Tứ đại phát minh cách nói, nguyên tựAnh quốcHán học giaLý Joseph,Là Trung Quốc cổ đại sáng tạo trí tuệ thành quả cùng khoa học kỹ thuật, bao gồmTạo giấy thuật,Kim chỉ nam,Hỏa dược,In ấn thuật.
Bốn loại phát minh đối Trung Quốc cổ đại chính trị, kinh tế, văn hóa phát triển sinh ra thật lớn thúc đẩy tác dụng, kinh các loại con đường truyền đếnPhương tây,Đối thế giới văn minh phát triển sử sinh ra thật lớn lực ảnh hưởng.
- Tiếng Trung danh
- Tứ đại phát minh
- Ngoại văn danh
- Four Great Inventions
- Nội dung
- Tạo giấy thuật, kim chỉ nam, hỏa dược, in ấn thuật
- Ảnh vang
- Gián tiếp tăng lên toàn cầu hóa
- Người đề xuất
- Lý Joseph
- Thuộc mà
- Trung Quốc
Cứ việc trung giới gian Hoa văn minh có rất nhiều quan trọng thành tựu đều lấy “Tứ đại” “Năm đại” chờ mệnh danh, nhưTứ đại mỹ nhân,Tứ đại cổ điển tiểu thuyết,Tứ thư ngũ kinh,Tứ đại phát minh khái niệm lại nơi phát ra với phương tây học giả, cũng ở lúc sau bị người Trung Quốc tiếp thu. Italy toán học gia kiệt Roma ·Tạp đanSớm tại 1550 năm liền cái thứ nhất chỉ ra, Trung Quốc đối thế giới sở có ảnh hưởng “Tam đại phát minh”: LàLa bànLan vĩnh ngu (Kim chỉ nam),In ấn thuậtCùngHỏa dược.Cũng cho rằng chúng nó là “Toàn bộ cổ đại không có có thể cùng chi tướng địch nổi phát minh.” 1621 năm, Anh quốc triết học giaThịt xông khóiCát cự diễn cũng từng ở 《Tân công cụ》 một cuốn sách trung nhắc tới: “Chữ in rờiIn ấn thuật,Hỏa dược,Kim chỉ namNày ba loại phát minh đã ở phạm vi thế giới đem sự vật toàn bộ diện mạo cùng tình huống đều thay đổi.”
1861～1863 năm,MarxCùngEngelsCàng là đem này đó phát minh ý nghĩa đẩy đến một cái cao phong, Marx ở 《 máy móc, lực lượng thiên nhiên cùng khoa học vận dụng 》 trung viết nói: “Hỏa dược, kim chỉ nam, in ấn thuật —— đây là báo trước giai cấp tư sản xã hội đã đến tam đại phát minh. Hỏa dược đem kỵ sĩ giai tầng tạc đến dập nát, kim chỉ nam mở ra thế giới bó lập đề thị trường cũng thành lập thuộc địa, mà in ấn thuật tắc biến thành tân giáo công cụ, nói tóm lại biến thành khoa học phục hưng thủ đoạn, biến thành đối tinh thần phát triển sáng tạo tất yếu tiền đề cường đại nhất đòn bẩy.”
Engels thì tại 《 nước Đức chiến tranh nông dân 》 trung minh xác chỉ ra: “Một loạt phát minh đều các có hoặc nhiều hoặc ít quan trọng ý nghĩa, trong đó có quang huy phán tuần van lịch sử ý nghĩa chính là hỏa dược. Đã không hề đáng nghi mà chứng thực, hỏa dược là từ Trung Quốc trải qua Ấn Độ truyền cho người Ả Rập, lại từ người Ả Rập cùng hỏa dược vũ khí một đạo trải qua Tây Ban Nha truyền vào Châu Âu.” Anh quốc Hán học giaMạch đều tưChỉ ra: “Người Trung Quốc phát minh thiên tài, rất sớm liền biểu hiện ở nhiều phương diện. Người Trung Quốc tam đại phát sỉ chăng minh ( hàng hải la bàn, in ấn thuật, hỏa dược ), đối Châu Âu văn cự cục minh phát triển cùng cửa hàng theo du, cung cấp khác tầm thường thúc đẩy lực.”
Kim chỉ nam là dùng để phân biệt phương vị một loại đơn giản dụng cụ. Đời trước là la bàn. Chủ yếu tạo thành bộ phận là một cây trang ở trục thượng có thể tự do chuyển động kim la bàn.
