Ha kéo cùng lâm lại xưng cùng lâm, cùng ninh. Là ở thảo nguyên chỗ sâu trongKhắc liệt bộHoặcHồi HộtĐô thành cơ sở thượng sáng tạoMông Cổ đế quốcThủ đô, nguyên triềuLĩnh bắc hành tỉnhThủ phủ, 13 thế kỷ trung kỳ thế giới trung tâm, mà duyên vị trí cực kỳ quan trọng, có điều gọi “Thiên sách Hoàn Hoàn khống thượng du, nhà chức trách nơi biên giới đều phó tấn phiên trù. Non sông dây đồng hồ liền trung hạ, phong tuyết hồng mông thú bắc lâu”, “Một lần nữa cương giả, cho nên bảo Mông Cổ, bảo Mông Cổ giả, cho nên vệ kinh sư” chi xưng. Mông Cổ mộc cũng kiên hãn bảy năm ( 1235 năm ) lập thủ đô tại đây. Địa chỉ cũ tức nayMông Cổ quốcTrung bộNgạc ngươi hồn hàThượng du, này địa chỉ cũ ở vào nay Mông Cổ quốc trung bộSau hàng ái tỉnhHàng ái sơnNam lộc, ngạch ngươi hồn trên sông du hữu ngạn ngạch ngươi đức ni triệu bên cạnh, cựUlan BatorThị Tây Nam 365 km. Ha kéo cùng lâm sở tại khu cũng làMông Cổ cao nguyênMảnh đất trung tâm, nơi này rừng rậm rậm rạp, giữa hè khi khắp nơi nở hoa.Hốt Tất LiệtỞ khai bình tự lập vì hãn cũng đánh bạiAli không caSau,Chính trị trung tâmNam dời hán mà, nơi đây không hề là thủ đô.
Nguyên vong sau, bắc nguyên lại coi đây là chính trị trung tâm. Nhưng đang không ngừng nội chiến trung trở thành phế tích, 1948—1949 năm ở cùng lâm phế tích thượng tiến hành đại quy mô khai quật, phát hiệnTường đất,Cung điện, thị phố, phòng ốc chờ di tích thật nhiều.
- Tiếng Trung danh
- Ha kéo cùng lâm
- Ngoại văn danh
- KarAkorum
- Địa lý vị trí
- Mông Cổ quốc sau hàng ái tỉnhNgạch ngươi đức ni triệu[7]
- Khí hậu điều kiện
- Ôn đới khí hậu lục địa
- Mở ra thời gian
- Toàn thiên
- Cảnh điểm cấp bậc
- Thế giới văn hóa di sản
- Vé vào cửa giá cả
- Miễn phí
- Chiếm địa diện tích
- Vượt qua 0.87 km vuông
- Trứ danh cảnh điểm
- Ngạch ngươi đức ni triệu miếu
- Đừng danh
- Ha ngươi cùng lâm,Cùng lâm,Ha lạt cùng lâm
- Tương ứng quốc gia
- Mông Cổ quốc
- Tương ứng thành thị
- Ulan Bator
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 0.5-1 giờ
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Cả năm
Mục lục
Ha kéo cùng lâm13 thế kỷ trung kỳ, nơi này là thế giới trung tâm, từSông Danube bạnVienna,Đến Hoàng Hà biênBiện Lương,Từ phương bắc rét lạnh Nga thảo nguyên (Nga cỏ khô nguyên), đếnNắng hè chói changMặt trời chói chang thiết bó hạẢ Rập bán đảoSa mạc, hơn phân nửa cáiÂu Á đại lụcĐều bao phủ tại đây tòa thành thị quyền lực cùng uy thế dưới. La MãGiáo hoàngNgười truyền giáo,Nam TốngTriều đình đặc phái viên đoàn, Ba Tư thương nhânĐà mãĐội,Cao LyVương quốc tiến cống giả…… Đều ở chỗ này tụ tập; phật điện,Nhà thờ Hồi giáoCùngĐạo Cơ Đốc đường…… Các loại tôn giáo cùng văn hóa đều ở chỗ này dung hợp; đổ mồ hôi chiếu lệnh từ nơi này phát ra, đưa đạt thế giới các nơi Mông Cổ đại quân…… Nơi này tập hợpThành Cát Tư Hãn,Oa rộng đàiGiấy bó,Mông caCủng mình thịt khô ai, từTrung Âu,Đông ÂuPhóng thể chưng,Tây Á,Trung á,Đông Á,Nam ÁChư quốc đánh cướp tới kỳ trân dị bảo,Vàng bạc châu báu,Mấy vạn. 1260 thể đề mình năm, Mông Cổ nội chiến sau, theoAli không caThất bại, thành phố này suy sụp vì một cáiKhu vực tínhTrung tâm.
Ha kéo cùng lâm cùng với chung quanh cảnh quan đã ở 2004 mùa màng vì Mông Cổ quốc duy nhấtThế giới văn hóa di sản.Này thế giới văn hóa di sản danh lục thượng danh cách thể toàn xưng là —— “Ngạc ngươi hồn hẻm núi văn hóa cảnh quan”.
Ha kéo cùng lâm vừa nói nguyên là sơn danh, chỉNgạc ngươi hồn hàNơi khởi nguyênHàng ái sơn;Vừa nói bổn vì hà danh, chỉ ngạc ngươi hồn trên sông du. Này địa chỉ cũ ở vào nay Mông Cổ quốc trung bộSau hàng ái tỉnhHàng ái sơn nam lộc, ngạch ngươi hồn trên sông du hữu ngạn ngạch ngươi đức ni triệu bên cạnh, cựUlan BatorThị Tây Nam 365 km. Ha kéo cùng lâm sở tại khu cũng làMông Cổ cao nguyênMảnh đất trung tâm, nơi này rừng rậm rậm rạp, giữa hè khi khắp nơi nở hoa.
Ngạc ngươi hồn hà là Mông Cổ trung bộ thiên bắc con sông. Này con sông chỉnh thể đều ở Mông Cổ cảnh nội, khởi nguyên vớiHàng ái núi nonRừng rậm tươi tốt triền núi. Nó chảy về phía đông rời núi khu, sau đó chuyển hướng bắc, trải qua cổ đại Mông Cổ đế quốc thủ đôKhách rầm Côn Luân.Một cái phay đứt gãy đem ngạc ngươi hồn hà cùngSắc lăng cách hàTách ra. Hai dòng sông đều chảy về phía Đông Bắc, ởNgaBiên giới nam sườnMậu dịch trung tâmTô hách ba Thor( Suhbaatar ) hội hợp. Sau đó sắc lăng cách hà tiếp tục hướng bắc chảy vào Nga.
1889 năm, ở khách rầm Côn Luân phụ cận phát hiện 8 thế kỷ khi mộ bia, mặt trên có một ít đã biết nhất cổ xưaĐột Quyết ngữVăn tự, xưng ngạc ngươi hồn khắc văn.Ngạc ngươi hồn hàToàn trường 1,130 km, chỉ có ở 7, 8 nguyệt gian có thể thông tàu thuyềnNước ănThiển kéo.Lưu vực diện tíchƯớc 132,000 km vuông. Chủ yếu nhánh sông có thổ kéo ( Tuul ), ha kéo ( Haraa ) cùng hữu lỗ ( Yoroo ) hà, chúng nó đều khởi nguyên vớiKent núi non,Hơn nữa đều từ phía bên phải rót vào ngạc ngươi hồn hà. Tours hà ở đi ngạc ngươi hồn hà trên đường lưu kinh Mông Cổ thủ đôUlan Bator,Duyên ngạc ngươi hồn hà nông nghiệp nhưng duy trì cơ bản lương làm.
Mông Cổ trung bộNgạc ngươi hồn hàLưu vực, từ xưa đến nay là phương bắc cácDu mục dân tộcTrú mục địa phương, rất nhiều du mục dân tộc từng ở chỗ này thành lập chính quyền cũng tu sửa đô thành.Thành Cát Tư HãnVới 1220 năm, ở cổ đạiKhắc liệt bộHoặcHồi HộtĐô thành cơ sở thượng sáng lập Mông Cổ đế quốc thủ đô —— ha kéo cùng lâm. Nó là một tòa có Trung Nguyên dân tộc HánKiến trúc phong cáchCùng phương bắc du mục dân tộc thảo nguyên sinh hoạt đặc sắc thành thị.
1235 năm,Oa rộng đàiHợp hãn mệnh dân tộc Hán thợ thủ công với ngạc ngươi hồn bờ sông kiến trúc đô thành, tức lấy ha kéo cùng lâm vì thành danh. Thành nam bắc ước bốn dặm, đồ vật ước hai dặm, đổ mồ hôi sở cư vạn an cung ở này Tây Nam ngung, có cung tường vờn quanh, chu ước hai dặm. Theo 1254 năm đến cùng lâm phỏng vấn nước Pháp sứ thầnĐồng Rúp lỗ khắcGhi lại, bên trong thành có hai cáiCư dân khu,Một vì hồi hồi khu, nội có thị trường; một vì người Hán khu, cư dân toàn là thợ thủ công. Ngoài ra, thượng có rất nhiều quan viên phủ đệ cùng với mười hai sở chùa, đạo quan, hai sở nhà thờ Hồi giáo, một khu nhà đạo Cơ Đốc đường. Bởi vì Mông Cổ quốc cường thịnh, ha kéo cùng lâm trở thành lúc ấy thế giới trứ danh thành thị chi nhất, các quốc gia quốc vương, sứ thần, giáo sĩ, thương nhân khách thăm thật nhiều.
Mông Cổ đế quốc trước bốn hãn, tứcThành Cát Tư Hãn,Oa rộng đài,Quý từ,Mông caĐều tọa trấn ha kéo cùng lâm quản lý hoàng triều. Bởi vì Mông Cổ đế quốc cường thịnh, ha kéo cùng lâm thành chăn nuôi nghiệp, nông nghiệp, thương nghiệp, thủ công nghiệp, tôn giáo, giáo dục, khoa học kỹ thuật cùng chính trị ngoại giao chờ chư phương diện đều được đến rất cao phát triển, trở thành Mông Cổ đế quốc chính trị, kinh tế, văn hóa trung tâm.
Trung thốngNguyên niên ( 1260 năm ),Nguyên thế tổ Hốt Tất LiệtỞKhai bình thành( thượng đều ) vào chỗ, này ấu đệAli không caTắc theo ha kéo cùng đất rừng khu tự lập vì đổ mồ hôi. Hai năm đông, Hốt Tất Liệt quân đánh bại Ali không ca, tiến chiếm ha kéo cùng lâm. Bốn năm, Hốt Tất Liệt thăng chính lam kỳ vì thượng đều, năm sau lại thăngYến KinhVì trung đều ( sau sửa phần lớn ), Mông Cổ quốcChính trị trung tâmDi đến mạc nam hán mà,Hốt Tất LiệtThành lập nguyên triều cũng dời đô phần lớn ( nay Bắc Kinh ) sau, ha kéo cùng lâm mất đi đô thành địa vị, chỉ tríTuyên Úy Tư đều phủ nguyên soái.Vẫn vìMạc BắcQuan trọng đô thị, nguyên triều lấy đại thần ra trấn, khiển trọng binh phòng thủ, với này mà khai đồn điền, kiến kho lẫm, lập trường học. 1277 năm,Oa rộng đài hãn quốcQuân chủHải đều(Oa rộng đàiTôn tử ) ở cùng nguyên triều trong chiến tranh một lần công chiếm ha kéo cùng lâm, nguyên quân thẳng đến năm sau mới đưa oa rộng đài hãn quốc quân đội trục xuất. Bất quá, 14 thế kỷ tới nay nên thành thị có thể khôi phục phát triển.Hoàng khánhNguyên niên ( 1312 năm ), nguyên chính phủ đem cùng lâmHành Trung Thư TỉnhSửa tên vì lĩnh bắc hành Trung Thư Tỉnh, cũng đem cùng lâm lộ sửa tên vìCùng ninh lộ.
