Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Đường thơ, nói về sáng tác với Đường triềuThi nhânThơ, vì thời Đường nho khách văn nhân chi trí tuệ tác phẩm xuất sắc. Đường thơ là dân tộc Trung Hoa trân quý văn hóa di sản chi nhất, là Trung Hoa văn hóa bảo khố trung một viên minh châu, đồng thời cũng đối trên thế giới rất nhiều quốc gia văn hóa phát triển sinh ra rất lớn ảnh hưởng, đối với hậu nhân nghiên cứu thời Đường chính trị, dân tình, phong tục, văn hóa chờ đều có quan trọng tham khảo ý nghĩa.
Đại Đường đưa tiễn thơ bảng xếp hạng2021-09-03 08:40
907 năm, chu ôn soán vị, kiến quốc hào lương, sử xưng Hậu Lương. Lúc này, Vi trang đang ở đất Thục ủng lập vương kiến xưng đế, quốc hiệu đại Thục, sử xưng trước Thục. Một cái làm người nhớ triều đại, liền xa như vậy đi.... Tình hình cụ thể và tỉ mỉ
Nội dung đến từ
- Tiếng Trung danh
- Đường thơ
- Ngoại văn danh
- Tang poetry
- Thịnh hành niên đại
- ĐườngĐại
- Đại biểu thi nhân
- Lý Bạch,Đỗ Phủ,Vương bột,Vương duy,Mạnh Hạo Nhiên
- Tác phẩm tiêu biểu phẩm
- 《 Tương Tiến Tửu 》,《 xuân giang hoa nguyệt dạ 》
Mục lục
- 1Hình thức phong cách
- 2Bè phái
- ▪Sơn thủy thơ điền viên phái
- ▪Biên tái thi phái
- ▪Lãng mạn thi phái
- ▪Hiện thực thi phái
- 3Phân kỳ
- ▪Sơ đường thời kỳ
- ▪Thịnh Đường thời kỳ
- ▪Trung đường thời kỳ
- ▪Vãn đường thời kỳ
- 4Danh hiệu
- 5Cũng xưng
- 6Sơ đường ca
Dạ vũ gửi bắcĐường thơ hình thức cùng phong cách là muôn màu muôn vẻ, sửa cũ thành mới. Nó không chỉ có kế thừa hán Ngụy dân ca, Nhạc phủ truyền thống, hơn nữa đại đại phát triển ca hành thể hình thức; không chỉ có kế thừa trước đây năm, bảy ngôn thơ cổ, hơn nữa phát triển vì tự sự ngôn tình trường thiên cự chế; không chỉ có mở rộng năm ngôn, bảy ngôn hình thức vận dụng, còn sáng tạo phong cách đặc biệt tuyệt đẹp chỉnh tề thơ cận thể. Thơ cận thể là ngay lúc đó tân thể thơ, nó sáng tạo cùng thành thục, là thời Đường thơ ca phát triển sử thượng nhiều vượt một chuyện lớn. Nó đem Trung Quốc cổ khúc thơ ca âm tiết hài hòa, văn tự tinh luyện nghệ thuật đặc sắc, đẩy đến xưa nay chưa từng có cao cửa hàng hàn mật độ, vì cổ đại thơ trữ tình tìm được một cái nhất điển hình hình thức, còn đặc biệt vì nhân dân sở thích nghe ngóng. Nhưng là gần ném hàn xú bà thể thơ trung luật thơ, bởi vì nó có nghiêm khắc cách luật hạn chế, dễ dàng sử thơ nội dung đã chịu trói buộc, không thể tự do sáng tạo cùng phát huy, đây là nó sở trường mang đến một cái rất lớn khuyết tật.
Đặc điểm: Đề tài nhiều thanh sơn mây trắng, u người ẩn sĩ; phong cách nhiều điềm tĩnh nhã đạm, giàu có âm nhu chi mỹ; hình thức nhiều năm ngôn thơ cổ, ngũ tuyệt,Ngũ luật.
Tác phẩm tiêu biểu:
Vương duy: 《Sơn cư thu minh》《Tây Thi vịnh》《9 tháng 9 ngày nhớ Sơn Đông huynh đệ》 chờ
Đại biểu nhân vật:Cao thích,Sầm tham,Vương xương linh,Lý ích,Vương Chi Hoán,Lý kỳ.
Biên tái thi phái đường thơTác phẩm tiêu biểu:
Vương Chi Hoán:《Lương Châu từ》
Lý kỳ:《Phong cách cổ》
Đặc điểm: Lấy biểu đạt một cái nhân tình hoài vì trung tâm, vịnh xướng đối tự do nhân sinh cá nhân giá trị khát vọng cùng theo đuổi. Thơ từ tự do, bôn phóng, thông thuận, tưởng tượng phong phú, khí thế to lớn. Ngôn ngữ chủ trương tự nhiên, phản đối tạo hình.
Tác phẩm tiêu biểu:
Đặc điểm: Thơ ca nghệ thuật phong cáchỦ dột ngừng ngắt,Nhiều biểu hiệnƯu khi thương thế,Trách trời thương dânTình cảm. Tự trung đường đến thời Tống tới nay đều kế thừa Đỗ Phủ tả thực phong cách.
Thời kỳ này tác phẩm tiêu biểu gia là “Sơ đường bốn kiệt”——Vương bột,Dương quýnh,Lư chiếu lân,Lạc Tân Vương;Ngoài ra, còn cóTrần tử ngẩngCũng làSơ đườngNổi danh thi nhân, hắn là cái thứ nhất giơ lên thơ ca cách mạng đại kỳ tác gia. Ở văn phong thượng, sơ đường thời kỳ thi nhân tác phẩm trung khí tượng muôn vàn, hùng hồn rộng lớn rộng rãi, đã từ Nam Bắc triều tranh nhau tiêm cấu nhỏ hẹp cung thể thơ trung dần dần đi ra, sáng lập thế giới mới.
Du tử ngâmBọn họ thơ hùng coi thiên cổ, vì một thế hệ chi quan, ở bọn họ dưới ngòi bút, vô luậnNgũ luậtThơ thất luật,Ngũ tuyệt thất tuyệt, cổ phongCa hànhToàn đạt tới rất cao nghệ thuật thành tựu, chính nhưHàn DũTheo như lời “Lý đỗVăn chương ở,Hào quang muôn trượngTrường.” NhưLý Bạch《Mộng du thiên mỗ ngâm quà tặng lúc đi xa》《Tương Tiến Tửu》 chờ; Đỗ Phủ 《Tam lại》, 《Tam đừng》 chờ; có khácVương duy,Mạnh Hạo NhiênĐại biểu thơ điền viên phái cùngCao thích,Sầm thamĐại biểu biên tái thi phái.Trương nếu hư,Hạ Tri Chương,Trương húc, bao dung được xưng là “Ngô trung bốn sĩ”.
Ở trung đường thời kỳ, chia làm giai đoạn trước cùng hậu kỳ, giai đoạn trước ở vào cơn sóng nhỏ, hậu kỳ tắc tái hiện phồn vinh cảnh tượng. Giai đoạn trước đại biểu thi nhân Lưu trường khanh, Vi ứng vật ( sơn thủy thơ, vương Mạnh dư tự ), Lư luân, Lý ích ( biên tái thơ, cao thích, sầm tham dư tự ) hậu kỳ tắc xuất hiện “Tân Nhạc phủ thơPhái”, “Hàn Mạnh thi phái”.Bạch Cư Dị,Nguyên chẩn lãnh đạoTân Nhạc phủ vận động.Bạch Cư Dị,Hắn đưa ra “Văn chương hợp thành khi thì, ca thơ hợp thành sự mà làm” tiến bộ lý luận chủ trương, Bạch Cư Dị thơMinh bạch tinh thông,Thông tục dễ hiểu, thâm chịu quần chúng yêu thích, tác phẩm tiêu biểu có 《Trường hận ca》《Tỳ bà hành》 chờ; ngoài ra,Lưu vũ tích,Lý HạChi thơ cũng rất có thành tựu.
Vãn đường thời kỳ vì hoàng hôn phản chiếu thời kỳ vãn đường thi nhân so trứ danh có:Ôn Đình Quân,Lý Thương Ẩn,Đỗ Mục,Vi trangChờ. Trong đó, Lý Thương Ẩn cùng Đỗ Mục bị mọi người xưng là “Tiểu Lý đỗ”.
Thơ cốt --Trần tử ngẩng:Này thơ từ ý trào dâng, phong cách cao và dốc, rất có “Hán Ngụy khí khái”, bị dự vì “Thơ cốt”.
Thơ kiệt --Vương bột:Này thơ lưu loát uyển sướng, hoành phóng hồn hậu, phong cách riêng, nhân xưng “Thơ kiệt”.
Thơ cuồng --Hạ Tri Chương:Bản tính phóng khoáng, tự hào “Bốn minh cuồng khách”, nhân này thi hào phóng khoáng đạt, nhân xưng “Thơ cuồng”.
Thơ gia thiên tử ( một loại khác cách nói -- thơ gia phu tử ) thất tuyệt thánh thủ --Vương xương linh:Này thất tuyệt viết “Thâm tình u oán, âm chỉ mơ hồ”, cho nên cử vì “Thơ gia thiên tử”.
Thi tiên --Lý Bạch:Thơ tưởng tượng phong phú kỳ lạ, phong cách hùng hồn bôn phóng, sắc thái huyến lệ, ngôn ngữ tươi mát tự nhiên, bị dự vì “Thi tiên”.
Thi thánh --Đỗ Phủ:Này thơ chặt chẽ kết hợp thời sự, tư tưởng thâm hậu. Cảnh giới rộng lớn, người coi là “Thi thánh”.
Thi hào --Lưu vũ tích:Này thơ trầm ổn ngưng trọng, cách điệu tự nhiên cách luật thô thiết, Bạch Cư Dị tặng hắn “Thi hào” mỹ dự.
Thơ Phật --Vương duy:Vương duy không ít thơ ca trung có nồng hậu Phật giáo Thiền tông ý vị, lấy thiền nhập thơ.
Thơ ma --Bạch Cư Dị:Này làm thơ phi thường khắc khổ, “Rượu cuồng lại dẫn thơ ma phát, ngày ngọ bi ngâm đến ngày tây”, nhân xưng “Thơ ma”.
Năm ngôn trường thành --Lưu trường khanh:Am hiểu thơ ngũ ngôn, hắn thơ ngũ ngôn làm là toàn bộ thơ làm bảy tám phần mười, tự xưng “Năm ngôn trường thành”.
Thơ quỷ --Lý Hạ:Này thơ giỏi về đúc nóng từ thải, rong ruổi tưởng tượng, vận dụng thần thoại truyền thuyết sáng tạo ra lộng lẫy nhiều màu hình tượng, cố xưng này vì “Thơ quỷ”.