Kim chỉ nam đời trước —— la bànTrung QuốcLà trên thế giới công nhận phát minhKim chỉ nam( Compass ) quốc gia. Kim chỉ nam phát minh là quốc gia của ta cổ đại lao động nhân dân ở trường kỳ thực tiễn trung đối vật thể từ tính nhận thức kết quả. Bởi vì sinh sản lao động, mọi người tiếp xúcQuặng fe-rít,Bắt đầu rồi đối từ tính chất hiểu biết.
Mọi người đầu tiên phát hiệnNam châmHấp dẫn thiết tính chất, sau lại lại phát hiện nam châm chỉ hướng tính. Trải qua nhiều phương diện thực nghiệm cùng nghiên cứu, rốt cuộc phát minh thực dụng kim chỉ nam. Sớm nhất kim chỉ nam là dùng thiên nhiên từ thể làm thành, này thuyết minh Trung Quốc cổ đại lao động nhân dân rất sớm liền phát hiện thiên nhiên nam châm và hút thiết tính. Theo sách cổ ghi lại, xa ởThời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc,Bởi vì chính ở vàoNô lệ chế xã hộiHướngXã hội phong kiếnQuá độ đại biến cách thời kỳ, sức sản xuất có rất lớn phát triển, đặc biệt là nông nghiệp sinh sản càng là hưng thịnh phát đạt, cho nên thúc đẩy lấy quặng nghiệp, tinh luyện nghiệp phát triển.
Sớm tại Chiến quốc thời đại, người Trung Quốc cũng đã căn cứ nam châm chỉ thị nam bắc đặc tính chế thành “La bàn”,Đây là trên thế giới sớm nhất chỉ nam dụng cụ. Bắc Tống thời kỳ, mọi người phát minh dùng nhân công từ hoá thiết châm phương pháp, chế thành kim chỉ nam, cũng bắt đầu ứng dụng với hàng hải. Nam Tống khi, kim chỉ nam phổ biến ứng dụng với hàng hải, đồng thời truyền tới Ả Rập. 13 thế kỷ sơ kim chỉ nam truyền vào Châu Âu. Kim chỉ nam ở hàng hải thượng ứng dụng, dẫn tới về sau Columbus phát hiện Mỹ Châu tân đại lục đi cùng Magellan vòng quanh trái đất đi. Này đại đại gia tốc thế giới kinh tế phát triển tiến trình.[10]
Ở trường kỳ sinh sản thực tiễn trung, mọi người từ quặng sắt thạch trung nhận thức nam châm. Sớm nhất kim chỉ nam làLa bàn.“Trung Quốc sớm nhất kim chỉ nam lý luận, là thành lập ở âm dương ngũ hành học thuyết cơ sở thượng ‘ cảm ứng nói ’.” Tới rồi Tây Hán, có một cái tên làLoan đạiPhương sĩ,Hắn lợi dụng nam châm cái này tính chất làm hai cái quân cờ đồ vật, thông qua điều chỉnh hai cái quân cờ tính có cực lẫn nhau vị trí, có khi hai cái quân cờ lẫn nhau hấp dẫn, có khi lẫn nhau bài xích. Loan đại xưng này vì “Đấu cờ”. Hắn đem cái này mới lạ ngoạn ý hiến choHán Vũ Đế,Cũng đương trường biểu thị. Hán Vũ Đế ngạc nhiên không thôi, long tâm đại duyệt, thế nhưng phong loan rất là “Năm lợi tướng quân”. Loan đại lợi dụng nam châm tính chất, chế tác mới lạ ngoạn ý lừa bịp Hán Vũ Đế; kim chỉ nam thuỷ tổ ước chừng xuất hiện ở thời Chiến Quốc. Nó là dùngThiên nhiên nam châmChế thành. Bộ dáng giống một phen cái thìa, viên đế, có thể đặt ở trơn nhẵn “Địa bàn” thượng cũng bảo trì cân bằng, thả có thể tự do xoay tròn. Đương nó yên lặng thời điểm, muỗng bính liền sẽ chỉ hướng phương nam. Cổ nhân xưng nó vì “La bàn”, ngay lúc đó làm 《Hàn Phi Tử》 trung liền có: “Tiên vương lập la bàn lấy đoan sớm chiều.” “Đoan sớm chiều” chính là chính tứ phương, định phương vị ý tứ. 《Quỷ Cốc Tử》 trung ghi lại la bàn ứng dụng, Trịnh quốc người thải ngọc khi liền mang theo la bàn lấy bảo đảm không bị lạc phương hướng.