Ngạch ngươi đức ni triệu1585 năm, khách ngươi khách Mông Cổ a ba đại hãn ở cùng lâm phế thành nền bên dựng lên đại lạt ma chùa ách ngươi đến ni triệu, Mông Cổ sách sử 《 ách ngươi đến ni · ách lợi hách 》 ( Erdeni-yin erige ) đối này có minh xác ghi lại.[1]
Vương uẩn《 thu khe tập · tổng quản phạm quân cùng lâm đi xa đồ thơ tự 》: “Quốc gia hưng vương mà, theo thượng du mà kiến linh trung hạ, khống cánh tay phải mà bópTây Vực,Bàn bàn buồn bực, vì sóc thổ một đều sẽ.”Ngu tập《 nói viên lục · đưa hạt tía tô ninh bắc hành thơ tự 》: “Khống chế yếu hại, phía bắc trọng phiên.” “Lại nếm có đại thần trấn vỗ giám đốc chi, giàu có và đông đúc so với đều sẽ. Sĩ có không thứ chi trạc, giả có không tư chi hoạch, mà may mắn chi dân tranh xu chi.” Liễu quán 《 liễu đãi chế văn tập · tô chí nói mộ bia văn 》: Tự dư du kinh trộm từ đình thần biết biên sự giả một vài ngôn: “Cùng lâm này mà ốc diễn, con sông tả hữu giáo huấn, nghi tạp thực kê mạch, cố khi đồn điền di tích, cập cư người giếng cối, thường thường mà ở. Cái Âm Sơn đại mạc, ích nam mấy ngàn dặm, khống bóp tình thế, đây là hùng muốn.”Chu tư bổn《 trinh một trai bản thảo · cùng ninh thích 》: “Cùng ninh tức ha thứ hòa lâm, nãi thánh võ thủy đều nơi, nay lĩnh bắc hành tỉnh trị sở, thường lấy huân cũ trọng thần vì này, ngoại tắc chư vương tinh bố cờ liệt, với lấy phiên sóc phương, khống chế Tây Vực, thật một cự trấn vân.”
Sơ trung địa lý thượng giảng quáÁ Âu đại lụcBởi vìKhăn mễ ngươi sơn kếtTồn tại cực đại trở ngại đông tây phương giao lưu. Trung Nguyên muốn tới Châu Âu, chỉ có thể thông quaCon đường tơ lụaVượt quaKhăn mễ ngươi cao nguyên,Nhưng phương bắc tình cảnh liền hoàn toàn bất đồng, theo vĩ độ bán kính không ngừng giảm nhỏ địa mạo cũng càng san bằng, làBắc đại Tây Dương dòng nước ấmLấy bắc đã chịuBắc Băng DươngƯớt át dòng khí ảnh hưởng khu vực, kỵ binh có thể một đường từ lĩnh bắcHàng ái sơnNhanh chóng cơ động đếnKhách sơn hãn quốcCảnh nội, gần chỉ có 3000 nhiều km, xa khôngNhư đôngHán thủ đô Lạc Dương đến Tây Vực Khách Thập khoảng cách. Cho nên trong lịch sửHung nôXa độn Châu Âu,Mông Cổ tây chinh Châu ÂuNhìn như rất xa, kỳ thật khó khăn cùng lĩnh bắc cơ động đến Hàng Châu là giống nhau, bất luận cái gì thế lực từ lĩnh bắc hướng tây tấn công Châu Âu, theo thượng đều đánh chiếm Trung Nguyên là tương đương phương tiện.
Từ lĩnh bắc khai quật di tích cùng vớiĐột QuyếtVăn bia chứng thực Hán Đường từng ở chỗ này thiết trí quá thống trị cơ cấu, nhưng Hán Đường đều cho rằng nơi này không thích hợp trồng trọt, Hốt Tất Liệt lại kiếnNăm vệ,Mỗi vệ vạn người, trong đó đồn điền giả 2000 người, đồn điền quân cùng mặt khác quân nhân vì nhị cùng tám chi so. Kinh sư sáu vệ, mỗi quân trừu binh sĩ hai người đồn điền, lấy cung binh sĩ tám người chi thực. Này liền nói cho chúng ta biết, thập phần chi nhị đồn điền, tức thỏa mãn còn lại thập phần chi tám lương thực yêu cầu. Lúc sau, mặt khác các vệ điều động đồn điền quân có nhiều có ít, đều cùng 2000 hộ tương đi không xa, tuy rằng Trung Nguyên có địa phương đồn điền quân nhân số muốn cao hơn, nhưng vẫn là số ít. Trong lịch sử Trung Nguyên quân dân không ngừng đánh đi một đợt tổng hội có một khác sóng không biết tênDu mục dân tộcTừ Mông Cổ cao nguyên sâu xa không ngừng nam hạ, vì thếNguyên triềuTừ lĩnh bắc trấn giữ phương bắc trở thành trọng trung chi trọng. Nguyên triều trăm năm tới thông qua nông mục bổ sung cho nhau đem cùng lâm chế tạo thành “Sinh sản thịnh vượng và giàu có liệt nội địa”Đại nguyênHùng quan,Chu Nguyên ChươngCùng hắn mưu thần võ tướng đúng là biết rõ lợi hại dứt khoát bắc phạt, nhưng ởLĩnh bắc chi chiếnTao ngộ thất bại. Mà tự Thổ Mộc Bảo lúc sau càng là ít có biên cương xa xôi chi quân, từ đâyLĩnh bắc hành tỉnhTrở thành Minh triều duy nhất không có bắt lấy nguyên triều thật hành thổ tỉnh.[2]Tư đại lâm cũng có như vậy tư tưởng. Hướng đông nhưng sao Đông Bắc chiến khu đường lui, hướng nam trực tiếp áp báchKinh đô và vùng lân cận trọng địa,Hướng tây đầu mâu chỉ hướngHành lang Hà Tây,Uy hiếp đi thông Tân Cương hậu cầnTuyến tiếp viện,Dùng một cái Mông Cổ áp bách Trung Quốc ba cái “Bắc”,Rùng mìnhThời kỳ Mông Cổ làLiên XôSủng nhi, là Liên Xô mặt hướng phương đông chiến lược đi tới căn cứ, nó sử Liên Xô đạt được thật lớnChiến lược ưu thế.[3-4]
Tường thuật tóm lược
“Đại Mông Cổ quốc”Nhiều đời chư hãn tê chỗ, tuy kinh học giả nhóm cạnh tương khảo thuật, nhưng liền kết luận bản thân mà nói, đặc biệt là tương quan oát lỗ tai phương vị, cấu tạo chờ vấn đề, vẫn có phá thành mảnh nhỏ, lậu này thiếu bỉ chi ngại.
Tấu chươngTừ oát lỗ tai hệ “Bốn mùa” dừng chân mà này một cảm quan xuất phát, thông qua đối các loại tư liệu lần nữa vơ vét, phân tích, cung cấp dưới chứng minh:
Một, sở xưng “Thành Cát Tư Hãn tứ đại oát lỗ tai”, gồm có Thiết Mộc Chân tại vị giai đoạn trước với “Tam hà chi nguyên” khu vực thành lập bốn cái oát lỗ tai; trừ đã từ tiền nhân công bố mùa xuân “Khiếp lục liền hàRộng thiếp ngột a lan”, mùa hạ “Surrey xuyênHa lão đồ”, mùa thu “Thổ ngột lạt hàHắc lâm ( hợp lạt truân )” ba chỗ ngoại, thượng có mùa đông “Oát khó hàA Lỗ ngột chợt nhưng ngô”.
Nhị, đương Thiết Mộc Chân tại vị hậu kỳ, có đemHãn quốcThống trị trung tâm dời đến Mạc Bắc trung tâm vực “Hàng hải đáp ban” khu vực ý đồ; vì thế, lại trước sau cấu trúc mùa xuân “Không hoa nhân thất hôi”, mùa hạ “Sân rồng”,Mùa thu “Đạt lan đạt ba”,Mùa đông “Ấn thản bột đều hãn ( ấn đàn hỏa ngươi hoan )” chờ oát lỗ tai, đây là lúc ấy người “Thái Tổ mười lăm năm lập thủ đô cùng lâm” cách nói ngọn nguồn.
Tam, oa rộng đài tự vị về sau, tiếp tục ở “Hàng hải đáp ban” khu vực làm đồng loại xây dựng, trừ bảo tồn trước đã khai trúc giả ngoại, càng trang bị thêm nội, ngoại hai tầng hợp hãn “Bốn mùa” dừng chân mà; nội tầng: Mùa xuân “Bóc bóc sát ha”, mùa thu “Quân món óc”, mùa đông “Ha lạt cùng lâm”; ngoại tầng: Mùa xuân “Oát nhi hàn hà”Ven bờ nơi nào đó, mùa hạ “Tháp mật nhi hà nguyệt nhi diệt khiếp thổ”, mùa thu “Uông cát hà túc diệt trọc”, mùa đông “Con ngựa hoang xuyên an đáp hải”.
Một
Nhắc tới bột nhi chỉ cát triều đệ nhất vị hợp hãn Thiết Mộc Chân tê chỗ, học giả nhóm đều sẽ liên tưởng thấy ở “Khiếp lụcLiền hà”Cũng “Khách lỗ liên hà”, “Hấp lục liền hà”, “Lư cù hà”,“Lừa câu hà”, “Long cư hà” ngạn tên là “Rộng thiếp ngột a lan” cũng “Rộng điệp ngột a lạt lặc”, “Khúc điêu A Lan”,“Kho thiết ô a lạt”, “Rộng đóa kiệt a lạt luân”, “Rộng điệp ngạch a lạt lặc” oát lỗ tai. Cái này thông thường vì mùa xuân dừng chân mà oát lỗ tai, còn từng là oa rộng đài cùng cũng tôn thiếp mộc nhi cử hành vào chỗ lễ mừng địa phương. 《Mông Cổ bí sử》 cuốn tục nhị ( đệ nhị 82 tiết ): “Chuột nhi năm ( Thái Tông 12 năm ) bảy tháng, với khách lỗ liên hà rộng điệt ngạch a lạt lặc mặt đất chỗ hạ khi viết tất”.
《 nguyên sử 》 cuốn một 《 Thái Tổ kỷ 》, cuốn nhị 《 Thái Tông kỷ 》, cuốn nhị chín 《 thái định đế kỷ 》: “Thái Tổ 6 năm xuân, đế ( Thiết Mộc Chân ) cư khiếp lục liền hà. Mười một năm xuân, còn lư cù hà hành cung”. “Thái Tông nguyên niên tám tháng, đại hội với khiếp lục liền eo sông điêu A Lan nơi,Oa rộng đàiLấy Thái Tổ di mệnh vào chỗ với kho thiết ô a lạt”. “Đến trị ba năm chín tháng,Cũng tôn thiếp mộc nhiTức hoàng đế ở vào long cư hà”.
Trình văn hải《Tuyết lâu tập》 cuốn bảy 《 thường ước ngươi châu bia mộ 》: “Hiến TôngHai năm hạ, sẽ chư hầu, vương vớiLư cù hàPhía trên, mệnh trương túc cụ, hà chợt đại trướng, liệt đỉnh hoành hội, thái phó ( thường chợt đều ) thân cứu hoạch miễn, sẽ vô phế lễ”. Cái này lấyMông Cổ ngữ“Hoang vắng châu đảo”, “Kodege-aral” xưng hô oát lỗ tai nơi, hẳn là chính là trương mục 《Mông Cổ du mục nhớ》 cuốn chín trung “Xe thần hãn bộ”Hạt “Hữu quân trung trước kỳ” mục mà “Nam đến”, nay Mông Cổ ôn đều ngươi hãn thị Tây NamBa ngạnMông hách Tây Bắc “Kho đến căn ngạch dã”.
Thấy ở “Rải Ali khách ngạch nhi”, “Rải khiếp nhi” cũng “Surrey xuyên”, “Rải xuyên” trung cái kia ngọn nguồn đã lâu, viết làm “Ha lão đồ”, “Ha liền đồ” oát lỗ tai, căn cứ Chu thị thần tử tường thuật, hẳn là Thiết Mộc Chân mùa hạ dừng chân địa. 《Mông Cổ bí sử》 cuốn năm, cuốn tục một ( đệ nhất sáu một, hai lăm 〇 tiết ): “Thành cát tư liền nơi đó túc, bình minh nhìn lên,Vương hãnLập chỗ không người. Vì thế từ ngạch điệt nhi a lặc đài cho đến rải Ali khách ngạch nhi mặt đất hạ”. “Thành cát tư kia một lần chinh tiến, hợp thân chủ quy phụ, nhiều được lạc đà, hồi đến rải Ali khách ngạch nhi mặt đất hạ doanh”.
《 nguyên thánh võ thân chinh lục 》: “Khi ta chúng cư ha liền đồ trạch gian, vìNãi man bộNgười sở lược. Thượng giận rằng: Tích giả đừng cổ đài vì bỉ gây thương tích, ta xá hấn nghị hòa mà không nghe; nay nãi thừa thế địch lăng ta. Nhân phát binh với đại xuyên, đến đóa loan bàn sơn, đại lược chủ nhân cân bộ, vì Tiết triệt đại xấu chỉ muốn vợ con mấy người thoát đi”.
《Nguyên sử》 cuốn một 《 Thái Tổ kỷ 》: “Thái Tổ 22 nămBảy tháng,Băng với Surrey xuyên ha lão đồ hành trình cung”.
