Đường đưa bảo

Trung Quốc văn hóa truyền thông nhà xuất bản chủ biên

Đường đưa bảo, tựTương tử,Hào “Kỳ đôngCư sĩ” tàng bảo đường chủ người. Hiện cưBắc Kinh.Hiện vìTrung Quốc thi họa gia hiệp hộiQuản lý, Trung Quốc Cửu Châu quốc hoạ viện cố vấn,Trung Quốc văn hóaTruyền thông nhà xuất bản chủ biên, từ nhỏ chịu gia phong ảnh hưởng, chung tình hàn mặc, thiện hạnh thư, ngẫu nhiên cũng đúc kết triện lệ bút ý, càng hiện ngưng trọng tự nhiên, cổ mục hùng hồn. Này bảng thư vô luận viết đến lớn nhỏ, đều không mất hình thể, không mất bút pháp, không mất thần vận, không mất tự nhiên. Ổn, chính là đặt bút, hành bút, thu bút đều vững vàng không phù, trang trọng vững vàng, phạm vi gồm nhiều mặt, lấy mới là chủ, đề ấn rõ ràng. Sống, chính là kết cấu không bảo thủ không chịu thay đổi, y không ngã, chính không ngốc, yển ngưỡng nhìn quanh, âm dương phập phồng, đầu đuôi tương ứng, trên dưới hàm tiếp, bình trung ngụ kỳ, hài hòa thống nhất. Vì chính phủ, xí nghiệp cất chứa chi trân quý quà tặng.

Tiếng Trung danh: Đường đưa bảo
Đừng danh: Tương tửTiểu Gia Cát
Quốc tịch: Trung Quốc
Dân tộc: Hán

Nơi sinh: Hồ Nam Hành Dương Kỳ đông
Sinh ra ngày: 1977 năm 7 nguyệt
Chức nghiệp: Biên đạo, phóng viên, thư pháp gia
Chủ yếu thành tựu: 《 Tương tử thư pháp tập 》

Mục lục

Nhân vật lý lịch sơ lược

Bá báo

Biên tập

Khương nhớ mật hơi biện lang liền điệu câu ( 1 muội nước mắt 977 lót ném hạng — )

Đường đưa bảo, tựTương tử,Hào “Kỳ đôngCư sĩ” tàng bảo đường chủ người. Thư pháp gia, xuất bản người, hiện cưBắc Kinh.70 năm nói thừa chăng đại sinh vớiHồ NamKỳ đôngMột cái vừa làm ruộng vừa đi học nhà. Từ nhỏ đam mê thi họa nghệ thuật. Tốt nghiệp sau sáng lậpĐông hoàn thị văn thao thi họa công ty hữu hạn,Từng học nghệ với vinh bảo trai. Vẫn luôn làm thi họaBồiNghệ thuật thực tiễn cùng lý luận nghiên cứu. Hiện vìTrung ương đài truyền hình, CCTV võngChuyên mục biên tập, đạo diễn,Trung Quốc thi họa gia hiệp hộiQuản lý, Trung Quốc Cửu Châu quốc hoạ viện cố vấn,Trung Quốc văn hóaTruyền thông nhà xuất bản chủ biên, từ nhỏ chịu gia phong ảnh hưởng, chung tình hàn mặc, thiện hạnh thư, khí thế bàng bạc, màu đen đầm đìa, tình thú diệu sinh, chú trọng ý cảnh, tận sức sáng tạo, phong cách đừng cụ, kết cấu ngắn gọn, phẩm vị cao nhã, vì chính phủ, xí nghiệp cất chứa chi trân quý quà tặng.

Tác phẩm tán thấy ở các báo chí tạp chí, xuất bản 《Tương tửThư pháp tác phẩm tập 》 cũng nhiều lần ở cả nước chăng đà tính đại hình thi họa triển trung đoạt giải, một ít tác phẩm bị Hong Kong đài,Đông Nam ÁKhu vực cập mỹAnh quốcThư nhà họa yêu thích hiệp gian lê giả cất chứa.

