Từ đồng nghĩaĐường chiêu lăng( đường chiêu lăng ) giống nhau chỉ chiêu lăng ( Đường Thái Tông Lý Thế Dân lăng tẩm )
Chiêu lăng là Đường Thái TôngLý Thế DânCùngVăn Đức hoàng hậuTrưởng tôn thị hợp táng lăng mộ, ở vàoThiểm Tây tỉnhHàm Dương thịLễ tuyền huyệnYên hà trấnChín tông sơnChủ phong thượng, làQuốc gia AAAA cấp du lịch cảnh khu[32].Chiêu lăng cựTây An thị70 cây số,Hàm Dương thị30 cây số,Tây An Hàm Dương quốc tế sân bay25 cây số.
Từ đườngTrinh QuánMười năm ( 636 năm ) Văn Đức hoàng hậu trưởng tôn thị đầu táng, đến Đường Huyền TôngKhai nguyên29 năm ( 741 năm ), chiêu lăng xây dựng giằng co 107 năm lâu, chu trường 60 cây số, chiếm địa diện tích 200 bình phương cây số, cùng sở hữu 180 dư tòa chôn cùng mộ, là Quan Trung “Đường mười tám lăng”,Cũng là Trung Quốc lịch đại đế vương nghĩa trang trung quy mô lớn nhất, chôn cùng mộ nhiều nhất một tòa; là thời Đường có đại biểu tính một tòa đế vương lăng mộ, bị dự vì “Thiên hạ danh lăng”.[1-2]
Chiêu lăng làSơ đườngĐi hướngThịnh ĐườngVật thật chứng kiến, là hiểu biết, nghiên cứuThời ĐườngThậm chí Trung QuốcQuân chủ chuyên chếXã hội chính trị, kinh tế, văn hóa khó được văn vật bảo khố.[3]
- Tiếng Trung danh
- Chiêu lăng
- Ngoại văn danh
- Zhaoling
- Địa lý vị trí
- Thiểm Tây tỉnh Hàm Dương thị lễ tuyền huyệnYên hà trấnChín tông sơn
- Mở ra thời gian
- Cả năm 09:00-17:30[29]
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAA cấp[32]
- Vé vào cửa giá cả
- 35.00 nguyên[29]
- Chiếm địa diện tích
- 200 km²
- Kiến trúc niên đại
- Đường
- Lăng chủ
- Đường Thái TôngLý Thế Dân,Văn Đức hoàng hậu trưởng tôn thị
- Văn bảo cấp bậc
- Nhóm đầu tiênCả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
- Giới giá trị
- Trung Quốc quy mô lớn nhất, chôn cùng mộ nhiều nhất đế lăng
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 2—3 giờ
- Thích hợp du ngoạn mùa
- Bốn mùa toàn nghi
- Tương ứng quốc gia
- Trung Quốc
- Tương ứng thành thị
- Thiểm Tây tỉnhHàm Dương thị
Chín tông sơnChín tông sơn sơn thế đột khuyên xào khương ngột, độ cao so với mặt biển 1188 mễ; mà chỗ Kính Hà chi thìa trọng cay âm, Vị Hà chi dương, nam cách Quan Trung bình nguyên, cùng quá bạch, Chung Nam chư phong xa xa giằng co; đồ vật hai sườn, núi non trùng điệp phập phồng, tuyên cập bình dã. Chủ phong chung quanh đều đều mà phân bố chín đạo triền núi, cao cao củng cử. Cổ đại đem tiểu nhân triền núi xưng là bắt bỏ tông, cho nên mời mê van lan muội hơi quyền được gọi là chín tông sơn ( hoặc xưng “Cửu Tông sơn” ).
Chín tông sơn vì lúc đầu nếp uốn sau kinh lại đứt gãy hình thành đoạn khối sơn, từ khuê chất, mây trắng chất, giác lịch nham tạo thành, kháng thực tính cường, chốn cũ thế cao vút, bắc hoãn nam đẩu. Sơn đến trang lạch ngòi đoạn đường, khe rãnh tung hoành, nguyên mặt rách nát, hướng mương mật độ đại thả thâm, khe rãnh mật độ mỗi bình phương cây số 2.827 cây số, cắt chiều sâu giống nhau ở 50—250 mễ chi gian, độ cao tương đối ở 200 mễ tả hữu. Thổ nhưỡng vì mảnh đất tính thổ nhưỡng hắc lư thổ, có chứa bộ phận thiên nhiên lùm cây lâm.
Chín tông vùng núi con sông tại chỗ cùng bắc bộ nham thạch vôi tính chất mạo loại hình là ở ôn hòa khí hậu điều kiện hạ hình thành. Lấy hà đương thúc lưu hai bờ sông tại chỗ cùng bắc bộ nham thạch vôi chất núi non là chủ, Kính Hà, xào chúc Vị Hà, cam hà quay chung quanh trong lúc, sản vật phong cục ngưng thấm phú, đất rừng xanh hoá đông đảo, bao trùm suất đạt 90%.[4]
Đường Thái Tông chiêu lăngCăn cứThời ĐườngĐế vương lăng mộ nhưHiến lăng,Trinh lăng,Thái lăngChờ lựa chọn sử dụng cát lợi, tường thuận, bình thản chờ tốt đẹp chữ cách làm tới xem, chiêu lăng định danh, hiển nhiên cũng là lựa chọn sử dụng một cái “Tập đế vương chi khí” cùng “Văn trị võ công” chi ý ca công tụng đức tốt đẹp chữ.[7]
Chiêu lăng trông về phía xaĐường Thái Tông lựa chọn chín tông sơn làm chiêu lăng lăng chỉ có nồng đậm văn hóa bối cảnh cùng chính trị bối cảnh. Trung Quốc cổ đại cái gọi là lăng mộ kham dư phong thuỷ nói đến, bạn dòng họ không ngừng mở rộng cập ngũ hành âm dương nói đến truyền lưu mà dần dần hoàn thiện, đếnNam Bắc triềuKhi cơ bản hình thành một bộ bình định phong thuỷ tốt xấu lý luận. Chín tông sơn thỏa mãnKham dư giaCho rằng đế vương lăng mộ ứng có sở hữu điều kiện, tự đường tới nay, kham dư gia phổ biến cho rằng chiêu lăng phong thuỷ vì Trung Quốc lịch đại đế lăng chi tốt nhất giả.[3]
Trừ này, Đường Thái Tông lựa chọn chiêu lăng còn có phụ gia chính trị bối cảnh. Dựa theo Đường Thái Tông lúc ban đầu ý tưởng, đế vương lăng tẩm muốn hoàn toàn noi theo Hán Cao TổLưu BangTrường lăng,Vụ từ phong phú. Nhưng tinh thông kinh sửNgu Thế NamĐưa ra phản đối ý kiến, cho rằng hán chế đã lao phí sức dân, còn sử đạo tặc sinh tâm, cho nên hán lăng phần lớn bị trộm, đế vương thi cốt cũng bị vứt bỏ hoang dã, thật sự là trăm hại mà không một lợi. Hắn kiến nghị Thái Tông hẳn là hướngNghiêu đếNhư vậy, nhân sơn vì lăng, lăng nội không tàng kim ngọc, cũng ở lăng ngoại lập bia ban cho thuyết minh[9].Ngu Thế Nam theo như lời “Nhân sơn vì lăng” đã có thể tiết kiệm sức dân lại có thể phòng trộm kiến nghị, vì Đường Thái Tông cuối cùng quyết định lựa chọn chín tông sơn làm chiêu lăng lăng chỉ, khởi tới rồi tư tưởng cùng lý luận dẫn dắt tác dụng.[9]
Đường Thái Tông lấy chín tông sơn kiến chiêu lăng, cũng chiếu lệnh con cháu “Vĩnh cho rằng pháp”, khai sáng thời Đường đế vương lăng tẩm chế độ “Nhân sơn vì lăng” tiền lệ.
