Sau kim ( 1616 năm —1636 năm ),Nỗ Nhĩ Cáp XíchỞ thống nhất Nữ Chân các bộ cơ sở thượng, với minh Vạn Lịch 44 năm ( 1616 năm ) sáng tạo quốc gia,[103]Vì khác nhau vớiHoàn Nhan thịKim triều,Xưng là “Sau kim”. Trải qua hai hãn 20 năm, cùngMinh triềuCùng tồn tại, làThanh triềuĐời trước.
Vạn LịchMười một năm ( 1583 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích lấy tổ, phụ di giáp mười ba phó khởi binh, đốiKiến Châu Nữ ChânCác bộ triển khai gồm thâu chiến tranh, thống nhất Kiến Châu các bộ.[104]Trước sau gồm thâuHải tây Nữ ChânCùngĐông Hải Nữ Chân,Thống nhấtĐông Bắc khu vựcNữ Chân các bộ.Thiên mệnhNguyên niên ( 1616 năm ) Nỗ Nhĩ Cáp Xích kiến quốc, quốc hiệu kim, kiến nguyên thiên mệnh, quần thần thượng tôn hào vì phúc dục các nước anh minh hoàng đế,[106]Tự tôn vì thiên mệnh hoàng đế.[107]Thiên mệnh ba năm ( 1618 năm ) Nỗ Nhĩ Cáp Xích lấy “Bảy đại hận”Tế cáo thiên địa, khởi binh phản minh. Thiên mệnh mười một năm ( 1626 năm ) Nỗ Nhĩ Cáp Xích bệnh chết,Hoàng Thái CựcKế vị, cải nguyênThiên thông.Thiên thông nguyên niên ( 1627 năm ) Hoàng Thái Cực khiến choTriều TiênXưng đệ tiến cống.[1]Thiên thông chín năm ( 1635 năm ) Hoàng Thái Cực chinh phụcMạc nam Mông Cổ.Đồng thời Hoàng Thái Cực nhằm vào Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời kỳ xã hội mâu thuẫn tiến hành rồi một loạt cải cách, tiếp tục hoàn thiện cùng mở rộngBát Kỳ Mông Cổ,Bát Kỳ hán quân,Sử xưng “Thiên thông tân chính”.Cũng sửa tộc tên là “Mãn Châu”.Thiên thông mười năm ( 1636 năm ) Hoàng Thái Cực xưng đế, sửa quốc hiệu Đại Thanh, cải nguyênSùng Đức.
Sau kim kiến quốc chi sơ, lãnh thổ quốc gia đông khởiNhật Bản hải,Tây đếnLiêu ĐôngBiên tường, nam đạtÁp Lục Giang,Bắc tiếpNộn giang,Chiếm cứ Đông Bắc đại bộ phận khu vực.[2]Sửa quốc hiệu đêm trước, này lãnh thổ quốc gia đã mở rộng đến nam đạtTrường thànhDọc tuyến, Đông Bắc đếnNgoại hưng an lĩnh,Tây Bắc đếnHồ Baikal,Tây đạtThanh hải,[118][119]Đông đếnKho trang đảoChi gian rộng lớn khu vực.
Nỗ Nhĩ Cáp Xích xác địnhTám cùng thạc bối lặc cộng trị quốc chính,Trên thực tế là một loại quý tộc cộng hòa chính thể. Hoàng Thái Cực lấy Bát Kỳ quân sự chế độ làm cơ sở, suy yếu Nữ Chân quý tộc quyền lực, cải cách quân sự, chính trị kết cấu cùng chế độ, từng bước xác lậpPhong kiến quân chủ chuyên chếChính thể.
Tường thuật tóm lược hình ảnh nơi phát ra: 《 Trung Quốc cổ đại sử bản đồ tập 》[3]
- Tiếng Trung danh
- Sau kim
- Ngoại văn danh
- The Later Jin Dynasty
- Đừng danh
- Kim,Đại kim
- Thời gian phạm vi
- 1616 năm đến 1635 năm
- Nhưng hãn
- Ái Tân Giác La · Nỗ Nhĩ Cáp Xích, Ái Tân Giác La · Hoàng Thái Cực
- Đều thành
- Thiên quyến hưng kinh( 1616—1621 năm ),Đông Kinh thành( 1621—1625 ),Thiên quyến Thịnh Kinh( 1625—1636 )
- Chủ yếu thành thị
- Khai nguyên, thiết lĩnh, Quảng Ninh, cái châu, phục châu
- Ngữ loại
- Hán ngữ, mãn ngữ, mông ngữ
- Chủ yếu dân tộc
- Nữ Chân tộc, dân tộc Hán, dân tộc Mông Cổ
- Khai quốc đế vương
- Ái Tân Giác La · Nỗ Nhĩ Cáp Xích[107]
Mục lục
- 1Quốc hiệu
- 2Lịch sử
- ▪Kiến Châu hứng khởi
- ▪Kiến quốc đại kim
- ▪Kinh lược liêu Thẩm
- ▪Đánh Đông dẹp Bắc
- ▪Thống nhất mạc nam
- ▪Sửa quốc hiệu
- 3Lãnh thổ quốc gia
- ▪Lãnh thổ phạm vi
- ▪Khu hành chính hoa
- ▪Minh kỳ chế độ
- ▪Huynh đệ quốc gia
- 4Chính trị
- ▪Chính trị thể chế
- ▪Trung tâm cơ cấu
- ▪Khoa cử chế độ
- ▪Pháp luật chế độ
- 5Quân sự
- ▪Bát Kỳ chế độ
- ▪Mặt khác binh chủng
- ▪Đối ngoại chiến tranh
- 6Kinh tế
- ▪Thương nghiệp
- ▪Thủ công nghiệp
- ▪Nông nghiệp
- ▪Tiền
- ▪Kế đinh thụ điền
Mãn văn thiên mệnh Kim Quốc hãn chi ấn[108]Hoàng chương kiện với 1966 năm thủy xướng “Hỗn hợp nói”. Này văn chủ yếu bằng chứng có tam: Một là Triều Tiên quang hải quân mười một năm ( 1619 năm; Vạn Lịch 47 năm; thiên mệnh mình chưa năm ) chi 《 Triều Tiên thật lục 》 từng tái Nỗ Nhĩ Cáp Xích quốc thư thượng có “Sau kim thiên mệnh hoàng đế” ấn văn; nhị là 《 nguyên đương 》 hoặc 《 lão đương 》 trung toàn ghi lại “amaga aisin chỉnh tội bối đính ( sau kim )” chứng cứ duy nhất; tam là 《 Triều Tiên thật lục 》《 minh thật lục 》 cập chư văn tập trung “Sau kim” xưng hô. Hoàng thị cho rằng Nỗ Nhĩ Cáp Xích với Vạn Lịch 47 năm đem quốc hiệu từ “Kiến Châu” sửa vì “Sau kim”, Thiên Khải nguyên niên ( 1621 năm ) tả hữu lại đổi thành “Kim”.[112]Sau đó, Lý học trí 1973 năm phát hiện bị hoàng chương kiện coi là chủ yếu chứng cứ chi nhất Nỗ Nhĩ Cáp Xích ấn tỉ, kỳ thật vì một lão mãn văn ấn, thả nhiều lần kiềm cái với Nội Các đại kho hồ sơ thượng, thật ứng đọc làm abkai fulingga aisin toàn trang nguyên gurun han i doron, hán dịch “Thiên mệnh Kim Quốc hãn chi ấn”, nói cách khác, 《 Triều Tiên thật lục 》 trung ghi lại đều không phải là dịch thẳng, mà là dịch ý.[113]Thái mỹ bưu cho rằng, “Sau kim” vừa không là Nỗ Nhĩ Cáp Xích tự kiến quốc hiệu, cũng phi xuất phát từ đời sau Sử gia truy xưng. Nó mới gặp Triều Tiên, lại từ Triều Tiên truyền tới Minh triều. Kim Quốc phác thảo công văn người Hán cũng không phải không có khả năng ngẫu nhiên dùng “Sau kim” chi xưng, nhưng đều không phải là chính thức quốc danh. Căn cứ danh từ chủ nhân thường lệ, đem Nỗ Nhĩ Cáp Xích quốc gia xưng là Kim Quốc, đương càng phù hợp lịch sử thật trạng.[4]
Thiên thông mười năm ( 1636 năm ) Hoàng Thái Cực sửa quốc hiệu “Đại Thanh chỉ cùng lê”, cải nguyên Sùng Đức, “Kim” vì nước hào đầu đuôi 20 năm.[5]
Có quan hệ trước thanh thời kỳ quốc hiệu chi nghiên cứu[114]- Kiến Châu tam vệ khởi nguyên
Nô Nhi Càn Đô Tư tình thế đồ[117]Chính thống ba năm ( 1438 năm ), Kiến Châu vệ dời đếnHồn hàThượng duHạt tía tô hàLưu vực, lấy nayHách đồ a kéoVì trung tâm trụ mục. Chính thống 5 năm ( 1440 năm ), Kiến Châu tả vệ cũng dời đến tận đây mà, cưPhật a kéo thành( nay Liêu NinhTân tânVĩnh lăng trấn). Chính thống bảy năm ( 1442 năm ), minh đình từ Kiến Châu tả vệ trung phân raKiến Châu hữu vệ,Ủy mãnh ca thiếp mộc nhi đệ đệ phàm sát chưởng hữu vệ, ủy mãnh ca thiếp mộc nhi chi tửĐổng sơnChưởng tả vệ, lấy mã ngươi đôn lĩnh vì giới,Kiến Châu tam vệBởi vậy hình thành.[6]
- Thống nhất Kiến Châu tam vệ
Vạn Lịch mười một năm ( 1583 năm ) hai tháng,Tháp khắc thếCùng này phụGiác xương anÝ đồ phóCổ lặc thành phố núi( nay Liêu Ninh vỗ thuận thượng kẹp hà hương ) chiêu hàng phản bội minh em vợA đài,Không ngờNi kham ngoại lanCùngLý thành lươngPhá thành sau túng binh tàn sát dân trong thành, phụ tử đều ở trong hỗn loạn bị chết.[7]Tháng 5, Nỗ Nhĩ Cáp Xích vì báo tổ, phụ chi thù, lấy tháp khắc thế “Di giáp mười ba phó” khởi binh, hướng dẫn đường minh quân đồ luân thành chủNi kham ngoại lanPhát động tiến công, là dịch, Nỗ Nhĩ Cáp Xích phá được đồ luân thành ( nay Liêu Ninh vỗ thuận canh đồ hương ), ni kham ngoại lan trốn đến giáp bản thành ( nay Liêu Ninh vỗ thuận đông giáp bang ). Lần này chiến dịch vạch trần Nỗ Nhĩ Cáp Xích thống nhất Nữ Chân các bộ mở màn. Tám tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích tấn công giáp bản thành, ni kham ngoại lan văn phong trằn trọc trốn hướngVỗ thuậnPhụ cận ngỗng ngươi hồn thành ( nay Liêu Ninh vỗ thuận đông hồn bờ sông ). Nỗ Nhĩ Cáp Xích lần nữa vồ hụt, toại thu ni kham ngoại lan bộ chúng sau mà còn.[8]Vạn Lịch 12 năm ( 1584 năm ) tháng giêng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích hướngLý đạiĐóng giữ triệu nghĩa trang ( nay Liêu Ninh tân tân Triệu gia thôn ) phát động công kích, cũng bắt sống Lý đại.[9]Vạn Lịch mười ba năm ( 1585 năm ) hai tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích ở đối tô khắc tô hử bộ, đổng ngạc bộ lấy được sau khi thắng lợi, lại kiếm chỉ tô khắc tô hử bộ tả lân chiTriết trần bộ.[10]Vạn Lịch mười bốn năm ( 1586 năm ) bảy tháng, minh đình thấy Nỗ Nhĩ Cáp Xích thế đại, mà ni kham ngoại lan đã không hề giá trị lợi dụng, quyết định không hề đối này tiến hành che chở. Nỗ Nhĩ Cáp Xích mệnh trai tát chờ sát ni kham ngoại lan.[11]Vạn Lịch mười lăm năm ( 1587 năm ) ở Phật a kéo thành ( nay Liêu Ninh tân tân vĩnh lăng trấn ) “Tự trung xưng vương”, “Thủy định quốc chính”, thành lập mới đầu cụ quy mô chính quyền.
Vạn Lịch mười sáu năm ( 1588 năm ) tháng tư, tô xong bộ trưởng Saul quả, đổng ngạc bộ trưởngGì cùng lễ,Nhã ngươi cổ bộ trưởngHỗ ngươi hánSuất tam bộ quân dân quy phụ Nỗ Nhĩ Cáp Xích, làm này thanh thế đại chấn. Nỗ Nhĩ Cáp Xích hậu đãi tới đầu chi chư bộ thủ lãnh, lấy Saul quả chi tử phí anh đông vì nhất đẳng đại thần, đem trưởng nữ đính hôn cấp gì cùng lễ, cũng thu hỗ ngươi hán vì con nuôi, ban họ giác la. Tháng sáu, Nỗ Nhĩ Cáp Xích chính thức ban định quốc chính, tự xưng “Thục lặc bối lặc”. Chín tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích phá được xong nhan bộ vương giáp thành ( nay Liêu Ninh tân tân lão thành trấn ).[12]
- Thống nhất Kiến Châu Nữ Chân
Vạn Lịch mười bảy năm ( 1589 năm ) tháng giêng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích tái chiến triệu nghĩa trang ( nay Liêu Ninh tân tân Triệu gia thôn ), trảm thành chủ ninh cổ thân chương kinh. Mười tháng, minh đình lấy Nỗ Nhĩ Cáp Xích vì Kiến Châu vệ đô đốc thiêm sự.[13]
Vạn Lịch mười chín năm ( 1591 năm ) tháng giêng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích gồm thâuTrường Bạch sơn bộÁp Lục Giang bộ,Thống trị phạm vi ngày càng mở rộng. Vạn Lịch 21 năm ( 1593 năm ), lần lượt chinh phụcChu xá bộCùngNột ân bộ,Đem Trường Bạch sơn tam bộ nạp vào chính mình thế lực phạm vi.[14]
Vạn Lịch 21 năm ( 1593 năm ) chín tháng, hải tây Nữ ChânDiệp hách bộThủ lĩnh bố trại liên hợpÔ lạp bộ,Huy phát bộ,Khăn ha-đa bộCập Mông CổKhoa Nhĩ Thấm bộChờ chín bộ hướng Kiến Châu phát động tiến công. Hai bên chiến với cổ lặc sơn ( nay Liêu Ninh tân tân thượng kẹp hương cổ lâu thôn Tây Bắc ). Nỗ Nhĩ Cáp Xích tập trung binh lực, công này chủ lực, đại bại chín bộ liên quân, trận trảm bố trại, bắt sống ô lạp bộ thủ lãnh bố chiếm thái, do đó vì này thống nhất chiến tranh đặt cơ sở.[15]Bởi vì hải tây Nữ Chân thế lực cường đại, khó có thể nhanh chóng chinh phục, Nỗ Nhĩ Cáp Xích toại áp dụng xa thân gần đánh, phân hoá tan rã, tiêu diệt từng bộ phận sách lược. Ở cùng minh đình thâm kỳ thần phục, cùng Triều Tiên, Mông Cổ tỏ vẻ thân thiện đồng thời, trọng điểm mượn sức thế lực so cường diệp hách, ô lạp nhị bộ. Vạn Lịch 24 năm ( 1596 năm ) bảy tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đưa vềBố chiếm thái,Duy trì bố chiếm thái vì ô lạp bộ thủ lãnh, lại cưới này muội làm vợ.[16]Vạn Lịch 25 năm ( 1597 năm ) tháng giêng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích lại cùng diệp hách bộ thủ lãnhDiệp Hách Na Lạp · bố dương cổ,Diệp Hách Na Lạp · kim đài cátLiên hôn, chuy ngưu hình mã vì minh, từng bước cô lập khăn ha-đa bộ cùng huy phát bộ.[17]
- Chinh phạt dã nhân Nữ Chân
Vạn Lịch 26 năm ( 1598 năm ) tháng giêng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích mệnh trưởng tửChử anhCầm binh xuất chinh Wahl khách chư bộ, kéo ra thống nhất Đông Hải Nữ Chân mở màn. Đồng thời, Nỗ Nhĩ Cáp Xích còn chinh phục ở phân tán vớiÔ tô giangCùng trứng muối giang hạ du, lẫn lộn giang hai bờ sông bao gồmHách triết,Phí nhã kháchChờ tộc ở bên trongSử khuyển bộ,Đánh chiếm ngoại hưng an lĩnh lấy nam, ô đệ sông lưu vực bao gồmEvenk,Ngạc Luân XuânChờ tộc ở bên trongSử lộc bộ,Vì thống nhất Đông Bắc đánh hạ cơ sở.[18]
Vạn Lịch 44 năm ( 1616 năm ) bảy tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích mệnhHỗ ngươi hánChinh Hắc Long Giang trung duTát ha liền bộKhông lâu, Nỗ Nhĩ Cáp Xích lại phái binh tiếp tục thu phục Đông Hải ở phân tán các bộ, công chiếmKho trang đảoCập phụ cận đảo nhỏ.[18]
- Thống nhất hải tây Nữ Chân
Vạn Lịch 27 năm ( 1599 năm ) hai tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích hạ lệnh mượn Mông Cổ văn tự biên chếMãn văn.[19]Chín tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích lấy bối minh vì từ, tiêu diệt khăn ha-đa bộ, bắt sátMãnh cốt bột la.Khăn ha-đa bộ ở hải tây Nữ Chân bốn bộ trung đầu tiên diệt vong.[20]
Vạn Lịch 31 năm ( 1603 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích từ bỏ Phật a kéo thành, mang theo gia quyến dời đến hách đồ a kéo ( nay Liêu Ninh tân tân vĩnh lăng trấn lão thành thôn ), hưng trúc tân đô thành.[21]Hách đồ a kéo thànhĐược xưng là mãn tộc quật hưng nơi, nó là sau kim chính quyền lúc đầu chính trị, kinh tế, quân sự, văn hóa trung tâm. Nỗ Nhĩ Cáp Xích tại đây mười bảy năm, đối người Nữ Chân quật khởi khởi đến quan trọng tác dụng. Năm sau, minh đình thụ Nỗ Nhĩ Cáp Xích “Long hổ tướng quân”.[22]
Vạn Lịch 35 năm ( 1607 năm ) chín tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích lấyHuy phát bộBinh trợ diệp hách cùng bái âm đạt bội ước không cưới Kiến Châu nữ vì từ, phát binh vây công huy phát thành. Là dịch, Kiến Châu binh sátBái âm đạtPhụ tử, huy phát bộ diệt vong.[23]
Vạn Lịch 41 năm ( 1613 năm ) tháng giêng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích tự mình dẫn đại quân đếnÔ lạp bộ,CùngBố chiếm tháiTự mình dẫn tam vạn binh mã ở phất nhi ha thành ( nay Cát Lâm vĩnh cát ô lạp phố trấn ) triển khai quyết chiến. Kiến Châu đại tướng anPhí dương cổGiả mạo ô lạp bại binh lẫn vào ô lạp thành ( nay Cát Lâm vĩnh cát ô lạp phố trấn ) nội cũng cướp lấy thành trì, bố chiếm thái chi tử đạt kéo mục tự sát. Bố chiếm thái từ phất nhi ha quyết chiến trung thoát thân hồi cứu ô lạp thành ( nay Cát Lâm vĩnh cát ô lạp phố trấn ), nhưng thấy đầu tường nơi nơi bay Kiến Châu cờ xí, liền hốt hoảng trốn đi, đến cậy nhờ diệp hách mà đi, ô lạp bộ diệt vong.[23]
Thiên mệnh nguyên niên ( 1616 năm ) tháng giêng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích ở hách đồ a kéo thành ( nay Liêu Ninh tân tân vĩnh lăng trấn lão thành thôn ) kiến quốc, thượng tôn hào “Phúc dục các nước anh minh hoàng đế”,[106]Kiến nguyên thiên mệnh. Tự quần thần công, phongĐại thiện,A Mẫn,Mãng cổ ngươi thái,Hoàng Thái CựcVìCùng thạc bối lặc,Cũng xưngTứ đại bối lặc.MệnhNgạch cũng đều,Phí anh đông,Gì cùng lễ,Hỗ ngươi hán,An phí dương cổVì năm đại thần, cùng nghe quốc chính.[24]Bảy tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích phái binh hai ngàn người đối Hắc Long Giang trung du khu vực tát ha liền bộ tiến hành chinh phạt.[25]
Saar hử chi chiến[116]Thiên mệnh bốn năm ( 1619 năm ) hai tháng, minh quân phân bốn lộ tiến công sau kim. Nỗ Nhĩ Cáp Xích quyết định “Bằng ngươi mấy lộ tới, ta chỉ một đường đi” phương châm, sau kim quân ởSaar hử( nay Liêu Ninh vỗ thuận đông hồn Hà Nam ngạn ) lấy tập trung binh lực, tiêu diệt từng bộ phận, năm ngày trong vòng liền phá ba đường minh quân, tiêu diệt minh quân ước năm vạn người, thu được đại lượng quân dụng vật tư, minh quân trừ hành động chậm chạpLý như báchMột đường bại lui may mắn còn tồn tại ngoại, còn lại mấy đường bị sau kim toàn tiêm,Saar hử đại chiếnVề sau kim toàn thắng, minh quân đại bại mà kết thúc.[28]
Tháng sáu, Nỗ Nhĩ Cáp Xích công chiếm Liêu Đông trọng trấnKhai Nguyên Thành( nay Liêu Ninh khai nguyên lão thành trấn ), minh tổng binhMã lâm,Phó tướngVới hóa rồng,Tham tướng cao trinh, du kích với thủ chí, phòng giữ gì mậu quan chờ toàn chết trận. Nỗ Nhĩ Cáp Xích dời hướngGiới phiên thành( nay Liêu Ninh vỗ thuận huyện giới phiên trên núi ), tại đây chỉ cư một năm linh ba tháng.[29]Bảy tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích lại công chiếm thiết lĩnh thành ( nay Liêu Ninh thiết lĩnh bạc châu trấn ).[30]Tám tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích chinh diệp hách, diệp hách có nhị thành, bối lặcKim đài cátThủ đông thành ( nay Cát Lâm cây lê diệp hách hương ), này đệ bố dương cổ, bố ngươi hàng cổ thủ tây thành ( nay Cát Lâm cây lê diệp hách hương ). Phân quân vây chi, kim đài cái, bố dương cổ không hàng bị giết, bố ngươi hàng cổ đầu hàng, diệp hách bộ diệt vong.[23][31]Chín tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích mệnhNhạc thác,Thạc thácCùng đại thiện phân gia, cũng tuyên bố phế bỏĐại thiệnThái Tử chi vị.
