Kỳ Sơn Chu Công miếu,Cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị,Quốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu,Ở vàoThiểm Tây tỉnhBảo Kê thịKỳ Sơn huyệnPhượng minh trấn,Mà chỗ thành tây bắc 6000 mễ chỗPhượng Hoàng sơnNam lộc, diện tích ước 62 vạn mét vuông. 《Kinh Thi》 trung miêu tả nơi đây vì: “Có cuốn giả a, phiêu phong tự nam”. Là Trung Quốc đồng loại trong kiến trúc tồn thế quy mô lớn nhất, hình dạng và cấu tạo nhất hoàn chỉnh Chu Công miếu.
Theo khảo cổ chuyên gia khảo chứng, sớm tại 6000 nhiều năm trước,Cuốn aVùng liền có trước dân bàng sơn lâm tuyền mà cư. Chu hứng khởi khi rất nhiều trứ danh sự kiện đều phát sinh ở cuốn theo đuôi gần, phượng hoàng là cơ họ Chu tộc sùng bái thần điểu, sách cổ theo đuôi gần đến nay có rất nhiều cùng phượng hoàng có quan hệ địa danh cùng di chỉ, như Phượng Hoàng sơn, phượng minh cương cập “Đan huyệt phượng tích” chờ[1-4].Chu Công đán lúc tuổi già quy ẩn với cuốn a, qua đời sau tức kiến từ hiến tế, Chu Công miếu bởi vậy mà thủy.Tây ChuNhững năm cuối sách cổ a kiến trúc tao hủy hoại, Tần Hán về sau từng trùng tu. ĐườngVõ đứcNguyên niên ( 618 năm ),Đường Cao TổLý Uyên vì kỷ niệm từng trợ Võ Vương diệt thương lập quốc, phụ thành vương bình định an bangChu Công đán,Hạ chiếu ở này chế lễ tác nhạc “Cuốn a” sáng tạo Chu Công từ. Sau kinh Tống, nguyên, minh, thanh lịch đại sửa chữa, xây dựng thêm, hình thành lấy thứ tư công (Chu Công,Triệu công,Thái công) điện vi chủ thể, khương nguyên, sau kê điện vì phụ, đình, đài, lầu các điểm xuyết chiếu rọi cổ kiến trúc đàn.[5]
2006 năm 05 nguyệt 25 ngày, Chu Công miếu bị Quốc Vụ Viện công bố vìCả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[6]
- Tiếng Trung danh
- Chu Công miếu
- Ngoại văn danh
- Zhou Gong Temple
- Địa lý vị trí
- Thiểm Tây tỉnh Bảo Kê thị Kỳ Sơn huyện phượng minh trấn
- Chiếm địa diện tích
- 620000 m²
- Kiến tạo thời đại
- Tây Chu
- Văn bảo cấp bậc
- Cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
- Giới giá trị
- Trung Quốc quy mô lớn nhất hình dạng và cấu tạo nhất hoàn chỉnh Chu Công miếu
- Cảnh khu cấp bậc
- Quốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu
- Mở ra thời gian
- 2 nguyệt 1 ngày -10 nguyệt 31 ngày: 09:30-18:00; 11 nguyệt 1 ngày - năm sau 1 nguyệt 31 ngày: 10:00-17:30[23]
- Vé vào cửa giá cả
- 65 nguyên[24]
- Trứ danh cảnh điểm
- Chu Công điện, nhuận đức tuyền, Huyền Vũ ngọc tượng
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 2-3 giờ
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Xuân thu hai mùa
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Tương ứng thành thị
- Thiểm Tây tỉnh Bảo Kê thị
Chu Công miếu ở vào Thiểm Tây tỉnh hải nguy Kỳ Sơn huyện thành Tây Bắc 7.5 cây số Phượng Hoàng sơn nam lộc, tức 《Kinh Thi》 ghi lại “Phượng hoàng minh rồi, với bỉ cao cương” chỗ.