Kim ấu tư《 sau bắc chinh lục 》: “Vĩnh Nhạc mười ba năm tháng sáu sơ tam ngày, vãn thứ song tuyền hải, tức rải khiếp nhi, nguyên Thái Tổ phát tích chỗ. Cũ nếm kiến cung cậpGiao đàn,Mỗi tuổi tại đây mùa hè nóng nực. Sơn xuyên vờn quanh, trung rộng mấy chục dặm, trước có nhị hồ, một hàm một đạm. Tây Nam mười dặm có nước suối, hồ một chỗ. Tây Bắc sơn có tam quan khẩu, thông uống Sông Mã, thổ lạt hà”. “Hành cung” ở “Hồ” nam, đương kim Mông CổTông mạc đứcThị Đông Nam ba ngạn tráp ngươi ca lãng Tây Nam. Mà “Rải khiếp nhi” trung nhị cái “Hồ” trung một cái, thẩm tra đối chiếu 《 Càn Long nhất thống đồ 》, đúng là cùng “Ha lão đồ”, “Ha liền đồ” phát âm phi thường tiếp cận “Cát lão đài”.
《 nguyên sử 》 cuốn một 《 Thái Tổ kỷ 》, cuốn tam 《 Hiến Tông kỷ 》: “Thái Tổ nguyên niên, đế đại hội chư vương quần thần, kiến chín du cờ hàng, tức hoàng đế nằm ở oát khó hà chi nguyên; chư vương quần thần cộng thượng tôn hào rằng thành cát tư hoàng đế”. “Hiến Tông nguyên niên tháng sáu, phương tây chư vương đừng nhi ca, phương đông chư vươngCũng cổ,Phương tây đại tướng trong ban xích, phương đông đại tướng cũng tốc không hoa chờ, phục đại hội với rộng thiếp ngột a lan nơi, cộng đẩy đế tức hoàng đế nằm ở oát khó hà. Ba năm tháng giêng, đế toại sẽ chư vương với oát khó Hà Bắc, ban cho thật dầy”. Về mông ca hãn thăng bệ tiến trình, thượng dẫn kính đem ở “Khiếp lục liền hà rộng thiếp ngột a lan” “Nhắc lại ủng hộ” cùng ở “Oát khó hà” “Vào chỗ lễ mừng” trước sau tiến hành hai “Triều hội” hỗn mà làm một; này hiển nhiên là sai lầm.
Kéo thi đặc《Sử tập》 quyển thứ hai 《 mông ca hợp hãn kỷ 》: “Kia một năm ( định tông sau xưng chế hai năm ) tới gần kết thúc khi, mông ca chờ hướng bốn phương tám hướng phái ra sứ giả, làm tông thân nhóm hội tụ với khiếp lục liền khu vực”. “Heo năm ( Hiến Tông nguyên niên ), ở Thành Cát Tư Hãn nơi dừng chân ha lạt cùng lâm oát khó, mông ca hợp hãn bị ủng hộ đăng cực ngự thế, đứng ở trướng ngoại dị mật nhóm cùng quân đội, cũng cùng tông vương nhóm cùng nhau chín lần dập đầu”. MàChí phí ni《Thế giới chinh phục giả sử》 đệ tam bộ 《 bảy đại châu quân chủ tài đức sáng suốt hoàng đế mông ca Khả Hãn bước lên hãn quốc bảo tọa 》 tắc đồng thời đem cách xa nhau trăm dư “Oát khó”, “Khiếp lục liền” làm “ĐạiChợt lân lặc tháp”Cũng “Triều hội” địa điểm: “Tham dự nên đại hội mỗi người hoan hô mông ca Khả Hãn vì quân, tiếp theo bọn họ an bài ở tân một năm với oát khó, khiếp lục liền triệu khai đại chợt lân lặc tháp”. Cái này bổn vì “Hoàng kim gia tộc”Thủy cư mà “Oát khó hà” nơi, tự nhiên cũng là Thiết Mộc Chân một chỗ quan trọng oát lỗ tai.
Nên là Thiết Mộc Chân mùa đông dừng chân mà “Oát khó hà” oát lỗ tai, chính thức tên vì “A Lỗ ngột chợt nhưng ngô”. 《 nguyên sử 》 cuốn nhị 《 Thái Tông kỷ 》: “Thái Tông 5 năm hai tháng, hạnh thiết liệt đều nơi. Tám tháng, săn với ngột tất tư địa. Là đông, đế đến A Lỗ ngột chợt nhưng ngô hành cung”. “Thiết liệt đều”, tức “Điệt liệt trọc khẩu tử”, “Đặc lặc ngươi tế khẩu”, ở vào thuộc về “Tam hà chi nguyên” tức “Khiếp lục liền”, “Oát khó”, “Thổ ngột lạt” cũng nayKhắc lỗ luân,Ngạc nộn, đồ lặc tam đầu nguồn đầu khu vực nội; này xác thực nơi, tắc Mông Cổ Ulan Bator thị Đông Nam. 《Mông Cổ bí sử》 cuốn bốn ( đệ nhất tam sáu tiết ): “Thái Tổ lạc hậu hạ già trẻ doanh ở ha lễ lặc hồ ( ha liền đồ trạch ) biên, bịChủ nhân cầnĐem 50 người lột quần áo, mười người giết. Người tới cáo với Thái Tổ, Thái Tổ vì thế dẫnQuân mãTiêu diệt bắtChủ nhân khấtĐi, đến khách lỗ liên hà trước đóa la an bột lặc đáp ngột mặt đất, đem chủ nhân khất bá tánh bắt. Độc rải sát đừng khất, thái ra hai người, khánh thân đi đến điệt liệt trọc khẩu tử hành, bị Thái Tổ bắt lấy”.
《Thanh thánh tổ thật lục》 cuốn một bảy tam: “Khang Hi 35 năm tháng 5,Phủ Viễn đại tướng quânBá phí dương cổ khiển phó đô thống A Nam đạt tấu, sơ ngôn: Mười ba ngày, thần quân chính hướng chiêu mạc nhiều; trước khiển đạp thăm chi nam đạtChờ đếnĐặc lặc ngươi tế khẩu, thấyÁch lỗ đặcTúng tích”. “A Lỗ ngột chợt nhưng ngô”, tức Mông Cổ ngữ “Areghu- urd-keer”, ý vì “Vách núi phía nam vùng quê”; sở xưng “Vách núi”, hoặc “Oát khó hà” ngọn nguồn Tây Bắc chi sơn. Này nơi, hoặc 《Mông Cổ du mục nhớ》 cuốn chín trung “Xe thần hãn bộ” hạt “Trung sau kỳ” mục mà “Tây đến”, ở nay Mông Cổ ôn đều ngươi hãn thị Tây Bắc Kent Đông Bắc “Hải lưu nhăng khắc ngươi”.
Nhị
Ở vào cùng khu vực Thiết Mộc Chân mùa thu dừng chân mà, hiển nhiên là “Thổ ngột lạt hà” cũng “Trọc chợt lạt hà”, “Trọc lạt hà”, “Trọc liệt hà”, “Đồ lạt hà” bạn “Hợp lạt truân” tức “Hắc lâm” oát lỗ tai. Cái này oát lỗ tai, trước đây vìKhắc liệtCũng thích bộ thủ lãnh thoát oát liên lặc cũng “Vương hãn” doanh địa, ở phía sau lại vì “Công chúa Hoàng Hậu” cũng kim vệ Thiệu vương nữ nhi cư chỗ.
《Mông Cổ bí sử》 cuốn nhị, cuốn tam, cuốn năm, cuốn tục một ( thứ chín sáu, nhất nhất năm, một sáu bốn, hai sáu bốn tiết ): “Ở phía trước yêm phụ cũng tao nên hoàng đế cùng khắc liệt cũng thíchDòng giốngVương hãn phù hợp, đó là phụ giống nhau. Hắn hiện giờ ở thổ ngột lạt bờ sông hắc trong rừng ở, ta đem này áo khoác cùng hắn”. “Vương hãn cũng không sau, nhìn thổ ngột lạt hà hắc lâm đi trở về”. “Vương hãn lại nói: Nhưng giáo thiếp mộc thật làmTang cônHuynh, sử ta có nhị tử há đến bất an. Toại với thổ ngột lạt hắc lâm hành, lệnh thành cát tư kết làm phụ tử”. “Thái Tổ chinh hồi hồi thứ bảy năm gà nhi năm thu, trở lại trọc lạt hà hắc lâm cũ doanh nội”.
《 nguyên sử 》 cuốn nhất nhị nhất 《Tốc không đàiTruyện 》: “Bính tử( Thái Tổ mười một năm ) thu, đế sẽ chư tướng với trọc chợt lạt hà chi hắc lâm, hỏi: Ai có thể vì ta chinh diệt cát giả? Tốc không đài thỉnh hành, đế tráng mà hứa chi”.
Hồ chi duật《 tím sơn tập 》 cuốn một sáu 《 vương đức chân thần nói bia 》: “Đinh Sửu( Thái Tổ 12 năm ) đông, Thái Tổ tuần thú với đồ kéo ( trọc lạt ) hà, thợ quan sử đại sứ soái đàn công khẩn tố về công ( vương đức thật )”.
《 nguyên đại bạch thoại bia tập lục 》 thứ chín 《 múc huyện bắc cực xem ý chỉ bia 》: “Hoàng đế phúc ấm, công chúa Hoàng Hậu ý chỉ: Ất tị năm ( Thái Tông sau xưng chế bốn năm ) tháng 5 sơ 10 ngày đồ lạt viết tới”.
“Ha lạt truân”, 《 Mông Cổ du mục ký 》 cuốn bảy: “Thổ rầm Hà Đông, khách lỗ luân Hà Tây, cóĐông Coulomb,Này mà rằng chiêu mạc nhiều,Dịch ngônCó cây rừng cũng, cái tức 《 nguyên triều bí sử 》 sở rằng thổ ngột lạt bờ sôngHắc cánh rừng,Vì khách liệt cũng thích dòng giống vương hãn sở trác trướng rồi. Khang Hi 35 năm tháng 5, thánh tổ thân chinh Cát Nhĩ Đan, tây lộ đại quân đánh bại tặc chúng tại đây.
Ân hóa hành《Bắc chinh kỷ lược》: Tháng 5 sơ tứ ngày phủ tuyết, mộ đểThổ kéo hà,Ngự doanh sở kỳ cùng đại tướng quân sẽ binh mà cũng. Mười ba ngày hiểu phát, thực khi đã trạm canh gác đến tặc, mãn, hán binh toàn trận địa sẵn sàng đón quân địch, lâu chi tặc không đến. Đại tướng quân toại lệnh chỉnh trước trận hành, nhưng hai mươi dặm quá náo, đến chiêu mạc nhiều. NàyBắc đại sơnNgàn nhận, đứng sừng sững như bình, không thấy sở nơi tận cùng. Núi lớn dưới,Đồng bằngQuảng vài dặm, cây rừng sâm lập, có con sông ở giữa, khúc chiết vờn quanh”. Đem tư “Chiêu mạc nhiều” định vì Thiết Mộc Chân ở “Thổ ngột lạt hà” oát lỗ tai, tựa hồ thiên với Đông Nam. Mà từ “Khiếp lục liền hà rộng thiếp ngột a lan”, “Surrey xuyên ha lão đồ”, “Oát khó hà A Lỗ ngột chợt nhưng ngột” các chiếm một phương, tương đối đối xứng vị trí suy xét, “Thổ ngột lạt hà ha lạt truân” cực có thể là tại đây dòng sông ngọn nguồn dĩ bắc, tới gần nay sắc lăng cách hà đừng một chi lưu ha kéoĐầu nguồnĐầu nay Ulan Bator thị phụ cận.
Đồ lý sâm《Dị vực lục》 cuốn thượng: “Thổ rầm hàBắc ngạn chư sơn, có sắc ngươi tất ngươi cửa cốc ba chỗ cập tùng cát nạp sơn lĩnh ba chỗ, có cực cao nguy hiểm chỗ, cũng có núi non tủng tuấn chỗ. Trong cốc chi thảo sướng mậu, dã cỏ lan mạn, phô mà như họa, tiên diệu bắt mắt. Này sơn chi âm toàn rừng cây, cóSam tùng,Thông đuôi ngựa,Dương,Cây bạch dương,Cực kỳ sâm úc”. “Thổ rầm Hà Bắc ngạn” này đoạn địa phương, so với chiêu mạc nhiều tới nói, tựa hồ càng có tư cách bị gọi “Hắc cánh rừng”.
