《 quân thích 》 là 《Thượng thư》 trung một thiên cáo từ, thiên danh lấy tự thiên đầu “Quân thích” hai chữ.《 Sử Ký 》Ghi lạiChu CôngNhiếp chính, triệu công nghi chi, nhân làm này thiên. Có khác quan điểm cho rằng, nó là sử quan ký lục Chu Công khuyến khích triệu công một thiên trích lời.[1]
Tại đây thiên văn chương trung, Chu Công trước nói giữ vững sự nghiệp gian nan, lại từ thương chu hai triều luân phiên trong lịch sử tổng kết giáo huấn, cường điệu phụ chính đại thần đối vương triều hưng suy quan trọng tác dụng; cuối cùng chiếu ứng mở đầu, Chu Công lại lần nữa báo cho lấy nhà Ân vì giám, khuyến khích triệu công cùng chính mình đồng tâm hiệp lực, đem quốc gia thống trị hảo. Toàn văn toát lên hấp thu lịch sử kinh nghiệm giáo huấn gian nan khổ cực ý thức, văn trung triệu công “Thiên không thể tin” chi ngữ, đem Tây Chu thời đại hoài nghi trời cao trào lưu tư tưởng đẩy lên một cái tân bậc thang, đối đời sau xã hội tư tưởng phát triển có quan trọng ảnh hưởng. Nó là hậu nhân nghiên cứu chu triều năm đầu thiên mệnh tư tưởng cùng thương chu lịch sử quan trọng văn hiến.[2]
- Tác phẩm tên
- Quân thích
- Làm giả
- Chu Công đán
- Sáng tác niên đại
- Tiên Tần
- Ra chỗ
- 《 thượng thư · chu thư 》
- Tác phẩm thể tài
- Cáo từ
Quân thíchThúc hộ hồng rầm đoạn tinh 1
Triệu công vì bảo, Chu Công vi sư2,Phối hợp vương vì tả hữuHồ hãn 3.Triệu công không nói, Chu Công làm 《 quân thích 》.
Chu Công nếu rằng: “Quân thích! Phất điếu trời giáng tang với ân4,Ân đã trụy xỉu mệnh5,Ta có chu đã chịu. Ta không dám biết rằng: Xỉu cơ vĩnh phu với hưu6.Nếu thiên phỉ thầm7,Ta cũng không dám biết rằng: Này chung xuất phát từ điềm xấu. Ô hô! Quân đã rằng ‘ khi ta ’8,Ta cũng không dám ninh với thượng đế mệnh9,Phất vĩnh viễn niệm thiên uy càng ta dân; võng vưu vi10,Duy người. Ở ta hậu tự con cháu11,Đại phất khắc cung trên dưới, át dật tiền nhân quang ở nhà12,Không biết thiên mệnh không dễ, thiên khó kham13,Nãi này trụy mệnh, phất khắc trải qua14.Tự tiền nhân, cung minh đức, ở nay. Dư tiểu tử đán phi khắc có chính15,Địch duy tiền nhân quang thi với ta đồ khoan lỗ16.Lại rằng: ‘ thiên không thể tin ’, ta nói duy Ninh Vương đức duyên17,Thiên không dung thích với văn vương vâng mệnh18.”
Công rằng: “Quân thích! Ta nghe ở tích thành canh đã vâng mệnh, khi tắc như Y Doãn19,Cách với hoàng thiên20.Ở quá giáp21,Khi tắc như bảo hành22.Ở quá mậu23,Khi tắc như y trắc, thần hỗ24,Cách với thượng đế; vu hàm nghệ Vương gia25.Ở tổ Ất, khi tắc như vu hiền26.Ở võ đinh, khi tắc như cam bàn27.Suất duy tư có trần28,Bảo nghệ có ân, cố ân lễ trắc xứng thiên29,Nhiều bao năm qua sở30.Thiên duy thuần hữu mệnh31,Tắc thương thật bá tánh vương người32,Võng không bỉnh đức minh tuất33,Tiểu thần bình hầu điện, thẩn hàm bôn tẩu34.Duy tư duy đức xưng, dùng nghệ xỉu tích35,Cố một người có việc với tứ phương, nếu bặc thệ võng không phải phu36.”