Thiên mệnh 5 năm ( 1620 năm ) chín tháng, nhân Saar hử chi chiến, giới phiên thành trở thành phía sau, Nỗ Nhĩ Cáp Xích ý thức được Saar hử tầm quan trọng, cho nên dời hướng Saar hử, tân kiếnSaar hử thành( nay Liêu Ninh vỗ thuận huyện đông Saar hử dưới chân núi ).[32]
Thiên mệnh 6 năm ( 1621 năm ) hai tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích lấyĐại thiện,A Mẫn,Mãng cổ ngươi thái,Hoàng Thái Cực “Tứ đại bối lặc”Phân nguyệt giá trị lý chính sự. Ba tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích suất quân tấn công Thẩm Dương thành ( nay Liêu Ninh Thẩm Dương ), minh tổng binhHạ thế hiền,Phó tướngVưu thế côngChia đều binh thủ thành, Nỗ Nhĩ Cáp Xích khiển trinh kỵ khiêu chiến, hạ thế hiền suất bộ ra khỏi thành đón đánh, trung phục bại vong. Vưu thế công xuất binh cứu giúp, cũng chết trận. Mười ba ngày, sau kim chiếm lĩnh Thẩm Dương thành. Mười tám ngày, Nỗ Nhĩ Cáp Xích phát binh tấn công minh Liêu Đông đều tư trị sở Liêu Dương thành ( nay Thẩm Dương Liêu Dương ), minh Liêu Đông kinh lượcViên ứng tháiThấy đại thế đã mất, thắt cổ tự vẫn mà chết. Nỗ Nhĩ Cáp Xích cướp lấy Liêu Dương thành sau, mấy ngày gian lại liền hạKim Châu( nay Liêu Ninh Kim Châu ),Phục châu( nay Liêu Ninh nhà ngói cửa hàng ),Hải châu( nay Liêu Ninh hải châu ),Cái châu( nay Liêu Ninh cái châu ) các nơi, Hà Đông mười bốn vệ tẫn vi hậu kim sở hữu. Cùng tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích tức dời đô Liêu Dương thành, ở Liêu Dương thành đôngThái Tử hàĐông ngạn tân kiếnĐông Kinh thành( nay Liêu Ninh Liêu Dương ).[33]
Thiên mệnh bảy năm ( 1622 năm ) tháng giêng hai mươi ngày, sau kim quân độ liêu hà, tới gần Tây Bình bảo ( nay Liêu Ninh bàn sơn cổ thành tử trấn ), minh Quảng Ninh tuần phủVương hóa trinhSuất Quảng Ninh chi binh cộng mấy vạn minh quân đi trước cứu viện, viện quân hợp binh một chỗ cùng sau kim giao chiến, đại bại. 23 ngày, vương hóa trinh trốn đi Quảng Ninh thành ( nay Liêu Ninh bắc trấn ), minh du kích tướng quânTôn đến công,Phòng giữ hoàng tiến chờ hiến thành, sau quân Kim không huyết nhận chiếm lĩnhQuảng Ninh thành.Ngay sau đó lại liền hãm Nghĩa Châu, Cẩm Châu, đại lăng hà chờ Liêu Tây 40 dư lâu đài.Hùng đình bật,Vương hóa trinh suất minh quân tàn quân cùng mấy chục vạn lưu dân hướngSơn hải quanMà đi.[34]
Thiên mệnh mười năm ( 1625 năm ) ba tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích lại đem đô thành từĐông Kinh thành( nay Liêu Ninh Liêu Dương ) dời đến Thẩm Dương thành ( nay Liêu Ninh Thẩm Dương ).[35]Tháng 11, cùng thạc bối lặc mãng cổ ngươi thái, bối lặcTế ngươi ha lãng,A ba tháiChờ chi việnKhoa Nhĩ Thấm bộ,Lúc này sát ha ngươiLâm đan hãnVây Khoa Nhĩ Thấm bộ chi khắc lặc châu ngươi căn thành đã mấy ngày, sau kim đại quân đếnNông Anta,Lâm đan hãnĐêm độn.[36]
Thiên mệnh mười một năm ( 1626 năm ) tháng giêng mười bốn ngày, Nỗ Nhĩ Cáp Xích suất lĩnh chư bối lặc đại thần chờ mười ba vạn đại quân, được xưng hai mươi vạn, tây độ liêu hà, tiến côngNinh xa thành( nay Liêu Ninh hưng thành ), không địch lại minh quân; 27 ngày, triệt ninh xa chi binh điều quân trở về Thẩm Dương thành ( nay Liêu Ninh Thẩm Dương ).[37]Tháng tư sơ tứ, Nỗ Nhĩ Cáp Xích ý đồ trọng chấn hạ xuống sĩ khí, suất quân chinh phạt khách ngươi kháchBa lâm bộ,Đại hoạch toàn thắng.[38]Tháng 5 21 ngày, Nỗ Nhĩ Cáp Xích ra khỏi thành nghênh đón tiến đến Thẩm Dương Khoa Nhĩ Thấm bộ áo ba bối lặc, phong làm thổ tạ đồ hãn.[39]Tám tháng mười một ngày, Nỗ Nhĩ Cáp Xích với Thẩm Dương bốn mươi dặm ái gà bảo ( nay Liêu Ninh Thẩm Dương đại ai kim thôn ) chết bệnh, thiên thông hai năm ( 1628 năm ) táng với phúc lăng.[40]Đại thiện cùng với tử nhạc thác cậpTát ha liêm,Ủng Hoàng Thái Cực tự hãn vị.[41]Ngày 1 tháng 9, Hoàng Thái Cực tức hãn vị, dâng hương cáo thiên, tuyên bố năm sau vì thiên thông nguyên niên.[42]
Thiên thông nguyên niên ( 1627 năm ) tháng giêng, Hoàng Thái Cực mệnh A Mẫn, tế ngươi ha lãng,A Tể Cách,Đỗ độ,Nhạc thác,Thạc thácChư bối lặc cầm binh xuất chinh Triều Tiên. Sau kim một đường thế như chẻ tre, liền hạ Nghĩa Châu ( sáng nay tiên bình an bắc nói tân Nghĩa Châu thị ), Định Châu ( sáng nay tiên bình an bắc nói Định Châu thị ), quách sơn ( sáng nay tiên bình an bắc nói quách sơn quận ), An Châu ( sáng nay tiên bình an nam nói An Châu thị ),Bình Nhưỡng( sáng nay tiên Bình Nhưỡng đặc biệt thị ), Hoàng Châu ( sáng nay tiên Hoàng Hải bắc nói Hoàng Châu quận ), bình sơn ( sáng nay tiên hải bắc nói bình sơn quận ) chư thành, Triều Tiên quốc vươngLý tôngTrốn hướngGiang hoa đảo( nay Hàn Quốc nhân xuyên quảng vực thị giang hoa quận ). Sau kim quân đến bình sơn khi thủy cùng Triều Tiên nghị hòa. Hai tháng, sau kim cùng Triều Tiên kết thành minh ước sau, sau kim lui lại. Tháng 5, Hoàng Thái Cực tự mình dẫn sau kim quân vây Cẩm Châu thành ( nay Thẩm Dương Cẩm Châu ), công ninh xa thành ( nay Liêu Ninh hưng thành ). Minh quân sĩ tốt đánh nữa chết, vẫn lực chiến không lùi. Sau kim quân vì thế giải ninh xa vây, tăng binh công Cẩm Châu, sau kim sĩ tốt tổn thương vô số, Cẩm Châu chung không thể phá. Tháng sáu, sau kim rút quân.[43]
Thiên thông hai năm ( 1628 năm ) hai tháng, Hoàng Thái Cực thống đại quân thân chinhSát ha ngươiTương ứng nhiều la đặc bộ, tiến đến ngao mộc luân, bắt được một vạn 1200 người. Tám tháng, cùngKhách rầm thấm bộNghị hòa, chín tháng điều Khoa Nhĩ Thấm, khách rầm thấm, ngao hán, nại mạn cập khách ngươi khách chư bộ binh tới sẽ.[44]Chín tháng, sau kim đại quân xuất chinh sát ha ngươi[45].Đến tịch ngươi ha, tịch bá đồ ( nguyên vì dân tộc Xi-bô cư trú chỗ, sau trở thành địa danh ), anh, canh đồ chờ chỗ, đều hạ. Mười tháng, thắng lợi mà về.[46]Lần này xuất chinh, sau kim đã đả kích đại địch sát ha ngươi bộ, cũng tiến thêm một bước củng cố đối đã quy phục Mông Cổ chư bộ thống trị.
Thiên thông ba năm ( 1629 năm ) mười tháng, Hoàng Thái Cực thân thống đại quân công minh.[47]12 tháng, đến trường thành, phân ba đường từ Long Tỉnh quan ( nay Hà BắcDời tâyLong Tỉnh quan thôn ), bình phục khẩu ( nay Hà BắcTuân hóaBình phục khẩu thôn ),Hồng sơn khẩu( nay Hà Bắc tuân hóa hồng sơn khẩu thôn ) đánh vào. Minh quân không hề phòng bị, dễ dàng sụp đổ. Sau kim quân trước sau phá được tuân hóa vệ ( nay Hà Bắc tuân hóa ),Kế Châu trấn( nay Hà Bắc tuân hóa tam truân doanh trấn ), kinhTam hà( Hà Bắc tam hà ), lượcThuận nghĩa( nay Bắc Kinh thuận nghĩa ), pháThông Châu( nay Bắc Kinh Thông Châu ), cùng minh quân đại chiến vớiBắc Kinh thành( nay Bắc Kinh ) hạ.[48]Theo sau công pháLương hương( nay Bắc Kinh tường hồi nhà lương hương trấn ), cố an ( nay Hà Bắc cố an ),Tường hồi nhà( nay Bắc Kinh tường hồi nhà ), đông theoDời an( nay Hà Bắc dời an ),Loan Châu( nay Hà Bắc Loan Châu ),Vĩnh Bình( nay Hà Bắc Lư long ) các nơi.[49]Trước sau kế bảy tháng, với thiên thông bốn năm ( 1630 năm ) tháng 5 cuối cùng triệt binh, sử xưng “Kỷ Tị chi biến”.[50]Trong lúc thi kế phản gián diệt trừ minh kế liêu đốc sưViên sùng hoán.
Thiên thông bốn năm ( 1630 năm ) tháng sáu, minh quân phản công quan nội bốn thành ( Vĩnh Bình,Loan Châu,Dời an,Tuân hóa), A Mẫn suất bộ hốt hoảng thoát đi cũng với hành trước tàn sát dân trong thành, cực đại mà bại hoại sau kim ở quan nội người Hán trong lòng hình tượng, tăng lên sau kim sau lại chinh chiến khó khăn. Hoàng Thái Cực cuối cùng mượn Vĩnh Bình chờ quan nội bốn thành thất thủ kích khởi nhiều người tức giận khoảnh khắc đối này tiến hành hoàn toàn thanh toán, công bố này mười sáu đại tội trạng, giam cầmA Mẫn.Hoàng Thái Cực tại tiến hành quyền lực đấu tranh đồng thời chú ý giữ gìn chính quyền ổn định, hắn không giết A Mẫn, cũng đem nạm lam kỳ giao cho A Mẫn chi đệ đối chính mình luôn luôn kính cẩn nghe theoTế ngươi ha lãngChấp chưởng tức là ý này.[51]
Thiên thông 5 năm ( 1631 năm ) tháng giêng, sau kim đúcHồng y đại pháo,Thân pháo thượng tuyênTrời phù hộ trợ uy đại tướng quânChữ. Cũng có đúc thời đại, đốc tạo quan viên cập đúc thợ, thợ rèn tên họ. Sau kim nguyên vô hỏa khí, đúc pháo từ đây bắt đầu.[52]Bảy tháng, Hoàng Thái Cực tập chư bối lặc đại thần nghị, định quan chế, thiết Hộ Bộ, Lễ Bộ, Binh Bộ, Hình Bộ, Công Bộ. Bối lặc quản bộ sự. Mỗi bộ cóThừa chính( Mông Cổ thừa chính, hán thừa chính ), này hạ thiếtTham chínhTám viên,Khải tâm langCậpBút thiếp thứcBao nhiêu.[53]Tám tháng, Hoàng Thái Cực binh phát đại lăng thành, minh tổng binhTổ đại thọChờ thủ vững không ra.[54]Mười tháng, tổ đại thọ thấy viện tuyệt, sát phó tướngGì nhưng cương,Cùng phó tướngTrương tồn nhânChờ hàng sau kim.[55]12 tháng, Hoàng Thái Cực tiếp thu Lễ Bộ tham chính Lý bá long chi kiến nghị, huỷ bỏ “Cùng tam đại bối lặc đều nam diện ngồi”, cộng lý triều chính chế độ cũ, sửa vì đổ mồ hôi “Nam diện độc ngồi”, xông ra hãn vị độc tôn địa vị. Tiện đà tìm cơ hội trừ bỏ dị đã, diệt trừ uy hiếp hãn vị tam đại bối lặc thế lực, sử hãn quyền được đến củng cố.[56]
Thiên thông bảy năm ( 1633 năm ), Hoàng Thái Cực sẽ cùng quy phụ Mông Cổ các bộ quy mô tiến côngLâm đan hãn.Sau kim quân dầm mưa tây tiến, càng hưng an lĩnh đến đạt lặc ngạc mạc ( nay nội Mông CổKhắc cái khắc đằng kỳĐạt tới nếu ngươi ). Lâm đan hãn không ngờ quân địch đột đến, độThượng đều hàTây bôn, bộ chúng ven đường tán đi mười chi bảy tám. Lâm đan hãn trốn đến khách rầm mãng nãi ( nay nội Mông Cổ thương đều ), nghe truy quân buông xuống, vội vàng điQuy phục và chịu giáo hoá thành( nay nội Mông Cổ Hồi Hột ), lại tây độHoàng HàMà nam. Sau kim quân ở truy kích trung phi kỵ phát ra bố cáo, tan rã sát ha ngươi bộ chúng. Hoàng Thái Cực tiến quy phục và chịu giáo hoá thành sau, binh kỵ bốn ra, bắt được cực chúng,Thổ mặc đặc bộHơn người cũng hàng với kim. Tháng 5, minh đemKhổng có đức,Cảnh trọng minhChờ hàng kim. Hoàng Thái Cực suất chư bối lặc ra nghênh đón đến hồn hà, hành ôm chào hỏi, lấy kỳ ưu long. Khổng, cảnh không chỉ có mang theo một vạn hơn hai ngàn tinh tráng quan binh cập hồng di đại pháo chờ, hơn nữa gia tốc Minh triều Liêu Đông hải phòng tan rã[57].Bảy tháng, sau quân Kim lấy lữ thuận.[58]Minh tổng binhHoàng longĐóng giữ lữ thuận, nhân Áp Lục Giang có chiến sự, hoàng long phái thủy sư chi viện, khổng có đức chờ trinh biết lữ thuận hư không, toại dẫn dắt binh tập này thành. Hoàng long số chiến toàn bại, đạn dược đều tẫn, toại tự vận. Du kích Lý duy loan tự thiêu này người nhà, lực chiến mà chết. Mười tháng, minh trấn thủ quảng lộc đảo phó tướngThượng đáng mừngLiền bước khổng, cảnh vết xe đổ, Hoàng Thái Cực khen ngợi hắn “Thức thời thế chi hướng bối”, “Tàn phá hải phòng, thật là ta công”.[59]
Thiên thông tám năm ( 1634 năm ) ba tháng, Hoàng Thái Cực ở Thịnh Kinh thành ( nay Liêu Ninh Thẩm Dương ) giao duyệt binh, tham gia cóMãn Châu Bát Kỳ,Mông Cổ nhị kỳ, cũ hán binh một kỳ, cộng mười một kỳ. Tháng 5, Hoàng Thái Cực phát động một lần xa tập Minh triềuTuyên phủ,Đại đồngChiến dịch. Tháng sáu, sau kim ở trường thành phân bốn lộ đột nhập tắc nội. Bảy tháng, bốn lộ đại quân với duyênỨng ChâuSẽ cùng, cũng trước sau tấn công tuyên phủ cùng đại đồng.[60]Tám tháng, triệt binh đông về. 12 tháng, sau kim lần đầu tiên phái đại quân viễn chinh Hắc Long Giang khu vực, lần này quân sự viễn chinh chủ yếu là lấy chiêu an là chủ, không có phát sinh đại quy sờ chiến đấu, nhưng lại lấy được tương đối tốt chiến quả. Lần này viễn chinh từ Hắc Long Giang trung thượng du khu vực chiêu hàng bắt được 7000 nhiều người cùng đại lượng súc vật tài vật, phân biệt bị xếp vàoBát Kỳ,Trở thành sau kim chính quyền quân sự thượng tân sinh lực lượng. Đồng thời, lần này viễn chinh cũng gia tốc Hắc Long Giang trung thượng du các tộc quy phụ sau kim chính quyền tiến trình. Từ nay về sau, Hắc Long Giang khu vực tác luân các bộ thủ lãnh sôi nổi tới triều, nối liền không dứt. Trong đó so có ảnh hưởng có tác luân bộ tát ha ngươi sát thủ lĩnhBaal đạt tề,Tác luân bộ thủ lãnhBác mộc bác quả ngươi,Khách mộc ni hán địa phương thủ lĩnh diệp lôi chờ. Mặt khác, Hắc Long Giang địa phương ngạch tô truân đông, có chưa bao giờ thông sau Kim Quốc giả 39 truân, cũng phái người tới yêu cầu ấn lễ nghi nhập cống. Như vậy, sau kim chính quyền trên cơ bản hoàn thành đối Hắc Long Giang trung thượng du khu vực tác luân các bộ thống nhất.[25]
Thiên thông chín năm ( 1635 năm ) chín tháng, lâm đan hãn chi tửNgạch triếtPhụng mẫu hiến truyền truyền quốc tỉ “Chế cáo chi bảo” quy hàng, sát ha ngươi bộ bị sau kim chinh phục, này thuộc khách rầm thấm, thổ mặc đặc cùngNgạc ngươi nhiều tưChư bộ, cũng tất cả đều quy phụ, mạc nam Mông Cổ vi hậu kim sở thống nhất.[61]12 tháng, chính lam kỳ nô bộc lãnh tăng cơ tố giác mãng cổ ngươi thái sinh thời muốn mưu phản, hoàng đối mãng cổ ngươi thái thân tín đại khai sát giới, hai hoàng kỳ chính thức đối chính lam kỳ bắt đầu giết chóc, lần này đại tàn sát giằng co nửa năm, cùng sở hữu 1500 nhiều người bị tàn sát, chính lam kỳ bị Hoàng Thái Cực, hào cách phụ tử gồm thâu. Hoàng Thái Cực vì tăng mạnh quân quyền đem chính hoàng, nạm hoàng, chính lam tam kỳ thu về chính mình quản hạt, khai sáng Thanh triều hoàng đế trực tiếp khống chế "Thượng tam kỳ"Chế độ.[62]
Thiên thông mười năm ( 1636 năm ) tháng tư 5 ngày, Mãn Châu chư bối lặc, ngoại phiên Mông Cổ chư bối lặc, hán quân đều nguyên soái, tổng binh quan chờ tụ tập đầy đủ Thịnh Kinh ( nay Liêu Ninh Thẩm Dương ), cử hành long trọng điển lễ, cộng thượng tôn hào. Văn võ quần thần hơn trăm người phân thứ sắp hàng Hoàng Thái Cực trước mặt, trong đó từ cùng thạc bối lặcĐa Nhĩ CổnĐại biểu Mãn Châu phủng mãn tự biểu văn, từ thổ tạ đồ tế nôngBa đạt lễĐại biểu Mông Cổ phủng Mông Cổ tự biểu văn, từ đều nguyên soáiKhổng có đứcĐại biểu hán quan phủng chữ Hán biểu văn, phân biệt suất quần thần quỳ đọc biểu văn, thượng hoàng Thái Cực tôn hào vì “Khoan ôn nhân thánh hoàng đế”. Hoàng Thái Cực chính thức tức hoàng đế vị, cải nguyênSùng Đức,Quốc hiệu Đại Thanh. Này tỏ vẻ lấy mãn tộc quý tộc vì trung tâm, có mông, hán lãnh chúa tham gia liên hợp chính quyền chính thức xác lập.[63]
Hoàng Thái Cực với Thịnh Kinh kiến hoàn khâu, phương trạch, tế cáo thiên địa, kiến Thái Miếu phụng tổ. Truy tôn thuỷ tổ vì trạch vương, Cao Tổ vì khánh vương, ông cố vì xương vương, tổ vì phúc vương. Hoàng khảo Nỗ Nhĩ Cáp Xích thụy vì “Võ”, miếu hiệu Thái Tổ, lăng tên là phúc lăng. Truy phong các công thần tước vị, cũng xứng hưởng Thái Miếu. Phong huynh đệ con cháu vì thân vương, quận vương cập chư Mông Cổ bối lặc vì thân vương, quận vương, trong đó phong Đa Nhĩ Cổn vì Duệ thân vương, nhiều đạc vì dự thân vương, A Tể Cách vì anh quận vương, hào cách vì túc thân vương. Định triều hội nghi chú, vương dưới các quan triều phục, định Nguyên Đán tiến biểu cùng với thánh tiết ăn mừng nghi. Định trong cung các điện tên.[105]