Thơ hùng -Sầm tham
Thơ thất luật thánh thủ --Lý Thương Ẩn
Tiểu Lý đỗ －－ Lý Thương Ẩn, Đỗ Mục
Tô Lý －－ tô hương vị, Lý kiệu
Nguyên bạch －－ nguyên chẩn, Bạch Cư Dị
Lưu Bạch －－ Lưu vũ tích, Bạch Cư Dị
Lưu liễu －－ Lưu vũ tích, Liễu Tông Nguyên
Hàn Mạnh thi phái －－ Hàn Dũ, Mạnh giao
Cao sầm －－ cao thích, sầm tham biên tái thi nhân
Vương Mạnh －－ vương duy, Mạnh Hạo Nhiên sơn thủy thi nhân
Giao hàn đảo gầy －－ Mạnh giao, giả đảo khổ ngâm thi nhân
Ôn Vi －－ Ôn Đình Quân, Vi trang hoa gian phái đại biểu
Thẩm Tống －－ Thẩm thuyên kỳ, Tống chi hỏi
Da lục －－ da ngày hưu, lục quy mông
Nhị Lý －－ Lý ích, Lý Hạ
Nam triều tam tạ －－ tạ linh vận, tạ huệ liền, tạ thiếu
Văn chương bốn hữu －－ đỗ thẩm ngôn, tô hương vị, Lý kiệu, thôi dung
Trung hưng tứ đại thi nhân －－ lục du, dương vạn dặm, phạm thành đại, vưu mậu
Vĩnh Gia tứ linh －－ Nam Tống thi nhân từ chiếu, từ cơ, ông cuốn, Triệu sư tú
Tô tân －－ Tô Thức, Tân Khí Tật
Tô hoàng －－ Tô Thức, Hoàng Đình Kiên
Nam thi Bắc Tống－－ thi nhuận chương, Tống uyển thanh sơ thi nhân
Lĩnh Nam tam gia －－ khuất đại đều, trần cung Doãn, lương bội lan
Vãn thanh thơ giới cách mạng nhị cự tử －－ hoàng tuân hiến, khâu phùng giáp
Hàn liễu －－ Hàn Dũ, Liễu Tông Nguyên tam tô －－ tô tuân, Tô Thức, tô triệt
Đây là đường thơ phồn vinh chuẩn bị thời kỳ, quan trọng thi nhân có được xưng là “Sơ đường bốn kiệt”Vương bột,Dương quýnh,Lư chiếu lân,Lạc Tân Vương,Ngoài ra còn cóTrần tử ngẩng,Thẩm thuyên kỳ,Tống chi hỏiChờ. Thời Đường kiến quốc sơ thơ ca vẫn dọc theo nam triều thơ ca quán tính phát triển, nhu mĩ nhỏ yếu, không hề sinh khí. “Bốn kiệt” xuất hiện bắt đầu chuyển biến loại này không khí. Bọn họ tài văn chương hơn người, bất mãn hiện trạng, thông qua chính mình thơ làm biểu đạt phấn khích bất bình chi tình cùng lừng lẫy ôm ấp, mở rộng thơ ca đề tài. Như dương quýnh 《Tòng quân hành》: “Gió lửa chiếu tây kinh, trong lòng tự bất bình…… Thà làm bách phu trưởng, thắng làm một thư sinh.”
Loại này sôi nổi dũng cảm cách điệu, vì đường sơ thi đàn thổi vào một cổ tân phong. Thơ trung biểu hiện người thanh niên không chịu cô đơn, tưởng xếp bút nghiên theo việc binh đao, đến biên cương kiến công lập nghiệp thiết tha. Thà rằng làm cấp thấp quan quân ( bách phu trưởng ), cũng không nghĩ làm thư sinh chết già cửa sổ hạ. Kế “Bốn kiệt” dựng lên chính làTrần tử ngẩng,Hắn từ lý luận thượng đối nam triều tới nay suy nhược thơ phong đưa ra phê bình, cho rằng loại này thơ chuyên môn đùa bỡn hoa lệ từ ngữ trau chuốt, nội dung hư không, vứt bỏ 《Kinh Thi》 coi trọng tư tưởng tính truyền thống. Đối này hắn sáng với tâm, đề xướng học tập “Hán Ngụy khí khái”, khôi phục Kiến An thời đại thơ phong. Hắn 38 đầu 《Cảm kích》 thơ thực tiễn chính mình chủ trương, ảnh hưởng rất lớn. Hắn 《Đăng U Châu đài ca》: “Trước không thấy cổ nhân, sau không thấy người tới;Niệm thiên địa chi từ từ, độc bi thương mà nước mắt hạ.” Thê lương mở mang, buồn nhưng không uỷ mị, bị cho rằng là hoài cổ thơ có một không hai. Hàn Dũ từng nói: “Quốc triều thịnh văn chương, tử ngẩng thủy viễn du”, đánh giá hắn ở đường thơ phát triển trung quan trọng tác dụng. Thẩm thuyên kỳ, Tống chi hỏi cống hiến chủ yếu ở thơ ca cách luật phương diện. Bọn họ tổng kết “Vĩnh minh thể”Tới nay thi nhân nhóm thăm dò thơ ca cách luật thành quả, lấy chính mình thơ làm, xúc tiến “Thơ cận thể” cuối cùng định hình.
Giám định và thưởng thức đường thơ, đầu tiên phải đối “Thơ cận thể”Cùng “Thơ cổ”Phân biệt có cái điểm chính hiểu biết, nắm giữ chúng nó từng người đặc điểm, là có thể càng tốt mà lãnh hội kỳ diệu chỗ.
Lại xưng thơ cổ hoặc cổ phong. Cái này khái niệm cùng thông thường nói “Cổ đại thơ ca”Bất đồng, là chuyên dụng danh từ, chuyên chỉ thời Đường trước kia lưu hành cũng ở thời Đường tiếp tục lưu hành một loại thơ thể, cùng thời Đường hình thành thơ cận thể tương đối tồn tại. Thơ cổ đặc điểm là: Mỗi thiên câu số không hạn, mỗi câu số lượng từ không hạn, nhưngÁp vầnCũng có thể không áp vần, áp vần cũng có thể đổi vận, câu cùng câu gian không cóBằng trắcĐối ứng cùng dùng từ đối trận yêu cầu. Một câu, thơ cổ cách luật thượng tương đối tự do, cùng thơ cận thể ở cách luật thượng có cực nghiêm cách yêu cầu bất đồng.
Thơ cổ phân hai đại loại:Năm ngôn thơ cổCùngBảy ngôn thơ cổ( hoặc tên gọi tắt năm cổ cùng bảy cổ ). Ngoài ra còn có câu thức dài ngắn không đồng đều thơ cổ, giống nhau đưa về bảy cổ. Có cổ thểCâu thơSố, số lượng từ cùng luật thơ tương đồng, nhưng dùng vận, bằng trắc cùng đối trận đều bất đồng với luật thơ yêu cầu, cho nên vẫn là thơ cổ. Câu trên giảng đến 《Thơ cổ mười chín đầu》 cậpĐào Uyên MinhĐám người thơ đều là thơ cổ.
Lại kêuNay thể thơ( “Gần” cùng “Nay” đều là liền thời Đường mà nói ), coi trọng nghiêm khắc cách luật. Thơ cận thể có bốn hạng cơ bản yêu cầu: Một là câu số, số lượng từ có quy định; nhị là ấn quy định vận bộ áp vần; tam là thượng câu cùng hạ câu các tự chi gian yêu cầu bằng trắc đối lập cùng tương dính; bốn là quy định nào đó câu chi gian dùng từ phải đối trượng, tức danh từ đối danh từ,Động từĐối động từ, hình dung từ đối hình dung từ chờ.
Thơ cận thể phân hai đại loại: ( 1 ) luật thơ, từ tám câu tạo thành, năm câu chữ xưng năm ngôn luật thơ, bảy câu chữ xưng bảy ngôn luật thơ. ( 2 ) tuyệt cú, từ bốn câu tạo thành, năm câu chữ xưng ngũ ngôn tuyệt cú, bảy câu chữ xưng bảy ngôn tuyệt cú. Phía dưới chúng ta phân biệt nêu ví dụ thuyết minh. Như đại gia quen thuộcVương Chi Hoán《Đăng quán tước lâu》:
Ban ngày tựa vào núi tẫn, Hoàng Hà nhập hải lưu.
Dục nghèo ngàn dặm mục, nâng cao một bước.
Đây làNgũ ngôn tuyệt cú,Nó cần thiết là bốn câu 20 tự. Tiếp theo nó cần thiết y theo dùng vận muốn tuyển một cái vận bộ tự làmVần chân①, bài thơ này “Lưu”, “Lâu” hai chữ liền thuộc “Mười một vưu” vận. Lại lần nữa, nó dùng tự cần thiết hợp quy định bằng trắc cách thức, như vậy đọc lên mới trầm bổng gian sai, hài hòa êm tai. Bài thơ này bằng trắc cách thức là:
Bằng trắc thường thường trắc, thường thường trắc trắc bình.
Trắc thường thường trắc trắc, trắc trắc trắc thường thường.
Dùng · tiêu ra tới tự nhưng bình nhưng trắc, còn lại tự không thể biến báo. Bình —— chỉ chính là cổ Hán ngữ trung thanh bằng tự; trắc —— chỉ chính là cổ đại Hán ngữ trung thượng thanh, đi thanh, thanh nhập tự. Ấn tiếng phổ thông nói, âm bình ( đệ nhất thanh ), dương bình ( tiếng thứ hai ) tự thuộc bình; thượng thanh ( tiếng thứ ba ), đi thanh ( đệ tứ thanh ) tự thuộc trắc. Tuyệt cú thơ trên dưới câu chi gian có thể đối trận, cũng có thể không đối trận. Này đầu tuyệt cú toàn đầu đối trận, sau hai câu “Dục nghèo” đối “Cao hơn”, “Ngàn dặm” đối “Một tầng”, “Mục” đối “Lâu”.
Trường ca hànhKinh Ngô tương tiếp thủy vì hương, quân đi xuân giang chính mênh mông mù mịt.
Ngày mộ cô phàm đậu nơi nào? Thiên nhai vừa nhìn đoạn người tràng.
Biểu đạt đưa tiễn bạn bè đi xa khi lưu luyến thẫn thờ cảm tình. Toàn thơ bốn câu, 28 cái tự, áp chính là “Bảy dương” vận, bằng trắc ấn quy tắc. Nhân tuyệt cú cho phép không đối trận, bài thơ này liền không có đối trận.
Lữ quán ai hỏi. Hàn đèn độc dễ thân.
Thưa thớt bi trước sự, rời ra cười này thân.
Sầu nhan cùng suy tấn, ngày mai lại phùng xuân.
Túc kiến đức giangMột thân đi quốc sáu ngàn dặm, muôn lần chết đầu hoang 12 năm.
Quế lĩnh chướng tới vân tựa mặc, Động Đình xuân tẫn thủy như thiên.
Dục biết từ nay về sau tương tư mộng, trường lại kinh môn dĩnh thụ yên.
Đây làLiễu Tông NguyênBị biếm đến hoang dã Liễu Châu, đưa tiễn đường đệ liễu tông vừa điGiang LăngKhi viết thơ, cảm xúc cực độ thương cảm bi phẫn. Toàn thơ tám câu, 56 cái tự, dùng chính là “Một trước” vận, bằng trắc hợp quy tắc, câu đối thứ hai trong luật thi cùng cổ liên đối trận tinh tế. Bảy ngôn luật thơ câu đầu tiên đa dụng vận, cũng có thể không cần vận, này đầu dùng vận.
Luật thơ trung còn có một loại “Thơ luật trường thiên”( kéo dài ), tức đem luật thơ kéo dài đến 10 câu trở lên thậm chí trăm câu, trừ đầu, đuôi hai liên ngoại, trung gian sở hữu ra câu cùngĐối câuToàn phải đối trượng. Thơ luật trường thiên thông thường vì năm ngôn.
Thời Đường thơ ca hình thức, ởSơ đườngThời kỳ đã đủ, đếnThịnh ĐườngThời kỳ liền xuất hiện thơ ca sáng tác cao phong.
Đến công nguyên 8 thế kỷ sơ, đường vương triều xuất hiện theo như lời “Khai nguyên thịnh thế”,Kinh tế, văn hóa phát triển đến cường thịnh. Thơ ca sáng tác lĩnh vực cũng xuất hiện rất nhiều ưu tú thi nhân, viết xuống nội dung dị thường phong phú thơ ca. Trong đóĐiền viên sơn thủy thơCùng miêu tả biên tái chiến tranh thơ chiếm tương đương tỉ trọng, Lý Bạch, Đỗ Phủ cũng xuất hiện vào lúc này. Phía dưới phân biệt làm nói tóm tắt giới thiệu.
