Thời Thương Chu ( ước công nguyên trước 1600— công nguyên trước 256 năm ), cổ thông thường chia làmThương triều( ước công nguyên trước 1600— ước trước 1046 năm ),Tây Chu( ước trước 1046— trước 771 năm ),Đông Chu( trước 770— trước 256 năm ) ba cái thời kỳ.Thương chu khảo cổLàTrung Quốc khảo cổ họcMột cái quan trọng giai đoạn. Xuất hiện tương đối hoàn thiện văn tự chế độ, tiến vào văn minh lịch sử thời kỳ. Sáng tạo sáng loáĐồng thau văn hóa,Đồng tiến mà hoàn thành từĐồng thau thời đạiHướngLúc đầu thời đại đồ sắtChuyển biến. Thời kỳ này thành thị hứng khởi. Trải qua hơn nửa thế kỷ khai quật cùng nghiên cứu, đặc biệt làTân Trung Quốc thành lậpTới nay công tác, thương chu khảo cổ lấy được rất lớn thành tựu. Đã có khả năng thành lập khởi thương chu văn hóa phát triển hoàn chỉnh danh sách, đại lượng tân khảo cổ tư liệu sử văn hiến không đủ thương chu cổ sử được đến phong phú cùng phong phú. Nhưng là, cũng còn có không ít vấn đề không thể giải quyết hoặc không có lấy được nhất trí ý kiến, vẫn còn chờ đến nay sau đi thăm dò.
- Tiếng Trung danh
- Thời Thương Chu
- Ngoại văn danh
- The Shang and Zhou Dynasties
- Giản xưng
- Thương chu
- Tương ứng châu
- Châu Á
- Chủ yếu thành thị
- Bạc, ân,Triều Ca,Hạo Kinh, Lạc ấp chờ
- Hóa tệ
- Bối tệ, đao tệ chờ
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chế
- Quốc gia lãnh tụ
- Thương canh,Bàn canh,Cơ phát,Cơ nghi cốiChờ
- Chủ yếu tôn giáo
- Nguyên thủy tôn giáo
- Địa phương chế độ
- Trong ngoài phục,Phân phong chế
- Văn tự
- Giáp cốt văn,Kim văn
- Thương nghiệp chế độ
- Công thương thực quan
- Thổ địa chế độ
- Chế độ tỉnh điền
- Văn minh hình thức
- Đồng thau văn minh
Mục lục
- 1Từ ngữ giải thích
- 2Lịch sử duyên cách
- ▪Trước thương khởi nguyên
- ▪Ân cách hạ mệnh
- ▪Y Doãn phóng quá giáp
- ▪So chín thế loạn
- ▪Bàn canh dời ân
- ▪Võ Vương phạt trụ
- ▪Thành khang chi trị
- ▪Người trong nước bạo động
- ▪Xuân Thu thời kỳ
- ▪Thời Chiến Quốc
- 3Chính trị chế độ
- ▪Thương triều chế độ
- ▪Khanh sự liêu
- ▪Quá sử liêu
《Tả Truyện． Hoàn công mười một năm 》: "Sư khắc ở cùng, không ở chúng. Thương chu chi không địch lại, quân chỗ nghe cũng." Sử dụng sau này "Thương chu" so sánh tổ nói diễn hai người khó có thể địch nổi. Sử dụng văn tự vìKim văn.
Thương triều lại xưng ân, nhà Ân ( ước trước 17 thế kỷ — ước trước 11 thế kỷ ) là Trung Quốc cái thứ nhất có trực tiếp cùng lúc văn tự ghi lại vương triều. Thương hướng phía trước kỳ nhiều lần dời đô, mà cuối cùng 273 năm định đô với ân ( nay Trung QuốcAn dươngThị ), cho nên thương triều lại kêu ân triều. Có đôi khi cũng xưng là nhà Ân hoặc là ân. Thương triều thời kì cuối, Trung Quốc lịch sử từ bán tín bán nghi thời đại quá độ đến tín sử thời đại. Thương làTrung Quốc lịch sửThượng kếHạ triềuLúc sau một cái đế quốc, tương đối với hạ có càng phong phú khảo cổ phát hiện. Nguyên hạ chi chư hầu quốc thươngBộ lạc thủ lĩnhThương canhSuất chư hầu quốc vớiMinh điều chi chiếnDiệt Hạ đế quốc sau thành lập. Trải qua 17 đại 31 vương, mạt đại quân vương Thương Trụ vương vớiMục dã chi chiếnNhuận đạt bịChu Võ VươngĐánh bại mà chết[1].
Thương niên đại vô nói chính xác, nếu căn cứ mới nhất chiHạ Thương Chu tuyệt tự công trình,Thương triều thay thế được hạ triều thời gian ước trước 1600 năm đến trước 1556 năm chi gian, ước chừng trước 1046 năm 1 nguyệt 20 ngày bị Chu Võ Vương tiêu diệt, cộng 510 năm ( hoặc 5 táo ngại đánh giá 54 năm ), nên thời gian bịTrung Hoa nhân dân nước cộng hoàSử học giới chọn dùng. Nếu ấn dân quốc năm đầu sử học giaĐổng làm tânY lịch pháp suy tính, thương triều lập quốc thời gian ứng vì trước 1766 năm đến trước 1111 năm, cộng 6 đề đoan 55 năm[1].
Thương triều 650 nhiều năm gian từng năm lần dời đô, năm cái đô thành trung bốn cái đều ở Hà Nam cảnh nội[2].Ở Hà Nam an dương thị,Yển sư thị,Trịnh ChâuThị đều phát hiệnThành thị quy môDi chỉ, ởTin dươngThị,Ôn huyện,Huy huyện,Tân TrịnhThị chờ rất nhiều địa phương còn phát hiện đại lượng thương triều văn hóa để lại. Trong đó chỉ có an dươngDi chỉ kinh đô cuối đời ThươngLà bàn canh về sau chư vương thế đô thành, học thuật giới xem phù thìa ô pháp tương đối nhất trí[1].
Về thương triều văn hiến tư liệu, nhiều đến từ chính sau đó mặt chu triều kỷ lục, Hán triềuTư Mã Thiên《Sử ký》, cùng với thương triềuKim vănCùngGiáp cốt vănGhi lại. Trong đó, giáp cốt văn cùng kim văn ghi lại là đã phát hiện Trung Quốc sớm nhất thành hệ thốngVăn tự ký hiệu.[1]
An dươngDi chỉ kinh đô cuối đời ThươngDi chỉ với 20 thế kỷ thượng nửa diệp bị phát hiện sau, di chỉ kinh đô cuối đời Thương khai quật giáp cốt văn cơ hồ hoàn toàn xác minhTư Mã Thiên《Sử ký》 trung sở ghi lại thương vương thế hệ. Cận đại, ở trước kia bị phổ biến coi như man di nơi phiTrung NguyênKhu vực, như thành đô,Quảng hánVì trung tâmTam tinh đôi văn hóa,Hồ NamNinh hươngThan trong sông di chỉChờ khai quật văn vật cũng chứng minh, ở thương thời kỳ Trường Giang lưu vực cũng song song tồn tại phát đạt phi Trung Nguyên văn minh[1].