Quan tăng kiến giới thiệu, 11 thế kỷ trung kỳ khi Trung Quốc đại khoa học giaThẩm quátCòn đối kim chỉ nam cảm thấy không thể tưởng tượng, hắn 《Mộng khê bút đàm》 giới thiệu kim chỉ nam nhân công từ hoá phương pháp, góc lệch địa bàn phát hiện cùng kim chỉ nam mắc phương pháp, nhưng đối kim chỉ nam vì cái gì sẽ chỉ nam lại không có một chút khái niệm —— “Nam châm chi chỉ nam…… Mạc nhưng nguyên này lý!” Theo sau, văn nhân học giả nhóm từ âm dương ngũ hành học thuyết xuất phát, kết hợp lúc ấy mọi người đối đại địa hình dạng nhận thức, đưa ra các loại kim chỉ nam lý luận. Tỷ như, nhất vãn thành thư với thời Tống 《 Quản thị địa lý chỉ mông 》, đầu tiên đưa ra như sau logic: “Kim la bàn là làm bằng sắt ma thành, thiết thuộc kim, ấn ngũ hành sinh khắc nói, kim sinh thủy, mà phương bắc thuộc thủy, bởi vậy phương bắc chi thủy là kim chi tử. Thiết sinh ra với nam châm, nam châm là chịu dương khí dựng dục mà sinh ra, dương khí thuộc hỏa, ở vào phương nam, bởi vậy phương nam tương đương với kim la bàn chi mẫu. Như vậy, kim la bàn đã muốn chiếu cố mẫu thân, lại muốn lưu luyến con cái, tự nhiên liền phải chỉ hướng nam bắc phương hướng.”
Nam Tống người kim chỉ nam nguyên lý, vẫn cho rằng “Kim chỉ nam chỗ chỉ, tức dương khí chi sở tại”, chỉ là quay chung quanh góc lệch địa bàn hiện tượng, lập luận căn cứ càng nhiều chuyển hướng địa lý phương vị tọa độ hệ thống —— Trung Quốc cổ nhân cho rằng mà là bình, lớn nhỏ hữu hạn, như vậy mặt đất mặt tất nhiên có trong đó tâm, quá nên trung tâm cái kia kinh tuyến chính là duy nhất nam bắc phương hướng. Nam Tống ngườiTừng tam dịChờ cho rằng, một khi đo lường địa điểm không ở này nam bắc tuyến thượng, kim chỉ nam sở chỉ hướng tự nhiên “Thiếu thiên”. Đến đời Minh, có người mượn cớ nam đường người làm chỉ ra, chỉ nam chính châm từ đại địa phương vị hệ thống quyết định, mà một góc tắc từ thiên thể phương vị phân chia hệ thống sở quyết định. Quan tăng kiến cho rằng, loại này cách nói “Thể hiện truyền thống kim chỉ nam lý luận ở âm dương cảm ứng học thuyết cùng góc lệch địa bàn tồn tại này một mâu thuẫn trước mặt sở biểu hiện ra ngoài quẫn bách”.
Minh Vạn LịchTrong năm ( công nguyên 1573～1620 năm ),Người truyền giáoTới hoa, mang đến phương tây kim chỉ nam lý luận, địa cầu học thuyết cùng với tương quan khoa học kỹ thuật tri thức. Chịu này ảnh hưởng, Trung Quốc học giả bắt đầu làm lại thị giác tham thảo kim chỉ nam lý luận vấn đề, tại đây trong quá trình,Âm dương ngũ hànhTác dụng không ngừng làm nhạt,Cơ họcGóc độ phân tích không ngừng gia tăng, nhưngJill bá đặc1600 năm đưa ra khoa học lý luận liền phương tây giới giáo dục cũng chưa thống nhất, càng chưa nói tới nhập chủ đông thổ.