Cuốn aChu Công miếu cổ xưng nhã luyện muội hơi “Cuốn a”.“Cuốn a” âm “Tập khái trọng toàn oa”, cuốn ý khúc, a chỉ đại lăng, tức uốn lượn đại lăng. Bởi vậy chỗ lưng dựa tương truyền “Phượng minh Kỳ SơnSái đương dự”Phượng minh cương,Đông, tây, bắc ba mặt hoàn thói cũ Hải Sơn, duy phía nam cùng đất bằng tương tiếp, giống nhau bá đề bà ki trạng như đảo lõm tự, cố xưngCuốn a.Cuốn a mà u thế trở, sườn núi thể chậm rãi rơi xuống thiết xú, hai liền lưng núi cao đột, như bay tường phượng cánh, cố dân bản xứ có “Mãnh thấy Chu Công” chi tục ngữ.[7]
Chu Công miếu mà chỗ Kỳ Sơn nam lộc, hồng tích phiến nguyên khu đuôi, mà suy sụp hai cái địa mạo đơn nguyên ( ở vào Tần Lĩnh vĩ hướng cấu tạo mang, Kỳ Lữ hạ sơn hình chữ cấu tạo trước hình cung đông cánh cùng Lũng Tây toàn cuốn tùng tạo hệ thống hợp lại bộ, ngầm tầng nham thạch trình “V” hình cốc nền đá ), kẽ nứt phát dục, tuyền lưu đông đảo, vì thâm tầng kẽ nứt thủy. Tiếp viện nguồn nước phong phú, thừa áp tính cường, nhưng cao hơn mặt đất hình thành tự chảy. Trăm ngàn năm tới, tuôn chảy không ngừng. Theo Thiểm Tây tỉnh mà quặng thuỷ văn đại đội đối Chu Công miếu địa mạo nước ngầm tài nguyên bước đầu đánh giá, nước ngầm tài nguyên thập phần phong phú. Này đó phong phú nước ngầm, từ chân núi kẽ nứt thượng thấm, dũng thành sơn tuyền. Chu Công miếu nội trứ danh cảnh điểmNhuận đức tuyềnVì một trong số đó suối nguồn. Nước suối thủy chất khiết tịnh, độ ấm thích hợp, ba mạt mong hàng năm ở 16·7±0·1 độ.[7]
Chu Công miếu là vì kỷ niệm Chu Công đán mà tu sửa chuyên từ, mà chỗ chu nguyên ( Đại Chu nguyên bốn chỉ vì: Đông đến sơn thủy, nam vì Vị Thủy, tây đạt dời hà, bắc dựa Kỳ Sơn ) mảnh đất trung tâmCuốn a.
Theo 《Trúc thư kỷ niên》 tái,Chu thành vươngSuất văn võ quần thần đếnCuốn aYến ca chơi trò chơi, lúc ấy thành vương thúc phụTriệu khang côngCũng tiến đến cũng làm một bài thơ, tức tái với 《 Kinh Thi 》 danh thiên 《 cuốn a 》[8].Thượng Hải Phục Đán đại học,Thiểm Tây đại học sư phạm,Tây An kiến trúc khoa học kỹ thuật đại học,Thiểm Tây tỉnh khảo cổ viện nghiên cứuChờ cao giáo cùng khảo cổ giới chuyên gia giáo thụ khảo chứng sau cho rằng, kể trên tư liệu lịch sử vì Trung Quốc phong cảnh khu sớm nhất văn tự ghi lại.[1]
Chu Công miếuĐườngVõ đứcNguyên niên ( 618 năm ), đường Cao Tổ Lý Uyên nhân Chu Công “Khuông dực chu bang, sáng lập lễ kinh, vưu minh chế độ pháp luật. Khải người sống chi tai mắt, nghèo pháp luật chi căn nguyên, hóa khởi nhị nam, nghiệp long 800, phong công mậu đức, quan với mãi mãi”[10],Hạ chiếu ở sách cổ a sáng tạo Chu Công từ, từ nay về sau lịch đại hoàng gia cùng quan viên địa phương hiến tế không dứt.[11]
Tống Triết tôngNguyên hữu trong năm ( 1086—1094 năm ), mệnh Thiểm Tây chuyển vận sửDu sư hùngXây dựng thêm Chu Công từ vì 110 gian.
Minh Hiến TôngThành Hoá trong năm ( 1465—1487 năm ), lệnh địa phương quan viên xuân thu hai mùa lấy “Quá lao” lễ trí tế.