Chiêu lăng tựTrinh QuánMười năm ( 636 năm ) đầu tángTrưởng Tôn hoàng hậuKhởi, liền bắt đầu rồi đại quy mô xây dựng công trình. Đến Trinh Quán 23 năm ( 649 năm ) mai tángĐường Thái Tông,Xây dựng công trình mới cơ bản kết thúc. Trừ chủ lăng mộ chính gốc cung bên ngoài, còn ở Lăng Sơn chung quanh xây lên quy mô to lớn kiến trúc đàn.[10]
Chiêu lăng tấm bia đá《 đường sẽ muốn · thân yết lăng 》 tái, có đường một thế hệ, cao tông hoàng đế cùng Huyền Tông hoàng đế từng thân yết chiêu lăng, bái điện tiên đế.Vĩnh huy6 năm ( 655 năm ) tháng giêng một ngày,Đường Cao TôngThân yết chiêu lăng, trang nghiêm túc mục, quy mô chưa từng có. Lần này tế điện hoạt động sau khi kết thúc, cao tông chiếu lệnh miễn trừLễ tuyềnHuyện năm đó thuê phú, cũng đem hộ lăng tướng quân, lang đem tiến tước nhất đẳng, đối lăng lệnh, thừa thêm giai ban vật, lại chiếu lệnh ở lăng sườn tu sửa chùa.[10]
Đường Cao Tông khi, đường quân viễn chinh khải hoàn mà về, hiến phu nghi thức cũng thường ở chiêu lăng cử hành. Y theo Trung Quốc cổ đại truyền thống lễ chế, hiến phu thông thường đều ởThái Miếu,Quá xãCử hành, nhưng cao tông vì an ủi tiên đế chưa diệt kẻ thù ngoan cố tiếc nuối, đem hiến phu nghi thức di đến chiêu lăng. 《 đường sẽ muốn · hiến phu 》 tái, hiện khánh ba năm ( 658 năm ), tô định phương phu phản bội đem a sử kia hạ lỗ, với tháng 11 mười lăm ngày hiến phu với chiêu lăng; càn phong nguyên niên ( 666 năm ), Lý tích diệt Cao Lệ bắt Cao Lệ vương, với mười tháng 21 ngày hiến phu với chiêu lăng.[11]
Chiêu lăng dê rừngKhai nguyênMười bảy năm tháng 11 mười sáu ngày,Đường Huyền TôngThân yết chiêu lăng, quy mô khả năng so cao tông thân yết chiêu lăng vì tiểu. Đường Huyền Tông lần này tế điện chiêu lăng, có cao lực sĩ làm bạn, sử táiCao lực sĩNhìn thấy tẩm điện Thái Tông sinh thời sở dụng quá lược chờ vật, thâm vì Thái Tông tiết kiệm sở cảm động.
Từ thời Đường bắt đầu, lịch đại đế vương đều cắt cử quan viên đại biểu triều đình hiến tế chiêu lăng. Bởi vì chiêu lăng chính nam phương hiến điện tiền đất trống không nhiều lắm, thêm chi đạo lộ gập ghềnh, vật liệu đá khuân vác không tiện, cho nên, lịch đại tế lăng bia đều lập với bắc Tư Mã trong viện, dần dà, mọi người thói quen đem bắc Tư Mã viện xưng là “Tế đàn”. Đã biết lịch đại hoàng đế tế lăng bia 30 dư thông. Sớm nhất tế lăng bia làĐường Túc TôngBình định “An sử chi loạn” sau sở lập, trên bia thượng tồn “Giám sát ngự sử ban phi cá túi thần Hàn vân khanh thuật cũng thư” 15 tự. Tiếp theo là minhHồng VũBốn năm Minh Thái TổChu Nguyên ChươngPhái viên sở lập “Ngự chế chúc văn” bia. Ở 30 dư thông tế lăng bia trung, lập bia nhiều nhất chính là đời Thanh Khang Hi hoàng đế, ít nhất có 7 thông, tiếp theo là đời Thanh Càn Long hoàng đế, ít nhất ở 3 thông trở lên. Ở Trung Quốc cổ đại đế vương lăng mộ giữa, duy chiêu lăng ở này về sau hình thành “Tế đàn”.[10]
Chiêu lăng nơi chín tông sơn
Chiêu lăng hiện trạngChiêu lăng chủ lăng ở nghĩa trang nhất phía bắc chín tông sơn chủ phong, 190 dư tòa chôn cùng mộ lấy Lăng Sơn chủ phong vì trục tâm, trình mặt quạt phân bố ở Lăng Sơn hai sườn cùng chính nam mặt, giống như đàn tinh bảo vệ xung quanh Bắc Thần giống nhau bảo vệ xung quanh chiêu lăng, đúng như năm đó Trường An thành bố cục giống nhau, đế vương cư trú đại nội cư bắc, triều thần quý thích phủ đệ ở nam, tượng trưng cho quân chủ chuyên chế đế vương chí cao vô thượng quyền lực. Chôn cùng mộ sắp hàng, cũng thể hiện nồng đậm quân chủ chuyên chế tông pháp tư tưởng.[13]
 | Chiêu lăng chủ lăng Chiêu lăng chưa khai quật, mộ đạo địa cung tình huống rất khó nắm giữ, tư liệu lịch sử ghi lại duy mới cũ 《 năm đời sử · ôn thao truyện 》 cập 《 đường sẽ muốn · lăng nghị 》 giáo dịch. Theo này đó tư liệu lịch sử ghi lại, chiêu lăng tựa vào núi tạc thạch vì nguyên cung ( mộ thất ), từ mộ đạo đến mộ thất sơn ước 75 trượng, trước sau an trí 5 đạo cửa đá, trung thất vìChính tẩm,Là đỗ quan tài địa phương. Mộ thất nội tráng lệ huy hoàng, không khác hẳn với Trường An thành cửu trọng cung khuyết. Mộ đạo đồ vật hai bên liệt đặt rất nhiều thạch hàm, thạch hàm nội trang hộp sắt, hộp nội trang trân quý vật bồi táng, truyền thuyếtVương Hi Chi《Lan Đình Tập Tự》 bút tích thực cùngChung diêuChờ cổ đại trứ danh thư pháp gia rất nhiều bản vẽ đẹp đều ở trong đó. |