Người truyền giáo trung, 1658 năm để hoa BỉJesus hội sĩNam hoài nhânKim chỉ nam lý luận nhất hệ thống, nhưng hắn cho rằng quyết địnhKim la bànChỉ hướng chính là địa cầu địa lý nam bắc hai cực bản thân, lý luận vẫn cứ cực hạn ở cổ đại khoa học phạm vi, mà không giống Jill bá đặc nhận thức đến địa cầu bản thân tồn tại một cái từ thể. Nam hoài nhân lý luận ở Trung Quốc ảnh hưởng sâu xa, thẳng đến 19 thế kỷ trung kỳ, Trung Quốc vẫn có học giả dùng nó giải thích kim chỉ nam vấn đề. Mà lúc này, thanh mạt tới hoa người truyền giáo đã bắt đầu xuống tay đem phương tây cận đại từ học tri thức giới thiệu cho Trung Quốc. Tiên Tần thời đại chúng ta tổ tiên đã tích lũy rất nhiều phương diện này nhận thức, ở tìm kiếm quặng sắt thường xuyên sẽ gặp được quặng fe-rít, tức nam châm ( chủ yếu thành phần là bốn oxy hoá tam thiết ). Này đó phát hiện rất sớm đã bị ghi lại xuống dưới. 《Cái ống》 số thiên trung sớm nhất ghi lại này đó phát hiện: “Trên núi có nam châm giả, này hạ có kim đồng.” Mặt khác sách cổ như 《Sơn Hải Kinh》 trung cũng có cùng loại ghi lại. Nam châm hút thiết đặc tính rất sớm đã bị người phát hiện, 《Lã Thị Xuân Thu》 chín cuốn tinh thông thiên liền có: “Từ chiêu thiết, hoặc dẫn chi cũng.” Khi đó nhân xưng “Từ” vì “Từ” bọn họ đem nam châm hấp dẫn thiết coi như từ mẫu đối con cái hấp dẫn. Cũng cho rằng: “Thạch là thiết mẫu thân, nhưng thạch có hiền hoà không từ hai loại, từ ái cục đá có thể hấp dẫn hắn con cái, không từ cục đá liền không thể hấp dẫn.” Nghe nói Tần Thủy Hoàng thống nhất lục quốc sau, ở Hàm Dương phụ cận tuA Phòng cung,Trong cung có một tòa môn là dùng nam châm làm thành, nếu có nhân thân xuyên khôi giáp, giấu giếm binh khí, vào cung hành thích, liền sẽ bị nam châm môn hút lấy. Câu chuyện này nói cho chúng ta biết, cổ đại lao động nhân dân rất sớm liền nắm giữ từ học tri thức. Đương đem hai khối nam châm đặt ở cùng nhau lẫn nhau tiếp cận, có đôi khi cho nhau hấp dẫn, có đôi khi lẫn nhau bài xích. Mọi người đều biết từ thể có hai cái cực, một cái xưng N cực, một cái xưng S cực. Đồng tính cực lẫn nhau bài xích, khác phái cực lẫn nhau hấp dẫn. Khi đó mọi người cũng không biết đạo lý này, nhưng đối cái này hiện tượng vẫn là có thể nhận thấy được.
Thời Xuân Thu, mọi người đã có thể đem độ cứng 5 độ đến 7 độ nhuyễn ngọc cùng ngạnh ngọc cân nhắc thành các loại hình dạng khí cụ, bởi vậy cũng có thể đem độ cứng chỉ có 5.5 độ đến 6.5 độ thiên nhiên nam châm chế thành la bàn. Đông Hán khiVương sungỞ hắn tác phẩm 《Luận hành》 trung đối la bàn hình dạng cùng cách dùng làm minh xác ký lục. La bàn là dùng chỉnh khối thiên nhiên nam châm trải qua cân nhắc chế thành muỗng hình, muỗng bính chỉ nam cực, cũng sử toàn bộ muỗng trọng tâm vừa lúc rơi xuống muỗng đế ở giữa, muỗng đặt bóng loáng địa bàn bên trong, địa bàn ngoài vuông trong tròn, bốn phía khắc có can chi tứ duy, hợp thành 24 hướng. Như vậy thiết kế là cổ nhân nghiêm túc quan sát rất nhiều thiên nhiên có quan hệ từ hiện tượng, tích lũy đại lượng tri thức cùng kinh nghiệm, trải qua trường kỳ nghiên cứu mới hoàn thành. La bàn xuất hiện là mọi người đối từ thể chỉ tính có cực nhận thức thực tế ứng dụng. Nhưng la bàn cũng có rất nhiều khuyết tật, thiên nhiên từ thể không dễ tìm được, ở gia công khi dễ dàng nhân đả kích, bị nóng mà thất từ. Cho nên la bàn từ tính tương đối nhược, hơn nữa nó cùng địa bàn tiếp xúc chỗ muốn phi thường bóng loáng, nếu không sẽ nhân chuyển động cọ xát lực cản quá lớn, mà khó với xoay tròn, vô pháp đạt tới mong muốn chỉ nam hiệu quả. Hơn nữa la bàn có nhất định thể tích cùng trọng lượng, mang theo thực không có phương tiện, này có thể là la bàn trường kỳ chưa được đến rộng khắp ứng dụng nguyên nhân chủ yếu.
