhị nhi. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 ) ( biên: Trung, nội,. )[46]
Nhưng là theo ngôn ngữ phát triển, Hán ngữ phương vị danh từ phương vị nghĩa phiếm hóa vấn đề lại dần dần được đến quy phạm. Như:
① vương thừa tướng quá giang, tự nói tích ở Lạc thủyBiên,Số cùng Bùi thành công, Nguyễn ngàn dặm chư hiền cộng nói nói. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · xí tiện 》 )
② ngươi khi hàBiênCó một tiên nhân, này nhị tiểu nhi tịnh chi không thôi, nghệ bỉ tiên sở, quyết này sở nghi. ( 《 trăm dụ kinh · tiểu nhi tranh phân biệt mao dụ 》 )
③ nhập tám ngày, nhập bình cốc, tây hành tạp, giờ Tỵ đến đình điểm bình thường việnTrước.( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 người đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )
④ thích sẽ này ngày nhạc thần ở trong miếu khuyết đệ tam phu nhân, phóng tới cửa hàngTrung,Đêm đến canh ba, khiến người cưới chi. ( biến văn 《 diệp tịnh có thể thơ 》 )
⑤ không thể chịu được tiểu thú, liền ý sinh tâm nhiễu loạn Trung Nguyên, hiện giờ điệnTrướcCó gì lý thuyết? ( biến văn 《 Hàn bắt hổ thoại bản 》 )
⑥ tôn huynh ở lâuThượng,Lộc tử ở lâuHạ.( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, thứ 24 ra )
⑦ Tống bốn công lại cần ngủ, lại sợ ăn Triệu chính tới sau như thế nào, thả chỉ đem một bao đồ tế nhuyễn sắp đặt đầuBiên,Liền trên giường giấu nằm. ( minh · Von mộng long: 《 Dụ Thế Minh Ngôn · Tống bốn công đại náo cấm hồn trương 》, thứ 36 cuốn )
⑧ ba thước hiểu liễu rủ ngạn, một can nghiêng thứ hạnh hoaBàng.( minh · Von mộng long: 《 Dụ Thế Minh Ngôn · Tống bốn công đại náo cấm hồn trương 》, thứ 36 cuốn )[46]
3. Phương vị danh từ vận dụng vấn đề
Thượng cổ Hán ngữ, cái gọi là “Từ loại sống dùng” vấn đề, là mọi người thường xuyên chú ý nhiệt điểm vấn đề chi nhất. Trong đó, phương vị danh từ “Sống dùng” vì động từ hiện tượng, càng là dễ dàng khiến cho mọi người chú ý. Phương vị danh từ cùng thời gian danh từ so sánh với, người trước càng dễ dàng dùng vì động từ. Thời gian danh từ là tỏ vẻ động tác, hành vi thời gian khái niệm, không dễ dàng dùng vì động từ, nhưng văn hiến trung cũng có thể tìm được thời gian danh từ vận dụng cá biệt ví dụ.[47]Như:
①MộMà quả đại vong này tài. ( 《 Hàn Phi Tử · nói khó 》 )
Mà phương vị danh từ, bất luận tỏ vẻ phương hướng vẫn là tỏ vẻ xứ sở, đều cùng động tác, hành vi thi hướng, vị trí có quan hệ, bởi vậy liền rất dễ dàng “Sống dùng” vì động từ. Loại này vận dụng phương vị danh từ, bất luận là làmVị ngữ,Vẫn là làmTrạng ngữ,Này từ tính đều là dùng vì động từ.[47]Như:
Đông / tây / nam / bắc
① tuổi hai tháng,ĐôngTuần thú, đến nỗi đại tông, sài. ( 《 thượng thư · Nghiêu điển 》 ) ( đông: Làm trạng ngữ, đến phương đông. )
② tề hầu chấp dương hổ, đemĐôngChi. ( 《 Tả Truyện · định công chín năm 》 ) ( đông: Làm vị ngữ, dục trí dương hổ với tề chi phương đông. )
③ tề hầu không vụ đức mà cần mưu sâu, cốBắcPhạt sơn nhung,NamPhạt sở,TâyVì thế sẽ cũng. ( 《 Tả Truyện · hi công chín năm 》 ) ( bắc: Làm trạng ngữ, hướng bắc. Nam: Làm trạng ngữ, hướng nam. Tây: Làm trạng ngữ, với tây. )[47]
④ vân đemĐôngDu, quá gió lốc chi chi mà thích tao Hồng Mông. ( 《 Trang Tử · ở hựu 》 ) ( đông: Làm trạng ngữ, đến phương đông. )
⑤ bàng viện du binh màNam,Tắc chướng tẫn rồi. ( 《 Hàn Phi Tử · sức tà 》 ) ( nam: Làm vị ngữ, tự yến nam phản. )
⑥ kiếp vệ lấy dương tấn, tắc Triệu khôngNam,Triệu khôngNamMà lương khôngBắc.( 《 sử ký · trương nghi liệt truyện 》 ) ( nam: Làm vị ngữ, nam hạ. Bắc: Làm vị ngữ, bắc thượng. )
⑦ thí chi thoan thủy, quyết chi đông tắcĐông,Quyết chi tây tắcTây.( 《 luận hành · bản tính 》 ) ( đông: Làm vị ngữ, chảy về phía đông. Tây: Làm vị ngữ, hướng tây lưu. )[47]
Thượng / hạ / trung
① quân tử không muốn nhiềuThượngNgười, huống dám lăng thiên tử chăng? ( 《 Tả Truyện · Hoàn công 5 năm 》 ) ( thượng: Làm vị ngữ, bao trùm. )
② này quân có thểHạNgười, nhất định có thể tín dụng này dân rồi. ( 《 Tả Truyện · tuyên công 12 năm 》 ) ( hạ: Làm vị ngữ, cư người hạ. )
③ xấu phụ sử côngHạ,Như hoa tuyền lấy uống. ( 《 Tả Truyện · thành công hai năm 》 ) ( hạ: Làm vị ngữ, xuống xe. )
④ thiên tuế chán đời, đi màThượngTiên. ( 《 Trang Tử · thiên địa 》 ) ( thượng: Làm vị ngữ, thăng, thăng thiên. )
⑤ phu đến người giả,ThượngKhuy thanh thiên,HạTiềm hoàng tuyền. ( 《 Trang Tử · điền tử phương 》 ) ( thượng: Làm trạng ngữ, hướng về phía trước. Hạ: Làm trạng ngữ, xuống phía dưới. )
⑥ có cá phụ giả,HạThuyền mà đến. ( 《 Trang Tử · cá phụ 》 ) ( hạ: Làm vị ngữ, từ trên thuyền xuống dưới. ) 》
⑦TrungThiên hạ mà đứng, định tứ hải chi dân, quân tử nhạc chi, sở tính không tồn nào. ( 《 Mạnh Tử · tận tâm thượng 》 ) ( trung: Làm vị ngữ, cư. )
⑧ThượngXưng đế cốc,HạNói tề Hoàn,TrungThuật canh võ, lấy thứ thế sự. ( 《 sử ký · Khuất Nguyên giả sinh liệt truyện 》 ) ( thượng: Làm trạng ngữ, đối thượng. Hạ: Làm trạng ngữ, đối hạ. Trung: Làm trạng ngữ, ở giữa. )[47]
Trước / sau / tả / hữu
① tử lộ do đóSau.( 《 luận ngữ · hơi tử 》 ) ( sau: Làm vị ngữ, dừng ở mặt sau. )
② sự quân, kính chuyện lạ màSauNày thực. ( 《 luận ngữ · Vệ Linh Công 》 ) ( sau: Làm vị ngữ, sử… Đặt sau. ) 》
③ tấn sưHữuDi, thượng quân chưa động. ( 《 Tả Truyện · tuyên công 12 năm 》 ) ( hữu: Làm trạng ngữ, hướng hữu. )
④ Khổng Tử xuống xe màTrước.( 《 Trang Tử · đạo chích 》 ) ( trước: Làm vị ngữ, đi hướng trước. )
⑤ Đông Dã kê lấy ngự thấy trang công, tiến thối trung thằng,Tả hữuToàn trung quy. ( 《 Trang Tử · đạt sinh 》 ) ( tả: Làm vị ngữ, hướng quẹo trái. Hữu: Làm vị ngữ, hướng quẹo phải. )
⑥ tiến một lui, mộtTảMộtHữu,Sáu ký bất trí. ( 《 Tuân Tử · tu thân 》 ) ( tả: Làm vị ngữ: Hướng tả. Hữu: Làm vị ngữ, hướng hữu. )
⑦ quả nhân đem lập Quản Trọng vì trọng phụ, thiện giả nhập môn màTả;Không tốt giả nhập môn màHữu.( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả hạ 》 ) ( tả: Làm vị ngữ, đứng ở mặt trái. Hữu: Làm vị ngữ, đứng ở mặt phải. )
⑧ phục nhiều lần mệnh lệnh và giảng giải mà cổ chiTả,Phụ nhân phục cười to. ( 《 sử ký · tôn tử Ngô khởi liệt truyện 》 ) ( tả: Làm vị ngữ, hướng quẹo trái. )[47]
Nội / ngoại
① nay sởNộiBỏ này dân,NgoạiTuyệt này hảo. ( 《 Tả Truyện · thành công mười sáu năm 》 ) ( nội: Làm trạng ngữ, đối nội. Ngoại: Làm trạng ngữ, đối ngoại. )
②NộiTắc phụ tử,NgoạiTắc quân thần, nhân chi đại luân cũng. ( 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu hạ 》 ) ( nội: Làm vị ngữ, ở bên trong. Ngoại: Làm vị ngữ, bên ngoài. )
③ tu hành vô có màNgoạiNày hình hài, lâm thi mà ca, nhan sắc bất biến. ( 《 Trang Tử · đại tông sư 》 ) ( ngoại: Làm vị ngữ, đem… Không để ý. )
④ Thái Tử có thể vì taNộiỨng, mà ta công này ngoại, diệt Trịnh tất rồi. ( 《 sử ký · Ngũ Tử Tư liệt truyện 》 ) ( nội: Làm trạng ngữ, với nội. )
“Từ loại sống dùng”
Tổng tới xem, phương vị danh từ “Sống dùng” vì động từ, đa số sử dụng tại thượng cổ Hán ngữ, thả lấy làm trạng ngữ giả chiếm đa số. Loại tình huống này, Lưỡng Hán về sau tuy rằng tiếp tục tồn tại, nhưng đã tương đương nhược hóa, cuối cùng dần dần trôi đi. Như:
① thành đô vương chi công Trường Sa cũng, phản quân với nghiệp,Trong ngoàiHoả lực tập trung. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn bảy ) ( nội: Làm trạng ngữ, với nội. Ngoại: Làm trạng ngữ, với ngoại. )
② thiếpTrên dướiBạch y, tóc đen lí, hãy còn chưa hủ cũng. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười sáu ) ( thượng: Làm trạng ngữ, với thượng. Hạ: Làm trạng ngữ, với hạ. )
③ 《 Xuân Thu 》 chi nghĩa,NộiNày quốcNgoạiChư hạ. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngôn ngữ 》 ) ( nội: Làm vị ngữ, thân cận. Ngoại: Làm vị ngữ, xa cách. )
④ thỉTả hữuPhát, sứ giả không dám tiến. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · ngay ngắn 》 ) ( tả: Làm trạng ngữ, hướng tả. Hữu: Làm trạng ngữ, hướng hữu. )
⑤ dần thừa con ngựa trắng màĐông,Trịnh tử thừa lừa màNam,Người thái bình chi cửa bắc. ( Đường · Thẩm đã tế: 《 nhậm thị truyện 》 ) ( đông: Làm vị ngữ, hướng đi về phía đông. Nam: Làm vị ngữ, hướng đi về phía nam. )[47]
Phương vị danh từ làm trạng ngữ sở dĩ đi lên nhược hóa, thậm chí tiêu vong chi lộ, tự nhiên cùng khác loại ngữ pháp hình thức hứng khởi có quan hệ. Thỉnh tương đối:
① xuyên giếngBênRa, không xúc thổ hại. ( 《 luận hành · cát nghiệm 》 ) ( bên: Làm trạng ngữ, từ bên. )
② ngày, hỏa cũng, sử trên mặt đất chi hỏa, phụ một phen đuốc, ngườiTừ bênBắn chi, tuy trung, an có thể diệt chi? ( 《 luận hành · cảm hư 》 ) ( từ bên: Giới tân kết cấu làm trạng ngữ. )[47]
① thượng nếm ngồi võ trong trướng, ảmTrướcTấu sự. ( 《 sử ký · múc Trịnh liệt truyện 》 ) ( trước: Làm trạng ngữ, về phía trước, đi hướng trước. )
② mục liền ngôn xong càngĐi phía trướcHành, trong giây lát, đến đầy đất ngục. ( biến văn 《 đại mục càn liền minh gian cứu mẹ biến văn 》 ) ( đi phía trước: Giới tân kết cấu làm trạng ngữ. )
③ đãi taVề phía trướcHỏi hắn họ tự. ( 《 Đại Đường Tam Tạng lấy kinh nghiệm thi thoại thượng 》 ) ( về phía trước: Giới tân kết cấu làm trạng ngữ. )[47]
① này Nghiêu sở dĩNamMặt mà thủ danh, Thuấn sở dĩBắcMặt mà hiệu công cũng. ( 《 Hàn Phi Tử · công danh 》 ) ( nam: Làm trạng ngữ, hướng nam. Bắc: Làm trạng ngữ, hướng bắc. )
② lưu tưBắcCố, nước mắt dần dần hề. ( 《 Sở Từ · chín than · ưu khổ 》 ) ( bắc: Làm trạng ngữ, hướng bắc. )
③ hòa thượng dục đếnHướng namĐi, tứcHướng namĐệ đi; dục đếnHướng bắcĐi, tứcHướng bắcĐệ đi. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn ) ( hướng nam: Giới tân kết cấu làm trạng ngữ. Hướng bắc: Giới tân kết cấu làm trạng ngữ. )[47]
Từ trở lên chư lệ đối lập cũng biết, từ giới từ cùng phương vị danh từ cấu thành giới tân kết cấu làm trạng ngữ, chính là thay thế được phương vị danh từ làm trạng ngữ khác loại mới phát ngữ pháp hình thức. Bởi vậy cũng biết, ngữ pháp hình thức thay đổi, là lịch sử ngữ pháp phát triển quan trọng nội dung.[47]
- ( tam ) danh từ tiền tố, từ vĩ sinh ra cùng phát triển, là Hán ngữ danh từ âm phức hóa thành dùng hạ trực tiếp kết quả
1. Tiền tố “A” sinh ra cùng phát triển
Từ hiện có tư liệu tới xem, tiền tố “A” sinh ra thời gian nhưng định ở Chiến quốc thời kì cuối đến Tần Hán chi gian. Như:
① Huỳnh Đế thê lôi tổ sinh xương ý, xương ý hàng chỗ nếu thủy, sinh Hàn lưu. Hàn lưu trạc đầu, cẩn nhĩ, người mặt, thỉ mõm, lân thân, cừ cổ, heo ngăn, lấy náo tử rằngA nữ,Sinh đế Chuyên Húc. ( 《 Sơn Hải Kinh · trong nước kinh 》, cuốn mười tám )
② Viêm Đế chi tôn bá lăng, bá lăng cùng Ngô quyền chi thêA nữDuyên phụ, duyên phụ dựng ba năm, là sinh cổ, duyên, thù. ( 《 Sơn Hải Kinh · trong nước kinh 》, cuốn mười tám )
Cũ truyền 《 Sơn Hải Kinh 》 vì vũ, ích sở làm, không thể tin. Hiện tại đa số học giả cho rằng này thư phi một người nhất thời chi tác, này thành thư thời gian ước chừng ở Chiến quốc thời kì cuối đến Tần Hán chi gian. Nhưng mà từ càng nghiêm cẩn góc độ tới nói, cho rằng tiền tố “A” sinh ra với Đông Hán thời đại, đó là tuyệt không vấn đề.Phan duẫn trungCho rằng, danh từ tiền tố “A” tự sớm nhất xuất hiện tư liệu đương thuộc cố viêm võ 《 ngày biết lục 》 cuốn 32 sở dẫn 《 lệ thích 》 hán 《 hào khanh bia 》 văn.