 | Sạn đạo di tích Ở quàn linh cửu Trưởng Tôn hoàng hậu thạch động khẩu cập tiếp cận đỉnh núi địa phương, tạc thạch khoách mà, tu sửa nhà cửa, du điện, cung mộ chủ nhân linh hồn chơi trò chơi, dùng sạn đạo cùng mộ đạo khẩu liên tiếp, sử thủ lăng cung nữ có thể “Cung cấp nuôi dưỡng như bình thường”. Văn Đức hoàng hậu trước táng với huyền cung, mà sạn đạo vẫn chưa dỡ bỏ, liền ở sạn đạo bên phía trên kiến tạo nhà cửa, cung cung nhân cư trú, đãi Thái Tông táng tất, vì bảo hộ lăng tẩm an toàn, thiết kế chiêu lăng xây dựng chế độ núi non sửDiêm lập đứcTấu nói: “Cẩn ấn chuyện xưa, duy có tẩm cung an cung cấp nuôi dưỡng phụng phương pháp, mà vô lăng thượng thị vệ chi nghi. Vọng trừ sạn đạo, cố cùng núi cao.” Nhưng cao tông “Nức nở không được”. Trưởng Tôn Vô Kỵ chờ đại thần lại dẫn ra 《 lễ kinh 》 chờ có quan hệ phụng dưỡng vong linh chi chế, một lần nữa thượng biểu thỉnh trừ sạn đạo, cao tông y tấu, mới đưa sạn đạo dỡ bỏ, “Nơi để linh cữu treo cao, thủy cùng ngoại giới ngăn cách.” |
 | Bắc Tư Mã môn di chỉ Bắc Tư Mã môn di chỉ ở vào Lăng Sơn bắc Huyền Vũ Môn nội, khẩn y chín tuấn sơn bắc lộc, nam cao bắc thấp, là cử hành trọng đại tế điện nghi thức địa phương. Di chỉ mặt bằng trình hình chữ nhật, nam bắc trường 89.5 mễ, đồ vật khoan 53.5 mễ, lấy năm tầng bậc thang mà tạo thành. “Chiêu lăng sáu tuấn”Cao thịt phù điêu thạch bình cùng “Mười bốn quốc tù trưởng” chạm nổi khắc đá giống năm đó liền liệt trí ở đệ tam bậc thang mà hai sườn. Bậc thang trên mặt đất kiến có vũ điện cùng đồ vật vũ phòng, đồ vật các có một tòa tam ra khuyết. Nay tế đàn kiến trúc di tích rõ ràng có thể thấy được, thạch mã, tượng đá nền nhiều bảo tồn hoàn hảo. 2002 năm 8 nguyệt đến 2003 năm 11 nguyệt, Thiểm Tây tỉnh khảo thạch viện nghiên cứu khai quật khai quật các loại văn vật 2000 dư kiện tổ. Từ thời Đường trung kỳ bắt đầu, lịch đại đế vương hiến tế chiêu lăng, bởi vì đi hiến điện bậc thang lộ gập ghềnh khó đi, liền sửa ở Tư Mã trong viện tiến hành, dần dà, liền ở chỗ này để lại mấy chục thông tế lăng bia, mọi người cũng thói quen đem nơi này gọi tế đàn.[10] |
 | Tây khuyết môn di chỉ Chu Tước môn di chỉ ở Lăng Sơn chính nam một đạo tông lương thượng, cự Lăng Sơn chủ phong ước 800 mễ, ngoài cửa có song khuyết đài, bên trong cánh cửa có hiến điện di chỉ. Hiện có đồ vật hai khuyết chỉ, khoảng thời gian ước 90 mễ, đều vì kháng trúc, hiện trình viên khâu hình. |
 | Hiến điện di chỉ Hiến điện ở vào Chu Tước môn nội, bối y Lăng Sơn, là cử hành hiến tế hoạt động nơi, năm đó bên trong chủ yếu cung phụng Thái Tông linh vị. Hiện có hiến điện di chỉ phạm vi ước 40 mễ vuông. Điện nam có môn, trong điện gạch phô mặt đất, tàn tường đoạn viên thượng lưu có bích hoạ dấu vết. Hai mươi thế kỷ thập niên 80, ở hiến điện di chỉ thu thập đến một kiện năm đó sắp đặt ở nóc nhà thượng đàoSi đuôi,Cao tới 150 centimet, đế trường 100 centimet, khoan 65 centimet, trọng ước 150 kg. Y này kiện kích cỡ tới suy tính, hiến điện đương cao 10 mễ tả hữu, hẳn là trọng mái chín gian. |
 | Tẩm cung di chỉ Tẩm cung cung thành trình hình chữ nhật, bên ngoài có gần 3 mễ hậu tường thành, này đồ vật rộng chừng 238 mễ, nam bắc tổng trưởng 301 mễ, cung thành nội cự bắc tường đạt 47 mễ chỗ có một đạo tường thành sử bắc bộ hình thành một cái kẹp thành. Kẹp bên trong thành chỉ có một chỗ diện tích rất nhỏ kiến trúc di tích, đại bộ phận kiến trúc di tích phân bố ở nam sườn cung thành nội. Cung thành nội kiến trúc từ nam đến bắc cùng sở hữu tam tổ, cơ bản trình trung trục đối xứng kiến trúc cách cục, tam tổ kiến trúc hai bên đều liên tiếp có trường điều trạng kiến trúc nền. Đường chiêu lăng là Đường Thái Tông Lý Thế Dân nghĩa trang, tẩm cung là dựa theo “Sự chết như sự sinh” tinh thần, kiến trúc ở trên núi cung phụng Thái Tông linh hồn kiến trúc, đời sau hoàng đế yết lăng tế bái khi liền ở tẩm cung. Căn cứ khảo cổ phát hiện, chiêu lăng tẩm cung là chứng kiến trường hợp đầu tiên tẩm cung di chỉ. Chiêu lăng tẩm cung từng chịu quá mức tai, liền có chuyển qua dưới chân núi nghị luận, vì thế đời sau sở kiến tẩm cung liền mệnh danh là “Hạ cung”, càn lăng chờ nghĩa trang liền có hạ cung di chỉ.[14-17] |
Đường lăng chôn cùng noi theo đời nhà Hán chế độ: Hoàng lăng đường sống ban thân thuộc, công thần, đem tương chôn cùng, cấp đông viên bí khí.