Vạn Lịch mười sáu năm ( 1588 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích thống nhất Kiến Châu Nữ Chân các bộ, hình thành lấyHách đồ a kéo thànhVì trung tâm, bao quátHạt tía tô hà,Hồn hàCậpHồn giangLưu vực đại bộ phận tân thế lực phạm vi. Này một phạm vi đại khái tương đương với Liêu Ninh tân tân toàn bộ, thanh nguyên nam bộ, vỗ thuận phía Đông, Hoàn nhân, khoan điện bắc bộ, đồ vật trường 200 dặm hơn, nam bắc bề rộng chừng 150 dặm hơn.[64]
Thiên mệnh nguyên niên ( 1616 năm ), sau kim lãnh thổ quốc gia đông khởiĐông Hải,Tây đếnLiêu Đông trường thành,Nam đạtÁp Lục Giang,Bắc tiếpNộn giang.[2]
Thiên thông chín năm ( 1635 năm ), Đông Bắc khởiKho trang đảo,Đông lâmNgạc hoắc tì khắc hải,Tây Bắc hấtHồ Baikal,Nam đếnTrường thành( Liêu Tây đến ninh xa ), Tây Nam đếnTuyên phủ trấn( nay Hà Bắc Trương gia khẩu tuyên hóa khu ),Đại đồng trấn( nay Sơn Tây đại đồng ) biên ngoại, tây đạtThanh hải( nay thanh hải tỉnh ), bắc vượtNgoại hưng an lĩnh.[65]
Thanh nhập quan trước thống nhất Đông Bắc đồ[115]Nỗ Nhĩ Cáp Xích thống nhất Nữ Chân về sau, thấy đượcMinh triều khu hành chính hoaTrungPhủ huyện chếƯu việt tính, cũng nhìn đến Nữ Chân tự nhiên, xã hội cùng lịch sử tình huống cùng minh bất đồng. Hoang vắng, nơi nơi có nhưng khai khẩn phì nhiêu thổ địa, rừng rậm, thảo nguyên tài nguyên phong phú, tường đất thảo đỉnh phòng ốc tùy ý có thể lấy tài liệu xây dựng. Thêm chi nữ chân nhân đoàn thể di chuyển truyền thống, cũng không có cùng nào một phương thổ địa kết hạ vĩnh cửu chi duyên. Vô luận từ quan niệm cùng sinh hoạt thực tế suy xét, bọn họ cùng thổ địa liên hệ xa không bằng người Hán như vậy chặt chẽ, người Nữ Chân tập đoàn quan niệm thắng với thổ địa quan niệm, cho nên không thể lấy địa vực làm khu hành chính hoa tuyệt đối tiêu chuẩn, không thể tượng Minh triều như vậy thực hành phủ huyện chế, lại muốn đạt tới phủ huyện chế hiệu quả, Nỗ Nhĩ Cáp Xích chước kim hành sự, căn cứ vào vây săn chinh chiến truyền thống, có biên chế quân sự tổ chức tiện lợi điều kiện, ở học tập minh quân lấy bất đồng nhan sắc cờ xí làm phân ngũ hiệu lệnh tiêu chí, ở thay đổi” truyền mũi tên vì lệnh” truyền thống cơ sở thượng, với Vạn Lịch 43 năm ( 1615 năm ) sáng tạo Bát Kỳ chế độ, thực hiện lấy quân sự tổ chức hình thức khu hành chính hoa.[66]
Mãn mông trong ngoài thế lực kết hợp, là sau kim thực lực quân sự quan trọng cơ sở. Sau kim mua sắm tương đối đại hình Mông Cổ nơi chăn nuôi kỳ quân, đồng ý thiên mệnh mười một năm ( 1626 năm ) thủy thiết Khoa Nhĩ Thấm sáu kỳ bắt đầu. Thiên thông nguyên niên ( 1627 năm ) về sau, du mục Mông Cổ kỳ nhanh chóng gia tăng. Sùng Đức nguyên niên ( 1636 năm ) về sau, này chế thủy đến hoàn thiện, do đó phát triển vì nổi danh đời Thanh Mông CổMinh kỳ chế độ.[67]
Thiên thông nguyên niên ( 1627 năm ), sau kim phái đại tướngA MẫnTấn công Triều Tiên, Triều Tiên quốc vươngLý tôngTrốn hướng giang hoa đảo, sử xưng “Đinh Mão chi dịch”.Sau kim quân đến bình sơn ( sáng nay tiên Hoàng Hải bắc nói bình sơn quận ) khi thủy cùng Triều Tiên nghị hòa, kết thành minh ước triệt thoái phía sau lui. Ba tháng, sau kim cùng Triều Tiên kết làm huynh đệ quốc gia. Dựa theo hòa ước, hai bên trừ chợ chung ngoại, còn có “Tuổi tệ”, tức Triều Tiên mỗi năm phải hướng sau kim tiến hiến tuyệt bút tài vật. Thực rõ ràng, “Giang Đô chi minh”Là ở cường lực hạ ký kết, đối Triều Tiên tới nói có chứa rất lớn khuất nhục tính. Cái gọi là “Huynh đệ quốc gia”, cũng là sau kim vi huynh, Triều Tiên vì đệ; trước kia Nữ Chân thỉnh thoảng hướng Triều Tiên cống nạp, lúc này Triều Tiên lại phải hướng sau kim nạp “Tuổi tệ”. Sau kim địa vị ở bay lên, Triều Tiên địa vị tại hạ hàng, tuy rằng “Huynh đệ”, nhưng cũng không chân chính bình đẳng. Triều Tiên không cam lòng với loại này khuất nhục địa vị, thả cùng minh vương triều vẫn vẫn duy trì truyền thống tông phiên quan hệ, cố cùng sau kim huynh đệ quan hệ vẫn luôn không hài. Đến nỗi ở chín năm sau phát sinh “Bính tử chi dịch”.[68]
Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời kỳ sau Kim Quốc gia chính quyền là quân sự chính quyền, tuy cóLý chính xử án đại thần,Trát ngươi cố tềChờ danh hào, nhưng vẫn thuộc về Bát Kỳ dưới hành chính hệ thống. Thiên mệnh 5 năm ( 1620 năm ) ba tháng, hắn lại phỏng minh chế đem Bát Kỳ hạ các quan chia làmTổng binh quan,Phó tướng,Tham tướng,Du kích,Bị ngựNăm cái thứ bậc, nhưng đều không phải là quan chế chức quan sáng lập, mà là thành lập khác nhau cấp bậc “Thế chức chế”. Nói cách khác Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời kỳ sau kim chính quyền nghiêm khắc nói đến cũng không quan văn chế độ, Hoàng Thái Cực kế vị sau mới bắt đầu đối Trung Nguyên quốc gia cơ cấu bắt chước.[69]
Hoàng Thái Cực vì thích ứng lịch sử tình thế phát triển, ở hán quan thúc đẩy hạ, tự giác không tự giác mà dần dần hán hóa, phong kiến hóa, cuối cùng mô phỏng minh chế, xác lập lấy Nữ Chân quý tộc vi chủ thể, bao gồm hán, Mông Cổ các tộc thượng tầng phần tử ở bên trong phong kiến quân chủ chuyên chế chính thể. Này một chế độ đích xác lập, gia tốc Nữ Chân tộc xã hội phát triển tiến trình, ngưng tụ sau kim chính quyền bên trong lực lượng, vì thế sau nhập chủ Trung Nguyên, thống nhất cả nước đặt cơ sở.[69]
- Tám cùng thạc bối lặc cộng trị quốc chính
Vạn Lịch 43 năm ( 1615 năm ) Nỗ Nhĩ Cáp Xích tríLý chính xử án đại thần,Cộng năm người, đều vì Nỗ Nhĩ Cáp Xích chi thân tín đại thần cùng cầm binh tướng lãnh, lại xưng “Thảo luận chính sự năm đại thần”.Đồng thời còn thiết có trát mộc cố tề mười người, cũng xưng “Quản lý mười đại thần”, cùng năm đại thần giúp việc quốc chính, li trị chính hình. Phàm có nghe đoạn việc, trước kinh mười đại thần thẩm vấn, sau đó ngôn với năm đại thần tái thẩm, cuối cùng từ Nỗ Nhĩ Cáp Xích thân thẩm. Thiên mệnh 6 năm ( 1621 năm ) hai tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích mệnhTứ đại bối lặcẤn nguyệt phân giá trị, quốc trung hết thảy bảo dưỡng, đều lệnh giá trị nguyệt bối lặc nắm giữ.[70]
Thiên mệnh bảy năm ( 1622 năm ) ba tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích ở cùng chư tử nói chuyện trung, đưa ra ở hắn phía sau, thực hànhTám cùng thạc bối lặc cùng bàn bạc quốc chính.Tám cùng thạc bối lặc cùng bàn bạc quốc chính đem sử sau kim tân hãn quyền lực rất là suy yếu, tám cùng thạc bối lặc quyền lực, tác dụng tắc bị xông ra, rồi sau đó kim tân hãn cùng tám cùng thạc bối lặc chi gian, tám cùng thạc bối lặc lẫn nhau chi gian lẫn nhau giám sát cùng chế ước quy định, cùng với bảo đảm tám cùng thạc bối lặc thực lực cân đối, quyền lực bằng nhau thi thố. Tám cùng thạc bối lặc cộng trị chế tự tuyên bố sau, tức bắt đầu bộ phận thực thi. Như Bát Kỳ bối lặc định kỳ “Tụ tập đầy đủĐại Chính ĐiệnThẩm sự”, “Đại sự tắc tấu nghe với hãn”; hạ cấp quan viên nhận đuổi, từ thượng cấp quan viên “Với chư bối lặc tập bát giác điện ngày, khất thỉnh trong hồ sơ”; Bát Kỳ phân biệt lập một thưởng phạt hồ sơ, các kỳ thưởng phạt lên xuống quan viên, “Tám sách toàn lục”; Bát Kỳ bối lặc cộng đồng thẩm án, kết án sau, đại sự cũng cần tấu nghe với hãn; sau kim hướng người Hán hạ đạt mệnh lệnh, “Toàn lấy tám cùng thạc bối lặc chi thư ban phát”; từ từ.[71]
Thiên mệnh tám năm ( 1623 năm ) hai tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích vì tiến thêm một bước tăng mạnh đối chư bối lặc khảo sát cùng giám sát lực độ, với tám cùng thạc bối lặc, thiết tám đại thần phó chi, lấy quan sát chư bối lặc chi tâm. Cũng vì mỗi kỳ bối lặc thiết tứ đại thần, hướng chư bối lặc tuyên truyền giảng giải lịch đại hưng suy lịch sử, có “Biết bối lặc có lỗi ác mà không nói giả”, “Luận chết”. Tiến thêm một bước tăng mạnh đối tám cùng thạc bối lặc khống chế.[71]
Thiên thông 5 năm ( 1631 năm ), trừĐại thiện,Mãng cổ ngươi tháiHai đại bối lặc ở ngoài, còn có “Thảo luận chính sự mười bối lặc”. Thảo luận chính sự đại thần nhâm mệnh sớm hơn, ở Hoàng Thái Cực vào chỗ chi sơ liền quyết định nhâm mệnh tám thảo luận chính sự đại thần. Này tám thảo luận chính sự đại thần đàm phán hoà bình chính bối lặc, thật là tạo thành Hoàng Thái Cực thời kỳThảo luận chính sự vương đại thần hội nghịCơ bản thành viên.[70]
- Đều đường nha môn
Thiên mệnh 6 năm ( 1621 năm ) tháng tư, Nỗ Nhĩ Cáp Xích “Hàng đều đường a đôn, phó tướngLý vĩnh phương,Mã hữu minh cập người Hán chúng du kích quan thư ngày: “Đem minh quốc sở định chư hạng chương điển, đều thiện chi điều trần, để đi này không khoẻ, lấy này thích hợp”. Đây là tiến vào liêu Thẩm sau đều đường tên mới gặp. Chín tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích lại cấp”Đều đường,Tổng binh quanDưới đếnDu kíchCác viên xứng lấy người Hán thư làm, biên vì lục cấp”. Đến tận đây, đều đường nha môn thiết quan thực đã đủ. 12 tháng, đều đường lần đầu trực tiếp hạ đạt công văn, điều động cái châu khu vực người Hán cống phú, bắt đầu chính thức hành sử chức quyền. Cần thiết chỉ ra chính là, lúc này đều đường nha môn đã phê bình chính, thẩm tra xử lí đại thần đều đường công sở, cũng không phải như sau lại quốc gia hành chính trung tâm, gần là làm xử lý người Hán sự vụ một cái cơ cấu. Đến tận đây đều đường nha môn còn chỉ là một cái hành chính chấp hành cơ cấu, đối với người Hán quân đội điều khiển, đều đường trước sau không có quyền hỏi đến. Đều đường nha môn tuy là xử lý người Hán sự vụ mà thiết, nhưng không lâu này quyền hạn liền mở rộng đến Bát Kỳ chư thân, trở thành chưởng quản sau kim cả nước tài chính cơ cấu. Này nguyên nhân chính là quảng đại người Hán kịch liệt phản kháng mà khiến cho sau kim chính quyền thống trị người Hán chính sách không thể không phát sinh biến hóa. Nếu nói, năm đại thần loại địa vị này là thiên mệnh trước kia vì tăng mạnh tập quyền yêu cầu, như vậy, đến Bát Kỳ chế độ thành lập lúc sau, Bát Kỳ bối lặc cùng các kỳ thành viên lệ thuộc quan hệ ngày càng cường hóa, năm đại thần loại này đặc thù địa vị cùng Bát Kỳ chế độ vô pháp tương dung, đều đường xuất hiện, ý nghĩa năm đại thần thảo luận chính sự hình thức chung kết.[72]
Thiên mệnh tám năm ( 1623 năm ) bảy tháng, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đình chỉ đều đường hạ đạt công văn, đem này quyền lực thu quy về chính mình cùng tám bối lặc trong tay. Đều đường bởi vậy mai danh ẩn tích.[72]
- Nội tam viện
Thiên thông ba năm ( 1629 năm ) Hoàng Thái Cực thiết “Văn quán”,Là sau kim thành lập cái thứ nhất quan văn cơ cấu. Thiên thông mười năm ( 1636 năm ), Hoàng Thái Cực ở văn quán cơ sở thượng, phỏng theo minh chế thiết trí văn chương cố vấn cơ cấu. Tức nội quốc sử viện,Nội bí thư viện,Nội hoằng văn viện. Các thiếtĐại học sĩMột người, cấp dưới có học sĩ, chủ sự chờ quan. Nội quốc sử viện chưởng quản biên soạn sách sử, soạn nghĩ biểu chương; nội bí thư viện chưởng quản khởi thảo ngoại giao công văn cùng soạn nghĩ tế văn chờ; nội hoằng văn viện chưởng quản giải thích cổ kim chính sự được mất, hướng hoàng đế cùng hoàng tử tiến giảng, cũng giáo dục chư thân vương chờ, vì thanhNội CácChi hình thức ban đầu.[73]
- Lục bộ
Thiên mệnh bảy năm ( 1622 năm ) tháng sáu, Nỗ Nhĩ Cáp Xích ở Bát Kỳ tương ứng các nha môn ở ngoài, khác cắt cử Bát Kỳ quan viên, chuyên môn phụ trách có quan hệ thẩm án, xử lý kho lương, phân phối điền xá chờ phương diện công việc, cũng từng bước hình thành 5 cái hành chính bộ môn, trực tiếp nghe lệnh với đổ mồ hôi. Này đó hành chính bộ môn tuy rằng thượng ở vào hình thức ban đầu giai đoạn, lại trở thành Hoàng Thái Cực thiết lậpLục bộKhúc nhạc dạo.[73-74]
Thiên thông 5 năm ( 1631 năm ) bảy tháng, hán quanNinh xong taThượng thư kiến nghị Hoàng Thái Cực, phỏng theo Minh triều quản lý chế độ, thiết lập lục bộ, lấy bối lặc quản bộ sự. Sau kim lục bộ, phân lại, hộ, lễ, binh, hình, công, như nhau minh chế, mỗi bộ toàn dùng một bối lặc chủ quản. Lục bộ các thiếtBối lặcMột người, làm “Quản mỗ bộ sự”. Ở nó dưới, còn thiết cóThừa chính,Tham chính,Khải tâm lang,Làm việc,Bút thiếp thứcChờ quan. Thừa chính các thiết mãn mông, hán một người. Thừa chính dưới, toàn thiếtTham chính( thượng thư thị lang ) tám người, chỉ có Công Bộ là thiết mãn người tám gã, mông hán các hai tên. Làm việc, bút thiếp thức, xem sự vụ phồn giản, các cân nhắc bổ thụ lục bộ thiết trí, tăng mạnh quân quyền.[73]
- Mông Cổ nha môn
Mông Cổ nha môn( sau đổi tênLý Phiên Viện) là sau kim chuyên môn xử lý Mông Cổ sự vụ một cái cơ cấu. Nó là cùng với Mông Cổ quy phụ, có quan hệ Mông Cổ sự vụ tăng nhiều mà xuất hiện cơ cấu. Đối Mông Cổ nha môn thành lập thời gian, qua đi từng có vài loại bất đồng cái nhìn, nhưng đều không đủ chuẩn xác. Sử học giới chọn thêm dùngTriệu Vân điềnTiên sinh Sùng Đức nguyên niên ( 1636 năm ) nói đến. Triệu Vân điền tiên sinh lúc ban đầu đưa ra Mông Cổ nha môn kiến với Sùng Đức nguyên niên ( 1636 năm ) tháng sáu. Sùng Đức ba năm ( 1638 năm ) tám tháng, sửa tên vì Lý Phiên Viện. Sau lại lại làm tiến thêm một bước nghiên cứu sau cho rằng Mông Cổ nha môn sơ thiết với thiên thông mười năm ( 1636 năm ) hai tháng, mà này so nhiều hoạt động tắc bắt đầu từ nên năm tháng sáu về sau, trước đó sách sử trung không thấy có quan hệ Mông Cổ nha môn cụ thể hoạt động ghi lại.[75]
Thiên thông ba năm ( 1629 năm ) chín tháng, sau kim cử hành một lần khảo thí. Lần này khảo thí trên thực tế là Hoàng Thái Cực đối Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời kì cuối tàn sát dân tộc Hán văn nhân chính sách một loại bổ cứu thi thố, là một lần nữa thừa nhận dân tộc Hán văn nhân xã hội địa vị hạng nhất cử động. Hơn nữa lấy trung chi học sinh chỉ là phân biệt thứ bậc, dựa theo thứ bậc phân thưởng vải vóc, miễn trừ lao dịch, cũng không có được đến công danh, cho nên không phải chân chính ý nghĩa thượngKhoa cử khảo thí.[76]
Chân chính ý nghĩa thượng khoa cử khảo thí bắt đầu từ thiên thông tám năm ( 1634 năm ). Lần này khảo thí chia làm hai cái giai đoạn. Ba tháng, “Khảo thí người Hán học sinh, phân biệt thứ bậc. Nhất đẳng mười sáu người, nhị đẳng 31 người, tam đẳng 181 người.” Tháng tư, lại tiến hành rồi một lần rộng khắp nhằm vào Mãn Châu, Mông Cổ, hán quân khảo thí. “Sơ mệnh Lễ Bộ thi đậu thông Mãn Châu Mông Cổ Hán Thư văn nghĩa giả vì cử nhân. Lấy trung Mãn Châu tập mãn thư giả,Mới vừa lâm,Đôn nhiều huệ; Mãn Châu tập Hán Thư giả, tra bố hải, ân cách đức; người Hán tập mãn thư giả, nghi thành cách; người Hán tập Hán Thư giả, Tề quốc nho, chu sáng sủa,La thêu cẩm,Lương chính đại,Lôi hưng,Mã quốc trụ,Kim trụ,Vương tới dùng;Mông Cổ tập Mông Cổ thư giả, nga bác đặc, thạch đại, tô lỗ mộc, cộng mười sáu người. Đều ban vì cử nhân, các ban y một bộ, miễn bốn đinh, yến với Lễ Bộ.” Cứ việc ở trình tự thượng còn còn chờ hoàn thiện; nhưng khảo thí từ Lễ Bộ chủ trì, thả trao tặng lấy trong người lấy cử nhân danh hiệu, sau kim khoa cử khảo thí đã sơ cụ quy mô.[76]