Phan duẫn trungNói: “《 lệ thích 》 hán 《 đầu khanh bia 》 u ám: 『 ở giữa 40 người, toàn tự kỳ danh mà hệ lấy 『 a 』 tự, như Lưu hưng một A Hưng, Phan kinh một a kinh linh tinh. 』” 《Lệ thích》, TốngHồng thíchSoạn, sở tàng hán bia 189 loại. Nơi này theo như lời 《 toan khanh bia 》, đó là 《 hào khanh quân thần từ bia 》. Này lưng bia khắc văn, người danh thêm “A” tự giả dùng lệ thật nhiều, như Lưu phụng / A Phụng, Lưu hưng / A Hưng, Phan kinh / a kinh, dương minh / A Minh, dương dương / A Dương, trương Bính / A Bính, Lý hiền / a hiền, từ từ. 《 hào khanh bia 》 văn vì Đông Hán thời đại tác phẩm. LạiDương thiên quaCũng cho rằng, “A” tự làm thuần túy “Không hề cụ bị bất luận cái gì từ ngữ ý nghĩa, biến thành xưng hô phía trước một cái phụ gia thành phần, thành phụ tố” thời gian là Đông Hán mạt, trích dẫn tư liệu làThái diễm《 bi phẫn thơ 》: “Nhân ngôn mẫu đương đi, há phục có còn khi? A mẫu thường nhân xót xa, nay gì càng không từ?”[48]
Tiền tố “A” phát triển, chủ yếu có dưới vài loại hình thức:
【 a ＋ thân thuộc danh từ 】
“A” thêm ở thân thuộc danh từ phía trước, này dùng một chút pháp ứng xuất hiện đến sớm nhất, thể hiện này dùng một chút pháp so sớm tư liệu là Đông Hán những năm cuối Thái diễm 《 bi phẫn thơ 》 cùng người vô danh 《 Tiêu Trọng Khanh thê 》.[49]Như:
①A mẫuThường nhân xót xa, nay gì càng không từ? ( hán · Thái diễm: 《 bi phẫn thơ 》 )
② phủ lại đến nghe chi, đường thượng khảiA mẫu.( hán · người vô danh: 《 Tiêu Trọng Khanh thê 》 )
③A huynhĐến nghe chi, buồn bã trong lòng phiền. ( hán · người vô danh: 《 Tiêu Trọng Khanh thê 》 )
Sau lại, này dùng một chút pháp ở trung cổ cùng cận cổ thời kỳ cũng tiếp tục sử dụng đi xuống. Như:
①A mẫuSở sinh, khiển thụ xứng quân, nhưng bất kính từ? ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn một )
②A huynh,Lão ông nhưng niệm, gì nhưng làm này? ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 )
③Ông nộiVô con trai cả, mộc lan vô trưởng huynh. ( 《 mộc lan thơ 》, thứ nhất )
④ tiên khách gọi hồng ngày: “A cữu,Mợ an không?” ( Đường · Tiết điều: 《 vô song truyện 》 )
⑤ lại nghĩa dương điện Hoàng Hậu Tiêu thị, là kim thượngMẹ.( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )
⑥A diÔm đến đệ đầu, nghẹn ngào thanh tê, không dám khóc lớn. ( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )
⑦ cái kiaA caKhông ở nơi này. ( 《 Thủy Hử Truyện 》, đệ tam hồi )[49]
Đáng chú ý chính là, ở Đường Tống thời đại, “A ＋ thân thuộc danh từ” phía trước còn có thể hơn nữa nhân xưng đại từ hoặc mặt khác tân trang ngữ. Như:
① thiên tử tuy là tôn quý, làTa a giaSắc lập chi cũng. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn bốn )
② hành đến đại phú trưởng giả trước gia môn, có tối sầm cẩu ra tới, bắt nhữ áo cà sa, hàm tác giả ngữ, tức làNhữ mẹCũng. ( biến văn 《 đại mục càn liền minh gian cứu mẹ biến văn 》
③ a gia nếu lấy đượcKế ( kế ) mẹTới, cũng cộng thân mẹ vô nhị. ( biến văn 《 Thuấn tử biến 》 )
④ sư rằng: “Nhữ a giaHọ cái ma?” ( 《 tổ đường tập 》, cuốn tam )
⑤Ta a nhiVề báo, cùng nương hành thông báo. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, thứ ba mươi ra )
Tiền tố “A” tự phía trước lại xuất hiện nhân xưng đại từ ( hàm ngôi thứ nhất đại từ ), này thuyết minh “A” hoàn toàn ngữ pháp hóa.[49]
【 a ＋ bình thường danh từ / người danh ( hàm chữ nhỏ ) 】
“A” này dùng một chút pháp tuy bắt đầu từ 《 Sơn Hải Kinh 》 cùng hán 《 hào khanh bia 》, nhưng đại lượng sử dụng vẫn là ở trung cổ Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ. Như:
①A Tử,Hồ tự cũng. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười tám 》
② ( lỗ ) túc vỗ mông bối rằng: “Phi phục Ngô hạA Mông.”( 《 Tam Quốc Chí · Ngô thư · Lã Mông truyện 》 )
③A NguyênCó đức có ngôn. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · thưởng dự 》 )
Lệ ①, “A Tử”, hồ danh. Lệ ②, “A Mông”, chỉ Lã Mông. Lệ ③, “A Nguyên”, chỉ ân sâu xa.[49]
“A” cũng có thể thêm ở tự hoặc chữ nhỏ phía trước. Như:
①A ThọCố vì không phụ ta cũng. ( 《 Tống thư · Lưu kính tuyên truyền 》 )
②A bìnhNếu ở, đương phục té xỉu. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · thưởng dự 》 )
③A liKhông làm ngươi. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · giản ngạo 》 )
Lệ ①, “A Thọ”, chỉLưu kính tuyên,Tự vạn thọ. Lệ ②, “A bình”, chỉVương trừng,Tự bình tử. Lệ ③, “A li”, chỉVương điềm,Chữ nhỏ li hổ. Này dùng một chút pháp tới rồi trung cổ đường năm đời vẫn tiếp tục sử dụng đi xuống.[49]Như:
① nương tử thích lấy thân tình sự ngôn vớiA lang.( Đường · Tiết điều: 《 vô song truyện 》 》
② ích đức oan hồn chung báo chủ,A ĐồngCao thượng trấn hoành thu. ( Đường · Lý Thương Ẩn: 《 vô đề 》 )
③A langKhông bán, vạn sự tuyệt ngôn. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )
Đáng chú ý chính là, trung cổ, cận cổ thời kỳ, “A” trước còn có thể thêm họ. Cứ như vậy, nguyên lai “A” tự tổ hợp lại thành người danh một bộ phận. Như:
④ lại chỉ một phi y tiểu nữ, rằng: “Họ thạch,DanhA thố.”( Đường · đoạn thành thức: 《 thôi huyền hơi 》 )
⑤ cùng huyệnCố A Tú,Huynh đệ lấy thao thuyền vì nghiệp. ( minh · Lý trinh: 《 cắt đèn dư lời nói 》, cuốn bốn )[49]
【 a ＋ xưng hô danh từ 】
Này dùng một chút pháp chủ yếu sử dụng ở trung cổ Hán ngữ hậu kỳ, như đường năm đờiBiến vănLiền dùng đến cực kỳ phổ biến. “A ＋ xưng hô danh từ”, trong đó danh từ lại nhiều vì đơn âm tiết từ. Như:
① không bỏ người hơi cùng ngàn tái, liền cùng tương trục sựA lang.( biến văn 《 đổng vĩnh biến văn 》 )
②A NôThân năm mười lăm xuân, đúng như thanh tú như sen hé nở trên mặt nước tân ( tân ). ( biến văn 《 phá ma biến 》 )
③A ôngTự hướng xem chi. ( biến văn 《 hàng ma biến văn 》 ) 》
④ con tằm dệt lạc, lấy sựA bà.( biến văn 《 thu hồ biến văn 》 )
Lệ ①, “A lang”, chỉ nam chủ nhân, tức chủ nhân. Lệ ②, “A Nô”, nữ tử tự chỉ. Lệ ③, “A ông”, mục ngưu tiểu tử đối cần đạt tôn xưng. Lệ ④, “A bà”, thu hồ thê đối bà mẫu xưng hô.[49]
【 a ＋ số từ 】
“A ＋ số từ” tỏ vẻ đứng hàng, loại này cách dùng chủ yếu sử dụng ở Nam Bắc triều cập Tùy Đường thời kỳ, tới rồi Tống nguyên thời đại liền ít dùng. Ở hiện đại phương ngôn, như Ngô ngữ cùng tiếng Quảng Đông vẫn dùng loại này phương pháp tỏ vẻ đứng hàng, nhưng phương bắc phương ngôn lại dùng “Lão” không cần “A”. “A ＋ số từ” loại này tổ hợp, trong đó số từ giống nhau đều là “Mười” trong vòng số đếm, như:
① đế thủy biết phi trượng, đại duyệt, gọi rằng: “A LụcNhữ sinh hoạt đại có thể.” ( 《 nam sử · Lâm Xuyên tĩnh huệ vương hoành truyện 》 )
② nghi rằng: “A nămThường ngày không ngươi, nay có thể nói ngưỡng tạ thiên uy.” ( 《 Nam Tề thư · cao đế mười hai vương truyện 》 )
③ thượng số cùng ngồi chung, hô vìA Tam.( 《 Tùy thư · đằng mục vương toản truyện 》 )
Lệ ①, “Đế” chỉ Lương Võ Đế, “A Lục” chỉ văn đế thứ sáu tử. Lệ ②, “A năm”, chỉ Võ Lăng chiêu vươngTiêu diệp,Nam Tề Thái Tổ thứ năm tử. Lệ ③, “Thượng” chỉ Tùy Cao Tổ, “A Tam” chỉ cao tổ mẫu đệ đằng mục vương toản, khi xưng “Dương Tam Lang”.[49]
【 a ＋ đại từ 】
“A ＋ đại từ” loại này cách dùng tương đối đặc thù, cũng so khó lý giải. Này có thể là từ “A ＋ danh từ” loại này cách dùng mở rộng mà thành. Loại này cách dùng, chủ yếu có dưới mấy loại:
A ＋ ai
“A ai” xuất hiện so sớm, đời nhà Hán thơ cổ đã sử dụng. Như:
① nói phùng quê nhà người, trong nhà cóA ai?( thơ cổ 《 mười lăm tòng quân chinh 》
② canh cơm nhất thời thục, không biết diA ai.( thơ cổ 《 mười lăm tòng quân chinh 》 )