Chiêu lăng sơ đồChiêu lăng đại khái thượng chọn dùng hai loại phương thức tới biểu hiện chôn cùng giả thân sơ cùng cấp bậc, một là dùng mộ táng địa lý vị trí tới biểu hiện, nhị là dùng mộ táng quy cách tới biểu hiện.
Dùng mộ táng địa lý vị trí biểu hiện phương diện, nhưng phân trên núi tới gần Lăng Sơn gần lăng bộ phận cùng dưới chân núi bình nguyên bộ phận. Đường Thái Tông phi tử cùngCon vợ cảCông chúa đều chôn cùng đang tới gần Lăng Sơn địa phương, hưởng thụ loại này lễ ngộ đại thần mộ phát hiện 3 tòa, chúng nó phân biệt là Ngụy chinh mộ, a sử kia tư ma ( Lý tư ma ) mộ cùng a sử kia xã ngươi mộ ( mộ chủ chưa cuối cùng xác định ). Ngụy chinh là Trinh Quán lương tướng, Thái Tông đánh giá hắn “Trinh Quán về sau, Ngụy chinh chi công”. A sử kia tư ma cùng a sử kia xã ngươi đều tước quận vương, là phương bắc Đột Quyết dân tộc nhập đường làm quan giả đại biểu nhân vật. Con vợ lẽ công chúa, vương tử cùng văn võ đại thần phần lớn chôn cùng ở dưới chân núi bình nguyên. Hiển nhiên, tới gần Lăng Sơn chôn cùng giả địa vị tôn sủng, mà chôn cùng dưới chân núi giả tắc so thứ chi.[13]
Dùng mộ táng quy cách biểu hiện phương diện, từ cao đến thấp theo thứ tự nhưng chia làm năm loại.
Quy cách tối cao tự nhiên thuộc “Nhân sơn vì lăng”, Ngụy chinh mộ cùng Đường Thái Tông Quý phi Vi thị mộ thuộc về này loại, nhưng chưa hào mộ vì lăng.
Tiếp theo là phúc đấu hình mộ táng. Xem tên đoán nghĩa, loại này mộ táng mả bị lấp tựa như một con phương đấu khấu trên mặt đất. Tần Hán khi loại này mả bị lấp đã bị xưng là núi non, quy cách cũng rất cao. Đường Thái Tông con vợ cả Trường Nhạc, thành dương, tân thành tam công chúa mộ thuộc này loại, đều ở vào khoảng cách Lăng Sơn rất gần địa phương.
Lại lần nữa là vì trủng tượng sơn hình mả bị lấp, tức đem phần mộ mả bị lấp xếp thành liên miên không ngừng sơn hình hoặc cùng bình thường hình nón hình giống nhau, lại văn bản rõ ràng quy định nó vì tượng sơn hình. Này hình mộ táng đã phát hiện bốn tòa, tứcLý Tịnh mộ,Lý tích ( từ mậu công ) mộ, a sử kia tư ma mộ cùng a sử kia xã ngươi mộ. Vì trủng tượng sơn hình mộ táng là đường vương triều phỏng theo Tây Hán vương triều vì treo biển Hoắc Khứ Bệnh, vệ thanh đối Hung nô tác chiến chiến công mà làm bọn họ doanh mộ vì trủng tượng Kỳ Liên sơn cùng Lư Sơn chuyện xưa, vì công thần kiến tạo đặc thù mả bị lấp mộ táng, cho nên quy cách cũng so cao.
Đệ tứ loại là bình thường hình nón hình thể mả bị lấp mộ táng. Loại này mộ táng ở chiêu lăng chôn cùng mộ trung chiếm tuyệt đại đa số, nhưUất Trì kính đức mộ,Phòng Huyền Linh mộ,Trình Giảo Kim mộ chờ.
Thứ năm loại là mộ mà không mồ hình mộ táng, cũng chính là mộ táng không dậy nổi mả bị lấp. Vốn dĩ như vậy mộ táng ở Trung Quốc thương chu khi phi thường phổ biến, này quy cách cao thấp ở mộ nội phản ánh, nhưng ở chiêu lăng nghĩa trang, trừ sơ đường công thầnCao Sĩ LiêmTáng nghi đặc biệt long trọng rồi lại mộ mà không mồ ngoại, mặt khác mộ mà không mồ hình mộ táng quy cách cực thấp, thông thường vì chờ tiến phi tần cùng cung nữ chọn dùng loại này phần mộ hình thức. Nhưng muốn nói rõ chính là, kiến ở chân núi bình nguyên mộ táng, chỉ có thể lấy mả bị lấp hình thức tỏ vẻ này quy cách, mà không thể lấy cự chiêu lăng chủ phong xa gần vì này quy cách bình phán tiêu chuẩn. Ở vào bình nguyên mộ táng, là dựa theo kiến mộ thời gian sớm hay muộn sắp hàng, kiến mộ sớm, ly Lăng Sơn so gần.[13]
Chín tông sơn thuộc nham thạch vôi chất, dễ bị mưa gió bào mòn, thêm chi trải qua lịch đại binh hoang mã loạn, Lăng Sơn thượng kiến trúc nay đã hủy hoại không bỏ sót, nhưng du điện, lúc ban đầu quàn linh cửu Trưởng Tôn hoàng hậu hang đá cùng với sạn đạo di tích vẫn rõ ràng nhưng biện. Chiêu lăng là Trung Quốc thậm chí trên thế giới thể lượng lớn nhất đế vương lăng mộ, cũng là duy nhất giá có sạn đạo đế vương lăng mộ, ở Trung Quốc thậm chí thế giới đế lăng xây dựng chế độ thượng có độc đáo địa vị.