Trải qua đại sửa chữa, xây dựng thêm, Chu Công miếu hình thành lấy thứ tư công ( Chu Công, triệu công, thái công ) điện vi chủ thể, khương nguyên, sau kê điện vì phụ, đình, đài, lâu, các điểm xuyết chiếu rọi Quan Trung khu vực lớn nhất cổ kiến trúc đàn, tổng diện tích 62 vạn mét vuông. Là cả nước lịch sử dài lâu, văn hóa nội hàm phong phú nhất, chiếm địa diện tích lớn nhất Chu Công miếu.[9][12]
Chu Công miếu cảnh khu tồn thế đơn thể kiến trúc 30 dư tòa, kiến trúc diện tích 3000 dư mét vuông, tựa vào núi nhân thể, đối xứng bố cục, lấy Chu Công chính điện cùng hiến điện là chủ đạo, triệu công, thái công điện tương phụ trợ,Khương nguyên,Sau kêTừ vì kéo dài, cấu thành một cái hoàn chỉnh cổ kiến trúc quần lạc. Ở chư trong điện, Chu Công điện cư trước, khương cơ từ ở giữa, sau kê từ cư sau, địa phương quần chúng đem loại này bố cục tổng kết vì “Khương cơ cái gùi ôm tôn”.[13]
 | Sơn môn bức tường Sơn môn bức tường ở Chu Công miếu phía nam nhất lối vào. Sơn môn năm gian, nghỉ sơn thức nóc nhà, dưới hiên huyền một biển rằng: “Có cuốn giả a”, đầu điểm cảnh khu địa mạo cảnh quan. Ngoại lập bức tường, lưu li mái cong, trung khảm thạch biển, ẩn coi cảnh quan bộ mặt, này tổ kiến trúc văn cách trung bị hủy, địa chỉ ban đầu thượng tồn.[7] |
 | Nhạc lâu Nhạc lâu lại xưng diễn lâu, sáng tạo với nguyên đại đến nguyên niên gian, minh thanh từng trùng tu, vẫn vẫn duy trì nguyên đại kiến trúc phong cách. Nhạc lâu chính diện huyền một biển, đề rằng: “Phiêu phong tự nam”. Cùng bức tường “Có cuốn giả a” tạo thành hoàn mỹ điểm cảnh câu thơ. Nhìn thẳng vào mặt vì chín sống nghỉ sơn thức đỉnh, bối coi nam xem, lại vì huyền đỉnh núi. Dưới hiên trúc lâu, trên lầu lấy khắc hoa linh ngăn cách phân thành trước sau hai bộ phận, trước vì đài, cung tấu nhạc diễn kịch; sau vì thất, có tả hữu hai môn, cung diễn viên thượng xuống sân khấu chi phân. Dưới lầu vì phòng ngoài quá đình. Hai bên các lập hành lang trụ, hình thành hành lang điện. Này tòa kiến trúc là Bảo Kê khu vực tồn thế nhất cổ xưa một chỗ sân khấu kịch, liền tỉnh nội mà nói, cũng không nhiều thấy. Nó là nghiên cứu nguyên đại hí khúc điển hình vật thật tài liệu.[7] |
 | Bát quái đình Bát quái đình ở nhạc lâu lúc sau, sáng tạo với Quang Tự 23 năm ( 1897 năm ). Bát quái đình vì mặt bằng hình vuông, trọng mái các đình, trung đỉnh treo tám căn, liền vì bát giác hình, hoa văn màu tảo đỉnh, trang trí tinh mỹ, vì kỷ niệm Chu Công làm hào từ mà kiến.[7] |
 | Chu Công điện Chu Công chính điện là Chu Công miếu chủ điện, ở vào Chu Công hiến điện lúc sau, thủy sang vớiĐường Cao TổLý UyênVõ đức( 618—626 năm ) trong năm, sơ danh Chu Công từ. Lịch đại đều có sửa chữa, đời Thanh vài lần tăng thêm tu sửa. Đơn mái năm gian ngạnh sơn thức kiến trúc, trước mái 5 gian hệ một hồi mộc, trường 1 6 mét, phẩm chất nhất trí, đúng là hiếm thấy. Nóc nhà hãy còn lấy sống sức tăng trưởng, này thượng hoặc tuấn mã, hoặc phi phượng, đều bị hiện ra, lúc đầu sống sức tài nghệ chi tinh vi vì đương kim hiếm thấy. Tồn thế vật kiến trúc vì đời Minh sở kiến, 1996 năm một lần nữa duy tu.[7] |
 | Triệu công điện Triệu công chính điện ở vào Chu Công điện bên trái, sớm nhất sáng tạo với thời Tống, lấy xứng Chu Công, về sau mệt đại trùng tu. Tồn thế kiến trúc vì 1993 năm duy tu, vẫn bảo trì qua đi phong cách, đơn mái ngạnh sơn thức, mặt rộng 3 gian.[7] |
 | Thái công điện Thái công điện ở vào Chu Công điện phía bên phải, sáng tạo với thời Tống, lấy xứng Chu Công. Lịch đại đều có sửa chữa, tồn thế kiến trúc vì thanh quang tự trong năm sở tu, đơn mái ngạnh sơn thức, mặt rộng 3 gian.[7] |