Loại này thơ ca nổi tiếng nhất tác giả đầu đẩyVương duy.Vương duy, tựMa cật,Quan đến thượng thư hữu thừa, thói quen thượng lại xưng hắnVương hữu thừa.Hắn chịu Phật giáo tư tưởng ảnh hưởng, chán ghét quan liêu sinh hoạt, trường kỳ ẩn cư với võng 〔wǎng âm đọc cùng “Võng” 〕 xuyên biệt thự, nhiệt ái tự nhiên, quen thuộc nông thôn, thơ viết đến điềm tĩnh thanh thản, có một loại trạng thái tĩnh mỹ. Như 《Vị Xuyên Điền gia》:
Nghiêng chiếu sáng khư lạc, nghèo hẻm dê bò về.
Điền phu hà cuốc đến, gặp nhau ngữ lả lướt.
Vịnh ngỗngCùng vương duy tề danh thi nhân làMạnh Hạo Nhiên,Nguyên quán Tương Dương ( ở nay Hồ Bắc tỉnh ), thường được xưng làMạnh Tương Dương,Nghe nói hắn từng ởTrương Cửu LinhCông sở ngẫu nhiên gặp đượcĐường Huyền Tông.Huyền Tông biết hắn thơ danh, mệnh hắn đọc diễn cảm thơ làm. Hắn đọc 《 cuối năm về Nam Sơn 》, trong đó có “Bất tài minh chủ bỏ” ( ta khuyết thiếu mới có thể, cho nên thánh minh quân chủ không cần ta ) một câu, Huyền Tông nghe xong đại không cao hứng, nói: “Là ngươi không cầu làm quan, không phải ta không cho ngươi làm quan, ngươi như thế nào có thể trách ta!” Sau lại hắn khảo tiến sĩ không trúng tuyển, cũng không chính thức làm quan, trường kỳ dạo chơi cùng ẩn cư, lấySơn thủy thơNổi tiếng hậu thế.Hắn 《Quá cố nhân trang》 một thơ truyền lưu nhất quảng:
Cố nhân bày gà nếp, mời ta đến Điền gia.
Ven thôn cây rợp bóng,Nghiêng mình vách núi xanh.
Đợi cho trùng dương ngày, còn tới liềnCúc hoa.
Lão bằng hữu sát gà nấu cơm, thỉnh hắn đến trong thôn làm khách. Gần xem, rậm rạp cây xanh nghiêm nghiêm mà vây quanh thôn trang; nhìn về nơi xa, xanh tươi dãy núi hướng phương xa kéo dài khai đi. Mở ra hiên cửa sổ, có thể thấy được đến đôi ngũ cốcSân phơiCùng thanh thanh vườn rau; bưng chén rượu hứng thú bừng bừng mà liêu khởi tang ma mọc cùng thu hoạch. Ở như vậy thiên nhiên tranh vẽ trung cùng bạn tốt uống rượu nguyên chất, đạm món ngon, tận tình đàm tiếu, nên là cỡ nào vui sướng cùng thích ý! Rượu sau, bằng hữu gian vẫn lưu luyến, ước định cửu cửu Tết Trùng Dương lại đến đoàn tụ, đau uống rượu ngon, say thưởng cúc hoa.
Thả câu lục loan xuân, xuân thâm hạnh hoa loạn.
Đàm thanh nghi nước cạn, hà động biết cá tán.
Ngày mộ đãi tình nhân, duy thuyền lục dương ngạn. Bóng râm che trời, hoa rơi phiêu mà, thanh đàm thấy đáy, hà động cá tán, ngư ông chi ý không ở cá, riêng là này tốt đẹp cảnh trí chính là hưởng thụ tốt nhất. Ngày mộ bãi câu hệ thuyền, ở lục dương phương thảo trung chờ đợi bạn tốt ( tình nhân ) tới gặp nhau, như vậy vô ưu vô lự sinh hoạt, không phải tương đương thần tiên sao? Trên thực tế bọn họ sinh hoạt cũng sẽ không không có bối rối cùng phiền não, nhưng mà làm thơ khi muốn tạm thời vứt bỏ nó, bắt lấy mỗ một tốt đẹp cảnh tượng cùng cảm xúc, tận tình phát huy cùng nhuộm đẫm, thi nhân thỏa mãn sáng tác dục, cũng cấp người đọc mang đến mỹ hưởng thụ, cái này kêu làm thơ.
Ở thời Đường đối ngoại trong chiến tranh, rất nhiều văn nhân tham dự đi vào, đốiBiên táiCùng quân lữ sinh hoạt có tự thể nghiệm, tòng quân mà không đầu bút, viết thơ miêu tả thê lương biên tái phong cảnh, tán tụng các tướng sĩ vũ dũng tinh thần, hoặc nguyền rủa chiến tranh mang đến tai nạn, vì thế cóBiên tái thi phái.Trứ danh thi nhânSầm tham《Cưỡi ngựa xuyên hành dâng tặng xuất sư tây chinh》 có đại biểu tính:
“Quân không thấy: Cưỡi ngựa xuyên hành tuyết bờ biển…… Liêu biết đoản binh không dám tiếp, xe sư Tây Môn trữ hiến tiệp!” ( độ dài hạn chế, tỉnh lược )
Đường thơ họa ý - thu tịchBan ngày lên núi vọng gió lửa, hoàng hôn uống mã bàng giao hà.
Người đi đườngXoongGió cát ám, công chúa tỳ bà u oán nhiều.
Cắm trại dã ngoại vạn dặm vô thành quách, vũ tuyết sôi nổi liền đại mạc.
Hồ nhạn rên rỉ hàng đêm phi, hồ nhi nước mắt song song lạc.
Hàng năm chiến cốt chôn hoang ngoại, không thấy quả nho nhập nhà Hán.
Câu nguyệtChiến tranh là tàn khốc. Công nguyên 714 năm Đường triều quân đội cùng Thổ Phiên ở Lâm Thao trường thành bảo phụ cận từng có một hồi đại chiến, sát hoạch Thổ Phiên mấy vạn người. Vương xương linh 《 tắc hạ khúc 》 viết đến trận chiến tranh này:
Uống mã độ thu thủy, nước lạnh phong tựa đao.
Bình sa ngày chưa không, ảm ảm thấy Lâm Thao.
Ngày xưa trường thành chiến, hàm ngôn khí phách cao.
Hoàng trầnĐủ kim cổ, bạch cốt loạn rau cúc.
Chiến tranh qua đi nhiều năm, chiến trường vẫn như cũ ảm đạm thê lương, từ từ hoàng trần, hỗn độn hao thảo, bạch cốt tán bỏ trong đó, vĩnh viễn bị người quên đi. Vô luận người chết là nào một phương, đối này bản nhân cùng gia đình tới nói, đều là thê thảm bi kịch.
Còn có vương xương linh《 biên cương xa xôi 》,Vạch trần chiến tranh mang đến cực khổ, hy vọng lương tướng bảo vệ quốc gia.
Vạn dặm trường chinhNgười chưa còn.
Nhưng sửLong Thành phi đemỞ,
Lý Bạch( công nguyên 701—762 năm ), tự Thái Bạch, hàoThanh Liên cư sĩ.Thịnh Đường kiệt xuất nhất thi nhân, cũng là Trung Quốc văn học sử thượng kế Khuất Nguyên lúc sau lại một vĩ đại chủ nghĩa lãng mạn thi nhân, tố có “Thi tiên”Chi xưng. Hắn trải qua nhấp nhô, tư tưởng phức tạp, đã là một thiên tài thi nhân, lại kiêm có du hiệp, thích khách,Ẩn sĩ,Đạo nhân, mưu sĩ đám người khí chất. Nho gia, Đạo gia cùng du hiệp ba loại tư tưởng, ở trên người hắn đều có thể hiện. “Công thành lui thân” là chi phối hắn cả đời chủ đạo tư tưởng.
Lý Bạch, nguyên quán Lũng TâyThành kỷ( hiện Cam Túc tỉnhTĩnh ninhHuyện ), vừa nói sinh với trung á Tây Vực toái diệp thành ( ở nay Jill Cát Tư tư thản thủ đôSo cái khải khắcLấy đôngThác khắc Mark thịPhụ cận ), tổ tiên từng lưu lạc Tây Vực, ước chừng ở Lý Bạch năm tuổi khi dời đến Tứ Xuyên hưng thịnh ( nayGiang du huyện), cũng tại đây vượt qua thanh thiếu niên thời kỳ. Lý Bạch gia cảnh giàu có, thiếu niên khi đọc đủ thứ bách gia thư, biểu hiện ra bất phàm văn học tài năng. Đồng thời hảo giao du, chịu bằng hữu cùng xã hội ảnh hưởng, hỉ nói tu đạo thành tiên, hướng tới hành hiệp trượng nghĩa, khẳng khái có chí lớn, tính cáchHào phóng không kềm chế được.25 tuổi khi rời đi quê nhà, dạo chơiTrường Giang,Hoàng Hà nam bắc các nơi, kết giao xã hội nhân vật nổi tiếng, lấy thi văn đạt được rất cao xã hội danh vọng.Thiên BảoNguyên niên ( công nguyên 742 năm ), từ bạn bè tiến cử, Đường Huyền Tông triệu kiến hắn, mặc hắn vìHàn lâmĐãi chiếu, làm hoàng đế người hầu văn nhân, cư Trường An gần ba năm, khiến cho hắn đối cung đình cùng quý tộc xã hội có trực tiếp hiểu biết. Bởi vì quyền thần xa lánh, với Thiên Bảo ba năm ( công nguyên 745 năm ) rời đi Trường An, lần nữa bắt đầu dạo chơi sinh hoạt. Ở Lạc Dương, hắn cùng so với hắn tiểu 11 tuổi Đỗ Phủ quen biết, kết hạ cả đời hữu nghị.An sử chi loạnBắt đầu khi, hắn đã 55 tuổi, đang ởTuyên thành( ở nay An Huy ). Ở An sử chi loạn trung, hắn hoài báo quốc chi tình, ứng Vĩnh VươngLý lânChi mời, nhập này Mạc phủ làm việc; sau Lý lân bịTúc tôngLý hừDiệt trừ, Lý Bạch tắc bị lưu đàyĐêm lang( ở nay Quý Châu ), trên đường ngộ xá mà về, sinh hoạt vớiKim Lăng( nay Nam Kinh ) cùng tuyên thành gian,Bảo ứngNguyên niên ( công nguyên 762 năm ) chết bệnh với đương đồ ( ở nay An Huy ), hưởng thọ 62 tuổi.