Chu triều là Trung Quốc trong lịch sử kế thương triều lúc sau triều đại. Chu triều bà tuần điệp chia làm “Tây Chu”( trước 11 thế kỷ trung kỳ － trước 771 năm ) cùng “Đông Chu”( trước 770 năm － trước 256 năm ) hai cái thời kỳ. Tây Chu từChu Võ VươngCơ phátSáng tạo, định đôHạo Kinh( tông chu ); công nguyên trước 770 năm ( chu bình vương nguyên niên ),Bình vương đông dời,Định đôLạc ấp( thành chu ), từ nay về sau chu triều này đoạn thời kỳ xưng là Đông Chu. Trong đó Đông Chu thời kỳ lại xưng “Xuân thuChiến quốc”,Chia làm “Xuân thu” cập “Chiến quốc” hai bộ phận. Chu Vương triều tồn tại thời gian từ ước trước 11 thế kỷ đến trước 256 năm, tổng cộng tồn tại ước vì 791 năm, một khác nói là 868 năm, hai người kém một trăm nhiều năm, vấn đề điểm ở chỗ chu triều kiến quốc chi năm vẫn luôn vô pháp xác nhận[3].Chu triều là Trung Quốc cái thứ ba cũng là cuối cùng một cái nô lệ chế vương triều, sau đóTần HánBắt đầu trở thành có từ trung ương đến địa phương thống nhất chính phủ đại nhất thống quốc gia[1].
Sách sử thường đem Tây Chu cùng Đông Chu hợp xưng vì hai chu. Mặt khác, sử học giới thông thường sở nhắc tới Tiên Tần, chủ yếu chỉ chu triều, nhưTiên Tần chư tửTrung chi Tiên Tần[1]Cổ bạch thịt khô đoan táo thịt khô mao.
Học thuật giới nhằm vàoThương tộcNơi khởi nguyên vấn đề đưa ra phương đông, phương tây, phương bắc ba loại giả thuyết[4].《Lễ Ký · truy y》 dẫn 《Thượng thư· thương thư · Doãn cáo 》 rằng “Duy Doãn cung thiên, thấy ở tây ấp hạ”, thuyết minh thương ở hạ chi đông. Lời bói trung “Nao” khả năng chỉ cốc.
Khảo cổ khai quật phát hiện, lấy Hàm Đan vì trung tâm, bắc đếnHình Đài,Nam đếnAn dươngĐịa vực, có đại lượng thương nhânNguyên thủy văn hóaĐể lại,Khảo cổ họcThượng xưng làHạ bảy viên văn hóa.
Hạ bảy viên văn hóa có thập phần phong phú để lại, này phân bố chủ yếu tập trung ở tây nửa bộVõ an,Thiệp huyện,Từ huyện,Khu vực khai thác mỏ, vĩnh năm cậpHàm Đan huyệnCảnh nội. Ở Chương hà,Phũ dương hàCậpMinh hàTrung thượng du khu vực, có trước thương di chỉ gần trăm chỗ. Trong đó,Hạ bảy viên di chỉCộng phân bốn tầng,Điệp áp quan hệRõ ràng, di vật đặc thù rõ ràng, vìKý namKhu vựcThương văn hóaPhân kỳ cung cấp đáng tin cậy địa tầng căn cứ, cố lấy này mệnh danh thương tộc chưa diệt hạ trướcNguyên thủy văn hóa.
Hạ bảy viên văn hóa là Trung Nguyên văn hoá Long Sơn Sơn Tây loại hình hứng khởi vớiTấn nam,Phát triển vớiTấn trung,Lại hướng Hà Bắc phương hướng phát triển mà đến chi hệ.
《Sử ký·Ân bản kỷ》 ghi lại thương thuỷ tổ khế sinh hoạt với Nghiêu Thuấn Vũ thời đại, từng ở Thuấn đế hạ nhậm chức Tư Đồ[5].Hắn nhân phụ tá Đại Vũ trị thủy lập hạ công tích, bị “Phong với thương,Ban họTử thị”, sau đó duệ liền từ địa danh tự xưng. 《Thế bổn》 lại tái “Khế cư phiên”, vương quốc duy căn cứ 《 Hán Thư · địa lý chí 》 cho rằng, nàyNhị màPhân biệt ở nay Hà NamThương khâuCùng Sơn ĐôngTáo trangĐằng châu.Lời bói chứng kiến “Tông” khả năng chỉ khế, thuyết minh thương nhân vì hắn lập có tông miếu. Thời Chiến Quốc văn hiến ghi lại khế thệ sau, này tửChiêu minhKế vị, “Cư chỉ thạch”. “Chiêu minh tốt, tửTương thổLập”. Tương thổ là kế khế sau tương đối trứ danh thương tộc thủ lĩnh, 《 thế Ben làm thiên 》 ghi lại hắn huấn luyệnNgựa,Sử dụng mã lái xe đảm đươngPhương tiện chuyên chở.《 Kinh Thi · tóc dài 》 ghi lại tương thổ hoạt động khu vực tương đương rộng khắp, danh dự truyền bá hải ngoại, thuyết minh lúc này kỳ thương tộcHàng hải kỹ thuậtĐã có thể đi thông gần ngạn hải đảo. Lúc này thương tộc hoạt động vớiKý trungDự bắcCổHoàng Hà lưu vực,Ở phương đông ven biển cũng có tương đương thế lực, 《Tả Truyện》 tái tương thổ có “Đông Đô”. Tương thổ thệ, tửXương nếuLập. Xương nếu thệ, tửTào ngữLập. Tào ngữ thệ, tử minh lập. Văn hiến ghi lại minh nhậmHạ sau thịThủy quan, hạ sau trữ tại vị khi minh nhân trị thủy việc mà hi sinh vì nhiệm vụ. 《Lễ Ký》 ghi lại ân người đem minh cùng cốc, khế, canh bốn vị tổ tiên trước công tề liệt tự điển. Lời bói nhiều thấy ân nhân vi “Quý” cử hành khuyên tế, vương quốc duy kết hợp 《Thiên hỏi》 “Nên bỉnh quý đức”, “Hằng bỉnh quý đức” ghi lại, cho rằng “Nên”, “Hằng” làVương hợiCùngVương hằng,“Quý” vì này phụ cùng lời bói ghi lại tương xứng, cho là sách sử ghi lại minh.
Vương hợi,Vương hằngVì minh nhị tử, minh tốt sau lần lượt vì vương. Ân người đối vương hợi phá lệ tôn kính, hắn là thủ vị bị gọi “Vương” quân chủ. Lời bói trung tổng lấy “Vương hợi”, “Cao Tổ hợi”, “Cao Tổ vương hợi” tôn xưng hắn, cũng không đơn xưng này vì “Hợi”, một ít lời bói còn ở kỳ danh hào thượng giác khắc hoạ đại biểu lúc đầu thương tộcHuyền điểuĐồ đằng[6].Vương hợi ở ân người cảm nhận trung tựa hồ có được rất lớn thần uy, ân người thường xuyên hướng hắn kỳ năm cầu mưa. Về vương hợi lời bói có 130 dư điều, số lượng nhiều cư chư trước công đứng đầu. Vương hợi tại vị khi, thương tộc kinh tế đạt tới tân cao phong, lời bói ghi lại vương hợi một lần hiến tế nhưng dùng sinh nhiều đạt 50 đầu ngưu. Vì giải quyết gia súc quá thừa, không dễ nuôi vấn đề, vương hợi đem bộ phận dê bò thác gửi với lân cận hà bá thị cùngCó dễ thị.Lúc sau vương hợi cùng có dễ thị thủ lĩnh miên thần phát sinh tranh chấp, miên thần cưỡng bách vương hợi giao ra sở hữu gia súc, vương hợi cự tuyệt, miên thần liền đem này giết hại, cướp đi dê bò. Sau lại vương hợi chi đệVương hằngKế vị, từ miên thần trong tay đoạt lại dê bò. Về vương hằng bặc văn có mười dư điều, cùng vương hợi đồng dạng tôn xưng vì “Vương”, nhưng vương hằng lại không thấy với truyền lại đời sau văn hiến thương vương thế hệ trung, này nguyên nhân không rõ. Vương hằng sau khi chết, này tửThượng giáp hơiLại liên hợp hà bá thị thảo phạt có dễ thị, giết chết miên thần. Thương tộc ở có dễ thị xuống dốc đồng thời cường thịnh lên. Chiến thắng có dễ sau, thượng giáp chư đệ các hoài tư tâm, phân tranh khởi sự, có ý định mưu hại thượng giáp, thượng giáp tùy cơ ứng biến, bình ổn phản loạn, bảo đảm thương tộc hậu tự kéo dài[6].Thượng giáp ở ân người chu tế trình tự trung sắp hàng thủ vị, cầu mưa bặc văn đều lấy “Tự thượng giáp……” Bắt đầu, lời bói đối thượng giáp lấy hàng thương vương có minh xác thế hệ sắp hàng, có lẽ là bởi vì thương tộc ở thượng giáp thời kỳ mới bắt đầu có văn tự ghi lại,Mà chiTrước thế hệ nguyên với truyền thuyết. Nay chứng kiến về thượng giáp lời bóiNhiều đạt mộtNgàn một trăm dư điều, vị cư chư thương vương đứng đầu, có thể thấy được ân người đối thượng giáp chi sùng kính[6].