Sau lại, này dùng một chút pháp cũng vẫn luôn tiếp tục sử dụng đi xuống, thẳng đến cận cổ cũng là như thế. Như:
① hướng giả sở luận,A aiVì thất? ( 《 Tam Quốc Chí · Thục thư · Bàng Thống truyện 》 )
② ta phụ đã chết, nhữ làA ai?( 《 trăm dụ kinh · phụ trá xưng chết dụ 》 )
③ nhữ nay khóc thảm, càng cóA aiƯu ngô không biết nơi đi ở? ( Đường · Pháp Hải: 《 sáu tổ đàn kinh 》 )
④ Sơn Thần rằng: “Hôm nay làA aiĐương thẳng?” ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )
⑤ sư thị chúng rằng: “Vương lão sư muốn bán mình,A aiMua?” ( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười sáu ) 》
⑥ từng nghe diệp thượng đề hồng oán, diệp thượng đề thơ gửiA ai?( Tống · trương thật: 《 lưu hồng ký 》 )[49]
Đáng chú ý chính là, trung cổ Hán ngữ hậu kỳ cùng cận cổ Hán ngữ giai đoạn trước, ngôn ngữ trung cũng có thể dùng “A kia” hoặc “A cái kia” tới thay thế “A ai”. Như:
① 5000 bộ tốt phùng cuồng lỗ, này khổ trước nayA kiaKinh? ( biến văn 《 Lý lăng biến văn 》 ) 》
② tướng công hỏi đêm qua Tây viện nội,A cái kiaNgười nhà niệm kinh tiếng động? ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )
④ thả nói đạt ma là Quan Âm, chí công là Quan Âm,A cái kiaLà quả nhiên đế Quan Âm? ( Tống · hoàn ngộ khắc cần: 《 bích nham lục 》, cuốn một )
⑤ sư hỏi Lạc phổ: “Từ đi lên, một người dẫn bổng, một người hành uống,A cái kiaThân?” ( Tống · thích phổ tế: 《 Ngũ Đăng Hội Nguyên · lâm tế nghĩa huyền thiền sư 》 )[49]
A ＋ kia / bên kia / nơi đó
Loại này cách dùng cũng chủ yếu xuất hiện ở biến văn. Như:
① nam bắc đông tây hành bảy bước, hỏiA kiaBàn đà thạch nhất bình? ( biến văn 《 tám tương biến 》 )
② cũng ( một ) vào thành người tới tổng hỉ, hỏi Thái Tử hiện giờ ởA kiaBiên? ( biến văn 《 tám tương biến 》 )
③ tổ rằng: “Sinh duyên ởA nơi đó?”( 《 tổ đường tập 》, cuốn tam )[49]
A ＋ không / mãng / đổ
① càng bị gông cấm không thôi, với thân cóA khôngChỗ tốt? ( biến văn 《 chim én phú 》 một ) 》
② lâu taA mãngNghiệt ( bảng ) chước? ( biến văn 《 chim én phú 》 một ) 》
Lệ ①②, “A không” “A mãng” nghĩa cùng, ý chỉ cái gì, như thế nào. “Không” “Mãng” cũng có thể đơn dùng, chỉ cái gì. Như:
③ duyênKhôngKhông tích cóp thân nhập thảo, tránh loạn nam về? ( biến văn 《 Lý lăng biến văn 》 ) 》
④ Phật là nhà ai chủng tộc, trước đại cóKhôngGia môn? ( biến văn 《 hàng ma biến văn 》 )
⑤ nay bị nguy nguy thiên địa hẹp, càng hướng gì biên đầuMãngNgười? ( biến văn 《 bắt quý bố truyền văn 》 )[49]
Lệ ③, “Duyên không”, vì cái gì. Lệ ④, “Có không”, có cái gì. Lệ ⑤, “Đầu mãng người”, đầu người nào.[49]
Đến nỗi “A ＋ đổ”, chỉ có thể dùng vì chỉ thị đại từ. “Đổ” nghĩa cùng “Này” “Cái này” “Này đó”. Như:
① người hỏi này cố, cố rằng: “Tứ chi nghiên xi, bổn không quan hệ với diệu dụng; sinh động vẽ hình người, đang ởA đổTrung.” ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · xảo nghệ 》 )
② ( vương ) di phủ thần khởi, thấy tiền ngại hành, hô tì rằng: “Cử lạiA đổ vật!”( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · quy châm 》 )
③ ít khi, lại muốn đột châm đuốc, tật hướng phòng lớn, khoát song phi mà chiếu chi, gọi duyên hi bối rằng: “A đổBần nhi, tranh dám hướng nơi này tìm túc chỗ?” ( Đường · Hoàng Phủ cái: 《 lại muốn 》 )[49]
Lệ ①, “A đổ” hãy còn ngôn “Này”, chỉ đại “Mục tinh”.Lệ ②, “A đổ vật” hãy còn ngôn “Này vật”, “A đổ” chỉ đại tiền. Lệ ③, “A đổ” hãy còn ngôn “Này đó”, “A đổ bần nhi” tức này đó bần nhi.[49]
A ＋ ngươi / nông
“A ＋ ngươi / nông”, loại này cách dùng cũng chủ yếu là sử dụng ở biến văn. Như:
① trà vì ( vị ) rượu ngày: “A ngươiKhông thấy nói: Nam nhi mười bốn lăm, mạc cùng tiệm rượu thân.” ( biến văn 《 trà rượu luận 》 )
②A ngươiChạy trốn lạc tịch, chưa từng gặp ngươi ưng ( ứng ) vương dịch. ( biến văn 《 chim én phú 》 một ) 】
Sau lại 《 tổ đường tập 》 cũng có loại này cách dùng. Như:
③ có một người không chịu giới mà xa sinh tử, a ngươi còn biết cũng không? ( 《 tổ đường tập 》, cuốn bốn )
Đến nỗi “A nông”, trung cổ Hán ngữ trung kỳ liền sử dụng ở ngôn ngữ. Cái này từ thực đặc biệt, tự xưng, đối xứng đều nhưng dùng “A nông”. Như:
① Ngô người chi quỷ, cư trú Kiến Khang, tiểu làm quan mũ, đoản chế xiêm y, tự hôA nông,Ngữ tắc a bàng. ( 《 Lạc Dương Già Lam nhớ · Cảnh ninh chùa 》 dương chú, cuốn nhị )
② gì thế thiên tử vô muốn người, nhưngA nôngChủ hàng ác nhĩ. ( 《 Nam Tề thư · đông hôn hầu ký 》 )
Lệ ①, “Nông”, ta, “A nông” vẫn chỉ ta. Lệ ②, “Nông”, ngươi, “A nông” vẫn chỉ ngươi.[49]
【 a ＋ từ đa âm tiết / từ tổ 】
“A ＋ từ đa âm tiết / từ tổ”, loại này cách dùng cũng chủ yếu sử dụng ở biến văn. Trong đó cũng có vài loại tình huống:
A ＋ âm phức thân thuộc danh từ / từ tổ
① đệ một phen ( hỏa ) làA mẹ kế,Tục đến cổ tẩu đệ nhị. ( biến văn 《 Thuấn tử biến 》 ) 》
② khoáng đại kiếp nạn tới có gì tội, hiện giờ phụ lòngA gia nương.( biến văn 《 Ngũ Tử Tư biến văn 》 )[49]
A ＋ âm phức bình thường danh từ
① càng có chư đô thống, bì ni, pháp sư… Ni chúng,A di sưChờ, không kịp nhất nhất xưng danh. ( biến văn 《 Phật nói a di đà kinh giảng kinh văn 》 nhị )
② cung nhân ôm raA hài nhi,Tướng mạo đoan nghiêm, thế sở hiếm có. ( biến văn 《 Thái Tử thành nói biến văn 》 tam )[49]
Lệ ①, “A di sư” hoặc xưng “A di”, đều chỉ ni cô.[49]
A ＋ âm phức đại từ / từ tổ
① nhân sinh trăm tuổi tầm thường nói,A cái kiaĐến 70 thân không yêu ( thiên )? ( biến văn 《 giải tòa văn hối sao 》 )
② nhà mình phùng trán từ ( hãy còn ) ngại vụng,A cái kiaMôn lan ( lan ) chịu tác y? ( biến văn 《 cha mẹ ân trọng kinh giảng kinh văn 》 một )
③ cũng ( một ) vào thành người tới tổng hỉ, hỏi Thái Tử hiện giờ ởA bên kia?( biến văn 《 tám tương biến 》 một )
④ sở ăn ẩm thực, tư vị đều vô, chỉ ưu thân mệnh khoảng cách,A nơi đóCó tâm ngữ lời nói? ( biến văn 《 cha mẹ ân trọng kinh giảng kinh văn 》 một )
⑤ thủy vì ( gọi ) trà rượu rằng: “A ngươi hai cái,Gì dùng thấm thoát, a ai hứa ngươi, các nghĩ luận công?” ( biến văn 《 trà rượu luận 》 )[49]
Lệ ①, “A cái kia” hãy còn ngôn “A ai”, hỏi nhân vật. Lệ ②, “A cái kia” hãy còn ngôn “Cái nào”, hỏi sự vật. Lệ ③④, “A bên kia” “A nơi đó” hãy còn ngôn “Bên kia” “Nơi nào”, hỏi xứ sở. Lệ ⑤, “A ngươi hai cái” hãy còn ngôn “Các ngươi hai cái”, chỉ “Trà” cùng “Rượu”. “Hai cái” hãy còn ngôn “Hai nhà”, chỉ cãi cọ hai bên.[49]
2. Tiền tố “Lão” sinh ra cùng phát triển
《 nói văn 》 “Lão” “Khảo” chuyển chú giải thích qua lại, cùng tồn tại lão bộ. 《 nói văn 》: “Lão, khảo cũng”, lại nói: “Khảo, lão cũng.” Nếu viễn cổ Hán ngữ hoặc thượng cổ Hán ngữ tồn tại phụ âm kép nói, “Lão” “Khảo” lúc ban đầu có lẽ là cùng hình cùng nguyên. Hai chữ đức giáp cốt văn, chính tượng khom lưng câu bối, y trượng mà đi chi trạng. “Lão” lúc ban đầu hẳn là cái danh từ. Giáp cốt văn trung, “Lão” có làm danh từ dùng lệ. Như:
① trinh: Chớ chăngNhiều lãoVũ. ( 《 trước 》, 7.35.2 )
Lệ ①, “Nhiều lão”, y 《 giáp cốt văn từ điển 》 giải, vì chức tên chính thức. Tại thượng cổ Hán ngữ truyền lại đời sau văn hiến trung, “Lão” dùng làm danh từ, cũng không thiếu này lệ. Như:
② không ngận di mộtLão,Tỉ thủ ta vương. ( 《 Kinh Thi · tiểu nhã · mười tháng chi giao 》 )
③ này làm người cũng, cố gắng quên thực, nhạc lấy vong ưu, không biếtLãoChi buông xuống vân ngươi. ( 《 luận ngữ · thuật mà 》 )
④ không những thế, lại sử vây mông này tiên quân, đem không được vì quả quânLão,Này miệt lấy phục rồi. ( 《 Tả Truyện · chiêu công nguyên năm 》 )[50]
Lệ ②, “Lão”, người già. Lệ ③, “Lão”, lão niên. Lệ ④, “Lão”, thượng khanh.