Đường đưa bảo cá nhân ảnh chụp cập chụp ảnh chung

Theo đuổi nghệ thuật

Bá báo

Biên tập

Một, tu thân dưỡng tính, có trợ giúp bồi dưỡng cao thượng đạo đức tình cảm

Cổ nhân vân: “Học thư bất quá một kỹ nhĩ, nhiên lập phẩm là cửa thứ nhất kiện, phẩm cao giả, một chút một họa đều có thanh mới vừa quy phạm chi khí.” “Học thư muốn trong ngực có đạo nghĩa, lại quảng lấy thánh triết chi học, thư nãi đáng quý.” Tuyên cổ tới nay, lịch đại thư pháp gia đoan chính hành vi, tiết tháo dốc lòng, đối với tự thân phẩm cách, tu dưỡng hoàn thiện cùng đề cao phi thường chi coi trọng. Thời Đường thư pháp đại gia Nhan Chân Khanh thể chữ Khải, hùng hồn đoan chính, thần thái sáng láng, này nhân phẩm trung nghĩa đại tiết, kiên trinh không a, “Chữ giống như người”, đạt tới nhân phẩm cùng thư phẩm hoàn mỹ kết hợp, cho nên này thư pháp lưu truyền rộng rãi, bị chịu tôn sùng. Tần Cối, nghiêm tung, Thái Kinh thư pháp trình độ tuy cao, nhưng lại vì thế nhân sở khinh thường, toàn nhân một thân cách ti tiện gây ra. Từ thư pháp sử thượng có thể thấy được, cổ người nhiều thiện thư, duy lấy hiền giả truyền. Đồng thời, này đó thư gia tác phẩm truyền lại đời sau cũng nhiều vì lập đức lập ngôn chi văn tự. Cổ nhân như thế, người thời nay cũng nên tuần hoàn này nói. Quân không thấy lâm tán chi, khởi động, Ngô chưa thuần chờ thư pháp đại gia bị chịu mọi người tôn kính cùng kính yêu sao? Toàn nhân bọn họ đức nghệ song hinh cũng; mà hồ trường thanh bởi vì ăn hối lộ trái pháp luật, hủ hóa tùy lạc, xúc phạm hình luật mà rơi đến cái “Đầy đường hủy đi này tự”, “Quốc hiệp triệt này tịch” kết cục. Ở vẽ lại thư pháp mẫu chữ khắc khi, chúng ta không đơn thuần chỉ là ở nghệ thuật thượng muốn “Vẽ lại”, nghệ thuật ngoại cũng muốn “Vẽ lại”, muốn học tập bọn họ tiết tháo minh chí, không ngừng bồi dưỡng chính mình cao thượng đạo đức tình cảm cùng chính nghĩa tình cảm.

Nhị, sáng tỏ lý lẽ, có trợ giúp tạo chính xác nhân sinh quan

Thư pháp bác đại tinh thâm, bao quát vạn có. Học thư pháp, chẳng những phải chú ý kỹ xảo, như chấp bút, vận dụng ngòi bút, kết cấu, bố cục mưu thiên, dùng mặc chờ luyện tập, còn ứng khai quật này thâm chứa mỹ học tinh thần cùng nhân sinh triết lý.

Chữ Hán là từ nét tạo thành, nét “Nghịch phong đặt bút” là thư pháp nghệ thuật chân chính khởi điểm. “Nghịch” giả phản cũng. Cái này “Phản”, vừa lúc công bố thư pháp nghệ thuật trung mâu thuẫn quy luật. “Phu thư triệu với tự nhiên, tự nhiên đã sinh, âm dương sinh nào, âm dương đã sinh, tình thế ra rồi.” Hình tượng mà giải thích thư pháp sinh ra bắt chước với tràn ngập mâu thuẫn khách quan thế giới. Cũng bởi vậy sinh ra hành cùng lưu, tật cùng sáp, phương cùng viên, hư cùng thật, khúc cùng thẳng, mới vừa cùng nhu, y cùng chính chờ đối lập thống nhất hiện tượng. Cổ đại trứ danh thư pháp gia mễ phất đưa ra thư học cách ngôn “Vô rũ không súc, vô hướng không thu”, chính là này đem 《 Dịch Kinh 》 trung “Vô hướng không còn nữa” quan điểm tự giác mà dung hợp đến thư pháp nghệ thuật bên trong diệu ngộ, từ thư pháp trung có thể học tập đến sự vật tràn ngập mâu thuẫn biến hóa biện chứng quan điểm. TừTrung QuốcThư pháp sử không khó coi ra, chữ Hán từ giáp cốt văn, kim văn đến hiện đại chữ Hán, đã trải qua không ngừng biến cách cùng phát triển quá trình, thư pháp từ chữ triện, thể chữ Khải, hành thư cùng lối viết thảo, cũng đã trải qua biến cách phát triển quá trình. Ở thực hiện kể trên phát triển diễn biến trong quá trình, thể hiện nhân loại đối nhân sinh chân lý theo đuổi cùng hiểu được. Trương húc xem Công Tôn đại nương múa kiếm, hiểu được lối viết thảo tiết tấu vận luật; Hoàng Đình Kiên coi người chèo thuyền đãng mái chèo, ngộ đạo “Bút tùy thế trương” nguyên lý; Chử toại lương lấy trùy họa sa, lĩnh ngộ bút pháp giấu mối chi diệu; Nhan Chân Khanh xem trên vách giọt nước, ngộ phòng lậu ngân bút pháp; tiên với xu trên đường đi gặp bùn trung kéo xe, thể vị dùng bút mạnh mẽ đạo lý, này đó danh gia đem từ tự nhiên trung được đến linh cảm chuyển hóa đến thư pháp sáng tác thượng, đạt tới chí thiện, đến thật, đến mỹ nghệ thuật cảnh giới. Chúng ta ở học thư trong quá trình, ở bình thường trong sinh hoạt muốn nhiều một phần tâm nhãn, minh bạch nơi chốn ẩn chứa biện chứng khách quan đạo lý, không ngừng lĩnh ngộ nhân sinh, xã hội phát triển biến hóa quy luật, tạo chính xác nhân sinh quan.

