Chu cốc thành ( 1898 năm 9 nguyệt 13 ngày —1996 năm 11 nguyệt 10 ngày[6]), Trung Quốc trứ danhLịch sử học giả,Giáo dục gia,Hoạt động xã hội gia,Từng nhậm cả nước người đại thường ủy sẽ phó ủy viên trường, Trung Quốc sử học sẽ ủy viên thường trực kiêm người nhậm chức đầu tiên chủ toạ, Trung Quốc Thái Bình Dương lịch sử học được hội trưởng, Thượng Hải thị triết học khoa học xã hội liên hợp sẽ phó chủ tịch, Thượng Hải thị lịch sử học được hội trưởng. 1898 năm 9 nguyệt 13 ngày (Quang Tự24 năm bảy tháng 28 ) sinh với Hồ Nam tỉnh Ích Dương huyện trưởngHồ khẩuNông dân gia đình, dân quốc 2 năm ( 1913 năm ) nhập Hồ Nam Trường Sa tỉnh lập đệ nhất trung học, 1921 năm khảo nhập Bắc Kinh cao đẳng trường sư phạm tiếng Anh bộ.
Tự 1942 năm thu khởi, chu cốc thành vẫn luôn ởPhục Đán đại họcChấp giáo, nhậm lịch sử hệ chủ nhiệm, giáo vụ trưởng chờ chức. Người kế nhiệm cả nước người đại thường ủy sẽ phó ủy viên trường kiêm giáo dục khoa học văn hóa vệ sinh ủy ban chủ nhiệm ủy viên, từng nhậm Trung Quốc nông công Đảng Dân Chủ phó chủ tịch, chủ tịch. Thời trẻ học tậpQuốc tế ngữ,Nhiệt tâm quốc tế ngữ tuyên truyền, mở rộng. 1981 năm cùngHồ càng chi,Sở đồ namChờ nổi danh nhân sĩ khởi xướngQuốc tế ngữ chi hữu sẽ,Về sau từng tham dựQuốc tế ngữ chi hữu sẽ toạ đàm sẽ,Khởi xướng quốc tế ngữ.
1996 năm 11 nguyệt 10 ngày tại Thượng Hải chết bệnh, quanh năm 98 tuổi. Hắn sinh thời lưu lại di chúc: Phía sau không khai lễ truy điệu, không làm cáo biệt nghi thức, không lưu tro cốt, hết thảy thư tịch, văn vật giao cả nước người đại giáo khoa văn vệ ủy ban. Đảng cùng nhân dân cho độ cao đánh giá, xưng hắn vì Trung Quốc Đảng Cộng Sản thân mật chiến hữu, kiệt xuất ái quốc dân chủ nhân sĩ cùng chính trị nhà hoạt động. Hắn lục nhà hiền triết trích lời tự tay viết viết một bức trung đường: Vì thiên địa lập tâm, vì nhân dân lập mệnh, vì hướng thánh kế tuyệt học, vì muôn đời khai thái bình. Này cũng là đối hắn cả đời công trạng cùng phong phạm miêu tả chân thật. Hắn lấy quang vinh cách mạng lịch sử cùng to lớn nghiên cứu thành quả, thắng được đảng cùng nhân dân kính trọng.
1994 năm 5 nguyệt 5 ngày, giang trạch dân từng đi trước Hoa Đông bệnh viện vấn an nằm viện chu cốc thành. Mọi người ca tụng hắn là thế kỷ lão nhân, một thế hệ tông sư.[6]
- Tiếng Trung danh
- Chu cốc thành
- Quốc tịch
- Trung Quốc
- Nơi sinh
- Hồ Nam tỉnh Ích Dương huyện ( nay Ích Dương thị hách vùng núi )
- Sinh ra ngày
- 1898 năm 9 nguyệt 13 ngày[6]
- Qua đời ngày
- 1996 năm 11 nguyệt 10 ngày[6]
- Tốt nghiệp trường học
- Hồ Nam Trường Sa tỉnh lập đệ nhất trung học,Bắc Kinh cao đẳng trường sư phạm
- Chức nghiệp
- Trứ danh lịch sử học giả
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》, 《 luận Tây Á cổ sử tầm quan trọng 》, 《 Trung Quốc xã hội sử luận 》
- Chủ yếu thành tựu
- Đánh vỡ lấy Châu Âu vì trung tâm cũ thế giới sử
- Đảng phái
- Trung Quốc nông công Đảng Dân Chủ
1898 năm 9 nguyệt 13 mặt trời mọc sinh với Hồ Nam tỉnh Ích Dương huyện ( nay Ích Dương thị hách vùng núi ) thượng hồ hương một cái nông dân gia đình. Tuổi nhỏ từ thân hữu giúp đỡ ở tộc học đọc sách.[6]1913 năm, mười lăm tuổi chu cốc thành khảo nhập Hồ Nam Trường Sa tỉnh lập đệ nhất trung học, thành tích vẫn luôn cầm cờ đi trước, khi đó hắn đã hệ thống mà đọc 《 Sử Ký 》 《 Hán Thư 》《 quốc ngữ 》《Chiến quốc sách》 chờ cổ tịch, viết văn khi thích nói có sách, mách có chứng, trình bày đạo lý. Quốc văn lão sưViên cát sáuSau lại nói: “Ta ở đệ nhất sư phạm dạy học khi, cổ văn tốt nhất học sinh là Mao Trạch Đông; ở tỉnh lập một trung dạy học khi, cổ văn tốt nhất là chu cốc thành.” Viên cát sáu là trước thanh tiến sĩ xuất thân, đã là Hồ Nam đệ nhất sư phạm lão sư, lại chịu sính ở đệ nhất trung học giáo quốc văn, ở một trung viết văn bình luận khi hắn thường xuyên dẫn chu cốc thành văn chương vì lệ. Chu cốc thành cùng Mao Trạch Đông có ba cái cộng đồng lão sư, khác hai vị đó là Dương Xương tế cùng phù định một.
Chu cốc thành1942 năm xuân, chu cốc thành kinh tiến bộ giáo thụTrần vọng nói,Trương chí làmGiới thiệu, chịu sính với dời chỉ Trùng Khánh bắc bội quốc lập Phục Đán đại học, nhậm lịch sử hệ giáo thụ, cũng ở trần vọng nói nhậm hệ chủ nhiệm tin tức hệ mở tạp chí tiếng Anh phân tích khóa. Chu cốc thành vẫn tiếp tục tích cực tham gia kháng Nhật dân chủ hoạt động, còn hiệp trợ đào hành biết tổ chức xã hội đại học, bị sính vì Trung Quốc dân chủ chính đoàn đồng minh ( dân minh đời trước ) cố vấn. Hắn học vấn nhân phẩm đã chịu bọn học sinh kính ngưỡng, 1945 năm xuân chu cốc thành nhậm hệ chủ nhiệm, lịch sử hệ học sinh từng lấy tên của hắn thành thơ: “Chu cốc trong thành, cảnh xuân tươi đẹp, hoa thơm chim hót, nhân tài đông đúc”. Chu cốc thành còn tận sức đối thế giới lịch sử nghiên cứu, hắn cẩn thận nghiên cứu cùng phân tích lúc ấy lưu hành thế giới sử làm, cho rằng khuyết điểm nhiều ở chỗ xây lịch sử sự kiện, hơn nữa đều là lấy Châu Âu vì trung tâm, trí Châu Á, Châu Phi cùng Châu Mỹ La Tinh cổ xưa văn minh với không cố. Chu cốc thành cho rằng, không thể cũng không nên đi theo lấy Châu Âu vì trung tâm học thuật tư tưởng, Hy Lạp, La Mã đều không phải là khống chế mặt khác khu vực văn hóa trung tâm, Trung Quốc, Ấn Độ cùng Hy Lạp, La Mã là có thể đánh đồng. Ở như vậy tư tưởng tiền đề hạ, chu cốc thành xuống tay biên soạn cách cục đổi mới hoàn toàn 《 thế giới lịch sử tổng quát 》, gắng đạt tới đem nhân loại xã hội phát triển toàn cục tổng hợp vì thống nhất chỉnh thể, tỏ rõ Châu Âu cổ xưa văn minh cùng cận đại văn minh, Trung Quốc, Ấn Độ chờ từng người đều có này độc lập phát triển văn hóa hệ thống, phương đông văn minh cùng phương tây văn minh cho nhau thẩm thấu, cho nhau tác dụng, úy thành một bức rộng lớn mạnh mẽ thế giới lịch sử hình ảnh.
1949 năm, chu cốc thành tam cuốn bổn 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 chính thức diện thế. Tại đây bộ lịch sử tổng quát trung, chu cốc thành lấy Ai Cập, Babylon, Ba Tư, Ấn Độ, Trung Quốc cùng Mexico sáu đại văn hóa trung tâm lẫn nhau quan liên, ngày càng dung hợp là chủ chỉ, miêu tả thế giới văn hóa lẫn nhau giao lưu cùng lẫn nhau vì nhân quả nội tại liên hệ. Chu cốc thành đưa ra, thế giới là một cái đa nguyên hữu cơ chỉnh thể, cứ việc trên thế giới nhiều văn hóa khu, nhiều quốc gia cùng tồn tại, nhưng đều không phải là từng người cô lập hoạt động, mà là từ lúc bắt đầu liền ẩn chứa cho nhau lui tới, cho nhau giao nhau cùng cho nhau thẩm thấu xu thế, loại này xu thế lại là tất nhiên. Trừ 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 ngoại, chu cốc thành còn có 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》. Này hai sử nhưng nói là ảnh vang lên Trung Quốc vài thập niên. Sử học danh gia không ít, nhưng một người sáng tác 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 cùng 《 thế giới lịch sử tổng quát 》, này ở Trung Quốc sử học giới đến nay còn không có người thứ hai.