Hình dung từ “Lão” đương từ danh từ “Lão” nghĩa rộng mà thành. Như:
①LãoPhu rót rót, tiểu tử kiêu kiêu. ( 《 Kinh Thi · phong nhã · bản 》 )
② phàn muộn thỉnh học giá, tử rằng: “Ngô không bằngLãoNông.” ( 《 luận ngữ · tử lộ 》 )
③ thả tiên quân mà có biết cũng, không bằng phu nhân, mà nào dùngLãoThần? ( 《 Tả Truyện · tương công 29 năm 》 )
Tiền tố “Lão” cho là từ hình dung từ “Lão” hư hóa mà thành.[50]
Chu pháp caoCho rằng tiền tố “Lão” ( Chu thị xưng là “Danh từ trước phụ ngữ” ) sinh ra với đời nhà Hán, trích dẫn ví dụ chứng minh là 《 phương ngôn 》 trung “Lão thử” một từ. Dương hùng 《 phương ngôn 》 cuốn tám vân: “Con dơi, tự quan mà đông gọi chi phục cánh, hoặc gọi chi chuột bay, hoặc gọi chi lão thử, hoặc gọi chi tiên chuột.” Nơi này “Lão thử” cùng “Chuột bay” “Tiên chuột” đối cử, hiển nhiên là cái từ tổ, không phải từ. “Lão thử” tức “Lão chuột”, thành tiên thành tinh. Mặc dù tới rồi thời Đường, “Lão thử” cũng chưa chắc là từ. Như thời Đường vương độ 《Cổ kính nhớ》 nói: “Có một lão thử, cũng không mao răng, này dài rộng nhưng trọng năm cân”, hiển nhiên, nơi này “Lão thử” vẫn là “Lão chuột” ý tứ.[50]
Hướng hiCho rằng “Lục triều về sau, 『 lão 』 mới hư hóa thành tiền tố”. Trong đó trích dẫn tư liệu, thời đại sớm nhất vì tấn đại trương hoa 《Liệt dị truyền》: “Cập phí đại phòng biết là mị, nãi a chi, tức cởi áo quan dập đầu, khất tự thay đổi vì lão ba ba, đại như bánh xe.” “Đại như bánh xe” là hình dung “Lão ba ba” to lớn, “Lão” hiển nhiên là cái hình dung từ, không phải tiền tố.[50]
Chu sinh á chủ trương: Tiền tố “Lão” sinh ra ở thời Đường, nhưng chân chính thành thục mà lại được đến rộng khắp ứng dụng, là thời Tống về sau sự.[50]
Tiền tố “Lão” thêm ở danh từ trước, chủ yếu có dưới nhi loại hình thức:
“Lão ＋ động vật danh từ”, loại này danh từ xuất hiện đến sớm nhất. Như:
①Lão thửNhập cơm ung, tuy no khó xuất đầu. ( Đường · hàn giả sơn: 《 hàn sơn thơ · ký ngữ 》, đệ nhị sáu chín )
② tâm không chỗ nào chi,Lão thửNhập sừng trâu, liền thấy đảo đoạn cũng. ( Tống · đại tuệ phổ giác thiền sư: 《 đáp Lữ lang trung 》
③ chỉ thấy miêu nhi kéoLão thử.( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, đệ nhị ra )
④ thiên kia, ta muốn cáo này Lưu nha nội, ai ngờ chính đầu ởLão hổTrong miệng. ( nguyên · người vô danh: 《 Trần Châu thiếu mễ 》 )
Lão ＋ xưng hô danh từ
① đại trượng phu há lúc này lấyLão tỷCầu danh? ( 《 tấn thư · quách dịch truyện 》 )
② vươngLão sưMuốn bán mình, a ai mua? ( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười sáu )
③ thi họa kỳ vật,Lão đệNăm gần đây coi chi giống như như cặn bã cũng. ( Tống · Tô Thức: 《 cùng bồ truyền chữ khải 》 )
④ ta như thế nào là ngươiLão bà?( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 cứu phong trần 》, đệ tứ chiết 》
⑤ không dối gạtLão sưNói, môn sinh thiếu cô, phụng sự mẫu thân ở nông thôn trụ. ( 《 nho lâm ngoại sử 》, hồi 36 )[50]
Lão ＋ họ / danh
① này làLão thạchMáy dệt, liêu lấy tặng. ( 《 Bắc Tề thư · nho lâm truyện 》
② mỗi bịLão nguyênTrộm cách luật, khổ giáo đoản Lý phục ca hành. ( Đường · Bạch Cư Dị: 《 biên tập vụng thơ thành một mười lăm cuốn nhân đề cuốn mạt diễn tặng nguyên chín Lý hai mươi 》 )
③ mau tụngLão sườn núi《 thu vọng phú 》, đại ngàn phong nguyệt một hào đoan. ( Tống · phạm thành đại: 《 gửi đề vĩnh tân giáo sư Trương vô tận tàng 》 )
④ này bát ma như vậy mắt đại, nhìn không thấyLão tôn.( 《 Tây Du Ký 》, hồi thứ hai )
Lệ ①, “Lão thạch”, chỉThạch diệu.Lệ ②, “Lão nguyên”, chỉNguyên chẩn.Lệ ③, “Lão sườn núi”, chỉTô Đông Pha.Lệ ④, “Lão tôn”, chỉ Tôn Ngộ Không.[50]
Lão ＋ số từ
Tiền tố “Lão” thêm ở mười trong vòng số đếm trước tỏ vẻ đứng hàng, loại này cách dùng xuất hiện đến nhất vãn, ở cận cổ Hán ngữ hậu kỳ mới rộng khắp ứng dụng. Như:
① kia khai mễ cửa hàng TriệuLão nhị,Xả bạc lò Triệu lão hán, vốn dĩ thượng không được bàn tiệc. ( 《 nho lâm ngoại sử 》, thứ sáu hồi )
② kiaLão lụcNghiêng ngả lảo đảo, làm cái ấp, liền đến bếp đi xuống. ( 《 nho lâm ngoại sử 》, hồi 11 》 )[50]
Nếu đứng hàng đệ long thể cười một, không nói “Lão một”, mà nói “Lão đại”. Như:
③ kia TiếtLão đạiCũng là “Đã ăn trong chén lại nhìn trong nồi”. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 16 )
Tổng hợp kể trên, cũng biết tiền tố “A” sinh ra với thượng cổ Hán ngữ hậu kỳ mà thông hành với trung cổ Hán ngữ, tiền tố “Lão” sinh ra với trung cổ Hán ngữ hậu kỳ mà thịnh hành với cận cổ Hán ngữ, hai người ở ngữ pháp thượng có rõ ràng bổ sung cho nhau tác dụng. Vì tương đối hai người cách dùng chi dị đồng, tác thành hạ biểu, cung tham khảo.[50]
Tiền tố “A” “Lão” cách dùng tương đối biểuThuyết minh: ① cổ đại “A” có thêm ở động vật danh từ trước, là làm người danh dùng, phi động vật danh. Như “A vụ”, tam quốc Ngụy Tuân du thiếp danh ( thấy 《 Tam Quốc Chí · Ngụy thư · chu kiến bình truyện 》 ); “A chuột”, tử văn danh ( thấy 《Pháp uyển châu lâm· đánh cá và săn bắt thiên 》 ). Hiện đại phương ngôn vẫn có loại này cách dùng, như “A miêu” “A cẩu” linh tinh. ② tiền tố “Lão” không thể thêm ở đại từ trước. Tống Lưu khắc trang 《 hạ tân lang · đưa hoàng thành phụ còn triều 》 có “Lão ta bạn thân duy có ảnh” câu, “Lão” là hình dung từ, phi tiền tố.[50]
3. Từ vĩ “Tử” sinh ra cùng phát triển
Hán ngữ danh từ từ vĩ “Tử” cùng “Đầu” “Nhi” so sánh với, “Tử” sinh ra sớm nhất. Từ vĩ “Tử” là từ tỏ vẻ tiểu xưng danh từ “Tử” hư hóa mà đến. “Tử”Vốn dĩ chính là cái danh từ, chỉ tiểu nhi. Giáp cốt văn hình chữ, chính tượng trẻ nhỏ đầu có lông tóc, hai chi vũ động chi hình, cùng giáp cốt văn địa chi “Tị” hình cùng, đó là “Tị”Tự giả “Tử” vì này, bởi vì “Tử” “Tị” âm cổ thập phần gần: “Tử”, thượng cổ thuộc tinh mẫu, chi bộ, mở miệng tam đẳng tự, nghĩ âm vì 〔tsio]; “Đã”, thượng cổ thuộc tà mẫu, cũng chi bộ, mở miệng tam đẳng tự, nghĩ âm vì 〔zi ).[51]
Vương lựcNói: “Muốn đem từ vĩ 『 tử 』 tự cùng phi từ vĩ 『 tử 』 tự khác nhau mở ra là tương đương khó khăn. Liền hiện đại tiếng phổ thông tới nói, giám định từ vĩ chủ yếu tiêu chuẩn là nhẹ giọng, nhưng là cổ đại tư liệu lịch sử cũng không có đem nhẹ giọng ký lục xuống dưới. Hiện tại chúng ta chỉ có thể bằng ý nghĩa tới xem nó có phải hay không từ vĩ”, cũng đưa ra có sáu loại “Tử” không nên cho rằng là từ vĩ. Này sáu loại “Tử” là “Nhi tử 『 tử 』”, “Làm tôn xưng 『 tử 』”, “Chỉ cầm thú trùng loại mới sinh giả”, “Chỉ điểu trứng”, “Chỉ nào đó ngành sản xuất người” cùng “Chỉ hình tròn vật nhỏ”.[51]
Vương lựcĐưa ra tiêu chuẩn thực dùng được. Nhưng là, thực tiễn trung vẫn có chút giống thật mà là giả ví dụ khó có thể phân rõ. Như:
① như ta chết, tắc tất rất là ta quan, sử ngô nhịNô tỳKẹp ta. ( 《 Lễ Ký · đàn cung hạ 》》
② nay dã nhân ngày thấyHỉ tửGiả, tắc cho rằng hỉ nhạc chi thụy. ( hán · Hoàn đàm: 《 tân luận 》 )
③ lại cùng tiểu cô đừng, nước mắt rơi liềnHạt châu.( hán · người vô danh: 《 Tiêu Trọng Khanh thê 》 )[51]
Lệ ①, 《 Lễ Ký 》 là lễ kinh trung mới xuất hiện chi thư, giống nhau cho rằng thành thư với đời nhà Hán. “Nô tỳ”,Trịnh huyềnChú: “Nô tỳ, thiếp cũng.” Bởi vậy “Nô tỳ” chi “Tử”, cũng có thể cho rằng là chỉ người có tên từ. Lệ ②, 《 tân luận 》, Đông Hán Hoàn đàm làm. “Hỉ tử” là chỉ rất nhỏ con nhện, này “Tử” cùng “Trùng loại mới sinh giả” làm sao lấy khác nhau? Lệ ③, 《 Tiêu Trọng Khanh thê 》, Đông Hán mạt người vô danh chi tác, “Hạt châu” chi “Tử” cũng nhưng cho rằng là “Chỉ hình tròn vật nhỏ”.[51]
Từ trở lên dẫn chứng cũng biết, từ vĩ “Tử” sẽ không sinh ra ở đời nhà Hán. Chu sinh á cho rằng, từ vĩ “Tử” sinh ra với Ngụy Tấn thời đại, thành thục với Nam Bắc triều, mà rộng khắp ứng dụng với Đường Tống. Như:
① lại rằng: “Phu nhân độ cao mũi nhĩ khẩu thấp, há có thể liền ngão chi chăng?” Giáp rằng: “Hắn đạpBàn máyThượng ngão chi.” ( Ngụy · Hàm Đan thuần: 《 cười lâm 》 )
② ( Tần nữ ) tức mệnh lấy phía sau giườngHộpKhai chi. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười sáu )
③Cam tửChính thục, ba người cộng thực trí no. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười bảy )[51]
Lệ ①, “Bàn máy”, vật phi hình tròn, thể tích cũng không nhỏ. Lệ ②, “Hộp”, hình phi hình tròn, cũng không phải tiểu vật. Lệ ③, “Cam tử”, “Cam” tức “Cam”, quất thuộc, hình tuy viên, nhưng hình thể cũng không phải “Vật nhỏ”. Bởi vậy kết luận, “Bàn máy” “Hộp” “Cam tử” “Tử” là từ vĩ, không phải từ.[51]
Lại 《Nhĩ nhã· thích mộc 》 “Nữu” điều, quách chú vân: “( nữu ) tựa đệ, tế diệp, diệp tân sinh nhưng nuôi ngưu, tài trung xe võng, Quan Tây hô vìNữu tử,Một người thổ 橿.” Lại 《 phương ngôn 》 cuốn năm “㼚瓭” điều,Quách phácChú cũng vân: “Nay Giang Đông cũng hô anh vì 瓬 tử.” “Anh” là “㼚瓭𤮢䍃” chờ đồ sành thông từ ngữ, “Anh” nay giản làm “Anh”.“𤮢” là chu Ngụy chi gian phương ngôn từ. Quách phác là Đông Tấn người đương thời, bởi vậy cũng đủ lời chứng đuôi “Tử” ở tấn đại đã sinh ra. Đến trung cổ Hán ngữ trung kỳ, tức Nam Bắc triều thời đại, từ vĩ “Tử” đã tương đối thành thục.[51]Như:
① dự trước nhiều mua tânChậu sành tửDung nạp nhị đấu giả. ( 《 tề dân muốn thuật · lễ sữa đặc 》, cuốn chín )
② nếu có thô mao,Cái nhípRút lại. ( 《 tề dân muốn thuật · thư lục 》, cuốn tám )
③ thế tổ ở biệt điện, dùng kim bínhDao nhỏTrị dưa. ( 《 Nam Tề thư · Viên thoán truyện 》 )
Tới rồi Đường Tống thời kỳ, từ vĩ “Tử” đã rộng khắp ứng dụng, này sử dụng tình huống, ước chừng có dưới mấy loại:
Hằng ngày đồ vật danh mười tử
① chợt thấy tự môn vứt đốm tê điền hoaHợp tử,Phạm vi một tấc dư. ( Đường · Tưởng phòng: 《 hoắc tiểu ngọc truyện 》 )
② cũng loạn ti một huyến, văn trúcTrà cối xayMột quả. ( Đường · nguyên chẩn: 《 oanh oanh truyện 》 )
③ là đêm minh đuốc, nửa tiêu lúc sau, quả cóNhị cờ phướn,Nhất hồng nhất bạch, lâng lâng như đánh nhau với giường bốn ngung. ( Đường · Bùi hình: 《 Nhiếp ẩn nương 》 )
④ mười nương ngày: “Tạm mượn thiếu phủDao nhỏCắt lê.” ( Đường · trương trạc: 《 du tiên quật 》 )
⑤ đạo sĩ vừa thấy sầu thảm, hạQuân cờRằng: “Này cục toàn thua rồi.” ( Đường · đỗ quang đình: 《 râu quai nón khách truyện 》 )