 | Bia đình Bia đình ở Chu Công điện Đông Bắc, thanh Hàm Phong trong năm tu. Nghỉ sơn thức hình chữ nhật đình, đan doanh hoa văn màu, thập phần chọc mục, dưới đây đá xanh bia mười thông, vì đời Thanh, dân quốc thi công từ miếu chi kỷ sự bia.[7] |
 | Khương nguyên điện Khương nguyên điện sáng tạo với nguyên đại, vì hiến tế chu bộ tộc thủy mẫu khương nguyên mà thành lập. Ngạnh sơn thức, mặt rộng năm gian, tồn thế kiến trúc vì đời Thanh trùng tu, trong điện có khương nguyên tượng đắp. Thiện nam tín nữ, ùn ùn kéo đến, khom người cúng bái, châm hương điếu biểu, cầu xin thần hữu. Trong điện vẫn còn có đời Thanh bích hoạ, lối vẽ tỉ mỉ tế miêu, sắc thái tươi đẹp, hình tượng sinh động.[7] |
 | Sau kê điện Sau kê điện sang tu với đời Minh, vì kỷ niệm chu bộ tộc tổ tiên sau kê mà kiến. Sau kê, danh bỏ, vì này mẫu khương nguyên “Lí đế võ mẫn hâm” mà sinh, sinh sau vài lần bị bỏ. Đến điểu thú bảo hộ, mới có thể nhận nuôi, từ nhỏ thông minh, Nghiêu khi bị bái vì nông quan, giáo dân việc đồng áng, hậu nhân tôn hắn vì kê thần ( ngũ cốc thần ). Ngạnh sơn thức, mặt rộng tam gian, nội nắn có hậu kê tượng ngồi, hữu xứng tự quá bá, trọng ung, tả xứng tự vương quý ( quý lịch ).[7] |
 | Giao môi điện Giao môi điện ở phía sau kê điện đông sườn, mới thành lập với minh mạt. Ngạnh sơn thức, mặt rộng tam gian, đồ vật các có hai tiểu phòng xép. Sách cổ tái, khương nguyên ra dã hướng cao môi cầu tử ( cao môi tức giao môi ), trở về trên đường lí đại nhân tích mà sinh sau kê. Từ trước huyền một biển, thượng thư “Tường khai có chu”, nay biển cập đông phòng xép đều không.[7] |
Chu Công miếu nổi tiếng nhất cảnh quan vì Chu Công miếu tám cảnh, trừ cái này ra, vẫn còn có đại lượng tôn giáo tính kiến trúc, nhiều tựa vào núi nhai, tạc động mà thành. Có Lữ tổ động, bát tiên động, Tam Thanh từ, huyền đế động, trương tiên động, Dược Vương động, Bồ Tát động chờ, trong động nhiều có tượng đắp, bích hoạ, các động lấy đường đi lẫn nhau nối liền, khúc chiết sâu thẳm, nếu minh nếu ám, hồi âm đãng nhĩ, thể hiện rồi Quan Trung kiến trúc độc hữu phong cách. Còn có Ngọc Hoàng điện, sao Khôi lâu, ánh sáng mặt trời động, mây tía lâu, ngưỡng Thánh môn, chu tám sĩ điện chờ kiến trúc di vật di tích, lịch đại bia 40 dư thông.[7]
Từ đời Minh khởi, liền có chu để tám cảnh ( Chu Công miếu tám cảnh ) nói đến.
 Khô bách sống lại | Khô bách sống lại Này hai cây cây bách sinh trưởng với Chu Công miếu sơn môn hai sườn. Thụ linh đều vì ước 1200 năm, thụ cao phân biệt 14 mễ, 15 mễ, vòng ngực đều vì 2.60 mễ, quan phúc đều vì 8 mễ. Này hai cây cây trắc bá thực với thời Đường, cũng xưng “Đường bách”. Theo minh Gia Tĩnh mười ba năm ( 1534 năm ) đỡ phong tri huyện dương chiêm 《 bóc Chu Công miếu bia ký 》 tái: “Đài tây một bách, phụ lão gọi hoàng sào chi loạn, đóng quân với miếu, trảm này lấy thề quân lệnh, rìu ngân hãy còn ở, nửa người đã khô, mà cành lá phục vinh.” Có thơ tán thụ rằng: “Sinh cơ bất tử tổng từ thiên, một mạch căn bàn nhuận đức tuyền. Cổ bách đã khô còn phục mậu, độc lưu thụy vật vạn tư năm.” “ Khô bách sống lại” vì “Chu để tám cảnh” chi nhất.[7] |
 | Nhạc sơn danh họa Ở Chu Công miếu cung điện nội vách tường, “Sở vẽ cung thất, sơn thủy, nhân vật, khí số, u nhã kỳ cổ, khúc tẫn này chế.” Sử tái làm vui sơn sở vẽ. Nhạc sơn nguyên Diêu An Nhân chi hào cũng. |
 | Vân phòng tiên bút Chu Công điện tây có một tấm bia đá, tương truyền một ngày, phần lưng đột nhiên xuất hiện “Vân phòng” nhị chữ thảo, điểm hoa kỳ dị, bên chú “Chung Ly bút” ba chữ, nãi tiên nhân Chung Ly Quyền sở thư.[7] |
 | Bạch dương tập ô Chu Công miếu nội cổ có cây bạch dương mấy trăm cây, “Đều thô mấy chục vây”, tương truyền nhuận đức tuyền đem dũng khi, quạ đen trước tập trên cây, đem cạn khi, quạ đen trước tán, cho nên Tô Đông Pha có “Ngưu rượu không tới ô điểu tán, bạch dương vô số mộ hào phong” chi câu. Văn cách trong lúc, rất nhiều che trời cổ dương bị chặt cây, nay vẫn hiểu rõ cây bạch dương, đế kính ở 4 thước tả hữu. |