Tam, đề cao thẩm mỹ năng lực, bồi dưỡng thẩm mỹ tình thú

Thư pháp sở dĩ trở thành nghệ thuật, đúng là bởi vì chữ Hán bản thân có mỹ nhân tố. Chữ Hán làm thư pháp vật dẫn, nó không chỉ có biểu hiện vì đường cong mỹ, hơn nữa hàm chứa nội dung mỹ, thần thái mỹ, không chỉ có là trừu tượng mỹ, hơn nữa là ứng dụng mỹ, sáng tạo mỹ. Chúng ta ở học thư bên trong, phải hiểu được dụng tâm đi cảm giác thư pháp tiết tấu mỹ, thể hội thư pháp gia ở giữa những hàng chữ trút xuống tình cảm tâm trí, tiềm di mặc hóa mà đi nung đúc linh tính, sử cảm giác nhiễm nhân cách, tinh lọc tâm linh, đề cao thẩm mỹ giám định và thưởng thức lực cùng biểu hiện lực.

Bốn, có thể mài giũa ý chí

Học tập thư pháp là một môn gian khổ, nhạt nhẽo, trường kỳ quá trình, không có kiên cường nghị lực cùng siêng năng tập viết chữ thực tiễn là không có khả năng lấy được tiến bộ, nó không có đầu cơ trục lợi đáng nói. Thông qua trường kỳ học tập cùng thực tiễn, liền có thể làm cho mọi người ý chí được đến mài giũa, hữu ích với tạo bám riết không tha tiến thủ tinh thần.

Xã hội đánh giá

Bá báo

Biên tập

Ở thi họa giới, đường đưa bảo nhân cách là tiếng lành đồn xa. Hắn làm người thành thật, chính trực thiện lương. Bất luận tuổi tác lớn nhỏ, chức vụ cao thấp, hắn đều đối xử bình đẳng, lấy thành tương đãi. Hắn chưa bao giờ tự cao tự đại, bình luận người khác, đối truyền thống, đối tiền nhân luôn là hoài một loại cung kính chi tình, tuy đã danh khắp thiên hạ, nhưng vẫn như cũ giống một cái vất vả cần cùThi họa gia,ỞNghiên điềnNội yên lặng mà cày cấy, lao động. Hắn thư pháp tuy rằng ảnh hưởng thật lớn, hơn nữa lòng kính trọng giả chúng, nhưng hắn lại thường xuyên báo cho mọi người, muốn nhiều hướng truyền thống học tập, không cần trực tiếp lấy hắn vì mẫu, muốn căn cứ cá nhân tính tình yêu thích, phát huy chính mình sáng tạo tính cùng chủ động tính. Hắn chưa bao giờ tưởng chế tạo cái gì “Oanh động hiệu ứng”, mà chỉ là “Tưởng ở giấy Tuyên Thành trước mặt làm đến minh bạch một chút”. Hắn lòng dạ là rộng lớn rộng rãi. Cứ việc đã trải qua như vậy nhiều khúc chiết, chịu đựng như vậy nhiều cực khổ, nhưng hắn vẫn như cũ lạc quan,Rộng rãi.Hắn đem tuyệt đại bộ phận tinh lực dùng ở đối thư pháp nghệ thuật tìm tòi cùng sáng tạo trung, mà không cần ở đối danh lợi quyền vị chờ mong cùng truy đuổi thượng.

Nhìn chung đường đưa bảo hành lối viết thảo, cho người ta cảm thụ là: Khí thế to và rộng, trang nghiêm ngưng trọng, hùng cường dũng cảm, chấn động nhân tâm. Ngẫu nhiên cũng đúc kết triện lệ bút ý, càng hiện ngưng trọng tự nhiên, cổ mục hùng hồn. Này bảng thư vô luận viết đến lớn nhỏ, đều không mất hình thể, không mất bút pháp, không mất thần vận, không mất tự nhiên. Ổn, chính là đặt bút, hành bút, thu bút đều vững vàng không phù, trang trọng vững vàng, phạm vi gồm nhiều mặt, lấy mới là chủ, đề ấn rõ ràng. Sống, chính là kết cấu không bảo thủ không chịu thay đổi, y không ngã, chính không ngốc, yển ngưỡng nhìn quanh, âm dương phập phồng, đầu đuôi tương ứng, trên dưới hàm tiếp, bình trung ngụ kỳ, hài hòa thống nhất.