⑥ vì thế tịnh có thể trong lòng ngực lấy bút, dễ bề ung thượng họa một đạo sĩ, đem chén rượu uống, thiếp ởUng tửThượng. ( biến văn 《 diệp tịnh có thể thơ 》 )
⑦ có một ngày, này đạo giả đềRổTrích lê. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười sáu )
⑧ lại ra ngọc đai lưng, ngọc lượcDao nhỏCập mã một con, phó tam bảo nô dâng lên. ( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · Tĩnh Khang dưới thành vâng lệnh đi sứ lục 》, cuốn 29 )
⑨ thiên địa bất nhân, lấy vạn vật vì sô cẩu; nạp tăng bất nhân, lấy chính mình vì tháng chạpCây quạt.( Tống · hư đường hòa thượng: 《 hư đường hòa thượng trích lời 》 )
⑩ nếu tiếp theo câu ngữ, nhưThiết cọc gỗ ngắnTương tự. ( Tống · hoàn ngộ khắc cần: 《 bích nham lục 》, cuốn một )[51]
Hàng dệt, quần áo danh ＋ tử
① càng lấy hoạt châuTiểu lĩnhMột con, lưu cùng quế tâm, hương nhi mấy người cộng phân. ( Đường · trương lộ: 《 du tiên quật 》 )
② này Thanh Lương Sơn tháng 5 chi dạ cực hàn, tầm thườngMiên áo khoác.( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn nhị )
④ sau tiết độ sứ tất khiển người lục soát điện, thấy vậyÁo lót tử,Tất sai người tiến vào. ( biến văn 《 diệp tịnh có thể thơ 》 )[51]
Nhân vật danh ＋ tử
①Muội tửTuy không đoan chính, đỉnh đầu may vá nhất xảo. ( biến văn 《 xấu nữ nguyên nhân 》 )
②Tiểu nương tửMi kỳ ( tề ) Long Lâu, thân lâm đế khuyết. ( biến văn 《 phá ma biến 》 )
③ cái ma nhân viBạn tử?( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười tám )
④ mới tới Lễ Châu, trên đường thấyMột bà tửBán du bánh dày. ( Tống · hoàn ngộ khắc cần: 《 bích nham lục 》, cuốn một )[51]
Nhân thể bộ vị danh ＋ tử
① hạ quan không đành lòng tương xem, chợt đem mười nươngTay tửMà đừng. ( Đường · trương trạc: 《 du tiên quật 》 )
②Lưỡi tửHương thơm, má nghi toản phá. ( Đường · trương ngao: 《 du tiên quật 》 )
③ mười ngón nhỏ dài như lộ trụ, một đôiMắt tửTựa mộc chùy ly ( lê ). ( biến văn 《 xấu nữ nguyên nhân 》 )
④ “Tam kinh” là phú, so, hưng, là làm thơKhung.( 《 Chu Tử ngữ loại 》, cuốn 80 )[51]
Động vật danh ＋ tử
①Lão biGiữa đường nằm,ChồnKia đến quá? ( 《 bắc sử · vương hắc truyện 》 )
② với khi, chợt có mộtOng tửBay lên mười nương trên mặt. ( Đường · trương ngao: 《 du tiên quật 》 )
③Chim énBị đánh, buồn cười thi hài. ( biến văn 《 chim én phú 》 một )
④ sư với cửa sổ hạ xem kinh khi,Con ruồiThế nhưng đầu đánh này cửa sổ, cầu tìm đường ra. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười sáu )[51]
Thực vật, trái cây, đồ ăn danh ＋ tử
①Thụ tửPhi không nhu nhược đáng thương, nhưng khủng vĩnh vô lương đống ngày nhĩ. ( 《 tấn thư · tôn xước truyện 》 )
② Nam Quốc truyềnTrái dừa,Chủ nhân phú thạch lựu. ( Đường · trương trạc: 《 du tiên quật 》 )
③ mẹ thấy hậu viênQuả tử,Phi thường tốt nhất. ( biến văn 《 Thuấn tử biến 》 )
④ ven đường có một cáiThụ tử.( 《 tổ đường tập 》, cuốn năm )
⑤ tự quá hàm châu, đến lẫn lộn giang lấy bắc, không loại cốc mạch, sở loại ngănCỏ.( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · mao trai tự thuật 》, cuốn bốn )
⑥ chính như ăn màn thầu chỉ dúm cái tiêm chỗ tới ăn, phía dướiNhân tửRất nhiều tư vị đều không thấy. ( 《 Chu Tử ngữ loại · huấn môn nhân 》 )[51]
Vật kiến trúc danh ＋ tử
① toại mệnh rượu soạn, cho dù tiểu ngọc tự đường đôngCác tửTrung mà ra. ( Đường · Tưởng phòng: 《 hoắc tiểu ngọc truyện 》 )
② nãi một tiểu bảnNgười sai vặt,Khấu chi, có ứng giả. ( Đường · đỗ quang đình: 《 râu quai nón khách truyện 》 )
③ mỗ đã đến hoàn lương, khách hàng có một tiểuTòa nhà,Phiến tăng vì nghiệp. ( Đường · Tiết điều: 《 vô song truyện 》 )
④ dường như nhân gia cáiPhòng ở,Sử chuyên trụ ngói mộc cái đến là hảo, lại cần là trụPhòng ởĐế người làm chủ, không thấm nước hỏa đạo tặc. ( Tống · từ mộng sân: 《 tam triều bắc minh sẽ biên · Thiệu Hưng giáp dần thông cùng lục 》, cuốn một sáu nhị )[51]
Sơn xuyên con sông, tự nhiên chi vật danh ＋ tử
①Mưa đáBiến thành trân châu. ( biến văn 《 phá ma biến 》 )
② vừa may gặp độ một tiểuKhe tử,Thần quát cùng Gia Luật thọ trước quá. ( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu năm )
③ đường ranh giới tự quay hướng nam, đi xuống bạch thảo phô, vọng cổ trường thành, chỉ là đồng bằng, nơi nào cóLĩnh tử?( Tống · Lý đảo: 《 tục Tư Trị Thông Giám bản thảo sơ bộ 》, cuốn hai sáu năm )
④ không khỏi mượn một cái tiểuChiêu sốHành. ( Tống · hư đường hòa thượng: 《 hư đường hòa thượng trích lời 》 )[51]
Tới rồi cận cổ Hán ngữ trung hậu kỳ, “Tử” dùng đến càng thêm phổ biến, thuần thục, cùng hiện đại Hán ngữ cơ hồ không có gì khác nhau. Phía dưới chỉ dẫn chứng từ thuyết minh chi. Như:
Đồ vật danh ＋ tử
Dây thừng, cái rương, dao nhỏ, cỗ kiệu, cái đinh, cây thang ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 )
Vàng, bạc, hạt châu, xe, hộp, trản tử, mành, cái bàn, ghế, cái mõ, mâm, cờ quảng cáo rượu tử ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Roi, cờ hiệu, cái đĩa, ghế dựa, cây quạt, trà bếp lò ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[51]
Quần áo danh ＋ tử
Quần, chăn ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 )
Tay áo, áo khoác, áo, váy ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Áo ngắn, đệm giường, khăn tay, giày ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[51]
Nhân vật danh ＋ tử
Thím, cô gái, ăn mày ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 )
Tiểu tử, hán tử, tẩu tử, nhi tử ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Cô tử, bà tử, mã lái buôn ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[51]
Nhân thể danh ＋ tử
Bụng, giọng nói ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Thận, thân mình, cánh tay, cổ ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[51]
Động thực vật danh ＋ tử
Con lừa, lá cây ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 )
Con ruồi, cánh rừng ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Con la, muỗi ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[51]
Đồ ăn danh ＋ tử
Quả táo, quả phỉ, nhân tử ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Cây đậu, bánh bao ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[51]
Kiến trúc danh ＋ tử
Đình, phòng ở, kỹ viện ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 )
Thành tử, các tử, cửa sổ ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Nhà ở, tòa nhà, vườn, đường hẻm tử ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[51]
Tổng hợp kể trên, từ vĩ “Tử” cách dùng đã tương đương linh hoạt. Đáng chú ý chính là, ước chừng từ thời Tống khởi, “Động từ ＋ tử” hiện tượng đã xuất hiện. Như:
① cửa đá nhặt lênPhất tử.( 《 tổ đường tập 》, cuốn mười bốn )
② thanh rèm vải viết hoa “Viên mộng như thần”, giấyÁp phíchĐặc thư cái “Nghe thanh sủy cốt”. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, đệ tứ ra )[51]
Lại như “Cái sàng” ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 ), “Bàn chải” ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 ), “Mẹ mìn” “Thám tử” ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[51]
4. Từ vĩ “Đầu” sinh ra cùng phát triển
Từ vĩ “Đầu” cũng là từ danh từ “Đầu” hư hóa mà đến. 《 nói văn 》: “Đầu, đầu cũng, từ trang, đậu thanh.” “Đầu” chính là đầu người. Tiên Tần điển tịch trung “Đầu” đã hữu dụng làm người đầu nghĩa giả. Như:
① Tuân yển đản thư, sinh dương vớiĐầu.( 《 Tả Truyện · tương công mười chín năm 》 )
② ( Khổng Tử ) theo thức thấpĐầu,Không thể hết giận. ( 《 Trang Tử · đạo chích 》 )
③ thần chi với quân cũng, hạ chi với thượng cũng,… Nếu cánh tay chi thiênĐầuMục mà phúc ngực bụng cũng. ( 《 Tuân Tử · nghị binh 》 )
④ là tuổi người có tựHĩnhChết, lấy nàyĐầuHiến giả. ( 《 Hàn Phi Tử · nội trữ nói thượng 》 )[52]
“Đầu” đầu người nghĩa, tiến thêm một bước nghĩa rộng, tỏ vẻ vật thể một đầu hoặc đỉnh. Như:
① coi chi,Đầu lưỡi,Nửa lưỡi hãy còn ở. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn nhị )
② hậu nhân có thấy vậy li raHố đầu,Quật chi, vô phục đuôi nào. ( 《 Sưu Thần Ký 》, cuốn mười tám )
③ đế tự cầm đao lậpĐầu giường.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · dung mạo cử chỉ 》 )
④ cao caoĐỉnh núiThụ, gió thổi diệp rơi đi. ( 《 tím lưu mã ca từ 》, thứ ba )[52]
Lệ ①, “Đầu lưỡi”, đầu lưỡi. Lệ ②, “Hố đầu”, hố khẩu, cửa động. Lệ ③, “Đầu giường”, ngồi sập một đầu. Lệ ④, “Đỉnh núi”, đỉnh núi.[52]
“Đầu” đỉnh nghĩa tiến thêm một bước nghĩa rộng, tỏ vẻ phương vị nghĩa. Như:
① phương đông ngàn dư kỵ, hôn phu cưPhía trên.( hán · người vô danh: 《 trên đường ruộng tang 》 )
② tam gian ngói phòng, sĩ long trụĐông đầu,Sĩ hành trụTây đầu.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · thưởng dự 》 )[52]
“Đầu” phương vị nghĩa, tiến thêm một bước nghĩa rộng, liền hư hóa thành thuần túy danh từ từ vĩ. Vương lực cho rằng từ vĩ “Đầu” sinh ra với Nam Bắc triều thời kỳ, từ phát triển thượng xem, từ vĩ “Đầu” cùng “Tử” so sánh với, không bằng “Tử” dùng đến như vậy phổ biến, tự nhiên. Nam Bắc triều thời đại, bởi vì “Đầu” còn ở vào mới bắt đầu giai đoạn, cho nên dùng lệ không phải rất nhiều.[52]Như:
① trong nước có vật, như ba bốn tuổi tiểu nhi, lân giáp như lăng cá chép, bắn chi không thể nhập. Bảy tám giữa tháng, cũng may thích thượng tự phơi,Tất đầuTựa hổ, chưởng trảo thường không trong nước. ( 《 thủy kinh chú · miện thủy 》 )
② ngạn ngày: “Cái cuốcBa tấc trạch”, này chi gọi cũng. ( 《 tề dân muốn thuật · tạp thuyết 》
③Đằng trướcXem phía sau, tề thiết cự kẽm. ( 《 xí dụ ca 》, thứ ba )
④ nam thị muaHàm thiếc và dây cương,Bắc thị mua roi dài. ( 《 mộc lan thơ 》 )[52]
Lệ ②, “Cái cuốc ba tấc trạch”, câu ý vì như có thể thường xuyên giẫy cỏ, tùng thổ, có thể để được với độ ẩm ba tấc lượng mưa. Này “Cái cuốc” vì nông cụ không thể nghi ngờ. 《 tề dân muốn thuật 》 có hai thiên 《 tạp thuyết 》, một cư 《 tự 》 sau, một ở cuốn tam. Lệ ② sở dẫn, vì 《 tự 》 sau 《 tạp thuyết 》.Mâu khải duCho rằng, này thiên 《 tạp thuyết 》 phi Giả thị sở làm, nãi đường người mạo danh, mà có làm lại dẫn này lệ làm “Lục triều thời kỳ bắt đầu không mang theo 『 đỉnh 』『 đoan 』 nghĩa hư hóa 『 đầu 』”, tranh luận như thế, lục lấy phụ lục.[52]