Công rằng: “Quân thích! Thiên thọ bình cách37,Bảo nghệ có ân, có ân tự, thiên diệt uyLót nghênh 38.Nay nhữ vĩnh niệm, tắc có cố mệnh, xỉu loạn minh ta tân tạo bang39.”
Công rằng: “Quân thích! Ở tích thượng đế cắt thân khuyên Ninh Vương chi đức40,Này tập thiên mệnh với xỉu cung41.Duy văn vương thượng khắc tu cùng ta có hạ42;Cũng duy có nếu quắc thúc, như hoành yêu, như tán nghi sinh, như thái điên, như Nam Cung quát43.”Lại rằng: “Vô năng lui tới, tư địch di giáo44,Văn vương miệt đức hàng với người trong nước45.Cũng duy thuần hữu bỉnh đức, địch biết thiên uy, nãi duy khi chiêu văn vương46,Địch thấy mạo nghe với thượng đế, duy khi chịu có ân mệnh thay! Võ Vương duy tư bốn người, thượng địch có lộc47.Sau ký Võ Vương, sinh đem thiên uy, hàm Lưu xỉu địch48.Duy tư bốn người chiêu Võ Vương, duy mạo phi đơn xưng đức49.Nay ở dư tiểu tử đán, nếu du đại tiết điệp gánh xuyên, dư hướng ký nhữ thích này tế50.Tiểu tử cùng chưa tại vị51,Sinh vô ngã trách, thu võng úc không kịp52.Cẩu tạo đức không hàng53,Ta tắc minh điểu không nghe thấy, thẩn rằng này có có thể cách54?”
Công rằng: “Ô hô! Quân tứ này giam với tư55!Ta vâng mệnh với cương duy hưu, cũng đại duy gian. Cáo quân, nãi du dụ taChúc bếp kính 56,Không về sau người mê57.”
Công rằng: “Tiền nhân đắp nãi tâm58,Nãi tất mệnh nhữ, làm nhữ dân cực59.Rằng: ‘ nhữ minh úc ngẫu nhiên vương, ở đản60.Thừa tư thiên mệnh61,Duy văn vương đức phi chịu bôn chỉ hùng thừa, vô cương chi tuất62.’”
Công rằng: “Quân! Cáo nhữ, trẫm duẫn bảo thích63.Này nhữ khắc kính, lấy dư giam với ân tang đại không64,Tứ niệm ta thiên uy65.Dư không đồng ý, duy nếu tư cáo66,Dư duy rằng: ‘ tương ta hai người, nhữ có hợp thay67?’ ngôn rằng: ‘ ở khi hai người. Thiên hưu tư đến68,Duy khi hai người phất kham69.’ này nhữ khắc kính đức, minh ta tuấn dân70,Ở làm hậu nhân với phi khi71.Ô hô! Đốc phỉ khi hai người72,Ta thức khắc đến nỗi hôm nay hưu73?Ta hàm thành văn vương công với không tha74,Phi mạo ven biển ra ngày75,Võng không nhiệt thể thiếu suất tỉ76.”
Công rằng: “Quân! Dư không huệ nếu tư nhiều cáo77,Dư duy dùng mẫn với thiên càng dân78.”
Công rằng: “Ô hô! Quân! Duy nãi biết dân đức cũng võng không thể xỉu sơ79,Vì chung80.Chi nếu tư81,Hướng kính dùng trị82!”[3-6]
- 1.
- 2.Bảo: Thái bảo. Sư: Thái sư, tên chính thức, đều vì tam công chi nhất.
- 3.Tương: Phụ tá. Tả hữu: Nơi này chỉ quân vương bên người phụ chính đại thần.
- 4.Điếu: Thiện.
- 5.Trụy: Đánh mất.
- 6.Cơ: Cơ nghiệp. Phu: Thông “Phó”, cho. Hưu: Mỹ.