Thượng giáp lúc sauBáo Ất,Báo Bính,Báo đinh,Chủ nhâm,Chủ quýNăm công trước sau vào chỗ, ở lời bói trung, “Báo” viết làm “Phương”, “Chủ” viết làm “Kỳ”, năm vị trước công hợp xưng “Tam phương nhị kỳ”. Thượng giáp sau tam phương toàn lấy Thiên can “Ất Bính Đinh” tương thứ, nhị kỳ khi tắc ứng tục lấy “Mậu Kỷ Canh Tân” sắp hàng, lại nhảy đến “Nhâm quý”. Đồng thời, nhị kỳ phối ngẫu tỉ canh cùng tỉ giáp Thiên can cũng không tương thứ. Thuyết minh tam phương miếu hiệu có thể là ân người sau lại truy nghĩ, mà nhị kỳ miếu hiệu tắc có điển sách ghi lại[7].“Duy ân tổ tiên có sách có điển” ghi lại đến hiến tế điển sách, khả năng bắt đầu từ nhị kỳ thời kỳ. Nhị kỳ thời kỳ, thương tộc thế lực không ngừng mở rộng, bọn họ mượn sứcHoàng Hà hạ duCác thị tộc bộ lạc, đi bước một tới gần hạ sau thị bụng y Lạc khu vực[6].
Đại Ất canh nãi kỳ quý chi tử, về canh tên ghi lại tương đối phức tạp, 《 cổ bổnTrúc thư kỷ niên》 vân “Canh có bảy tên”.Di chỉ kinh đô cuối đời Thương lời bóiTrung nhiều xưng này vìHợp tự“Đại Ất”, lại xưng một chữ độc nhất “Đường” hoặc “Thành”.Chu nguyênLời bói cùng vớiTề quốcDi minh xưng này vì “Thành đường”. 《Thượng thư》, 《 Sở Từ ·Thiên hỏi》 xưng này vì “Canh”. 《Kinh Thi》, 《Quốc ngữ》 chờ xưng này vì “Canh”, “Võ canh” hoặc “Võ Vương”. 《Sử ký》, 《Tuân Tử》 chờ xưng này vì “Thiên Ất”.《Luận ngữ》, 《Mặc tử》, 《 trúc thư kỷ niên 》 chờ xưng này vì “Lí”[7].
Thương canhCanh đem đô ấp dời hồi tiên vương nơi —— bạc. Bạc cùngCát quốcVì lân, cát là diệt hạ nhất định phải đi qua nơi. Canh ngheCát báKhông hiến tế thần tổ, liền khiển người tiến đến tra hỏi đến tột cùng, cát bá hồi đáp không có nhưng cung hy sinh dê bò, canh toại đưa đi dê bò, cát bá lại làm thịt dê bò cung chính mình dùng ăn, hồi phục nói cát quốc thiếu lương, canh lại khiển đi bạc ấp dân chúng hiệp trợ trồng trọt, cũng phái đồng tử đến đồng ruộng đưa cơm, cát bá lại đoạt này cơm sát một thân. Vì thế canh tự bạc ấp xuất phát chinh phạt cát bá. Canh chiến thắng cát sau thấy hạ kiệt vẫn chưa khiển trách, vì thế lại lần lượt chinh phạt Lạc, kinh, tô, đổng, ôn chờ quốc. Tự xưng chinh phạt là điếu dân phạt tội, vì dân trừ họa, cho nên canh đông chinh tây oán,Nam chinh bắc oán,Được đến dân chúng duy trì. Diệt ôn sau chiến tranh phát sinh biến chuyển, thương bạc lọt vào ôn cùng họ nước láng giềng côn ngô phản kích, từ nay về sau thương canh ngược lại thảo phạt thân hạ nước phụ thuộc. Lúc này thương canh cảm giác cánh chim đầy đặn, ởCảnh bạcTụ tập chư hầu liên bang, tuyên cáo cùng hạ tác chiến, là vì “Cảnh bạc chi mệnh”.Trước sau tiêu diệt Vi, cố, côn ngô chờ thân hạ chính quyền, tiễn trừ hạ sau nước phụ thuộc, suy yếu hạ sau thế lực, trải qua “Mười một chinh mà vô địch khắp thiên hạ.” Canh sấn hạ mà phát sinhNạn hạn hán,Tự nhi khởi binh tây tiến, kiệt ngăn cản bất quá, thả chiến thả trốn, chiến bại với có tung thị địa chỉ cũ, trốn đếnMinh điều.Canh cùng hạ kiệt tại đây triển khaiMinh điều chi chiến.
Chiến trước, canh làm 《Canh thề》, cử nói kiệt tội trạng là “Suất át chúng lực, suất cắt hạ ấp”. Kiệt chiến bại, trải qua sơn trốn đếnNam sào,Hạ triều huỷ diệt. Canh dời đồ hạ tộc di dân với kỷ, canh dục dời hạ xã, Y Doãn cho rằng sẽ khiến cho hạ dân phẫn hận, làm 《 hạ xã 》 phản đối. Canh kinh thái cuốn phản hồi bạc, trọng hủy làm 《Trọng hủy chi cáo》 hướng hạ chư hầu tỏ rõ phạt kiệtChính nghĩa tính.《Dật chu thư》 xưng “3000 chư hầu đại hội” với bạc, canhTam làmThiên tử ở vào thiên hạ có đạo giả sau vào chỗ. Toại dời chín đỉnh vớiBạc đều,Thương triều thành lập. Đây là Trung Quốc truyền thống lịch sử lần đầu vương triều luân phiên, 《Chu Dịch》 tán xưng thương canh chịu thiên mệnh mà diệt kiệt, là “Thuận chăng thiên mà ứng chăng người” một lầnCách mạng.Diệt hạ sau, canh xây dựng thêm bạc đều, cũng ở hạ chi cố đô rót tầm phụ cận xây dựngTây bạcDùng để giám thịHạ vương triềuCòn sót lại thế lực. Canh mệnh thần cữu độc canh 《 minh cư 》 lấy pháp trị dân, chế tác lễ nhạc. Vì củng cố thống trị, lại sửaChính sóc,Dễ phục sức, lấy màu trắng vì thượng đẳng phục sức nhan sắc, làmNăm tựTám chính
Y DoãnCòn chính sau, Y Doãn lại làm 《 quá giáp 》 tam thiên giáo dục quá giáp. “Quá giáp tu chính, ân nói trung hưng”, “Chư hầu hàm về… Bá tánh lấy ninh”, sáng tạo thương triều lần đầu tiên trung hưng. Quá giáp về bạc sau 12 năm trắc, thệ sau thượng miếu hiệu “Thái Tông”,Lại xưng “Minh vương”. Văn hiến ghi lại quá giáp cóỐc đinh,Quá canhNhị tử, trước sau vào chỗ vì vương. Chu tế trung không thấy ốc đinh chi danh, nhưng có “Khương đinh” ( dương đinh ), bởi vì là đơn bản hiến tế, thượng không minh xác này cùng trước sau đế vương quan hệ. Văn hiến ghi lại ốc đinh tám năm, Y Doãn mất, “Ốc đinh táng lấy thiên tử lễ”, tang phục ba năm.Cữu đơnTiếp quản chính sự, làm 《 ốc đinh 》 huấn vương. Mười chín năm, ốc đinh trắc, quá canh lập. Chu tế trung quá canh làm “Đại canh”. Quá canh có tử vào chỗ vì vương, cho nên thuộc về trực hệ tiên vương. Quá canh tại vị 5 năm trắc, từ nay về sauTiểu giáp,Quá mậu,Ung mìnhTam tử lần lượt vì vương, ở vương vịKế thừa chế độThượng xuất hiệnAnh chết em kế tụcLoạn tượng.