《Sử tập》 quyển thứ hai 《 thiết mục nhĩ hợp hãn kỷ 》 nhắc tới: “Hắn ( thiết mục nhĩ ) đem phụ thân lưu lại một chỉnh phân tài sản trao tặng chính mình trưởng huynh cam ma lạt, đem hắn phái đến cảnh nội thành công cát tư hãn vũ nhi thích cùng oát lỗ tai ha lạt cùng lâm ( lĩnh bắc ) đi, cũng làm nên khu vực quân đội chịu hắn tiết chế. Ha lạt cùng lâm, xích kia tư ( Hynas ), oát khó, khiếp lục liền,Khiêm khiêm châu,Tiết linh ca chờ lấy hất vớiĂn mày cát tưBiên cảnh chư địa khu cùng tên là không nhi hãn － hợp lặc đôn Thành Cát Tư Hãn vĩ đại cấm địa, toàn từ hắn nắm giữ”.
《 nguyên đại bạch thoại bia tập lục 》 sáu bảy 《 Huỳnh Dương động lâm chùa lệnh chỉ bia 》: “Hổ nhi năm (Duyên hữuNguyên niên ) tháng 11 21 ngày xích kia tư có khi phân viết tới: Trường sinh thời tiết lực, hoàng đế phúc ấm, cũng tôn thiếp mộc nhi Tấn Vương lệnh chỉ”. “Xích kia tư”, đã là sơn lĩnh, lại là oát lỗ tai nơi tên.Nguy tố《 nguy quá phác tập 》 cuốn một 〇《 ngải bọ phỉ anh xích nạp tư sơn trăm vận thơ tự 》: “Đến chính mười một năm, cùng quận (Phủ Châu lộ) ngải quân bọ phỉ anh vìNội sử phủDuyện. Sẽ phân phủBắc hành,Cập liền nói, quán ngộ xích nạp tư sơn dưới, hạ ngày nhân đăng là sơn, làm thơ trăm vận ngàn ngôn lấy kỷ này thắng”.
Trương chứ《Lột am tập》 cuốn một 《 đưa Trịnh tiếng động lớn tuyên bá phó xích kia tư sơn đại oát lỗ tai nho học giáo thụ 》: “Thánh tổ hưng vương mà, phong vân hộ đại doanh”. “Răng hàm khai võ trướng, nguyên lão bỉnh thiên uy”.
Ngu tập 《 nói viên lục 》 cuốn nhị tam 《 câu dung quận vương kỷ tích bia 》: “Đại đức bốn năm, sự nghe, thượng sứNgự sử đại phuTrọc chỉ,Biết Xu Mật Viện sựTháp lạt hải,Cũng có thể trát lỗ hỏa xích trọc chợt lỗ, tức xích nạp tư nơi tụ chư vương quân đem hỏi chiến thắng công trạng. Thế là, thân vương dưới đến nỗi chư quân hàm cho rằng vương (Giường ngột nhi) công đệ nhất, vô dị từ”.
Từ “Đại oát lỗ tai giáo thụ” ở “Xích nạp tư sơn” nhậm chức tới xem, “Xích kia tư” phảng phất chính là “Đại oát lỗ tai”, cũng “Thành Cát Tư Hãn đại oát lỗ tai”, “Tấn Vương đại oát lỗ tai”, “Khiếp lục liền hà rộng thiếp ngột a lan”. Bất quá, căn cứTrước dẫn,“Xích kia tư” cùng “Khiếp lục liền” đồng thời liệt kê; nói cách khác: “Xích kia tư” phi “Rộng thiếp ngột a lan”. Nghiêm khắc tới nói: Sở xưng “Đại oát lỗ tai giáo thụ”, hệ “Nội sử phủ giáo thụ”, “Tứ đại oát lỗ tai giáo thụ”.
《 nguyên sử 》 cuốn tám chín 《 đủ loại quan lại chí 》: “Nội sử phủ, trậtChính nhị phẩm.Đến nguyên 29 năm, phong Tấn Vương với Thái Tổ tứ đại oát lỗ tai nơi, sửa vương phó vì nội sử, trậtTừ nhị phẩm,Trí quan mười bốn viên. Duyên hữu 5 năm, thăng chính nhị phẩm”. Căn cứ đừng một cái tái, “Xích kia tư” ở “Đại oát lỗ tai”Dĩ tây“Một ngàn dặm”, “Tứ đại oát lỗ tai” chi nhất, Thiết Mộc Chân mùa thu dừng chân mà “Ha lạt truân” phụ cận.
Khổng tề 《Đến chính trực nhớ》 cuốn một 《 cổDương quan》: “Thường thấy 《 cùng lâm chí 》 sở tái:Tấn VươngĐại oát lỗ tai đến cũng xích nạp tư một ngàn dặm, Tây Bắc đến cửa sắt một vạn. Này môn vách đá lăng vân, thượng có tuyên tự rằng cổ dương quan”. “Xích kia tư sơn”, dịch Mông Cổ ngữ vì Hán ngữ tắc “Lang sơn”; mà “Lang sơn”, đúng là hợp hãn rất có quy mô mùa thu săn thú địa.
Gia Luật sở tài《 trầm tĩnh tập 》 cuốn một 〇《Lang sơn hựu săn》: “Hỗ trợ xa giá, đi săn lang sơn. Vây đã hợp, phụng chiếu tất hựu chi, nhân làm là thơ. Ngô hoàng tuần thú hành chu lễ, trường vây hợp lại ba ngàn dặm. Bạch vũ phi không kim đích minh, thỏ khôn hùng hồ ứng huyền chết. Thúy hoa dừng chân truyền ti luân, bốn khaiCanh võngVô giấu đàn. Thiên tử ân sóng mộc cầm thú, lang sơn cỏ cây hàm hân hân”. Lại, cùng thư, cuốn 《Hỗ trợ vũ săn》, trang 220: “Trầm tĩnh hỗ trợ lang Sơn Đông, ngự nhàn thiên mã như du long. Kinh hồ xông ra quá chim bay, sương đề sét đánh phi trần trung”. “Trường vây tư hợpTáp sốTrọng, đồ vật trì bắn bôn truy phong. Minh vỏ chấn động thúy hoa đi, mãn xuyên nằm ngổn ngang toàn sài hùng”.
Tam
Vị thứ hai hợp hãn oa rộng đài tê chỗ, 《Sử tập》 quyển thứ hai 《 oa rộng đài hợp hãn kỷ 》: “Hắn ( oa rộng đài ) hạ lệnh ở chính mình vũ nhi thích ha lạt cùng lâm, hắn đại bộ phận thời gian trú lưu mà tu sửa một tòa có đài cao cơ cùng cây cột, cùng vị này quân chủ kế hoạch lớn tương xứng cung điện. Kia tòa cung điện mỗi một phương diện các trường một mũi tên chi cự, trung gian có một nguy nga điện phủ chót vót, điện phủ bị tăng thêm tinh xảo trang trí, cũng được xưng là hợp nhi thất”. “Hắn hàng chỉ, làm đạo Islam thợ thủ công ở khoảng cách ha lạt cùng lâm một ngày hành trình chỗ, tên là già kiên sát hàn ( Khn-zjgan, Gegen-chagan ) nơi, kiến tạo một tòa cung điện. Mùa xuân, hắn ở nơi đóPhóng ưng.Mùa hè, thì tại nguyệt nhi diệt khiếp thổ ( Awrmktw ) địa phương; nơi đó đáp nổi lên một tòa lều lớn, trong đó nhưng dung ngàn người, này tòa lều lớn trước nay cũng không tháo dỡ thu hồi. Nó móc nối là hoàng kim làm, trong trướng phục có hàng dệt, bị xưng làTích lạt oát lỗ tai.Mùa thu, hắn ở lại với cự ha lạt cùng lâm bốn ngày đi đường cổ Tiết nạp ngột nhi ( Kwsh-nawwr ), ở nên chỗ trai giới cần 40 thiên. Mùa đông, hắn nơi dừng chân vì uông cát ( Awnkqy ); hắn đi săn với không liền cổ cùng giả lân cổ sơn, cũng ở nơi đó quá xong đông. Tóm lại, hắn mùa xuân nơi chỗ là ha lạt cùng lâm bốn phía, mùa hè là nguyệt nhi diệt khiếp thổ mặt cỏ, mùa thu nơi chỗ là cự ha lạt cùng lâm một ngày trình ngột tôn chợt lặc phụ cận cổ Tiết nạp ngột nhi nơi, mùa đông tắc vì uông cát. Đương hắn đi trước ha lạt cùng lâm khi, liền đình với cự thành hai trình chỗ, nên chỗ kiến có một điện, được xưng là trọc tư chợt ( Tzgw ) tám dặm, hắn ở nên chỗ hưởng thụ trọc tư chợt, song hành nhạc một ngày. Ngày kế, toàn thể mặc vào một màu quần áo, từ nên chỗ đi trước hợp nhi thất, cũng làm tuổi trẻ đào kép nhóm đi ở đằng trước”.
Nay Mông Cổ a ngươi bái hách lôi thị bắc ha kéo cùng lâm “Ha lạt cùng lâm”, vô luận tường thành cập “Cung, điện” hưng tạo, đều bắt đầu từ Hoàn Nhan thị diệt vong dực tuổi. 《 nguyên sử 》 cuốn năm tám 《Địa lý chí》, cuốn một Ngũ Tam 《 Lưu Mẫn truyện 》: “Ất chưa ( Thái Tông bảy năm ), thành cùng lâm, làm vạn an cung.Đinh Dậu( chín năm ), trịGià kiên trà hàn điện.Mậu Tuất ( mười năm ), doanh đồ tô hồ nghênh giá điện, đi thành ba mươi dặm”. “Ất chưa, thành cùng lâm, kiến vạn an cung, thiết cung đình tư cục, lậpDịch truyền,Để cống thua”. Đồng bộ tiến hành, còn có đạo quan chờ dựng lên.
《 nguyên đại bạch thoại bia tập lục 》 bốn 《 cùng lâm trùng dương vạn thọ cung thánh chỉ bia 》: “Hoàng đế thánh chỉ nói cùng thanh cùng chân nhânDoãn Chí Bình,Tiên khổng tám hợp thứcLý chí thường:Ta với hợp rầm cùng lâm cái viện tới, xưng hải tuyển chọn đức hạnh thanh cao đạo nhân, giáo liền tới cáo Thiên Chúa cầm. Ất chưa năm bảy tháng sơ chín ngày”. Bất quá, cái gọi là “Cung, điện”, đại khái là Trung Nguyên phong cáchVĩnh cửu tínhThổ mộc kết cấu kiến trúc.Bởi vậy, không thể bài trừ tại đây trước kia nên chỗ không có hợp hãn “Bốn mùa cư mà”. Trên thực tế, đã từng đại lý hành sử hợp hãnCho phép quyềnMột năm kéo lôi và thê xúi la hỏa thiếp ni, sớm tại này huynh đăng cơ trước đã ở là chỗ khai dựng phủ đệ. Vương uẩn 《Thu khe tập》 cuốn 5-1 《 Giả thị thế đức bia 》: “Giáp thân ( Thái Tổ mười chín năm ), nhânPhụng ngựLưu công mỗ Thiệu hiện trang thánh Hoàng Hậu, khi Duệ Tông trú cùng lâm”.
《 nguyên sử 》 cuốn một năm 〇《 Lý thủ hiền truyện 》: “Tuổi mậu tử ( Duệ Tông giám quốc nguyên niên ), triều với cùng lâm, thêm Lý thủ hiềnKim Tử Quang Lộc đại phu,BiếtBình Dương phủSự, kiêm bổn lộBinh mã đều tổng quản”.《 nói viên lục 》 cuốn nhị 〇《Đổng văn dùngHành trạng 》: “TuổiCanh tuất( định tông sau xưng chế hai năm ), công ( đổng văn dùng ) thủy từ trung hiến công ( văn bỉnh ) yết trang thánh Thái Hậu với cùng lâm thành”.
Phân biệt vì oa rộng đài mùa xuân, mùa hạ dừng chân mà, ở nay Mông Cổ xe xe ngươi lặc cách thị Đông Bắc ốc cát nặc ngươi, đông thần Hull Tây Nam “Già kiên sát hàn” cũng “Bóc bóc sát ha”, “Khiếp kiển xoa hãn”, “Nguyệt nhi diệt khiếp thổ” cũng “Dục nhi mạch ca đều”, đều là 《 nguyên sử 》 cuốn nhị 《 Thái Tông kỷ 》, cuốn tam 《 Hiến Tông kỷ 》 thường thấy địa danh: “Thái Tông chín năm xuân, săn với bóc bóc sát ha chi trạch. Tháng tư, trúc quét thành bên, làm già kiên trà hàn điện. Mười năm hạ, săn với bóc bóc sát ha chi trạch. Mười một năm, phục săn với bóc bóc sát ha chi trạch. Mười ba năm hai tháng, săn với bóc bóc sát ha chi trạch”. “Hiến Tông ba năm tháng giêng, săn với khiếp kiển xoa hãn nơi. Bốn năm xuân, săn với khiếp kiển xoa hãn nơi. Hạ, hạnh nguyệt nhi diệt khiếp thổ nơi. 5 năm hạ, hạnh nguyệt nhi diệt khiếp thổ. 6 năm xuân, đế sẽ chư vương, đủ loại quan lại với dục nhi mạch ca đều nơi, mở tiệc 60 dư ngày”.