 | Tân thực cây dẻ ngựa Chu Công điện tiền cũ có cây dẻ ngựa thụ một cây “Thô mấy chục vây, cao trong mây hán, ủng che trời quang”, xưng “Cây dẻ ngựa xa ấm”. Cửa miếu cũng có hai cây, nay vô tồn. |
 | Bia kính thanh oánh Bia ở Chu Công điện tiền, vì thời Tống trong năm sở lập, “Minh oánh như gương, điện vách tường, cây cối một chiếu không bỏ sót.” Quốc dân đảng quan quân trường học theo miếu khi bị phá hư, nay có tàn bia tồn.[7] |
 | Đinh Châu hạc ngủ Chu Công miếu nội vốn có ngưỡng đức đường, đường trước nước suối hối vì bốn cái ao nhỏ, khi có hạc miên với này thượng, tên cổ. Nay đường chỉ cùng trì đều mai một, ngăn có phế tích. |
 | Huyền Vũ ngọc tượng Cẩm thạch trắng thạch điêu Huyền Vũ giống ở vào Chu Công miếu sau núi nhai hầm trú ẩn nội. Cao 1 mét, toàn thân trắng tinh, mặt bộ đầy đặn, khoác phát vô quan, chân trần nhung trang, túc đạp quy xà, trường kiếm mà ngồi. “Điêu khắc cổ tuyển”, đao pháp thuần thục, có rất cao nghệ thuật trình độ. Truyền vì thời Đường chi vật. 《 Kỳ Sơn huyện chí 》 tái: “Năm xưa dông tố đại tác phẩm, vách núi sụp đổ, lóe hiện mà ra.” Địa phương cư dân hữu dụng tay vuốt ve ngọc thạch gia, nhưng trị bách bệnh truyền thuyết, cho nên, từ xưa đến nay, du khách tụ tập, đều lấy sờ ngọc tượng vì mau.[7] |
 | Nhuận đức tuyền 《 Kỳ Sơn huyện chí 》 tái: “Đường đại trung nguyên niên, phượng tường tiết độ sứ thôi củng nhân tuyền ra vì thụy, thượng chuyện lạ, tuyên tông ban danh nhuận đức.” Ý vì nhuận đức với dân. Lại tái: “Tương truyền nguyên với bân châu, mười mấy năm triệt quay lại, tới đây tắc bỉ cạn, đi bỉ tắc này cạn.” Tương truyền nước suối tuôn chảy, tắc quốc thái dân an, phong hoa vật mậu, nước suối khô kiệt, tắc thế thái náo động, binh hoang không ngừng. Suối phun khi, “Vì lũ vì lạm, phun châu bắn ngọc, trầm tĩnh triệt để.” “Thủy tắc trong sáng như gương, vị cam như lễ.” Ngày mai khải trong năm khâm sai lập “Chu Công nước thánh” tấm bia đá với tuyền bên. Tục truyền Quang Tự 27 năm, Từ Hi thái hậu tị nạn với Tây An từng phái chuyên gia khuân vác “Chu Công nước thánh” cung này hưởng dụng, lịch đại mọi người xưng này tuyền vì “Linh tuyền”, “Trị tuyền” hoặc “Thần thủy”.[7] |
 | 茥 trúc viên 茥 trúc viên ở Chu Công điện đông, duyên tuyền lưu cừ ngạn, quảng thực trúc tùng, côn tím, diệp thúy, gió nhẹ lay động, ảnh ngược tuyền lưu. Hiện có trúc tùng di lưu.[7] |
 | Hồ hoa sen Hồ hoa sen ở nhuận đức tuyền Đông Nam mấy chục bước, vì một tự nhiên ao, chung quanh thực liễu, trì nội Đông Bắc giác có suối phun ra, trong ao nhiều thực liên. Ngó sen ra Thanh Trì, khiết như ngọc. |
 | Lão Long Tuyền Lão Long Tuyền ở nhuận đức tuyền đông mấy bước chi đá núi hạ, tuyền khẩu vì một tự nhiên nham thạch vôi kẽ nứt, cực giống long khẩu, tên cổ. Nó cùng nhuận đức suối phun kiệt tương hệ. Tục truyền nhuận đức tuyền trước ra, này nước suối cũng ra; này nước suối cạn, nhuận đức nước suối cũng cạn. |
 | Phượng sơn lâu Phượng sơn lâu ở Chu Công miếu sau núi đỉnh, 《 trúc thư kỷ niên 》 tái: “Chu Văn Vương nguyên niên, có phượng tập với Kỳ Sơn” từng nghển cổ hát vang, “Phượng minh Kỳ Sơn” chi điển cố tức xuất phát từ này. Tống Chân Tông thiên hi trong năm tại đây trúc đài kiến lâu, lấy kỳ cát tường. Sau phế, nay kiến trúc vì tân kiến.[7] |
 | Đan huyệt phượng tích Đan huyệt phượng tích, tức chỉ Phượng Hoàng sơn, ở vào Chu Công miếu Tây Bắc, vì một hình nón hình núi đồi, lại xưng phượng hoàng đài, phượng hoàng đôi. 《 Kinh Thi · phong nhã · cuốn a 》 “Phượng hoàng minh rồi, với bỉ cao cương”, tức chỉ Phượng Hoàng sơn, tương truyền đỉnh núi có phượng tích, sườn núi có đan huyệt, ra Ngũ Sắc Thổ. Đời Minh từng ở đỉnh núi kiến phượng núi đá phòng. |