Vạn Lịch mười lăm năm ( 1587 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích ởPhật a kéo thànhLập quốc chính khi, bắt đầu “Chế định pháp luật”, cũng ban hành “Phàm tác loạn trộm trộm lừa gạt, tất hành nghiêm cấm” cụ thể điều khoản. Tân pháp thành lập chi sơ từ hình thức thượng xem tương đối đơn giản, nhưng pháp luật tính chất lại đã xảy ra căn bản tính biến hóa. Cứ việc không có hình thành hệ thống thành văn pháp, mà chỉ là chưa thành văn miệng pháp, nhưng là từ người Nữ Chân xã hội phát triển tới xem, pháp luật xây dựng tiến trình xác thật về phía trước rảo bước tiến lên một bước.[77]
Sau kim thời kỳ sáng tạo pháp luật, cũng chính là thành văn pháp, là ở tiếp tục luật tập quán, miệng pháp cơ sở phía trên thành lập lên. Nữ Chân tộc bộ lạc thời kỳ không có văn tự, bởi vậy, thành lập thành văn pháp là không có khả năng. Thẳng đến Vạn Lịch 27 năm ( 1599 năm ) phát minhMãn vănVề sau, có văn tự, có thể đem miệng pháp lệnh ký lục xuống dưới, sử pháp lệnh có thể ban bố, sửa chữa, sửa sang lại, ở quốc gia cưỡng chế lực dưới tác dụng phổ biến thực thi, đến tận đây, thành văn pháp có thể thành lập.[77]
- Bát Kỳ xây dựng chế độ
Bát Kỳ chế độ sinh ra nguyên với người Nữ Chân xã hội sinh hoạt, cùng người Nữ Chân dân tộc truyền thống là phân không khai, cũng cùng sau kim thời kỳ kinh tế, chính trị, quân sự có chặt chẽ liên hệ. Ngưu lục là Bát Kỳ chế độ cơ sở, cũng có thể nói là Bát Kỳ chế độ hình thức ban đầu. Vạn Lịch 29 năm ( 1601 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích chính thức thành lậpNgưu lục.Lấy năm ngưu lục vì mộtGiáp rầm,Mỗi năm cái giáp rầm vì mộtCố sơn,Một cố sơn chính là mộtKỳ,Các kỳ lấy hoàng, bạch, lam, hồng bốn loại bất đồng nhan sắc vì tiêu chí. Thành lập bốn kỳ về sau, Nỗ Nhĩ Cáp Xích tiêu diệt khăn ha-đa, huy phát, ô lạp chờ tam bộ, thực lực kịch liệt tăng trưởng, bị chinh phục dân cư ngày càng tăng nhiều, diện tích lãnh thổ cũng không ngừng mở rộng, vốn có bốn kỳ càng ngày càng không thích ứng dân cư gia tăng, lính mở rộng cùng chiến tranh yêu cầu. Tại đây dưới tình huống, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đem nguyên lai bốn kỳ mở rộng vì Bát Kỳ, đem vốn có hoàng, bạch, lam, hồng bốn màu cờ xí nạm bên trên, đây là: Chính hoàng, chính bạch, chính lam, chính hồng, nạm hoàng, nạm bạch, nạm lam, nạm hồng, hợp nhau tới xưng là Bát Kỳ. Bát Kỳ xây dựng chế độ chia làm tam cấp, tức ngưu lục (Tá lãnh), giáp rầm (Tham lãnh), cố sơn ( đô thống ). Hoàng Thái Cực còn chế định biên chế ngưu lục phương pháp cùng nguyên tắc, sử Bát Kỳ chế độ ở mở rộng trung không ngừng củng cố.[90]
Thiên mệnh nguyên niên ( 1616 năm ) Nỗ Nhĩ Cáp Xích ở hách đồ a kéo chính thức xưng hãn, thành lập lấy Bát Kỳ chế độ làm chủ yếu hình thức sau kim chính quyền. Hoàng Thái Cực kế thừa hãn vị về sau, cách tệ bố tân, tiến thêm một bước hoàn thiện Bát Kỳ chế độ, hắn biên chế “Mông Cổ Bát Kỳ”Cùng “Hán quân kỳ”, tế hóa Bát Kỳ chức quan chế độ, thực hành phong tước chế, chia làm vương, công, bá, tử, nam số chờ, lại cấp lập công giả thừa kế. Hoàng Thái Cực còn thành lập mặt khác các hạng chế độ, khiến cho Bát Kỳ chế độ từ thành lập, phát triển cũng cuối cùng đến với hoàn bị.[90]
- Bát Kỳ chức quan chế độ
Chức quan chế độ là theo Bát Kỳ thành lập mà xuất hiện. Bát Kỳ chế độ hẳn là từ Vạn Lịch 29 năm ( 1601 năm ) lấy mỗi 300 người biên một ngưu lục bắt đầu, quản hạt ngưu lục quan viên tức bị định vì “Ngưu lục ngạch thật”. Mà ở này phía trước, sau kim xã hội chỉ có duyên tập đã lâu đều không phải là vì cố định tên chính thức “Hãn”, “Bối lặc”,“Đài cát”Chờ thủ lĩnh chi xưng, đến nỗi “Trát ngươi cố tề”,“Đại thần”, “Ba đồ lỗ”Linh tinh, cũng không phải chính thức chức quan dưới chế độ tên chính thức. “Ngưu lục ngạch thật”Tên chính thức xuất hiện cùng thiết trí, biểu thị Bát Kỳ chức quan chế độ bắt đầu hình thành cũng dần dần đi hướng hoàn thiện.[90]
- Bát Kỳ quân luật chế độ
Vạn Lịch 29 năm ( 1601 năm ) Bát Kỳ quân luật bước đầu hình thành với ngưu lục sáng lập là lúc. Vạn Lịch 43 năm ( 1615 năm ) Bát Kỳ chính thức thành lập lúc sau, quân luật so trước kia càng vì kỹ càng tỉ mỉ, thiên mệnh nguyên niên ( 1616 năm ) Nỗ Nhĩ Cáp Xích xưng “Phúc dục các nước anh minh hãn” tới nay, theo Bát Kỳ xây dựng chế độ đích xác lập cùng đối Bát Kỳ bên trong tầng tầng quản lý nghiêm mật, Bát Kỳ quân luật có lớn hơn nữa phát triển. Bát Kỳ quân luật ở hình thành thời kỳ nhiều lấy Nỗ Nhĩ Cáp Xích chi mệnh lệnh vì chuẩn. Sớm nhất mà lại so hoàn bị Bát Kỳ quân luật quyết định Vạn Lịch 43 năm thành lập Bát Kỳ là lúc. Tại đây loại có nguyên tắc tính quân luật dưới, cụ thể quân luật bị không ngừng tinh mịn hóa. Như thiên mệnh ba năm ( 1618 năm ) tháng tư, ban bố binh giáp quản thúc lệnh. Chấp hành quân luật không chỉ có nhằm vào binh giáp sĩ tốt, đối Bát Kỳ các cấp tướng lãnh đều nhất thể coi chi. 《Mãn văn lão đương》 trung ghi lại tổng binh, phó tướng, tham tướng, du kích, bị ngự sở hữu cấp bậc quan viên về tuân thủ quân luật thề thư tức giấy cam đoan. Bát Kỳ quân luật thực thi cứ việc ở lúc ấy vẫn chưa hình thành hệ thống pháp luật điều khoản, nhưng là có nhằm vào quân luật thiết lập, vẫn là đối thành lập chưa lâu Bát Kỳ các cấp tướng sĩ khởi tới rồi có rõ ràng hiệu quả ước thúc lực, trở thành chỉnh hợp Bát Kỳ, chỉnh đốn quân kỷ quan trọng thi thố cùng thủ đoạn.[90]
Thiên thông trong năm ( 1627 năm đến 1636 năm ), Bát Kỳ quân luật càng vì tinh mịn nghiêm khắc, đặc biệt biểu hiện ở xuất sư chinh phạt trung thưởng phạt phương diện. Thiên thông 6 năm ( 1632 năm ) ba tháng, Hoàng Thái Cực đối xuất chinh quân luật lại làm kỹ càng tỉ mỉ quy định. Tháng tư, lại đối xuất chinh công lược cũng làm kỹ càng tỉ mỉ quân lệnh. Trừ lấy quân luật quân lệnh ước thúc quản hạt Bát Kỳ ở ngoài, đối công thành chiếm đất, siêng năng cương vị công tác có công giả cũng cho lên chức cập ban thưởng dân cư, súc vật, ngân lượng chờ khen thưởng, tra 《Bát Kỳ thông chí》 nhân vật chí, phong tước biểu, thế chức biểu chờ, cũng biết tưởng thưởng có công người quân luật cũng rất nhỏ mật.[90]
Bát Kỳ quân luật cấp Bát Kỳ trên dưới tướng sĩ chế định hành vi quy phạm cùng tiêu chuẩn, nghiêm khắc trừng phạt cùng nguyên vẹn tưởng thưởng, sử nguyên bản tập hợp lên các bộ tộc người có thống nhất quân sự cùng tư tưởng kỷ luật quan niệm cùng với quân sự hành vi tiêu chuẩn. Đối Bát Kỳ quân luật kiên trì cùng thực hành, cùng với đối Bát Kỳ trên dưới thường xuyên thưởng phạt, sử Bát Kỳ quân luật thâm nhập nhân tâm. Dần dà, Bát Kỳ dần dần trở thành một chi quân kỷ tương đối nghiêm minh chỉnh thể.[90]
- Bát Kỳ quân công chế độ
Nỗ Nhĩ Cáp Xích ở khởi binh chi sơ tức đã bắt đầu thực hành quân công chế độ, cũng đem loại này chế độ dần dần hoàn thiện. Bát Kỳ quân công chế độ tương đối phức tạp, chọn này mặt quan trọng, đại khái bao gồm dưới mấy cái phương diện: Thứ nhất, lấy quân công thụ cùng thực chức. Ở Bát Kỳ chức quan chế độ cơ sở thượng, ấn quân công linh tinh đừng lớn nhỏ thụ cùngCố sơn ngạch thật( đô thống ) dưới, ngưu lục ngạch thật ( tá lãnh ) trở lên các quan, quân công đại giả có thể vượt trội. Đồng loại quân công lại chia làm một, hai, ba chờ, phân biệt thụ cùng tương ứng chức quan. Thứ hai, lấy quân công thụ cùng tước vị cập thế chức. Tước vị chia làm tông thất phong tước cùng khác họ phong tước hai loại, khác họ tước vị chia làm công, hầu, bá, tử, nam ngũ đẳng, nhập quan trước công, hầu, bá, tử, nam phân biệt dùng mãn ngữ xưng hô, tước vị chi thiết lập cũng hoàn toàn không thập phần tinh vi. Tại đây ngũ đẳng tước vị trung, mỗi chờ tước vị chia làm ba cái cấp bậc, con cháu có thể kế tục tước vị. Trừ cái này ra, quân công không kịp phong tước giả, cho thế chức kế tục. “Ngũ đẳng chi phong, toàn tích công mà tăng dần giả cũng. Này công không thể cập ngũ đẳng, mà công lao to lớn cũng không nhưng chôn vùi giả, quốc gia thù dong chi điển, cũng hạch này đẳng cấp, tích lấy thế chức.” Thế chức có thể lấy con cháu kế tục khen thưởng chi chức vị. Thứ ba, lấy quân công giảm miễn kém dao, giảm miễn chịu tội. Bát Kỳ các tầng các cấp thành viên, cần gánh nặng kém dao, có quân công giả coi này công lao nhiều ít cập đoạt được phong tước cùng thế chức to lớn tiểu, có thể được đến giảm miễn kém dao cùng giảm miễn chịu tội ưu đãi. Thứ tư, lấy quân công ban thưởng dân cư tài vật. Có quân công giả không chỉ có có thể lên chức cũng được đến phong tước cùng cho thế chức khen thưởng, lại còn có sẽ được đến dân cư tài vật ban thưởng, trở thành Bát Kỳ trung giàu có người.[90]
Đến thiên thông trong năm, quân công chế độ càng vì hoàn bị kỹ càng tỉ mỉ, phàm ở chinh chiến trung có công người đều có thể công được thưởng. Này giai đoạn thụ lấy quân công hình thức có bốn loại. Thứ nhất, thăng chức này chức quan, như bỏ mình, gia tộc người nhưng tập này quan, cũng thưởng cho ngân lượng tài vật. Thứ hai, tuy có chiến công, nhưng thượng không được lên chức, đem này công ký lục trong hồ sơ, thưởng ngân lượng tài vật, đãi lại lập công khi cho phép lên chức. Thứ ba, chỉ tự này công, xem này về sau lập công tình huống ban cho tấn chức. Thứ tư, chỉ thưởng ngân lượng hoặc tài vật, lấy này khẳng định này công lao. Này bốn loại hình thức đều lấy này quân công lớn nhỏ làm gốc theo tới xác định, đều không phải là chỉ từ quan viên cập Hoàng Thái Cực ý chí quyết định, này công khai tính cùng công bằng tính năng đủ được đến cơ bản bảo đảm.[90]
- Bát Kỳ hộ tịch chế độ
Bát Kỳ ngưu lục, giáp rầm, cố sơn xây dựng chế độ, trên thực tế cũng là một loại binh dân kết hợp dân cư quản lý phương thức, nhưng từ phổ biến ý nghĩa đi lên nói, lấy kỳ thống người bao gồm Bát Kỳ thế lực trong phạm vi mọi người khẩu quản lý, thực tế tình huống còn muốn càng phức tạp một ít. Bát Kỳ dân cư chi quản lý tự Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời đại tức đã bắt đầu. Lần đầu biên kiến ngưu lục đã là ở thanh tra dân cư cơ sở thượng tiến hành, đối với dân cư quản lý đã có “Lấy kỳ thống người” biện pháp, đối dân tộc Hán dân cư quản lý cũng thực nghiêm mật. Chính thức ký lục đại quy mô biên thẩm tráng đinh, là ở thiên thông bốn năm ( 1630 năm ) mười tháng. Lần này biên thẩm tráng đinh cực kỳ nghiêm túc, Bát Kỳ các cấp quan viên đều cần minh ước, đúng sự thật kiểm kê. Bát Kỳ nhập quan phía trước, ba năm một so đinh đã trở thành định chế.[90]
- Nói khái quát
Thiên mệnh 6 năm ( 1621 năm ) nỗ ngươi ha tề công hãm liêu Thẩm sau, cải cách tám cố sơn quân chế, tăng lên các ngưu lục giáp số, vì bộ phận binh giáp trang bị hỏa khí, cũng lấy miên giáp người phong phú “Hắc doanh”. Đồng thời, còn điều động Liêu Đông người Hán sung ngũ, tổ kiến “Hán binh”.[91]
“Hắc doanh” cùng “Hán binh” tuy đều là Nỗ Nhĩ Cáp Xích thống trị hậu kỳ quan trọng quân chế, lại ranh giới rõ ràng. “Hắc doanh” từ các ngưu lục chính binh tạo thành, là bao trùm tám cố sơn doanh chế, mà “Hán binh” đều không phải là tám cố sơn chi binh.[91]
- Hắc doanh
Thiên mệnh tám năm ( 1623 năm ) tháng tư, “Hắc doanh” cuối cùng một lần xuất hiện ở Nỗ Nhĩ Cáp Xích lần nữa mở rộng hỏa khí trang bị phạm vi chi dụ trung, dưới đây thống kê, mỗi ngưu lục “Hành tẩu trăm giáp” hàm bạch ba nha rầm mười tên, hồng ba nha rầm 40 danh, dư đều vì “Hắc doanh”.[91]
Trải qua lần này sửa đổi quân chế, mỗi trăm tên mặc giáp thiết pháo 22 vị, thả bạch, hồng ba nha rầm, “Hắc doanh” đều xứng thuộc hỏa khí. Hồng ba nha rầm, “Hắc doanh” nhảy trở thành có được hỏa khí cùng xe thuẫn chi quân, “Hắc doanh” càng ôm đồm miên giáp cùng đại bộ phận công thành khí giới, trừ bản thân trang bị thương pháo ngoại, còn lấy giáp rầm vì đơn vị huề đại pháo nhị môn, trở thành chuyên nghiệp công kiên lực lượng. “Hắc doanh” tự sơ thiết thủy, liền căn cứ vào ngưu lục tổ kiến, là bao trùm tám cố sơn, xuất binh hành tẩu doanh chế. Doanh binh phân mặc giáp, miên giáp người hai loại.[91]
- Hán binh
Thiên mệnh 6 năm ( 1621 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích ấn 20 đinh trừu 1 binh tỉ lệ chinh Liêu Đông người Hán tham gia quân ngũ. Đều đường chế độ bắt đầu với phá được liêu Thẩm sau, là quản lý người Hán cơ cấu. Đều đường chức, sơ từ cố sơn ngạch thật làm, quyền cao chức trọng. Nguyên nhân chính là vì rất nhiều người Hán đinh khẩu bị thuộc về chư thân, hán quan quản lý, trở thành trừu binh nhân lực cơ sở.[91]
Thiên mệnh tám năm ( 1623 năm ) tháng giêng, cự “Hán binh” sơ lập đã du một năm. “Hán binh” tuy đã thành quân, nhưng trang bị thích đáng suất không cao, quần áo mùa đông, ngựa, hỏa khí, giáp trụ đều chưa đủ. Đều đường nha môn cường điệu: “Hán binh” tuy cần chuẩn bị ngựa, nhưng không cần giống chư thân tên lính chuẩn bị cung, rải túi, chỉ đặt mua pháo, súng bắn chim, áo giáp có thể, thật là chấp hỏa khí thừa mã bộ binh. Tháng tư, đều đường nha môn lại muốn đoạt lại quân khí, bao trùm Liêu Đông toàn thể người Hán, “Hán binh” cũng không ngoại lệ. Đoạt lại khí giới không giới hạn trong hỏa khí, cung tiễn, đao, trường thương chờ toàn ở này liệt. Chư thân tên lính tự bị binh khí, mà “Hán binh” lại cần thiết đưa quan thống nhất bảo quản, không chuẩn hằng ngày bội chấp.[91]
Thiên mệnh tám năm ( 1623 năm ) tháng 5, “Hán binh” cuối cùng một lần thấy ở cũ đương, lúc sau liền biến mất.[91]
- Mặt khác
Ô thật siêu ha,Sau quân Kim loại, mặt chữ ý tứ vì “Trọng binh”. Sớm nhất sáng lập ô thật siêu ha, cùng sau kim pháo binh thành lập có rất lớn quan hệ. Thiên thông tám năm ( 1634 năm ) định tùy cố sơn ngạch thật giỏi doanh chi cũ hán binh vì "Ô thật siêu ha", Thuận Trị mười bảy năm ( 1660 năm ) định hán tên là hán quân. Hán quân chi thiết lập bắt đầu từ thiên thông 5 năm ( 1631 năm ) tháng giêng, này năm đúc thành “Hồng y đại tướng quân pháo”, cũng sử ngạch phụ Đồng dưỡng tính tổng lý người Hán quân dân hết thảy sự vụ. Biên người Hán vì hán binh, với Bát Kỳ mỗi kỳ dưới thiết tùy doanh hồng y pháo, đại tướng quân pháo 40 vị, thống từ Đồng dưỡng tính quản lý. Đến thiên thông bảy năm ( 1633 năm ) hán binh đã biên kiến vì một kỳ.
Thiên trợ binh,Sau quân Kim loại. Thiên thông tám năm ( 1634 năm ), nguyên Minh triều Đông Giang trấn quảng lộc đảo phó tướng thượng đáng mừng suất bộ đầu hàng sau kim. Hoàng Thái Cực đem này bộ đội sở thuộc biên vì thiên trợ binh, sau nhập vào hán quân.
Trời phù hộ binh,Sau quân Kim loại. Thiên thông bảy năm ( 1633 năm ), Minh triều Đăng Châu tham tướng khổng có đức, cảnh trọng minh suất bộ qua biển đầu hàng sau kim. Sau kim sắp hàng kim khổng có đức, cảnh trọng minh bộ cải biên vì trời phù hộ binh. Năm sau, nhập vào hán quân.