Lý Bạch để lại cho đời sau người 900 nhiều đầu thơ. Này đó rực rỡ lấp lánh thơ làm, biểu hiện hắn cả đời tâm lộ lịch trình, là Thịnh Đường xã hội hiện thực cùng tinh thần sinh hoạt diện mạo nghệ thuật vẽ hình người. Lý Bạch cả đời đều có mang rộng lớn khát vọng, hắn không chút nào che giấu biểu đạt đối công danh sự nghiệp hướng tới. 《Lương phủ ngâm》《 đọc Gia Cát Võ Hầu truyền thư hoài 》《Thư tình tặng Thái xá nhân hùng》 chờ thơ trung, đối này đều cóSinh động như thậtTriển lộ. Lý Bạch tự thiếu niên thời đại liền yêu thíchNhậm hiệp,Viết xuống không ít du hiệp thơ, 《Hiệp khách hành》 là này loại thơ tác phẩm tiêu biểu. Ở Trường An 3 năm trải qua chính trị sinh hoạt, đối Lý Bạch sáng tác sinh ra khắc sâu ảnh hưởng. Hắn chính trị lý tưởng cùng hắc ám hiện thực, đã xảy ra bén nhọn mâu thuẫn, trong ngực trầm tích khó có thể ngôn trạng thống khổ cùng phẫn uất. Phẫn nộ ra hảo thơ, vì thế, liền viết xuống 《Đi đường khó》《 cổ phong 》《Đáp vương mười hai đêm lạnh độc chước có hoài》 chờ một loạt ngưỡng hoài cổ người,Tráng tưMuốn bay; tự bi thân thế, ưu hoài khó khiển trứ danh thơ. Lý Bạch hơn phân nửa sinh quá lưu lạc sinh hoạt, du lịch cả nước rất nhiều danh sơn đại xuyên, viết xuống đại lượng ca ngợi tổ quốcNon sông gấm vócTuyệt đẹp thơ, dùng để biểu đạt ra hắn cái loại này đam mê tự do, khát vọng giải phóng tình cảm. Tại đây một loại thơ làm trung, kỳ hiểm sơn xuyên cùng hắn kia phản nghịch không kềm chế được tính cách được đến hoàn mỹ phù hợp. Loại này thơ ở Lý Bạch thơ ca tác phẩm trung chiếm hữu không nhỏ số lượng, bị thế thế đại đại truyền lại tụng, trong đó 《Mộng du thiên mỗ ngâm quà tặng lúc đi xa》 là kiệt xuất nhất tác phẩm tiêu biểu. Thi nhân lấy đầm đìa rơi, tâm hoa nộ phóng thơ bút, tận tình mà vô câu vô thúc mà giãn ra khai tưởng tượng cánh, viết ra tinh thần thượng đủ loại trải qua nguy hiểm cùng theo đuổi, làm buồn khổ, u sầu tâm linh ở trong mộng được đến chân chính giải phóng. Mà kia “An có thểTồi mi khom lưngQuyền quý, sử ta không đượcVui vẻ nhan!”Câu thơ, càng đem thi nhân một thân ngạo cốt triển lộ không bỏ sót, trở thành hậu nhân khảo sát Lý Bạch vĩ đại nhân cách quan trọng căn cứ.
Lý Bạch làm một cái nhiệt ái tổ quốc, quan tâm nhân dân, không quên hiện thực vĩ đại thi nhân, cũng thập phần quan tâm chiến tranh này một vấn đề quan trọng. Đối bảo vệ biên cương tướng sĩ ban cho nhiệt tình ca tụng ( như 《Tắc hạ khúc》 ), đối người thống trị cực kì hiếu chiến tắc cho vô tình quất ( như 《 chiến thành nam 》《 đinh đều hộ ca 》 chờ ). Lý Bạch còn viết không ítNhạc phủ thơ,Miêu tả người lao động gian khổ sinh hoạt, biểu đạt đối bọn họ quan tâm cùng đồng tình ( như 《Trường làm hành》《 nửa đêm Ngô ca 》 chờ ).
Lý Bạch thơ có “Bút lạc kinh phong vũ, thơ thành khóc quỷ thần”Nghệ thuật mị lực,Đây cũng là hắn thơ ca nhất tiên minh nghệ thuật đặc sắc. Làm một cái chủ nghĩa lãng mạn thi nhân, Lý Bạch điều động hết thảy chủ nghĩa lãng mạn thủ pháp, sử thơ ca nội dung cùng hình thức đạt tới hoàn mỹ thống nhất. Lý Bạch thơ giàu có tự mình biểu hiện chủ quan trữ tình sắc thái thập phần nùng liệt, cảm tình biểu đạt có một loại dời non lấp biển,Bắn ra ào ạtKhí thế. Tỷ như, hắn nhập kinh cầu quan khi, “Ngửa mặt lên trời cười to đi ra cửa, chúng ta há là rau cúc người!” Tưởng niệm Trường An khi, “Cuồng phong thổi lòng ta, tây quải Hàm Dương thụ.” Như vậy một ít câu thơ đều là cực phú sức cuốn hút, cực độ khoa trương, chuẩn xácSo sánhCùng kinh người ảo tưởng, làm người cảm thấy lại là độ cao chân thật. Ở đọc được “Rút đao đoạn thủyThủy càng lưu, nâng chén tiêu sầu sầu càng sầu”, “Đầu bạc 3000 trượng, duyên sầu tựa cái trường” này đó câu thơ khi, người đọc không thể không bị thi nhân lâu dài ưu tư cùng không dứt u sầu sở cảm nhiễm. Lý Bạch này một nghệ thuật biểu hiện thủ pháp ở《 mộng du thiên mỗ ngâm quà tặng lúc đi xa 》,《Đường Thục khó》 chờ thơ trung biểu hiện đến đặc biệt xông ra.
Lý Bạch thơ trung bình đem tưởng tượng, khoa trương, so sánh, nhân cách hoá chờ thủ pháp tổng hợp vận dụng, do đó tạo thành thần kỳ dị thải, mỹ lệ động lòng người ý cảnh, đây là Lý Bạch chủ nghĩa lãng mạn thơ làm cho người ta lấy dũng cảm bôn phóng, phiêu dật nếu tiên ý nhị nguyên nhân nơi. Hắn ngôn ngữ chính như hắn hai câu thơ theo như lời, “Thanh thủy xuất phù dung,Thiên nhiên không trang sức”, trong sáng, hoạt bát, sâu sắc.
Lý Bạch thơ ca đối hậu đại sinh ra cực kỳ sâu xa ảnh hưởng. Trung đường Hàn Dũ,Mạnh giao,Lý Hạ, thời TốngTô Thức,Lục du,Tân Khí Tật, minh thanh cao khải,Dương thận,Cung tự trân chờ danh thi nhân, đều đã chịu Lý Bạch thơ ca thật lớn ảnh hưởng.
Lý Bạch cả đời ảo tưởng thi triển khát vọng, làm một phen kinh thiên động mà đại sự nghiệp. Này ở hắn thơ trung tùy ý có thể thấy được. Ở 《Thượng Lý ung》 một thơ trung nói:
Giả sử phong nghỉ đương thời tới, hãy còn có thể bá lại thương minh thủy.
Hắn lấy 《Thôn trang》 giảng cái kia quấy thiên hải đại bàng tự so, đối chính mình chính trị mới có thể tràn ngập tự tin, đã chịu thế nhân cười nhạo, còn lấyKhổng Tử( tuyên phụ ) “Hậu sinh khả uý” nói vì chính mình biện giải. Thi nhân ở chính trị thượng thập phần thiên chân, thực tế hắn chưa chắc cụ bị chính trị gia tài cán, hắn “Đại ngôn” tao cười lạnh cũng không kỳ quái. Nhưng mà làm thi nhân, hắn lại là cái thiên túng chi tài, là một con ngao du thiên hải đại bàng. Hắn cả đời làm thi nhân, chính trị thượng vô làm, ở chính hắn xem ra là bất hạnh, chính là đối Trung Quốc văn học tới nói, lại là rất may. Đường thơ như vô Lý Bạch, vậy cùng hoa mỹ cao ốc lấy xuống một cây lương đống, kia mới là cực đại tiếc nuối đâu.
Lý Bạch có tương đương số lượng thơ là đối xã hội bất bình vạch trần cùng công kích, như 《Cổ phong 59 đầu》 chi nhất đầu:
Xe lớn dương phi trần, giữa trưa ám đường ruộng.
Lộ phùng chọi gà giả, quan lại gì huy hách.
Thế vô tẩy nhĩ ông, ai ngờ Nghiêu cùng chích.
Đây là châm chọc hoàng đế bên người đắc thế nịnh hạnh nhân vật. Bọn họ ngồi đẹp đẽ quý giá xe lớn rêu rao khắp nơi, tạo nên đầy trời tro bụi. Một ít hoạn quan ( trung quý ) tiền nhiều vô cùng, tu khởi hùng vĩ đẹp đẽ nơi ở. Thế hoàng đế vui vẻ chọi gà người, cũng ngồi mang lọng che xe diễu võ dương oai. Bọn họ lỗ mũi hướng lên trời, phun ra hơi thở phảng phất gợi lên không trung mây tía ( cực ngôn này ngang ngược kiêu ngạo ), trên đường người đi đường bị dọa đến không dám tới gần. Cuối cùng thi nhân than thở, xã hội thượng không còn cóHứa từ( tẩy nhĩ ông ) như vậy người tài, ai còn có thể phân ra người tốt ( Nghiêu ) cùng người xấu ( chích ) đâu? Truyền thuyết cổ đại thánh quânĐường NghiêuMuốn đem đế vị nhường cho hứa từ; hứa từ nghe nói sau cho rằng ô nhiễm chính mình lỗ tai, liền chạy đến bờ sông đi tẩy lỗ tai, hắn bị cho rằng là ghét bỏ danh lợi người tài. Chích, là trong truyền thuyết cổ đại “Đạo tặc”,Đương nhiên là làm người xấu đại danh từ. Đường Huyền Tông hậu kỳChính trị hủ bại,Vương triều đi xuống sườn núi lộ, Lý Bạch mẫn cảm đến điểm này, ở thơ trung cho phép bại lộ cùng châm chọc. Lý BạchTrực tiếp miêu tảNhân dân cực khổ thơ không quá nhiều, nhưng viết đến cực xuất sắc, như 《Chiến thành nam》:
“Năm trước chiến,Tang làmNguyên…… Nãi biết binh giả là hung khí, thánh nhânBất đắc dĩ mà dùng chi!”( độ dài hạn chế, tỉnh lược )
Bài thơ này dùng chính là đời nhà Hán Nhạc phủ thơ đề mục, cố ý học tập Nhạc phủ thơ truyền thống. “Tang làm”, “Hành hà”, “Điều chi”, “Thiên Sơn” đều là biên cương địa danh. Thời Đường binh sĩ rời xa cố thổ đến này đó địa phương chinh chiến, thường thường có đi mà không có về. Có chút biên cương dân tộc lấy chiến tranh cướp bóc vì nghiệp, cổ kim không biết có bao nhiêu người chết trận hoang mạc bên trong. Tần đại xây dựng trường thành phòng bị Hung nô địa phương,Nhà HánNhi lang vẫn cứ gió lửa không thôi, chiến tranh không ngừng. Chiến bại ngựa ở trên chiến trường than khóc tìm kiếm nó chủ nhân, mà nó chủ nhân lại bịQuạ đenCùngƯngMổ, ruột đều treo lên khô nhánh cây đầu. Sĩ tốt chết trận, lãnh binh tướng quân cũng không vội một hồi, không hề thu hoạch. Cuối cùng thi nhân dùng cổ đại binh thư nói: Chiến tranh cũng không phải là hảo ngoạn đồ vật, có đức quân chủ chỉ có ở bất đắc dĩ khi mới dùng đến nó. Đường Huyền TôngHảo đại hỉ công,Mấy năm liên tục chinh chiến, bá tánh gặp nạn, bài thơ này tức vì thế mà phát.
Đăng Kim Lăng phượng hoàng đàiKim khuyết trước khai nhị phong trường, ngân hà đổi chiều tam thạch lương.
Thúy ảnh rặng mây đỏ ánh mặt trời mới mọc, chim bay không đến Ngô thiên trường.
Đăng cao đồ sộ trong thiên địa, đại giang mênh mang đi không còn.