Mà oa rộng đài mùa thu dừng chân mà, ở nay a ngươi bái hách lôi thị bắc ha Jill đặc tây “Cổ Tiết nạp ngột nhi”, lại làm “Khúc trước món óc”, “Viên viên món óc”,“Quân món óc”, “Quân món óc”, “Tôn món óc”. Cùng quyển sách tam 《 Hiến Tông kỷ 》, cuốn bốn 《 thế tổ kỷ 》: “Hiến Tông ba năm thu, hạnh quân món óc. Bảy năm thu, dừng chân với quân món óc, chúng mã nhũ tế thiên”. “Nhâm tử năm ( Hiến Tông hai năm ) tháng sáu, nhập cận Hiến Tông với khúc trước bực nhi nơi”. 《 nguyên đại bạch thoại bia tập lục 》 phụ lục một 《 mông ca hoàng đế thánh chỉ 》: “Ất mão năm ( Hiến Tông 5 năm ) chín tháng 29 ngày, quân món óc hành này thánh chỉ”. 《 đến chính tích tân chí tập dật 》《 hà áp nhịp cầu 》: “Vạn tuế sơn thổ chính là sợ ngô nhi chi Thiên Sơn, lại danh kim sơn. Sơn bên trong có tuyền nếu nhũ, bỉ trung danh tôn món óc.Kim chương tôngCùng sợ ngô nhi kết nhân, di Bắc Sơn cũng tuyền tới yến thành núi này, ghét này vương khí cũng”.
Bốn
《Nguyên sử》 cuốn bốn 《 thế tổ kỷ 》, cuốn nhất nhất tám 《 a lạt ngột tư dịch cát chợt truyện 》: “Trung thốngNguyên niên tháng tư,Ali không caTiếm hào với cùng lâm thành tây ấn thản hà”. “Trung thống sơ, ái không hoa tổng binh thảo Ali không ca, bại rộng không hoa với ấn đàn hỏa ngươi hoan nơi”. “Ấn thản”, “Ấn đàn”, Mông Cổ ngữ “Kim”, “altan”; “Hỏa ngươi hoan”, Mông Cổ ngữ “Sông nhỏ”, “horhan”. “Ấn thản hà”, “Ấn đàn hỏa ngươi hoan”, cũng chính là “Ha lạt cùng lâm” dĩ tây “Kim hà”.
《Song khê tập》 cuốn bốn 《Kim liên hoa điện》: “Cùng lâm tây hơn trăm dặm có kim liên hoa điện, kim hà giới trong đó, đông hối vì long oa, âm nhai ngàn thước,Tùng thạchKhiên điệp, ủng long oa, vờn quanh bình dã, là phó ngày thường lui tới đánh cá và săn bắt, du tức nơi cũng. Kim liên hoa điện dũng kim hà, lưu vòng kim sa dạng cẩm sóng. Ý gì thịnh khi du yến mà, kháng qua tới nhìn xuống long oa”. Nên chỗ cũng có lấy “Kim” xưng hô sơn lĩnh, cũng có thuộc về Thiết Mộc Chân oát lỗ tai.
《Sử tập》 quyển thứ nhất đệ nhị tập 《 Thành Cát Tư Hãn kỷ 》: “Có một ngày, Thành Cát Tư Hãn ngồi ởA lặcĐài trên núi, nhìn quét chính mình trướng điện, tôi tớ cùng người chung quanh nhóm”.
《 nguyên sử 》 cuốn một 49 《Gia Luật lưu caTruyện 》: “Thái Tổ mười năm, gia tư không đợi khuyên Gia Luật lưu ca xưng đế, lưu ca rằng: Hướng giả ngô cùng ấn trần kia diễn minh, nguyện phụ đại Mông Cổ quốc, tiêu diệt cương vũ. Thảng thực này ngôn mà tự mìnhĐông đế,Là nghịch thiên cũng, nghịch thiên giả tất có đại cữu. Chúng thỉnh càng lực, tiềm cùng với tử Tiết đồ phụng đồng vàng 90 xe, vàng bạc bài năm đem, đến ấn thản bột đều hãn nhập cận”. “Bột đều hãn”, Mông Cổ ngữ “Sơn lĩnh”, “buldaq”. “Ấn đàn hỏa ngươi hoan”, “Ấn thản bột đều hãn” có lẽ là cùng oát lỗ tai, ở nay xe xe ngươi lặc cách thị đông thần Hull Đông Nam.
Năm
Liền ở Thiết Mộc Chân, oa rộng đài quân lâm trong lúc, thượng có một chỗ bị chuyên xưng là “Sân rồng” hợp hãn mùa hạ dừng chân địa.
《 nguyên sử 》 cuốn một 《 Thái Tổ kỷ 》, cuốn nhị 《 Thái Tông kỷ 》: “Thái Tổ ba năm hạ, tránh nóng sân rồng”. “Thái Tông bốn năm chín tháng, kéo lôi hoăng, đế còn sân rồng. Chín năm đông mười tháng, hạnh sân rồng, vì thế đi đến hành cung”. Từ người đương thời đề cập văn tự tới xem, ít nhất ở oa rộng đài tự vị về sau, “Sân rồng” vẫn là bột nhi chỉ cát thị triều đình nơi chi nhất. Chính là ở Hốt Tất Liệt xưng đế sau, cũng vẫn vẫn có thể xem là Mạc Bắc một chỗ quan trọng địa điểm.
《 trầm tĩnh tập 》 cuốn bảy 《 cùng Lý hán thần vận 》, 《Cùng Bắc Kinh trương thiên tá thấy gửi》, cuốn một 《 cùng nam chất trương học sĩ mẫn chi thấy tặng 》: “Sân rồng mười tái không biết mệt, tự hận vô mới ra sáu kỳ”. “Ngụ tích sân rồng tích nhiều năm, công danh đã sau tổ sinh tiên”. “Hôm nay sân rồng chợt thấy quân, ai nói năm đó quá bạch chết”?
《Mục am tập》 cuốn một năm 《Diêu xuBia mộ 》, cuốn nhị nhị 《 du hiện bia mộ 》: “Thái Tông 5 năm, trung thư (Dương duy trung) cùng giai bắc cận; khi sân rồng vô người Hán sĩ phu, đế hỉ này ( Diêu xu ) tới, rất nặng chi”. “Công ( du hiện ) cậpĐặng châuChiTân dã,Thích ngạc ô lan ( oát ngột lan ) tuần kiếu, nhìn nhau buồn vui, giai đến đại tướng sát Hàn ( sát hãn ) sở, vì dịch đến sân rồng. Tuổi canh tử ( Thái Tông 12 năm ), nhập thấy, cụ trần tư chủ, bỏ thê tử động thân quy thuận, cập tự Kiến Khang để Ngạc Châu quân trấn thủ hình liền, binh thực hư thật, ta thêm binh tru, có thể tất cử”.
Viên giác 《 thanh dung tập 》 cuốn ba bốn 《 Hàn chính gia truyền 》: “Tháp sát đại vương trấnLiêu Đông,Triệu công ( Hàn chính ) từ. Trung thống hai năm, đến nỗi sân rồng, cùng nghị sự không hợp, tốt lấy này nếm sở kế hoạch giả cáo hậu thế tổ hoàng đế, toại tất lấy biên thuỳ đại sự ủy chi”.
“Sân rồng”, hiển nhiên không chỉ muốn tới Thái Tông 5 năm mới đặt quy mô “Ha lạt cùng lâm”. Này phương vị, theo đã từng đi theo bình định Ali không ca quân đội tự mình đến quá nên chỗ tể thầnGia Luật đúcNói là ở “Cùng lâm Tây Bắc”.
《 song khê tập 》 cuốn nhị 《 hạ sân rồng 》: “Thúy hoa vừa động hạ sân rồng, sinh ý còn từ □□ sinh. Nhạc quốc đến phi vì đoạt thành, thánh nhân cần đều có Kim Thành. Sân rồng, cùng lâmTây Bắc màCũng”.
《 tư khê bản thảo 》 cuốn nhị bốn 《Hạ đăng cực biểu》: “Sân rồng chính vị, tự tổ tông triệu tạo chi cơ; tuấn mệnh ở cung, khải liệt kê từng cáiTrọng hiChi vận”. Tác giả ở chỗ này sở “Chúc mừng đăng cực” hoàng đế không phải người khác, chính là tại vị chỉ mấy cái nguyệt cùng thế; mà sở xưng “Sân rồng”, cũng đúng là Gia Luật đúc nhắc tới cái kia “Sân rồng”.
《 nguyên sử 》 cuốn tam một 《 minh tông kỷ 》: “Thiên lịchHai năm tháng giêng Ất xấu, ông tổ văn học phục khiển trung thư Tả Thừa nhảy thiếp mộc nhi tới đón. Ất dậu,Rải địchChờ đến, nhập thấy đế với hành ác, lấy ông tổ văn học mệnh khuyên tiến.Bính tuất,Đế vào chỗ với cùng ninh chi Tây Bắc, hỗ hành chư vương, đại thần hàm nhập hạ. Ba tháng mậu ngọ, thứ khiết kiên sát hãn ( bóc bóc sát hàn ) nơi.Tân dậu,Ông tổ văn học khiểnHữu thừa tướngYến thiết mộc nhiPhụng hoàng đếBảo tớiThượng, ngự sử trung thừa tám tức lạt, biết Xu Mật Viện sự trọc nhi ha thiếp mộc nhi chờ, các suất này thuộc lấy từ. Tháng tưQuý tị,Yến thiết mộc nhi thấy đế với hành tại, suất đủ loại quan lại thượng hoàng đế bảo. Đế gia này huân, bái thái sư, vẫn mệnh trung thư hữu thừa tướng,Khai phủ nghi cùng tam tư,Thượng trụ quốc,Lục quân quốc trọng sự,Giam tu quốc sử,Đáp lạt hãn,Thái bình vươngCũng như cũ”. “Cùng ninh” tức “Ha lạt cùng lâm”, “Cùng lâm”, cùng quyển sách năm tám 《 địa lý chí 》: “Hoàng khánh nguyên niên, sửa cùng lâm lộTổng quản phủVì cùng ninh lộ tổng quản phủ.”
“Cùng lâm Tây Bắc” “Sân rồng”, nhất khả năng chính là năm đó trường xuân chân nhân khâu chỗ cơ tây cận Thành Cát Tư Hãn trên đường trải qua, mà Lý chí thường ký lục trung duy nhất có kỹ càng tỉ mỉ miêu tả “Trong ổ đóa”.
《 trường xuân chân nhân du ký 》 cuốn thượng, cuốn hạ: “Canh Thìn ( Thái Tổ mười lăm năm ) tháng sáu mười bảy ngày, túc Lĩnh Tây, có Thạch Hà trường 50 dặm hơn, ngạn thâm hơn mười trượng. Sơn hành năm sáu ngày, quanh co, lâm loan tú mậu, hạ có suối nước chú nào. Đất bằng toàn tùng hoa tạp mộc, nếu có dân cư trạng. Tìm đăng cao lĩnh, thế nếu cầu vồng, thẳng đứng ngàn nhận, nhìn xuống hồ, uyên thâm khủng người. 28 ngày, đậu trong ổ đóa chi đông, tuyên sử trước hướng tấu bẩm Hoàng Hậu, phụng chỉ thỉnh sư qua sông. Này thủy Đông Bắc lưu, tràn ngập không trục, tuyệt lưu lấy tế, nhập doanh, trú Đông Nam ngạn.Xe trướngTrăm ngàn, ngày lấy thể hồ, chúng sữa đặc vì cung, hán, hạ công chúa toàn đưaHàn cụ,Xe thực, trung phục trướng phòng vô ruồi. Trong ổ đóa, Hán ngữ hành cung cũng; này xe dư, đình trướng nhìn thấy nghiêm trang đáng sợ, cổ to lớn Thiền Vu không có nếu là chi thịnh cũng”. “Lục cục Hà Tây nam bốn ngàn dặm đến ngột đóa, lại Đông Nam hai ngàn dặm đến Âm Sơn”. Này xác thựcĐịa lý vị trí,Trần đến chiTiên sinh ở 《 nguyên xưng Hải Thành khảo 》 một văn ngẫu nhiên nhắc tới: “Đương ở nay sắc lăng cách hà nhánh sông tề lão đồ ( sở lỗ đằng ) hà thượng du”. Nhưng mà, như vậy chứng thực tựa hồ thất chi ngả về tây, không bằng định vị ở nay xe xe ngươi lặc cách thị Tây Nam bố lâm làm Tây Nam, đồng dạng ở vào “Hàng hải đáp ban” chi lộc “Oát nhi hàn hà” cũng nay ngạc ngươi hồn trên sông nguyên chi nhất “Sụp mễ hà” cũng nay tháp mễ ngươi hà nhất tây nhánh sông bên; đó là bởi vì Khâu Xử Cơ ở đến “Trong ổ đóa” trước chứng kiến đến “Đất bằng toàn tùng hoa tạp mộc, nếu có dân cư trạng”, “Nhìn xuống hồ, uyên thâm khủng người” cảnh tượng, đúng là này đông “Cùng lâm xuyên” chung quanh độc đáo phong mạo.
