Sau kê từ
Thiểm Tây tỉnh trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
Sau kê từ ở vào Thiểm Tây võ công lão thànhVõ công trấnCảnh nộiKê sơnĐỉnhThượng các chùa,Là chuyên môn cung phụng nông thầnSau kêTế điện. Tự đời nhà Hán tới nay đại có tu sửa, hiện có kiến trúc là ở đời Thanh cơ sở thượng phục kiến. 1981 năm bị công bố vì võ công huyện trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.
- Tiếng Trung danh
- Sau kê từ
- Ngoại văn danh
- The Temple of HouJi
- Vị trí
- Thiểm Tây tỉnh võ công huyện võ công trấnKê sơnĐỉnh
- Tính chất
- Tế điện
- Bảo hộ cấp bậc
- Thiểm Tây tỉnh trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
- Mở ra thời gian
- Toàn thiên mở ra
- Môn phiếu
- Miễn phí
- Tương quan cảnh điểm
- Bảo ý yên hà, thượng các tiếng chuông, hồ yến triều tháp
Sau kê văn tuần ném từ thủy kiến thời đại bất tường, sơ thịt khô cay nóng ở thành nam sáp tế sườn núi thượng trung tầng, theo khương nguyên mộ hạ, trương thụ huân chí ngôn: Thành nam nhớ ảnh ba sáp tế sườn núi di nay chỉ.[1]
Sau chu hiện đức trong năm ( 954 năm -960 năm ) với bên trong thành liền chưng kê sơn cách thừa luyện kiến sau kê từ, sau phế từ vì bảo ý chùa, toại bị tăng theo.[1]
Minh Hoằng Trị bốn năm ( 1491 năm ) phục phế chùa vì từ, có mã ngôi kinh bắc Doãn phong soạn văn. Từ vì chính điện tam doanh, môn đình tam doanh, điện đồ vật tám thần cao các mê chiến năm gian. Tám thần rằng: Trước nông, rằng tư tường, rằng, rằng, rằng miêu hổ, rằng phường, rằng thủy dung, rằng côn trùng, cái nắp sau kê cùng tự giả, lấy giá thiếu mong giảng sỉ tường chi nghĩa cũng.[1]
Nơi này ba mặt núi vây quanh, đăng lâm trông về phía xa,Võ côngCũ thànhChín phố mười tám hẻmBố cục rõ ràng, dòng người như kiến, sở hữu kiến trúc cheo leo có hứng thú, các cụ đặc sắc. Nhìn chung quanh nơi xa, sơn xuyên lòng chảo, bát phương kiện keo thiếu con đường, đồng ruộng lâm ấm nhìn không sót gì.
Từ trước sơn môn điện thượng huyền tấm biển “Viên thực vạn năm”. Vào sơn môn bắc hành 50 bước vì diễn lâu, quá hai sườn nguyệt môn hướng bắc là hiến điện, mặt rộng tam doanh, ở giữa huyền “Có thai gia thất”To lớn nguyện ngạch. Đông, tây bồi điện các tam gian, chính điện vì tam gianNgạnh sơn thứcKiến trúc, nội nắn sau kê tượng ngồi, thiết noãn các vây màn, trước mái, sau mái đều trang bị có mãn gian linh cách. Đồ án điêu khắc tinh xảo, hoa văn màu về sau kê cuộc đời sự tích là chủ đề các loại tranh vẽ, sau kê truyền thuyết vừa xem hiểu ngay.
Duyên từ ngoại phía bên phải vọng tây bước lên 72 bước bậc thang, kiến có mái cong bát quái đình một tòa, điêu khắc tài nghệ tinh vi, lối vẽ tỉ mỉ hoa văn màu huyến lệ nhiều màu. Đình sườn đó là linh côi trong sángGác chuông,Nội huyền một cự chung, ấn mười hai canh giờ gõ chung báo giờ, phạm vi bảy tám dặm mà đều có thể nghe thấy tiếng chuông, mọi người nghe tiếng chuông mà làm việc và nghỉ ngơi.