Chu cốc thành60 niên đại sơ, chu cốc thành lâm vào một hồi “Đấu tranh triết học” trùng vây. Đó chính là quay chung quanh chu cốc thành mỹ học tư tưởng triển khai đại luận chiến. 1961 năm đến 1962 trong năm, chu cốc thành trước sau phát biểu tam thiên trình bày này mỹ học tư tưởng văn chương, tức 《 quang minh nhật báo 》 thượng 《 sử học cùng mỹ học 》, 《 văn hội báo 》 thượng 《 lễ nhạc tân giải 》, còn có 《 tân xây dựng 》 thượng 《 nghệ thuật sáng tác lịch sử địa vị 》. Ở về sau nhằm vào hắn mỹ học tư tưởng triển khai luận chiến trung, hắn lại trước sau phát biểu năm thiên văn chương. Ngay lúc đó Trung Quốc đại địa, đã lịch 1957 năm phản hữu đấu tranh, 1958 năm “Rạng sáng kỳ, cắm hồng kỳ”, 1959 năm phản hữu khuynh, 1960 năm phản tu phòng tu. Đấu tranh giai cấp huyền chính càng banh càng chặt. Mà chu cốc thành ở chính mình những cái đó văn chương trung, tích lũy đầy đủ, thẳng thắn thành khẩn mà thuyết minh chính mình ở “Chính xác nhận thức mâu thuẫn đấu tranh hạn độ”, “Chính xác nhận thức mâu thuẫn đấu tranh cùng mâu thuẫn thống nhất quan hệ” chờ vấn đề thượng quan điểm cùng cái nhìn. Đặc biệt ở 《 nghệ thuật sáng tác lịch sử địa vị 》 trung, chu cốc thành thuyết minh một cái chủ yếu quan điểm, tức “Thời đại tinh thần hội hợp luận”. Hắn là như thế này thuyết minh: Ở nguyên thủy thị tộc xã hội, bởi vì người cùng tự nhiên đấu tranh, bộ lạc cùng bộ lạc đấu tranh, thường hình thành các loại bất đồng tư tưởng ý thức, hội hợp mà làm thị tộc xã hội thời đại tinh thần. Phong kiến thời đại lại có các loại tư tưởng ý thức, hội hợp mà làm ngay lúc đó thời đại tinh thần. Tư bản chủ nghĩa thời đại, lại có các loại tư tưởng ý thức, hội hợp mà làm ngay lúc đó thời đại tinh thần. Các thời đại thời đại tinh thần tuy là thống nhất chỉnh thể, nhiên từ bất đồng giai cấp thậm chí bất đồng cá nhân phản ánh ra tới, lại là hoàn toàn bất đồng.
Dập nát “Bốn người giúp sau, chu cốc thành nghênh đón nhân sinh cùng học thuật trên đường cái thứ hai mùa xuân. 1978 năm về sau, chu cốc thành ở học thuật nghiên cứu thượng thuật liên tiếp, trước sau phát biểu 《 Tần Hán đế quốc thống nhất vận động 》《 tiếp nối người trước, mở lối cho người sau sử học công tác 》《 về nghệ thuật sáng tác địa vị 》《 coi trọng thống nhất chỉnh thể, phản đối Châu Âu trung tâm luận 》 chờ luận văn, sang ngôn lập luận, lão mà di kiên. Cùng lúc đó, hắn còn xuất bản 《 sử học cùng mỹ học 》 một thư, một lần nữa chỉnh sửa xuất bản 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》. 1982 năm, hắn biên 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 cùng 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 bị liệt vào cả nước cao đẳng trường học văn khoa giáo tài.
Đặng Tiểu Bình tiếp kiến chu cốc thànhCùng Mao Trạch Đông “Cùng sư”
1913 năm, mười lăm tuổi chu cốc thành khảo nhập Hồ Nam Trường Sa tỉnh lập đệ nhất trung học, đây là Hồ Nam tỉnh nội đệ nhất sở tỉnh lập trung học, sáng lập người cùng hiệu trưởng đời thứ nhất làPhù định một.Phù định một trị giáo nghiêm cẩn, lấy “Công, dũng, cần, kiệm” vì khẩu hiệu của trường, đối học sinh tiến hành cố gắng. Tiến vào tỉnh lập một trung, đối tiếng Anh cùng toán lý hóa chờ mỗi môn ngành học đều cảm thấy hứng thú, giống như chết đói địa học.
Hắn từng có quá tám năm ở “Chu thị tộc học” trung đọc sách trải qua, dưỡng thành thực tốt cổ văn bản lĩnh. Chu cốc thành viết văn ở lớp học vẫn luôn cầm cờ đi trước, khi đó hắn đã hệ thống mà đọc 《Sử ký》《Hán Thư》《Quốc ngữ》《Chiến quốc sách》 chờ sách cổ, viết văn khi thích nói có sách, mách có chứng, trình bày đạo lý. Quốc văn lão sư Viên cát sáu sau lại nói: “Ta ở đệ nhất sư phạm dạy học khi, cổ văn tốt nhất học sinh là Mao Trạch Đông; ở tỉnh lập một trung dạy học khi, cổ văn tốt nhất là chu cốc thành.”Viên cát sáuLà trước thanh tiến sĩ xuất thân, đã làHồ Nam đệ nhất sư phạmLão sư, lại chịu sính ở đệ nhất trung học giáo quốc văn, ở một trung viết văn bình luận khi hắn thường xuyên dẫn chu cốc thành văn chương vì lệ.
Chu cốc thành cùng Mao Trạch Đông có ba cái cộng đồng lão sư, khác hai vị đó làDương Xương tếCùng phù định một. Dương Xương tế làDương khai tuệLiệt sĩ phụ thân, lúc ấy ở tỉnh lập một trung giáo tu thân khóa, hắnHọc vấn,Đạo đức cùng phong thái, cấp chu cốc thành lưu lại rất sâu ấn tượng. Phù định một là một vị trước thanh bậc túc nho,Viên Thế KhảiXưng đế khi,Dương độKhởi xướng thành lập “Trù an sẽ”,Phù định căng thẳng theo sát thượng, ở Hồ Nam trù an sẽ lên làm hội trưởng, nhưng hắn cùng dương độ giống nhau, sau lại tư tưởng cũng chuyển tới xã hội chủ nghĩa bên này.
Tiếp thu “Năm bốn” tẩy lễ
1917 năm chu cốc thành từ Hồ Nam tỉnh lập một trung tốt nghiệp, khảo nhậpBắc Kinh cao đẳng trường sư phạmTiếng Anh bộ. Phủ nhập đại học, tức phùng Trung Quốc cận đại sử thượng một lần vĩ đại chủ nghĩa yêu nước vận động ——Phong trào Ngũ Tứ.Chu cốc thành sau lại hồi ức, đúng là ở kia đoạn thời gian, hắn giống như chết đói mà đọc 《 tân thanh niên 》 cùng rất nhiều triết học nguyên tác. Hắn thập phần tán đồng khoa học cùng dân chủ quan điểm, còn rộng khắp tiếp xúc các loại tân tư tưởng, đọc đại lượng phản ánh lúc ấy xã hội chính trị trào lưu tư tưởng trung ngoại thư tịch, có chủ nghĩa Mác, cũng bao gồm chủ nghĩa thực dụng.
Rộng khắp đọc qua, thu gom tất cả, trăm nhà đua tiếng, sửa cũ thành mới, đây là “Năm bốn” thời kỳ tri thức giới, học thuật giới không khí, cũng là lúc ấy Bắc Kinh cao đẳng trường sư phạm học thuật không khí, có thể nói, ảnh hưởng hắn cả đời học thuật con đường. Từ khi đó bắt đầu, chu cốc thành ở học vấn trên đường vẫn luôn là giải phóng tư tưởng, mở ra tầm nhìn, uyên bác mà đọc, không ngừng mà ham học hỏi, nối liền Trung Quốc và Phương Tây, nghiên cứu kỹ kim cổ, tự lập tân nói mà thành ngôn luận của một nhà. Tiến vào thịnh năm về sau, trừ lịch sử học lĩnh vực ngoại, vị này học người ở triết học, mỹ học, giáo dục học, logic học, xã hội học các lĩnh vực, đều có thâm nhập nghiên cứu cùng độc đáo giải thích, lệnh người thay đổi cách nhìn triệt để.
Chấp giáo tiếng Anh cùng nói lý lẽ
Chu cốc thành lúc tuổi già sinh hoạt chiếu1921 năm 8 nguyệt, Mao Trạch Đông,Hà thúc hànhChờ ở Trường Sa sáng lậpHồ Nam tự học đại học.1922 cuối năm, Hà thúc hành đảm nhiệmThuyền sơn học xãXã trưởng. Chu cốc thành ứng Mao Trạch Đông chi mời, đã làm tự học đại học cùng thuyền sơn học xã giáo viên, giáo tâm lý học. Cùng lúc đó, chu cốc thành lại đem dạy học cùng học thuật nghiên cứu tương kết hợp, bắt đầu rồi dài đến cả đời viết lách kiếm sống kiếp sống. 1923 năm, chu cốc thành xuất bản đệ nhất bổn tác phẩm dịch 《 chủ nghĩa thực dụng luận lý học 》.
1924 năm,Thương vụ ấn thư quánXuất bản chu cốc thành xây dựng chính mình học thuật hệ tư tưởng 《 sinh hoạt hệ thống 》 một cuốn sách. Tại đây bổn kiêm dung tâm lý học cùng triết học với nhất thể tác phẩm trung, hắn cho rằng biết, tình, ý ba người trước sau thừa tục, đầu tiên là vật ta trọn vẹn một khối, rồi sau đó là vật ta chia làm, tiến tới là tín ngưỡng sinh hoạt. Này bộ làm đã là đốiCấu tạo phái tâm lý họcPhê phán, cũng là chu cốc thành hướng triết học lĩnh vực thẳng tiến lúc đầu, này thời trẻSáng tạo tư duyBởi vậy có thể thấy được một chút.