- 7.Nếu: Thuận theo. Phỉ ( fěi ): Phụ trợ. Thầm ( chén ): Thành tin.
- 8.Khi: Thông “Cậy”, dựa vào.
- 9.Ninh: An.
- 10.Vưu: Khuyết điểm. Vi: Làm trái.
- 11.Ở: Khảo sát.
- 12.Át: Ngăn. Dật: Thất.
- 13.Kham ( chén ): Tin.
- 14.Trải qua: Lâu dài.
- 15.Tiểu tử: Khiêm tốn chi xưng. Đán: Chỉ Chu Công đán. Chính: Sửa lại.
- 16.Địch: Dùng cho câu mở đầu ngữ khí trợ từ, lãnh khởi một câu bắt đầu. Thi: Duyên cập, truyền cho. Đồ khoan lỗ: Chỉ hậu bối.
- 17.
- 18.Dung thích: Vứt bỏ.
- 19.
- 20.Cách: Xứng đôi, khác nói vì “Khen ngợi”, “Cảm giác”.
- 21.Quá giáp:Thành canh tôn tử.
- 22.Bảo hành: Chỉ Y Doãn. Y Doãn lại danh A Hành, nhậm “Bảo” chi chức.
- 23.Quá mậu: Quá giáp tôn tử.
- 24.
- 25.Vu hàm:Quá mậu đại thần. Nghệ: Thống trị.
- 26.Vu hiền: Tổ Ất đại thần.
- 27.Cam bàn:Võ đinh hiền thần.
- 28.Suất: Trợ từ ngữ khí. Có trần: Có nói hiền thần. Trần, nói.
- 29.Trắc ( zhì ): Thăng, chỉ đế vương chi tử.
- 30.Sở: Khi.
- 31.Thuần: Chuyên tâm. Hữu: Trợ giúp.
- 32.Bá tánh: Chỉ khác họ bộ tộc. Vương người: Chỉ vương mấy nội thần dân.
- 33.Tuất: Cẩn thận.
- 34.Thẩn ( shěn ): Cũng. Bôn tẩu: Chỉ cống hiến sức lực.
- 35.Nghệ ( yì ): Thống trị. Tích: Quân vương.
- 36.Phu: Tin.
- 37.Bình cách: Công chính bình thản.
- 38.Diệt: Đoạn tuyệt. Uy: Hình phạt.
- 39.Loạn: Thống trị. Minh: Làm vinh dự. Tạo: Kiến.
- 40.Cắt ( hé ): Thông “Hạt”, vì cái gì. Thân: Lặp lại. Khuyên: Khuyến khích.
- 41.Tập: Giáng xuống.
- 42.Tu: Thống trị. Cùng: Hài hòa. Có hạ: Chỉ Trung Quốc, Hoa Hạ.
- 43.
- 44.Tư: Thông “Tư”, nỗ lực. Địch: Khai đạo. Di: Thường.
- 45.Miệt: Vô.
- 46.Duy khi: Vì thế. Chiêu: Thông “Chiếu”, trợ giúp.
- 47.Bốn người: Võ Vương khi, quắc thúc đã chết, trục thừaHoành yêu,Tán nghi sinh,Thái điên,Nam quan quát bốn người. Có lộc: Chỉ còn sống.
- 48.Lưu: Sát.
- 49.Phi: Đại. Đơn: Tẫn. Xưng: Khen ngợi.
- 50.Này: Mưu cầu.
- 51.Cùng chưa: Thông “Đỗng muội”, vô tri.
- 52.Úc ( xù ): Cố gắng.
- 53.Cẩu ( gǒu ) tạo đức: Lão thành có đức chi thần.
- 54.Thẩn: Huống chi.
- 55.Tứ: Nay. Giam: Xem.
- 56.Du ( yóu ) dụ: Dạy dỗ.
- 57.Lấy: Sử.
- 58.Tiền nhân: Chỉ tiên vương. Đắp: Cho thấy. Nãi: Này.
