《 thương tụng 》 là thương triều cập chu triều thời kỳTống QuốcThơ ca, sinh ra vớiThương triềuKhởi nguyên cập lập thủ đô mà, Tống Quốc thủ đô thương khâu. Cùng sở hữu năm thiên. Tiền tam thiên 《Kia》, 《Liệt tổ》, 《Huyền điểu》 vì hiến tế thương triều tổ tiên ca nhạc, chẳng phân biệt chương, sinh ra thời gian so sớm, sớm hơnChu triều.Sau hai thiên 《Tóc dài》, 《Ân võ》 là ca tụng thương triềuVõ đinh phạt kinh sởThắng lợi, toàn phân chương, sinh ra thời gian so vãn, vãn vớiTống tương côngThời kỳ. Sau bị thu nhận sử dụng với 《Kinh Thi》 bên trong.
- Tác phẩm tên
- 《 thương tụng 》
- Tác phẩm biệt danh
- Tống tụng
- Làm giả
- Nhà Ân hậu duệ
- Sáng tác niên đại
- Thương triều đến Xuân Thu thời kỳ
- Tác phẩm xuất xứ
- 《 Kinh Thi 》
- Văn học thể tài
- Thơ ca
- Sáng tác địa điểm
- Thương khâu
- Truyền lưu địa điểm
- Thương khâu cập quanh thân khu vực
《 thương tụng 》 làKinh Thi“Phong”“Nhã” “Tụng” trung tụng thiên chi nhất, có 5 thiên, vìTiên TầnThời đạiTống QuốcThơ ca.
Kia
Y cùng kia cùng! Trí ta 鞉 cổ. Tấu cổ giản giản, khản ta liệt tổ. Canh tôn tấu giả, tuy ta tư thành.
鞉 cổ uyên uyên, uế uế quản thanh. Đã cùng thả bình, y ta khánh thanh. Với hách canh nguyên xào tôn! Mục mục xỉu thanh.
Dung cổ có dịch, vạn vũ có dịch. Ta có gia khách, cũng không di dịch. Từ xưa ở tích, trước dân có làm.
Ôn cung sớm chiều, chấp sự có khác, cố dư chưng nếm, canh tôn chi đem.
《 thương tụng · kia 》Liệt tổ
Giai giai liệt tổ! Có trật tư hỗ. Thân tích vô cương, cập ngươi tư sở. Đã tái thanh cô, lãi ta tư thành.
Cũng có hòa canh, đã giới đã bình. Tông giả không nói gì, khi mĩ có tranh. Tuy taMi thọ,Hoàng cẩu vô cương.
Ước 軧 sai hành, tám loan thương thương. Lấy giả lấy hưởng, ta vâng mệnh phổ đem. Tự trời giáng khang, năm được mùa được mùa.
Tới giả tới hưởng, hàng phúc vô cương. Cố dư chưng nếm, canh tôn cạo long cục chi đem.
Huyền củng du cùng điểu
Thiên mệnh huyền điểu,Hàng mà sinh thương, trạch ân thổ mang mang. Cổ đế mệnh võ canh, chính vực bỉ tứ phương.
Trái mệnh xỉu sau, yểm có chín có. Thương chi trước sau, vâng mệnh không thua, ởVõ đinhTôn tử. Võ đinh tôn tử, Võ Vương mĩ không thắng.
Tứ hải tới giả, tới giả Kỳ Kỳ. Cảnh viên duy hà. Ân vâng mệnh hàm nghi, trăm lộc ra sao.
Tóc dài
Tuấn triết duy mao kiện thương,Tóc dài này tường.Hồng thủy mang mang, vũ đắp hạ mét khối. Ngoại đại quốc là cương, phúc vẫn đã trường. Có tung mới đem, đế lập tử sinh thương.
Huyền vương Hoàn bát, chịu tiểu quốc là đạt, chịu đại quốc là đạt. Suất lí không càng, toại coi đã phát.Tương thổLiệt liệt. Hải ngoại có tiệt.
Đế mệnh không vi, đến nỗi canh tề. Canh hàng không muộn, thánh kính ngày tễ. Chiêu giả chậm chạp, thượng đế là chi, đế mệnh thức với chín vây.
Chịu tiểu cầu đại thấm đích thân trải qua cầu, vì hạ quốc chuế lưu, gì thiên chi hưu. Không cạnh không 絿, không mới vừa không nhu. Đắp chính ưu ưu. Trăm lộc là tù.