Chiến dịch | Thời gian | Giao chiến phương |
|---|---|---|
1618 năm | Minh triều | |
1618 năm | Minh triều | |
1619 năm | Minh triều, Nữ Chân diệp hách bộ, Triều Tiên | |
1619 năm | Minh triều | |
Diệp hách thành chi chiến( sau kim thống nhất diệp hách chi chiến ) | 1619 năm | Nữ Chân diệp hách bộ |
1619 năm | Minh triều | |
1622 năm | Minh triều | |
1621 năm | Minh triều | |
1622 năm | Minh triều | |
1626 năm | Minh triều | |
Đinh Mão chi dịch( sau kim công Triều Tiên chi chiến ) | 1627 năm | Triều Tiên |
1627 năm | Minh triều | |
1628—1635 năm | Mông Cổ sát ha ngươi bộ | |
Kỷ Tị chi biến( sau kim công minh kinh đô và vùng lân cận chi chiến, sau kim lần đầu tiên nhập tắc ) | 1629 năm | Minh triều |
Loan Châu, Vĩnh Bình chi chiến | 1630 năm | Minh triều |
1631 năm | Minh triều | |
Tuyên phủ, đại đồng chi chiến( sau kim lần thứ hai nhập tắc ) | 1634 năm | Minh triều |
Sau kim một chinh tác luân bộ chi chiến | 1634 năm | Đông Hải Nữ Chân chư bộ |
Nhập khẩu chi chiến ( sau kim lần thứ ba nhập tắc ) | 1635 năm | Minh triều |
Sau kim thành lập lúc sau, Nỗ Nhĩ Cáp Xích phát triển quốc nội thương nghiệp mậu dịch, sau Kim kinh tế bước đầu hình thành, cũng được đến phát triển. Nhưng Nỗ Nhĩ Cáp Xích dùng cực đoan thủ đoạn can thiệp thương nghiệp mậu dịch, đối quảng đại dân tộc Hán tới nói, thời kỳ này thương nghiệp mậu dịch là lịch sử lùi lại. Hoàng Thái Cực kế thừa hãn vị sau, coi trọng quốc nội mậu dịch đồng thời, tích cực phát triển cùng quanh thân Triều Tiên, dã nhân Nữ Chân, dân tộc Hán, Mông Cổ mậu dịch lui tới. Thông qua cùng Triều Tiên mậu dịch, tái giá quốc nội khủng hoảng kinh tế; cùng minh Trương gia khẩu mậu dịch, không chỉ có đổi về đại lượng vật tư, hơn nữa mở ra tiến vào Trung Nguyên thông đạo; cùng Mông Cổ mậu dịch, gián tiếp đổi về Trung Nguyên vật chất; cùng da đảo cùng dã nhân Nữ Chân mậu dịch, tăng cường sau kim sinh lực, cũng vì sau kim tiến công Minh triều gạt bỏ hậu hoạn. Hoàng Thái Cực từ mậu dịch trung đổi về đại lượng vật tư, mượn sức mãn, mông, hán thượng tầng quý tộc, thông qua mậu dịch đạt tới hắn chính trị, quân sự, kinh tế mục đích, vì người Nữ Chân chính quyền củng cố, tiến quân Trung Nguyên đặt cơ sở.[78]
Nữ Chân kinh tế nhanh chóng phát triển còn biểu hiện nơi tay công nghiệp phương diện. 15 thế kỷ, người Nữ Chân thượng “Khó hiểu luyện thiết”. Đến 16 thế kỷ trung kỳ, Nữ Chân không chỉ có có chính mình dã thợ rèn, còn có chuyên môn áo giáp, cung tiễn chờ các loại thợ dịch cùng “Xưởng”, chế thiết đã trở thành lúc ấy quan trọng nhất thủ công nghiệp bộ môn. Vạn Lịch 27 năm ( 1599 năm ) tắc bắt đầu đại quy mô “Xào thiết, khai kim ngân quặng”. Cứ việc Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời kỳ coi trọng thủ công nghiệp phát triển, cũng bồi dưỡng một bộ phận Nữ Chân thợ thủ công, nhưng chủ yếu còn ỷ lại dân tộc Hán cùng dân tộc Triều Tiên người giỏi tay nghề, bởi vậy, phàm tới hàng các loại thợ thủ công đều hậu đãi chi. Nỗ Nhĩ Cáp Xích phái hán, triều người giỏi tay nghề tới tay công sinh sản các lĩnh vực, cũng làm tộc nhân đảm đương giáp thợ, mũi tên thợ, ở hán, triều thợ thủ công chỉ điểm hạ làm thủ công nghiệp sinh sản.[79]
Ở hán, triều thủ công nghiệp giả tham dự hạ, Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời kỳ tạo thuyền nghiệp cũng phát triển lên, có thể chế tạo thân tàu đại mà kiên cố các kiểu chiến thuyền. Trong đó có “Đồng khắc thân kiểu dáng”, “Người Hán kiểu dáng” cùng “Triều Tiên kiểu dáng”.[79]
Dân tộc Triều Tiên thủ công nghiệp giả đối Nữ Chân xã hội cống hiến còn biểu hiện ở dệt nghiệp phương diện. 16 thế kỷ trung kỳ, Nữ Chân khu vực tuy rằng sản ma, lại không biết dệt, đến Vạn Lịch trong năm bắt đầu tự dệt vải bố. Nhưng lúc ấy “Nữ công sở dệt, chỉ có vải bố, gấm thêu thùa tắc đường người việc làm”. Cố Nỗ Nhĩ Cáp Xích đối thiện dệt dân tộc Hán, dân tộc Triều Tiên thợ thủ công toàn ban cho “Hậu đãi”, cũng ấn thợ thủ công kỹ thuật cao thấp phân thành cấp bậc, phát cho cày ruộng, cung cấp lương thực ( thậm chí bao gồm thê, nô ), còn xứng lấy nam đinh ( lao động ) làm “Dư đinh”, lấy thay thế này canh tác, sử này đó dệt thợ thủ công trở thành chuyên môn làm dệt nghiệp thủ công nghiệp công nhân.[79]
17 thế kỷ sơ, Nỗ Nhĩ Cáp Xích suất lĩnh thống nhất sau Nữ Chân các bộ từng bước di chuyển đến khí hậu ôn hòa hàn ấm thích hợp Liêu Đông khu vực có thể canh tác mang, cuối cùng đem chính trị trọng tâm di chuyển cũng thiết lập ở Thẩm Dương. Đây là người Nữ Chân lớn nhất quy mô di chuyển. Ở hoàn toàn bất đồng văn hóa cùng hoàn cảnh xã hội đánh sâu vào hạ, người Nữ Chân dần dần bắt đầu thích ứng hoàn toàn mới nông cày hoàn cảnh. Vì ổn định xã hội trật tự, sau kim thi hành kế đinh thụ điền chính sách, này cử cũng vì người Nữ Chân nông nghiệp sinh sản cùng phát triển đặt cơ sở. Tài bồi cây nông nghiệp trừ bỏ chính xác nắm giữ thu hoạch tập tính cùng sinh trưởng quy luật bên ngoài, còn cần thiết hiểu được khí hậu biến hóa cùng thổ nhưỡng độ phì hợp lý lợi dụng quy luật. Dân gian rộng khắp truyền lưu như là 《Vạn bảo toàn thư》 loại nhật dụng bách khoa loại thư tịch, xuất hiện ở người Nữ Chân phiên dịch thư mục trung, ở trình độ nhất định thượng phản ánh Liêu Đông khu vực sinh hoạt tri thức sách báo phổ cập trạng huống. Này đó sách báo đồng thời ảnh hưởng cũng phong phú nam dời sau nữ chân nhân đọc sách sinh hoạt cập nông nghiệp sinh sản. Đa dạng hóa nông cụ sử dụng càng có thể thuyết minh nông nghiệp khoa học kỹ thuật phát triển cùng với truyền bá đa dạng tính.[80-81]
Sau kim xây dựng chính quyền sau, Nỗ Nhĩ Cáp Xích cùng Hoàng Thái Cực đều từng khai lò tiền đúc, “Thiên mệnh nguyên niên ( 1616 năm ) đúcThiên mệnh thông bảoTiền…… Tìm khai cục đúc tiền nhị phẩm, y cổ Cửu Châu phủ đồ pháp chế chi, luân quách ngoại chu, tiền mặt làm tự dương khởi một vì nước thư mãn văn, một chữ Hán rằng thiên mệnh thông bảo, này mãn văn nhất phẩm tiền chất trọng đại.” Cho tới nay, ở Liêu Ninh cùng nội mông chư địa đều khai quật rất nhiều thiên mệnh hãn tiền, cũng chứng thực ở Nỗ Nhĩ Cáp Xích kiến nguyên thiên mệnh là lúc tức khai cục tiền đúc. Nhưng mà, thiên mệnh hãn tiền từ phát hành là lúc liền sản lượng không nhiều lắm, hơn nữa từ khai quật tiền tệ tới xem, chất lượng không đồng nhất, so le không đồng đều. Ở thiên mệnh mười năm ( 1626 năm ) tháng giêng sơ nhị, Nỗ Nhĩ Cáp Xích liền minh đổ mồ hôi dụ, cáo đình chỉ đúc tiền.[82]
Hoàng Thái Cực kế nhiệm hãn vị lúc sau, cũng khai lò tiền đúc. “Thái Tông văn hoàng đế ngự cực, cải nguyên thiên thông. Cũng đúc tiền nhị phẩm, một vì mãn văn, một chữ Hán rằngThiên thông thông bảo,Lớn nhỏ các như chế độ cũ”. Cùng thiên mệnh hãn tiền tương đồng, thiên thông thông bảo đồng dạng là sản xuất lượng tương đối ít, chất lượng tương đối kém. Đồng thời, nghề đúc cũng bất tận tinh mỹ, tài chất không đồng nhất, dày mỏng không đều.[82]Tổng thượng sở thuật, hai triều thông bảo tiền kinh tế tác dụng không lớn, ngược lại là chính trị ý nghĩa cùng với tượng trưng ý nghĩa lớn hơn nữa một ít.[82]
Thiên mệnh 6 năm ( 1621 năm ), sau kim tiến vào liêu Thẩm khu vực, Nỗ Nhĩ Cáp Xích ban bố “Kế đinh thụ điền” lệnh. “Kế đinh thụ điền” chính là sau kim chính phủ dùng quốc gia quyền lực đem nguyên lai thuộc về Minh triều địa chủ, quan lại cập dân tộc Hán nhân dân thổ địa thu làm quốc có, lại phân phối cấp mãn tộc quý tộc, chủ nô, binh lính cùng với mặt khác mãn người Hán dân. Này chủ yếu mục đích là cho Bát Kỳ binh lính cung cấp cấp dưỡng. “Kế đinh thụ điền” sinh ra hai loại bất đồng tính chất quan hệ sản xuất. Ở mãn tộc quý tộc cùng chủ nô phân đến thổ địa thượng, nô lệ sở sáng tạo lao động sản phẩm vẫn cứ toàn bộ bị quý tộc cùng chủ nô chiếm hữu, nô lệ vẫn quá “Nô tỳ canh tác, lấy thua này chủ” sinh hoạt, “Kế đinh thụ điền” cũng không có thay đổi nguyên lai nô lệ chế cách sống. Người Nữ Chân dời tới liêu Thẩm khu vực dân tự do, ấn “Kế đinh thụ điền” quy định đoạt được đến “Phân mà”, tự cày tự loại, dựa theo sau kim triều đình quy định “Nạp phú phương pháp”, giao nộp thuê phú cùng ứng kém đương dịch. Bọn họ liền trở thành sau Kim Quốc gia nông nô, thể hiện phong kiến chế quan hệ sản xuất.[83]
“Kế đinh thụ điền” chính sách là một cái trên cơ bản thích ứng nên khu vực sức sản xuất phát triển chính sách, cho nên cũng là một cái thích ứng nên khu vực tân tình thế, sử nên khu vực phong kiến phương thức sản xuất có thể kéo dài cùng phát triển chính sách. Nó đối sau kim xã hội từ nô lệ chế hướng phong kiến chế chuyển hóa, nổi lên rất lớn thúc đẩy tác dụng.[84]
Thiên mệnh 6 năm ( 1621 năm ) tháng 11, Nỗ Nhĩ Cáp Xích thi hành mãn người Hán cùng cấp trụ, cùng thực, cùng cày “Tam cùng” chính sách. Trên danh nghĩa là vì an bài “Rời xa bản địa chuyển nhà tới, vất vả” nữ chân nhân. Trên thực tế là vì đạt tới đem người Hán nô lệ hóa mục đích. Này có thể từ Nỗ Nhĩ Cáp Xích hạ đạt mệnh lệnh trung, được đến tiến thêm một bước chứng thực. Tức, đem những cái đó cùng chư thân hợp trụ ni kham, mỗi một ngụm người bình quân chỉ có tam, bốn thăng lương thực, lại không có ngưu, lừa người, muốn làm a ha ( nô lệ ) đối đãi. Cũng đem này thê, tử phân tặng cấp bắt người. Tại đây loại tình thế hạ, mãn người Hán tộc mâu thuẫn lại xu với trở nên gay gắt, dân tộc Hán nhân dân phản kháng mãn tộc giai cấp thống trị đấu tranh du diễn du liệt. Người Hán đánh giết mãn tộc quan binh cùng cùng “Phản loạn” sự, sử không dứt thư. Khiến mãn tộc quan binh không dám đơn độc hành tẩu, không dám tùy tiện lướt qua người Hán gia môn. Bởi vậy, lần này biên trang phân đinh chính sách, không chỉ có là đối người Hán nguyên lai phong kiến phương thức sản xuất đại lùi lại, hơn nữa cũng là đối “Kế đinh thụ điền” chính sách đại lùi lại.[84]
Vạn Lịch 27 năm ( 1599 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích vì lui tới công văn cập nhớ chú chính sự yêu cầu, mệnh ba khắc cáiNgạch ngươi đức niĐám người lấy Mông Cổ chữ cái làm cơ sở, kết hợp Nữ Chân giọng nói, mà đặt ra mãn văn, loại này từ mông văn thoát thai mà đến lúc đầu mãn văn, là không có dấu chấmMãn văn,Gọi là lão mãn văn.[87]
Thiên thông 6 năm ( 1632 năm ), Hoàng Thái Cực mệnh ba khắc cáiĐạt hảiĐem lão mãn văn ở tự bên thêm trí dấu chấm, sử mãn văn giọng nói, hình thể càng đến hoàn thiện, loại này thêm trí dấu chấm mãn văn, gọi là tân mãn văn.[87]
Người Nữ Chân từng tín ngưỡngTát Mãn giáo,“Shaman” là nhóm dân tộc Tun-gut ngữ, ý vì “Điên cuồng người”, hán dịch vì vu sư. Người Nữ Chân Tát Mãn giáo kiêm có tự nhiên sùng bái, đồ đằng sùng bái, tổ tiên sùng bái cùng thần tượng sùng bái bốn trọng hàm ý, cố sùng bái thần chỉ đã nhiều lại tạp. Tế nhớ phương thức cũng không phải đều giống nhau, có cung đình cùng dân gian chi biệt, phú giả cùng bần giả chi đừng chấm đất khu chi biệt, gia tộc chi biệt. Sau kim thời kỳ, trong hoàng cung Shaman nhiều từ quen thuộc Ái Tân Giác La thị tộc phương ngôn mà lại thông minh lanh lợi nữ nhân đảm nhiệm, xưng Shaman thái thái, chuyên quản hãn vương cử hành các loại thần điển, khẩu tụng mãn ngữ tế thần, cùng dân gian làm người chữa bệnh Shaman bất đồng. Dân gian Shaman phân hai loại, một loại là lên đồng Shaman, làm người chữa bệnh, xem bói, cầu thần đuổi quỷ, một loại khác là quản lý hiến tế gia Shaman, phụ trách hiến tế tổ tiên thần. Qua đi người Nữ Chân nông dân “Tin vu không tin y”, có bệnh trước hết mời Shaman lên đồng, không có hiệu quả mới thỉnh bác sĩ chẩn trị.ShamanCầu nguyện lên đồng khi, đầu đội tiêm mũ, chuế ngũ sắc tờ giấy, rũ xuống tế mặt, ngoại huyền tiểu kính, thân xuyên trường bố váy, eo hệ chuông đồng, kích trống mà vũ, trong miệng lẩm bẩm. Mà gia Shaman ở các dòng họ trung đều có một người. Ở hiến tế tổ tiên khi lên đồng xướng mãn ngữ thần ca, ca tụng một năm được mùa, hoặc tán tụng tổ tiên công đức.[88]
Nữ Chân tộc y học từ nguyên thủy đặt móng thời kỳ tiến vào phát triển thời kỳ, bắt đầu từ Hoàng Thái Cực thời đại, này tiêu chí là nguyên thủyTát Mãn giáoSuy sụp. Bác sĩ bước lên lịch sử sân khấu; tiên tiến dân tộc y học truyền vào cùng chọn dùng. Cụ thể nói là Mông Cổ y học, dân tộc Hán y học cùng phương tây y học hấp thu. Sử mãn tộc y học thoát khỏi nguyên thủy trạng thái, tiến vào toàn diện đại phát triển thời kỳ. Nhất rõ ràng chính là cùng với sau kim chính quyền thành lập, xúc tiến phía chính phủ y học quật khởi,Thái Y ViệnChi thiết sớm nhất đương ở thiên thông năm đầu, nhâm mệnh ngự y Vi tẫn tính vì tả viện phán, duẫn tổ vì hữu viện phán.[85]
Nữ Chân tộc y học phát triển ở tương đương trình độ thượng lại mượn dùng với Mông Cổ y học cùng dân tộc Hán y học tiến cử, đặc biệt là thích ứng lúc ấy hoàn cảnh, Mông Cổ y học chiếm hữu xông ra địa vị. Sớm tại Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời đại, liền có Mông Cổ trứ danh bác sĩMặc ngươi căn · xước ngươi tếVới thiên mệnh trong năm dẫn đầu quy thuận, lấy “Tinh kỳ hoàng chi thuật” đã chịu trọng dụng. Hắn từng lấy dược vật sử “Giữa dòng thỉ, mệnh ở giây lát” chính cờ hàng tiên phong quanNgạc thạcKhởi tử hồi sinh, từng dùng “Nhiệt hoạch nóng bức” cùng “Rìu chuy này cốt” cứ thế “Tay niết có thanh” y thuật, sử “Cánh tay khuất không duỗi” người bệnh “Tức càng”; cũng từng dùng “Bộc bạch tụ đà”, đem thân bị 30 thỉ, lại hôn tuyệt đô thống Ngô bái “Đặt đà bụng”, lập tức thức tỉnh. Hắn lấy “Khởi tử hồi sinh” chi tuyệt kỹ, hầu gái thật tộc bó xương y học đề cao đến một cái tân trình độ, chấn động toàn dân, thắng được “Thần y Hoa Đà” danh hiệu.[85]
Thiên thông 5 năm ( 1631 năm ) tháng giêng, Hoàng Thái Cực mệnh tổng binh quan ngạch phụĐồng dưỡng tínhVì đốc tạo, du kích đinh sao mai, bị ngự chúc thế ấm vì giam tạo, đúc thợ vương thiên tướng, đậu thủ vị, thợ rèn Lưu kế bình đẳng một đám hán quan hán thợ phụ trách chế tạo hồng y đại pháo. Tạo thành về sau, ban danh “Trời phù hộ trợ uy đại tướng quân”,Sau kim đầu tiên là “Chưa bị hỏa khí, tạo pháo từ đây thủy”. Này tiêu chí sau kim bắt đầu tiến vào lãnh nhiệt binh khí cùng sử dụng thời kỳ, đối sau kim quân đội phát triển lớn mạnh có quan trọng ý nghĩa.[52]
Sau kim đô thành di chuyển bày biện ra tự đông mà tây, từ bắc mà nam, lại từ nam mà bắc, từ vùng núi đến bình nguyên, từ con sông thượng du hướng trung hạ du di chuyển quỹ đạo. Đô thành tu sửa cũng từ sáng lập thời kỳ giản dị tường thành, dần dần phát triển đến gạch xanh đá xanh lũy xây.Hách đồ a kéo thànhTu sửa chi sơ đang lúc sau kim chính quyền vừa mới thành lập là lúc, tường thành là dùng tương đối nguyên thủy phương pháp tu sửa kháng thổ mộc chuyên thành, này hình dạng và cấu tạo cũng noi theo Đông Bắc khu vực cổ đại dân tộc và người Nữ Chân xây dựng thành phố núi truyền thống, có thể nói “Hách đồ a kéo thành là người Nữ Chân mục săn văn hóa trung tâm”. Liêu DươngĐông Kinh thànhLà người Nữ Chân đi ra sơn cốc thành lập đệ nhất tòa trọng đại bình nguyên thành, chọn dùng Minh triều xây dựng thành trì phương pháp, lợi dụng tương đối kiên cố thổ thạch cấu trúc tường thành, trên thực tế là ở người Hán tụ cư Liêu Dương thành chi sườn xây dựng có người Nữ Chân đặc điểm, kết hợp người sáng mắt kỹ thuật sở tu sửa thành trì. Dời đô Thẩm Dương lúc sau, theo kiến trúc kỹ thuật cùng chế gạch kỹ thuật không ngừng tiến bộ,Thịnh Kinh thànhTu sửa tắc lấy chuyên thạch là chủ, thành hình dạng và cấu tạo cũng từ viên giác hình chữ nhật, hình thoi thành phát triển vì quy tắc tứ giác hình vuông thành, hơn nữa trên tường thành phụ thuộc phòng ngự kiến trúc cũng càng ngày càng phức tạp. Như môn lâu, địch lâu, trùy điệp, tường chắn mái cùng Ủng thành chờ lần lượt xuất hiện, phản ánh nông cày văn hóa cùng đánh cá và săn bắt văn hóa tương kết hợp văn hóa đặc thù, đặc biệt là Thịnh Kinh bên trong thành cung điện khu vực kiến trúc nhất cụ địa vực đặc sắc. Thanh sơ “Quan ngoại tam kinh” bày ra ra người Nữ Chân cùng dân tộc Hán, đánh cá và săn bắt cùng nông cày hai loại văn hóa ở đô thành kiến trúc thượng lẫn nhau dung hợp phát triển quá trình. Từ giữa có thể nhìn thấy đến người Nữ Chân lịch sử phát triển tiến trình, trên thực tế chính là dần dần cùng dân tộc Hán văn hóa đi hướng hợp lưu quá trình.[86]