Đây là cỡ nào to lớn khí thế! Chỉ có Lý Bạch lòng dạ mới có thể chứa như vậy khí thế, chỉ có Lý Bạch thần bút mới có thể viết ra như vậy khí thế. Lại như trứ danh 《Đường Thục khó》 trung một đoạn:
Đường thơĐây là một đoạn tuyệt diệu phong cảnh miêu tả. Thi nhân dùng cực độ khoa trương ngôn ngữ viết ra Thục đạo gian nan hiểm trở:Thần Mặt TrờiGiá sáu long xe đến nơi đây cũng muốn lộn trở lại tới, lao nhanh nước sông cũng muốn đâm trở về; hoàng hạc phi bất quá đi,Viên hầuCũng sầu với phàn viện. Trứ danhThanh bùn lĩnhCon đường uốn lượn hiểm quái, người đi đường duỗi tay nhưng sờ đến bầu trờiTham tinhCùng giếng tinh, mệt đến thở không nổi, đều bị vỗ ngực trường thanh than thở. Trong núi sâu thẳm cổ mộc phía trên, các loại loài chim kêu to càng gia tăng rồi thần bí khủng bố không khí. Này khó như lên trời Thục đạo, đừng nói đi thông qua, ngay cả nghe người ta nói vừa nói, cũng đem mặt đều dọa trắng. Thi nhân dưới ngòi bút Thục đạo thượng kỳ tư tráng màu, thật nhưng khai thác người đọc lòng dạ thần ức, lệnh người hồn giật mình phách động, kinh khởi trường giai. Này đoạn câu thơ kỳ hiểu được tưởng cùng hùng tráng bôn phóng phong cách, đúng là Lý Bạch thơ độc cụ đặc sắc.
Đời Thanh thi nhânTriệu DựcBình Lý Bạch thơ nói: “Thơ chi không thể thành chỗ, để ý thần thức siêu mại, phiêu nhiên mà đến, bỗng nhiên mà đi, khinh thường tiết vớiĐiêu chương trác câu,Cũng không lao lao vớiKhắc tâm khắc cốt,Đều có thiên mã hành không không thể trói buộc chi thế.” ( 《Âu bắc thi thoại》 cuốn một ) này đoạn lời nói khái quát ra Lý Bạch thơ nghệ thuật phong cách. Lý Bạch tự giác mà kế thừaKhuất NguyênTới nay thơ ca chủ nghĩa lãng mạn tinh thần, hơn nữa hắn thiên tài cùng chăm chỉ, sáng tạo ra độc đáo Lý Bạch phong cách. Hắn thơ ca, cái thứ nhất đặc điểm là có nùng liệt tình cảm mãnh liệt. Hắn tâm địa thuần khiết, lòng dạ trống trải, ghét ái rõ ràng, cao hứng khi rượu ngon thanh ca, ngửa mặt lên trời cười to; bi phẫn khi muốn “Đấm toáiHoàng Hạc lâu”,“Đảo lạiAnh vũ châu”( 《Giang hạ tặng Vi Nam Lăng băng》 ), ca khóc cười mắng, không chỗ nào kiêng kị. Cái thứ hai đặc điểm là vô cùng phong phú sức tưởng tượng. Thi tứ tới như tấn điện, đi như gió mạnh, tung hoành biến ảo, thay đổi rất nhanh, theo hắn trữ tình yêu cầu, trên dưới cổ kim nhân vật, thiên văn địa lý tri thức, chân thật lịch sử, hư ảo thần thoại tùy thời đi vào hắn dưới ngòi bút, rót vào câu thơ, vì hắn phục vụ. Cái thứ ba đặc điểm là thường dùng khoa trương ngôn ngữ biểu đạt tình cảm mãnh liệt; như “Đầu bạc 3000 trượng”, “Yến Sơn bông tuyết đại như tịch”, “Một phong ba ngày thổi đảo sơn” linh tinh cực độ khoa trương câu thơ, ở hắn thơ trung nơi đều là. Duy này khoa trương, cho nên sinh động, cực không chuẩn xác ngôn ngữ lại cực chuẩn xác biểu đạt hắn cảm tình.
Đỗ Phủ( công nguyên 712—770 năm ) tự tử mỹ, sinh với Hà Nam củng huyện, xuất thân từ giàu có văn hóa giáo dưỡng gia đình, tổ phụĐỗ thẩm ngônLà trứ danh thi nhân. Hắn thanh niên thời kỳ chính trực “Khai nguyên thịnh thế”, du lịch quá nam khởi Ngô, càng, bắc đến tề, Triệu các nơi. 35 tuổi đến Trường An cầu quan, qua 10 năm khốn cùng lạc thác sinh hoạt, cuối cùng mới được đến một cái bát phẩm tiểu quan. An sử chi loạn bùng nổ, Trường An luân hãm, Đỗ Phủ từng hãm trong thành, sau chạy ra đến cậy nhờ túc tông Lý hừ, nhậm tả nhặt của rơi. 49 tuổi khi, bỏ quan huề gia nhập xuyên, ở thành đô vùng ngoại ô kiến thảo đường định cư, từ bạn tốtNghiêm võGiới thiệu nhậm quá một đoạn thẩm tra đối chiếu sự thật Công BộViên ngoại lang( bởi vậy thường được xưng làĐỗ Công Bộ). Lưu lạc Tứ Xuyên tám năm, 57 tuổi khi ra xuyên, trằn trọc chuyển dời với Hồ Bắc, Hồ Nam các nơi, 59 tuổi khi ởNhạc DươngPhụ cận bệnh chết vào một con thuyền nhỏ thượng.
Lý, đỗ tề danh, nhưng bọn hắn tính cách cùng thơ phong lại rất không giống nhau. Lý Bạch giống phóng đãng không kềm chế được tuấn mã, Đỗ Phủ giống nhẫn khổ tải trọng trâu bò, các cụ phong phạm, các có giá trị. Đỗ Phủ thơ phong lão thành vững vàng, khuynh hướng chủ nghĩa hiện thực. Hắn toàn bộ thơ làm, một phương diện phản ánh một cái thành thật phần tử trí thức cả đời cảnh ngộ, đồng thời cũng làĐường đế quốcTừ thịnh chuyển suy đoạn lịch sử đóMiêu tả chân thật.Đỗ thơ lại bị hậu nhân xưng là “Lịch sử thơ ca”,Tức bổn tại đây.
An sử chi loạnLà Đỗ Phủ cả đời thống khổ nhất một đoạn trải qua, cũng là hắn viết tiến thơ ca quan trọng nội dung. Này một trong lúc thơ, tuy cũng có quan hệ với cá nhân nghèo thông lợi đạt than thở, càng nhiều thơ lại mắt với bá tánh cực khổ. Công nguyên 756 năm, đường tể tướngPhòng quảnSuất bốn năm vạn quân đội ởTrần đàoCùng anSử phản quân chiến đấu kịch liệt, bởi vì chỉ huy không thoả đáng, không sai biệt lắm toàn quân bị diệt. Đỗ Phủ vì thế viết 《Bi trần đào》 một thơ:
Dã khoángThiên thanh vô chiến thanh, bốn vạn nghĩa quân đồng nhật chết.
Đàn hồ trở về huyết tẩy mũi tên, vẫn xướng hồ ca uống đô thị.
Đều người hồi mặt hướng bắc đề, ngày đêm càng vọng quan quân đến.
Đầu mùa đông (Mạnh đông) thời tiết, từ mười mấy quận chinh tới con cháu nhà lành, một trận chiến lúc sau máu tươi đều chiếu vào trần đào đầm nước bên trong. Trời xanh hạCánh đồng bát ngátTĩnh mịch không tiếng động, bốn vạn binh sĩ một ngày trong vòng toàn bộ chết trận. Dã man hồ binh đầu mũi tên thượng nhỏ thiện lương bá tánh máu tươi, xướng mọi người nghe không hiểuHồ caỞ Trường An phố xá thượng uống rượu cuồng hoan.Trường An thànhBá tánh quay đầu hướngTrần đàoPhương hướng thất thanh khóc rống, ngày đêm hy vọng Đường triều quân đội đánh trở về khôi phục ngày xưa thái bình sinh hoạt. Thi nhân bi phẫn đúng lúc là nhân dân bi phẫn, hắn ở thế bá tánh kêu khóc. Đỗ thơ trung trứ danh “Tam lại”, “Tam đừng”, toàn diện phản ánh An sử chi loạn cấp bá tánh mang đến sâu nặng cực khổ. Chúng ta xem trong đó 《Vô gia đừng》:
“Tịch mịch Thiên Bảo sau, viên lư nhưngHao lê…… Nhân sinh vô gia đừng, dùng cái gì vì chưng lê.” ( độ dài hạn chế, thỉnh tham kiến nguyên văn )
Đây là dùng ngôi thứ nhất viết, thơ trung “Ta” là cái tham gia quân ngũ trở về thanh niên nông dân. Thiên Bảo mười bốn năm ( công nguyên 755 năm ) An sử chi loạn sau, nông thôn phổ biến suy bại, điền viên nhà cửa ruộng đất một mảnh hoang vắng. Cái này bại trận trở về binh lính nhìn đến quê nhà đã diện mạo toàn phi, hương lân nhóm đi chết đào vong, cũ đã thành không hẻm, liền thái dương đều ảm đạm không ánh sáng, một mảnh thê thảm không khí. Trong thôn thành hồ ly linh tinh nhạc viên, chúng nóĐảo khách thành chủ,Dựng thẳng lên mao tới tức giận, quái thanh niên này tiếng khóc đảo loạn chúng nó an bình. Ở chán đến chết trung, cái này nông dân vì sống sót bắt đầuCuốc đất,Rót viên, tẫn nông dân bổn phận. Nhưng mà vẫn không thể an tĩnh mà sinh hoạt, huyện lại biết hắn trở về, lại triệu hắn đi luyện binh. Lần này là địa phương phương binh, không ra bổn châu, xoay người nhìn xem trong nhà, bất luận cái gì nhưng mang theo đồ vật đều không có. Hơi giác an ủi chính là, tuy rằng lẻ loi một mình, ở bản địa tổng so rời xa quê nhà không biết sở về hảo chút đi. Chính là lại tưởng tượng, quê nhà đã hai bàn tay trắng, không chỗ nào lưu luyến, xa gần đều giống nhau, không sao cả. Hắn lại nghĩ tới đã chết đi 5 năm mẫu thân, sinh nhi không chiếm được hiếu thuận, mẫu tử đều lưu lại khắc cốt di hận. Nhân sinh tới rồi loại này vô gia nhưng khác trình độ, bá tánh còn như thế nào sống sót đâu?
“Tam lại”,“Tam đừng” làm mọi người nghĩ đến: Là ai đem bá tánh lộng tới tình trạng này? Tự nhiên là những cái đó người đương quyền nhóm hủ bại dẫn tới. An sử chi loạn tin tức còn chưa truyền tới Trường An khi, Đỗ Phủ viết quá một bài thơ dài 《Tự kinh phó phụng trước bày tỏ tâm tình hoài bão 500 tự》, đối lấy Đường Huyền Tông cầm đầu tối cao thống trị tập đoàn xa xỉ dâm mĩ sinh hoạt tiến hành rồi bén nhọn vạch trần, chỉ ra bọn họ hưởng lạc là thành lập ở tàn khốc bóc lột nông dân cơ sở thượng: “Đồng đình sở phân bạch, bổn tựHàn nữRa; quất này nhà chồng, sưu cao thuế nặng cống vọng lâu.” Cực độ bất bình, sử thi nhân viết ra gần như lên án “Cửa son rượu thịt thúi, ngoài đường xác chết đói;Vinh khô gang tấc dị, phiền muộn khó lại thuật” câu thơ. Tại đây đầu thơ cuối cùng, thi nhân viết hắn trở lạiPhụng trước huyệnTrong nhà tình hình: “Nhập môn nghe gào khóc, ấu tử đói đã chết.” Chính hắn hài tử cũng chết đói! Bi thống rất nhiều hắn nghĩ đến, chính mình làm tiểu quan liêu, vừa không giao nộp thuế má, cũng không nhập ngũ đánh giặc, trong sinh hoạt còn tràn ngập đau xót, những cái đó bình dân bá tánh cực khổ liền càng có thể nghĩ. Ở An sử chi loạn bùng nổ sau năm thứ ba, Đỗ Phủ viết trứ danh trường ca 《Bắc chinh》, thật sâu sầu lo “Càn khôn hàm vết thương” cả nước náo động tình thế, trình bày đối thời cuộc giải thích, nóng bỏng kỳ vọng quốc gia trung hưng, ái quốc ái dân chi tình toát lên toàn thơ.