- 59.Tất: Tường tận. Cực: Gương tốt.
- 60.Minh úc: Nỗ lực. Ngẫu nhiên: Thông “Ngẫu”, phụ trợ. Đản ( dǎn ): Thành tâm.
- 61.Thừa: Thừa nhận.
- 62.Tuất: Sầu lo.
- 63.Duẫn: Tín nhiệm. Bảo: Thái bảo.
- 64.Này: Biểu kỳ thỉnh. Lấy: Cùng. Đại không: Đại họa.
- 65.Tứ: Trường.
- 66.Duẫn: Thành tâm, tín nhiệm. Duy: Chỉ.
- 67.Hợp: Cùng chung chí hướng.
- 68.Tư: Càng thêm.
- 69.Kham ( kān ): Đảm nhiệm.
- 70.Minh: Hiện dùng, đề bạt.
- 71.Ở: Chung. Làm: Thông “Tương”, trợ giúp. Phi khi: Kế thừa.
- 72.Đốc: Xác thật. Phỉ: Thông “Phỉ”, không phải.
- 73.Thức: Còn. Hưu: Mỹ.
- 74.Hàm: Cộng đồng. Với: Chăng.
- 75.Ngung: Xa xôi nơi.
- 76.Suất tỉ ( bǐ ): Thuận theo.
- 77.Huệ: Thông minh
- 78.Mẫn ( mǐn ): Sầu lo. Càng: Cùng.
- 79.Đức: Thi lấy đức chính. Có thể: Thiện. Sơ: Mở đầu.
- 80.Chung: Kết cục.
- 81.Nếu: Thiện.
- 82.Hướng: Cần lao. Dùng: Lấy.[3]
Chu thành vương khi, triệu công nhậm thái bảo, Chu Công nhậm thái sư, bọn họ đồng thời trở thành thành vương bên người giúp đỡ đại thần. Triệu công cảm thấy không cao hứng, vì thế Chu Công viết xuống này thiên 《 quân thích 》.
Chu Công nói: “Quân thích! Thực bất hạnh, trời cao đem tử vong họa buông xuống cho nhà Ân. Hiện tại ân người đã đánh mất bọn họ thiên mệnh, mà chúng ta chu thất thừa nhận rồi phúc mệnh. Nhưng là ta không dám nói chu thất đã bắt đầu cơ nghiệp là có thể vĩnh cửu mà kéo dài đi xuống. Cung kính thành khẩn mà thuận theo trời cao ý chí, ta cũng không dám ngắt lời chu triều vương nghiệp có thể thoát khỏi bất tường kết quả. Ai! Ngươi đã từng nói qua: ‘ dựa vào chính chúng ta, không cần chấp thủ thiên mệnh ’, ta cũng không dám an với thiên mệnh, cũng không dám thỉnh thoảng khi nhớ trời cao uy nghiêm, trấn an chúng ta nhân dân. Nếu muốn chưa từng có sai, hết thảy ở chỗ nhân vi. Sợ là chúng ta hậu tự con cháu, không thể kính thiên lý dân, không thể kế thừa phát huy tiên vương quang vinh truyền thống. Đang ở trong nhà, không biết thiên mệnh khó được, ý trời cũng khó có thể tin cậy, nếu bọn họ không thể kế thừa phát huy tiền nhân quang vinh truyền thống, bọn họ đem vĩnh viễn mất đi thiên mệnh. Hiện tại chúng ta ứng kế thừa văn vương, Võ Vương đức nghiệp, cung kính mà thi hành đức chính. Ta vô pháp đối chính mình sai lầm có điều sửa đúng, chỉ nghĩ đem văn vương quang huy đức nghiệp truyền cho chúng ta hậu bối. Ngươi còn nói quá: ‘ trời cao là không thể tin cậy ’, chúng ta chỉ có kế thừa cùng phát huy văn vương mỹ đức, mới có thể sử trời cao không vứt bỏ văn vương sở thừa nhận phúc mệnh.”