“Cùng lâm Tây Bắc” cái kia oát lỗ tai cũng sở xưng “Trướng điện”, “Răng hàm trướng”, người đương thờiTrương đức huyCũng từng lấy tự mình sở đến mà để lại thập phần trân quý ký lục. 《Thu khe tập》 cuốn một 〇〇 lục 《 nhật ký hành trình 》: “Đinh Mùi( định tông hai năm ) tháng sáu, lại kinh một dịch, quá lớn trạch đậu, chu quảng ước sáu bảy chục, thủy cực trong suốt, bắc ngữ gọi ngô 悮 kiệt món óc. Tự đậu chi nam mà tây, phân nói nhập cùng lâm thành, tương đi ước hơn trăm dặm. Đậu chi chính tây có tiểu thành cổ, từ thành chung quanh, mà cực bình khoáng, nhưng trăm dặm. Ngoại đều có sơn, sơn chi âm nhiều rừng thông, tầnThủy tắcThanh dương,Tùng liễu mà thôi, trung tức cùng lâm xuyên cũng. Từ xuyên chi Tây Bắc hành một dịch, quá đầu ngựa sơn. Tự đầu ngựa sơn chi âm ngược lại Tây Nam hành, quáChợt lan xích cân,Nãi phụng bộ khúc dân thợ loại nghệ chỗ, có thủy rằng sụp mễ hà chú chi”. “Đông Bắc lại kinh một dịch, quá thạch hậu. Tự hậu Tây Nam hành tam dịch, quá một hà rằng đường cổ, này thủy cũng Đông Bắc lưu. Thủy chi tây có trùng điệp, này dương trướng điện ở nào, nãi tránh hạ chỗ cũng, đãi trung thu sau thủy khải hành”. “Tháng giêng hối,Phục Tây Nam hành, hai tháng trung tuần, đến chợt lan xích cân, đi về phía đông cập đầu ngựa sơn mà ngăn, xu xuân thủy phi phóng cố cũng. Tháng tư chín ngày, suất dưới trướng họp lại với răng hàm trướng. Đại khái ngộ hạ tắc liền cao hàn nơi, đông chí xu dương ấm tân mộc dễ đến chỗ để tránh chi”. “Sụp mễ hà”,Tề triệu nam《Thủy đạo đề cương》 cuốn nhị tam: “Tháp mật lặc hà, cũng rằng tháp mật ngươi hà. Có nam bắc hai nguyên: Nam nguyên ra hàng ái sơn bắc lộc, ở ngạc lặc khôn nguyên chi tây giả, rằng cùng tác quách đặc hà, Tây Bắc lưu trăm dặm hứa. Lại ở này tây năm mươi dặm giả, hai khe bắc lưu mà hợp, lại ở này Tây Nam chín mươi dặm giả, tam khe hợp mà Đông Bắc lưu, có Tây Bắc tới nhị thủy toàn sẽ, lại Đông Bắc, thủy rằng tháp mễ lặc hà”.
Sáu
《Sử tập》 quyển thứ hai 《 Thiết Mộc Nhĩ hợp hãn kỷ 》: “Thành Cát Tư Hãn oát lỗ tai cộng chín: Bốn cái đại oát lỗ tai cùng mặt khác năm cái oát lỗ tai”. Sở xưng “Bốn cái đại oát lỗ tai”, gồm có Thiết Mộc Chân giai đoạn trước với “Tam hà chi nguyên” khu vực thành lập bốn cái oát lỗ tai, tức: “Khiếp lục liền hà rộng thiếp ngột a lan”, “Surrey xuyên ha lão đồ”, “Thổ ngột lạt hà hắc lâm ( hợp lạt truân )” cùng “Oát khó hà A Lỗ ngột chợt nhưng ngô”. Liền này bốn cái oát lỗ tai bố cục tới xem, các chiếm một phương mà cộng đồng cấu thành một cáiBốn phíaĐại khái bằng nhau lăng hình: “Rộng thiếp ngột a lan” ở đông, gần thủy, Nghi Xuân quý thả bay; “Ha lão đồ” ở nam, cư xuyên, nghi mùa hạ tránh nóng; “Ha lạt truân” ở tây, y lâm, nghi mùa thu vây săn; “A Lỗ ngột chợt nhưng ngô” ở bắc, bàng cốc, nghi mùa đông xu ấm. Sở xưng “Mặt khác năm cái oát lỗ tai”, hệ Thiết Mộc Chân hậu kỳ với “Hàng hải đáp ban” khu vực thành lập bốn cái oát lỗ tai cùng Nhật Bản học giảMũi tên nội tuyênỞ 《 nguyên triều khiếp Tiết cập oát lỗ tai khảo 》 nhị 《 nguyên triều oát lỗ tai khảo 》 tán đồng kia kha thế thông sở khảo mà lầm liệt “Tứ đại oát lỗ tai” đệ tứ, 《 trường xuân chân nhân du ký 》 cuốn thượng ngẫu nhiên đề cập “Nãi mãn quốc ngột đóa”. Trước bốn cái oát lỗ tai, tức: “Không hoa nhân thất hôi”, “Sân rồng”, “Ấn thản bột đều hãn ( ấn thản hỏa ngươi hoan )” hòa thượng thuộc suy đoán “Đạt lan đạt ba”. Cùng “Tam hà chi nguyên” khu vực “Bốn cái đại oát lỗ tai” tương đối, bởi vì địa hình quan hệ mà sử bốn mùa vị trí phương hướng bất đồng thôi: Xuân ở bắc, hạ ở tây, thu ở nam, đông ở đông. “Nãi mãn quốc ngột đóa” lập tức “Nãi man nhân” quân chủ “Trướng điện”; theo 《 sử tập 》 quyển thứ nhất đệ nhất tập 《 bộ tộc chí 》, nãi ở “Tráp chỉ a ( Jajieh ) nạp ngột nhi” tức nayA Kỳ đặc hồVen bờ.
Oa rộng đài tự lập hậu oát lỗ tai, cơ hồ đều ở ở Mạc Bắc trung tâm “Hàng hải đáp ban” đông, bắc lộc. Đáng giá chỉ ra chính là: Thuộc về gia tăng “Bốn mùa” dừng chân mà, có nội, ngoại hai tầng. Nội tầng: Mùa xuân “Bóc bóc sát ha”, mùa thu “Quân món óc”, mùa đông “Ha lạt cùng lâm” cùng đồng thời giả tá vốn có oát lỗ tai mà thành mùa hạ “Ấn thản bột đều hãn ( ấn đàn hỏa ngươi hoan )”; ngoại tầng: Mùa xuân “Oát nhi hàn hà” tân nơi nào đó, mùa hạ “Tháp mật nhi hà nguyệt nhi diệt khiếp thổ”, mùa thu “Uông cát hà túc diệt trọc”, mùa đông “Con ngựa hoang xuyên an đáp hải”. “Ấn thản bột đều hãn” cái kia “Kim sơn”, cũng trước dẫn trung “Sợ ngô nhi” chi “Kim sơn”, năm đó “Bốn kiệt”Trợ “Vương hãn”Đoạt lại bộ chúng “Ấn đài sơn”.
Tô thiên tước《Nguyên triều danh thần tóm lược tiểu sử》 cuốn một 《 thái sư Lỗ Quốc trung Võ Vương 》: “Khắc Liệt Vương Khả Hãn vì nại man thị khúc Tiết quật rải không lạt khó khăn, vương Khả Hãn chi tử cũng lạt ha tường ổn kế vì gây thương tích, cầu viện với ta. Thái Tổ khiển vương (Mộc hoa lê) ký bác ngươi thuật, bác nhi chợt,Xích lão ônDẫn binh cứu chi, tiêm này chúng với ấn đài dưới, hoạch giáp trượng,Quân nhuLấy còn”. “Quân món óc” phụ cận, còn có lúc ấy duyên cử hành hiến tế thiên địa mà trứ danh “Nhật nguyệt sơn”.
《Nguyên văn loại》 cuốn bốn một 《 kinh thế đại điển tự lục lễ điển giao tự 》: “Hiến Tông hoàng đế thủy bái thiên với nhật nguyệt sơn”. Mà vị ở “Hàng hải đáp ban” đông, bắc lộc “Ha lạt cùng lâm”, đúng là bởi vì phạm vi trăm dặm nội có như vậy nhiều oát lỗ tai kiến trúc đàn, mới chân chính thành có “Đế vương” khí tượng thủ đô.
Lưu bỉnh trung《Tàng xuân tập》 cuốn nhị 《 cùng lâm nói trung 》: “Huyền xe cán cán trường oanh nhĩ, bạch trướng liên tục không ngừng đầu.Cung khuyếtThượng hoành long hổ khí, cùng lâm dao thấy đế vương châu”.
《 nguyên sử 》 cuốn năm tám 《 địa lý chí 》: “Cùng ninh lộ. Thủy danh cùng lâm, lấy tây cóHa lạt cùng lâm hàNhân lấy danh thành. Thái Tổ mười lăm năm, định Hà Bắc chư quận, lập thủ đô với này”.
Đối với “Thái Tổ định đô cùng lâm” cách nói,Thẩm nghiêu《 lạc phàm lâu tập 》 cuốn sáu 《Tây Du Ký kim sơn lấy đông thích》: “Ấn: Thái Tổ mười lăm năm, đế ở Tây Vực, giá chưa chắc trung hồi, an đến có đô thành chi kiến”? “Thả 《 nguyên sử 》《 Thái Tổ kỷ 》 trung không thấy có cùng lâm chi danh, an đến gọi cùng lâm vì Thái Tổ sở kiến? Cùng lâm lập thủ đô, thật thủy Thái Tông”.
Bất quá, cẩn thận cân nhắc, phủ định lý do cũng không đầy đủ. Một, “Đế ở Tây Vực”, cũng có thể nảy mầm cùng loại kế hoạch cũng khiển chuyên gia kiếm. Thứ hai, 《 Thái Tổ kỷ 》 hành văn vốn là giản lược, như Thiết Mộc Chân “Căn bản vũ nhi thích” “A Lỗ ngột chợt nhưng ngô”, “Rộng thiếp ngột a lan”, đều không thấy lục. Thứ ba, “Cùng lâm”, từ nghĩa rộng tới nói, nhưng chỉ toàn bộ “Hàng hải đáp ban” khu vực.
《Thu khe tập》 cuốn bốn tam 《 tổng quản phạm quân cùng lâm đi xa đồ thơ tự 》: “Cùng lâm nãi quốc gia hưng vương mà, có trùng điệp rằng hàng hải đáp ban, đại xuyên rằng cũng có thể mạc lan. Dây đồng hồ bàn bạc, theo thượng du mà kiến linh trung hạ, khống cánh tay phải mà bóp Tây Vực, bàn bàn buồn bực, vì sóc thổ một đều sẽ”. Đương Thiết Mộc Chân hậu kỳ, cái này khu vực nội ít nhất đã có một tổ oát lỗ tai, bởi vậy bị nhận làm “Lập thủ đô” cũng chưa chắc không thể. Huống chi người đương thời cũng có tương đồng cách nói,Hứa có nhâm《Đến chính tập》 cuốn bốn năm 《 sắc ban Hưng Nguyên các bia 》: “Thái TổThánh võ hoàng đếChi mười lăm năm,Tuổi ởCanh Thìn, định đô cùng lâm. Thái Tông hoàng đế nuôi trồng húc dục, dân vật khang phụ, bảy năm Ất chưa, thủy kiến cung khuyết”.