Đỗ Phủ viết thân hữu gian chân thành tha thiết tình cảm thơ, cũng phi thường động lòng người, như 《Tặng vệ tám ẩn sĩ》:
“Nhân sinh bất tương kiến, động như tham dự thương…… Ngày mai cách sơn nhạc, thế sự lưỡng mang mang.” ( độ dài hạn chế, tỉnh lược )
Tham, thương là này ra bỉ không vĩnh bất đồng khi xuất hiện hai viên ngôi sao, so sánh bằng hữu khó được gặp nhau. Ở một cái tốt đẹp ban đêm, thi nhân cùng xa cách nhiều năm lão hữu tụ hội ở ánh đèn hạ khoản tự ly tình; thanh xuân thời gian trôi mau qua đi, lẫn nhau nhìn đến đối phươngThái dươngĐều đã hoa râm. Thơ trung viết đến gặp nhau kinh hỉ, nhi nữ lễ phép, chiêu đãi nhiệt tình, uống rượu vui sướng, cuối cùng viết đến sắp phân biệt thẫn thờ, nơi chốn lộ ra tốt đẹp tha thiết tình cảm. Có tương đương xã hội lịch duyệt người già và trung niên đọc bài thơ này, càng dễ dàng bị cảm động.
Đỗ Phủ luật thơ thành tựu tối cao, xưa nay bị thừa nhận là luật thơ mẫu mực. Chúng ta đọc hắn 《Thu hưng tám đầu》 trung đệ nhất đầu:
Ngọc lộĐiêu thương rừng phong, Vu Sơn vu hiệp khí tiêu điều.
Giang gian cuộn sóng kiêm thiên dũng, tắc thượng phong vân tiếp đất âm.
Tùng cúc hai khai ngày nào đó nước mắt, cô thuyền một hệ cố hương tâm.
Đây là Đỗ Phủ lúc tuổi già ngưng lại ở Quỳ 〔kuí khôi 〕 châu khi viết. Đang làMùa thu,Sương lộ qua đi rừng phong lá khô sôi nổi điêu tàn, ẩn thiên che lấp mặt trời Vu Sơn vu hiệp khí trời lạnh thanh, càng thêm tiêu điều sâm u. Trường Giang trung dâng lên mấy ngày liền cuộn sóng, hi vọng trung tái bắc trong thiên địa vẫn che kín đánh trận phong vân. Thi nhân ở đây đã thấy cúc tùng hai lần nở hoa, giờ phút này lại nghĩ tới đối hoa rơi lệ tình cảnh; bị chặt chẽ hệ ở bên bờ cô thuyền, sử thi nhân nghĩ đến chính mình dục về cố hương mà lại không được rời đi tình trạng, hứng khởi vô hạn thương cảm. Nơi này phụ nữ nhóm chính vội vàng động đao động thước tài chế qua mùa đông áo bông, bạch đế trong thành truyền đến từng trận đảo yChâm thanh,Này hết thảy đều quấy khởi thi nhânKhắc cốt khắc tâmNỗi nhớ quê mà vô pháp phóng thích. Qua đi người thường dùng “Ủ dột ngừng ngắt”Bốn chữ tới đánh giá Đỗ Phủ thơ thất luật phong cách, bài thơ này chính là một cái điển hình.
Ở thành đô nhà cỏ Đỗ Phủ treoQuách Mạt NhượcViết một bộCâu đối:“Trên đời vết thương, thơ trung thánh triết; dân gian khó khăn, bút đế gợn sóng.” Này 16 cái tự là đối đỗ thơ thực tốt khái quát. Đỗ Phủ thơ ca thể hiện cổ đại ưu tú phần tử trí thức lương tâm. Dựng thân quần chúng trung, cùng bá tánh cùng ưu nhạc, thay người dân kêu khóc, vì lê thứ thỉnh mệnh, ở phương diện này hắn là Trung Quốc phần tử trí thức vĩnh cửu mẫu mực. Hắn cả đời tâm huyết đều dùng ở viết thơ thượng, này thơ có kiên cố nội dung, hồn nhiên nhiệt tình, thâm trầm xúc động phẫn nộ, ngưng trọng cách điệu, từ phương diện này nói hắn lại là thi nhân học tập tấm gương. Hắn “Đọc sách phá vạn cuốn”,Giỏi về học tập cùng kế thừa truyền thống; “Ngữ không kinh người chết không thôi”,Viết thơ thái độ nghiêm túc nghiêm túc, vô luận thơ cổ cùng thơ cận thể, đều đến với diệu cảnh cùng hóa cảnh. Cái gọi là “Thi thánh”, chính là thơ ca lĩnh vực thánh nhân, Trung Quốc 3000 nhiều năm thơ ca sử thượng đến này thù vinh chỉ có Đỗ Phủ một người.
Thời Đường trung hậu kỳ, vương triều cường thịnh kỳ đã qua, nhưng thơ ca sáng tác vẫn chưa suy thoái, trước sau xuất hiệnHàn Dũ,Liễu Tông Nguyên,Trương tịch,Lý Hạ,Bạch Cư Dị,Nguyên chẩn,Lưu vũ tích,Đỗ Mục,Lý Thương Ẩn,Ôn Đình Quân,Đỗ Tuân hạcTừ từ phong cách không đồng nhất kiệt xuất thi nhân. Bọn họ thơ từ bất đồng góc độ phản ánh đường đế quốc đi hướng suy sụp trong quá trình nguy cơ cùng dân gian cực khổ, nghệ thuật thành tựu rất cao, đối đời sau ảnh hưởng cũng rất lớn.
Hàn Dũ là văn xuôi đại gia, đồng thời cũng là trứ danh thi nhân. Hắn nhất sùng bái Lý, đỗ, nhưng vẫn chưaNhắm mắt theo đuôiMà đi mô phỏng bọn họ, mà là thông qua chính mình thăm dò sáng chế độc đáo phong cách.Hàn thơĐặc điểm là cầu kỳ tránh tục, cùng hắn bạn tốt Mạnh giao một đạo được xưng là “Hàn Mạnh thi phái”.Hắn 《Núi đá》 là này thơ ca tác phẩm tiêu biểu chi nhất:
“Núi đá lạc 〔luò〕 xác hành vi hơi…… An đến đến lão không càng về?” ( độ dài hạn chế, thỉnh tham kiến nguyên văn )
20 câu thơ, tương đương một thiên hoàn chỉnh du ký. Mở đầu đem người đọc tưởng tượng từ gập ghềnh trên đường núi, dẫn tới hoàng hôn chùa miếu trung, hoảng hốt nhìn đến mê mang trong trời đêm nhanh nhẹn quay lạiCon dơi.Tác giả thực thích ý mà ngồi ở bậc thang nghỉ ngơi, nhìn đến sau cơn mưaSơn chiSinh ý dạt dào,Này nên có thể khiến cho mọi người nhiều ít thú vị mơ màng a. Tiếp theo viết xem bích hoạ, ăn cơm, đêm túc, thẳng viết đến ngày hôm sau xuống núi. Lúc này nhìn thấy chính là một cảnh tượng khác: Cao thấp trên dưới khó có thể tìm đường núi, hai bên sơn hoa rực rỡ, khe thủy trình bích, giai mộc hành lung, lại đến thanh triệt khe trong nước tẩy rửa chân, mát mẻ gió thổi đến trên người, nên là cỡ nào khuây khoả! Cuối cùng bốn câu là nghị luận: Nhân sinh đây là vui sướng, hà tất đi đương cái kia quan nhi, làm người quản thúc đâu? Chúng ta một đám kia vài vị bằng hữu a, các ngươi có thể tới lão đều không chối từ quan trở về sao? Bài thơ này viết tất cả đều là trước mắt cảnh vật, lựa chọn, tự thuật gãi đúng chỗ ngứa, câu nói cao và dốc, ý cảnh tươi mát.
Lý HạCũng là một vị nổi danh thi nhân. Hắn thơ chịu Hàn Dũ ảnh hưởng, nhưng phong cách lại bất đồng với Hàn Dũ. Này thơ tưởng tượng phong phú, hình tượng quái đặc, từ ngữ mỹ lệ, thường đem quỷ mị đề tài viết đếnÂm trầm đáng sợ,Được xưng là “Quỷ tài”. Nghe nói hắn vì viết ra hảo thơ, thường mang một cái tiểu nô kỵ lừa du lịch, nghĩ ra hảo câu liền chạy nhanh viết xuống tới đầu nhập một cái phá túi gấm trung, về nhà lại gọt giũa thành thiên. Hắn 《Nam viên》 thơ chi nhất, biểu đạt hắn làm thi nhân nỗi căm giận trong lòng:
Đời nhà HánDương hùngTừng đem ngâm thơ làm phú so sánh “Bút cùn tài mọn”,Bé nhỏ không đáng kể. Nơi này “Điêu trùng”Chỉ làm thơ người. Lý Hạ nói chính mình là cái chuyên môn “Trích dẫn câu chữ” vì làm thơ dùng hết tâm lực người, làm Kinh Thi thường suốt đêm suốt đêm, chỉ có mành ngoại cong cong như cung hiểu nguyệt làm bạn chính mình. Quốc gia coi trọng võ công, hàng năm ở liêu hải ( chỉ phương bắc ) đánh giặc; viết thơ viết văn người đành phải ở suy yếu gió thu trung ai ai khóc thút thít. Hắn quả nhiên thọ mệnh không vĩnh, 27 tuổi khi liền chết đi.