Chu Công nói: “Quân thích! Ta nghe nói ngày xưa thương vương thành canh bị thiên mệnh sau, lúc ấy liền có Y Doãn như vậy hiền thần phụ trợ hắn, khiến cho hắn có thể thăng xứng với thiên. Quá giáp vào chỗ sau, tắc có bảo hành phụ tá; quá mậu khi lại có hiền thần y trắc, thần hỗ phụ tá, khiến cho bọn hắn có thể thăng xứng với thượng đế. Vu hàm trợ giúp thương vương thống trị quốc gia. Tổ Ất vào chỗ sau, lúc ấy liền có hiền thần vu hiền. Võ đinh thời kỳ, tắc có hiền thần cam bàn phụ tá. Nguyên nhân chính là vì có này đó hiền thần phụ trợ thống trị nhà Ân, mới sử nhà Ân chư vương thần linh có thể xứng hưởng trời cao hiến tế, loại này lễ chế kéo dài rất nhiều năm, chưa từng thay đổi. Trời cao chuyên tâm trợ giúp dạy dỗ hạ dân, vì thế thương triều sở hữu cùng họ cùng khác họ chi tộc đều vâng chịu này đức nghiệp, minh tuất này chính sự. Quân vương bên người thân cận trọng thần cập chư hầu quan viên, cũng đều bôn tẩu cống hiến. Chư thần bởi vì có mỹ đức mà bị đề cử, tới phụ tá bọn họ quân vương. Cho nên một khi quân vương hướng tứ phương phát ra chính lệnh, thiên hạ thần dân tựa như thờ phụng bặc thệ linh nghiệm giống nhau, không có người không vâng theo quân vương sắc lệnh.”
Chu Công nói: “Quân thích! Thiên Đạo công chính bình thản, nhà Ân mới có thể ổn định và hoà bình lâu dài, vì thế thương vương nhiều thế hệ lần lượt, trời cao cũng không có cấp nhà Ân giáng xuống tai hoạ. Hiện tại ngươi lúc nào cũng tự hỏi mấy vấn đề này, sẽ có củng cố vận mệnh quốc gia, lấy sáng suốt thi thố thống trị chúng ta cái này tân kiến quốc gia.”
Chu Công nói: “Quân thích! Thượng đế trước kia vì cái gì luôn mãi cố gắng văn vương tu đức, đem thống trị thiên hạ trọng trách đặt ở hắn trên người đâu? Bởi vì chỉ có chúng ta văn vương có thể sử Hoa Hạ bộ lạc đoàn kết lên, cũng bởi vì lúc ấy có quắc thúc, hoành yêu, tán nghi sinh, thái điên, Nam Cung quát chờ hiền thần phụ tá hắn.” Chu Công lại nói: “Nếu không có này đó hiền thần phụ tá văn vương, nỗ lực thi hành giáo hóa, văn vương cũng liền vô pháp thi hành đức chính cấp dân chúng. Cũng bởi vì văn vương từ đầu chí cuối bảo trì mỹ đức, hiểu biết trời cao uy nghiêm, chư vị hiền thần phụ tá văn vương chiến tích lộ rõ, làm thượng đế đã biết, bởi vậy mới sử văn vương kế thừa nhà Ân thiên mệnh! Võ Vương thời điểm, này năm vị hiền thần trung còn có bốn người khoẻ mạnh, bọn họ sau lại đi theo Võ Vương tôn thờ thiên uy, anh dũng giết địch. Bởi vì bốn người này tận chức tận trách mà phụ tá Võ Vương, mới sử Võ Vương thành tựu nghiệp lớn, cho nên người trong thiên hạ đều khen ngợi bọn họ mỹ đức. Hiện tại ta như là ở đại giang đại hà trung trôi dạt, ta yêu cầu ngươi trợ giúp mới có thể qua sông thành công. Hiện tại ta vô tri lại đảm nhiệm quan trọng chức vị, nếu ngươi không thể đưa ra tu chỉnh ta ý kiến, vậy không có người sửa đúng ta không đủ. Ngài này lão thành có đức người không chỉ đạo ta, ta liền nghe không được phượng hoàng tiếng kêu, kia ta năng lực như thế nào có thể xứng đôi trời cao cấp trách nhiệm đâu?”