Tới rồi Đường Tống thời đại, từ vĩ “Đầu” hư hóa đã hoàn toàn hoàn thành. Như:
① mười cáiĐầu ngón tay,Thứ nhân tâm tủy. ( Đường · trương trạc: 《 du tiên quật 》 )
② đàiĐông đầuCó cung cấp nuôi dưỡng viện, người viện dùng trà. ( Đường · [ ngày ] thích viên nhân: 《 nhập đường cầu pháp hành hương hành ký 》, cuốn tam )
③ ngày mai buổi trưa, nhưng đếnKhúc đầuTìm hoa quế, tức đến rồi. ( Đường · Tưởng phòng: 《 hoắc tiểu ngọc truyện 》 )
④Đằng trướcĐánh mất cột buồm,Phía sauLại vô đà. ( Đường · hàn giả sơn: 《 hàn sơn thơ · như thế 》, đệ nhị tam nhị )
⑤Bên ngoàiCó một tăng, thiện có kỳ ảo, không cảm ( dám ) không báo. ( biến văn 《 Hàn bắt hổ thoại bản 》 )
⑥ từ lý nếu ngoan, liền vì đệ tử, lao đemThằng đầu,Mạc giao ( kêu ) thất thủ. ( biến văn 《 Lư Sơn xa công lời nói 》 )
⑦ muội tử tuy không đoan chính,Đỉnh đầuMay vá nhất xảo. ( biến văn 《 xấu nữ nguyên nhân 》 )
⑧ ngươi đi phía đông tỉ mỉ xem,Cục đáNgồi đế tăng, nếu là tạc tới hậu sinh, liền gọi hắn. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn bốn )
⑨ ngữ mang huyền mà không đường,Đầu lưỡiNói mà không nói chuyện. ( 《 tổ đường tập 》, cuốn năm )
⑩ Triệu châu hòa thượng tầm thường cử nàyCâu chuyện,Chỉ là “Duy ngại lựa chọn”. ( Tống · hoàn ngộ khắc cần: 《 bích nham lục 》, cuốn một )
⑪ khách lớn lên ởPhía dưới,Nó ( hắn ) ởPhía trênĐánh quyền. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, thứ tám ra )
⑫ từ canh ba đứng thẳng đếnNgàyRa. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, thứ 49 ra )[52]
Tới rồi cận cổ Hán ngữ trung hậu kỳ, từ vĩ “Đầu” dùng đến càng thêm phổ biến, phía dưới chỉ dẫn chứng từ thuyết minh chi. Như:
Nhân vật, nhân thể danh ＋ đầu
Tiểu quỷ đầu, mày, đầu ngón tay, đầu lưỡi ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 )
Trong lòng, miệng, xương cốt ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Nha đầu, đầu lưỡi, ngón tay ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[52]
Tâm lý, sự vật danh ＋ đầu
Ngày, đụn mây ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 )
Ý niệm, đầu gỗ, cục đá, tòa đầu ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Ý nghĩ, thích thú ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[52]
Đồ ăn, đồ vật danh ＋ đầu
Màn thầu ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 )
Gối đầu, cái cuốc ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Gối đầu ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[52]
Phương vị danh mười đầu
Phía sau, bên trong ( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 )
Đằng trước, phía sau ( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 )
Bên trong, bên ngoài ( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 )[52]
Cùng từ vĩ “Tử” giống nhau, có từ vĩ “Đầu” cũng có thể thêm ở động từ mặt sau, đây là phát triển. Động từ thêm “Đầu”, liền biến thành danh từ. Như “Hỏi đầu”( thấy 《 bích nham lục 》 ), “Dẩu đầu”“Vọng đầu”( thấy 《 nguyên khúc tuyển 》 ), “Ý niệm”( thấy 《 Thủy Hử Truyện 》 ), “Ý nghĩ”“Địa vị”( thấy 《 Hồng Lâu Mộng 》 ), từ từ.[52]
5. Từ vĩ “Nhi” sinh ra cùng phát triển
Cùng từ vĩ “Tử” “Đầu” so sánh với, “Nhi” sinh ra đến nhất vãn, này cùng “Nhi” âm lịch sử diễn biến có cực đại quan hệ. Từ vĩ “Nhi” cũng là từ danh từ hư hóa mà thành. “Nhi” phồn thể làm “Nhi”. 《 nói văn 》: “Nhi, trẻ con cũng, từ nhi, tượng tiểu xong đầu tín chưa hợp.” Đoạn chú: “Tử bộ rằng: 『 nhụ, nhũ tử cũng 』. Nhũ tử, nhũ xem cũng.” Từ đoạn chú cũng biết, “Nhi” nghĩa gốc chính là chỉ trẻ sơ sinh. “Nhi” giáp cốt văn, làm chính tượng tiểu nhi đầu đại màCái thópChưa hợp chi hình. Tiên Tần văn hiến trung, “Anh” “Nhi” nhiều dùng liền nhau, chỉ chính là trẻ con hoặc trẻ nhỏ.[53]Như:
① ta độc đậu hề này chưa triệu, nhưTrẻ conChi chưa hài. ( 《 Lão Tử 》 chương 20 )
② nay Tần phụ nhân,Trẻ conToàn ngôn thương quân phương pháp, không nói đại vương phương pháp. ( 《 Chiến quốc sách · Tần sách một 》 )
③ an cầm thú hành, hổ lang tham, cố bô người khổng lồ mà nướngTrẻ conRồi. ( 《 Tuân Tử · chính luận 》 )
④ phuTrẻ conSống chung diễn cũng, lấy trần vì cơm, lấy đồ vì canh. ( 《 Hàn Phi Tử · ngoại trữ nói tả thượng 》 )[53]
“Anh” “Nhi” như đơn dùng, y 《Ngọc thiên》 giải, cho là “Nam rằng nhi, nữ rằng anh”. Nhưng Lưỡng Hán sau, “Nhi” nhiều đơn dùng, hoặc chỉ trẻ con, hoặc chỉ trẻ nhỏ. Như:
① Khổng Tử đông du, thấy hai tiểuNhiBiện đấu. ( 《 liệt tử · canh hỏi 》 )
② công vì thế độc hướng thực, triếp hàm cơm hai má biên, còn, phun cùng nhịNhi.( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · đức hạnh 》 )
③ nhũ mẫu ômNhiỞ trung đình,NhiThấy sung hỉ dũng. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · hoặc chìm 》 )[53]
“Nhi” từ tiểu nhi nghĩa, nghĩa rộng sau nhưng dùng cho người hoặc sự vật tiểu xưng nghĩa hoặc ái xưng nghĩa, hẳn là nói đây là từ vĩ “Nhi” hư hóa từ nghĩa cơ sở. Như:
① a bà không gả nữ, kia đếnTôn nhiÔm? ( Bắc triều dân ca · người vô danh: 《 chiết dương liễu chi ca 》, thứ hai )
② đã mà có thần, mà sinh kính nhi, cố sơ danhCẩu nhi;Lại sinh một tử, nhânCẩu nhiChi danh, phục danh heo nhi. ( 《 nam sử · trương kính nhi truyện 》 )
③ mưa phùnCon cáRa, gió nhẹ chim én nghiêng. ( Đường · Đỗ Phủ: 《 thủy hạm khiển tâm 》, thứ nhất )
④ đánh lênHoàng oanh nhi,Mạc giáo chi thượng đề. ( Đường · kim xương tự: 《 xuân oán 》 )[53]
Lệ ①, “Tôn nhi” chi “Nhi”, chỉ trẻ con. Lệ ②, “Cẩu nhi” “Heo nhi”, đều là mới sinh nhi nhũ danh. Lệ ③④, “Con cá” “Hoàng oanh nhi” đều không phải cái gì quái vật khổng lồ, hiển nhiên có tiểu xưng nghĩa. Đặc biệt lệ ④, “Nhi” không chỉ có chiếm một cái âm tiết, hơn nữa lại là vần chân tự, hiển nhiên có thật thể nghĩa.[53]
Tóm lại, chu sinh á không quá tán thành từ vĩ “Nhi” sinh ra với lục triều hoặc thời Đường cách nói. Đối đáp đuôi “Nhi” phát triển khảo sát, chu sinh á cho rằng bổn phận vì ba cái thời kỳ: Sinh ra kỳ, ứng dụng kỳ cùng thành thục kỳ.
( 1 ) sinh ra kỳ ( thời Tống ).
Từ vĩ “Nhi” sinh ra với thời Tống hoặc Tống kim thời đại. Bởi vì là vừa rồi sinh ra, cho nên thời kỳ này “Nhi” ứng dụng không phải thực quảng. Nói nó sinh ra với Tống hoặc Tống kim thời đại, nhất hữu lực chứng cứ là từ ý nghĩa thượng xem, “Nhi” có thể dùng ở không có sự sống danh từ lúc sau, hơn nữa này đó danh từ sở tỏ vẻ đồ vật cũng đều không phải là tiểu vật. Như:
① thủCửa sổ nhi,Một mình sao sinh đến hắc? ( Tống · Lý Thanh Chiếu: 《 thanh thanh chậm 》 )
② không bằng hướngMành nhiPhía dưới, nghe người ta cười nói. ( Tống · Lý Thanh Chiếu: 《 vĩnh ngộ nhạc 》 )
③ dạng người hồ lô thủy thượng du,Hồ lô nhiTrầm sau ta cộng y hưu. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, đệ thập lục ra )
④ trước tới tiểu sinhTâm nhiBuồn, thấy bần nữ lại gả. ( 《 trương hiệp Trạng Nguyên 》, đệ thập lục ra )[53]
( 2 ) ứng dụng kỳ ( mông nguyên thời kỳ ).
Mông nguyên thời kỳ thuộc cận cổ Hán ngữ trung kỳ. Từ vĩ “Nhi” ở nguyên đại văn hiến trung, đặc biệt ở nguyên khúc được đến so rộng khắp ứng dụng. Như:
Giống nhau sự vật danh ＋ nhi
① yêm phụ thân làm quan, chuyên hảo xướng 《 say thái bình 》Tiểu khúc nhi.( nguyên · dương hiện chi: 《 Tiêu Tương vũ 》, đệ tứ chiết )
② ngươi như vậy đường cátNgọt lời nói nhiNhiều từng ăn. ( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 trá cô gái điều phong nguyệt 》, đệ nhị chiết )
③ giao tả hữu người đemCẩu da nhiTới. ( nguyên · người vô danh: 《 sát cẩu khuyên phu 》, đệ tứ chiết )
④ trung tâm báo mẫu thế gian hi,Mỹ danh nhiĐộng tỉnh kinh đài. ( nguyên · người vô danh: 《 tiểu trương đồ đốt nhi cứu mẹ 》, đệ tam chiết )[53]
Quần áo, đồ vật danh ＋ nhi
① chậm hốt hốtNgực mang nhiTần kia hệ,Váy eo nhiNhàn rỗi trộm đề. ( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 trá cô gái điều phong nguyệt 》, đệ nhị chiết )
② ca ca, nàyBị nhiNguyên là ta tới. ( nguyên · người vô danh: 《 uyên ương bị 》, đệ tam chiết )
③ ca ca, ta gửi nàyTay nải nhiỞ chỗ này. ( nguyên · dương hiện chi: 《 Tiêu Tương vũ 》, đệ nhị chiết )
④ ta này mắt còn lại làLưu li hồ lô nhi.( nguyên · trương quốc khách: 《 hợp áo lót 》, đệ tam chiết )[53]
Nhân thể, nhân vật danh ＋ nhi
① ta hảo tuấnMặt,Muốn thoa phấn mặt. ( nguyên · người vô danh: 《 chu sa gánh 》, đệ nhị chiết )
② ta hảoTâm nhiCứu giúp ngươi. ( nguyên · người vô danh: 《 sát cẩu khuyên phu 》, đệ nhị chiết )
③ đậu tú tài lưu lại hắn nàyNữ hài nhiCùng ta làmTức phụ nhi.( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 Đậu Nga oan 》, tiết tử )
④ nhưng là tánh mạng của ta toàn mệt hắn nàyÔng cháuHai cái cứu. ( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 Đậu Nga oan 》, đệ nhất chiết )[53]
Động thực vật, trái cây danh ＋ nhi
① con cháu mỗi là cái cỏ tranh cương, cát đất oa, mới sinhThỏ cao nhi.( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 không phục lão 》
② bà bà, ta không có việc gì cũng không tới, ngươi ưng thuận nàyCẩu nhi,Ta đặc tới lấy kia. ( nguyên · người vô danh: 《 sát cẩu khuyên phu 》, đệ tam chiết )
③ tẫn đem ân tình, khẽ tựaNgô Diệp NhiMột mảnh nhẹ. ( nguyên · người vô danh: 《 tiểu tôn đồ 》, đệ thập ra )
④ ngài hai cái hài nhi trộm ra tiểu đậu, khách nhân chỗ đổiLê nhiĂn. ( 《 nguyên điển chương · trước tập Hình Bộ )[53]
Số lượng từ danh ＋ nhi
① tiểu thư, kia hai người lấy quá mộtTrương nhiGiấy tới, không biết viết thứ gì, tiểu thư xem ta. ( nguyên · bạch nhân phủ: 《 đầu tường lập tức 》, đệ nhất chiết )
② hiện giờHai lung nhiChu sa, đều là của ta. ( nguyên · người vô danh: 《 chu sa gánh 》, đệ nhị chiết )
③ lão phu nhân, có nhiệt rượu siMột chung nhiTa ăn. ( nguyên · Lý thẳng phu: 《 đầu hổ bài 》, đệ tam chiết )
④ hai môn thân liền điMột chuyến nhiThành. ( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 trá cô gái điều phong nguyệt 》, đệ tam chiết )[53]
( 3 ) thành thục kỳ ( minh thanh thời đại ).