Chiêu lăng tế đàn đồ vật hai vũ trong phòng trí có sáu thất khắc đá tuấn mã phù điêu giống, tức trứ danh “Chiêu lăng sáu tuấn”.Mỗi biên tam cụ, toàn lưng dựa sau mái tường mà đứng. Theo ghi lại, nguyên thạch ở mỗi khối thượng giác cóÂu Dương tuânThư Thái Tông tự soạn mã tán thơ, theo sau có khácÂn trọng dungThể chữ lệ khắc với tòa thượng, hiện giờ đều không có thể thấy được, nguyên thơ thu vào 《Toàn đường văn》 trung.
Sáu tuấn tên là “Đặc lặc phiếu”,“Thanh chuy”,“Cái phạt xích”,“Táp Lộ Tử”,“Quyền mao qua( guā )”, “Bạch đề ô”.Trong đó “Táp Lộ Tử”, “Quyền mao qua” nhị tuấn, với 1914 năm bị trộm vận nước Mỹ Pennsylvania đại học viện bảo tàng, còn lại bốn tuấn hiện có Tây An thị rừng bia viện bảo tàng.Chiêu lăng sáu tuấnKhắc với Trinh Quán mười năm, các cao 2.5 mễ, hoành khoan 3 mễ, toàn ở đá xanh mặt bằng thượng khởi bản vẽ, điêu khắc nhân mã hình dạng nửa mặt cập phần trích phóng to, cũng sử cao thịt nổi lên, xưng chi phù điêu, cũng kêu “Cao thịt điêu”. Tư thái biểu tình khác nhau, đường cong ngắn gọn hữu lực, uy vũ hùng tráng, tạo hình sinh động như thật, biểu hiện thời Đường điêu khắc nghệ thuật thành tựu. Chiêu lăng này đó khắc đá ở phẩm loại, tạo hình cập đề tài thượng, vừa không lấy sinh thời nghi vệ chi hình, cũng không cần điềm lành, trừ tà chi ý, phong cách riêng, sở hữu khắc đá đều là tả thực, giàu có chính trị ý nghĩa không giống bình thường chi tác.[12]
 Táp Lộ Tử ( nước Mỹ Pennsylvania đại học viện bảo tàng nguyên vật ) | “Táp Lộ Tử”Sắc tím yên, trước ngực trung một mũi tên, vì Lý Thế Dân bình định Đông Đô đánh bạiVương thế sungKhi áp chế. Nắm chiến mã đang ở bát mũi tên người kêuKhâu hành cung,Sáu tuấn trung duy cái này tác phẩm phụ khắc nhân vật, còn có này sự tích. Thái Tông cấp Táp Lộ Tử lời khen là: “Tím yến siêu nhảy, cốt đằng thần tuấn, khí triệp tam xuyên, uy lăng tám trận”.[18] |
 Quyền mao qua | “Quyền mao qua( guā )” là một con mao làm xoay tròn trạng hắc miệng hoàng mã, trước trung sáu mũi tên, bối trung tam tiễn, vì Lý Thế Dân bình địnhLưu hắc thátKhi áp chế. Tự trận chiến tranh này sau, đường vương triều thống nhất Trung Quốc nghiệp lớn liền tuyên cáo hoàn thành. Đường Thái Tông vì này đề tán: “Nguyệt tinh ấn dây cương, thiên tứ hoành hành. Cô thỉ tái tập, phân ai trong vắt”.[18] |
 Đặc lặc phiếu | “Đặc lặc phiếu”,Hoàng mã bạch mõm hơi hắc, màu lông hoàng thấu bạch, cố xưng “Phiếu”, “Đặc lặc”LàĐột QuyếtTộc chức quan tên, có thể là Đột Quyết tộc mỗ đặc lặc tặng cho. Đường Thái Tông vì nó đề tán là: “Ứng sách bay lên không, thừa thanh nửa hán; nơi hiểm yếu tồi địch, thừa nguy tế khó.” Vì Lý Thế Dân bình định Tống kim cương khi áp chế.[18] |
 Thanh chuy | Đường Thái Tông cho nó lời khen là: “Đủ nhẹ điện ảnh, thần phát thiên cơ, sách tư phi luyện, định ta nhung y.” Tiền tam câu hình dung mã thoăn thoắt nhẹ nhàng, sau một câu nói ra một trận chiến này dịch mấu chốt tính ý nghĩa.[18] |
 Cái phạt xích | Về “Cái phạt xích”Tên, Nhật Bản học giảRuộng đất trên cao nguyên thục nhânCho rằng, “Cái phạt” hoặc tác phẩm dịch “Sất bát”, làBa Tư ngữ“A ướt bà” súc dịch, tức Hán ngữ “Mã” ý tứ. Mặt khác, dùng xấp xỉ cổ đại đường âm hiện đại tiếng Quảng Đông tới đọc “Cái phạt” cùng “Sất bát”, hai từ âm đọc phi thường xấp xỉ. Cái phạt xích là Lý Thế Dân bình địnhVương thế sung,Nam bạiĐậu kiến đứcKhi tọa kỵ. Đường Thái Tông lời khen: “Triền khe chưa tĩnh, búa rìu thân uy, chu hãn sính đủ, thanh tinh khải về”. Tại đây một trọng đại chiến dịch trung, Lý Thế Dân vào sinh ra tử, thương vong tam thất chiến mã, cơ bản hoàn thành thống nhất nghiệp lớn, “Thanh tinh khải về” toát ra hắn hưng phấn.[18] |
 Bạch đề ô | “Bạch đề ô”Thuần màu đen, bốn vó đều bạch, vì Lý Thế Dân bình định Tiết nhân cảo khi áp chế. Khắc đá “Bạch đề ô” ngẩng đầu nộ mục, bốn vó bay lên không, tông liệp đón gió, nghiễm nhiên năm đó ở cao nguyên hoàng thổ thượng trục phong chạy băng băng chi trạng. Đường Thái Tông cho nó tán thơ vì: “Ỷ thiên trường kiếm, truy phong tuấn đủ; tủng dây cương bình lũng, hồi an định Thục.”[18] |
Ở Tư Mã bên trong cánh cửa liệt trí mười bốn quốc quân lớn lên khắc đá giống:Đột QuyếtHiệt lợi, đột lợi nhị Khả Hãn,A sử kia xã ngươi,Lý tư ma,Thổ PhiênTùng Tán Càn Bố,Cao xương, nào kỳ,Với điềnChư vương,Tiết duyên đà,Thổ Cốc HồnThủ lĩnh,Tân laVương kim đức thật,Lâm ấpVương phạm đầu lê, Bà La Môn đế kia ưu đế a kia thuận chờ.