Chu Công nói: “Ai! Ngài hiện tại muốn xem đến điểm này, chúng ta thừa nhận thiên mệnh, hưởng thụ vô cùng ân huệ, lại cũng gặp phải cực đại khó khăn. Thỉnh ngươi mưu hoa ra có thể sử chu thất hưng thịnh đủ loại thi thố, đừng làm hậu nhân cảm thấy mê hoặc a!"
Chu Công nói: “Tiên vương biểu lộ hắn tâm nguyện, hắn dốc lòng dạy dỗ ngươi, mệnh ngươi làm dân chúng gương tốt. Hơn nữa nói: ‘ ngươi muốn cần cù mà phụ tá quân chủ, tận tâm tận lực mà gánh vác khởi cái này quan trọng sứ mệnh. Muốn kế thừa văn vương thánh đức, cũng đem nó làm lâu dài kế hoạch.”
Chu Công nói: “Quân! Nói cho ngươi, ta là phi thường tín nhiệm ngươi thái bảo thích, hy vọng ngươi có thể kính trọng ta nói, cùng ta một đạo hấp thụ nhà Ân mất nước giáo huấn, lúc nào cũng băn khoăn trời cao trừng phạt. Nếu ta không thành tâm, sẽ nói những lời này sao? Ta suy xét lúc sau còn muốn hỏi ngươi: ‘ trừ bỏ chúng ta hai người, còn có so với chúng ta càng đồng tâm đồng đức người sao? ’ ngươi sẽ nói: ‘ đúng là có chúng ta hai người cộng phụ vương thất, trời cao mới giáng xuống càng nhiều ân huệ. Nhưng tới rồi chúng ta hai người già đi, liền không thể gánh vác nhiều như vậy ân huệ. ’ hy vọng ngươi có thể kính trọng hiền lương chi sĩ, đề bạt hiền năng người, trợ giúp hậu nhân kế thừa tiên vương đức nghiệp. Ai! Nếu thật sự không có chúng ta hai người, chúng ta chu triều có thể có hôm nay như vậy tốt đẹp sao? Ta và ngươi thành tựu văn vương công lao sự nghiệp ở chỗ không chậm trễ, muốn sử kia bờ biển mặt trời mọc nơi, cũng không có người không phục tòng chúng ta thống trị.”
Chu Công nói: “Quân! Ta không phải thực thông tuệ, nói nhiều như vậy, ta chỉ lo lắng thiên mệnh cùng chúng ta nhân dân.”
Chu Công nói: “Ai! Quân! Ngươi biết cấp dân chúng thi hành đức chính, bắt đầu khi không có không hảo hảo làm, nhưng là lại rất ít có người có thể trước sau như một, kiên trì đến cùng. Chúng ta phải nhớ kỹ điểm này, cần lao cung kính mà thống trị quốc gia.”[3-4]
《Sử ký · yến triệu công thế gia》 cho rằng này thiên làm với Chu Công nhiếp chính thời điểm, mà 《 thư tự 》 tắc cho rằng làm với Chu Công còn chính thành vương về sau. Thể hội văn tình, đương y 《 Sử Ký 》 cách nói. Chu Công vì cái gì hồi đáp triệu công đâu? 《 Sử Ký 》 cùng 《 thư tự 》 đều nói triệu công không vui Chu Công. Chú gia sôi nổi suy đoán, khuyết thiếu vô cùng xác thực chứng cứ. Nay ấn 《Mặc tử· bỏ mạng trung 》: “Với triệu công chi phi chấp mệnh cũng thế, duy dư hai người mà vô tạo ngôn, không tự trời giáng, tự mình đến chi.” Này thiên Chu Công dẫn triệu công nói: “Ở ta hậu tự con cháu, đại phất khắc cung trên dưới, át dật tiền nhân quang ở nhà, không biết thiên mệnh không dễ, thiên khó kham, nãi này trụy mệnh, phất khắc trải qua.” Liên hệ này hai tắc lời trích dẫn tới xem, có thể suy ra triệu công sở không vui, là chu thất con cháu an với thiên mệnh không cầu tiến triển chấp mệnh tư tưởng, mà không phải không vui Chu Công.