Tân Phục Đán người nhậm chức đầu tiên giáo vụ trưởng
1942 năm xuân, chu cốc thành kinh tiến bộ giáo thụTrần vọng nói,Trương chí làm giới thiệu, chịu sính với dời chỉ Trùng Khánh bắc bội quốc lập Phục Đán đại học, nhậm lịch sử hệ giáo thụ, cũng ở trần vọng nói nhậm hệ chủ nhiệm tin tức hệ mở tạp chí tiếng Anh phân tích khóa. Chu cốc thành vẫn tiếp tục tích cực tham gia kháng Nhật dân chủ hoạt động, còn hiệp trợ đào hành biết tổ chức xã hội đại học, bị sính vìTrung Quốc dân chủ chính đoàn đồng minh( dân minh đời trước ) cố vấn. Hắn học vấn nhân phẩm đã chịu bọn học sinh kính ngưỡng, 1945 năm xuân chu cốc thành nhậm hệ chủ nhiệm, lịch sử hệ học sinh từng lấy tên của hắn thành thơ: “Chu cốc trong thành, cảnh xuân tươi đẹp, hoa thơm chim hót, nhân tài đông đúc”.
Chu cốc thành biên thế giới lịch sử tổng quát1949 năm, chu cốc thành tam cuốn bổn 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 chính thức diện thế. Tại đây bộ lịch sử tổng quát trung, chu cốc thành lấy Ai Cập, Babylon, Ba Tư, Ấn Độ, Trung Quốc cùng Mexico sáu đại văn hóa trung tâm lẫn nhau liên hệ, ngày càng dung hợp là chủ chỉ, miêu tả thế giới văn hóa lẫn nhau giao lưu cùng lẫn nhau vì nhân quả nội tại liên hệ. Chu cốc thành đưa ra, thế giới là một cái đa nguyên hữu cơ chỉnh thể, cứ việc trên thế giới nhiều văn hóa khu, nhiều quốc gia cùng tồn tại, nhưng đều không phải là từng người cô lập hoạt động, mà là từ lúc bắt đầu liền ẩn chứa cho nhau lui tới, cho nhau giao nhau cùng cho nhau thẩm thấu xu thế, loại này xu thế lại là tất nhiên.
Chu cốc thành còn có 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》
Trừ 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 ngoại, chu cốc thành còn có 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》.
1946 năm, chu cốc thành tùy Phục Đán đại học từ Trùng Khánh trở lại Thượng Hải, đảm nhiệm sử mà hệ chủ nhiệm, lại cùng trương chí làm, Phan chấn á, tiễn bá tán đám người khởi xướng tổ chức Thượng Hải đại học dân chủ giáo thụ ái hữu hội ( tên gọi tắt “Đại giáo liên” ). Chu cốc thành làm “Đại giáo liên” trung kiên phần tử, thượng quốc dân đảng Thượng Hải canh gác bộ tư lệnh sổ đen.
Thượng Hải giải phóng sau, chu cốc thành bị nhâm mệnh vì tân Phục Đán người nhậm chức đầu tiên giáo vụ trưởng, tiếp theo lại chịuQuách Mạt Nhược,Tiễn bá tán,Hầu ngoại lưỦy thác, sáng lập Thượng Hải thị lịch sử học được, cũng trường kỳ đảm nhiệm hội trưởng. 1952 năm cao giáo thực hành viện hệ điều chỉnh, điều nhập Phục Đán đại học cả nước nổi danh học giả, học thuật giới quyền uy nhân vật nhiều đạt mười lăm người. Làm Phục Đán giáo vụ trưởng, chu cốc thành đại biểu hiệu trưởng trần vọng nói, mang theo đoàn xe đem mười lăm vị danh giáo thụ tiếp tiến Phục Đán, trong đó bao gồm chiết đạiTô bước thanh,Trần Kiến công, hỗ giang đại họcThái thượng tưChờ. Nhiều năm về sau, tô bước thanh vẫn cảm khái không thôi nói: “Vọng lão không dễ dàng, đem mười lăm cái đầu to đoàn kết lên; chu cốc lão cũng là có công lao, ta chính là chu cốc lão đại biểu vọng lão mang theo đoàn xe kế đó Phục Đán.”
Thời đại tinh thần hội hợp luận
60 niên đại sơ, chu cốc thành lâm vào một hồi “Đấu tranh triết học” trùng vây. Đó chính là quay chung quanh chu cốc thành mỹ học tư tưởng triển khai đại luận chiến. 1961 năm đến 1962 trong năm, chu cốc thành trước sau phát biểu tam thiên trình bày này mỹ học tư tưởng văn chương, tức 《Quang minh nhật báo》 thượng 《 sử học cùng mỹ học 》, 《Văn hội báo》 thượng 《 lễ nhạc tân giải 》, còn có 《Tân xây dựng》 thượng 《 nghệ thuật sáng tác lịch sử địa vị 》. Ở về sau nhằm vào hắn mỹ học tư tưởng triển khai luận chiến trung, hắn lại trước sau phát biểu năm thiên văn chương.
Ngay lúc đó Trung Quốc đại địa, đã lịch 1957 năm phản hữu đấu tranh, 1958 năm “Rạng sáng kỳ, cắm hồng kỳ”, 1959 nămPhản hữu khuynh,1960 năm phản tu phòng tu.Đấu tranh giai cấpHuyền chính càng banh càng chặt. Mà chu cốc thành ở chính mình những cái đó văn chương trung, tích lũy đầy đủ, thẳng thắn thành khẩn mà thuyết minh chính mình ở “Chính xác nhận thức mâu thuẫn đấu tranh hạn độ”, “Chính xác nhận thức mâu thuẫn đấu tranh cùng mâu thuẫn thống nhất quan hệ” chờ vấn đề thượng quan điểm cùng cái nhìn. Đặc biệt ở 《 nghệ thuật sáng tác lịch sử địa vị 》 trung, chu cốc thành thuyết minh một cái chủ yếu quan điểm, tức “Thời đại tinh thần hội hợp luận”. Hắn là như thế này thuyết minh:
Chu cốc thành họa truyềnĐây là chu cốc thành “Thời đại tinh thần hội hợp luận”. Chu cốc thành giải thích, tự nhiên lại khiến cho sóng to gió lớn, trở thành bị vây truy chặn đường lại một tiêu điểm, trong lúc nhất thời, “Thương thảo” văn chương nổi dậy như ong. Về thời đại tinh thần thảo luận, từ 1963 năm đến 1964 năm, trước sau kéo dài hai năm. Khắp nơi bản thảo dũng dược. Chỉ 《Quang minh nhật báo》 một nhà, ở 1964 năm hạ, thu khoảnh khắc ba tháng, thảo luận bài viết liền có gần 300 thiên, trong đó phê bình chu cốc thành quan điểm chiếm đại đa số, tán thành hắn quan điểm chỉ 30 dư thiên. Tại đây đoạn thời gian, có nhân vi biểu hiện này cách mạng hoàn toàn tính, cùng chu cốc thành ở 《 quang minh nhật báo 》 thượng nhiều lần giao phong.
Nhân sinh đệ nhị xuân
Chu cốc thành pho tượng1978 năm về sau, chu cốc thành ở học thuật nghiên cứu thượng thuật liên tiếp, trước sau phát biểu 《 Tần Hán đế quốc thống nhất vận động 》《 tiếp nối người trước, mở lối cho người sau sử học công tác 》《 về nghệ thuật sáng tác địa vị 》《 coi trọng thống nhất chỉnh thể, phản đối Châu Âu trung tâm luận 》 chờ luận văn, sang ngôn lập luận, lão mà di kiên. Cùng lúc đó, hắn còn xuất bản 《 sử học cùng mỹ học 》 một cuốn sách, một lần nữa chỉnh sửa xuất bản 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》. 1982 năm, hắn biên 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 cùng 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 bị liệt vào cả nước cao đẳng trường học văn khoa giáo tài.
Chu cốc thành lúc tuổi già vẫn luôn đảm nhiệm Phục Đán đại học lịch sử hệ giáo thụ, hắn lấy 80 tuổi hạc bước lên giới giáo dục, truyền thụ thế giới sử, bồi dưỡng “Văn cách” sau nhóm đầu tiên sử học thạc sĩ cùng tiến sĩ nghiên cứu sinh, sáng tác 《 trung ngoại lịch sử tương đối nghiên cứu 》《 cái gọi là ý cảnh 》《 luận cổ phong kiến 》 chờ có ảnh hưởng chuyên luận. 1984 năm, hắn chủ trì sáng lập 《 Trung Quốc văn hóa nghiên cứu tập tùng 》, cũng chủ biên “Trung Quốc văn hóa sử bộ sách”. 1986 năm, lại đảm nhiệm “Thế giới văn hóa sử bộ sách” chủ biên. 1988 năm, lại chủ trì biên soạn xuất bản đại hình học thuật bộ sách “Dân quốc bộ sách”. 199 0 năm 11 nguyệt cùng 1992 năm 3 nguyệt, chu cốc thành hai lần viết thư cấp cả nước người đại cùng Thượng Hải thị người đại người phụ trách, biểu đạt đối chính mình phía sau sự thái độ: “Cốc thành qua đời về sau, không cần làm cáo biệt nghi thức, không cần tro cốt, hết thảy thư tịch, văn vật giao cho người đại khoa giáo văn ủy ban.”
Một bút nhị sử thấy công lực
Phục Đán đại học giáo thụ chu cốc thành là trứ danh lịch sử học giả, từng nhậm lịch sử hệ chủ nhiệm, Phục Đán đại học giáo vụ trưởng. Tác phẩm tiêu biểu 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 thượng, hạ sách, 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 một, hai, ba sách. Này hai sử nhưng nói là ảnh hưởng Trung Quốc vài thập niên.
Sử học danh gia không ít, nhưng một người sáng tác 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 cùng 《 thế giới lịch sử tổng quát 》, này ở Trung Quốc sử học giới đến nay còn không có người thứ hai.
1932 năm, chu cốc thành phó Thượng Hải ký nam đại học dạy học thụ kiêm sử mà hệ chủ nhiệm, bắt đầu lấy lịch sử học vì chuyên nghiệp, chủ giảng 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 khóa. Lúc này, hắn ở đã làm phản đế ái quốc vận động, lại gánh vác nặng nề dạy học nhiệm vụ dưới tình huống, vùi đầu biên soạn 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》 trên dưới sách. 1939 năm hắn xuất bản 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》, đưa ra “Lịch sử định hình luận”, chỉ ra lịch sử sự kiện hữu cơ tổ chức cùng tất nhiên quy luật, mưu cầu lấyChủ nghĩa duy vật lịch sửTrình bày và phân tích Trung Quốc lịch sử, ở quảng đại tiến bộ phần tử trí thức trung sinh ra rất lớn ảnh hưởng. Bởi vì quyển sách này bị đương cục cho rằng “Có chủ nghĩa Mác hiềm nghi”, coi là sách cấm, giao trách nhiệm chu cốc thành đình chỉ giáo Trung Quốc lịch sử khóa, sửa giáo thế giới sử khóa, chu cốc thành từ đây bước vào thế giới sử lĩnh vực.