 | Phượng minh ánh sáng mặt trời Tức nay Chu Công miếu sau núi sườn núi vùng, vì Kỳ Sơn tám cảnh chi nhất. 《 nhĩ nhã · thích sơn 》 “Sơn Đông rằng ánh sáng mặt trời”, 《 Kinh Thi · phong nhã · cuốn a 》 trung có “Phượng hoàng minh rồi, với bỉ cao cương, ngô đồng sinh rồi, với bỉ ánh sáng mặt trời”, cổ nhân có thơ tán rằng “Cùng minh thiên cổ vịnh Tây Chu, kêu lên xuân phong biến Cửu Châu, một tự kỳ dương lưu ngữ sau, bích ngô yên lãnh không thắng thu.”[7] |
 | Đường bia Đường bia ở vào Chu Công điện tiền, vì đường đại trung nhị năm ( 848 năm ) sở lập. Vì một đá xanh tấm bia đá, bia đầu nửa vòng tròn hình tố mặt, cùng thường thấy nhiều li nói bàn long đường bia tương dị, trán bia khắc “Nhuận đức tuyền nhớ”, bia dương khắc đường phượng tường tiết độ sứ thôi củng thấy nước suối trào ra chi tấu trạng, trung thư môn hạ tỉnh phục tấu, Đường Tuyên Tông tay ban chiếu cùng thôi củng tạ ban tay chiếu biểu, hoàn chỉnh ký lục thời Đường công văn ý kiến phúc đáp trình tự, là nghiên cứu thời Đường công văn chế độ một cái chứng minh thực tế. Văn tự cứng cáp hữu lực, vì tiêu chuẩn đường giai, có so cao thư pháp giá trị. Lưng bia khắc 《 Chu Công miếu phú 》. |
 | Triệu bá cam đường đồ bia Triệu bá cam đường đồ bia ở Chu Công miếu nội, vì năm Đạo Quang tri huyện Lý văn chương sở vẽ, cam đường thụ chi đồ bia cành khô khúc bàn, cù thái tráng kiện, nét hữu lực, bút pháp tự nhiên. ( triệu bá cam đường, 《 Kinh Thi · triệu nam 》 có 《 cam đường 》 thiên. Chu hỉ tập truyền “Triệu bá tuần hành Nam Quốc, lấy bố văn vương chi chính, hoặc xá cam đường dưới, sau đó người tư này đức, cố ái này thụ không đành lòng phạt cũng.” Nguyên thụ đã khô, hiện thụ vì lão thụ tân phát, ở nay Kỳ Sơn Lưu gia nguyên tiểu học nội triệu công từ trước.[7] |
 | Hán hòe đường bách Hán hòe ở khương nguyên điện cùng sơn môn trước, cộng tam cây, theo chuyên gia trắc định, thụ linh 1700 năm hơn, vì Đông Hán khi sở thực, thụ vòng một trượng nhị thước, thân cây toàn không, nhưng vẫn diệp mậu chi thịnh. Đường bách cùng sở hữu bốn cây, cửa miếu trước hai cây, miếu nội hai cây, đều thô mấy vòng ( đại giả vây thô một trượng bốn thước ), lão chi khúc chiết, thẳng chỉ không trung, đến nay vẫn xanh ngắt rậm rì.[7] |
 | Long trảo hòe Long trảo hòe ở giao môi từ trước, vì đời Minh sở thực, cự nay 400 năm hơn. Thụ thô hai vây, chủ chi bình khúc xa duỗi, thế nếu bay vọt cự long, thân cây trống rỗng, nhưng bóng râm che lấp mặt trời. |
 | Trình tiềm biệt thự Trình tiềm biệt thự ở vào miếu khu Đông Bắc giác, ba mặt y nhai, là quốc dân đảng nguyên lão trình tiềm nhậm thiên thủy hành quản chủ nhiệm khi sở tu sửa. Vì bốn a vũ thức gạch kết cấu, hiện trùng tu đổi mới hoàn toàn, tạm vì tiếp đãi du khách nghỉ phép chỗ.[7] |
 | Văn hiến thư viện Văn hiến thư viện ở Chu Công miếu đông nhai hạ, nguyên danh kỳ dương thư viện, “Nguyên khi Thiểm Tây bộ sứ giả bột ngột lỗ trọng tấu thỉnh với Chu Công miếu thư viện. Nguyên đạiNguyên thốngHai năm ( 334 năm ), mệnh hạ như lời nói, ban ngạch kỳ dương thư viện…… Ti nho giả chủ Chu Công từ tự.” Đời MinhGia TĩnhBảy năm ( 1528 năm ) đổi tên văn hiến thư viện. Nay phế, di tích nhưng khảo. |
2008 năm độ cả nước mười đại khảo cổ phát hiện2003 năm tới nay, Chu Công miếu Phượng Hoàng sơn di chỉ phát hiện Tây Chu đẳng cấp cao mộ táng đàn, trong đó “Vương một bậc” bốn mộ đạo đại mộ 10 tòa, chôn cùng ngựa xe hố 15 tòa, giáp cốt 10000 nhiều phiến, nhưng phân biệt giáp cốt văn 2500 dư tự, nhiều nhất một mảnh khắc 37 tự, cực kỳ hiếm thấy, khảo cổ giới xưng là “Giáp cốt chi vương”.