Tây Chu năm đầu, phương đông các quốc gia phản loạn bình định về sau, thiên mệnh nói lại phát sinh đi lên, chu thất con cháu cũng bị ảnh hưởng. Triệu công nhận vì loại này tư tưởng gây trở ngại Chu Vương triều phát dương quang đại, thậm chí còn nguy hiểm cho quốc gia vận mệnh, bởi vậy triệu công phản đối chấp mệnh nói đến. Chu Công tán đồng triệu công ý kiến, cũng chủ trương sự thành do người. Lại minh xác tỏ vẻ nể trọng triệu công, hy vọng đồng tâm hiệp lực hoàn thành văn vương nghiệp lớn, làm được ven biển ra ngày địa phương, đều đều thuận theo. Sử quan ký lục Chu Công này thiên cáo từ, đặt tên 《 quân thích 》.[7]
Từ văn nghĩa thượng phân tích, đây là một thiên Chu Công khuyến khích triệu công cáo từ, toàn văn đại thể nhưng chia làm ba cái bộ phận.
Đệ nhất bộ phận, Chu Công trước nói giữ vững sự nghiệp gian nan. Ở nhà Ân diệt vong vết xe đổ hạ, Chu Công đối quốc gia tương lai cảm thấy hoang mang, hay không “Vĩnh phu với hưu”? Hay không “Chung xuất phát từ điềm xấu”? Đối với tân sinh chu triều đều là không biết bao nhiêu, có thể thấy được giữ vững sự nghiệp phi thường gian nan. Tiếp theo Chu Công bắt đầu phân tích thiên cùng người. Đối với thiên, Chu Công tuy rằng minh xác tỏ vẻ muốn “Niệm thiên uy”, nhưng cũng cường điệu hắn tán thành triệu công quan điểm: “Thiên khó kham”, “Thiên không thể tin”; đối với người, Chu Công tắc cho rằng “Ta dân võng vưu vi, duy người”, cho rằng nhân dân sẽ không vô cớ sinh ra oán hận cảm xúc, hết thảy đều là nhân vi. Đây là nói, Chu Công nắm lấy nhãn điểm từ “Thiên” chuyển dời đến “Người”, cường điệu bọn họ không ứng chỉ dựa vào “Thiên mệnh” mà hẳn là nhận thức đến “Nhân vi” lực lượng. Bởi vì giai cấp cùng lịch sử cực hạn, Chu Công tuy rằng còn không có khả năng hoàn toàn thoát khỏi truyền thống thần học tư tưởng rào, nhưng loại này nhận thức, lại là nhân loại nhận thức sử thượng một cái trọng đại tiến bộ cùng phát triển.[8]
Đệ nhị bộ phận, Chu Công thông qua thương chu lịch sử hưng suy luận chứng, thuyết minh phụ chính đại thần quan trọng tác dụng. Từ nhà Ân lịch sử tới xem, đúng là bởi vì có Y Doãn, y trắc, thần hỗ, vu hàm, cam bàn chờ đại thần phụ tá, mới sử bị phụ tá thương vương “Lễ trắc xứng thiên, nhiều bao năm qua sở”; từ chu lịch sử tới xem, đúng là bởi vì có quắc thúc, hoành yêu, tán nghi sinh, thái điên, Nam Cung quát chờ đại thần phụ tá, mới sử văn vương cùng Võ Vương có thể thành tựu nghiệp lớn. Tiếp theo Chu Công liền phân tích trước mặt tình thế, Chu Vương còn tuổi nhỏ, giúp đỡ đại thần chỉ có hắn cùng triệu công hai người, này thuyết minh hắn cùng triệu công trách nhiệm thập phần trọng đại. Đối với quốc gia như thế nào thống trị, Chu Công cảm thấy “Nếu du đại xuyên”, có rất nhiều mê mang cùng gian nan. Hắn hy vọng bọn họ hai người có thể tăng mạnh đoàn kết, cũng thỉnh cầu triệu công “Du dụ”, tức lòng dạ rộng lớn, đối quốc gia xây dựng đưa ra đáng quý kiến nghị.