Lịch sử sự kiện xây
Từ 1942 năm mùa thu đến Trùng Khánh bắt đầu, chu cốc thành đảm nhiệm Phục Đán đại học giáo thụ dài đến hơn nửa thế kỷ. Chu cốc thành nghiên cứu lúc ấy lưu hành thế giới sử làm, cho rằng đều là lịch sử sự kiện xây, không thể cho người ta lấy toàn cục hoặc thống nhất chỉnh thể cảm, hơn nữa đều là lấy Châu Âu vì trung tâm, coi khinh Châu Á, Châu Phi tốt đẹp châu cổ xưa văn minh. Hắn phê bình “Châu Âu trung tâm luận”, đưa ra muốn chư khu cùng tồn tại, đồng thời xuống tay biên soạn có tân cách cục 《 thế giới lịch sử tổng quát 》, gắng đạt tới tổng hợp nhân loại xã hội phát triển toàn cục vì thống nhất chỉnh thể, tỏ rõ Châu Âu cổ đại văn minh cùng cận đại văn minh, chỉ là cấu thành thế giới văn minh sử một cái bộ phận, Trung Quốc, Ấn Độ chờ các có này độc lập phát triển văn hóa hệ thống, cùng tây văn văn hóa hệ thống thẩm thấu, lẫn nhau cạnh tranh, cấu thành một bức sinh động mà lại tráng lệ thế giới hình ảnh. 1949 năm, hắn xuất bản 《 thế giới lịch sử tổng quát 》, này bộ làm cũng không phải gần đem dĩ vãng nước ngoài các hạng nghiên cứu thành quả tụ tập tổng hợp lên, từ hệ thống cấu thành đến cụ thể phán đoán suy luận, đều biểu hiện tác giả tiên minh cá tính cùng độc đáo giải thích. Cùng nước ngoài đồng loại làm so sánh với, nên thư có cực kỳ tiên minh đặc sắc. Nó có thể nói tự thành một trường phái riêng chi ngôn, đánh vỡ lấy Châu Âu vì trung tâm thế giới sử cũ hệ thống, tại thế giới sử nghiên cứu phương diện nổi lên sắp đặt lại phương hướng tác dụng. Này hai bộ cá nhân ra sức biên soạn lịch sử tổng quát, thật là Trung Quốc hiện đại sử học sử thượng sở ít thấy.
Này hai bộ cự tác đặt chu cốc thành ở lịch sử giới giáo dục địa vị, cũng từng làm hắn từ khốn cảnh trung có thể giải thoát. 1966 năm mùa hè, “Văn cách” bắt đầu rồi, chu cốc thành bị quan tiến “Chuồng bò”, nhận hết tra tấn. 1968 năm 11 nguyệt, ở trung cộng tám giới mười hai trung toàn sẽ thượng, Mao Trạch Đông nói: “Chu cốc thành 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 còn không có viết xong, thư vẫn là muốn cho hắn viết xuống đi.” Chu cốc thành bởi vậy được đến giải phóng. Nhưng bởi vìTrương xuân kiều,Diêu văn nguyênMọi cách cản trở, 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 rốt cuộc không có thể tục viết xuống đi.
《 thế giới lịch sử tổng quát 》 một đến tam sách, tự thuật từ cổ đại thế giới đến cận đại thế giới lịch sử. Đệ tứ sách, kế hoạch tự thuật cách mạng công nghiệp triển khai tới nay lịch sử, lúc ấy chưa đến tới cập viết ra, sau lại chu cốc thành lần nữa tưởng bổ viết, đáng tiếc, suốt cuộc đời không thể như nguyện.
Đồng thanh tương ứng
Chu cốc thành là kiệt xuất ái quốc dân chủ chiến sĩ cùng chính trị nhà hoạt động,Trung Quốc nông công Đảng Dân ChủNgười lãnh đạo, trứ danh lịch sử học giả, tri thức uyên bác học giả. Hắn tự mình tham dự Trung Quốc cận đại sử thượng rất nhiều trọng đại lịch sử sự kiện, thấy quốc gia suy tệ cùng hưng thịnh. Ở 99 năm dài lâu năm tháng trung, chu cốc thành cùng trung cộng người lãnh đạo,Đồng thanh tương ứng, cùng khí muốn nhờ,Kết hạ thâm hậu cá nhân hữu nghị.
Sớm tại 1921 năm, chu cốc thành ởHồ Nam tỉnh lập đệ nhất sư phạmDạy học khi, liền nhận thức ở một sư trường tiểu học phụ thuộc nhậm chủ sự ( tức chủ nhiệm )Mao Trạch Đông,Cũng kết thành bạn tốt. Đại cách mạng thời kỳ, chịu Mao Trạch Đông ảnh hưởng, chu cốc thành tham gia nông dân vận động, nhậmHồ Nam tỉnh hiệp hội nông dânCố vấn kiêmNông dân vận động dạy và học sởGiảng sư. 1936 năm, chu cốc thành thu được Mao Trạch Đông một phong thơ, tin trung hy vọng quốc dân đảng trung tâm nhân vật cùng xã hội nhân vật nổi tiếng ở khấu thâm họa cấp là lúc, lâm dân tộc nguy vong chi hiểm, làm sóng to nghịch vãn chi mưu, kêu gọi “Đình chỉ nội chiến, nhất trí đối ngoại”. Chu cốc thành kiên quyết tán thành, tích cực tham gia kháng Nhật tuyên truyền. 1949 năm Thượng Hải trước giải phóng tịch, chu cốc thành nhân tích cực tham gia “Phản nội chiến, phản đói khát, phản hãm hại” đấu tranh tao bắt, thẳng đến Thượng Hải giải phóng mới đạt được tự do.
“Lại đụng phải”
Kiến quốc sau, Mao Trạch Đông đi Thượng Hải khi, luôn là mời chu cốc thành gặp nhau; chu cốc thành đến Bắc Kinh, cũng mỗi khi chịu chủ tịch chi mời, đếnTrung Nam HảiTâm tình. Mỗi lần gặp mặt, Mao Trạch Đông câu đầu tiên lời nói luôn là: “Lại đụng phải.” Này giản dị lời nói thấm vào lão bằng hữu gian không giống bình thường thân mật.
Một lần, Mao Trạch Đông đi Thượng Hải,Trần nghịỞCẩm giang tiệm cơmThiết tiệc thân mật chiêu đãi. Cơm chiều sau, đi tiểu lễ đường quan khán một bộ viếtLý Tự ThànhPhim lịch sử. Mao Trạch Đông không có đi hàng phía trước vì hắn chuẩn bị đại trên sô pha liền ngồi, mà là cùng chu cốc thành một đạo ngồi ở trung gian một loạt trên ghế nhỏ, cũng cười nói: “Chúng ta liền cam nguyện ở trung du.” Bắt đầu diễn trước nói chuyện phiếm, chu cốc thành tùy tiện nói câu: “Có người nói,Hồng thừa trùChi đầu hàng Thanh triều có thiện ý, mục đích là giảm bớt người Hán đại tao tàn sát.” Mao Trạch Đông hơi mang mỉm cười mà nói: “Có này vừa nói, không thể không tin, cũng không thể toàn tin. Sự tình không lắm đơn giản, chỉ sợ còn phải làm chút nghiên cứu.”
1956 năm, chu cốc thành đáp ứng lời mời đi vàoTrung Nam HảiLộ thiên bể bơi. “Ngươi có thể bơi lội sao?” Mao Trạch Đông hỏi. “Thiếu niên khi ở sông nhỏ hoặc hồ nước, có thể du mấy chục mã, không biết hiện tại còn phù đến lên không.” “Thử xem xem.” Mao Trạch Đông nói. Vì thế hai người thay đồ bơi, Mao Trạch Đông từ nước sâu khu đi xuống, du lịch lên; chu cốc thành từ nước cạn khu đi xuống, lại trước sau không dám hướng nước sâu khu du. Mao Trạch Đông triều hắn vẫy tay: “Tới nha!” Chu cốc thành hài hước mà trả lời: “Ta đã không thể thâm nhập thiển xuất, cũng không thể từ thiển nhập thâm.”
1961 năm “5-1” tiết, Mao Trạch Đông đi vào Thượng Hải, chu cốc thành đám người đã chịu tiếp kiến. Đêm đó, chu cốc thành ứng báo xã chi ước, điền từ một khuyết, đề vì 《 5-1 tiết tấn kiến Mao chủ tịch 》, điều gửi 《Hiến chân thành》, phát biểu lần hai ngày 《 giải phóng nhật báo 》 thượng. Từ rằng: Là này thân nhiều hạnh, sớm mộc xuân phong. Quyên cũ nhiễm, nếu tân sinh. Lại lúc này lắng nghe, chỉ điểm thật mạnh, vì học thuật, phàm có lý, muốn đua tiếng. Tình chưa đã, hưng thiên nùng, đêm khuya hãy còn ở hối ân cần. Huống chính phùng ngày hội, đại địa vui mừng. Người ý thái, đều hăm hở tiến lên, mạc theo.
Mao Trạch Đông nhìn thấy này đầu từ, lập tức thỉnh chu cốc thành tới. Hai người bọn họ từ này đầu từ mà nói đến 《Ly tao》, lại từ thơ từ mà nói đến chính trị, lưu loát, thiên mã hành không. Hai người phong phú lịch sử nhân văn tri thức, nghiêm mật logic trinh thám, thỉnh thoảng va chạm ra trí tuệ hỏa hoa. Từ buổi chiều 3 điểm vẫn luôn nói tới 6 điểm, hưng hãy còn chưa kinh chu cốc thành ngẫu nhiên đề cậpĐặng diễn đạt,Mao Trạch Đông nói: “Đặng diễn đạt tiên sinh người này thực hảo, ta thực thích người này.” Nói tới đây, hai người ở một trương trên bàn nhỏ dùng cơm. Mao Trạch Đông ăn cơm, thích ở gạo trung trộn lẫn chút ngũ cốc, chu cốc thành diễn xưng là “Tam sắc cơm”.