Chu tư bổn《 trinh một trai bản thảo 》 cuốn một 《 cùng ninh thích 》: “Ha lạt hòa lâm, nãi thánh võ thủy đều nơi”.[5]
Ở Trung Quốc trong lịch sử, nguyên đại là đốiHải dương vận chuyểnCùngHải ngoại mậu dịchNhất nhiệt tâm một cái triều đại. Nguyên đại hải dươngKinh lượcChủ yếu bao gồm hai cái bộ phận: Một là trước nay chưa từng có mà thông qua hải dương đường hàng không nam lương bắc vận, nhị này đâyLực lượng quân sựVi hậu thuẫn hải ngoại chiêu dụ cùng hải ngoại mậu dịch, kéo dài đồng phát triển trứ danhTrên biển con đường tơ lụa,Thúc đẩyĐông Bắc á,Đông Nam Á,Châu Âu,Châu PhiChờ mà cùng Trung Hoa bản thổ chặt chẽ liên hệ. Trên mặt đất kiêm lục hải, thế cũng trong ngoài nước mông nguyên đế quốc thống trị hạ, có được tiên tiến tạo thuyền kỹ thuật cùng phong phú hàng hải tri thức nguyên người, cưỡi hải thuyền bắc thượng nam hạ, thậm chí du lịch hải ngoại, để lại số lượng khả quan thi văn, bút ký chờ văn hiến ký lục. Hiểu biết nguyên đại hải dương kinh lược cùng nguyên biển người thượng du lịch lịch sử tình cảnh kịp thời đại đặc điểm, đối với chúng ta một lần nữa xem kỹ Trung Quốc cổ đại hải dươngVăn hóa truyền thốngCó tích cực ý nghĩa, đối với chúng ta khắc sâu lý giải21 thế kỷ trên biển con đường tơ lụaLịch sử văn hóa nội hàm cũng sẽ có điều gợi ý.
Nguyên đại hải dương kinh lược: Nam bắc hải vận đường hàng không + trên biển con đường tơ lụa
1. Nguyên đại nam lương bắc vận cùng hải vận chế độ thành lập
Nguyên đại hải vậnChỉ chính là nguyên triềuChính phủ tổ chứcTừ giang, chiết, mân vùng duyên hải đếnThiên Tân bến cảngTrên biểnLương thực vận chuyển.Cái gọi là “Hải vận phương pháp, tự Tần đã có chi, mà đường người cũng chuyển Đông NgôLúa tẻLấy cấp u yến, nhiên lấy cấp biên phương chi dùng mà thôi. Dùng chi lấy đủ quốc, tắc bắt đầu từ nguyên nào” ( khâu tuấn 《 thuỷ vận chi nghi nhị 》 ). Những lời này tương đương chuẩn xác mà chỉ ra nguyên đại hải vận quan trọng địa vị cùng độc đáo giá trị, tức nguyên đại hải vận không chỉ có dùng cho quân sự sử dụng, càng cùng quốc kế dân sinh chặt chẽ tương quan, là nam lương bắc vận cùngNam bắc mậu dịchQuan trọng dựa vào. Mông nguyên thời kỳ hàng hải tri thức, tạo thuyền kỹ thuật, hải ngoại mậu dịch chế độ, cảng, đường hàng không, mậu dịch đối tượng, mậu dịch nội dung từ từ, phần lớn là kế thừa Nam Tống mà đến. Nguyên đình độc đáo chỗ ở chỗ, càng thêm cờ xí tiên minh màTích cực chủ độngMà đầy đủ lợi dụng hải dương vận chuyển nhanh và tiện, khai triển đại quy mô hải vận cùng hải ngoại mậu dịch. Chung nguyên một thế hệ, hình thành lấy hải vận là chủ,Vận chuyển đường sôngVì phụ thuỷ vận cách cục. Nguyên đại nam bắcHải vận đường hàng khôngTrước sau tổng cộng có ba điều, đều sáng lập với nguyên đại giai đoạn trước. Điều thứ nhất đường hàng không làChu thanh,Trương tuyên ởĐến nguyênMười chín năm ( 1282 ) sáng lập, ly bờ biển so gần, nước cạn tiều nhiều, tương đối hiểm ác. Đến nguyên 29 năm ( 1292 ), ở chu thanh đám người kiến nghị hạ, sáng lập đệ nhị điều đường hàng không, ngắn lại hành trình, đề caoVận chuyển hiệu suất.Đến nguyên ba mươi năm ( 1293 ), hải vận thiên hộÂn minh lượcPhát hiện đệ tam điều đường hàng không, “Đương thuyền hành phong tin có khi, tựChiết TâyĐến kinh sư, bất quá mười ngày mà thôi”. Nguyên mạtTrịnh đông《Đưa quách ngạn chiêu bắc du》 vân: “Bạch diện lang quân hảo đi xa, lại từ liêu trên biển U Châu. 10 ngày nam cương quyết vạn dặm, khiên ngưu hàng đêm ở tường đầu.” Nguyên đại hải vậnLương thực vận chuyển bằng đường thuỷKéo dài thời gian lâu, vận lương quy mô to lớn, không chỉ có là trước nay chưa từng có, ở lúc ấy trên thế giới cũng ở vào dẫn đầu trình độ. Nguyên người có thơ vân: “Quốc sơ hải vận tự chu trương, trăm vạn lâu thuyền độ đại dương” ( trương dục 《 liễn hạ khúc 》 ), “Đông Ngô chuyển hải thua lúa tẻ, một tịchTriều tớiTập vạn thuyền” ( vương mậu chiêm 《Thẳng cô cửa biển》 ), có thể thấy được rầm rộ chi nhất đốm. 《Nguyên sử》 độ cao đánh giá nam lương bắc vận hiệu quả, cho rằng “Nguyên đều với yến, đi Giang Nam cực xa, mà bách quan thứ phủ chi phồn, vệ sĩ biên dân chi chúng, đều bị dựa vào với Giang Nam. Tự thừa tướngBá nhanHiến hải vậnChi ngôn,Mà Giang Nam chi lương chia làm xuân hạ nhị vận. Cái đến nỗi kinh sư giả một tuổi nhiều đến 300 vạn dư thạch, dân vô vãn thua chi lao, quốc có dự trữ chi phú, chẳng lẽ không phải một thế hệ chiLương phápDư!” ( 《 nguyên sử · thực hóa một · hải vận 》 )
2. Kéo dài đồng phát triển trên biển con đường tơ lụa phồn vinh
Mông nguyên vương triều không chỉ có phát triển nam bắc trên biển vận tải đường thuỷ, càng lấy lực lượng quân sự vi hậu thuẫn, tích cực phát triển hải ngoại mậu dịch. Một phương diện, liên tiếp khiển sử hải ngoại chư quốc, áp dụng nhiều loại hình thức cùng với bảo trì mậu dịch lui tới; về phương diện khác, cổ vũ dân gian hải ngoại mậu dịch. Đến nguyênMười lămNăm ( 1278 ), Hốt Tất Liệt hạ chiếu, “Chiếu hành Trung Thư Tỉnh xúi đều,Bồ thọ canhChờ rằng: ‘ chư phiên quốc liệt cư Đông Nam đảo nhỏ giả, đều có mộ nghĩa chi tâm, nhưng nhân phiên thuyền mọi người tuyên bố trẫm ý. Thành có thể tới triều, trẫm đem sủng lễ chi. Này lui tới chợ chung, các từ sở dục. ’” ( 《 nguyên sử · thế tổ bảy 》 ) tuy rằng nguyên đại cũng từng có quá ngắn ngủi cấm biển, nhưng thực mau liền bãi bỏ. Cùng mặt khác triều đại so sánh với, nguyên đìnhHải dương chính sáchLà nhất mở ra. Ở đường, Tống hải ngoại mậu dịch cơ sở thượng, nguyên đại càng vì tích cực mà cổ vũ hải ngoại mậu dịch, hải ngoại giao thông mậu dịch phạm vi, quy mô cập lực ảnh hưởng độ đều siêu việtTrước đây.Nguyên đại hải ngoại đường hàng không, bắc tới Nhật Bản chư đảo, kinh Hải Nam, nam hạ Đông Nam Á,Ấn Độ DươngCác nơi, bao gồm tích lan ( naySri Lanka), Ấn Độ,Vịnh Ba TưCùng Ả Rập bán đảo, thậm chí đạt tới Châu Phi Somalia á, kéo dài đồng tiến một bước phồn vinh trứ danh trên biển con đường tơ lụa. Nhật Bản học giảSam sơn chính minhCho rằng, Hốt Tất Liệt cầm đầu mông nguyên vương triều kế thừa Nam Tống tạo thuyền năng lực,Hàng hải kỹ thuậtCập hải dương tương quan tri thức tin tức chờ, bắt đầu có ý thức có kế hoạch mà chế tạo hải dương đế quốc, khiến cho mông nguyên đế quốc có du mục quốc gia, nông cày quốc gia cùng hải dương quốc gia tính chất. Có lẽ chúng ta có thể nói, ở “Đại thời đại hàng hải” đã đến trước kia, nguyên đại hàng hải kỹ thuật cùng hải dương mậu dịch phồn vinh trình độ đại biểu cho lúc ấy thế giớiHải dương văn minhTối cao trình độ, càng làTrung Quốc lịch sửThượng Hải dương lập quốc đỉnh. Này vì nguyên người trên biển du lịch cung cấp được trời ưu ái thời đại điều kiện.[6]
Ha kéo cùng lâm thành cập bên trong thành cung điện là kết hợp Trung Nguyên hán mà cùng phương bắcDu mục dân tộcKiến trúc phong cách, ở cổ đạiHồi HộtDân tộc hoặc 11 đến 12 thế kỷKhắc liệt bộĐô thành cơ sở thượng quy hoạch cùng xây dựng thêm.Chỉnh thể thiết kếQuy hoạch, đã thể hiện dân tộc Hán truyền thốngThành thị bố cụcQuan niệm, lại thể hiện có phương bắc dân tộcDu mục sinh hoạtThảo nguyên đặc điểm. Ha kéo cùng lâm thành từNgoại thànhCùng cung thành hai cái bộ phận tạo thành.
Ngoại thànhMặt bằng trình bất quy tắc hình chữ nhật, nam bắc tường vì 1500 mễ, đồ vật tường, lớn lên địa phương vì 1120 mễ, đoản địa phương vì 580 mễ, trục cái phương hướng vì bắc thiên đông 30 độ. Ngoại thành chu dài chừng 5.2 km, ước 3 dặm Anh, này cùngMarco PoloNói “Ha kéo cùng lâm, thành duyên mậu ba dặm” phi thường tiếp cận. Tường thành dùng hoàng thổ bản trúc, tàn cao ước 0.5～2 mễ. Ngoại thành bốn tường các thiết một môn, không cóỦng thành,Nam tường tổn hại tương đối nghiêm trọng, có thể là, 1586 năm kiến tạo ngạch ngươi đức ni triệu miếu khi bị phá hư.
Ngoại bên trong thành, một cái nam bắc hướng đường cái cùng một cái đồ vật hướng đường cái giao nhau ở thành thị trung ương, cũng thông hướng bốn môn. Hai điều đường cái giao nhau chỗ hình thành ngã tư phố, ngã tư phố Đông Nam giác có một chỗ bề rộng chừng 22 mễ, dài chừng 34 mễ di chỉ, tức thủ công nghiệp xưởng cùng thương nghiệp cửa hàng. Ngoài ra, ngoại bên trong thành ngoại, còn có rất nhiều kiến trúc di chỉ. Theo 1254 năm đến cùng lâm phỏng vấn nước Pháp sứ thần đồng Rúp lỗ khắc ghi lại, ha kéo cùng phân loại rừng hai đại cư dân khu, một vì hồi hồi khu ( đạo Islam đồ ), nhiều thương nhân cùng thị trường; một vì người Hán khu, cư dân toàn là thợ thủ công. Ở trong thành, trừ hai đại cư dân khu bên ngoài còn kiến tạo “Cung đình thư ký nhóm bao nhiêu tòa thật lớn cung điện, mười hai tòa thuộc về các loại bất đồng dân tộc dị giáo đồ miếu thờ, hai tòa đạo Islam đồ chùa chiền, một tòa Cơ Đốc giáo đồ giáo đường” chờ kiến trúc, nhưng là phần lớn vô pháp xác định này chuẩn xác vị trí.
Cung thành, tức oa rộng đài hãn dựng lên “Vạn an cung” ( thổ môn a mỗ cổ lãng đồOát lỗ tai). Vạn an cung ở vào ngoại thành tây nam ngẫu nhiên, “Cung điện tường vây trình bất quy tắc hình vuông, dài chừng 255 mễ, bề rộng chừng 220～255 mễ, nội có 5 cáiĐài cơ,Trung ương đài cơ cao ước 2 mễ, thượng có đại hình điện chỉ…… Chung quanh bốn cái đài cơ kiến trúc mặt hướng trung ương đại điện, cùng loại Đường Tống cung điện bố cục.” Vạn an cung chủ trục phương hướng vì ngả về tây 10 độ, này phương hướng cùng vị trí cùng thành thị đường phố chỉnh thể bố cục không quá phối hợp.