Nỗ Nhĩ Cáp Xích tổ, phụ sau khi chết, minh biên đem trả lại này tổ, phụ thi thể, khác phóng thư 30 nói, mã 30 thất, tấn chức Nỗ Nhĩ Cáp Xích vìĐô chỉ huy sứ.Nỗ Nhĩ Cáp Xích yêu cầu minh biên đem xử tử ni kham ngoại lan, minh biên đem thiên tổ ni kham ngoại lan, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đầy cõi lòng thù hận, với Vạn Lịch mười một năm ( 1583 năm ) lấy này tổ, phụ mười ba phó di giáp khởi binh, bắt đầu rồi thảo phạt ni kham ngoại lan đấu tranh, rốt cuộc Vạn Lịch mười lăm năm ( 1587 năm ) thống nhất Kiến Châu Nữ Chân, giết chết ni kham ngoại lan, trúc Phật a kéo thành ở thống nhất Kiến Châu trong quá trình, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đối Minh triều duy mệnh là từ, thường xuyên đến vỗ thuận đưa trả vốn bộ sở lược dân cư, tỏ vẻ trung với minh đình. Như vậy, Vạn Lịch mười bảy năm ( 1589 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích từ đô chỉ huy sứ thăng vìĐô đốc thiêm sự.[94]
Theo Kiến Châu Nữ Chân cường đại, Nỗ Nhĩ Cáp Xích bắt đầu thống nhất Nữ Chân các bộ. Vạn Lịch 21 năm ( 1593 năm ), bạo phát Kiến Châu cùngDiệp hách,Ô lạp, huy phát, khăn ha-đa, châu xá, nột ân Khoa Nhĩ Thấm, tích bá,Quẻ lặc sátChín bộ liên quân chiến đấu, Kiến Châu thế lực tăng nhiều. Lúc này, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đối Minh triều vẫn là một lòng nghe theo tòng mệnh, xưng thần tiến cống. “Nữ Chân quốc” danh hiệu chỉ là đối nội sử dụng, đối minh vẫn báo Kiến Châu thủ lĩnh thân phận, cũng trước sau với Vạn Lịch 18 năm ( 1590 năm ), Vạn Lịch 21 năm ( 1593 năm ), Vạn Lịch 25 năm ( 1597 năm ) ba lần nhập kinh triều cống. Như vậy, minh đình với Vạn Lịch 23 năm ( 1595 năm ) tấn chức Nỗ Nhĩ Cáp Xích vì “Long hổ tướng quân”.[94]
Nỗ Nhĩ Cáp Xích thống nhất hải tây tam bộ về sau, tấn công diệp hách lọt vào minh đình cường lực với thiệp, đành phải từ bỏ, thả hướng minh biên đem khiếu nại binh thảo diệp hách lý do. Vạn Lịch 44 năm ( 1616 năm ) tháng giêng mùng một ngày, từBa khắc cái,Ngạch ngươi đức niTuyên đọc biểu chương, xưng Nỗ Nhĩ Cáp Xích vì đổ mồ hôi, quốc hiệu “Kim”, niên hiệu “Thiên mệnh”, Vạn Lịch 44 năm ( 1616 năm ) vì thiên mệnh nguyên niên. Sau kim thành lập, nhưng đối minh đình vẫn không dám công khai đánh ra “Kim” cờ hiệu. Theo “Sau kim” thành lập cùng phát triển, cùng minh mâu thuẫn gia tăng hàng ngày, Nỗ Nhĩ Cáp Xích với thiên mệnh ba năm ( 1618 năm ) lấy 《Bảy đại hận》 tố cáo với thiên, tuyên thệ trước khi xuất quân phạt minh.[94]
Sau kim quân xuất binh vỗ thuận, thực mau vỗ thuận, Đông Châu, mã căn đơn thất thủ, nhập quạ thước quan đánh hạ thanh hà thành. Ngoan cường sau kim cấp suy nhược minh vương triều lấy thật mạnh một kích. Như vậy Nỗ Nhĩ Cáp Xích cũng chưa tưởng hoàn toàn đoạn tuyệt cùng minh quân thần quan hệ. Sau kim quân đánh hạ vỗ thuận thành sau, thả lại minhĐông XưởngSai dịch trương nho thân chờ bốn người, mang theo tấu văn tự xưng “Kiến Châu quốc hãn”, sau lại sai người Hồi văn minh đình yêu cầu tôn phong làm vương, được đến vốn có vỗ thuận 500 nói sắc thư cập khai nguyên sắc thư, thêm lụa 3000 thất, kim ba trăm lượng, bạc ba ngàn lượng, chỉ có như vậy mới bằng lòng phó cống bãi binh. Vỗ thuận, thanh hà chi dịch sau, minh đình cự tuyệt Nỗ Nhĩ Cáp Xích yêu cầu.[94]
Thiên mệnh bốn năm ( 1619 năm ), sau kim quân cùng minh quân đại chiến với Saar hử sơn. Nỗ Nhĩ Cáp Xích áp dụng “Bằng ngươi mấy lộ tới, ta chỉ một đường đi” chiến lược; đại bại minh quân, Saar hử chi chiến là minh kim cục diện chính trị biến chuyển mấu chốt một trượng. Nó chấn động hủ bại minh vương triều thống trị, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đối minh đình không hề sợ đều, công khai lượng ra “Đại Kim Quốc” cờ hiệu, cùng minh đình cũng xưng “Bắc triều”, “Nam triều”.[94]
Thiên thông 6 năm ( 1627 năm ), Hoàng Thái Cực cấpViên sùng hoánĐi tin, đưa ra nghị hòa điều kiện. Cùng năm lại hướng minh đế phụng thư, hy vọng sớm ngày nghị hòa. Thiên thông ba năm ( 1629 năm ), Hoàng Thái Cực lại thư từ cấp Viên sùng hoán, như thế như vậy người mang tin tức thường xuyên lui tới. Hoàng Thái Cực lần nữa nhượng bộ, tỏ vẻ có thể đi thiên thông niên hiệu, đem chính mình liệt minh đế dưới, nhưng không được cùng minh thần song song, cần thiết giữ lại sau kim ở Liêu Đông địa bàn, tiếp thu Minh triều phong điển, giảng hòa lễ vật từ giảm hình phạt chờ. Nghị hòa đối sau kim tới nói bất quá là kế sách tạm thời, Hoàng Thái Cực muốn thông qua hoà đàm ổn định thế cục, lấy được cũng đủ thời gian tới củng cố cùng tích tụ lực lượng. Minh triều trước sau lấy “Tống kim nghị hòa”Vì giới, tuyệt không mắc mưu. Nhưng Hoàng Thái Cực vẫn là vẫn luôn giơ lên cao hoà đàm đại kỳ. Một mặt yêu cầu cùng minh nghị hòa, một mặt không ngừng mà tiến hành chinh phạt Minh triều chiến tranh.[94-95]
- Khoa Nhĩ Thấm bộ
Vạn Lịch 21 năm ( 1593 năm ), “Nộn giang Mông Cổ khuếch nhi thấm quốc chủ ung mới vừa đại, mãng cổ,Minh an,Thật bá bộ, quát nhi đúng lúc bộ” chờ từng tham dự lấy diệp hách bộ cầm đầu tấn công Nỗ Nhĩ Cáp Xích Kiến Châu Nữ Chân chín bộ chi chiến, kết quả đại bại mà về. Nỗ Nhĩ Cáp Xích vì tranh thủ cùng chiêu an nộn giang Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ chờ tộc, áp dụng ưu đãi cũng phóng thích sở bắt được 20 danh Mông Cổ tù binh sách lược. Này một hành động sử Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ bộ chủ đã thấy này binh uy, lại cảm này ân đức. Chủ động cùng Nỗ Nhĩ Cáp Xích thành lập liên hệ. Nỗ Nhĩ Cáp Xích cũng hậu đãi đại sứ, lấy lễ lui tới. Theo Kiến Châu Nữ Chân thống nhất cường đại cùng sau kim chính quyền thành lập, Nỗ Nhĩ Cáp Xích tiếp tục chọn dùng kết minh sách lược mượn sức cùng chiêu an nộn giang lưu vực Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ, mà Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ chờ ở sát ha ngươi Mông Cổ lâm đan hãn dưới áp lực, dần dần đảo về phía sau kim chính quyền. Bọn họ hoặc phái sứ giả hoặc tự mình đến sau Kim Quốc triều kiến Nỗ Nhĩ Cáp Xích, hai bên quan hệ càng ngày càng chặt chẽ. Đến thiên mệnh chín năm ( 1624 năm ), vì cộng đồng đối phó sát ha ngươi Mông Cổ lâm đan hãn quấy nhiễu, Nỗ Nhĩ Cáp Xích phái sứ thần đến nộn giang chờ mà “Cùng Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ đài cátÁo ba,A đều tề đạt ngươi hãn, mang thanh, mông quả đợi lát nữa minh”. Hai bên cho nhau phái sứ thần cử hành nghi thức, hình trâu ngựa tế thiên địa, kết minh tu hảo. Như vậy, nộn giang lưu vực Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ chờ bộ trước sau quy phụ sau kim chính quyền, trở thành sau kim chính quyền đáng tin cậy đồng minh.[25]
Ở thực hành chính trị liên minh đồng thời, Nỗ Nhĩ Cáp Xích cập Hoàng Thái Cực phụ tử còn chọn dùng liên hôn sách lược tiến thêm một bước tăng mạnh cùng củng cố cùng Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ chờ bộ liên minh quan hệ. Đến Thanh triều nhập quan trước, sau kim hoàng tộc công chúa gả thấp cấp Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ bộ thủ lãnh ước có 10 dư danh. Quan hệ thông gia quan hệ sử nộn giang lưu vực Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ chờ trở thành sau kim chính quyền thân mật nhất minh hữu. Vì khống chế nộn giang lưu vựcKhoa Nhĩ ThấmMông Cổ, Nỗ Nhĩ Cáp Xích cập Hoàng Thái Cực phụ tử còn đặc biệt coi trọng từ danh cùng lợi phương diện đối này thượng tầng tiến hành lung lạc, ban danh phong tước đó là hạng nhất quan trọng sách lược. Nỗ Nhĩ Cáp Xích phụ tử lễ ngộ phong thưởng sách lược, đem nộn giang lưu vực chờ mà Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ chờ bộ hoàn toàn hấp dẫn đến sau kim chính quyền trận doanh bên trong.[25]
Bởi vì trường kỳ ở vào làm theo ý mình, lẫn nhau không lệ thuộc tan rã trạng thái bên trong, Mông Cổ các bộ kỷ luật tính cực kém, tuy rằng bọn họ lần lượt quy phụ sau kim, nhưng bối minh phản loạn, không nghe chỉ huy sự tình khi có phát sinh. Hoàng Thái Cực vào chỗ sau, đối quy thuận Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ chờ bộ thực hành nghiêm túc pháp kỷ, thưởng phạt phân minh sách lược, dùng sau kim chính quyền pháp lệnh tới nghiêm khắc ước thúc Khoa Nhĩ Thấm Mông Cổ chờ bộ, sử chi trở thành sau kim chính quyền cúi đầu áp tai trung thành nô bộc. Vì tiến thêm một bước khống chế quy thuận Mông Cổ các bộ, Hoàng Thái Cực chờ lại thông qua biên kỳ chờ sách lược, sử Hắc Long Giang tây bộ khu vực Mông Cổ các bộ hoàn toàn thần phục, cũng sử chi trở thành sau kim chính quyền sang cơ lập nghiệp một chi nhất đáng tin cậy quân đầy đủ sức lực.[25]
- Sát ha ngươi bộ
Nỗ Nhĩ Cáp Xích thống trị thời kỳ cùng mạc nam Mông Cổ quan hệ, đại thể nhưng phân hai cái giai đoạn. Từ Vạn Lịch 21 năm ( 1593 năm ) thu, đánh bại chín bộ liên quân, đến thiên mệnh bốn năm ( 1629 năm ) tháng 11 cùng khách ngươi khách bộ trưởng hội minh vì đệ nhất giai đoạn. Tại đây giai đoạn trung, mạc nam Mông Cổ Khoa Nhĩ Thấm bộ, trát nói nhiều đặc bộ, ba ước đặc bộ lần lượt cùng Nỗ Nhĩ Cáp Xích hòa hảo hoặc liên hôn, hữu hảo lui tới thường xuyên. Ngoài ra, hai bên cũng từng có chiến tranh. Quy mô lớn nhất một lần phát sinh ở thiên mệnh bốn năm ( 1619 năm ) bảy tháng. Lúc ấy, Nỗ Nhĩ Cáp Xích suất quân tấn công Minh triều thiết lĩnh thành, mạc nam Mông Cổ khách ngươi khách bộ bối lặc tề tái chờ, dẫn binh vạn dư, ý đồ thừa đêm phục kích Nỗ Nhĩ Cáp Xích. Kết quả tề tái chiến bại bị bắt. Từ thiên mệnh 5 năm ( 1620 năm ) sát ha ngươiLâm đan hãnKhiển sử tê thư, đến thiên mệnh mười năm ( 1625 năm ) đánh bại lâm đan hãn, là thanh Thái Tổ thời kỳ cùng mạc nam Mông Cổ quan hệ đệ nhị giai đoạn. Này nhất giai đoạn cùng mạc nam Mông Cổ quan hệ trung, Nỗ Nhĩ Cáp Xích cực lực đoàn kết cái khác các bộ, tập trung lực lượng cô lập cùng đả kích lâm đan hãn. Đây đúng là lâm đan hãn cùng Minh triều kết minh tất nhiên kết quả. Đương nhiên, lâm đan hãn phi dương bạt khải, tùy ý lăng nhục cái khác các bộ, cũng cho Nỗ Nhĩ Cáp Xích nhưng lợi dụng điều kiện.[96]
Thiên thông trong năm ( 1627 đến 1636 năm ) Hoàng Thái Cực đối mạc nam Mông Cổ quan hệ, là kế Thái Tổ lúc sau cái thứ ba giai đoạn. Tập trung lực lượng hoàn toàn đánh bạiSát ha ngươi bộLâm đan hãn, dần dần thần phục mạc nam Mông Cổ, là cái này giai đoạn chủ yếu nội dung. Ở ngắn ngủn mấy năm, Hoàng Thái Cực liền hoàn toàn dập nát lâm đan hãn thế lực, ở đối mạc nam Mông Cổ quan hệ trung lấy được lộ rõ tiến triển, đây là hắn đối mạc nam Mông Cổ chính sách kết quả. Hoàng Thái Cực trên cơ bản kế thừa Nỗ Nhĩ Cáp Xích đối mạc nam Mông Cổ chính sách, biểu hiện vì nhiếp chi lấy binh, hoài chi lấy đức”. Bất đồng chính là hắn thiên với “Hoài chi lấy đức”. Xuất hiện loại này biến hóa, đầu tiên là bởi vì Hoàng Thái Cực thời kỳ sau kim lực lượng ngày càng lớn mạnh. Ở đối Minh triều tiến công trung, Hoàng Thái Cực quân đội từng nhiều lần thâm nhập đến Bắc Kinh phụ cận. Đối Minh triều quân sự phương diện nhanh chóng tiến triển, sử Hoàng Thái Cực càng thêm cảm thấy mạc nam Mông Cổ địa vị quan trọng. Chỉ có sớm ngày thần phục mạc nam Mông Cổ, mới có thể củng cố trụ đối minh chiến tích. Mà muốn sớm ngày đạt tới mục đích này, áp dụng dụ dỗ thi thố, đã so quân sự tiến công hữu hiệu, lại có thể bảo đảm tập trung binh lực đối phó Minh triều.[96]
- Khách ngươi khách năm bộ
Khách ngươi khách năm bộ cùng Nỗ Nhĩ Cáp Xích Kiến Châu Nữ Chân lui tới, bắt đầu từ Vạn Lịch 22 năm ( 1594 năm ). Lúc ấy,Ba nhạc đặcBộ lão tát ( lại làm lão tư, lão rải, tác ninh đại thanh chi tử ) khiển sử tùy Khoa Nhĩ Thấm bộ minh an đi trước Kiến Châu Nữ Chân. Vạn Lịch 33 năm ( 1605 năm ), lão tát chi huynhĐạt ngươi hánBối lặc,Ân cách DelCũng khiển sử liên lạc Nỗ Nhĩ Cáp Xích, cũng tặng mã hai mươi thất. Vạn Lịch 34 năm ( 1606 năm ), khách ngươi khách năm bộ sứ thần ở ba nhạc đặc bộ ân cách Del dẫn tiến hạ đi trước Kiến Châu Nữ Chân, hội kiến Nỗ Nhĩ Cáp Xích, cũng cho hắn tặng thượng côn đều luân hãn chi hào. Từ nay về sau, lạc ngươi khách năm bộ lãnh chúa cùng Kiến Châu Nữ Chân thành lập hữu hảo quan hệ. Vạn Lịch 42 năm ( 1614 năm ),Trát lỗ đặc bộĐài cát chung nộn cùng ngạch ngươi tế cách dẫn đầu cùng Nỗ Nhĩ Cáp Xích liên hôn. Thiên mệnh hai năm ( 1617 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích đem chất nữ tốn mang gả cùng ba nhạc đặc bộÂn cách DelLàm vợ. Như vậy, khách ngươi khách năm bộ trung trát lỗ đặc cùng ba nhạc đặc nhị bộ, lấy liên hôn phương thức mật thiết cùng Nữ Chân quan hệ.[97]
Thiên mệnh bốn năm ( 1619 năm ), sau kim đại quân phá được Minh triềuThiết lĩnh vệ.Lúc ấy, ông cát thứ đặc bộTể táiCùng thứ hai tử sắc đặc Hill cùng khắc cái khắc đồ cũng trát lỗ đặc bộ chi sắc bổn, ba khắc đám người “Lấy binh vạn dư trợ minh”, mà bị sau kim tù binh. Nỗ Nhĩ Cáp Xích đưa bọn họ cầm tù lên. Ông cát thứ đặc bộ là khách ngươi khách trung nhất hùng cường một bộ, tể tái lại là năm bộ lãnh chúa trung hết sức quan trọng nhân vật. Nỗ Nhĩ Cáp Xích toại lấy tể tái làm con tin, muốn khách ngươi khách năm bộ viện trợ này đối Minh triều chiến tranh, cũng tỏ vẻ chỉ có ở khách ngươi khách năm bộ phái binh trợ này mân khắc Minh triều Quảng Ninh vệ lúc sau, mới suy xét phóng thích tể tái. Khách ngươi khách năm bộ vì thế năm phái một cái khổng lồ sứ đoàn phó sau kim, cùng Nỗ Nhĩ Cáp Xích hiến máu vì minh. Khách ngươi khách năm bộ tỏ vẻ: Hai bên “Cùng minh quốc tu oán, vụ đồng tâm hợp mưu”. Theo sau, Nỗ Nhĩ Cáp Xích phóng thích tể tái chi tử khắc cái khắc đồ hồi doanh “Bảo thủ cả người lẫn vật”, một khác tử tùy này phụ lưu với sau kim. Năm sau, lại phóng thích trát lỗ đặc bộ chiSắc bổnHồi doanh. Lúc ấy, Mông Cổ lâm đan hãn lấy “Liên minh kháng kim” đã định phương châm yêu cầu khách ngươi khách năm bộ lãnh chúa giải trừ cùng sau kim liên minh, khiến khách ngươi khách năm bộ ở liên minh cùng kháng kim chính trị lựa chọn thượng lắc lư không chừng. Thiên mệnh 5 năm ( 1620 năm ), đã xảy ra trát lỗ đặc bộ “Cướp bóc” sau kim sứ thần sự kiện. Bởi vậy, sau kim tuyên bố khách ngươi khách năm bộ bối lặc “Phụ minh”.[97]