Chịu tiểu cộng đại cộng, vì hạ quốc tuấn mang. Gì thiên chi long, đắp tấu này dũng. Không chấn bất động, không 戁 không giấy kiệu hiểu hậu tủng, trăm lộc là tổng.
Võ Vương tái bái, có kiền bỉnh việt. Như cháy rực liệt, tắc mạc ta dám hạt. Bao chôn chi sung có tam nghiệt, mạc toại mạc đạt. Chín có có tiệt, Vi cố đã phạt, côn ngô hạ kiệt.
Tích ở trung kỳ, có chấn thả nghiệp. Duẫn cũng thiên tử, hàng dư khanh sĩ. Thật duy A Hành, thật tả hữu thương vương.
Ân võ
Thát bỉ ân võ, phấn phạt kinh sở. Thâm nhập này trở, bầu kinh chi lữ. Có tiệt này sở, canh tôn chi tự.
Duy nữ kinh sở, cư quốc Nam Hương. Tích cóThành canhThúc tặng khuyên, tự bỉĐể Khương,Mạc dám không tới hưởng, mạc dám không tới vương. Rằng thương là thường.
Thiên mệnh nhiều tích, thiết đều với vũ chi tích.Tuổi sựTới tích, chớ dư họa thích, việc đồng áng phỉ giải.
Thiên mệnh hàng giam, hạ dân có nghiêm. Không tiếm không lạm, không dám đãi hoàng. Mệnh với hạ quốc, phong kiến xỉu phúc.
Thương ấp cẩn thận,Tứ phương cực kỳ.Hiển hách xỉu thanh, sáng trong xỉu linh. Thọ khảo thả ninh, lấy bảo ta hậu sinh.
Trắc bỉ cảnh sơn, tùng bách hoàn hoàn. Là đoạn là dời, phương chước là kiền. Tùng giác có 梴, lữ doanh có nhàn, tẩm thành khổng an.[1]
Ở hán khi, truyềnThơ giảPhân tề, lỗ, Hàn, mao bốn gia. Tề, lỗ, Hàn tam gia đều chủ 《 thương tụng 》 vì chu khi Tống người sở làm, mà mao hừ thừa tử hạ chi truyền, tắc chủ 《 thương tụng 》 vì thương đại chi tác. Tự hán mạt kinh học đại sưTrịnh huyềnVì 《Mao truyền》 làm tiên lúc sau, toại sử mao nói thông suốt, tam gia nói đến bãi bỏ. Nhưng mà, hất đến đời Thanh, kinh học nghiên cứu phục thịnh. TheoNgụy nguyên,Da tích thụy,Vương trước khiêm,Vương quốc duyChờ khảo chứng, cho rằng 《 thương tụng 》 tức 《 Tống tụng 》, là xuân thu đại tác phẩm, sinh ra với Tống thủ đôHà Nam thương khâuMảnh đất.Lục khản như,Phùng nguyên quân《Lịch sử thơ ca》 nói 《 thương tụng 》 “Một phỏng 《Chu tụng》, một phỏng 《 nhị nhã 》”, nhưng xưng bình.
Nhưng là, thông quaSơn Tây đại họcLưu dục khánhChờ học giả thận trọng nghiên cứu, làm lại khai quật văn vật cùng tương truyền tư liệu xem, nhận định 《 thương tụng 》 vì 《 Tống tụng 》 đúng là sai án, rất có giải thích rõ tất yếu. Lưu dục khánhHọc thuật văn chương《< thương tụng > phi Tống người làm khảo 》 chỉ ra: 《 thương tụng 》 toàn bộ, đều hiện thịnh thế chi đức, không hề mất nước chi tư, rất có “Chỉ có thiên tại thượng, càng vô sơn cùng tề”Khí thế. Tuyệt phiChính khảo phụChi lưu có khả năng vì.[2]
《 kia 》
《 thương tụng 》 đầu thiên. 《Mao thơ tự》 cho rằng vì hiến tếÂn canhCa nhạc.《 kia 》 trần thuật âm nhạc vũ đạo chi thịnh, lấy kỷ niệm này tổ tiên, phản ánh ra thương đại văn hóa nghệ thuật rầm rộ.