Tiểu giápNãi quá canh chi tử, chi thứ tiên vương. Tiểu giáp thời kỳ, bắt đầu rồi thương vương triều lần đầu tiên suy bại. Tiểu giáp tại vị mười bảy năm băng. Căn cứ truyền lại đời sau văn hiến ghi lại,Ung mìnhKế vị vì vương, màThường ngọc chiChờ hiện đại học giả lợi dụng tàn từ bổ sung cho nhau pháp, đối bặc văn trung tàn khuyết chu tế trình tự làm sửa sang lại, cho rằngQuá mậuỞ ung mình phía trước kế vị vì vương. Quá mậu ở lời bói trung làm “Đại mậu”, là vị trực hệ tiên vương. Vào chỗ chi sơ, sách mệnhY trắc,Thần hỗ,Vu hàmChờ phụ tá thương vương quản lý triều chính. Quá mậu kế này huynh tiểu giáp chi vị vì vương, có vi đích trưởng tử vương vị truyền thừa chế độ. Truyền thuyết quá mậu khi, đã xảy ra “Tường tang cốcCộng sinh với triều” thiên tai hiện tượng, quá mậu sợ hãi trung cầu hỏi y trắc việc này, y trắc nói là ân đạo đức suy ác triệu, quá mậu nghe theo sau, tu hành tu đức, khiến cho tường tang chết héo. Quá mậu đối sơn xuyên quỷ thần phá lệ cung kính, mệnh vu hàm gấp bội hiến tế hoạt động, vu hàm làm 《 hàm ngải 》, 《 quá mậu 》 khen ngợi quá mậu. Quá mậu cải cách quân đội, mệnh xe ở giữa diễn làm dần xe. Quá mậu ở hiền thần phụ tá hạ, xoay chuyển tiểu giáp thời kỳ suy bại.Ngũ cốcPhong phú, chư hầu quy phụ, thương vương triều tiến vào lần thứ hai trung hưng thời kỳ. Căn cứ văn hiến ghi lại, quá mậu tại vị 75 năm trắc, miếu hiệu “Trung tông”Lại làm “Thái Tông”, mà lời bói trung không có quá mậu miếu hiệu ghi lại. Ung mình hoặc kế này huynh quá mậu vì vương, hoặc kế này huynh tiểu giáp vì vương, này tại vị trong lúc, ân nói phục suy, chư hầu bội phản, thương vương triều lần thứ hai suy bại. Ung mình vì chi thứ tiên vương, tại vị chỉ 12 năm, sự tích xa không bằng quá mậu. Mà quá mậu thời kỳ hưng thịnh tắc vì này tử tranh đoạt vương vị sáng tạo điều kiện. Ung mình lúc sau, quá mậu cóTrung đinh,Ngoại nhâm,Hà đản giápTam tử lần lượt vì vương.
Trung đinh nãi quá mậu trưởng tử, ở chu tế trình tự trung là quá mậu lúc sau trực hệ tiên vương, này vương vị rất có thể là từ thúc phụ ung mình nơi đó tranh tới. Trung đinh đoạt vị bị vương triều bên trong mặt khác thống trị thế lực phản đối. Nguyên niên, chư hầu xâm phạm kinh đô và vùng lân cận, trung đinh bị bắt từ bỏ kinh doanh một trăm nhiều năm đô thành —— bạc, đông dời với huyên náo, bởi vậy bảo vệ vương vị. Đông thổ biên cảnhLam diBộ lạc nhân cơ hội tác loạn, trung đinh phạt chi. Trung đinh tại vị chín năm hoặc mười một năm băng, này đệ ngoại nhâm kế vị, đều với huyên náo. Này vương vị là vững vàng truyền thừa vẫn là tranh đoạt mà đến, bởi vì ghi lại khuyết thiếu, vô pháp sáng tỏ, nhưng ngoại nhâm vào chỗ nguyên niên, bi người, sân người phản loạn, này khả năng thuyết minh này vương vị là tranh đoạt mà đến. Ngoại nhâm tại vị 5 năm hoặc mười năm băng, này đệ hà đản giáp đoạt vị xưng vương, dời đô với tướng. Đoạt quyền đồ đều dẫn tới thương vương triều chính quyền bên trong phân liệt, quốc lực kịch giảm, chư hầu xâm phạm, thương vương triều lần thứ ba suy sụp. Hà đản giáp mấy năm liên tục dụng binh thảo phạt bội phản chư hầu. Chinh lam di, lại chinh ban phương, sân người liên minh ban phương, hà đản giáp liên hợp Bành bá, Vi bá khắc bi, hàng ban phương, sân người thần phục. Hà đản giáp vì chi thứ tiên vương, tại vị chín năm băng. Trung đinh chi tử,Tổ ẤtVào chỗ. Vào chỗ chi sơ dời đô với Hình, này vương vị có thể là tranh đoạt mà đến. Tổ Ất làm quá mậu đích trưởng tôn, khả năng được đến vương triều bên trong cũ quý tộc thế lực duy trì, lập cựu thần vu hàm chi tửVu hiềnVì tướng, quản lý chính sự. Như thế chính quyền dần dần ổn định, xây dựng tân đều. Mệnh cao ngữ vì bân hầu, củng cố đối Tây Thổ biên cương thống trị. Thương vương triều lần thứ hai phục hưng. Tổ Ất chịu ân người tôn sùng trình độ cùng canh không phân cao thấp. Tổ Ất tại vị mười chín năm băng, miếu hiệu “Trung tông”. Tổ Ất chi tửTổ tânVào chỗ, chính quyền vững vàng quá độ. Tổ tân tại vị mười bốn năm hoặc mười sáu năm băng, này đệỐc giápKế vị. Ốc giáp ở lời bói trung làm “Khương giáp”, bởi vì này tửNam canhKế vị vì vương, cho nên sơ thuộc trực hệ tiên vương, nhưng nhân nam canh không có tử thành vương, cho nên ở hậu kỳ hoàng tổ lời bói trung lấy chi thứ tiên vương hiến tế. Ốc giáp tại vị 5 năm băng, này chấtTổ đinhKế vị. Tổ đinh là tổ tân chi tử, cóDương giáp,Bàn canh,Tiểu tân,Tiểu ẤtBốn tử trước sau thành vương. Bốn tử cùng cha khác mẹ, khiến cho tổ đinh bốn vị phối ngẫu toàn bộ nạp vào chu hiến tế phổ, trước đây vương hàng ngũ trung được giải nhất. Tại vị chín năm mà trắc, đường đệ nam canh kế vị. Nam canh là ốc giáp chi tử, vào chỗ ba năm sau dời đô với yểm, nhân yểm mà thiên nam, cho nên này vương được gọi là “Nam canh”. Nam canh tại vị chỉ 6 năm, tổ đinh chi tử dương giáp vào chỗ. Từ đây “Tổ tân — tổ đinh — dương giáp” một hệ thay thế “Ốc giáp — nam canh” một hệ vì trực hệ, nam canh tại vị thời gian so đoản, có thể là tốn ở vào dương giáp, hoặc là dương giáp đoạt vị. Vương vị truyền thừa phân tranh, suy yếuChính trị thống trịThế lực, quốc lực giảm mạnh, biên cảnh chư hầu nội xâm. Mang đến thương vương triều lần thứ tư đại suy sụp. Dương giáp ba năm, tây chinh đan sơn nhung, đến đan sơn. Dương giáp tại vị bốn năm băng, này đệBàn canhVào chỗ.