Thiên mệnh 6 năm ( 1621 năm ), ba nhạc đặc bộ chi đạt ngươi hán ba đồ lỗ ( minh tịch làm bặc nhi hợi ) cùng ông cát thứ đặc bộ ba khăn ha-đa ngươi hán ( minh tịch làm ấm thỏ ) thuộc hạ thừa sau kim phá được Thẩm Dương khoảnh khắc, tới đó “Cướp bóc”, tao sau kim giết chóc hơn hai mươi người. Như vậy, năm bộ cùng sau kim quan hệ xu với chuyển biến xấu. Cùng năm tám tháng, khách ngươi khách năm bộ lấy tể tái nhị tử một nữ làm con tin, cũng lấy một vạn đầu súc vật vì đại giới chuộc lại tể tái. Từ đây,Hoằng cát thứ thích bộQuy phụ sau kim. Thiên mệnh tám năm ( 1623 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích phóng thích cùng tể tái cùng nhau bị bắt trát lỗ đặc bộ đài cát ba khắc. Cùng năm tháng tư, sau kim xuất binh tiêu diệt trát lỗ đặc bộ ngẩng an và thuộc chúng. Thiên mệnh mười một năm ( 1626 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích phái con thứ đại thiện suất đại quân xuất chinh trát lỗ đặc bộ, bắt được ba khắc chờ mười bốn người, “Tẫn hoạch này con cái, nhân dân, súc vật mà còn”. Thiên thông nguyên niên ( 1627 năm ), trát lỗ đặc bộ lại đã chịu đến từ Mông Cổ lâm đan hãn công kích, bộ phận lãnh chúa chạy đến Khoa Nhĩ Thấm bộ tị nạn, thiên thông ba năm ( 1629 năm ), trát lỗ đặc bộ cuối cùng quy phụ sau kim. Ba nhạc đặc bộ đạt ngươi hán ba đồ lỗ chi tử ân cách Del đã cùng sau kim liên hôn, liền đơn giản với thiên mệnh chín năm ( 1624 năm ) huề này đệ cũng thuộc hạ cử bộ chuyển nhà sau kim cảnh nội. Nỗ Nhĩ Cáp Xích “Lấy bình lỗ bảo nhân dân ban chi”. Thiên mệnh mười một năm ( 1626 năm ), sau kim lấy ba lâm bộ “Bối minh, tư cùng minh cùng” vì lấy cớ tiến quân ba lâm bộ, giết chết tô ba hải chi tôn túi nỗ khắc. Theo sau,Ba lâm bộMột ít lãnh chúa bắt đầu quy phụ sau kim. Thiên thông hai năm ( 1628 năm ), ba lâm bộ cũng lọt vào lâm đan hãn tiến công, tắc sắc ngươi, tắc lệnh chờ suất bộ đầu hàng sau kim. Ô tề liệt đặc bộ chi xào hoa, ở ba lâm bộ lọt vào sau kim tiến công khi, không những không có phái binh cứu viện, ngược lại trốn đến tây thứ mộc luân hà lấy bắc khoanh tay đứng nhìn, vì thế, từng đã chịu lâm đan hãn nghiêm khắc khiển trách. Thiên mệnh mười một năm ( 1626 năm ), lâm đan hãn điềuXào hoaSuất binh cùng Minh triều liên hợp đối phó sau kim. Lúc này, sau kim cấp tốc tiến công xào hoa, ô tề liệt đặc bộ bị đánh tan, này đại bộ phận bộ chúng trốn vàoSát ha ngươi bộ.[97]
- Hữu quân tam bộ
Sau kim với thiên thông 6 năm cùng tám năm ( 1632 năm đến 1634 năm ) hai chinh sát ha ngươi bộ, lâm đan hãn suất bộ hướng tây dời hướng thanh hải, rất nhiều bộ chúng thoát ly lâm đan hãn đông tới. Hữu quânNgạc ngươi nhiều tư bộTế nông ngạch lâm thấm,Thổ mặc đặc bộBác thạc khắc đồ hãn tửNga mộc bốCũng thừa cơ thoát khỏi lâm đan hãn khống chế, suất bộ quy phụ sau kim. MàKhách rầm thấm bộĐem đều nhi ( tức yêm đáp đệ ) con cháu ở sát ha ngươi chinh phục trung đã chịu bị thương nặng, bộ chúng ly tán. Tự thiên thông hai năm ( 1628 năm ) thủy sôi nổi suất bộ đầu hàng sau kim.[98]
Sau kim đối ngạc ngươi nhiều tư, thổ mặc đặc, khách rầm thấm áp dụng đặc biệt chính sách. Thông qua cướp đoạt khách rầm thấm cùng thổ mặc đặc quý tộc đối này thuộc dân quản hạt quyền, trực tiếp khống chế này hai bộ, lũng đoạn nguyên Mông Cổ các bộ cùng Minh triều mậu dịch thị khẩu. Sau kim lúc ấy còn không có nhập chủ Trung Nguyên chuẩn bị, cho nên không thể không ra này sách. Như vậy, bởi vì cùng Minh triều thành lập mậu dịch quan hệ mà thanh danh hiển hách thổ mặc đặc bộ yêm đáp hãn hậu duệ con cháu ( trừ bỏ ngạc mộc bố sở hổ ngươi một chi ngoại ), nhập thanh sau toàn bộ mất đi đối này thuộc dân chiếm hữu quyền, hàng vì thứ dân. Khách rầm thấm bộ đem đều nhi tử tôn cũng ở sát ha ngươi cùng sau kim quyền lực luân phiên trung toàn bộ hàng vì thứ dân. Ngạc ngươi nhiều tư bộ tắc bởi vì cư mà xa xôi, ở minh mông mậu dịch trung không quan trọng gì, cho nên thanh đình vì không kinh động Minh triều bảo hộ thị khẩu, vẫn duy trì này nguyên trạng, nhập quan sau mới trao tặng trát Sax chức, thành lập kỳ phân.[98]
Nỗ Nhĩ Cáp Xích thống trị thời kỳ phi thường rõ ràng, luôn luôn nghe lệnh với minh đình, đối minh xưng thần tiến cống, cho Minh triều quân sự kinh tế viện trợ Triều Tiên tồn tại, đã uy hiếp đến nó an toàn, trở thành này chinh phạt Minh triều thống nhất Trung Nguyên nỗi lo về sau. Bởi vậy, sau kim coi Triều Tiên vì cái đinh trong mắt, vẫn luôn tùy thời tiêu diệt nó; nhưng bởi vì Nỗ Nhĩ Cáp Xích chính quyền cần chuyên lực cùng minh vương triều chống chọi, thượng vô cũng đủ thực lực tới bên cố đông lân Triều Tiên, cố đành phải tạm thời đối Triều Tiên áp dụng tích cực mượn sức, hòa hoãn chính sách, cực lực qua lại giao hảo với Triều Tiên, lấy đạt tới hai nước chi gian không hề phát sinh chính diện võ trang xung đột, thả sử Triều Tiên không hề xuất binh trợ minh, do đó tránh cho hai mặt thụ địch, tiêu trừ lo toan chi hoạn, ổn định phía sau chiến lược mục đích. Khiếp sợ sau kim phương diện cường đại quân sự áp lực,Quang hải quânKiên trì cùng Nỗ Nhĩ Cáp Xích thư từ lui tới, cũng ước định “Thông cùng tức binh” “Các thủ biên giới”. Bất quá đối với Nỗ Nhĩ Cáp Xích đưa ra ký kết minh ước yêu cầu, quang hải quân không dám đáp ứng, bởi vì minh hoàng triều rốt cuộc còn tồn tại, quang hải quân còn muốn bận tâm quân thần quan hệ, không dám lén cùng Nỗ Nhĩ Cáp Xích ký kết văn tự hiệp định, để tránh làm Minh triều bắt lấy nhược điểm mà trách cứ Triều Tiên. Từ sau kim phương diện mà nói, cứ việc không có thể đạt tới cùng Triều Tiên kết minh mục đích, nhưng sau kim cũng không có thả lỏng đối Triều Tiên tranh thủ, một phương diện, Nỗ Nhĩ Cáp Xích trí thư Triều Tiên quang hải quân ban cho uy hiếp nói “Duy minh là trợ, tương lai chớ oán ta cũng”; về phương diện khác, tiếp tục tăng mạnh châm ngòi Triều Tiên cùng minh quan hệ công tác, lấy đồ Triều Tiên thoát ly Minh triều, gia nhập sau kim một phương.[99]
Thiên thông nguyên niên ( 1627 năm ), Hoàng Thái Cực xuất binh Triều Tiên, trận chiến tranh này ở Thanh triều được xưng là “Đinh Mão chi dịch”,Triều Tiên sách sử tắc xưng là “Đinh Mão lỗ loạn”. Sau kim quân sự hành động ra ngoài dự kiến mà thuận lợi, từ đại bối lặc A Mẫn suất lĩnh quân Kim tháng giêng sơ tám ngày tiến vào Triều Tiên, tháng giêng 26 ngày liền đến Bình Nhưỡng ( sáng nay tiên Bình Nhưỡng thành phố trực thuộc trung ương ). Đối mặt đại quân tiếp cận, Triều Tiên quân đội trông chừng tự hội, Triều Tiên quốc vươngLý tôngĐào vong Giang Đô ( nay Hàn Quốc nhân xuyên quảng vực thị giang hoa quận ). Hai bên cuối cùng ở ba tháng sơ đạt thành hòa ước, trước sau ở Giang Đô, Bình Nhưỡng cử hành minh ước, ước vì huynh đệ quốc gia. Đây là Nỗ Nhĩ Cáp Xích cùng Hoàng Thái Cực trước sau hai vị sau kim hãn vương đối Triều Tiên chính sách bất đồng chỗ.[100]
Mặc kệ là Nỗ Nhĩ Cáp Xích thống trị thời kỳ, cũng hoặc là Hoàng Thái Cực thống trị thời kỳ, bọn họ ở khai triển đối Triều Tiên quan hệ khi, đều suy xét tới rồi Minh triều ở trong đó tác dụng vấn đề. Lúc này Minh triều cứ việc đã suy bại, nhưng vẫn là thống trị Trung Quốc chính thống vương triều; sau kim cứ việc cường đại, nhưng chỉ là chiếm cứ Đông Bắc một góc địa phương chính quyền; Triều Tiên cùng sau kim khai triển quan hệ, tất nhiên muốn tuân thủ phong cống thể chế quy tắc, bận tâm Minh triều thái độ, minh đình ở trong đó địa vị cùng tác dụng là không dung bỏ qua, bởi vậy đây là đề cập đến sau kim, Triều Tiên, Minh triều tam phương quan hệ vấn đề. Bất quá, Nỗ Nhĩ Cáp Xích sau kim chính quyền cùngQuang hải quânThời kỳ Triều Tiên, Minh triều tam giác quan hệ, cùng Hoàng Thái Cực sau kim chính quyền cùngTriều Tiên nhân tổThời kỳ Triều Tiên, Minh triều tam giác quan hệ, không phải đều giống nhau. Nỗ Nhĩ Cáp Xích thời kỳ sau kim thế lực chưa cường đại, Minh triều cứ việc đã mặt trời sắp lặn nhưng thượng tồn thực lực, làm trung gian lực lượng Triều Tiên thì tại chính xác mà phỏng chừng sau kim lực lượng cơ sở thượng, tiếp tục duy trì cùng minh tông phiên quan hệ, cho nên nên thời kỳ có thể nói ba chân thế chân vạc cục diện. Hoàng Thái Cực sau kim thời kỳ, cứ việc Triều Tiên tích cực thi hành “Thân minh phản lỗ” chính sách, nhưng bởi vì Minh triều từ từ xuống dốc, đã toàn vô Thiên triều đại quốc uy nghiêm cùng địa vị, thêm chi Hoàng Thái Cực lại lấy quân sự chinh phục Triều Tiên, sử Triều Tiên trước trở thành “Đệ” quốc, kế chi lấy “Thần” quốc, vì vậy thời kỳ tam biên quan hệ thế lực đều không phải là cân đối.[100]
Sau kim chính quyền dân tộc chính sách nơi phát ra với này thống nhất Nữ Chân chư bộ tổng chính sách. Ở phía sau kim chính quyền hình thành cùng thành lập lúc đầu, lúc ấy này sở gặp phải lớn nhất xã hội vấn đề là như thế nào dùng nhỏ nhất đại giới tới phú tập càng nhiều chính trị cùng xã hội tài nguyên, lấy bảo đảm tự thân sinh tồn cùng phát triển. Sau kim chính quyền sáng lập giả nỗ ngươi ha tề chế định “Ân uy song hành, thuận giả lấy đức phục, nghịch giả lấy binh lâm” tổng chính 39 sách, đương cái này chính sách ở người Nữ Chân bên trong thực thi, chấp hành khi, vẫn là điển hình xã hội chính sách. Nhưng là, đương cái này chính sách ở người Nữ Chân ở ngoài thực thi, chấp hành khi, bởi vì chính sách thực thi đối tượng bất đồng, chính sách loại hình cũng tùy theo đã xảy ra thay đổi, bởi vậy, cái này chính sách liền từng bước diễn biến thành vì dân tộc chính sách. Như đối Mông Cổ chư bộ, người Hán thực hành kể trên chính sách, trên thực tế liền diễn biến thành vì dân tộc chính sách.[89]
Sau kim chính quyền dân tộc chính sách từng bước cụ thể hoá cùng hệ thống hóa. Thời kỳ này dân tộc chính sách rõ ràng cụ bị rất nhiều nhưng thao tác tính, hình thành sau kim chính quyền dân tộc chính sách hệ thống dàn giáo, đặt sau kim chính quyền dân tộc chính sách hệ thống cơ sở. Như đối tiến đến quy phụ Mông Cổ chư bộ thủ lĩnh hoặc sứ giả cho phép long trọng lễ ngộ, cùng Mông Cổ chư bộ thực hành liên hôn, hậu thưởng tiến đến quy phụ Mông Cổ chư bộ thủ lĩnh cùng quan viên, đối cùng sau kim chính quyền có liên minh hoặc liên hôn quan hệ cũng gặp mặt khác chính trị thế lực quân sự tiến công Mông Cổ chư bộ cho phép quân sự chi viện, phân công hán quan hán đem, tăng biênMông Cổ Bát KỳCùngHán quân Bát Kỳ,Đối Hắc Long Giang trung hạ du khu vực dân tộc thiểu số tiến hành chiêu an chờ.[89]
Sau kim chính quyền dân tộc chính sách đối dĩ vãng dân tộc chính sách có kế thừa cùng sáng tạo. Hòa thân chính sách cũng không phải sau kim chính quyền thứ nhất sáng chế, Hán Cao TổLưu BangThứ nhất sáng chế hòa thân chính sách, từ nay về sau lịch đại nhiều có tiếp tục sử dụng. “Mãn Châu chư bộ sớm đã cùng Mông Cổ thông hôn. Hải tây diệp hách bộ tổ tiên nguyên vì Mông CổThổ mặc đặc bộNgười. Ô lạp bộ cùng khăn ha-đa bộ tổ tiên cũng cùng người Mông Cổ thông hôn, đựng Mông Cổ huyết thống”. Nhưng là, nỗ ngươi ha tề khai sáng Trung Quốc trong lịch sử liên tục thời gian dài nhất, phạm vi nhất quảng, trình tự nhiều nhất, tần suất tối cao liên hôn chính sách, đem Hán triều đơn hướng ( ngoại gả ) hòa thân chính sách tiến thêm một bước phát triển trở thành vì song hướng ( lẫn nhau cưới ) liên hôn chính sách, hữu hiệu mà củng cố mãn mông liên minh, hòa hoãn mãn hán mâu thuẫn, mở rộng thống trị cơ sở.[89]
Sau kim chính quyền dân tộc chính sách còn có rõ ràng không hoàn thiện chỗ. Bởi vì sau kim chính quyền lúc đầu xã hội phát dục trình độ so thấp, sau kim chính quyền cùng Minh triều chờ thường xuyên ở vào chiến tranh trạng thái, sau kim chính quyền người thống trị nỗ ngươi ha tề ở xử lý dân tộc vấn đề phương diện tồn tại sai lầm chờ nguyên nhân, sau kim chính quyền dân tộc chính sách còn có chứa mới bắt đầu tính, tồn tại dùng đơn giản thô bạo phương thức xử lý phức tạp dân tộc vấn đề tình huống. Như giết chóc “Vô cốc người” chính sách, đem dân tộc Hán nông dân biên vì nông nô chế kéo khắc tác ( trang ) chính sách, cạo phát chính sách, chế định cùng thực thi nghiêm khắc 《Trốn người pháp》, xa cách cùng hoài nghi hán quan cách làm chờ, kể trên không hoàn thiện chỗ, cấp sau kim chính quyền dân tộc quan hệ cùng với sau kim xã hội mang đến rất nhiều bất lợi ảnh hưởng.[89]
Liên hôn chính sách là nỗ ngươi ha tề ở kế thừa tiền nhân hòa thân thông hôn cơ sở phía trên, thứ nhất sáng chế Trung Quốc xã hội phong kiến trong lịch sử thời gian dài, phạm vi lớn, nhiều trình tự, cao tần suất song hướng liên hôn chính sách. Từ nhập quan về sau, Mãn Châu quý tộc cùng Mông Cổ vương công chi gian càng là hình thành một loại có đặc thù quân thần thân phận chính trị kết minh quan hệ, Mông Cổ vương công địa vị lên xuống, tước hào phong tước, liên hôn quan hệ là liên tục phát triển vẫn là như vậy bỏ dở từ từ, không một không lấy vương công ngạch phụ đối thanh đình nguyện trung thành trình độ vì dời đi.[89]
Ân uy cũng thi hành biện pháp chính trị sách là nỗ ngươi ha tề cùng Hoàng Thái Cực đối tiến đến quy phụ Mông Cổ chư bộ thủ lãnh cập sứ giả, bị bắt Mông Cổ chư bộ thủ lĩnh cho phép rất cao lễ ngộ, cũng hậu thưởng tài vật. Thiên mệnh hai năm ( 1617 năm ) Khoa Nhĩ ThấmMinh anBối lặc để hách đồ a kéo, đã chịu nỗ ngươi ha tề long trọng tiếp đãi, lưu lại một tháng, hậu lễ đưa còn. Từ tổng thể thượng xem, này đây ân là chủ, lấy uy vì phụ, tiến thêm một bước mở rộng cùng củng cố mãn mông chính trị liên minh.[89]
Hữu hiệu quản lý chính sách là ở Hoàng Thái Cực chấp chính thời kỳ, hướng mạc nam Mông Cổ chư bộ ban bố có quan hệ pháp luật, phân chia địa giới, thi hành minh kỳ chế, tổ biênMông Cổ Bát KỳChờ, quy phạm Mông Cổ chư bộ lãnh chúa hành vi, đối Mông Cổ chư bộ tiến hành rồi xưa nay chưa từng có hữu hiệu quản lý, Hoàng Thái Cực thậm chí còn đối Mông Cổ chư bộ suất quân tòng chinh tiến hành rồi phi thường kỹ càng tỉ mỉ quy định.[89]
Tôn giáo chính sách là sau kim chính quyền nhằm vào Mông Cổ khu vực tự nguyên sơ tới nay tín ngưỡng tàng truyền Phật giáo,Tàng truyền Phật giáoỞ Mông Cổ chư bộ trung có rộng khắp mà khắc sâu xã hội ảnh hưởng tình huống, áp dụng lợi dụng cùng phát triển tàng truyền Phật giáo chính sách, đây là xuất phát từ liên hợp Mông Cổ chư bộ chiến lược suy xét. Sớm tại thiên mệnh năm đầu, Nỗ Nhĩ Cáp Xích đem ở Mông Cổ truyền giáo Tây Tạng oát lộc đánh nhi hãn túi tố lạt ma thỉnh đến sau kim, cũng “Sắc kiến chùa ban chi điền trang”. Thiên thông ba năm ( 1629 năm ) Hoàng Thái Cực vì qua đời oát lộc đánh nhi hãn túi tố lạt ma kiến tháp thụ bia, độ cao đánh giá hắn “Không sợ bôn ba, đông lịch Mông Cổ chư bang, tuyên truyền thánh giáo, quảng đắp Phật huệ, phàm rục rịch hàm linh linh tinh, hàm dính phật tính”. Ở Mông Cổ chư bộ trung sinh ra trọng đại xã hội ảnh hưởng.[89]
Thiên trợ binh tổng binh quan thượng đáng mừngHọc tập tiên tiến văn hóa chính sách là ở thiên thông ba năm ( 1629 năm ) thiết văn quán,Phạm văn trình,Ninh xong ta,Ẩn sĩ tuấn,Cao hồng trung,Bào thừa trước,Vương văn khuê đám người tham dự chuyện lạ, cũng trở thành Hoàng Thái Cực “Não kho”, văn quán ba khắc cái đạt hải đám người phiên dịch 《 Hình Bộ hội điển 》《Tư Trị Thông Giám》《Lục thao》《Mạnh Tử》《Tam Quốc Chí》 cùng với liêu, kim, Tống, nguyên bốn đời sách sử chờ hán văn điển tịch, dễ bề người Nữ Chân cùng sau lại mãn tộc không ngừng tiếp thu dân tộc Hán tiên tiến văn hóa.[89]