Sau khi ăn xong, Mao Trạch Đông vẫn luôn đem chu cốc thành đưa lên ô tô.
Chu cốc thành cuối cùng một lần thấy Mao Trạch Đông là 1965 năm, tại Thượng Hải một tòa kiểu cũ biệt thự. Bọn họ tâm tình triết học, cũ thể thơ, hợp cùng nhau ngâm tụngLý Thương ẨnThơ. Này về sau, chu cốc thành chỉ ở chuồng bò nghe qua một lần Mao Trạch Đông nói chuyện ghi âm, Mao Trạch Đông ghi âm nói chuyện trung nhắc tới: “Chu cốc thành 《 thế giới lịch sử tổng quát 》 còn không có viết xong, thư còn muốn cho hắn viết xuống đi.”
Mao Trạch ĐôngQua đời khi, chu cốc thành phú 《 ai điếu Mao chủ tịch qua đời 》 thơ thất luật một đầu. Thơ rằng: “Âm trầm một chốc sóc phong hào, lãnh tụ kinh truyền đừng ta tào. Đoạt mà hu thiên hô không ứng, trông thấy mà đau lòng nước mắt như nước. Năm châu yêu quái diễm còn tại, trăm quốc công nông chí không cào. Thả hóa bi ai vì lực lượng, kế thừa di chí đoạt cao tiêu.”[3]
Chu cốc thành là quốc gia của ta đương đại trứ danh học giả cùng giáo dục gia. Hắn ở dạy học đồng thờiViết sách lập đạo,“Nói thoải mái cổ kim, hoành truyền thuyết ngoại”, cả đời thuật cực phong, chuyên tác 10 dư loại, luận văn 200 dư thiên. Hắn nghiên cứu học vấn có thể nói học vực rộng lớn, kiêm thiệp sử học, giáo dục học, triết học, mỹ học, xã hội học cùng chính trị học, hơn nữa lập luận thông tích, kiên với cầu thật, tự nghĩ ra tân nói, thành ngôn luận của một nhà.
Liền này cầu học cùng nghiên cứu học vấn hoạt động mà nói, đại thể nhưng chia làm năm cái giai đoạn: 1898 đến 1920 cuối năm cầu học giai đoạn; 1921 đến 1930 năm thu dạy học, tham gia đại cách mạng cùng với bán văn dịch thư mà sống giai đoạn; 1930 đến 1942 năm dạy học cùng nghiên cứu khoa học song hành, chính trị cùng học thuật đồng tiến giai đoạn; 1942 đến 1949 năm dốc lòng sử học dạy học cùng nghiên cứu nhưng lại dấn thân vào hiện thực chính trị đấu tranh giai đoạn; 1950 năm tới nay “Lão tới hãy còn có tận trời kính, học phủ văn đàn tác chiến tràng” giai đoạn. Bổn văn giới hạn trong độ dài, đối này nghiên cứu học vấn hoạt động không làm cụ thể phân tích. Mà tổng quan này mấy chục năm gian khổ thăm dò cùng theo đuổi, đã hình thành nghiêm cẩn nghiên cứu học vấn phương pháp, làm này nghiên cứu học vấn có tiên minh cá tính đặc thù. Đối này, bổn văn tác phẩm mô phỏng thâm nhập luận tích.
Chú trọng đánh hảo tri thức cơ sở, chú trọng tri thức tích lũy, đây là chu cốc thành nghiên cứu học vấn cái thứ nhất xông ra đặc sắc. Không bao lâu chu cốc thành đọc sách thực tự giác, thực khắc khổ, đặc biệt chú trọng đánh hảo cơ sở. 6 đến 9 tuổi, hắn đọc xong 《 Tam Tự Kinh 》《 Bách Gia Tính 》《 ấu học 》, còn đọc xong 《 Tứ thư 》《 Ngũ kinh 》, phần lớn có thể lý giải ngâm nga. Vì hiểu biết thế giới, học tập thế giới lịch sử cùng văn hóa, hắn khắc khổ học tập tiếng Anh, ở tỉnh lập một trung đọc sách khi, người nước ngoài tới giáo diễn thuyết, hắn không chỉ có nghiêm túc nghe, còn thường thường ở phòng tự học bắt chước này làn điệu, học được duy diệu duy tiếu, các bạn học ban hắn lấy “Tiếng nước ngoài đại gia” chi xưng. Hắn còn ở đồng học trung tổ chức tiếng Anh học được, tự nhậm hội trưởng. Cầu học trong lúc, hắn còn tuyển đọc rất nhiều phương tây danh tác. Hắn từng lợi dụng một cái nghỉ hè man đọc tiếng Anh bổn 《 mại ngươi lịch sử tổng quát 》, lúc ban đầu chỉ hiểu năm sáu thành, thư đọc xong khi, xem cái khác tiếng Anh tây sử khi, thế nhưng hoàn toàn hiểu được. Loại này “Man đọc” pháp cũng là hắn đọcTrung Quốc sách cổMột cái phương pháp.
Cùng văn hoài sa ở bên nhau( một ) cả nước nhân dân ứng có chịu giáo dục quyền.
( nhị ) phàm chịu giáo dục giả toàn vì hữu dụng nhân tài.
( tam ) hữu dụng chi tài lại tất thiết chăng Trung Quốc chi yêu cầu.
Hắn cho rằng Trung Quốc giáo dục vấn đề tất ở chính trị vấn đề hoàn toàn giải quyết khi, thủy có thể có hoàn toàn chi giải quyết. Ít ỏi số ngữ, đem Trung Quốc giáo dục cải tạo chi phương châm vấn đề nói được phi thường thấu triệt. Chu cốc thành nghiên cứu sử học, càng cường điệu có chính mình độc đáo giải thích. Hắn sáng tác 《 lịch sử xong hình luận 》, nhưng thuyết phục thiên đều có chính mình độc đáo chi thấy. Hắn không đồng ýThái nguyên bồiTiên sinh “Sử học vốn là tư liệu lịch sử học” quan điểm, cho rằng không thể đem tư liệu lịch sử đương lịch sử, sử học gia chỉ có thể “Đem tư liệu lịch sử đương tìm kiếm lịch sử chỉ lộ bia cập lịch sử đại biểu.” “Đoạn ngắn dấu vết lại không phải lịch sử chi tự thân”. Lại như hắn đối kỷ truyền biên năm đầu đuôiTam thểSách sử thể lệ bình luận, đều đưa ra chính mình hiểu biết chính xác. Hắn chỉ ra thể kỷ truyện không thích hợp với biên lịch sử tổng quát, bởi vì nó phá hủy lịch sử tự thân chi hoàn chỉnh. Như “Sở hán chi tranh”, vốn là một chuyện, tham gia việc này chủ yếu động lực vì sở hán. Mà 《 Sử Ký 》 không lấy toàn bộ “Tranh” vì tự thuật chi đối tượng, mà đem này phân thuật với 《 cao đế bản kỷ 》 cùng 《Hạng Võ bản kỷ》 trong vòng, cố thể kỷ truyện sách sử chỉ thích hợp bảo tồn tư liệu lịch sử, không thể làm lịch sử tổng quát. Hắn đối Viên xu 《 thông giám kỷ sự đầu đuôi 》 từng ban cho đúng trọng tâm đánh giá, cho rằng này thư so kỷ truyền biên năm các thể sách sử vì ưu, đặc biệt là nó có hai sở trường đặc biệt xông ra, đệ nhất là tương đối mà tiếp cận nhân loại qua đi chi hoạt động. Sử không phải hư không thời gian, không phải độc lập nhân vật, mà là nhân vật ở thời gian thượng “Hoạt động”. 《 thông giám kỷ sự đầu đuôi 》 không vì nhân vật sở câu, không vì thời gian sở câu, mà lấy cá biệt sự tình vì tự thuật chi đối tượng, tương đối tiếp cận nhân loại qua đi hoạt động chi nghĩa. Đệ nhị, nên thư phá hư lịch sử tự thân chi hoàn chỉnh chỗ ít. Nhưng nó cũng rõ ràng có ba cái khuyết điểm:
Một là sự tình cùng sự tình thỉnh thoảng thiên cùng thiên gian không có liên hệ;
Nhị là mỗi một chuyện tình trong vòng, hoặc mỗi một thiên trong vòng không có phân tích;
Tam là này thư không thể đầy đủ biểu hiện nhân loại qua đi chi hoạt động.
Ở 《 lịch sử xong hình luận 》 này thiên quan trọng sử học luận trung, chu cốc thành cuối cùng đến ra kết luận vì: “Trị lịch sử mà cũng cường điệu phân tích công phu, lại không phải vì phân tích mà phân tích; mục đích chỉ ở đem nhân loại qua đi hoạt động chi toàn thể hoặc lịch sử tự thân chi toàn thể phân tích vì rất nhiều nhân tố, tìm ra này rất nhiều nhân tố gian tất nhiên không thể thay đổi chi quan hệ, do đó hiểu biết này toàn thể”. Này đoạn lời tuy nói là chu cốc thành 30 niên đại chủ yếu sử học luận điểm, nhưng nó đối chúng ta trị sử vẫn có gợi ý tác dụng. Ở chu cốc thành cái khác nghiên cứu luận trung, chúng ta chỉ cần hơi thêm chú ý, đều có thể thấy được đến vị này đại học vấn gia đối một ít vấn đề khắc sâu kiến giải. Như hắn trình bày sử học cùng mỹ học quan hệ, nói “Lịch sử gia từ trong hiện thực rút ra quy luật, tạo thành lý luận, cho rằng lý tưởng, nghệ thuật gia từ trong hiện thực bắt được cảm tình, tạo thành tác phẩm nghệ thuật, cho rằng lý tưởng. Lịch sử gia lý tưởng là chỉ đạo người, nghệ thuật gia lý tưởng là cảm động người, nhưng mà đều là tái nói, đều thúc đẩy đấu tranh, sử không ngừng đi tới”. Những lời này đều là rất có tư tưởng giải thích.