Trung đường thời đại thành tựu tối cao thi nhân là Bạch Cư Dị. Bạch Cư Dị ( công nguyên 772—846 năm ) tự yên vui, nửa đời làm quan, cùng bạn tốt nguyên chẩn tề danh, được xưng là “Nguyên bạch”.Hắn chủ trương “Văn chương hợp thành khi thì, ca thơ hợp thành sự mà làm” ( 《Cùng nguyên chín thư》 ), tức thi văn phải vì thời đại phục vụ, vì hiện thực phục vụ. Loại này minh xác lý luận là tương đương tiến bộ. Hắn quen thuộc cùng đồng tình bá tánh khó khăn, hắn chính trị phúng dụ thơ 《Tân Nhạc phủ》50 đầu cùng 《Tần trung ngâm》10 đầu, đều là vì dân thỉnh mệnh hảo tác phẩm. Chúng ta đọc 《Tần trung ngâm》 trung một đầu 《Nhẹ phì》:
“Khí phách kiêu mãn lộ, chinh chiến chiếu sáng trần…… Là tuổi Giang Nam hạn, cù 〔qú cừ 〕 châu người thực người!” ( độ dài hạn chế, tỉnh lược )
Thời Đường chính trị hủ bại căn nguyên chi nhất, chính là thái giám chuyên quyền. Bài thơ này chính là châm chọc hoạn quan. Bọn họ mặc đồ đỏ bội tím, cưỡi cao đầu đại mã diễu võ dương oai mà đi đến trong quân đội dự tiệc, uống bãi rượu ngon rượu ngon, ăn xongSơn trân hải vị,Đắc ý dào dạt,Tinh thần phấn khởi, không coi ai ra gì. Thơ cuối cùng đầu bút lông đột nhiên vừa chuyển: Này năm Giang Nam đại hạn,Cù Châu( nay Chiết Giang tỉnh cù huyện ) xuất hiện người ăn người thảm kịch! Không có một câu nghị luận, tư tưởng đã tiên minh biểu đạt ra tới: Nguyên lai này giúp quốc tặc ăn chính là nhân dân máu thịt!《Tần trung ngâm》《Tân Nhạc phủ》 ở ngoài, đồng loại thơ làm còn có rất nhiều, như Bạch Cư Dị nhậm Hàng Châu thứ sử khi viết 《Đại bán tân nữ tặng chư kỹ》:
Bán củi phụ nữ loạn thảo giống nhau trên tóc trát vải thô khăn trùm đầu, mỗi ngày đều đến rét lạnh trong núi đi bối sài; đồng dạng là sông Tiền Đường bạn lớn lên nữ nhân, vì cái gì một vài người khác lại ăn mặc rực rỡ, cưỡi ngựa ngồi kiệu, quá thoải mái nhật tử? “Hồng cưỡi ngựa” chính là kỹ nữ, kỳ thật các nàng quá chính là một loại khác chua xót nhật tử, mặt ngoài mặc hảo, trả giá chính là bị người đùa bỡn đại giới; chân chính người là những cái đó ức hiếp nông dân, đùa bỡn kỹ nữ đại quan quý nhân. Bất bình bên trong còn cất giấu bất bình, thơ pha ý vị sâu xa. Bạch Cư Dị thơ danh rất lớn, ở nước ngoài ( như Nhật Bản ) cũng có rất lớn ảnh hưởng. Hắn danh tác còn có trường thiên thơ tự sự 《Trường hận ca》 cùng 《Tỳ bà hành》, người trước viếtĐường Huyền Tông Lý Long CơCùngDương Ngọc HoànCâu chuyện tình yêu, người sau viết một ngườiNhạc kỹChua xót tao ngộ, đều viết đến tuyệt đẹp hài hòa, rõ ràng động lòng người, truyền lưu thiên cổ mà không suy. Vãn đường thi nhânĐỗ Tuân hạc,Nhiếp di trung,Da ngày hưuChờ, học tập Bạch Cư Dị, viết quá rất nhiều phản ánh nhân dân khó khăn hảo thơ.
Lý Thương ẨnCùng Đỗ Mục là vãn đường thi nhân trung người xuất sắc.Đỗ MụcTươi mát tươi đẹp trữ tình tiểu thơ, bị nhiều người biết đến. Lý Thương Ẩn am hiểu luật tuyệt thơ, thường lấy ca lịch sử đề tài tới phúng dụ hiện thực. Chúng ta đọc hắn một đầu 《Tùy cung》:
Đến nay hủ thảo vô ánh sáng đom đóm, mãi mãi rũ dương có mộ quạ.
Ngầm nếu phùng Trần Hậu Chủ, há nghi trọng hỏiHậu đình hoa?
Thời Đường thơ ca, vô luận liền này tác giả chi đông đảo, đề tài rộng phiếm, vẫn là liền này nghệ thuật chi cao siêu, ảnh hưởng sâu ở xa tới nói, đều là chưa từng có. Chúng ta muốn kế thừa cùng nghiên cứu này phân quý giá di sản, hấp thu này tinh hoa, kỳ vọng có một ngày lại sáng tạo ra một người Trung Quốc thơ ca tân cao phong.
Đường thơ 《 ngày xuân 》Đường triều là Trung Quốc trong lịch sử chưa từng có cường đại thống nhất đế quốc ( lãnh thổ quốc gia ước 1100 nhiều vạn bình phương cây số ). Cũng ở ngay lúc đó trên thế giới là tiên tiến nhất, văn minh quốc gia! Ở đường cường thịnh thời kỳ không chỉ có vật chất giàu có và đông đúc phồn hoa, hơn nữa văn hóa cũng cực kỳ phồn vinh, mà thơ ca càng là phát triển tới rồi xã hội phong kiến đỉnh núi; là Trung Hoa thơ ca sử thượng độ cao thành thục thời đại hoàng kim. Theo toàn đường thơ không hoàn bị thống kê, toàn bộ Đường triều thời kỳ, 289 năm trung, ít nhất sinh ra nổi danh ghi lại thi nhân liền có hai ngàn 300 nhiều vị, gần năm vạn nhiều đầu thơ làm. Này cùng Tây Chu đến Nam Bắc triều một ngàn sáu bảy trăm năm di lưu thơ ca tổng số tương đối còn vượt qua hai đến gấp ba!
Ở hai ngàn nhiều có danh vọng thi nhân trung, đặc biệt xông ra thuộc thế giới cấp đại thi nhân liền có Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị, vương duy, chờ bên ngoài độc cụ phong cách trứ danh thi nhân 5-60 danh, này một con số cũng đại đại vượt qua Chiến quốc đến Nam Bắc triều trứ danh thi nhân tổng hoà.
LiềnLỗ TấnCũng nói: “Ta cho rằng hết thảy hảo thơ, đến Đường triều đã bị làm xong, từ nay về sau thảng phi nhảy ra như tới lòng bàn tay chi ‘Tề Thiên Đại Thánh’ thật cũng không cần lại động thủ”. Đương nhiên, này cũng không phải nói Đường triều sau liền không hảo thơ; thật sự là sau lại người viết thơ cổ, trước đọc đường thơ là thực tất yếu. Đường thơ đại biểu Trung Hoa thơ ca tối cao thành tựu, không thể nghi ngờ là Trung Hoa cùng với thế giới văn đàn thượng nồng đậm rực rỡ bút pháp! Càng là thế giới văn hóa phát triển sử thượng nhất suông thải một tòa nguy nga chót vót cao phong.
Nói đến đường thi hứng thịnh nguyên nhân, ( đương nhiên học thuật giới không ngừng ở tham thảo trung ) so phổ biến cái nhìn là:
Một: Thời Đường xã hội ở phát triển trung giải quyết rất nhiều trói buộc, ở một ít chính trị biến cách, kinh tế biến cách, lấy được tiến bộ rất lớn, càng quan trọng là từ “Môn phiệt sĩ tộc hợp lại đoạn chính trị” cục diện đã cơ bản kết thúc, sử dân chúng ở sinh hoạt thực tiễn trung, tư tưởng đại đại giải phóng, do đó vì văn hóa sinh hoạt chi nhất hình thức “Thơ ca sáng tác” khai thác tầm nhìn, thơ ca nghệ thuật được đến “Nước chảy suối nguồn”.
Nhị: Bởi vì kinh tế phổ biến đề cao, cấp văn học phồn vinh cung cấp vật chất điều kiện cùng rộng khắp nơi phát ra.
Tam: Trước đây văn học tích lũy; được đến thực tốt kế thừa, bởi vậy cũng vì đường thơ đặt kiên cố cơ sở. Thời Đường thi nhân nhóm là ở phía trước người văn hóa di sản thượng, phát dương quang đại mới có khả năng thu gom tất cả, lấy người chi trường, sửa cũ thành mới, đem Trung Hoa thơ ca văn hóa đẩy hướng tân cao phong.
Bốn: Thời Đường áp dụngKhoa cử chế độ,Khảo thí nội dung liền có thơ ( thơ ca khái quát tính cường ), phú ( văn thải vận chương ), mà hoàng đế cũng nhiệt ái thơ ca, ( này rất quan trọng! ) tất nhiên tạo thành coi trọng thơ ca “Xã hội không khí”, cho nên, đề cao văn nhân xã hội địa vị.
Đường thơSáu: Đường triều cùng nước láng giềng thực hành chính là: Kinh tế, văn hóa giao lưu chính sách; âm nhạc, vũ đạo, hội họa, kiến trúc chờ phương diện tiếp thu Tây Vực, cập ngoại lai ảnh hưởng, ( Ấn Độ, trung á quốc gia ) này đóMới mẻ sự vật,Đồng thời cũng cấp thi nhân nhóm lấy rộng mở tốt đẹp nghệ thuật hun đúc.
Đường thơ phát triển truyền thống chia làmSơ đường( 618—712 ), Thịnh Đường ( 713—770 ) trung đường ( 771—835 ) vãn đường ( 836—907 ) cộng bốn cái thời kỳ. Thịnh Đường là đường thơ phồn vinh hưng thịnh đỉnh núi, đại thi nhân Lý Bạch, Đỗ Phủ chờ liền sinh hoạt trải qua quá cái này thời kỳ. Hiện giờ, nói cái này đề tài, nhãn điểm cũng là từ “Thơ ca” bản thân phát triển tới triển khai xem kỹ. Điểm này, tương đối thời Đường xã hội chi lịch sử tiến trình; phát triển, phập phồng, suy sụp, cơ bản là nhất trí.
ỞMã tích cao,Hoàng quân chủ biên 《Trung Quốc cổ đại văn học sử》 trung đơn giản khái quát ra hai người đặc điểm:
Đường thơ cùng Tống thơ, không chỉ có là hai cái triều đại thơ ca tổng danh, hơn nữa đại biểu Trung Quốc thơ ca sử thượng hai loại thơ pháp cùng thơ ca. Chúng nó bất đồng chỗ ở chỗ: Đường thơ chủ ngôn tình, cho dù nói rõ lí lẽ, cũng nhiều lấy trữ tình phương thức ra chi; Tống thơ hỉ nói rõ lí lẽ, tôn trọng nghị luận. Đường thơ nhiều hàm súc; Tống thơ nhiều thẳng lộ, ngôn tẫn ý cũng tẫn. Đường thơ nhiều chú trọng sinh hoạt cảm thụTrực tiếp miêu tảCùng biểu đạt; Tống thơ ưu tú chi tác cũng đến từ sinh hoạt, nhưng thường thường trước từ lý tính thượng nắm chắc, sau đó lại lựa chọn thỏa đáng hình thức. Cho nên Tống thơ cho dù những câu sinh động cụ thể, luôn là có nào đó tư duy logic mạch nước ngầm xỏ xuyên qua trong đó, không giống đường thơ ý cảnh phần lớn lấy trực quan hình thức biểu hiện ra ngoài. Tóm lại, đường thơ tổng dùng cảm tính hình tượng tới nắm chắc hiện thực, Tống thơ tắc nhiều mượn dùng lý tính tư duy tới giải phẫu hiện thực; đường thơ thơ vị so nùng, Tống thơ thơ vị so đạm, nhưng lại lấy tư tưởng tinh tế khắc sâu, kỹ xảo ngôn ngữ đã tốt muốn tốt hơn đền bù chi. Bởi vì này đó nguyên nhân, Tống thơ so đường thơ hiếu học. Đường thơ dựa linh cảm, Tống thơ dựa tài học; tài học có thể thông qua nỗ lực đạt được, linh cảm lại không thể miễn cưỡng. Đường thơ dựa cảm tính, Tống thơ dựa lý tính; lý tính có thể suy nghĩ cặn kẽ đạt được, mà cảm tính ( hình tượng tư duy ) lại so với so khó với bắt giữ. Hơn nữa, đời Thanh học Tống giả cũng không bài xích đường thơ, thường thường còn từ Tống khuy đường, cố dùng sức so dễ, lại bất trí tạo thành tục tằng viển vông chi tệ. Bởi vậy, tông Tống thường thường so tông đường đạt được thành tựu muốn đại.[1]
Trên thực tế, từ giữa đường bắt đầu, đường thơ liền có ngày xưa sau Tống thơ diễn biến xu thế. Mà Tống thơ rất nhiều đặc thù, đều nhưng ở Đỗ Phủ, Hàn Dũ thơ trung tìm được ngọn nguồn. Từ toàn bộ thơ ca sử tới xem, Tống thơ đúng là đường thơ phát triển tất nhiên kết quả. Đường thơ cùng Tống thơ, vốn là một mạch tương thừa. Tỷ như, thơ ca ở đề tài cùng ngôn ngữ thượng xu với thông tục hóa, miêu tả bình phàm, tầm thường sinh hoạt hằng ngày, cũng chọn dùng thể chữ tục lời nói quê mùa, loại này xu thế là từ Đỗ Phủ bắt đầu, trung đường Hàn Dũ, Bạch Cư Dị, Mạnh giao, giả đảo cập vãn đường da ngày hưu, la ẩn đám người lại có điều phát triển, mà thời Tống thi nhân tắc duyên này lưu mà dương này sóng. Lại như ở thơ ca trung phát nghị luận, cũng là từ Đỗ Phủ, Hàn Dũ bắt đầu, ở vãn đườngĐỗ Mục,Lý Thương Ẩn thơ trung đã nhìn mãi quen mắt, nhập Tống về sau tắc phát triển trở thành vì thi đàn phổ biến không khí. Thời Tống thi nhân đúng là đầy đủ hấp thụ đường thơ dinh dưỡng, mới sáng tạo ra một thế hệ thơ phong. Đỗ Phủ, Hàn Dũ đối Tống thơ dẫn dắt tác dụng đặc biệt quan trọng. Tống người từng nói: “Giỏi về thơ giả, tất lấy Đỗ Phủ.” (Hoàng thường《Trần thương lão thi tập tự》 ) thanh người tắc cho rằng: “Hàn DũVì đường thơ chi nhất đại biến, này lực lớn, này tư hùng, quật khởi riêng thuỷ tổ. Tống chi tô, mai Âu, tô, vương, hoàng, toàn càng vì này phát này đoan, có thể nói cực thịnh.” (Diệp tiếp《 nguyên thơ 》 cuốn một ) này đó trình bày và phân tích đều là phù hợp thực tế. Tống người đáng quý chỗ, ở chỗ bọn họ đối đường thơ vẫn chưaNhắm mắt theo đuôi,Mà là có nguyên nhân có cách, cho nên có thể sáng tạo ra cùng đường thơSong phongCũng trì Tống thơ.