Chiêu lăng khắc đáNày đó tượng đá khắc lập vớiCao tôngNăm đầu, phản ánh Trinh Quán thời kỳ quốc nội các dân tộc đại đoàn kết, đường đối Tây Vực khai thác cùng với cùng lân bang quan hệ rầm rộ. Này đó tượng đá ở thời trẻ đã gặp phá hư, nay có thể thấy được giả có bảy cái đề danh giống tòa, mấy khu tàn thể cùng vài món tàn chân dung khối. Tượng đá cao bất quá sáu thước, liền tòa ước 9 thước hứa, vẫn chưa vượt qua thường hình, chân dung tàn khối có thể thấy được xác có thâm mắt mũi cao giả, có đầy đầu tóc quăn giả, có biện phát triền với đầu giả, có tóc trung gian phân phùng về phía sau sơ hợp lại giả, có mang mũ chiến đấu giả, nhưng không thấy có cung đao tạp bội giả. Trang phục có cổ lật cùng thiên khâm hai loại.[12]
Vi Quý phi mộHiện đại khảo cổ thông qua đối toàn bộ nghĩa trang thực địa khảo sát, đã xác nhận chiêu lăng có 193 tòa chôn cùng mộ, trong đó có tương đương một bộ phận thuộc vợ chồng hợp táng mộ, cho nên, chôn cùng nhân số xa xa vượt qua 200 người, hoặc có 300 nhiều người; chôn cùng mộ số lượng nhiều, là lịch đại đế vương lăng tẩm chi quan.[3]
Lý tích mộChiêu lăng còn phân bố có công thần quý thích chờ chôn cùng mộ 167 tòa, đã biết mộ chủ tên họ có 57 tòa, hình thành một cái khổng lồ nghĩa trang. Chôn cùng mộ khắc đá cực kỳ tinh mỹ,Ôn nhan bácMộ trước người đá, Ngụy chinh mộ bia đầu bàn đào hoa văn, Uất Trì kính đức mộ chí mười hai cầm tinh đồ án cùng thạch quách sĩ nữ tuyến khắc đồ chờ, toàn vì lúc ấy nghệ thuật tinh phẩm. Từ mộ nội còn phát hiện đại lượng tinh xảo hàng mỹ nghệ, tỷ như LýTíchMộ trung khai quật “Tam lương tiến đức quan”,Hoa văn tuấn mỹ, nghe nói Đường Thái Tông tự mình thiết kế tam đỉnh, ban cho nhất có công chi thần,LýTíchĐược đỉnh đầu. Đông đảo chôn cùng mộ phụ trợ chủ lăng to lớn khí thế, thêm chi các mộ phía trước lại nhiều có người đá, dê rừng, hổ đá, thạch vọng trụ,Tấm bia đáChi thuộc, càng có thể điểm xuyết nghĩa trang phồn hoa cảnh tượng.
Chiêu lăng mặt đất kiến trúc tuy bị hủy hư, lại nhiều lần tao chiến loạn phá hư, nhưng nghĩa trang trải rộng phong phú cổ tích cùng văn vật, còn có giấu đại lượng cổ đại mỹ thuật hàng mỹ nghệ cùng mặt khác văn vật.Chiêu lăng viện bảo tàngTriển lãm đông đảo mộ bia cùng mộ chí, bảo tồn đại lượng có quan hệ thời Đường chính trị, kinh tế chờ các phương diện tư liệu lịch sử, triển lãm sơ đường thư pháp nghệ thuật độ cao trình độ.[19]
Chiêu lăng chôn cùng mộ danh sách ( kế 185 người ) | ||||
Việt Quốc thái phi Yến thị | Triệu quốc thái phi Dương thị | Kỷ quốc thái phi Vi thị | Hiền phi Trịnh thị | Chiêu dung Vi ni tử |
Tài tử Từ thị | Trịnh quốc phu nhân | Bành thành quốc phu nhân Lưu nương tử ( Đường Thái Tông nhũ mẫu ) | Hằng Sơn vương Lý Thừa Càn | Thục Vương Lý âm |
Tưởng vương Lý uẩn | Việt Vương Lý trinh | Tử Lang Gia vương Lý hướng | Tử thường sơn công Lý thiến | Kỷ vương Lý thận |
Con nối dõi kỷ vương Lý trừng | Triệu vương Lý phúc | Tào vương Lý minh | Tử thiên kim vương Lý tuấn | Thanh hà công chúa |
Phò mã trình chỗ lượng ( trình biết tiết chi tử ) | Tấn Quốc công chúa | Phò mã Vi tư an | Dự chương công chúa | Phò mã đường thượng thức ( đường kiệm chi tử ) |
Mới phát công chúa | Phò mã trưởng tôn hi | Lan Lăng công chúa | Phò mã đậu hoài triết ( đậu đức tố chi tử ) | Cao mật công chúa |
Phò mã đoạn luân ( đoạn văn chấn chi tử ) | Trường Nhạc công chúa | Phò mã trưởng tôn hướng ( Trưởng Tôn Vô Kỵ trưởng tử ) | Toại an công chúa | Phò mã vương đại lễ |
Nam bình công chúa | Phò mã Lưu Huyền ý ( Lưu chính sẽ chi tử ) | Hành Dương công chúa | Phò mã a sử kia xã ngươi | Tân thành công chúa |
Thành dương công chúa | Phò mã Tiết quán | Trường quảng công chúa | Phò mã dương sư nói ( dương hùng chi tử ) | Tương thành công chúa |
Phò mã tiêu duệ | Trường Sa công chúa | Phò mã đậu Lư hoài làm ( đậu Lư khoan chi tử ) | An khang công chúa | Phò mã Độc Cô ngạn vân ( Độc Cô kham ) |
Lâm Xuyên công chúa | Phò mã chu nói vụ ( chu hiếu phạm chi tử ) | Phổ an công chúa | Phò mã sử nhân biểu | Ngu Quốc công Ôn Ngạn Bác |
Bao quốc công đoạn chí huyền | Dĩnh quốc lệnh Vũ Văn sĩ cập | Trịnh quốc công Ngụy trưng | Tử vệ úy khanh Ngụy thúc ngọc | Hữu võ vệ tướng quân Lý tư ma |