Kỳ Sơn Chu Công miếu di chỉ trúng cử 2008 năm “Cả nước mười đại khảo cổ phát hiện”, được xưng là “Thế kỷ đại phát hiện”.[9]
Chu Công miếu di chỉChu Công miếu phía trước khảo cổ trung, Tây Chu thời kỳ chư hầu quốc quân một bậc mộ đạo nhiều nhất chỉ có 2 điều, 3 điều hoặc 4 điều chưa bao giờ phát hiện quá. Chu Công miếu mộ táng chủ nhân địa vị phi thường cao, mộ chủ khả năng tính bao gồm Chu Vương, Chu Công chờ vương công quý thần. Tây Chu khảo cổ đã có 70 nhiều năm, đây là duy nhất một chỗ đồng thời phát hiện Tây Chu tường thành, giáp cốt văn, cao cấp kiến trúc cùng mộ táng đàn chờ để lạiChu ngườiĐại hình làng xóm. “Chu Công” giáp cốt văn nhiều lần xuất hiện, thuyết minh nơi này cho là Chu Công thành. Tổng hợp này đó khảo cổ thành quả, Thiểm Tây lịch sử viện bảo tàng nguyên quán trường, Tây Chu sử chuyên giaDoãn thịnh bình,Thiểm Tây tỉnh khảo cổ viện nghiên cứu thương chu thất chủ nhiệmTrương thiên ân,Tần tượng binh mã viện bảo tàng nguyên quán trườngViên trọng mộtNghiên cứu viên chờ chuyên gia học giả đều cho rằng mộ địa hẳn là Chu Công gia tộc mộ.[14]
Chu CôngMiếu khu tồn thế cổ kiến trúc 30 dư tòa, chiếm địa ước 7 héc-ta, chỉnh thể kiến trúc đối xứng bố cục, cung điện hùng vĩ, đình các lả lướt. Miếu nội tồn thế bia cùng khắc đá đông đảo, cũng có hán, đường, Tống, nguyên, minh cổ mộc nhiều cây. Miếu khu cung điện đông đảo, này kiến trúc nghệ thuật có nồng đậm dân tộc truyền thống phong cách.[16]
Chu Công miếu di chỉLà phát hiệnTây ChuThời kỳ tối cao cấp bậc mộ táng đàn, bị Bắc Kinh đại học thương chu khảo cổ chuyên giaTrâu hànhGiáo thụ dự vì “Tân Trung Quốc trọng đại nhất khảo cổ phát hiện”, trúng cử 2008 năm “Cả nước mười đại khảo cổ phát hiện”, được xưng là “Thế kỷ đại phát hiện”.[9]
Có “Trung Quốc thương chu khảo cổ đệ nhất nhân” chi xưng trứ danh nhà khảo cổ học, Bắc Kinh đại học tiến sĩ sinh đạo sưTrâu hànhGiáo thụ ở Thiểm Tây tỉnhKỳ Sơn huyệnChu Công miếu di chỉTiến hành rồi nghiêm túc khảo sát sau nói: “Chu Công miếu di chỉ Tây Chu đại hình mộ địa phát hiện, từ học thuật giá trị thượng nói, là tân Trung Quốc thành lập sau quốc nội có thể nói đệ nhất trọng đại nhất khảo cổ phát hiện, đối nghiên cứu Trung Hoa văn minh sử, kế thừa cùng phát huy Trung Hoa ưu tú văn hóa truyền thống chờ có không thể đánh giá giá trị.”[9]
2004 năm 07 nguyệt 21 ngày, cả nước người đại thường ủy sẽ phó ủy viên trườngLý thiết ánhĐặc biệt đi trước Thiểm Tây Kỳ Sơn huyện, khảo sát Chu Công miếu di chỉ bảo hộ cùng khảo cổ khai quật công tác.[17]
2004 năm 10 nguyệt 17 ngày,Quốc gia Văn Vật CụcCục trưởngĐơn tễ tườngỞ đối Chu Công miếu di chỉ cùng chu đại mộ đàn hiện trường khảo sát sau, liền chu đại mộ đàn tỏ thái độ, muốn ấn “Quốc bảo” đối đãi. Đơn tễ tường hy vọng Chu Công miếu di chỉ cùng chu đại mộ đàn, chẳng những trở thành tân thế kỷ trọng đại khảo cổ phát hiện, còn ứng trở thành tân thế kỷ làm khoa học khảo cổ công tác điển phạm.[18]