Đệ tam bộ phận, Chu Công đối triệu cùng đề cử tâm trí bụng, cường điệu hắn là thập phần mà tín nhiệm cùng nể trọng triệu công. Ở chỗ này, Chu Công tiến thêm một bước thuyết minh triệu công cùng hắn quan trọng tác dụng, trừ bỏ bọn họ, không còn có càng thêm đồng tâm đồng đức phụ chính đại thần. Chu Công mượn triệu công “Duy khi hai người phất kham” chi ngôn, biểu đạt hắn đối với bọn hậu bối mong đợi, bọn họ hai người hẳn là làm tấm gương, đem tiên vương đức hạnh truyền cho đời sau, đối với quốc gia tương lai, muốn cho “Ven biển ra ngày, võng không suất tỉ”, trong thiên hạ, đều tông chu. Cuối cùng, Chu Công cường điệu chính hắn trước mặt phải làm sự, đó là không quên sơ tâm, đem tiên vương đức chính quán triệt rốt cuộc.
《 quân thích 》 là Tây Chu năm đầu riêng văn hóa bối cảnh hạ sinh ra cáo từ, có xông ra, tiên minh thời đại đặc thù. Nó thoát khỏi nồng hậu tôn giáo sắc thái, cường điệu kế thừa văn đức, bảo thủ thiên mệnh, thể hiện chu sơ người thống trị xông ra chuyên nghiệp ý thức. Văn chương vận dụng sự thật lịch sử cùng tiên vương dạy bảo, từ nhà Ân đến văn vương, từ văn vương đến Chu Công, triệu công là lúc, lấy lý tính tầng tầng phân tích, chỉ ra Chu Công, triệu công hai người trước mặt trọng đại trách nhiệm cùng với chu triều tương lai con đường, có điển hình giáo dục ý nghĩa. Toàn văn văn tự tuy rằng gian nan, nhưng cáo từ bên trong vẫn như cũ để lộ ra một cổ triệu cáo thiên hạ, cho thấy quyết tâm bàng bạc khí thế.
Đương đại sử học giaGì bỉnh đệ《 Hoa Hạ chủ nghĩa nhân bản văn hóa: Sâu xa, đặc thù cập ý nghĩa 》: 《 quân thích 》 thiên có đặc thù tầm quan trọng, nó cho thấy công nguyên trước thứ hai ngàn kỷ cuối cùng 30 năm trung, toàn nhân loại lần đầu tiên xuất hiện nhân thần quan hệ mấu chốt tính thay đổi —— người lý tính cùng chính trị thực tiễn sử thiên bình khuynh hướng người phương.[9]
Chu Công ( ước công nguyên trước 11 thế kỷ ), cơ họ, danh đán, Chu Văn Vương chi tử, Chu Võ Vương chi đệ. Tây Chu lúc đầu chính trị gia, quân sự gia, Chu Vương triều khai quốc công huân. Sơ thực thành với chu ( nay Thiểm Tây Kỳ Sơn bắc ), cố xưng Chu Công. Từng phụ tá Võ Vương chỉ huyMục dã chi chiến,Diệt thương kiến chu. Lại cùng triệu công cùng nhau phụ tá chu thành vương, bình định “Tam giam chi loạn”,Xuất chinh đông di, xây dựng thành chu. Hắn chú ý chiêu hiền đãi sĩ, chủ trương “Minh đức thận phạt”. Định ra các loại lễ nghi cùng quy chế pháp luật, sau bị Nho gia tôn vì thánh nhân. Này lưu truyền tới nay ngôn luận chủ yếu tồn với 《Thượng thư》 chư thiên.[10]