Quá canhTam tửTiểu giáp,Quá mậu,Ung mìnhLần lượt vì vương, phá hủy đích trưởng tử truyền thừa chế độ, từ nay về sau đệ tử lẫn nhau đại lập, tranh đoạt vương vị, nhiều lần dời đô ấp, khiến cho quốc lực suy vong, chư hầuMạc triều,Biên cảnh tao xâm. Là vìThương đạiTrung kỳ “So chín thế loạn”.
Tư mẫu mậu đỉnh
Chu Võ Vương cơ phát
Mục dã chi chiếnChu Võ VươngPhân phong chư hầuKhi, vẫn cứ phong Trụ Vương nhi tửVõ canhVới ân, lấy phụng này tông tự. Võ Vương sau khi chết,Võ canh phản loạn,BịChu CôngBình định giết chết, lánh phong Trụ Vương thứ huynh, năm đó từng hàng chuHơi tử khảiVớiThương khâu,Quốc hiệu Tống, lấy phụng thương triều tông tự, nhà Ân di dân một phân thành hai, trở thành sau lại vệ, Tống hai nước.Tống QuốcỞ Chiến quốc khi vong với tề, vệ quốc ởTần nhị thếKhi bị Tần triều gồm thâu. ỞLiêu Đông,Lại có thương triều tông thấtKi tửKhai quốc Triều Tiên, sau vong với yến ngườiVệ mãn.Thần quốcCũng là ân tộc quốc gia. Ở 《Kinh Thi》 trung thần cũng là chỉ ân, thần quốc chính là thương tộc quốc gia.
Võ Vương diệt thương lúc sau, trước 1045 năm, thực thi chế độ phong kiến, đại phong hoàng tộc cập công thần, như phongThái công vọngVới tề,Triệu công thíchVới yến chờ, lánh phong tử chịu tân chi tửVõ canhVớiTriều Ca( nayHà NamKỳ huyện), lại phongThúc tiên( quản hầu ), thúc độ ( Thái hầu ), thúc chỗ ( hoắc hầu ) vì “Tam giam”,Lấy giám thị võ canh hành động, trước 1043 năm,Chu Võ VươngQua đời, tử tụng vào chỗ, là vìChu thành vương,TừChu CôngĐán phụ chính, trước 1041 năm. Tam giam (Thái thúc độ,Quản thúcTiên,Hoắc thúc chỗ) không quen nhìn Chu Công đán phụ chính, mà quản thúc tiên càng oán hận Chu Công đán so với chính mình tuổi tác tiểu lại chấp chưởng phụ chính quyền to, vì thế liên hợp võ canh phản loạn, sử xưng “Tam giam chi loạn”,Chu Công đán bất đắc dĩ xuất chinh, hoa ba năm, với trước 1039 năm bình định này loạn, võ canh cập quản thúc tiên bị giết,Thái thúcĐộ bị lưu đày,Hoắc thúcChỗ bị phế vì thứ dân. Chu Công đán mệnh này đó thương triều di dân xây dựngLạc ấp( nay Hà Nam tỉnhLạc Dương thịPhụ cận ). Trước 1037 năm,Thành Lạc DươngXây dựng hoàn thành. Trước 1021 năm,Chu thành vươngQua đời, tử chiêu vào chỗ, là vìChu Khang Vương,Trước 996 năm, chu Khang Vương qua đời. Trước 1042 năm đến trước 996 năm 46 năm chi gian, thiên hạ an bình, hình sai 40 dư năm không cần, sử xưng “Thành khang chi trị”.
Chu Khang VươngSau khi chết, tử hà kế vị, là vìChu chiêu vương.ChuChiêu vươngMười sáu năm, chiêu vương thân chinh kinh sở, cho đếnGiang hán khu vực.Nam chinh cộng 3 năm, chu chiêu vương còn sư độSông HánKhi chết chìm, toàn quân bị diệt. Này tử mãn kế vị, là vìChu Mục Vương,Kế vị khi năm đã 50.Mục vươngHảo đại hỉ công, vẫn tưởng hướng tứ phương phát triển. Lại hảo du hành, đến nỗi triều chính lỏng. Phương đông từ quốc suấtChín diXâm chu. Mục vương nam chinh, liên sở bình loạn, đắc thắng.
Trải qua chiêu mục thời đại,Chu triềuThực lực giảm đi. Thời kỳ này, Tây BắcNhung địchTiệm hưng.Chu ý vươngKhi, nhung địch giao xâm, bạo ngược Trung Quốc. Chu người thâm vì sở khổ.
Chu lệ vươngThời kỳ, mấy năm liên tục chiến loạn, bá tánh khổ không nói nổi. Đồng thời, lệ vương lấyVinh di côngVì khanh sĩ, lũng đoạnXã hội tài phúCập tài nguyên. Vì áp chế người trong nước bất mãn, chu lệ lệnh vua vệ vu giám thị, có báng vương giả tức sát. Kết quả mỗi người cảm thấy bất an, rốt cuộc gây thànhNgười trong nước bạo động.Trước 841 năm, Trung Quốc ( chu triều ) bạo động, lệ vương ra đi đến trệ ( nay Sơn Tây hoắc huyện ). Trong triều từ triệu mục công hổ,Chu định côngHai đại thần hành chính, hào vì cộng hòa ( vừa nói từ chư hầu cộng bá cùng thừa hành chính sự ).
Cộng hòa mười bốn năm ( trước 828 năm ), lệ vương chết vào trệ, Thái Tử tĩnh vào chỗ, là vìChu tuyên vương,Tại vị 46 năm.Tuyên vươngChăm lo việc nước, quốc thái dân an, chư hầu tới triều đến tông chu. Tuyên vương lúc tuổi già, Chu Vương triều một lần nữa xuất hiện suy tượng. Tuyên vương can thiệp Lỗ Quốc quân vị thừa kế, dùng võ lực cường lậpLỗ hiếu công,Khiến cho chư hầu không mau. 36 năm, chinh phạt điều nhung, bôn nhung, thảm bại. 39 năm, cùngTây NhungĐừng chiKhương thịChi nhung chiến với ngàn mẫu ( nay Sơn Tây giới hưu nam ), lại thảm bại.
Trước 781 năm,Chu U VươngKế vị, phân công hảo lợiQuắc thạch phụChấp chính, triều chính hủ bại, người trong nước oán thanh nổi lên bốn phía;U vươngBa năm ( trước 779 năm ), phạt sáu tế chi nhung thất bại; đồng thời thiên tai thường xuyên, chu triều thống trị trong ngoài đều khốn đốn. U vương phế chính sauThân hầuChi nữ cập Thái Tử nghi cối, sửa lấy bế sủng mỹ nhânBao TựVi hậu, này tửBá phụcVì Thái Tử. Nghi cối chạy trốnThân Quốc,Thân hầu liên hợpTăng quốcCùngKhuyển nhungTiến công u vương. U vương cùng bá phục đều bị khuyển nhung giết chết ô hô ( nay Thiểm TâyLâm ĐồngĐông ). Trước 771 năm,Tây ChuDiệt vong.