《 thủy kinh chú 》 cuốn mười tám tái: Thai (Võ công) “Thành Đông Bắc có khương nguyên từ, thành tây nam trăm bước có hậu kê từ, mi chi thai đình mà”. Này tứcVõ côngCó khương nguyên, sau kê từ sớm nhất ghi lại. 《 Trường An chí 》 vớiVõ côngĐiều download: “Sau kê từ ở huyện Tây Nam 23, khương nguyên từ ở huyện Tây Nam 22”. Tức trung đình xuyênVõ côngThành ( nayVõ công trấn).
Khang đối sơn 《Võ công huyện chí》 tái: Sau kê miếu, khương nguyên từ “Nay đều vong rồi”, mà “Nay ( minh Chính Đức khi ) sau kê từ ở trong thành tây thượng, cố bảo ý chùa chỉ cũng. Minh Hoằng Trị Bính thần ( 1496 ) tri huyện ( Tống ) học thông cải biến, từ sau lại làm khương nguyên từ”.
《 Trường An chí 》 tái: “Bảo ý chùaỞ huyện tây một dặm, cũng đường thần Nghiêu đừng trạch. Càn trang bìa ba năm ( 668 ) kiến vì bảo ý chùa,Chu hiện đứcHai năm trùng tu bảo ý chùa, chùa đông lâm tuyệt nhai”. Hiển nhiên là sau kê từ ở đường trước kia ( càn trang bìa ba năm ) tức đã có chi, sau lại bảo ý chùa ( tục xưngThượng các chùa), tức về sau kê từ vì trung tâm cải biến phát triển lên. Từ nay về sau, đại có sửa chữa.
Đến thanhUng ChínhMười một năm ( 1733 ) 《 sau chí 》 ghi lại: “Điện tam doanh, tứ giác rũ mái, nam hướng, điện tiền có bia,Mã ngôiDiêm đạc nhớ”. Minh, thanh số có sửa chữa, mỗi lần lập bia lấy nhớ chuyện lạ, văn bia nhiều lời bảo ý chùa “Đại Đường gây dựng sự nghiệp thiên tử (Lý Thế Dân) đọc sách chỗ”, cùng 《 Trường An chí 》 “Đường thần Nghiêu (Lý Uyên) đừng trạch” nói đến tương ăn khớp.
Lý UyênỞVõ côngNơi ở có ba chỗ, bảo ý chùa tức thứ nhất, này trạch hệ về sau kê từ vì trung tâm sở kiến, bởi vậy cũng biết, sau kê từ kiến với Lý Uyên phía trước.
Phu tử thiên hạ liệt, bá cốc quảng viêm hoàng. Thẳng mao đương tư thổ, loại đức mời vô cương.
Tinh ngôn bái cổ từ, trắc sơn vân trung tường. Yên xuyên liếc xuân huyện, lãm cực độc thảm sảng.
Phong trần ế hoàn vũ, thắng lê nứt dư tràng. Nhớ lại cung giá trạch, ai có thể làm cho đều nhương.
Đời Minh thi nhânYết khương nguyên sau kê từTân tác, tuyên bảy năm một đầu.
Đế điện khương nguyên há gì nhiên, ngọn nguồn sau kê long trọng vân.
Biết ngay chức mẫu viên khôn pháp, thủy hãy còn tư văn hủ hạo thiên.
Đang ở đường ngu khai việc đồng áng, nói dán văn võ triệu đạt hiền.
Thai phong hai quá tháp chiêm ngưỡng, miếu thờ nguy nga vĩnh vạn năm.[1]
Thanh · hứa tôn thuyênVõ công ngày xuân yết sau kê từ
Lúc ấy giáo giá vô trước thánh, muôn đời lê dân định trở đói.
Từ khách cổ kim chiêm miếu mạo, thôn nông phục thịt khô đi hiên trì.
Thai phong mạch tú cúi xuống biến, vũ điện manh ca nơi chốn tùy.
Văn đức xứng thiên chân không thẹn, độc từ hàm đút có dư tư.[2]
