Chu thất tam mẫu
Thương triều 《 Liệt nữ truyện · mẫu nghi truyền · chu thất tam mẫu 》 trung nhân vật
《 Liệt nữ truyện · mẫu nghi truyền · chu thất tam mẫu 》: Đại nhậm ( quá nhậm ) giả,Văn vươngChi mẫu, chí nhậm thị trung nữ cũng.Vương quýCưới vì phi. Đại nhậm chi tính, đoan một thành trang, duy đức hành trình. Và có thần, mục không coi ác sắc, nhĩ không nghe dâm thanh, khẩu không ra ngao ngôn, có thể lấyThai giáo.Sửu với thỉ lao, mà sinh văn vương. Văn vương sinh mà minh thánh, đại dạy học chi, lấy một mà thức trăm, tốt vì chu tông. Quân tử gọi đại nhậm vì có thể thai giáo. Cổ giả phụ nhân mang thai, tẩm không sườn, ngồi không biên, lập không tất, không thực tà vị, cắt bất chính không thực, tịch bất chính không ngồi, mục không coi với tà sắc, nhĩ không nghe vớiDâm thanh.Đêm tắc lệnh cổ tụng thơ, nói chính sự. Như thế, tắc sinh con hình dung đoan chính, tài đức tất hơn người rồi. Cố mang thai là lúc, tất thận sở cảm. Cảm với thiện tắc thiện, cảm với ác tắc ác. Nhân sinh mà tiếu vạn vật giả, toàn này mẫu cảm với vật, cố hình âm tiếu chi. Văn Vương Mẫu có thể nói biết tiếu hóa rồi.
- Tiếng Trung danh
- Chu thất tam mẫu
- Người vật
- Quá khương, quá nhậm, quá tự
- Ra chỗ
- Liệt nữ truyện · mẫu nghi truyền · chu thất tam mẫu
- Vị trí triều đại
- Thương triều
Mục lục
Chu thất tam mẫu:Chỉ chu triều tam đại hiền mẫu, tức quá khương, quá nhậm, quá tự.
Ở sách cổ trung, lại phân biệt viết làm: Đại khương, đại nhậm, đại tự.
Quá khươngTập chân nấu:Cổ công đản phụ ( cơ đản ) chi thê, quý lịch toản điệu lê ( chỉnh chi mốc liền sỉ tuần hố vương quý ) chi mẫu, Chu Văn Vương Cơ Xương tổ mẫu.
Tập nguyên 《Sử ký · chu bổn nhớ》: “Cổ công hữu trường chăng đóa tử rằng quá bá, thứ rằng ngu trọng. Quá khương sinh thiếu tử quý lịch, quý lịch cưới quá nhậm, toàn hiền phụ nhân, sinh xương, có thánh thụy.”
《Liệt nữ truyện· mẫu nghi truyện 》: Quá khương giả, vương quý chi mẫu, có đài thị chi nữ. Đại vương ( chu quá hiệp chỉ định vương ) cưới cho rằng phi. Sinh thái bá, trọng ung, vương quý. Trinh thuận suất đạo, mĩ từng có thất. Đại vương mưu ô thiêm khuyên sự di chuyển, tất cùng. Đại khương. Quân tử gọi đại khương quảng với đức giáo.
Quá nhậm: Cũng làm “Đại nhậm”, quý lịch ( vương quý ) chi thê, Chu Văn Vương Cơ Xương chi mẫu.
Quá nhậm công viên ở Hà Nam bình dư huyện ( cổ hòe trấn ), nghe nói quá nhậm cố hương ở bình dư huyện.
Quá nhậm vẫn là Trung Quốc cổ đại thai giáo người mở đường, tại đây đoạn văn hiến trung theo như lời có 6 giờ:
Một, quá nhậm tính tình, hành vi vốn dĩ liền rất hảo, mà căn cứ tư liệu lịch sử ghi lại, vương quý cũng là vị có đức hiền quân ( nói cách khác vợ chồng đều có tốt đẹp tố chất );
Nhị, quá nhậm ở có thai trong lúc càng coi trọng mắt, nhĩ, khẩu phòng hộ;
Tam, sinh văn vương lúc sau, quá nhậm lại tự mình tăng thêm giáo dục.