Xuân Thu thời kỳỞChư hầu tranh báTrong quá trình, đại quốc gồm thâu tiểu quốc, chư hầu quốc số lượng dần dần giảm bớt,Hoa Hạ dân tộcCác bộ tộc tiếp xúc thường xuyên, xúc tiếnDung hợp dân tộc.Xuân thu những năm cuối,Trường GiangHạ du cùngSông Tiền Đường lưu vựcNgô quốcCùngViệt Quốc,Cũng tham gia tranh bá chiến tranh. Mới đầu, Ngô quốc đánh bại Việt Quốc, cưỡng bách Việt Quốc thần phục. Việt VươngCâu TiễnMỗi ngày liếm nếmMật đắng,Lập chí báo thù. Hắn chú ý gia tăng sinh sản, huấn luyện binh lính, tích tụ lực lượng. Trải qua trường kỳ nỗ lực, Việt Quốc rốt cuộc một lần nữa cường thịnh lên, cuối cùng tiêu diệt Ngô quốc.
Xuân Thu thời kỳ, thiết khí đã ở nông nghiệp, thủ công nghiệp sinh sản trung sử dụng.Nông nghiệp sinh sảnTrung sử dụngThiết cuốc,Thiết rìuChờ. Thiết khí cứng rắn, sắc bén, thắng qua mộc thạch cùngĐồng thau công cụ.Thiết sử dụng, tiêu chí xã hộiSức sản xuấtLộ rõ đề cao. Khi đó, cũng bắt đầu dùng ngưu cày ruộng.Canh tác kỹ thuậtĐề cao, nông nghiệp sinh sản tiến thêm một bước phát triển lên. Một ít quý tộc đem công điền hóa thànhTư điền,Dần dần áp dụng tân bóc lột phương thức, làm làm ruộng người lao động giao ra đại bộ phận sản phẩm, giữ lại một bộ phận sản phẩm.
Công nguyên trước 475 năm chí công nguyên trước 221 năm, là Trung Quốc thời Chiến Quốc, trải qua xuân thu trường kỳ kịch liệt tranh bá chiến tranh, đến Chiến quốc bắt đầu, chủ yếu chư hầu quốc có tề, sở, yến, Hàn, Triệu, Ngụy, Tần chờBảy quốc,Trong lịch sử xưng là “Chiến quốc thất hùng”.
Thương vương triều thành lập một bộ tương đối hoàn chỉnhQuốc gia cơ cấu.Trung ương đặt riêng quản lý chính vụKhanh sự liêuCùng chủ trì hiến tếQuá sử liêuNhịĐại cơ cấu.Địa phương dùng hầu,Bang báTăng mạnh các nơi thống trị, còn có rất nhiều cung đình thị vệ. Đồng thời thương triều vương thất còn nắm giữ có rất nhiều vũ khí cùng quân đội, quý tộc còn thiết lập tàn khốc hình pháp cùng ngục giam. Mặt khác, còn sử dụng tôn giáo quan niệm tới củng cố này thống trị địa vị, thương vương thậm chí tự xưng là “Trời cao” ở nhân gian đại biểu ( tức “Thiên tử” quan niệm ), đemThần quyềnCùng vương quyền kết hợp lên.
Kim vănTrung “Khanh sự”, chính là văn hiến trung “Khanh sĩ”. 《Nói văn》 vân: “Sĩ, sự cũng.” Hai người đều xưng là liêu, thuyết minh là ngay lúc đó hai đại công sở. Khanh sĩ liêu chủ quản vương triều “Tam sự tứ phương”. Cái gọi là “Tam sự”, là chỉ vương kỳ nội tam đại chính sự; “Tứ phương” chỉ vương kỳ bên ngoài chư hầu sự vụ. Khanh sự liêu trưởng quan lúc đầu là thái bảo cùng thái sư, trung kỳ về sau chủ yếu là thái sư.
Thuộc quan chủ yếu là “Tam có tư”,Tức Tư Mã, tư thổ ( đồ ),Tư công( không ). Tư Đồ là chưởng thổ địa đồ dịch quan; Tư Mã là chưởngQuân phúQuan;Tư KhôngLà chưởng kiến trúc công trình chờ quan.Tam tưỞ ngoài cóTư Khấu,Là chưởng hình cảnh ngục sát chờ sự quan, địa vị so thấp. Lại có “Sư thị”,“Á lữ”, “Hổ cự”, là chưởng quân lữ quan. Có “Thú mã”, là chưởng mã quan, “Thiện phu”, là chưởng vương thực cùng xuất nạp lệnh vua quan.
“Cổ đại binh hình chẳng phân biệt, khanh sự liêu trưởng quan, vô luận thái sư hoặc thái bảo đều nắm giữ quân chính quyền to, cho nên triệu công cùng Chu Công đều từng xuất chinh quá.
Quá sử liêuTrưởng quan là quá sử, chủ quản sách mệnh, chế lộc, hiến tế, mùa, đồ tịch chờ, đã là văn chức quan viên lãnh tụ, lại là thần chức quan viên thủ lĩnh, này địa vị chỉ ở sau khanh sự liêu. Này thuộc quan, căn cứ 《 Lễ Ký · khúc lễ hạ 》 chủ yếu có “Sáu đại”, tức: Đại tể, đại tông, đại sử, đại chúc, đại sĩ, đại bặc. “Sáu đại” cũng xưng “Thiên quan”, này đó chức quan nơi phát ra khả năng tương đối nguyên thủy, hơn nữa coi như thần chức là có lai lịch. Sáu đại bên trong, lấy quá sử vì trường. Quá sử cùng thái sư, thái bảo giống nhau, đều nhưng xưng là “Công”. Như triệu công quan vì thái bảo, Chu Công quan vì thái sư,Tất côngQuan có quá sử, mà đều bị tôn xưng vì “Công”.
Thương triều ở địa phương thực hành uống thuốc cùng ngoại phục chế độ.
Chu triều thực hành chính là điển hìnhPhong kiến chế.Chu Vương triều đem vương kỳ bên ngoài nơi phân phong cấp cùng họ, công thần cùng trước đại hậu duệ, thụ lấy bất đồng tước vị, thành lập lớn lớn bé bé chư hầu quốc lấy bảo vệ xung quanh vương thất. Chu sơ phong quốc trung, cơ họ chư hầu quốc số lượng nhiều nhất, 《 Tuân Tử · nho hiệu 》 thiên trung: “Lập 71 quốc, cơ họ sống một mình 53 người.” 《Tả Truyện》 chiêu công 28 năm lại nói: “Này huynh đệ quốc gia giả mười có năm người, cơ họ quốc gia giả 40 người”, đại khái cộng phong 5-60 cái tân quốc. Cơ họ chư hầu quốc trung, nhiều vì văn, võ, Chu Công chi dận, thả nhiều vì Chu Công đán nhiếp chính khi sở phong.
Xuất từ văn vương chi chư hầu quốc chủ yếu có: Quản, Thái, thành, hoắc, lỗ, vệ, mao, đam, cáo, ung, tào, đằng, tất, nguyên, tuân chờ;
Xuất từ Võ Vương chi chư hầu quốc, chủ yếu có: Hàn, tấn, ứng, Hàn chờ;
Xuất từ Chu Công đán chi chư hầu quốc, chủ yếu có: Lỗ, phàm, Tưởng, Hình, mao, tạc, tế
Khác họ chư hầu quốc nhiều vì công thần,Trước đâyHiền vương cùng quy phụ tiểu quốc, chủ yếu có: Tề, Lữ, thân, trần, Tống, kế, tiêu, chúc, kỷ, kỷ, hứa, sở chờ.