Minh thanh hai đời thuộc cận cổ Hán ngữ trung hậu kỳ. Từ vĩ “Nhi” phát triển, đã tiến vào thành thục kỳ. Cái gọi là “Thành thục”, này không chỉ có là chỉ “Nhi” ứng dụng rộng khắp cũng có cực cường cấu tạo từ năng lực, lại còn có chỉ giọng nói thượng er này một đặc thù vận mẫu đã hình thành cũng thúc đẩy nhi hóa từ sinh ra. Nhi hóa từ cùng từ nhi hóa hẳn là hai khái niệm.[53]
Từ nhi hóa, tức từ phụ chuế hóa, là từ từ vĩ “Nhi” sinh ra ngày đó khởi liền tồn tại. Nói cách khác, đương từ vĩ “Nhi” lúc ban đầu sinh ra thời điểm, “Nhi” là cóThanh mẫu,Tính cả mặt sauVận mẫu,Nó vẫn là một cái độc lập âm tiết, chỉ là từ ý nghĩa thượng phán đoán, nó đã hư hóa, là cái từ vĩ. Đây là “Từ nhi hóa”.[53]
Mà “Nhi hóa từ”, là chỉ er vận sinh ra lúc sau, tuy rằng văn tự thượng “Nhi” vẫn là độc lập âm tiết, nhưng giọng nói thượng er vận đã cùng trước một cái âm tiết hòa hợp nhất thể. Y vương lực 《 Hán ngữ giọng nói sử 》, ở thời Tống, “Nhi” thuộc ngày mẫu, tư tư vận, nghĩ âm vì [rɿ]; ở nguyên đại, thuộc nhĩ mẫu, chi tư vận, nghĩ âm vì [rʅ]; ở minh thanh thời đại, thuộc ảnh mẫu, chi tư vận trung nhi vận, nghĩ âm vì [ɚ]. Vương lực với 《 Hán ngữ giọng nói sử 》 trung giảng “Minh thanh âm hệ”, này đây minh từ hiếu 《 chờ vận đồ kinh 》 vì chuẩn. Vương tiên sinh nói: “『 nhi mà nhĩ ngươi nhị hai 』 chờ tự nguyên thuộc ngày mẫu, ở nguyên đại đọc [ʅ], đến minh thanh thời đại chuyển nhập ảnh mẫu ( không thanh mẫu ), đọc [ɚ]. 《 chờ vận đồ kinh 》 đem 『 ngươi nhị mà 』 đặt ở ảnh mẫu hạ, có thể làm chứng.” Bởi vậy cũng biết, đến đời Minh, r vận đã chính thức hình thành. Hơn nữa nguyên đại khiThanh nhập vậnĐã hoàn toàn biến mất, phân biệt chuyển nhập chi tư, tề hơi, cá mô, toàn tới, tiêu hào, ca qua, gia ma, xe che cùng vưu hầu chínÂm thanh vậnTrung, như vậy liền vì từ vĩ “Nhi” cùng phía trước âm tiết dung hợp hoàn toàn dọn sạch chướng ngại, sử” nhi hóa từ” có thể đại lượng sinh ra cùng rộng khắp ứng dụng.[53]
Minh thanh thời đại nhi hóa từ, từ ý nghĩa thượng xem, chủ yếu có:
Giống nhau sự vật danh ＋ nhi
① kia phụ nhân chỉ phảiGiả ý nhiCảm tạ, mọi người từng người tan. ( 《 Thủy Hử Truyện 》, hồi 25 )
② ta thích nhất nghe xéThanh nhi.( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 31 )
③ huống hồ một cái làMỹ nhân đèn nhi,Gió thổi thổi liền hỏng rồi. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 55 )
④ phàm cóLớn nhỏ chuyện này,Vẫn là chiếu lão tổ tông trong tay quy củ. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 55 )[53]
Quần áo, đồ vật danh ＋ nhi
① nhấc lênNón nhi,Đĩnh phác đao, tới chiến khâu tiểu Ất. ( 《 Thủy Hử Truyện 》, thứ sáu hồi )
② này con khỉ nhỏ đề raRổ nhi,Vẫn luôn vọng tím thạch phố đi tới. ( 《 Thủy Hử Truyện 》, hồi 24 》
③ nàyMũ nhiCũng làm trung trung. ( 《 phác người phiên dịch 》 )
④ cùng hắn tiểu nha đầu tử tiểu cát tường nhi không xiêm y, muốn mượn ta nguyệt bạch lĩnhÁo bông nhi.( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 57 )[53]
Nhân thể, nhân vật danh ＋ nhi
① lão thânTiền khóa nhiMẫu thân, năm nay 73 tuổi. ( minh ·Chu có hầm:《 đoàn viên mộng 》, đệ nhất chiết )
② này mã là bốn cáiChủ nhân,Từng người hiểu rõ mục. ( 《 lão khất đại 》 )
③ ai ngờ Triệu di nãi nãi chiêuTay nhiKêu ta. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 57 )
④ càng cảm thấy hai cáiTròng mắt nhiThẳng tắp lên. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 57 )[53]
Động thực vật, trái cây danh ＋ nhi
① kia một cái đại trùng trước cửa, gâu gâu mà cóCẩu nhiPhệ. ( minh ·Chu có hầm:《 đoàn viên mộng 》, đệ nhị chiết )
② này con khỉ nhỏ đánh kia chủ chứa bất quá, một đầu mắng, một đầu khóc, một đầu đi, một đầu trên đường nhặtLê nhi.( 《 Thủy Hử Truyện 》, hồi 24 )
③ ta là thuộcNgưu nhi,Năm nay 40 cũng. ( 《 lão khất đại 》 )
④ chẳng lẽ những cái đó muỗi, ngật tằm,Mông trùng nhi, hoa nhi, thảo nhi, mái ngói nhi, gạch nhi,Cũng có âm dương không thành? ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 31 )[53]
Nếu từ ngữ pháp thượng xem, minh thanh thời đại nhi hóa từ chủ yếu có: Thời gian, phương vị danh ＋ nhi
① đến trong chùa thắp hương tuỳ hỉ lúc sau, lại đến giữa hồ trên cầu ngọc thạch long sàng thượng, ngồi nghỉTrong chốc lát.( 《 phác người phiên dịch 》 )
② kia tiền vật tắc từ kia bang nhàn người sai khiến, hắn tắc trang cô,Chính diện nhiNgồi, làm tốt hán. ( 《 lão khất đại 》 )
③ ngươiNgày maiThấy hắn, tốt xấu bồi thích bồi thích. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 16 )
④Hôm quaTiến kinh, hôm nay thái thái mang theo cô nương tiến cung thỉnh an. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 56 )[53]
Số lượng từ ＋ nhi
① ta đem nàyMột chén nhiTương thủy, một mạch tiền giấy, liền này phô trước tế hắn một tế ta. ( minh ·Chu có hầm:《 đoàn viên mộng 》, đệ tam chiết )
② ngươi nói thành thật giá, táo chỉ hơi tắcMột câu nhiLời nói trả lại ngươi. ( 《 lão khất đại 》 )
③ ngươi tặng ta đàoMột lần nhi.( 《 phác người phiên dịch 》 ) 》
④ ngươi này tiểu đề tử nhi, muốn ước lượng nhiều ítQuá nhiMới bãi? ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 55 )[53]
Động từ, động tân kết cấu ＋ nhi
① cầmDiêm,Đến kia một người trong nhà, đầu lưỡi nhi nhuận khai lỗ, thổi bay hỏa tới. ( 《 phác người phiên dịch 》 )
② vừa lúc võ đại trở về, chọn khôngGánh nhiVào cửa. ( 《 Thủy Hử Truyện 》, hồi 24 )
③ cô nương đứng nửa ngày, mệt mỏi, này thái dương trong đấtNghỉ ngơi một chút nhiBãi. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 55 )
④ cục đá lãnh, đây là cực sạch sẽ, cô nương tạm chấp nhậnNgồi ngồi xuống nhiBãi. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 55 )[53]
Hình dung từ ＋ nhi
① không dối gạt thái công nói, bần tăng là ăn chay từ trong thai, tựTrẻ nhỏKhông ăn huân. ( 《 Tây Du Ký 》, hồi 19 )
② lão bà tử nhóm không còn dùng được, đếnKhông nhiUống rượu đánh bài. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 55 )
③ bảo ngọc vốn dĩ tâm thật, khả xảo Lâm cô nương lại là từTiểu nhiTới, hắn tỷ muội hai cái một chỗ lớn lên lớn như vậy, so khác tỷ muội càng bất đồng. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 57 )
④ các ngươi xem hắnĐáng thương nhi.( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 38 )[53]
Đến tận đây, đối Hán ngữ danh từ từ vĩ “Tử” “Đầu” “Nhi” sinh ra, phát triển đều làm tương đối toàn diện trình bày và phân tích. Nhưng là, còn có một vấn đề ứng khiến cho chú ý, tức ước chừng từ nguyên đại khởi, từ vĩ “Tử” “Đầu” “Nhi” liền có âm phức hóa xu hướng. Từ kết cấu thượng phân tích, loại này âm phức hóa hiện tượng là có trình tự, đều không phải là từ vĩ đơn giản dùng liền nhau.[53]Như:
① tựa này một cái bố, kinh vĩ đều giống nhau, đó làTrứng cá nhiCũng tựa đều đặn. ( 《 lão khất đại 》
② chúng ta chín trong lòng hiếu thuận, chỉ là không giống kiaChân nhiMiệng xảo, cho nên cha mẹ chồng chỉ nói hắn hảo. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 54 )[53]
Lệ ①②, “Trứng cá nhi” “Chân nhi”, là “Tử” hóa sau lại “Nhi” hóa, kết cấu trình tự hẳn là 〔 ( trứng cá ) ＋ nhi ), 〔 ( chân ) ＋ nhi ). Lại như:
① nói được hắn mỹ cam camGối đầu nhiThượng song thành, lóe đến ta mỏng thiết thiết trong ổ chăn lãnh. ( nguyên · Quan Hán Khanh: 《 trá cô gái điều phong nguyệt 》, đệ tam chiết )
② taCâu chuyện nhiĐi qua cũng. ( nguyên · Lý thẳng phu: 《 đầu hổ bài 》, đệ tam chiết )
③ lão thúc, ta thích ăn chính làDương đầu lưỡi nhi.( nguyên · người vô danh: 《 chu sa gánh 》, đệ nhị chiết )
④ còn có một việc, bên trong đầu giường nhi thượng có cáiTiểu túi tiền nhi,Cầm tới. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 27 )[53]
Lệ ① một ④, “Gối đầu nhi” “Câu chuyện nhi” “Dương đầu lưỡi nhi” “Đầu giường nhi”, chúng nó kết cấu trình tự là 〔 ( gối đầu ) ＋ nhi ), 〔 ( câu chuyện ) ＋ nhi ), 〔 ( dương đầu lưỡi ) ＋ nhi ) cùng 〔 ( đầu giường ) ＋ nhi ).[53]
Lại như:
① ngươi bất quá là mấy lượng bạc mua tới tiểuNha đầu tửBãi liệt. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 20 )
② vẫn mệnh tiểuNha đầu tửTrụy nhi đưa ra đi. ( 《 Hồng Lâu Mộng 》, hồi 26 )
Lệ ①②, “Nha đầu tử”, này kết cấu trình tự là 〔 ( nha đầu ) ＋ tử ).[53]
- ( bốn ) danh từ điệp dùng và ngữ pháp ý nghĩa biểu đạt
Giống nhau nói đến, danh từ là không thể trùng điệp, cổ kim Hán ngữ đều là như thế. Nhưng là cũng xác có bộ phận danh từ là có thể điệp dùng, cũng bởi vậy mà mang đến một ít ngữ pháp biến hóa. Thỉnh chú ý, nơi này nói chính là từ trùng điệp, mà không phảiĐiệp âm từ.Điệp âm từ là cấu tạo từ vấn đề. Tại thượng cổ Hán ngữ, danh từ giống nhau là không thể điệp dùng. Như:
①Yến yếnVới phi, sai lầm này vũ. ( 《 Kinh Thi · bội phong · yến yến 》 )
②PhượngHềPhượngHề, gì đức chi suy? ( 《 luận ngữ · hơi tử 》 )
③ chuy không thệ hề nhưng nại gì,NguHềNguHề nại như thế nào! ( 《 sử ký · Hạng Võ bản kỷ 》 )
Lệ ①,Mao hừTruyền: “Yến yến,YếnCũng”. Mao hừ nơi này cho rằng “Yến yến” là một cái từ, cho nên thích chi lấy “Yến”. Mà Chu thị 《 tập truyện 》 vân: “Yến,YếnCũng. Gọi chi 『 yến yến 』 giả, láy lại chi cũng.” Lúc này lấy Chu Hi nói vì là. Lệ ②③, hai “Phượng” hai “Ngu” tự, bị ngữ khí từ “Hề” ngăn cách, này không phải danh từ điệp dùng, mà là tu từ thượng giảng lặp lại từ cách.[54]
Tổng thể thượng xem, ước chừng từ thượng cổ Hán ngữ hậu kỳ, tức từ đời nhà Hán bắt đầu, có bộ phận danh từ có thể điệp dùng. Danh từ điệp dùng sau mang đến ngữ pháp ý nghĩa biến hóa chủ yếu có dưới vài loại tình huống:
( 1 ) bình thường danh từ trùng điệp.
Bình thường danh từ điệp dùng sau, có trục chỉ ý nghĩa, cũng tỏ vẻ người hoặc sự vật đông đảo. Như:
①Vật vậtTừng người dị,Đủ loạiỞ trong đó. ( hán · người vô danh: 《 Tiêu Trọng Khanh thê 》 )
②Hoa hoaTự tương đối,Diệp diệpTự tương đương. ( hán · Tống tử hầu: 《 đổng kiều tha 》 )
③Sơn sơnCò trắng mãn,Khe kheVượn trắng ngâm. ( Đường · Lý Bạch củng ngại giảng sung: 《 thu phổ ca 》, này mười )
④Mọi nhàTập vì tục,Mỗi ngườiMê không tỉnh. ( Đường · Bạch Cư Dị: 《 mua hoa 》 )
⑤ cũ du từ biệt vô nhân thấy, nộn diệp như miNơi chốnTân. ( năm đời · từ huyễn: 《 cành liễu từ 》 )[54]
( 2 ) thời gian danh từ trùng điệp.