Ở nghiên cứu học vấn trung, chu cốc thành thực chú trọng độc lập tự hỏi phương pháp. Tỷ như nói ở sử học nghiên cứu trung, hắn phi thường chú ý sử học thượng toàn cục quan niệm, cho rằng lịch sử bộ phận cùng toàn cục là cùng tồn tại, chính như người tay, đủ, nhĩ, mục chờ là người chỉnh thể cùng tồn tại giống nhau, lịch sử tự thân, đã có cụ thể sự thật, lại là hữu cơ tổ chức; đã là bộ phận, lại là toàn cục; bộ phận là toàn cục sở hữu, toàn cục cũng là bộ phận sở không thể rời đi. Nếu không chú ý phân tích lịch sử tự thân các bộ phận cho nhau liên hệ, dựa vào chế ước, cũng liền nắm chắc không được lịch sử chỉnh thể. Trị sử trung, chu cốc thành còn chú ý vận dụng tương đối nghiên cứu phương pháp. Cho rằng nghiên cứu trung ngoại lịch sử, chỉ có lấy chúng nó đối chăm sóc xem, là có thể làm mọi người nhìn ra nghiên cứu tầm quan trọng, làm càng phù hợp hiện thực suy xét.
Hắn ở 《 phong kiến trường kỳ, tựa hồ không dài 》 một văn trung, đem Trung Quốc xã hội phong kiến cùngThế giới cổ đại sửThượngXã hội nô lệRất nhiều đặc thù làm tương đối nghiên cứu, như thiết sử dụng, như thành thị công thương phát đạt, như xã hộiTự do cạnh tranh,Như bình dân cùng quý tộc đấu tranh, như học thuật phát đạt, như pháp chế xuất hiện như thế nào xử lý nó, như kinh điển toản tập, như thống nhất tập quyền đế quốc xuất hiện, như phong kiến cấp bậc quốc xuống dốc, tại thế giới cổ đại sử thượng, đều làNô lệ chế thời đạiĐặc thù. Hắn cho rằng chúng ta nếu đem Trung Quốc phong kiến thời đại hạn mức cao nhất hoặc nô lệ chế thời đại hạn cuối, từ công nguyên trước 480 năm chuyển qua công nguyên nhị thế kỷ hạ nửa kỳ, tắc Trung Quốc nô lệ chế thời đại đủ loại đặc thù, có thể cùng thế giới cổ đại sử thượng mặt khác các quốc gia giống nhau, bảo tồn hoàn hảo; nếu không cần thiết đem này một tiết dọn nhập phong kiến thời đại, hoặc bài xích ở nô lệ chế thời đại ở ngoài, sử nô lệ chế thời đại biến thành đã ngắn ngủi, lại hư không. Này nhưng nói là thế giới cổ đại sử thượng một loại thay đổi bất thường. Như thế nào xử lý nó đâu?
Một là lý luận thượng muốn uốn nắn. Hắn cho rằngXã hội phát triển sửThượng các giai đoạn dài ngắn tỉ lệ, tựa hồ có nhất định trước một đoạn tất so sau một đoạn trường, sau một đoạn tất so trước một đoạn vì đoản. Này đại khái là sinh sản tiến bộ muộn giải quyết nhanh định. Thời đại cự nay càng xa, sinh sản tiến bộ càng chậm chạp, sở cuối cùng gian liền càng trường; phản chi thời đại cự nay càng gần, sinh sản tiến bộ càng nhanh chóng, sở cuối cùng gian càng đoản, bởi vậy ngay sau đó nô lệ chế thời đại lúc sau phong kiến thời đại tất so nô lệ chế thời đại đoản chút. Nhị là xử lý biện pháp, đem Trung Quốc phong kiến thời đại hạn mức cao nhất dời xuống, như vậy, 1600 năm phong kiến thời đại, đối 2400 năm nô lệ chế thời đại, làm như vậy, không chỉ có từ niên đại học quan điểm, hơn nữa từ xã hội phát triển sử quan điểm tới nói, đều là có lý do. Ngoài ra, hắn ở độc lập tự hỏi trung, còn phi thường chú ý lịch sử cùng hiện thực quan hệ, coi trọng lấy xưa dùng nay vấn đề.
Đề xướng học thuật thượng tự do thảo luận, thực sự cầu thị, “Lẫn nhau khách khí, phân biệt đúng sai”, không làm bá đạo tác phong, này nhưng nói là chu cốc thành nghiên cứu học vấn một cái khác lộ rõ đặc điểm. Sớm tại Bắc Kinh cao sư cầu học khi, chu cốc thành liền thích khai triển học tập thượng tự do thảo luận. Hắn từng tổ chức quá một lần hoàn toàn mới biện luận hội, tự nghĩ biện luận đề vì 《 nhân loại xã hội trung không ứng có đơn độc tri thức giai cấp tồn tại 》. Biện luận hai bên vì Bắc Kinh cao sư cùng Thanh Hoa cao sư nhị đại biểu đội. Chu cốc thành nhậm Bắc Kinh cao sư chủ biện người. Lúc ấy đến sẽ giả ngàn hơn người, có thể nói thịnh huống chưa bao giờ có. Từ đây sau, chu cốc thành đối học thuật thượng tự do thảo luận càng vì coi trọng. Cách Mạng dân chủ thời kỳ, tuy rằng chịu xã hội lịch sử điều kiện cực hạn, nhưng hắn không sợ mang lên “Xích hóa” mũ, kiên trì dùng Marx chủ nghĩa duy vật lịch sử tới phân tích vấn đề, tranh luận vấn đề, phân biệt đúng sai. Như 1930 năm 3 nguyệt,Hồ thíchỞ 《 trăng non 》 tạp chí viết văn chương công kích chu cốc thành vì “Giáo dục cách mạng cổ xuý gia” và 《 Trung Quốc giáo dục lịch sử sứ mệnh 》 một văn trung vềPhong kiến chếCùng phong kiến hình thức quan điểm là mâu thuẫn. Chu cốc thành thì tại 《Giáo dục tạp chí》 gửi công văn đi phản bác hồ thích, cùng chi biện luận.
Lại như hắn ở chiến tranh kháng Nhật thời kỳ ( 1943 năm 6 nguyệt ), ở 《Tân Trung Hoa》 tạp chí liên tục phát biểu quá 《 luận Trung Quốc hiện đại hoá 》 văn chương, phê phán học thuật giới “Toàn bộ tây hóa” chủ trương, cho rằng “Người trong nước đối Trung Quốc và Phương Tây xã hội văn hóa chi sai biệt, thượng phân biệt không rõ”. Đưa ra muốn gia tốc Trung Quốc cách mạng công nghiệp, cần từ tổ chức, bồi dưỡng nhân tài, tư tưởng văn hóa chư phương diện tiến hành cách tân, gia tốc tích lũy tư bản, ở không tổn hại chủ quyền điều kiện hạ, cũng nhưng tiến cử nợ bên ngoài phát triển sinh sản. Chu cốc thành chỉ ra “Tự do biện luận, tức ở hôm nay học thuật giới, vẫn đáng giá đề xướng”. Đến nỗi nói đến kiến quốc sau chu cốc thành phát ra động cùng tham dự học thuật thảo luận, có thể nói quy mô lớn hơn nữa, hưởng ứng lớn hơn nữa. Như năm, thập niên 60 có quan hệ logic học tốt đẹp học phương diện đại thảo luận, chính là bởi vì chu cốc thành phát biểu độc đáo giải thích văn chương mà dẫn phát.
1956 năm, chu cốc thành từng ở 《Tân xây dựng》 phát biểu 《Logic hình thứcCùngBiện chứng pháp》 một văn, đưa ra tân thấy, cho rằng logic hình thức đối tượng là suy luận phương thức, nó pháp tắc chỉ là đối suy luận quá trình hình thức quy định. Nó nhiệm vụ, trọng điểm với căn cứ đại tiền đề như thế nào suy luận, lại không hỏi đại tiền đề là như thế nào thành lập. Ở nhận thức hoạt động trung, “Biện chứng pháp là chủ, logic hình thức là từ; chính và phụ tuy có đừng, lại thời khắc không thể chia lìa”. Chu cốc thành quan điểm không vì người tiếp thu,Khang sinhTừng chỉ thị đốiChu vănTiến hành bác bỏ, cũng khiến cho cả nước báo chí ở phát biểu chu cốc thành biện hộ văn tự khi thêm bài xã luận ngắn “Tỏ thái độ”. Này trên thực tế là hình thành đối chu văn vây công. Nhưng mà, chu cốc thành kiên trì biện luận, lấy lý phục người. Hắn đúng lý hợp tình mà nói: “Chỉ cần tạp chí cho ta lấy độ dài, ta có thể biện luận rốt cuộc.” Sau lại Mao Trạch Đông biết việc này sau, còn cổ vũ hắn “Không phải sợ, muốn tích cực mà viết” phát biểu mình thấy văn chương. 1962 năm, chu cốc thành phát biểu 《 nghệ thuật sáng tác lịch sử địa vị 》 một văn, trong đó có hai điểm khiến cho cực đại tranh luận: Một vì “Vô khác biệt cảnh giới” hoặc “Không có mâu thuẫn cảnh giới”; nhị vì đối “Thời đại tinh thần” giải thích, hoặc cái gọi là “Thời đại tinh thần hội hợp” luận. Đối này đó tân giải thích, lúc ấy đã chịu Diêu văn nguyên đám người bác bỏ, cũng lấy này làm “Văn cách” trung xác định chu vì “Phản động học thuật quyền uy”Một cái chứng cứ phạm tội. Nhiên đối Diêu văn nguyên văn chương, chu cốc thành không cho là đúng, hắn tiếp tục gửi công văn đi trình bày và phát huy chính mình giải thích. Ngoài ra, chu cốc thành còn liền nghệ thuật xem tốt đẹp học giảChu quang tiềmLàm quá nghiêm túc thảo luận, từ từ.