Đem người Hán nạp vào tân thống trị hệ thống chính sách là ở phía sau kim chính quyền thành lập lúc đầu, đã từng thực hành đối phản kháng sau kim thống trị người Hán tiến hành tàn sát, hoặc đem quy phụ người Hán cưỡng bách vì nô chính sách, bởi vì kể trên chính sách có rõ ràng lạc hậu tính cùng dã man tính, nghiêm trọng tổn hại quảng đại người Hán thiết thân ích lợi. Hoàng Thái Cực chấp chính chi sơ, kịp thời điều chỉnh chính sách, đem người Hán “Biên vì dân hộ”, vứt bỏ lạc hậu phương thức sản xuất. Đồng thời, vì tránh cho người Nữ Chân quan viên đối người Hán cưỡng đoạt, ủy nhiệm hán quan đối này đó người Hán tiến hành quản lý, thực hành mãn hán “Phân công quản lý” hành chính quản lý thể chế, đã giải phóng sức sản xuất, lại giảm bớt sau kim chính quyền mãn hán mâu thuẫn. Này đầy đủ phản ánh người Hán đã trở thành sau kim chính quyền thống trị quan trọng xã hội cơ sở.[89]
Liên hôn chính sách là sau kim chính quyền đối Mông Cổ chư bộ liên hôn chính sách ở mãn hán quan hệ trong lĩnh vực tân phát triển, hữu hiệu mà trấn an Minh triều hàng quan hàng tướng, cường hóa sau kim chính quyền cùng Minh triều hàng quan hàng tướng chi gian ích lợi xu cùng. Ở phương diện này, sau kim chính quyền người cai trị tối cao phát huy gương tốt tác dụng. Nỗ ngươi ha tề đem cháu gái gả cho vỗ thuận thủ tướngLý vĩnh phươngLàm vợ, Lý vĩnh phương được xưng là “Vỗ thuận ngạch phụ”, đem tông thất nữ gả cho Lý duyên linh làm vợ, kể trên dân tộc Hán quan viên bởi vậy trở thành sau kim chính quyền người cai trị tối cao ngạch phụ, đối đề cao người Hán đối sau kim chính quyền chính trị nhận đồng sinh ra tích cực ảnh hưởng. Mặt khác, đối đầu hàng minh quan quân binh cũng xứng cấp thê thất, ổn định quân tâm cùng dân tâm.[89]
Cấm quan viên hướng sở quản hạt người Hán khoa gom tiền vật chính sách là Hoàng Thái Cực nhằm vào Chính Hoàng Kỳ quản người Hán ngàn tổng hướng sở quản hạt người Hán khoa gom tiền vật án kiện, minh xác chỉ ra: “Người thần lấy xứng chức vì trước, quốc gia lấy ái dân vì vụ. Về sau có yêu cầu đồ ăn giả, trừ phàm nhân cứ theo lẽ thường xử phạt ngoại, nếu là quản lương quan, bút thiếp thức cập tuần đài người chờ, tựa này ngược dân vọng hành, sự phát, không cứ theo lẽ thường lệ trị tội, định hành xử tử.” Theo sau, Nỗ Nhĩ Cáp Xích lại hạ chỉ dụ, tiến thêm một bước cấm mặt khác bảy kỳ tồn tại đồng loại hiện tượng.[89]
Cạo phát lưu biện chính sách là ở nỗ ngươi ha tề đánh chiếm vỗ thuận lúc sau, liền thực hành cưỡng chế cạo phát chính sách. Cái này chính sách trên thực tế là một loại dân tộc cưỡng chế chính sách đồng hoá, đây cũng là sau kim chính quyền cùng với Thanh triều chính phủ ảnh hưởng chính trị chi nhất, kỳ thật hành đối dân tộc Hán tạo thành tâm lý thương tổn, tất nhiên khiến cho người Hán mãnh liệt bất mãn cùng kịch liệt phản kháng, này từ một cái mặt bên phản ánh ra dân tộc hẹp hòi tính cùng sau kim chính quyền dân tộc chính sách không hoàn thiện tính.[89]
Sau kim thời kỳ, Trung Quốc Đông Bắc khu vực từng có tương đương số lượngTriều Tiên ngườiCư trú, này đó Triều Tiên dòng người nhập Trung Quốc chủ yếu hình thức bao gồm như sau mấy phương diện.[79]
Nữ Chân xã hội thải săn, du mục kinh tế cùng ấu trĩ nông cày kinh tế khiến cho đoạt lấy hoạt động ở Nữ Chân xã hội phát triển trung chiếm hữu có tầm ảnh hưởng lớn địa vị, đoạt lấy không chỉ có hầu gái thật xã hội tài phú đại đại gia tăng, hơn nữa thông qua đoạt lấy dân cư, có thể thỏa mãn Nữ Chân xã hội đối sức lao động nhu cầu, cũng có thể tăng cường thực lực quân sự, đối Triều Tiên đoạt lấy là người Nữ Chân đoạt lấy hoạt động trung hạng nhất quan trọng nội dung, người Nữ Chân lấy “Quốc gia của ta dân vùng biên giới cả đời kỳ hóa, thưởng chi càng hậu, lược chi càng số”.[79]
17 thế kỷ, Lý triều giai cấp thống trị bên trong kết đảng đánh nhau, ngoại thích chuyên quyền chờ hiện tượng liên tiếp không ngừng, cục diện chính trị hỗn loạn. Đặc biệt là từ tuyên tổ đếnQuang hải quân“Chính sách tàn bạo”, cùng với nhân tổ phản chính trong lúc, Lý triều giai cấp thống trị bên trong đảng tranh cùng “Sĩ họa”,Khiến cho một ít thượng tầng nhân sĩ không thể không bỏ mạng đến sau kim.[79]
Xuất phát từ Nữ Chân xã hội phát triển yêu cầu, cũng xuất phát từ cùng quanh thân quốc gia thực lực cuộc đua ngoại giao mục đích. Nỗ Nhĩ Cáp Xích thành lập sau kim chính quyền về sau, từng đối nước láng giềng Triều Tiên phát động vài lần đại quy mô chiến tranh, bắt được hàng ngàn hàng vạn Triều Tiên binh lính đến Nữ Chân xã hội.[79]
Từ 16 cuối thế kỷ đến 17 thế kỷ sơ, bởi vì Triều Tiên phong kiến thống trị tàn khốc “Tam chính” bóc lột, cùng với ác liệt tự nhiên điều kiện cùng mấy năm liên tục không ngừng thiên tai, hơn nữa đến từ phương bắc nữ chân nhân quấy nhiễu, Triều Tiên hàm kính, bình an hai đạo dân vùng biên giới sinh hoạt khổ không nói nổi. Mà Trung Quốc Đông Bắc khu vực sau kim chính quyền các loại diêu dịch gánh nặng muốn so Triều Tiên nhẹ đến nhiều, hơn nữa mà khoáng người hi, có rất nhiều có thể canh tác, đối với cực đoan nghèo khó Triều Tiên dân vùng biên giới tới nói, Trung Quốc Đông Bắc khu vực đã là mưu sinh chỗ, cũng là tị nạn chỗ.[79]
Sớm tại sau kim chính quyền thành lập phía trước, Nỗ Nhĩ Cáp Xích liền bắt đầu đối Đông Hải Nữ Chân chiêu an công tác. Này thủ đoạn chi nhất chủ yếu là đối tiến đến triều cống, quy phụ các bộ thủ lãnh thực hành thưởng vật, ban quan, liên hôn chờ. Vạn Lịch 21 năm ( 1593 năm ) “Chín bộ chi chiến” sau, Nỗ Nhĩ Cáp Xích quân uy đại chấn, nổi tiếng các bộ. Này ở Hắc Long Giang hạ duĐông Hải Nữ ChânCác bộ trung cũng sinh ra rất lớn ảnh hưởng, bọn họ sôi nổi tiến đến triều cống quy phụ. Sau kim người thống trị đem rất nhiều Hắc Long Giang hạ du chờ khu vực các tộc người chiêu an đến Liêu Đông các nơi, xếp vào Bát Kỳ, sử chi trở thành tân Mãn Châu.[25]
Cùng Hắc Long Giang Trung Quốc và Phương Tây bộ khu vực so sánh với, Nỗ Nhĩ Cáp Xích cập Hoàng Thái Cực thống nhất Hắc Long Giang hạ du khu vực các dân tộc sách lược chủ yếu vẫn là lấy quân sự chinh phục là chủ. Nỗ Nhĩ Cáp Xích phụ tử phái binh đến phía Đông vùng duyên hải, dùng võ lực hiếp bức hoặc bắt được các bộ bộ dân sử chi quy phụ, cũng bắt cướp bọn họ tài phú, quy về sau kim. Đối với những cái đó có gan kháng cự bộ dân, Mãn Châu quân binh liền tàn khốc trấn áp. Sớm tại sau kim chính quyền thành lập phía trước, Nỗ Nhĩ Cáp Xích liền bắt đầu đối Đông Hải Nữ Chân các bộ quân sự chinh phạt.[25]
Trừ bỏ đối Hắc Long Giang hạ du khu vực tập trung cư trú Đông Hải Nữ Chân các bộ lạc tiến hành quân sự chinh phạt, đối với ở phân tán ngạc hoắc thứ khắc hải ven bờ cùng với kho trang trên đảo bộ dân, Nỗ Nhĩ Cáp Xích cũng áp dụng đồng dạng thủ đoạn tăng thêm thống nhất. Hoàng Thái Cực vào chỗ sau, tiếp tục chấp hành Nỗ Nhĩ Cáp Xích quân sự chinh phục sách lược. Nhưng Hoàng Thái Cực ở phái binh chinh phạt Hắc Long Giang hạ du khu vực Đông Hải Nữ Chân bộ lạc khi, đối xuất chinh binh tướng cũng tiến hành rồi kỷ luật ước thúc.[25]
Như vậy, tiến thêm một bước nhanh hơn đối Hắc Long Giang phía Đông khu vực các tộc thống nhất tiến trình. Trải qua Nỗ Nhĩ Cáp Xích cập Hoàng Thái Cực phụ tử nỗ lực. Đến Thanh triều nhập quan trước, sau kim chính quyền trên cơ bản thống nhất Đông HảiWahl khách bộ,Hổ ngươi ha bộ,Oa tập bộ,Sử khuyển bộ,Sử lộc bộCậpKhổ diChờ bộ tộc, sử Hắc Long Giang hạ du cùng kho trang đảo chờ mà hoàn toàn ở vào sau kim chính quyền quản hạt dưới, hoàn thành thống nhất Hắc Long Giang khu vực nghiệp lớn.[25]
”Tác luân chư bộ” là Hắc Long Giang trung thượng du khu vực dân bản xứ cư dân, cũng là nay Evenk, Ngạc Luân Xuân cập đạt oát ngươi chờ tộc trước dân. Minh mạt, “Tác luân chư bộ” chủ yếu phân bố với từ tinh kỳ giang đến ngạch ngươi cổ nạp hà cập ngoại hưng an lĩnh lấy nam Hắc Long Giang trung thượng du khu vực. Bọn họ chủ yếu lấy đánh cá và săn bắt du mục mà sống, là một chi năng chinh thiện chiến mà lại hiếm có lực lượng quân sự. Đối này đầy đất khu tác luân chờ tộc, Nỗ Nhĩ Cáp Xích cập Hoàng Thái Cực phụ tử áp dụng chiêu an cùng quân sự chinh phục cùng sử dụng, lấy chiêu an là chủ sách lược, sử nơi này các tộc lần lượt quy phụ.[25]
Ở Hắc Long Giang địa phương tác luân bộ thủ lãnh trung, cùng sau kim thành lập liên hôn quan hệ chỉ có tát ha ngươi sát bộ thủ lĩnhBaal đạt tề.Baal đạt tề ở tại tinh kỳ bờ sông nhiều khoa truân, họ tinh kỳ thị, là tác luân bộ trung so có ảnh hưởng thủ lĩnh. Hắn quy phụ sau kim chính quyền sau, đối Hắc Long Giang tác luân bộ quy phụ sinh ra trọng đại ảnh hưởng, cho nên đã chịu Hoàng Thái Cực coi trọng. Vì củng cố tác luân bộ cùng Kim Quốc thần thuộc quan hệ, Hoàng Thái Cực đem nữ nhi gả thấp cấp Baal đạt tề, sử chi trở thành sau kim “Ngạch phụ”. Từ thiên thông tám năm đến Sùng Đức tám năm ( 1634 đến 1643 năm ), Baal đạt tề trước sau mười một thứ đến Thịnh Kinh thành triều kiến tiến cống, mỗi lần triều cống đều đã chịu thịnh tình khoản đãi cùng cực cao lễ ngộ.[25]
Đối với Hắc Long Giang trung thượng du khu vực các dân tộc, Hoàng Thái Cực chủ yếu áp dụng lấy chiêu an là chủ sách lược. Nhưng là, bởi vì Nỗ Nhĩ Cáp Xích cập Hoàng Thái Cực vị trí thời đại và có chứa nô lệ chế còn sót lại giai cấp bản tính, quyết định bọn họ đối Hắc Long Giang khu vực tác luân chờ bộ thống nhất, cũng có chứa dân tộc chinh phục tính cùng tài phú đoạt lấy tính. Bởi vậy đối tác luân chờ bộ quân sự chinh phục cập đối phản loạn bộ tộc tàn khốc trấn áp, cũng là này thống nhất Hắc Long Giang trung thượng du khu vực quan trọng sách lược chi nhất.[25]
Người Nữ Chân phân bố thực quảng, bởi vì địa vực bất đồng, sinh hoạt thói quen không giống nhau, phong tục cũng bất đồng. Nữ Chân thống nhất sau, các dân tộc các bộ tộc tụ tập đến cùng nhau, phong tục hỗn độn. Vì sử xã hội ổn định, liền phải thay đổi phong tục, từ bỏ tập tục xấu. Thiên mệnh bốn năm ( 1629 năm ), Nỗ Nhĩ Cáp Xích chỉ ra “Vì nước chi đạo, lấy giáo hóa vì bổn, thay đổi phong tục, thật là việc quan trọng. Thành loạn giả tập chi, cường giả thuần chi, tương xem mà thiện, gian thắc gì tự mà sính, cố tàn bạo giả đương sử chi thuần hậu, ngang ngược giả đương sử chi hoà thuận, nãi nhưng mấy nhân làm chi phong nào. Xá này không vụ, bảo tất khắc đến thượng lý gia.” Ở thay đổi phong tục trung cấm thích rượu, cấm yên, cấm đánh cuộc, cấm bó chân, cấm vu chờ, hình thành tân không khí. Ngoài ra, còn cấm vu hịch tà giáo, thống nhất dân tộc tín ngưỡng sùng bái chờ. Ở tươi mát văn hóa bầu không khí trung, các dân tộc, các bộ tộc người chi gian chênh lệch càng ngày càng nhỏ, tăng cường Bát Kỳ chỉnh thể ý thức.[86]
Người Nữ Chân nhập quan trước, đúng là Nữ Chân hứng khởi thời kỳ, chiến tranh thường xuyên. Nô lệ chế, phong kiến chế quốc gia không ngừng phát triển thời kỳ, làm riêng thời kỳ nữ chân nhân ẩm thực văn hóa biểu hiện ra cấp bậc tính, chính sách tính, ngoại lai tính cùng không ngừng hoàn thiện tính chờ tiên minh thời đại đặc thù. Những đặc trưng này đối nhập quan sau người Nữ Chân ẩm thực văn hóa phát triển sinh ra sâu xa ảnh hưởng, một phương diện, trong đó rất nhiều nhân tố thật sâu tích lũy với người Nữ Chân truyền thống ẩm thực văn hóa. Về phương diện khác, cấp bậc tính tăng cường, chư loại phong kiến lễ chế hoàn bị cùng đối ngoại tới ẩm thực văn hóa tiếp thu, tắc vì nhập quan sau người Nữ Chân ẩm thực văn hóa tiến thêm một bước phát triển đặt cơ sở.[92]
Người Nữ Chân nhập quan trước, phục sức mặt liêu chủ yếu có hai loại, tứcDa lôngCùngHàng dệt.Da lông chủ yếu bao gồm lông chồn,Linh miêu tôn,Da hổ, hạc da, lông cáo, da sói, báo da, chuột xám da, da dê, chồn sóc da, li da, chồn trắng da,Rái cá da,Tao chuột da, chuột xám da chờ. Này đó da lông trung lấy hắc chồn,Huyền HồVì cao quý nhất. Cũng có chuyên môn sử dụng da lông mỗ một bộ vị như chồn đề,Da lông bụngChờ đua khâu vá thành một kiện quần áo, ở đối da lông xử lý thượng còn nhắc tới nhuộm màu phương pháp. Da lông ở sử dụng thượng có thể mao hướng ra ngoài chế thành đoan tráo, mao triều nội mì sợi chế thành áo bông hoặc bào, có thể chế thành khoác lãnh hoặc cổ áo, cũng có thể da lông nạm biên. Hàng dệt chủ yếu có vải bông, hàng dệt tơ. Vải bông bao gồm đại mao thanh bố, tiểu mao thanh bố, Phật đầu thanh bố, thúy lam bố chờ, đều là bất đồng sâu cạn lam bố. Căn cứ 《 bố kinh 》 ghi lại, Phật đầu thanh bố, mao thanh bố là một loại màu xanh lơ đậm vải bông. Hàng dệt tơ có mãng lụa, Oa lụa, mũ lụa, trang lụa, bổ lụa, lụa, bành lụa, sa la, xe ti chờ, trong đó mãng lụa vì có long hoặc loại long văn ( mãng, đẩu ngưu, phi ngư ) lụa hàng dệt, bổ lụa hẳn là một loại có đoàn hoa, đoàn long văn đồ án lụa hàng dệt, Oa lụa là một loại khởi nhung hàng dệt, cũng xưng là nhung thiên nga. Mãng lụa, bổ lụa, Oa lụa, trang lụa là tương đối tương đối cao quý ti hàng dệt, hơn nữa này đó hàng dệt tơ đều không phải là bản địa sở sản, cơ bản dựa Minh triều ban thưởng, thương phẩm trao đổi cùng chiến tranh đoạt lấy đạt được. Nhập quan trước Nữ Chân chủ yếu phục sức có triều y, bào, quái, đoan tráo, áo bông chờ, trừ triều y ngoại, nam nữ phục sức khác nhau không lớn.[93]
Người Nữ Chân kiểu tóc cùng đồ trang sức cũng rất có đặc điểm. Người Nữ Chân nam tử đều phải lưu trường bím tóc, nhập quan trước sau, đều yêu cầu người Hán nam tử cũng muốn lưu phát, mãi cho đến Cách mạng Tân Hợi lật đổ Thanh triều mới thôi.[86]
Người Nữ Chân phụ nữ cùng nam hài giống nhau, sau khi thành niên mới súc phát, hoặc búi hoặc búi tóc. Búi tóc hình thức cùng tên có vài loại, như hai thanh đầu, cái giá đầu, đại bàn hạng nhất. Trong đó lấy hai thanh đầu nhất phổ biến, là người Nữ Chân phụ nữ một loại điển hình kiểu tóc. Hai thanh đầu chính là đem tóc dài chải vuốt chỉnh tề về sau, thúc lên đỉnh đầu thượng, sau đó phân thành hai dúm, cũng sơ thành một cái hoành búi tóc, đem này dư tóc sơ thành một cái trình yến đuôi hình bẹp búi tóc, đè ở cổ mặt sau. Bởi vậy, người Nữ Chân phụ nữ hành tẩu khi, cổ là không thể tùy ý chuyển động, có vẻ thực trang trọng. Người Nữ Chân phụ nữ không chỉ có thực chú trọng kiểu tóc, cũng thực chú ý đồ trang sức. Ở đông đảo đồ trang sức trung, đại bẹp phương đồ trang sức nhất phổ biến. Đây là một cây dài chừng 30 centimet, bề rộng chừng nhị, tam centimet trâm bạc tử, hoành với búi tóc bên trong.[86]
Thiên thông tám năm ( 1634 năm ) hai tháng, Hoàng Thái Cực định tang tế đốt y cập tuẫn táng lệ. Tự bối lặc dưới, ngưu lục ngạch thật trở lên, phàm có tang tang giả hứa đốt quần áo mùa đông, xuân thu y, hạ thu y một bộ, không đủ này số giả nghe chi, như áo cũ không đủ, vô đến tân chế cho đủ số. Nếu du định số cập vô áo cũ mà tân chế lấy thiêu giả, bị người tố giác, đều ngồi nên được chi tội. Phu chết này thê hứa tuẫn, vẫn hành treo biển, nếu thê không tuẫn mà cưỡng bức thị thiếp tuẫn giả, này thê luận chết. Này vi luật tự tuẫn giả, bỏ này thi, vẫn lệnh này gia bồi phụ nhân một ngụm nhập quan.[86]
Hãn hào | Danh | Niên hiệu | Trên đời thời gian | Tại vị thời gian |
|---|---|---|---|---|
Phúc dục các nước anh minh hoàng đế[101] | Thiên mệnh | 1559 năm —1626 năm | 1616 năm —1626 năm | |
Bác cách đạt · triệt thần hãn | 1592 năm —1643 năm | 1626 năm —1636 năm ( 1636 năm khởi sửa quốc hiệu vì thanh, xưng đế, sau kim hãn hào không cần ) |