Quốc tử tế tửu Khổng Dĩnh Đạt | Lễ Bộ thị lang khổng chí ước | Công Bộ thị lang khổng nguyên huệ | Tấn Châu thứ sử Bùi nghệ | Nhuế quốc công đậu Lư khoan |
Tử nhuế quốc công đậu Lư nhân nghiệp | Bân quốc công đậu Lư trinh tùng | Tướng quân đậu Lư thừa cơ | Lang Gia quận công ngưu tiến đạt | Lương quốc nhà nước huyền linh |
Thân Quốc công Cao Sĩ Liêm | Thái thường khanh Tiết thu | Lễ Bộ thượng thư trương dận | Vệ quốc công Lý Tịnh | Anh quốc công Lý tích |
Tử Tử Châu thứ sử Lý chấn | Ngạc Quốc công Uất Trì kính đức | Tử vệ úy khanh Uất Trì bảo lâm | Gia xuyên quận công chu hộ | Quán quân đại tướng quân hứa Lạc Nhân |
Tả nhung vệ đại tướng quân đỗ quân xước | Lư quốc công trình biết tiết | Hồ quốc công Tần thúc bảo | Hán đông quận công Lý Mạnh Thường | Hồng Châu đô đốc Ngô hắc thát |
Nội thị trương A Nan | Nội thị vương sóng lợi ( vương đào ) | Trung thư lệnh mã chu | Tử Lại Bộ thị lang mã tái | Tiết quốc công a sử kia trung |
Cử quốc công đường kiệm | Tử trong điện thiếu giam đường gia sẽ | Thái thường khanh Chử lượng | Tả kim ngô đại tướng quân lương nhân dụ ( lương mẫn ) | Trung thư lệnh thôi đôn lễ |
Binh Bộ thượng thư phòng nhân dụ | Thành quốc công khương hành bổn ( khương xác ) | Tử Lại Bộ thượng thư khương hà | Tử thành quốc công khương giản | Hình quốc công vương quân ngạc |
Lương Quốc công an nguyên thọ | Tướng quân Ất tốc cô thịnh | Tử tả lĩnh quân vệ tướng quân thượng trụ quốc Ất tốc cô thần khánh | Tôn hữu võ vệ tướng quân Ất tốc đi một mình nghiễm | Trung thư lệnh sầm văn bản |
Cũng nam sầm phương thiến | Tử bí thư giam sầm mạn thiến | Tống Quốc công tiêu vũ | Cao Dương quận công hứa kính tông | Triệu quốc công Trưởng Tôn Vô Kỵ |
Binh Bộ thượng thư Lý đại lượng | Lễ Bộ thượng thư Ngu Thế Nam | Công Bộ thượng thư diêm lập đức ( diêm làm ) | Tím phù xem đạo sĩ Tiết trách | Tán Kỵ thường thị Diêu tư liêm |
Giang hạ vương Lý đạo tông | Quỳ quốc công Lưu hoằng cơ | Xem quốc công dương cung nhân | Tử hữu truân vệ tướng quân dương tư huấn | Bi quốc công trưởng tôn Thuận Đức |
U Châu đô đốc trưởng tôn sưởng | Đàm quốc công trương công cẩn | Quắc quốc công trương sĩ quý | Tây Bình vương Lý sâm | Đan Dương quận công Lý khách sư |
Nhạn môn quận công lương kiến phương | Cùng an quận công Trịnh nhân thái | Sóc phương công chấp thất thiện quang | Tả nhung vệ đại tướng quân đỗ quân xước | Hữu võ hầu đại tướng quân khâu hành cung |
Hữu võ vệ đại tướng quân Công Tôn võ đạt | Hà Nam huyện công nguyên trọng văn | Hoán Thành quận công trương kiệm ( trương thế sư ) | Phạm dương quận công trương duyên sư | Đại tướng quân sử đại nại |
Hành Châu thứ sử tiêu nghiệp | Thái Học tiến sĩ vương cung | Nguyên châu đô đốc Lý chính minh | Kế hướng tuyệt Khả Hãn a sử kia bước thật | Đại tướng quân a sử kia đức xương |
Ninh Châu thứ sử đậu nghĩa tiết | Đại tướng quân sử dịch | Tướng quân hạ rút nghiễm | Thanh hà cung công hộc tư chính tắc | Lộ quốc công Tiết vạn đều |
Tả truân vệ đại tướng quân a sử kia đạo thật ( a sử kia xã ngươi chi tử ) | Lương Quốc công khế bật gì lực | Hữu võ vệ đại tướng quân Tiết đốt ma ( Tiết duyên đà y đặc chớ thất Khả Hãn ) | Với điền vương Uất Trì quang ( phục đồ tin ) | Tông chính khanh Lý chi phương |
Quang lộc khanh phòng quang nghĩa | Cũng nam nguyên châu đừng giá phòng huy | Hàm Dương huyện thừa phòng diệu | Vệ úy khanh phòng quang mẫn | Cũng nam lãng châu thứ sử phòng sinh |
Tả kim ngô tướng quân phòng trước trung | Thanh hà quận chúa tế tặng hồng lư khanh đậu đình lan | Kim Châu thứ sử ngu chính tùng | Lại Bộ lang trung mã ký | Lâm hoài công Lý quy |
Trung sơn vương Lý cư | Nhữ châu đừng giá phòng tiệm | Tả quét đường phố suất phòng hằng | Ung Châu trường sử Lý bật | Nguyên châu đô đốc sử ấu kiền |
Thiểm vương phủ Tư Mã sử vì khiêm | Đại tướng quân tô bùn nhiệt | Đại tướng quân Hạ Lan chỉnh | Đại tướng quân hoài đức công với bá trăm triệu | Đại tướng quân Lý sâm |
Đại tướng quân Công Tôn nhã tĩnh | Hoành dã quân đô đốc rút túm | Đô đốc hồn đại ninh | Tướng quân thù hoài cổ | Tướng quân hạt thầu dầu tĩnh |