《 liệt tổ 》
《 mao thơ tự 》: “《 liệt tổ 》, tựTrung tôngCũng.”Chu Hi《 thơ tự biện nói 》 vân: “Tường này thơ, không thấy này vì tự trung tông, mà mạt ngôn canh tôn, tắc cũng tế thành canh chi thơ nhĩ.”Phương ngọc nhuận《Kinh Thi nguyên thủy》 trung nói:“《 kia 》 cùng 《 liệt tổ 》 toàn tự thành canh chi nhạc, nhiên 《 kia 》 thơ chuyên ngôn tiếng nhạc, đến 《 liệt tổ 》 tắc cập với rượu soạn nào.”《 liệt tổ 》 một thơ chủ yếu là viết hiến tế thực phẩm, hoặc nghi mua vui khi ca 《 kia 》, đã tế rồi sau đó ca 《 liệt tổ 》.
《 huyền điểu 》
《 mao tự 》: “《 huyền điểu 》, tự cao tông cũng.” Tam gia 《 thơ 》 tắc cho rằng Tống công tự trung tông chi ca nhạc. Chu Hi không tin 《 tự 》 nói: “Này cũng hiến tế tông miếu chi nhạc, mà tường thuật thương nhân chỗ từ sinh, cùng với này có thiên hạ chi sơ cũng.” Chu nói so thắng.
Thơ trung tường thuật bộ phận, có chứa thần thoại truyền thuyết cập sử thi tính chất, nhưng làm tư liệu lịch sử đọc. Về khế và mẫu có tung thị truyền thuyết, ởKhuất Nguyên,Lã Bất ViThời đại cũng tiếp tục truyền lưu: 《Thiên hỏi》: “Giản địchỞ đài cốc gì nghi? Huyền điểu trí di nữ gì hỉ?” 《 Lã Thị Xuân Thu · âm sơ thiên 》: “Có tung thị có nhị dật nữ, vì này chín thành chi đài, ẩm thực tất lấy cổ. Đế lệnh yến hướng coi chi, minh nếu thụy ải. Nhị nữ ái mà tranh bác chi, phúc lấy ngọc khiếp. Thiếu tuyển, phát mà coi chi, yến di nhị trứng, bắc phi, toại không quay lại. Nhị nữ làm ca, một chung rằng: ‘ yến yến hướng phi ’. Thật thủy làm bắc âm.” Từ nay về sau,Tư Mã Thiên《Sử ký · ân bản kỷ》,Vương sung《Luận hành》 cậpLưu hướng《Liệt nữ truyện》 đều có ghi lại. Nhưng sớm nhất đầu đẩy này thơ.
《 tóc dài 》
Vương trước khiêm 《 tập sơ 》: “Này hoặc cũng tự thành canh chi thơ.Thơ bổnCũng chủ tự canh, mà lấy Y Doãn từ tự. Này lịch thuật tổ tiên, canh nghiệp sở từ khai, phi toàn tự chi. Nếu không, Tống vì chư hầu, lễ không được đế đế cốc, lại an đến cập có tung chăng?” Vương nói phù hợp ý của đầu đề bài văn, nhưng từ.
《 Sở Từ ·Thiên hỏi》: “Sơ canh thần chí ( Y Doãn ), sau tư vĩnh phụ, gì tốt quan canh mà tôn thực tông tự?” Có thể thấy được ở Khuất Nguyên thời đại liền có Y Doãn xứng tự canh miếu truyền thuyết, mãi cho đến xuân thu thương hậu đại Tống quân vẫn từ lệ thường hiến tế canh cùng Y Doãn.
《 ân võ 》
《 thương tụng 》 mạt thiên, cũng là 《 Kinh Thi 》 mạt thiên. Đây là Tống quân kiến miếu hiến tế thương cao tôngVõ đinhCa nhạc.
《 mao thơ tự 》: “《 ân võ 》, tự cao tông cũng.” 《Khổng sơ》: “Cao tông kiếp trước, thương đạo trung suy, cung thất không tu, kinh sở phản bội. Cao tông có đức, trung hưng thương đạo, phạt kinh sở, tu cung thất. Đã băng lúc sau, con cháu mỹ chi, tường thuật này công, mà ca này thơ cũng.”
Vương trước khiêm 《 tập sơ 》: “《Hàn nói》 rằng: “Tống tương côngĐi xa tức kiệm.” Thấy ở 《Sử ký》Tư Mã trinh《Tác ẩn》, 《Văn tuyển》Trương hành《Đông Kinh phú》Lý thiệnChú dẫn 《 Hàn thơ 》. Chứng minh đây làTống thơ,Tế giả vì Tống tương công.