2006 năm 05 nguyệt 25 ngày, Chu Công miếu bị Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm thứ sáu cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[19]
2008 năm 03 nguyệt, Thiểm Tây Kỳ Sơn Chu Công miếu di chỉ thành công trúng cử niên độ cả nước mười đại khảo cổ tân phát hiện.[20]
2009 năm 10 nguyệt, kinh quốc gia Văn Vật Cục bình thẩm ủy ban xét duyệt, Thiểm Tây tỉnh Kỳ Sơn huyện Phượng Hoàng sơn ( Chu Công miếu ) di chỉ khảo cổ công tác đạt được thù vinh, bị bầu thành “2007－ 2008 năm độ quốc gia Văn Vật Cục đồng ruộng khảo cổ thưởng” giải nhất.[21]
2015 năm 04 nguyệt 27 ngày, quốc gia Văn Vật Cục ý kiến phúc đáp 《 về Chu Công miếu cổ kiến đàn ( Chu gia tám sĩ điện, tám đời điện, tây am mười ba gian dẫm dựng lâu ) giải nguy duy tu công trình đã được duyệt xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2015〕39 hào ), đồng ý Chu Công miếu tây am mười ba gian mây tía lâu ( dẫm dựng lâu ) giải nguy gia cố công trình đã được duyệt.[22]
Chu Công hội chùaChu Công miếu tự kiến miếu tới nay, địa phương châu quan, mỗi năm trọng xuân, giữa mùa thu thời tiết đều lấy thiếu lao lễ nghi hiến tế, hồi ức Chu Công thánh đức.
Dân gian tắc có kỳ tử sẽ chờ hoạt động. Dân gian kỳ tử sẽ là hiến tế khương nguyên mà đến hội chùa, tự cổ chí kim, lần lượt không ngừng, hình thành độc cụ dân tục Chu Công miếu “Kỳ tử sẽ”. Văn bia ghi lại hội chùa đồ sộ trường hợp: Cuối xuân là lúc, “Xa gần kỳ con nối dõi giả vai ma chạm vào tiếp, cầu đều bị đến, hương khói chi tư, số lấy ngàn kế.” Danh nghe tây phủ, xa thiệp thiểm, cam, ninh, xuyên, tấn, dự. Hội chùa trung trừ kỳ tự ngoại, còn có các loại hoạt động giải trí, như hát tuồng, chiêng trống chờ, ngày họp suốt đêm suốt đêm, vạn dân cùng nhạc. Tây phủ dân gian công nghệ cũng tụ tập một chỗ, phượng tường tượng đất, đan bằng cỏ, cắt giấy, thêu thùa chờ, triển lãm ra cổ xưa nghệ thuật dân gian. Độc đáo tây phủ ăn vặt cái gì cần có đều có. Truyền thống hội chùa giữ lại tây phủ khu vực thuần hậu dân phong dân tục.
Địa chỉ:
Thiểm Tây tỉnh Kỳ Sơn huyện thành Tây Bắc 6000 mễ chỗ Phượng Hoàng sơn nam lộc, cảnh khu đông cự tỉnh lị Tây An 120 cây số, tây đến bổn nội thành 70 cây số.
Chu Công miếu
Mở ra thời gian:
08: 00—19: 00
Vé vào cửa:
80 nguyên
Giao thông:
Tây bảo cao tốc, lũng hải đường sắt, tây bảo bắc tuyến, trung tuyến, nam tuyến ngang qua huyện cảnh nội. Thị nội đến cảnh khu lấy nhị cấp du lịch đường tàu riêng liên tiếp.
Tây bảo cao tốc Thái gia sườn núi xuất khẩu đến Kỳ Sơn chuyển huyện thành xe buýt, tây ( an ) bảo ( gà ) bắc tuyến Kỳ Sơn chuyển hoặc Bảo Kê một ngày du lịch du xe. Xe buýt 15 phút một chiếc.
Xe lửa:Thừa Tây An — Bảo Kê ở Thái gia sườn núi trạm đình xe lửa, ngồi giao thông công cộng đến Thái gia sườn núi vận chuyển hành khách trạm ngồi vào Kỳ Sơn huyện thành xe tuyến, đến huyện thành sau chuyển tới Chu Công miếu giao thông công cộng thẳng tới Chu Công cửa miếu.
Ô tô:Ở Tây An thành tây vận chuyển hành khách trạm thừa Tây An — Kỳ Sơn cao tốc xe buýt, thẳng tới huyện thành, sau đó lại chuyển tới Chu Công miếu xe buýt.[2]