Tướng quân gì nói | Tướng quân từ định thành | Tướng quân khang dã | Tướng quân nguyên tư huyền | Tướng quân Lý thừa tổ |
Tướng quân Tiết thừa khánh | Hữu vệ lang tướng quân Uất Trì dục | Trung lang tướng đoạn tồn sảng | Tát bảo vương tán phổ | Tân la vương nữ đức thật |
1961 năm 3 nguyệt 4 ngày, chiêu lăng bị Quốc Vụ Viện công bố vì nhóm đầu tiênCả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.[20]
2010 năm 8 nguyệt 21 ngày, chiêu lăng bị nạp vào Thiểm Tây tỉnh trình báoThế giới văn hóa di sảnDanh sách.[21]
Bảo hộ bia2012 năm 6 nguyệt 26 ngày,Quốc gia Văn Vật CụcÝ kiến phúc đáp 《 về đường chiêu lăng Trường Nhạc công chúa mộ bảo hộ công trình thiết kế phương án xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2012〕72 hào ).[23]
2012 năm 6 nguyệt 26 ngày, quốc gia Văn Vật Cục ý kiến phúc đáp 《 về đường chiêu lăng Vi Quý phi mộ bảo hộ công trình thiết kế phương án xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2012〕73 hào ).[24]
2013 năm 2 nguyệt 6 ngày, quốc gia Văn Vật Cục ý kiến phúc đáp 《 về đường chiêu lăng chôn cùng mộ —— Trường Nhạc công chúa mộ bảo hộ công trình phương án xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2012〕219 hào ), nguyên tắc đồng ý 《 đường chiêu lăng Trường Nhạc công chúa mộ bảo hộ công trình phương án 》 cùng ý kiến.[25]
2013 năm 2 nguyệt 6 ngày, quốc gia Văn Vật Cục ý kiến phúc đáp 《 về đường chiêu lăng chôn cùng mộ —— Vi Quý phi mộ bảo hộ công trình phương án xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2012〕220 hào ), nguyên tắc đồng ý 《 đường chiêu lăng Vi Quý phi mộ bảo hộ công trình phương án 》 cùng ý kiến.[26]
2014 năm 06 nguyệt 20 ngày, quốc gia Văn Vật Cục ý kiến phúc đáp 《 về chiêu lăng văn vật bảo hộ quy hoạch xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2012〕194 hào ), nguyên tắc đồng ý sở báo chiêu lăng bảo hộ quy hoạch.[27]
2015 năm 04 nguyệt 09 ngày, quốc gia Văn Vật Cục ý kiến phúc đáp 《 về đăng báo 〈 chiêu lăng viện bảo tàng nhưng di động văn vật dự phòng tính bảo hộ phương án 〉 xin chỉ thị 》 ( thiểm văn vật tự 〔2015〕63 hào ), nguyên tắc đồng ý sở báo phương án.[28]
Ở Trung Quốc cổ đại, có hướng mất đi tổ tiên khóc lóc kể lể truyền thống. Đường chế, thần dân có oan giả, nhưng đến chiêu lăng khóc lóc kể lể. 《 đường thơ kỷ sự 》 dẫn Lý động thơ: “Công đạo lúc này như không được, chiêu lăng khóc thảm thiết cả đời hưu.” Đời sau cầu tiến không được chí sĩ, hiền tài, ngưỡng mộ Trinh Quán chi phong, cũng thường nhìn chiêu lăng vịnh thơ ngôn chí. TốngLục du《 di hoài 》 thơ trung liền có “Cơn giận dồn nén có khi ca dễ thủy, cô trung không đường khóc chiêu lăng” câu thơ.
Đường cùng đường về sau lịch đại đế vương đều cắt cử quan viên đại biểu triều đình hiến tế chiêu lăng, đã biết lịch đại hoàng đế tế lăng bia 30 dư thông. Ở Trung Quốc cổ đạiĐế vương lăng mộGiữa, duy chiêu lăng ở này về sau hình thành “Tế đàn”. Này thuyết minh, Đường Thái Tông và chiêu lăng, đối đời sau có thật lớn lực hấp dẫn, lực ngưng tụ cùng tác động lực.[10]
Địa chỉ:Thiểm Tây tỉnh Hàm Dương thị lễ tuyền huyện yên hà trấn chín tông sơn
Chiêu lăng
Vé vào cửa:Chiêu Lăng Sơn vé vào cửa mùa thịnh vượng 35 nguyên[29],Mùa ế hàng 20 nguyên; chiêu lăng viện bảo tàng vé vào cửa mùa thịnh vượng 40 nguyên, mùa ế hàng 25 nguyên
Mở ra thời gian:Mùa hạ 8: 30—18: 00; mùa đông 9: 00—17: 30
Giao thông:1, từ Hàm Dương bến xe cưỡi Hàm Dương đến yên hà,Triệu trấnPhương hướng ô tô, ở chiêu lăng viện bảo tàng xuống xe.
2, từ Tây An thành tây vận chuyển hành khách trạm ngồi Tây An đến yên hà, Triệu trấn phương hướng ô tô, ở chiêu lăng viện bảo tàng xuống xe; hoặc là thành tây vận chuyển hành khách trạm cưỡi Tây An đến lễ tuyền cao tốc, Tây An đến lễ tuyền,Càn huyệnPhương hướng ô tô ở lễ tuyền huyện xuống xe, đổi thừa lễ tuyền đếnBắc truânXe tuyến ở viện bảo tàng xuống xe. Chiêu lăng hiện không có thẳng tới chiếc xe, du lãm cần xe tải hoặc thuê xe.
3, tự lái xe: Từ312 quốc lộBắc thượng triệu giao lộ hướng bắc thẳng đi 28 cây số, tới bắc truân sau, rẽ trái 7 cây số tức đến.
2022 năm 2 nguyệt, kinh Thiểm Tây tỉnh văn hóa cùng du lịch thính tổ chức bình định, xác định vì quốc gia 4A cấp du lịch cảnh khu.[30-31]