Đường thơ 《 về quê ngẫu nhiên thư 》Ngẩng đầu nhìn trăng sáng, cúi đầu nhớ cố hương. 《 đêm lặng tư 》 Lý Bạch
Nâng chén mời minh nguyệt, đối ảnh thành ba người. 《 dưới ánh trăng độc chước 》
Xuân phong không quen biết, chuyện gì nhập la màn. 《 xuân tư 》
Ngô ái Mạnh phu tử, phong lưu thiên hạ nghe.《 tặng Mạnh Hạo Nhiên 》
Minh nguyệt ra Thiên Sơn, mênh mông biển mây gian.《 quan ải nguyệt 》
Ngày xưa mắt long lanh mục, nay làm rơi lệ tuyền. 《 Trường Tương Tư 》
Lang kỵ trúc mã tới, vòng giường lộng thanh mai;
Sống chung trường làm,Hai trẻ vô tư.《 trường làm hành 》
Vân tưởng y thường hoa tưởng dung,Xuân phong phất hạm lộ hoa nùng. 《 thanh bình điều một 》
Một chi đỏ tươi lộ ngưng hương, mây mưa Vu Sơn uổng đoạn trường. 《 thanh bình điều nhị 》
Cố nhân tây từ Hoàng Hạc lâu, yên hoa tam nguyệt hạ Dương Châu.
Cô phàm viễn ảnh bích không tẫn, duy tăng trưởng giang thiên tế lưu. Lý Bạch 《 đưa Mạnh Hạo Nhiên rộng lăng 》
Sáng từ Bạch Đế mây mờ,Chiều đã ghé đỗ bên bờ Giang Lăng.
Ven sông vượn hót không ngừng, thuyền con đã vượt muôn trùng núi non. Lý Bạch《 sớm trắng bệch đế thành 》
Nhân sinh đắc ý cần tẫn hoan, mạc sử kim tôn đối không nguyệt.
Trời sinh ta tài tất có dùng,Thiên kim tan hết còn phục tới.
Hô nhi sắp xuất hiện đổi rượu ngon, cùng ngươi cùng tiêu vạn cổ sầu. Lý Bạch《 Tương Tiến Tửu 》
Phượng hoàng trên đài phượng hoàng du, phượng đi đài không giang tự chảy.
Tổng vì mây bay có thể che lấp mặt trời, Trường An không thấy khiến người sầu. Lý Bạch 《Đăng Kim Lăng phượng hoàng đài》
Giăng buồm vượt sóngSẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả. 《 đi đường khó 》
Nhân sinh trên đời không xưng ý, Minh triều phát ra lộng thuyền con.
Rút đao đoạn thủy thủy càng lưu, nâng chén tiêu sầu sầu càng sầu. Lý Bạch 《 Tuyên Châu tạ nguyệt ( tả ) triệu lâu tiệc tiễn đưa giáo thư thúc vân 》
Vân thanh thanh hề dục vũ, thủy gợn sóng hề khói bay.
Sao có thể khom lưng cúi đầu thờ quyền quý, làm ta không thể vui vẻ. 《 mộng du thiên mỗ ngâm quà tặng lúc đi xa 》
Sẽ đương lăng tuyệt đỉnh, vừa xem mọi núi nhỏ.《 vọng nhạc 》Đỗ Phủ
Tuyệt đại có giai nhân, u cư ở không cốc.
Chỉ thấy người mới cười, đâu nghe người xưa khóc.《 giai nhân 》
Hảo vũ biết thời tiết, đương xuân nãi phát sinh.
Tùy phong tiềm nhập dạ, nhuận vật tế vô thanh.《 xuân đêm mưa vui 》
Gió lửa liền ba tháng, thư nhà để vạn kim.《 xuân vọng 》
Lộ tòng kim dạ bạch, nguyệt thị cố hương minh.《 đêm trăng nhớ xá đệ 》
Bắn người trước hết phải bắn ngựa, bắt giặc bắt vua trước. 《 trước biên cương xa xôi 》
Xuất sư chưa tiệp thân chết trước, trường sử anh hùng lệ mãn khâm.《 Thục tương 》
An đến nhà cao cửa rộng ngàn vạn gian, đại tí thiên hạ hàn sĩ đều nụ cười.《 nhà tranh vì gió thu sở phá ca 》
Ban ngày cất cao giọng hát cần quá chén, thanh xuân làm bạn hảo còn hương.
Tức từ ba hiệp xuyên vu hiệp, liền hạ Tương Dương hướng Lạc Dương.《 nghe quan quân thu Hà Nam Hà Bắc 》
Vô biên lạc mộc rền vang hạ, bất tận Trường Giang cuồn cuộn tới.《 đăng cao 》
Ly ly nguyên thượng thảo, một tuổi một khô vinh.
Lửa rừng thiêu bất tận, xuân phong thổi lại sinh. 《 thảo 》Bạch Cư Dị
Quay đầu mỉm cười bách mị sinh,Lục cung phấn đại vô nhan sắc.
Gió thổi tiên mệ phiêu phiêu cử, hãy còn tựa Nghê Thường Vũ Y vũ.
Trên trời xin làm chim liền cánh, dưới đất xin làm cây liền cành chi.
Thiên trường địa cửu hữu thời tẫn, thử hận miên miên vô tuyệt kỳ!《 trường hận ca 》
Nhẹ hợp lại chậm vê mạt phục chọn, sơ vì 《 nghê thường ( nícháng ) 》 sau 《 sáu yêu 》.
Đại huyền tiếng chói tai như cấp vũ, tiểu huyền nhất thiết như nói nhỏ.
Ngàn hô vạn gọi thủy ra tới, tỳ bà che nửa mặt hoa.
Cùng là thiên nhai lưu lạc người,Tương phùng hà tất từng quen biết.Bạch Cư Dị《 tỳ bà hành 》
Hoàng hôn vô hạn hảo, chỉ là gần hoàng hôn. Lý Thương Ẩn《 đăng nhạc du nguyên 》
Thương hải nguyệt minh châu hữu lệ, lam điền nhật noãn ngọc sinh yên.
Thử tình khả đãi thành truy ức, chỉ là lúc ấy lòng ngẩn ngơ.《 cẩm sắt 》
Thân vô thải phượng song phi dực,Tâm hữu linh tê nhất điểm thông.《 vô đề 》
Khó gặp nhau mà cũng khó xa,Gió đông đành để rụng muôn hoa.
Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.《 dạ vũ gửi bắc 》
Tuyên thất cầu hiền phóng trục thần, giả sinh tài hoa càng vô luân.
Không sơn tân sau cơn mưa, thời tiết muộn thu.
Minh nguyệt tùng gian chiếu, thanh tuyền thạch thượng lưu. 《 sơn cư thu minh 》
Giang lưu thiên địa ngoại, sơn sắc có vô trung. 《 hán giang lâm thiếu 》
Đi theo nguồn nước đổ,Ngồi ngắm áng mây bay.《 Chung Nam biệt thự 》
Hồng đậu sinh nam quốc,Xuân lai phát kỉ chi.
Nguyện quân đa thải hiệt, vật ấy nhất tương tư.《 tương tư 》
Độc ở tha hương vì dị khách, mỗi phùng ngày hội lần tư thân. 《 9 tháng 9 ngày nhớ Sơn Đông huynh đệ 》
Khuyên quân càng tẫn một chén rượu, tây xuất dương quan vô cố nhân.《 Vị Thành khúc 》
Khí chưngVân Mộng Trạch,Sóng hám Nhạc Dương thành.《 lâm Động Đình thượng trương thừa tướng 》Mạnh Hạo Nhiên
Xuân miên bất giác hiểu,Nơi chốn nghe đề điểu.
Hôm qua mưa gió thanh, hoa lạc biết nhiều ít.《 xuân hiểu 》
Ban ngày tựa vào núi tẫn, Hoàng Hà nhập hải lưu.
Dục nghèo ngàn dặm mục, nâng cao một bước. 《Đăng quán tước lâu》Vương Chi Hoán
Xuân triều đái vũ vãn lai cấp, dã độ vô nhân chu tự hoành.《 Trừ Châu tây khe 》
Từ mẫu trong tay tuyến, du tử trên người y.
Lâm hành mật mật phùng, ý khủng chậm chạp về.
Trước không thấy cổ nhân, sau không thấy người tới.
Tùng hạ hỏi đồng tử, ngôn sư hái thuốc đi.
Thiếu tiểu rời nhà lão đại hồi, giọng nói quê hương vô sửa tóc mai suy. 《Về quê ngẫu nhiên thư》Hạ Tri Chương
Không biết tế diệp ai tài ra, hai tháng xuân phong tựa kéo. 《Vịnh liễu》
Lạc Dương thân hữu như tương vấn,Nhất phiến băng tâm tại ngọc hồ.《Phù dung lâu đưa tân tiệm》Vương xương linh
Tần thời minh nguyệt hán khi quan, vạn dặm trường chinh người chưa còn. 《Biên cương xa xôi》
Cát vàng trăm chiến xuyên kim giáp,Không phá Lâu Lan chung không còn! 《Tòng quân hành》
Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi, dục ẩm tỳ bà mã thượng thôi. 《Lương Châu khúc》Vương hàn
Xuân thành vô xử bất phi hoa,Hàn thựcĐông phong ngự liễu nghiêng.
Phía đông mặt trời mọc phía tây vũ, nói là vô tình lại có tình.《 trúc chi từ 》
Lạnh nguyệt như mi quải liễu loan,Càng trungSơn sắc trong gương xem. 《Lan khê mái chèo ca》Mang thúc luân
Chiếc áo thêu vàng anh chớ tiếc, khuyên anh hãy quý thuở xuân xanh.