Mặt khác còn có mặt khác một ít chư hầu quốc, như càng, anh, thư, hoàng, giang, tức, từ, cử, yểm, đàm, lai, sáu, vân,Cô trúc,Chu, tăng,Chúc này,Phí,Nước Chuyên Du,Tiên với chờ. Hắn hoặc quá mức nhỏ yếu, vì đại quốc chi phụ thuộc, như đàm, nước Chuyên Du chờ; hoặc chu sơ không thừa nhận Chu Vương thất mà lọt vào trấn áp, trở thành Chu Vương triều chi chư hầu quốc, như yểm, từ chờ; hoặc là thực lực tuy có, nhưng nhân các loại nguyên nhân cũng không Chu Vương triều sở thừa nhận vì có tư cách vì độc lập chư hầu quốc, nhưChu quốc.
Trở lên vìChu sơ phong kiếnQuốc gia, Tây Chu tựKhang VươngLúc sau phân phong dần dần giảm bớt, này chủ yếu phân phong chi chư hầu quốc chủ yếu có: Trịnh, lương, Tần.
Trở lên chư hầu quốc trung, quan trọng nhất chi chư hầu quốc có: Tề, sở, Tần, tấn, này tứ quốc với xuân thu là lúc phát triển trở thành vì nhất lưu cường quốc. Đặc biệt sở, tấn hai nước, xuân thu thời kì cuối, có nhất thống thiên hạ chi thế cập năng lực giả duy này nhị quốc. Nhiên Chiến quốc lúc đầu, Tấn Quốc ầm ầm sập,Chia ra làm tam;Mà Sở quốc tắc tựSở uy vươngLúc sau, tuy hiệp diệt càng chi uy, nhưng lại phong cảnh không ở, nhiều lần vìTần quốcSở bại, thực lực quốc gia ngày tước.
Thương nhân từ lúc bắt đầu chính là một nông nghiệp là chủ dân tộc,Thương canhTừng phái hào người trợ giúp cát nhân chủng địa. Giáp cốt lời bói trung nhiều lần nhìn thấy “Này chịu năm” ( có thể đạt được được mùa sao? ) hỏi ngữ, phản ánh thương triều người thống trị đối nông nghiệp coi trọng. ỞChăn nuôi nghiệpỞ thương đại khai quật trừ bỏ cóLục súcDi hài ngoại, còn cóTượng cốt,Thuyết minh lúc ấy phương bắc còn có huấn tượng. Hơn nữa nắm giữ heoThiếnKỹ thuật, bắt đầu rồi nhân công dưỡngCá nước ngọt.
Thủ công nghiệpToàn bộ từ quan phủ quản lý, phân công tế, quy mô cự, sản lượng đại, chủng loại nhiều, công nghệ trình độ cao, đặc biệt đồ đồng đúcKỹ thuật phát triểnĐến cao phong. Trở thành thương đại văn minh tượng trưng. Hơn nữa thương triều người đã phát minh nguyên thủy đồ sứ, trắng tinh tinh tếBạch đàoRất có trình độ, tạo hình rất thật, điêu khắc tinh tếNgọc thạch khíBiểu hiện thương đại ngọc công cao siêu tài nghệ.Ti hàng dệtCó đường vân phẳng hoàn,Giảo saTổ chứcSa la,Ngàn vănVải thunHộc, đã nắm giữDệt nổiKỹ thuật.
Thương đại nông nghiệp cùng thủ công nghiệp tiến bộ xúc tiếnThương phẩm trao đổiPhát triển, xuất hiện rất nhiều nắmXe bòCùng đi thuyền làmĐường dài buônThương nhân. Đến thương đại hậu kỳ, đô ấp xuất hiện chuyên môn làm các loại giao dịch tiểu thương,Lữ ThượngLiền từng ởTriều CaLấy tể ngưu vì nghiệp, lại từng ở Mạnh Tân bán cơm.
Thương triềuQuân sự chế độỞ giáp cốtLời bóiTrung có so nhiều ghi lại. Như “□ phương ra, vương tự chinh” ( 《 bách căn thị cũ tàngGiáp cốt lời bói》．25 ), “□ vương tự chinh nhân phương” ( 《 ân khế túy biên 》．1185 ) chờ lời bói cho thấy, thương vương là tối cao quân sự thống soái, có khi tự mình xuất chinh. Vương thất phụ nữ, như thương vươngVõ đinhPhối ngẫuPhụ hảo,Cũng từng suất quân xuất chinh. Cao cấp quân sựLãnh đạo chức vụTừ quý tộc đại thần cùngPhương quốcThủ lĩnh đảm nhiệm, bọn họ ngày thườngTrị dân,Thời gian chiến tranh lãnh binh.Giáp cốt vănTrung thường có “□”, “□”, “Bắn”, “Thú” chờ danh hào xuất hiện, khả năng cho thấy lúc ấy quân đội thành viên đã có bất đồng cương vị công tác. Sĩ tốt từ quý tộc cùng bình dân đảm đương, ngày thường muốn luyện tập bắn, ngự; cũng lấy đi săn hình thức tiến hành diễn tập.
“Vương đăng người 5000 chinh mét khối” ( 《 ân hư chữ viết sau biên 》 thượng ．31．5 ) chờ lời bói thuyết minh, thời gian chiến tranh thường căn cứ yêu cầu tiến hành “Đăng người” ( trưng binh ), một lần trưng tập 1000, 3000 hoặc 5000 người, cũng có vượt qua 1 vạn người. Binh lấy thứ dân là chủ, nô lệ nhiều đảm nhiệmTạp dịch.
Thương triều trừ vương thất có được cường đại quân đội ngoại, các tông tộc hoặc khắp nơi quốc cũng đều nắm giữ tương đương số lượng quân đội. “Vương này lệnh năm tộc thú □” (《 ân khế túy biên 》．1149), “Lệnh nhiều tử tộc từ khuyển hầu khấu chu, diệp vương sự” (《Ân hư chữ viết tục biên》．5．2．2 ) chờ lời bói cho thấy, này đó tông tộc hoặc phương quốc quân đội cần nghe theo thương vương điều khiển.Thương triều quân độiCó bộ tốt cùngXe binh,Phương thức tác chiến lấyXe chiếnLà chủ. Chiến xa giống nhau từ hai con ngựa giá vãn, trên xe có giáp sĩ 3 người, ở giữa giả lái xe, cư tả giả cầm cung, cư hữu giả chấp qua. Xe hạ đi theo đồ bao nhiêu người. Giáp cốt văn trung cũng từng xuất hiện quá “Nện bước” ghi lại, khả năng cho thấy lúc ấy có độc lập bộ binh đội ngũ.
“Vương làmTam sưHữu trung tả” ( 《 ân khế túy biên 》．597 ) chờ lời bói thuyết minh, lúc ấy quân đội lớn nhất biên chế đơn vị có thể là sư. “Đăng trăm bắn” ( 《Giáp cốt văn hợp tập》．5760 ), “Tả hữu người trong 300” ( 《 ân hư chữ viết trước biên 》．3．31．2 ), “Vương lệnh 300 bắn” ( 《 ân hư văn tự Ất biên 》．4615 ) chờ lời bói thuyết minh, lúc ấy quân đội tổ chức khả năng lấy 100 nhân vi cơ sở đơn vị, 300 nhân vi trung cấp đơn vị, cũng có hữu, trung, tả phân chia.
Thương triều quân đội vũ khí khí tài quân sự, theo khảo cổ khai quật cùngGiáp cốt vănGhi lại, chủ yếu có chiến xa, cung, mũi tên, qua, mâu, đao, rìu, việt, làm thuẫn, thỉ thốc, mũ giáp,Giáp trụChờ, trong đó qua, mâu, đao, rìu, thỉ thốc, mũ giáp chờ là dùng đồng thau đúc. Hà NamAn dươngHầu gia trang 1004 hào thương vương lăng mộ nội có đại lượng vũ khí khai quật, trong đó có 70 bó mâu, mỗi bó 10 cái, thuyết minh thương triều đối với vũ khí gửi khả năng có nhất định chế độ.