Nơi này ứng đặc biệt chỉ ra chính là, chu cốc thành đề xướng học thuật thượng tự do thảo luận, nói thoả thích, mỗi người phát biểu ý kiến của mình, nhưng có một tiền đề, đây là muốn “Lẫn nhau khách khí, phân biệt đúng sai”. Học thuật thượng thảo luận phải tránh “Bá đạo” tác phong, mà ứng thực sự cầu thị, lấy lý phục người. Bất luận là Cách Mạng dân chủ thời kỳ, hắn gửi công văn đi bình luận triết học giaPhùng hữu lan《 tân lý học 》《Tân người vượn》, bình triết học giaHùng mười lực《Tân duy thức luận》, vẫn là kiến quốc sau, thảo luận quốc gia của ta phong kiến thời đại phân chia thời kỳ vấn đề, hoặc tham dự sử địa học thuật vấn đề thảo luận, hắn đều thải thận trọng thái độ, cùng người thảo luận vấn đề, lấy sự thật vì theo, đầy đủ nói rõ lí lẽ. 1958 năm 7 nguyệt,Cổ điềnỞ 《 tân xây dựng 》 thượng phát biểu 《 bình chu cốc thành 〈Trung Quốc lịch sử tổng quát〉》 một văn, đối này bộ thư đưa ra bén nhọn phê bình, chu cốc thành cũng không có tức giận, hoặc không thận trọng mà ban cho bác bỏ, hắn áp dụng chính là cùng tác giả nghiêm túc thương thảo thái độ. Điểm này, từ viết 《 bình cổ điền đối 〈 Trung Quốc lịch sử tổng quát 〉 bình luận sách 》 nội dung có thể nhìn ra, văn trung chu cốc thành trích dẫn cổ điền văn trung mười đoạn muốn ngôn, bình tâm tĩnh khí mà cùng tác giả trục điều thảo luận, biết rõ thị phi đúng sai, này căn cứ còn lại là căn cứ không thể biện bác sự thật, mà không phải cưỡng từ đoạt lí, chỉ bằng hành động theo cảm tình, lấy thế áp người.
Dùng chủ nghĩa Mác làm chỉ đạo tiến hành học thuật nghiên cứu, nhưng không dán nhãn, không làm chủ nghĩa giáo điều. Đây là chu cốc thành nghiên cứu học vấn trung một cái lộ rõ đặc thù. Khoa học xã hội nghiên cứu, không rời đi lấy chủ nghĩa Mác làm chỉ đạo, nhưng loại này chỉ đạo, cũng không tương đương rập khuôn trích dẫn mã liệt từ ngữ, không màng sự thật lịch sử tới đồ giải lịch sử. Chu cốc thành nhất phản đối chủ nghĩa giáo điều cách làm. Hắn làm học thuật nghiên cứu, luôn là mưu cầu hiểu rõ chủ nghĩa Mác lập trường, quan điểm, phương pháp, sử chi hòa tan ở chính mình học thuật nghiên cứu trung, gãi đúng chỗ ngứa mà đem lý luận chỉ đạo cùng học thuật nghiên cứu chặt chẽ mà kết hợp ở bên nhau. Điểm này, ở hắn luận trung, nhưng nói tùy ý có thể thấy được. Như hắn viết 《 sử học như thế nào vì hiện thực phục vụ 》 một văn trung, hắn đưa ra hôm nay nghiên cứu lịch sử, cần thiết trọng viết rất nhiều lịch sử thư, cũng cần tân biên rất nhiều lịch sử thư, cho rằng tổ quốcXã hội chủ nghĩa xã hộiCơ sở kinh tế phục vụ. Hắn cho rằng qua đi rất nhiều lịch sử thư là như cũ quan điểm viết ra, vì cũ xã hội cơ sở kinh tế phục vụ, thuộc về cũ kiến trúc thượng tầng, hôm nay cơ sở kinh tế hoàn toàn thay đổi, cũ kiến trúc thượng tầng không chỉ có không thể vì tân cơ sở kinh tế phục vụ, hơn nữa thành nó chướng ngại, nếu chỉ có tân cơ sở kinh tế, mà vô tân kiến trúc thượng tầng vì này phục vụ, nghiên cứu lịch sử, như không nhiều hảo mà chú ý điểm này, hoặc chú ý không đủ, kia chưa nói tới vì hiện thực phục vụ. Hiển nhiên, chu cốc thành chính là vận dụng Marx cơ sở kinh tế cùng kiến trúc thượng tầng biện chứng quan hệ nguyên lý, lời ít mà ý nhiều mà tỏ rõ sử học cùng hiện thực lẫn nhau quan hệ.
Sớm tại 30 niên đại lúc đầu hắn viết 《 Trung Quốc xã hội chi biến hóa 》 một cuốn sách, hắn liền vận dụng chủ nghĩa Mác lập trường, quan điểm phân tích Trung Quốc chi biến hóa, đưa ra phương tây quốc gia, bởi vì cách mạng công nghiệp mà hứng khởi tư bản chủ nghĩa phát triển đến chủ nghĩa đế quốc trong quá trình, không ngừng hướng Trung Quốc khuếch trương, từ thông thương đến quân sự xâm lược, đến kinh tế xâm lược, thẳng đến nâng đỡ chi phối Trung Quốc không chịu bất luận cái gì thế lực tiết chế phong kiến quân phiệt, sử chi trở thành chủ nghĩa đế quốc chi phối tàn khốc áp bách, bóc lột Trung Quốc nhân dân, tàn phá Trung Quốc tân thế lực, nô dịch Trung Quốc, do đó sử Trung Quốc trở thành quân phiệt thống trị,Quân phiệt cát cứCùng quân phiệt hỗn chiến quân phiệt chính trị, đây là cận đại Trung Quốc chi biến hóa. Này đoạn lời nói nhưng nói là nhất châm kiến huyết. Làm mộtCái cũXã hội phần tử trí thức, nếu không có so thâm chủ nghĩa Mác lý luận tu dưỡng, đối lúc ấy Trung Quốc quốc gia tình là không có khả năng phân tích đến như thế thấu triệt.
Kiến quốc sau, chu cốc thành vận dụngChủ nghĩa MácQuan điểm tới nghiên cứu học thuật vấn đề, đến ra khoa học kết luận, nhưng nói càng thêm tới rồi lô hỏa thuần thanh nông nỗi. Như hắn ở 《 thống nhất chỉnh thể cùng phân biệt phản ánh 》 một văn trung, bác bỏ Diêu văn nguyên “Bất đồng giai cấp bất đồng tư tưởng ý thức không thể cấu thành thống nhất chỉnh thể” quan điểm, hắn chỉ ra loại này cách nói cùng sự thật là căn bản không tương xứng. Bởi vì, xin hỏi tổ quốc văn hóa di sản có phải hay không thống nhất chỉnh thể? Nhưng mà nó lại là bao gồm bất đồng tư tưởng không đồng ý thức, hơn nữa tự thủy liền bao gồm bất đồng chủng tộc bất đồng ngôn ngữ cùng tín ngưỡng. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà có phải hay không thống nhất chỉnh thể? Nhưng mà tính đến hôm nay mới thôi, nó không chỉ có bao gồm bất đồng giai cấp bất đồng tư tưởng ý thức, hơn nữa trên thực tế còn có bất đồng giai cấp tồn tại, bất đồng chủng tộc tồn tại. Nếu cho rằng không đồng ý thức không thể cấu thành thống nhất chỉnh thể, đó là bộ phận không thể cấu thành toàn thể, như vậy thống nhất Trung Quốc, Trung Quốc lịch sử, Trung Quốc văn hóa di sản đều đem không thể tồn tại! Bởi vậy, căn cứ sự thật nói, đối lập đấu tranh bộ phận cấu thành thống nhất chỉnh thể là phủ nhận không được. Có thể thấy được, chu cốc thành vận dụng chủ nghĩa Mác biện chứng pháp tư tưởng, tới phân tích vấn đề, giải quyết vấn đề, là thành thạo tự nhiên. Đúng là bởi vì hắn chủ nghĩa Mác-Lê Nin lý luận tu dưỡng thâm hậu, cố ở “Mười năm văn cách” trung, cứ việc Diêu văn nguyên đám người bốn phía bôi nhọ bác bỏ hắn chính xác học thuật quan điểm, hắn đều có thể khinh thường nhìn lại, kiên trì chân lý, tin tưởng vững chắc chính mình quan điểm phù hợp chủ nghĩa Mác-Lê Nin, không hướng Diêu văn nguyên đám người làm bất luận cái gì thỏa hiệp.[4]
Chu cốc thành là kiệt xuất ái quốc dân chủ chiến sĩ. Hắn thời trẻ tham giaNăm bốn ái quốc vận động.1926 năm dấn thân vàoHồ Nam nông dân vận động,Phát biểu 《 luận thuê cốc 》《 nông thôn xã hội tân luận 》 chờ văn chương, dùngGiá trị thặng dư lý luậnPhân tích nông thôn trung giai cấp bóc lột, ở lúc ấy sinh ra rất lớn ảnh hưởng. 1930 năm gia nhậpTrung Quốc quốc dân đảng lâm thời hành động ủy ban( Trung Quốc nông công Đảng Dân Chủ đời trước ), tại Thượng Hải sáng lập 《Lẽ phải báo》 ( tuần san ), văn phê phán môi giới triết học. Chiến tranh kháng Nhật trong lúc, hắn sáng lập khoa học xã hội dạy và học sở, hướng luân hãm khu thanh niên tuyên truyền chủ nghĩa yêu nước tư tưởng, bị địch và nguỵ thế lực giám thị. Ở trung cộng địa hạ đảng duy trì lặn xuống phó hậu phương lớn khi, tao ngày ngụy bắt, ở Hàng Châu giam cầm 37 thiên hậu bị nộp tiền bảo lãnh. Ở Trùng Khánh Phục Đán đại học dạy học khi từng bị sính vì dân chủ chính đoàn đồng minh cố vấn. Chiến tranh giải phóng thời kỳ hắn tích cực tham gia “Phản nội chiến, phản đói khát, phản hãm hại” đấu tranh, khởi thảo tuyên ngôn, cổ vũ học sinh tham gia cách mạng, trở thành lúc ấy Thượng Hải trứ danh dân chủ giáo thụ chi nhất. Hắn tham dự khởi xướng thành lập “Thượng Hải đại học giáo viên ái hữu hội”, ở trung cộng địa hạ đảng lãnh đạo hạ, vì phản đối quốc dân đảng độc tài chính trị, tranh thủ dân chủ độc lập tân Trung Quốc mà phấn đấu. Thượng Hải trước giải phóng tịch, hắn bị bắt giam giữ với quốc dân đảng Thượng Hải canh gác cục lệnh bộ, sau bởi vì Phục Đán đại học sư sinh bãi giáo bãi khóa, quốc dân đảng bị bắt đem hắn phóng thích giao trường học quản thúc. Chu cốc thành vì Trung Quốc Cách Mạng dân chủ làm ra quan trọng cống hiến, hắn lấy tâm huyết soạn ra chính mình loang loáng lịch sử văn chương.