Đơn âm tiết thời gian danh từ trùng điệp sau, cũng có trục chỉ ý nghĩa, cũng tỏ vẻ thời gian lợi nhuận. Như:
① ngửa đầu tương hướng minh,Hàng đêmĐạt canh năm. ( hán · người vô danh: 《 Tiêu Trọng Khanh thê 》 )
②Triều triềuThấy vân về,Hàng đêmNghe vượn minh. ( nam triều Tống · bào chiếu: 《 phỏng cổ 》, này tám 》
③Cây cọ dân nguyệt nguyệtVọng quân về,Hàng nămKhó hiểu diên. ( nam triều Tống · bào lệnh huy: 《 phong cách cổ tặng người thời nay 》 )
④ trước cửa một gốc cây táo,Tuổi tuổiKhông biết lão. ( Bắc triều dân ca · người vô danh: 《 chiết dương liễu chi ca 》, thứ hai )
⑤ chân trời mưa mócHàng nămỞ, thượng uyển phương hoaTuổi tuổiTân. ( năm đời · từ huyễn: 《 cành liễu từ 》 )
( 3 ) danh lượng từ trùng điệp.
Này loại từ điệp dùng sau, trừ đựng trục chỉ ý nghĩa, tỏ vẻ số lượng đông đảo ngoại, vẫn có đo ý nghĩa. Như:
①Chi chiTương bao trùm,DiệpDiệp tương giao thông. ( hán · người vô danh: 《 Tiêu Trọng Khanh thê 》 )
②Nhẹ nhàngMới tới yến,Song songNgười ta lư. ( tấn · Đào Uyên Minh: 《 phỏng cổ 》, thứ ba )
③ phá coi này trong bụng, tràng toànTấc tấcĐoạn. ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ · truất phế 》 )
④Phiến phiếnHồng nhan lạc,Song songHai mắt đẫm lệ sinh. ( dữu tin: 《 chiêu quân từ ứng chiếu 》 )
⑤ quân thư mười hai cuốn,Cuốn cuốnCó gia danh. ( 《 mộc lan thơ 》 )[54]
( 4 ) danh từ đối ứng tính trùng điệp.
Loại này điệp dùng hiện tượng nhiều từ song song thức danh từ từ tổ cấu thành. Này ngữ pháp ý nghĩa, trừ đựng đồng loại sự vật khái quát ý nghĩa ngoại, cũng có thể tỏ vẻ sự vật đông đảo hoặc chủ quan thượng vui sướng ý nghĩa. Như:
① tuy ta chi tử, có tử tồn nào. Tử lại sinh tôn, tôn lại sinh con, tử lại có tử, tử lại có tôn,Đời đời con cháu,Vô cùng quỹ cũng. ( 《 liệt tử · canh hỏi 》 )
② nhà chồng cùng chịu này tộ,Đời đời con cháuHàm hưởng này vinh. ( tấn · phó huyền: 《 Tần nữ hưu hành 》 )
③ hải đường một gốc cây xuân một quốc gia,Yến yến oanh oanhLàm hàn thực. ( kim · nguyên hảo hỏi: 《 đề thương Mạnh Khanh gia minh hoàng hợp khúc đồ 》 )
④ ngươi có tiền khi đãi bằng hữu, mỗi ngày giaHoa hoa thảo thảo;Ngươi hôm nay không có tiền cũng, liền như vậy phiền phiền cũng kia bực bực. ( nguyên · Vũ Hán thần: 《 con muộn 》, đệ nhị chiết )
Lệ ③, “Yến yến oanh oanh”, dụ kiều thê mỹ thiếp. Lệ ④, “Hoa hoa thảo thảo”, dụ phong lưu khoái hoạt việc.[54]
Rất nhiều danh từ ở viết thượng không có rõ ràng chỗ đặc biệt, nhưng có chút danh từ có đặc thù kết cục.
Hình dung từ | Danh từ | Từ nguyên |
safe ( an toàn ) | safety( an toàn ) | Tiếng Latinh -tas ( cách mục đích -tatem ), cùng Hy Lạp ngữ -tes cùng nguyên[1-3] |
rapid ( nhanh chóng ) | rapidity( nhanh chóng ) | |
reliable( đáng tin cậy ) | reliability( đáng tin cậy tính ) | |
possible( khả năng ) | possibility( khả năng tính ) | |
veracious( chân thật ) | veracity( chân thật tính ) | |
abundant( đại lượng ) | abundance( đại lượng ) | Hy Lạp ngữ âm tính danh từ kết cục -a[4] |
existent( tồn tại ) | existence( tồn tại ) | |
accurate( chuẩn xác ) | accuracy( chuẩn xác ) | |
jealous ( đố kỵ ) | jealousy( đố kỵ ) | |
inert ( không hoạt bát ) | inertia( không hoạt bát ) | |
bankrupt ( phá sản ) | bankruptcy( phá sản ) | |
warm ( ấm áp ) | warmth( ấm áp ) | Tiếng Anh bản thổ trừu tượng danh từ hậu tố, cùng tiếng Latinh -tas cùng nguyên[5] |
hard ( cứng rắn ) | hardness( cứng rắn ) | Tiếng Anh bản thổ trừu tượng danh từ hậu tố[6] |
coward ( yếu đuối ) | cowardice( yếu đuối ) | Tiếng Latinh -itia[7] |
free ( tự do ) | freedom( tự do ) | Cùng doom cùng nguyên[8] |
Có chút hậu tố có thể đem động từ biến thành danh từ. Trong đó có một bộ phận là động từ trực tiếp danh từ hóa, còn có một bộ phận là tỏ vẻ thi động giả, còn có một bộ phận là tỏ vẻ động tác kết quả sản vật, trạng thái, tính chất.
Động từ | Danh từ | Từ nguyên |
exist ( tồn tại ) | existence( tồn tại ) | Tiếng Latinh dùng làm hình dung từ hiện tại phân từ kết cục thêm hậu tố -ia[9] |
accept ( tiếp thu ) | acceptance( tiếp thu ) | |
bestow ( trao tặng ) | bestowal( trao tặng ) | Tiếng Latinh hình dung từ hậu tố -alis trung tính số nhiều hình thức -alia[10] |
fight ( chiến đấu ) | fighting( chiến đấu ) | Tiếng Anh bản thổ động danh từ hậu tố[11],Đối ứng Hy Lạp ngữ -sis cùng tiếng Latinh -entia[28] |
cover ( đưa tin ) | coverage( báo chí đưa tin ) | Tiếng Latinh -aticum, qua đi phân từ đẻ ra hình dung từ trung tính hình thức[12] |
employ ( sử dụng ) | employment( sử dụng ) | Tiếng Latinh -mentum[13] |
verify( chứng thực ) | verification( chứng thực ) | Tiếng Latinh trừu tượng danh từ hậu tố -io ( cách mục đích -ionem )[14] |
realize( thực hiện ) | realization( thực hiện ) | |
correct ( sửa lại ) | correction ( sửa lại ) | |
alter ( thay đổi ) | alteration ( thay đổi ) | |
criticize( phê bình ) | criticism( phê bình ) | Hy Lạp ngữ -ismos[15] |
fail ( thất bại ) | failure( thất bại ) | Tiếng Latinh -ura[16] |
advocate( đề xướng ) | advocacy( đề xướng ) | Hy Lạp ngữ âm tính danh từ kết cục -a[4][32] |
Động từ | Danh từ | Từ nguyên |
cheat ( lừa gạt ) | cheater( kẻ lừa đảo ) | Tiếng Latinh[17-19] |
saw ( dùng cưa cưa ) | sawyer( cưa công ) | |
visit ( tham quan ) | visitor( tham quan giả ) |
Động từ | Danh từ | Từ nguyên |
coin ( sáng tạo tân từ ) | coinage( tân sáng tạo từ cùng từ ngữ ) | Tiếng Latinh -aticum, qua đi phân từ đẻ ra hình dung từ trung tính hình thức[12] |
build ( kiến tạo ) | building( kiến trúc ) | Tiếng Anh bản thổ động danh từ hậu tố[11],Đối ứng Hy Lạp ngữ -sis cùng tiếng Latinh -entia[28] |
err ( phạm sai lầm ) | error( sai lầm ) | Tiếng Latinh[17][20] |
demean ( sử biểu hiện ) | demeanour( cử chỉ ) |
Có chút hậu tố dùng để cấu tạo chỉ tiểu từ.
Nguyên từ | Chỉ tiểu từ | Từ nguyên |
kitchen ( phòng bếp ) | kitchenette( phòng bếp nhỏ ) | Tiếng Latinh[21-22] |
flower ( hoa ) | floweret( tiểu hoa ) | |
cloud ( vân ) | cloudlet( mảnh nhỏ vân ) | |
cat ( miêu ) | catling( tiểu miêu ) | Tiếng Anh bản thổ hậu tố[23] |
lamb ( sơn dương ) | lambkin( tiểu sơn dương ) | Hà Lan ngữ[24] |
animal ( động vật ) | animalcule( tiểu động vật ) | Tiếng Latinh, cùng -ling có quan hệ[25] |
Danh từ | Danh từ hàm nghĩa | Hậu tố hàm nghĩa | Từ nguyên |
selenite | Á selen toan muối | Á…… Toan muối | Tiếng Latinh qua đi phân từ danh từ hóa[26-27] |
phosphate | Axit phosphoric muối; axit phosphoric chỉ | …… Toan muối;…… Toan chỉ | |
maltase | Kẹo mạch nha môi | Môi | Hy Lạp ngữ -sis, đối ứng tiếng Latinh -entia cùng tiếng Anh -ing[28] |
sodium | Natri | Nguyên tố | Tiếng Latinh hình dung từ trung tính[29] |
oxide | Oxy hoá vật | Hoá chất | Tiếng Latinh[30] |
methane | Metan | Hoàn | - |
Nguyên từ | Âm tính danh từ | Từ nguyên |
host ( chủ nhân ) | hostess( nữ chủ nhân ) | Hy Lạp ngữ -issa[31] |
signor ( thân sĩ ) | signora( nữ sĩ ) | - |
czar ( Sa Hoàng ) | czarina( nữ Sa Hoàng ) | - |
Tỏ vẻ cụ thể người, sự vật, địa điểm, đoàn thể hoặc cơ cấu đặc biệt tên ( cái thứ nhất chữ cái muốn viết hoa ). Lệ:China( Trung Quốc ),Asia(Châu Á),Beijing(Bắc Kinh),the People’s Republic of China(Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà), Sunday ( Chủ Nhật ) chờ.
Chú ý, cuối tuần mỗi một ngày cũng thuộc về danh từ riêng.
Danh từ riêng nếu đựng danh từ đoản ngữ, tắc cần thiết sử dụngMạo từ xác địnhthe. Như:the Great Wall(Trường thành).
Dòng họ danh nếu chọn dùng số nhiều hình thức, tắc tỏ vẻ nên dòng họ người một nhà ( số nhiều hàm nghĩa ). Như:the Greens( cách lâm người một nhà ).
Tỏ vẻ nào đó người, mỗ loại sự vật, nào đó vật chất hoặcTrừu tượng khái niệmTên. Tỷ như: teacher lão sư, tea trà,reformCải cách.
Bình thường danh từ lại có thể tiến thêm một bước chia làm năm loại:
( 1 )Thân thể danh từ( Individual Nouns ): Tỏ vẻ đơn cái người cùng sự vật. Như car ( ô tô ), room ( phòng ), fan ( quạt ), photo ( ảnh chụp )
( 2 )Tập thể danh từ( Collective Nouns ): Tỏ vẻ một đám người hoặc một ít sự vật tên. Như people ( mọi người ), family ( gia đình ), army ( quân đội ),government( chính phủ ), group ( tập đoàn )
( 3 )Hợp lại danh từ( Compound Nouns ): Hai cái hoặc hai cái trở lên danh từ liền ở bên nhau cấu thành danh từ. Nhưpasser-by ( qua đường người ), brother-in-law ( anh vợ )
( 4 )Vật chất danh từ( Material Nouns ): Tỏ vẻ vật chất hoặc không cụ bị xác định hình dạng cùng lớn nhỏ thân thể vật chất. Như fire ( hỏa ), steel ( cương ), air ( không khí ), water ( thủy ), milk ( sữa bò )
( 5 )Trừu tượng danh từ( Abstract Nouns ): Tỏ vẻ động tác, trạng thái, phẩm chất hoặc cái khácTrừu tượng khái niệm.Nhưlabor( lao động ), health ( khỏe mạnh ), life ( sinh hoạt ),friendship( hữu nghị ), patience ( sức chịu đựng )
Danh từLại có thể chia làmCó thể đếm được danh từ( Countable Nouns ) cùngKhông thể vài tên từ( Uncountable Nouns )
Không thể vài tên từ là chỉ không thể lấy số lượng tới tính toán, không thể phân thành thân thể khái niệm, trạng thái, phẩm chất, cảm tình hoặc tỏ vẻ vật chất tài liệu đồ vật; nó giống nhau không có số nhiều hình thức, chỉ có số lẻ hình thức, nó phía trước không thể dùngKhông chừng mạo từa / an. Trừu tượng danh từ, vật chất danh từ cùngDanh từ riêngGiống nhau là không thể vài tên từ. Như milk ( sữa bò ),bread (Bánh mì),coffee ( cà phê ) chờ.
Có thể đếm được danh từ là chỉ có thể lấy số lượng tới tính toán, có thể phân thành thân thể người hoặc đồ vật, bởi vậy nó có số nhiều hình thức. Như cup ( cái ly ), cat ( miêu ) chờ.