Thiên văn: Thương đạiLịch ngàyĐã cóLớn nhỏ nguyệtChi phân, quy định 366 thiên vì một cái chu kỳ, cùng sử dụng cuối năm trí khuê tới điều chỉnh tháng âm lịch cùng năm hồi quy chiều dài. Thương đại giáp cốt văn trung có bao nhiêu thứNhật thực,Nguyệt thựcCùng tân tinh ký lục.
Toán học: Thương đại giáp cốt văn trung có đại đến tam vạn con số, minh xác số thập phân chế, số lẻ, số chẵn cùng bội số khái niệm, có bước đầuTính toán năng lực.
Quang học tri thức tại rất sớm phải đến ứng dụng, thương đại khai quật hơi độtMặt kính,Có thể ở nhỏ lại kính mặtThượng chiếuRa cả người mặt.
Chu quốc lãnh tụQuý lịch,Đối thương xưng thần tiến cống, thương vươngVăn đinhNhâm mệnh quý lịch vì “Mục sư”, chưởng quản tây bộ khu vực chinh phạt việc.Sùng quốc(Thiểm TâyHộ huyện khu vực ) là thương về phía tây biên lớn nhất nước phụ thuộc, là thương triều ở Tây Thổ trung tâm liên bang. Quý lịch chi tửCơ XươngBị phong làm tây bá, nỗ lực thực hiệnCai trị nhân từ,Ngày sau chu quốc lướt quaHoàng Hà,Gồm thâu rất nhiều tiểu quốc, sau đó xuất binh thảo phạt sùng quốc, giết chếtSùng Hầu Hổ,Tiếp theo dời đô phong ấp ( Thiểm Tây tỉnhHộ huyện).
Lễ phục trung nhất chuyên quý một loại,Miện phụcĐều ở tế điển trung ăn mặc, là chủ yếuĐồ lễ.Này kiểu dáng quần áo chủ yếu từ quan, y, thường,Tế đầu gốiChờ văn kiện quan trọng sở tạo thành. Miện phục chủ thể là huyền y, xiêm y mặt trên vẽ thêu cóChương văn,Mà ở nhất long trọng điển lễ khi, xuyên chín chương văn miện phục. Xiêm y dưới, sấn lấyLụa trắng trung đơn,Tức màu trắng áo sơ mi, cổ đại áo sơ mi thông thường là màu trắng. Hạ thân trước có tế đầu gối, thiên tử tế đầu gối vìChu sắc,Chư hầu vì hoàng chu sắc. Giày làSong đế,Lấy thuộc da cùng mộc làm đế, đế giày so cao, chu đại thiên tử, ở long trọng điển lễ khi xuyên màu đỏ đậm.
Này long trọng tính chỉ ở sau miện phục, xiêm y hình thức cùng miện phục tương tự, lớn nhất bất đồng là không thêm chương.Biện phụcNhưng chia làmTước biện,Vi biện, quan biện chờ vài loại, chúng nó chủ yếu khác nhau ở chỗ sở mang quan cùng xiêm y nhan sắc.
Cổ đại phàm là phục lễ đều làÁo trên hạ thườngKhông tương liên, duy này loại xiêm y là trên dưới tương liên, tách ra tài nhưng là trên dưới khâu lại, bởi vì “Bị thể thâm thúy”, cho nên xưng là “Thâm y”.
Từ xa xưa tới nay, quốc gia của ta sử học gia đốiTrung Quốc cổ đại sửPhân kỳ vấn đề, tồn tại rõ ràng khác nhau, giống nhau có ba loại quan điểm, một loại cho rằng quốc gia của ta xã hội nô lệ cùngXã hội phong kiếnPhân kỳ đồng ý Xuân Thu Chiến Quốc tính khởi, trong đó lại chia làm xuân thu hoà giải Chiến quốc nói. Đại đa số học giả chủ trương thời Chiến Quốc quốc gia của ta bắt đầu tiến vào xã hội phong kiến, cụ thể niên đại vì công nguyên trước 475 năm. Này một loại quan điểm là tiền bối sử học gia Quách Mạt Nhược chờ quan điểm.Tây Chu phong kiến nói,Tức cho rằng quốc gia của ta tự Tây Chu bắt đầu đã tiến vào xã hội phong kiến, này đánh giá điểm đại biểu nhân vật cóPhạm văn lan,Tiễn bá tán,Lữ chấn vũChờ. Loại thứ ba vì Ngụy Tấn phong kiến nói, cho rằng muộn đến tam quốc Lưỡng Tấn quốc gia của ta mới tiến vào xã hội phong kiến, cầm này đánh giá điểm có logic học giảThượng việt,Vương trọng lạc,Gì tư toàn chờ.
Tây ChuPhong kiến luậnGiả đối Tây ChuPhân phong chếCùngTông pháp chếCó bọn họ bất đồng giải thích. 《 Trung Quốc cổ đại sử phân kỳ thảo luận 50 năm 》 một cuốn sách liệt kê Tây Chu phong kiến luận quan điểm nói: “Đại đa số Tây Chu phong kiến luận giả đều đem Tây Chu năm đầu phân phong chế coi như là Trung QuốcPhong kiến lĩnh chủChế hình thành quan trọng tiêu chí. Tỷ như, phạm văn lan cho rằng, Tây Chu ‘ thiên tử, chư hầu, thành chủ đều từ phân phong thành lập khởi chính mình quyền lực, hình thành nguyên bộ thống trị hệ thống ’. Vương á nam đem chu ở diệt thương sau dần dần lựa chọn cùng đặt ra ‘ phong kiến chư hầu lấy bờ dậuChu thất’, phân biệt cấp bậc cùng ban điền chế lộc chờ nguyên bộ biện pháp, khái quát mà xưng là ‘Chế độ phong kiến’.Thúc thế trừngCho rằng Tây Chu phân phong đã phong ban thành, đồng thời lại nhâm mệnh vì địa phương quan, đây là thành chế phát triển cùng lĩnh chủ chế mở đầu”. “
Tây Chu phong kiến luận giả giống nhau đều cho rằng,Tông pháp chế độCùngPhong kiến chếĐộ có quan hệ mật thiết, thậm chí đem tông pháp chế độ coi như là Trung Quốc phong kiến chế đặc điểm. Phạm văn lan nói, Tây Chu xã hội phong kiến quan trọng nhấtKiến trúc thượng tầngChính là tông pháp chế độ, mà tông pháp chế độ cơ bản tinh thần chính là lấy tông chủ vì trung tâm, ấn huyết thống quan hệ xa gần tới khác nhau thân sơ đắt rẻ sang hèn, do đó quy định ra không thể thay đổiCấp bậc chế độ.Loại này chế độ ởGiai cấp thống trịCùng bị giai cấp thống trị đều là tồn tại, nó đối quý tộc lĩnh chủ tới nói là một loại tăng mạnh thống trị lực lượng, đối nông phu tới nói cũng là một loại tổ chức lực lượng. Vương á nam cho rằng, Tây Chu phong kiến chế cùng Châu Âu thời Trung cổ bất đồng đặc điểm, liền biểu hiện ở củng cốChuyên chế chủ nghĩaTông pháp tổ chức thượng.Đồng thư nghiệpCàng lập tức đem Tây Chu phong kiến chế gọi ‘ tông pháp phong kiến chế ’…… Bởi vì nó đem ‘ tông pháp ’ hệ thống mở rộng vìChính trị hệ thống,Cũng cùng chế độ phong kiến chặt chẽ kết hợp lên, cấu thành tông pháp phong kiến chế xã hội”.