Chu cốc thành là Trung Quốc Đảng Cộng Sản thân mật chiến hữu. Vài thập niên tới, hắn cùng Trung Quốc Đảng Cộng Sản tam đại người lãnh đạo đều có chặt chẽ kết giao, thả trung thành hợp tác. Sớm tại đại cách mạng thời kỳ hắn liền cùng Mao Trạch Đông, Hà thúc hành,Từ đặc lập,Hạ minh hàn chờ lui tới chặt chẽ, tâm tâm tương thông. Hồng quân trường chinh tới Thiểm Bắc sau, hắn nhận được Mao Trạch Đông gởi thư, kiên quyết tán thành Trung Quốc Đảng Cộng SảnKháng Nhật dân tộc mặt trận thống nhấtChủ trương, cũng nguyện vì thế hiệu lực. Cả nước giải phóng sau, hắn ủng hộ đảng lãnh đạo, ủng hộ xã hội chủ nghĩa. Ở “Cách mạng văn hóa” trong lúc, hắn đã chịu “Bốn người giúp” trường kỳ hãm hại, nhưng trước sau không có dao động đối Đảng Cộng Sản, đối xã hội chủ nghĩa tín niệm. Hắn chân thành ủng hộ trung cộng mười một giới Tam Trung Toàn Hội tới nay lộ tuyến, phương châm, chính sách, kiên định bất di mà ủng hộ Đặng Tiểu Bình xây dựng cóTrung Quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa lý luận,Ủng hộ lấyGiang trạch dânVì trung tâm Trung Quốc Đảng Cộng Sản đời thứ ba lãnh đạo tập thể. Hắn lấy uyên bác học thức, thẳng thắn thành khẩn thái độ, người bạn có thể khuyên can lòng dạ vì đảng cùng quốc gia chính sách quan trọng phương châm trần thuật hiến kế, đầy đủ biểu hiện một cái đối xử chân thành, vinh nhục cùng nhau chiến hữu cao quý phẩm chất.
Chu cốc thành làTrung Quốc nông công Đảng Dân ChủTrác tuyệt người lãnh đạo, trứ danh chính trị nhà hoạt động. Hắn thời trẻ kết bạnĐặng diễn đạt,1930 năm từng gia nhập Trung Quốc quốc dân đảng lâm thời hành động ủy ban. Giải phóng sau, nhiều đời Trung Quốc nông công Đảng Dân Chủ Thượng Hải thị ủy ban chủ nhiệm ủy viên, trung ương ủy ban ủy viên, trung ương ủy ban đoàn chủ tịch ủy viên, trung ương ủy ban phó chủ tịch, chủ tịch, danh dự chủ tịch. Hắn vì nông công Đảng Dân Chủ tổ chức xây dựng, tư tưởng xây dựng làm ra trọng đại cống hiến. Hắn cùng nông công Đảng Dân Chủ mặt khác người lãnh đạo cùng nhau, dẫn dắt các cấp tổ chức cùng quảng đại thành viên, vì củng cố cùng phát triểnÁi quốc mặt trận thống nhất,Kiên trì cùng hoàn thiệnTrung Quốc Đảng Cộng Sản lãnh đạo nhiều đảng hợp tác cùng chính trị hiệp thương chế độ,Nghiêm túc quán triệt trường kỳ cùng tồn tại, dò xét lẫn nhau, đối xử chân thành ． vinh nhục cùng nhau phương châm dốc hết tâm huyết, nỗ lực công tác, vì nhanh hơn xã hội chủ nghĩa các hạng sự nghiệp xây dựng, hắn tích cực tham chính thảo luận chính sự.
Tại Thượng Hải thị người đại trong lúc công tác, chu cốc thành tích cực đề nghị, định ra Thượng Hải thị văn vật bảo hộ pháp quy, chủ trương tăng mạnh Thượng Hải thị giáo dục cơ sở, vì đẩy mạnh toàn thịXã hội chủ nghĩa tinh thần văn minh xây dựngLập pháp cùng giám sát, đưa ra rất nhiều ý kiến, đã chịu có quan hệ phương diện coi trọng. Ở đảm nhiệmCả nước người đạiLãnh đạo chức vụ trong lúc, hắn không màng tuổi tác đã cao, vì đẩy mạnh quốc gia pháp chế xây dựng, vì giáo dục, khoa học, văn hóa, vệ sinh chờ lĩnh vực lập pháp cùng chấp pháp kiểm tra công tác, tiến hành thâm nhập tinh tế điều tra nghiên cứu, tích cực hướng có quan hệ phương diện đưa ra ý kiến cùng kiến nghị. Hắn còn vì đẩy mạnh quốc gia của ta cùng các quốc gia hội nghị gian kết giao làm đại lượng công tác. Hắn ở hội kiến ngoại tân trung, tuyên truyền quốc gia của ta cải cách mở ra cùng quốc gia pháp chế xây dựng tình huống, vì làm trên thế giới càng nhiều người hiểu biết Trung Quốc, hiểu biết Trung Quốc chính trị chế độ làm ra tích cực cống hiến.
Chu cốc thành trước sau quan tâm tổ quốc hoà bình thống nhất nghiệp lớn. Hắn trù hoạch kiến lậpTrung Hoa Viêm Hoàng văn hóa nghiên cứu sẽ,Đảm nhiệm đệ nhất nhậm hội trưởng, còn đảm nhiệmTrung Hoa thơ từ học đượcHội trưởng. Hắn vì phát huy mạnh Trung Hoa văn hóa, phấn chấn dân tộc tinh thần, xúc tiến tổ quốc hiện đại hoá xây dựng cùng thống nhất nghiệp lớn mà dốc hết sức lực, thẳng đến bệnh nặng trong lúc, vẫn cứ quan tâm nên sẽ công tác, đưa ra rất nhiều quý giá ý kiến.
Chu cốc thành là truyền bá tiếng tăm trong ngoài nước trứ danh học giả. Hắn làm lịch sử dạy học cùng nghiên cứu 70 nhiều năm, quả lớn chồng chất. Thời trẻ xuất bản 《 Trung Quốc xã hội chi biến hóa 》, 《Trung Quốc chính trị sử》 chờ làm. 1939 năm xuất bản 《 Trung Quốc lịch sử tổng quát 》, là hắn mưu cầu lấy chủ nghĩa duy vật lịch sử quan điểm biên mà thành sinh ra rất lớn ảnh hưởng. 1949 năm xuất bản 《 thế giới lịch sử tổng quát 》, đánh vỡ lấy Châu Âu vì trung tâm cũ thế giới sử khoanh tròn. Hắn nghiên cứu học vấn nghiêm cẩn, học thức uyên bác, nói thoải mái cổ kim, bình luận trung ngoại. Từ lịch sử học được chính trị học, từ triết học đến xã hội học, từ mỹ học đến giáo dục học, đều có khắc sâu mà độc đáo giải thích, hắn dũng cảm sáng tạo, vưu hỉ độc lập tự hỏi, có gan kiên trì chân lý, vì giới giáo dục tôn kính. Trung cộngMười một giới tamTrung toàn sẽ tới nay, chu cốc thành lấy 80 tuổi hạc đăng đàn giảng bài, vì quốc gia bồi dưỡng “Văn cách” sau nhóm đầu tiên thạc sĩ sinh cùng tiến sĩ sinh. Hắn ở học thuật nghiên cứu trung, chú trọng liên hệ thực tế, kiên trì vì chính trị phục vụ, vì xã hội chủ nghĩa xây dựng phục vụ. Lúc tuổi già, hắn đặc biệt chú ý hoàn Thái Bình Dương khu vực nghiên cứu cùng văn hóa sử nghiên cứu. Hắn đưa ra hoàn Thái Bình Dương khu vực phát triển sẽ là 21 thế kỷ nhân loại văn minh phát triển một cái quan trọng khu vực, cũng chủ trì sáng lập “Trung Quốc Thái Bình Dương lịch sử học được”, tự mình đảm nhiệm hội trưởng, tiếp tục vì xã hội chủ nghĩa sự nghiệp làm cống hiến.
Chu cốc thành cả đời, là cận đại Trung Quốc ái quốc phần tử trí thức không ngừng theo đuổi chân lý, theo đuổi tiến bộ cả đời, là đối quốc gia cùng nhân dân sự nghiệp trung thành và tận tâm, phấn đấu không thôi cả đời. Hắn bản tính trung hậu, thức đại thể, cố đại cục, tác phong dân chủ, bình dị gần gũi. Hắn nghiêm khắc kiềm chế bản thân, khoan lấy đãi nhân, sinh hoạt mộc mạc. Hắn sinh thời lập hạ di chúc, phía sau không cần khai lễ truy điệu, không làm cáo biệt nghi thức, không lưu tro cốt, biểu đạt hắn hưởng ứng Trung Quốc Đảng Cộng Sản đề xướng thay đổi phong tục, tang sự giản lược kêu gọi quyết tâm. Chu cốc thành ái quốc tình cảm cùng phẩm đức cao thượng, cùng với hắn ở học thuật thượng tinh thâm tạo nghệ cùng kiệt xuất thành tựu, vĩnh viễn đáng giá chúng ta tôn kính cùng hoài niệm.[5]
Đương trí tuệ vượt qua yêu cầu khi, hài hước thú vị liền xuất hiện.