Bốn, mở rộng đến hành trụ ngồi nằm sinh hoạt hằng ngày trung, đều coi trọng chính;
Năm, tiến tới coi trọng “Tụng thơ, nói chính sự” chờ tích cực miên thai giáo;
Sáu, còn đặc biệt coi trọng chứng kiến nghe thiện ác đối tượng cảm thụ, sẽ ảnh hưởng đến thai nhi.
Lưu hướng ở nên thư trung cũng nói tới chu sau thai giáo pháp: “Chu phi sau nhâm thành vương với thân, lập mà không thọt, ngồi mà không kém, cười mà không tiếng động lớn, một chỗ không cứ, tuy giận không mắng, thai giáo chi gọi cũng.” Cũng là cực có trí tuệ.
Quá tự( sinh tốt thời gian không thể khảo ): Tự họ, sinh ra ở hạ triều quốc vương vũ lúc sau đại có sân thị ( nay Thiểm Tây tỉnh vị nam thị Hợp Dương huyện đông vương hương sân thôn ) bộ lạc [1], một khác nói ra sinh tự kỷ quốc, tăng quốc [2]. Thương về phía tây kỳ chư hầu Tây Bá hầu, sau bị thụy vì Chu Văn Vương Cơ Xương chi chính phi, chu triều thành lập giả Chu Võ Vương cơ phát chi mẫu [3][4].
Nàng là Chu Văn Vương chi thê, Chu Võ Vương chi mẫu.
Cơ Xương ở Hợp Dương khu vực Vị Thủy bên bờ gặp được quá tự, kinh vi thiên nhân, sau biết quá tự nhân ái mà hiểu lý lẽ, sinh hoạt đơn giản, Cơ Xương quyết định nghênh thú quá tự. Nhân Vị Thủy vô kiều, Cơ Xương quyết định với Vị Thủy tạo thuyền vì lương, thuyền thuyền tương liên, trở thành phù kiều, thân nghênh quá tự, trường hợp long trọng [3][4].
Nhập môn lúc sau, quá tự ngưỡng mộ trưởng bối chi đức, làm theo quá khương ( chu quá vương chính phi ), quá nhậm ( Chu Vương quý chính phi ), sớm tối cần lao, lấy tiến nữ tắc. Quá tự tôn hào vì “Văn mẫu”, văn vương lý ngoại, văn mẫu trị nội. Quá tự cùng Cơ Xương sinh hạ mười tên nam đinh, tự thiếu nghiêm cẩn dạy bảo, khiến cho bọn hắn chưa bao giờ làm chuyện xấu [3].
Nàng cùng trượng phu Chu Văn Vương sinh hạ mười tử: Trưởng tử Bá Ấp Khảo ( cơ khảo ), con thứ Võ Vương phát ( cơ phát ), tam tử quản thúc tiên ( cơ tiên ), đệ tứ tử Chu Công đán ( cơ đán ), thứ năm tử Thái thúc độ ( cơ độ ), thứ sáu tử Tào thúc chấn đạc ( cơ chấn đạc ), đệ thất tử thành thúc võ ( cơ võ ), thứ tám tử hoắc thúc chỗ ( cơ chỗ ), thứ chín tử khang thúc phong ( cơ phong ), đệ thập tử quý tái ( cơ tái )[3][2]. Con trai của nàng trung, trưởng tử Bá Ấp Khảo so văn vương chết trước (《 Phong Thần Bảng diễn nghĩa 》 chờ xưng này nhân đắc tội Đát Kỷ mà lọt vào thương vương giết hại ), này dư cửu tử trung chỉ có cơ phát, cơ đán hiền năng, tả hữu phụ văn vương. Cố văn vương xá Bá Ấp Khảo mà lấy cơ phát vì Thái Tử, cập văn vương băng hà mà đứng cơ phát, là vì Võ Vương [3].