Thạch bệ biaTới gần đại sảnh tả hữu hai mặt chính là sườn lâu. Ở chỗ này phát hiện rất nhiều châu báu, tiền tệ cùng các quý tộc mới có thể hưởng dụng gương đồng cùngĐồ trang sứcChờ. Cho nên, có thể kết luận nơi này làNhà khoHoặc là chư vương, quý tử nhómXa hoa nơi ởNơi.
Mông Cổ 5000 cách mặt trái ngân thụ suối phunĐại môn điện cùng yết kiến đại sảnh chi gian có một cái tương đối rộng mở ngôi cao, này cây “Ngân thụ” liền kiến tạo ở chỗ này. Cung thành nam sườn có một con dùng hoa cương thạch điêu nắn thành bệ bia,Quy bốiThượng có cách hình lề sách. Như vậy bệ bia ở ha lạt cùng lâm phụ cận cùng sở hữu bốn tòa, toàn vì thánh chỉ văn biaĐài tòa.
Mông Cổ đế quốc còn tu sửa chùa chiền, giáo đường chờTôn giáo kiến trúc,Vì bọn họ cung cấp tiến hành các loạiTôn giáo hoạt độngNơi. Lúc ấy ha kéo cùng lâm có “Mười hai tòa thuộc về các loại bất đồng dân tộc dị giáo đồ miếu thờ, hai tòa đạo Islam chùa chiền ( ở chùa chiền công bố ma kha mạt giáo quy ), một tòa đạo Cơ Đốc giáo đường” chờ tôn giáo kiến trúc. Thông qua khảo cổ khai quật, oa rộng đài hãn vạn an cungDi chỉKhai quật đại lượngTượng Phật điêu khắc,Bích hoạ cùng hàng ngàn hàng vạn lau lau chờ cùng Phật giáo có quan hệ di vật. Biểu hiện lúc ấy ha kéo cùng lâm Phật giáo hoạt động cùngPhật giáo nghệ thuậtPhát triển quy mô. Mông Cổ đế quốc thời kỳ, 《 đại tàng kinh 》, 《 Kinh Coran 》 chờTôn giáo kinh điểnLàm, ở ha lạt cùng lâm chùa chiền giáo đường nội phổ biến cất chứa cũng phiên dịch. Đồng thời, các loạiTôn giáo văn hóa,Triết học chờ, thông qua các loại tôn giáo nhân sĩ truyền bá đến ha kéo cùng lâm các màu cư dân giữa.
Mông Cổ đế quốc thời kỳ, ha kéo cùng lâm kiến trúc kỹ thuật đã tiến vào thập phần thành thục phát triển giai đoạn, xuất hiện ra một ít có cao siêu tài nghệ kiến trúc đại sư cùng các loại phong cách, tác dụng kiến trúc quần thể. Trứ danh có chứaHộ tường,Trúc có 64 căn hình trụ oa rộng đài hãn vạn an cung cập yết kiến đại sảnh, mặt trên chế tạo thiên sứ giống “Ngân thụ”, các loại tôn giáo các giáo đồ chùa chiền, giáo đường chờ đều là ha lạt cùng lâm kiến trúc khoa học kết tinh. Kim nhân Lưu Mẫn, Paris thợ thủ công William sư phó đám người là này đó kiến trúc kiến tạo giả. Từ văn hiến ghi lại cùng khảo cổ tư liệu, đều có thể nhìn đến lúc ấy ha kéo cùng lâm kiến trúc đồ sộ đồ sộ cùng kiến trúc khoa học trác tuyệt thành tựu.
Ha kéo cùng lâm di chỉMinhLa hồng trước《Quảng dư đồ》 trung 《 sóc mạc đồ 》 phúc, tức đã chính xác đánh dấu “Cùng ninh” với cùng lâm hà (Ngạc ngươi hồn hàThượng du ) chi đông. Thanh sơ,Phương xem thừaTừng ở ách ngươi đến ni triệu chùa trước phát hiện nguyên đến ở giữa sở lập tấm bia đá. Sau đó, trầm nghiêu ﹑Trương mụcChờ sưu tập đại lượng tư liệu lịch sử, khảo chứng cùng lâm thành phương vị, đều có thành tích.
Quảng dư đồ
Cố đô ha kéo cùng lâm1956 năm, ở Mông Cổ quốcTrước hàng ái tỉnhHa kéo cùng lâmTô mộcThành lập “Ha kéo cùng lâmQuốc doanh nông trường”,Ha kéo cùng lâm di chỉ quanh thân khu vực dân cư dần dần gia tăng, các loạiKinh tế hoạt độngNgày càng phồn đa.
Di chỉ phụ cận tiến hành đại diện tích nông nghiệp canh tác, kiến tạo tưới phương tiện, cáp điện, nhà xưởng chờ lấy ngắn ngủiKinh tế ích lợiVì mục đíchXây dựng hạng mục,Sử ha kéo cùng lâm di chỉ đã chịuNghiêm trọng phá hư.Mông Cổ quốc viện khoa họcLịch sử viện nghiên cứu với 1976～1985 năm tổ chức tiến hành ha lạt cùng lâm khảo cổ khai quật nghiên cứu công tác sau khi kết thúc, chưa lấp lại đào hố hơn nữa không có áp dụng bất luận cái gì bảo hộ thi thố, địa phương cư dân đemSinh hoạt rác rưởiChờ phế vật đảo tiến đào hố, thậm chí nào đó giác ngộ thấp người từ di chỉ thượng lấy đi ngói, tấm bia đá chờ di vật lợi dụng với hiện đại kiến trúc giữa, dẫn tới di chỉCảnh vật chung quanhBị nghiêm trọng ô nhiễm, có chút di tích cùng di vật chịu khổ phá hư.
Ha kéo cùng lâm cổ thành di chỉ chung quanh cùng sở hữu bốn tòa thạch điêuBệ bia.Trong đó ở vào ngạc ngươi đức ni triệu miếu Tây Nam 12 km chỗ một tòa là chưa hoàn thànhĐiêu khắc phẩm,Nó đã vô sắc mặt, lại vôMai rùaCùng bàn chân, chỉ tạc ra toàn thân hình dáng. Dù chưa hoàn thành điêu khắc, nhưng nó ký lục cổ đại ha kéo cùng lâm thợ thủ công tạc thạch kỹ thuậtPhát triển giai đoạn.Đáng tiếc, sau lại dân bản xứ nhóm xuất phát từ mê tín tư tưởng đối này tiến hành cải tạo, gia công thành “Hoàn chỉnh hình thức”, sử này một lịch sử văn hóa để lại mất đi nàyTruyền thống phong mạoCùngVăn hóa giá trị.
Sau lại, Mông Cổ người trong nước dân, chính phủ quan viên cùng khảo cổ công tác giả dần dần ý thức được ha kéo cùng lâm cổ thành di chỉ nghiên cứu cùng bảo hộ công tác giữa tồn tại vấn đề cũng áp dụng một ít bảo hộ thi thố. Nhưng là, bởi vì tài chính khuyết thiếu, kỹ thuật lực lượng không đủ chờ nguyên nhân, ha kéo cùng lâm di chỉ bảo hộ công tác vẫn chưa lệnh người vừa ý. 90 niên đại bắt đầu, Mông Cổ quốc cùng ngày, đức chờPhát đạt quốc giaHợp tác, lợi dụng thế giới tiên tiến kỹ thuật cùng phương pháp đối ha kéo cùng lâm cổ thành di chỉ tiến hành khảo cổ điều tra cập nghiên cứu, đồng thời di chỉ bảo hộ cùng tu chỉnh công tác lấy được tiến triển to lớn. 1995～1996 năm, căn cứLiên Hiệp QuốcGiáo khoa văn tổ chức ( Unesco ) 《 Mông Cổ quốc ha kéo cùng lâm đô thành di chỉ bảo tồn cùng tu chỉnh kế hoạch 》 tiến hành mông ngày liên hợp khảo cổĐiều tra nghiên cứuTrong quá trình, hai nước nghiên cứu nhân viên chế định di chỉ bảo hộ cùng tu chỉnh phương án, xác định bảo hộ khu, áp dụng cấm di chỉ bảo hộ khu nội nhân nhóm cư trú cùng tiến hành kinh tế hoạt động chờ thi thố, phòng ngừa di chỉ đã chịu lớn hơn nữa phá hư. 2000 năm, nước Đức chuyên gia đối vạn an cung nam sườn phát hiện khắp nơi lò gạch di chỉ tiến hành tu chỉnh, cũng kế hoạch thành lập một tòa loại nhỏ viện bảo tàng tăng thêm bảo hộ. Này đó công tác giải quyết ha lạt cùng lâm di chỉ tồn tại một ítTrọng đại vấn đề,Đối ha lạt cùng lâm cổ thành di chỉ bảo hộ cùng tu chỉnh công trình thâm nhập có quan trọng ý nghĩa.
Ha kéo cùng lâm cổ thành di chỉ bảo hộ cùng tu chỉnh công tác còn cần tiến thêm một bước đề cao chính phủ nhân viên công tác, chuyên gia học giả cập địa phương cư dân di chỉ bảo hộ ý thức, định ra khoa họcBảo hộ quy hoạch,Áp dụng cụ thể bảo hộ cùng tu chỉnh thi thố; yêu cầu ở tường thành, cung điện di chỉ, truyền thốngTrục cái tuyến,Thủ công nghiệpXưởng cùng thương nghiệp cửa hàng di tích cậpĐồ cổ đào đượcChờ phương diện tăng lớn bảo hộ lực độ, hoàn chỉnh mà xông ra chúng nóLịch sử giá trịCùngHọc thuật giá trị.
Ha kéo cùng lâm có chói lọi rực rỡ văn hóa cùng truyền thống, chịu tải một loạiĐịa vực văn hóaCùngDân tộc văn hóa.Nó ký lụcMông Cổ đế quốcThịnh suy lịch sử, bảo hộ ha kéo cùng lâm cổ thành di chỉ tương đương bảo hộMông Cổ đế quốc lịch sửVăn hóa. Làm tốt ha kéo cùng lâm cổ thành di chỉ bảo hộ cùng tu chỉnh công tác không chỉ có đối Mông Cổ quốcVăn hóa di sảnCó trọng đại ý nghĩa, hơn nữa đốiThế giới văn hóa di sảnCó khắc sâu ảnh hưởng.
108 thápChiếm địa 121967 héc-ta ngạc ngươi hồn hẻm núi văn hóa cảnh quan bao hàm ngạc ngươi hồn hà ( Orkhon River ) hai bờ sông biên mở mangMục màCùng nhưng ngược dòng đến tây nguyên sáu thế kỷ khảo cổ di tích đàn. Ngoài ra, cái này khu vực còn bao hàm 13, 14 thế kỷ Mông Cổ đế quốc thủ đô: Ha kéo cùng lâm.
Ngạc ngươi hồn hẻm núi văn hóa cảnh quanThượng vẫn có Mông Cổ quốcDu mục dân tộcTại đây chăn thả, trong đó di chỉ đều rõ ràng phản ánh du lịch mục sinh hoạt, du mục dân tộc xã hội cùng quản lý cùng tôn giáo trung tâm cộng sinh liên hệ tính, cùng với bày ra ra ngạc ngươi hồn hẻm núi ở trung á trong lịch sử tầm quan trọng.
Ngạch ngươi đức ni triệu miếu2022 năm 12 nguyệt 29 ngày,Mông Cổ quốc tổng thốngVăn phòng trang web thượng tuyên bố tin tức biểu hiện, nên quốc tổng thống ô hách kia ∙ hô ngày lặc tô hách ban bố mệnh lệnh, yêu cầu mông chính phủ trùng kiến cố đô ha kéo cùng lâm.
2011 năm mở ra ha kéo cùng lâmLịch sử viện bảo tàngỞ vào nên thành sở tại. Vờn quanh này tòa cổ thànhNgạc ngươi hồn hàCốcVăn hóa cảnh quanLà Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức thế giới di sản danh lục trungVăn hóa di chỉ.Gần vài thập niên tới, cũng có người kiến nghị đem thủ đô từ ở vào nên thành lấy đông ước 350 km Ulan Bator dời đến ha kéo cùng lâm.
Căn cứ mệnh lệnh, Mông Cổ quốc chính phủ đem nghiên cứu ở ngạc ngươi hồn lòng chảo lịch sử di tích trong phạm vi xây dựng ha kéo cùng lâm thị vấn đề, khởi thảoHạng mục văn kiệnCũng đem này đệ trình Mông Cổ quốc gia hô to kéo ngươi ( hội nghị ) xem xét, chế địnhThành thị phát triểnTổng thể kế hoạchCùng pháp luật cơ sở.