La bàn từ đồng thau bàn cùng thiên nhiên từ thể chế thành từ muỗng tạo thành, đồng thau bàn trên có khắc có 24 hướng, trí từ muỗng với bàn trung tâm viên trên mặt, yên lặng khi, muỗng đuôi chỉ hướng vì nam. Mỗi khối nam châm hai đầu đều có bất đồng cực từ, một đầu kêu S cực, một khác đầu kêu N cực. Chúng ta cư trú địa cầu, cũng là một khối thiên nhiên đại từ thể, ở nam bắc hai đầu cũng có bất đồng cực từ, tới gần địa cầu bắc cực chính là S cực, tới gần địa cầu nam cực chính là N cực, cũng đúng là bởi vì cực địa từ cùng địa lý hai cấp không hoàn toàn trùng hợp, mới xuất hiện địa từ một góc hiện tượng. Chúng ta biết, đồng tính cực từ tương mắng, khác phái cực từ tương hấp dẫn, cho nên, mặc kệ ở địa cầu mặt ngoài địa phương nào, lấy một cây có thể tự do chuyển động kim la bàn, nó N cực luôn là chỉ hướng bắc phương, S cực luôn là chỉ hướng phương nam.
Hơn hai ngàn năm trước kia, cũng chính làXuân Thu Chiến QuốcThời điểm, Trung Quốc đã dùng thiết tới chế tạo nông cụ. Lao động nhân dân đang tìm kiếm quặng sắt thời điểm, liền phát hiện nam châm, hơn nữa biết nó có thể hút thiết. 《 mộng khê bút đàm 》 làThẩm quát( 1031—1095 năm ) sở có quan hệ Trung Quốc cổ đại khoa học kỹ thuật tác phẩm, thư trung nói tới từ học cùng kim chỉ nam một ít vấn đề. Hắn ở 《Mộng khê bút đàm》 bổ bút đàm trung nói tới cọ xát pháp từ hoá khi sinh ra các loại hiện tượng: “Lấy nam châm ma đối chọi, tắc duệ chỗ thường chỉ nam, cũng có chỉ bắc giả, khủng thạch tính cũng không……, nam bắc tương phản, lý nên có dị, chưa thâm khảo nhĩ.” Đây là nói, dùng nam châm đi cọ xát kim may áo sau, đối chọi có khi chỉ nam, cũng có khi chỉ bắc. Nam châm đều có N cùng S hai cái cực, từ hoá khi kim may áo đối chọi phương vị bất đồng, tắc từ hoá sau chỉ hướng cũng liền bất đồng. Nhưng Thẩm quát cũng không biết đạo lý này, hắn chân thật ký lục cái này hiện tượng cũng thẳng thắn thừa nhận chính mình không có làm thâm nhập tự hỏi. Lấy kỳ vọng hậu nhân có thể tiến thêm một bước tham thảo.
Về kim la bàn trang bị phương pháp, Thẩm quát giới thiệu bốn loại phương pháp:
1. Trôi nổi pháp kim chỉ nam —— đem kim la bàn thượng xuyên mấy cây cỏ bấc nổi tại mặt nước, liền có thể chỉ thị phương hướng.
2. Chén môi toàn định pháp kim chỉ nam —— đem kim la bàn gác ở chén bên miệng duyên, kim la bàn có thể xoay tròn, chỉ thị phương hướng.
3. Móng tay toàn định pháp kim chỉ nam —— đem kim la bàn gác nơi tay móng tay mặt trên bởi vì móng tay mặt bóng loáng, kim la bàn có thể xoay tròn tự nhiên, chỉ thị phương hướng.
4. Lũ huyền pháp kim chỉ nam —— ở kim la bàn trung bộ đồ một ít sáp, dính một cây tơ tằm, treo ở không có phong địa phương, liền có thể chỉ thị phương hướng rồi.
5. Chống đỡ thức chỉ nam quy —— ngón tay giữa nam châm đổi làm một cái quy hình nam châm, đầu chỉ nam, đuôi chỉ bắc 【 cùng lũ huyền pháp kim chỉ nam vô trọng đại sai biệt 】
Chỉ nam quy là lúc ấy lưu hành một loại tân trang bị, đem một khối thiên nhiên nam châm đặt ở khắc gỗ quy trong bụng, ở mộc quy bụng phía dưới đào một bóng loáng lỗ nhỏ, nhắm ngay để cạnh nhau trí ở đứng thẳng với tấm ván gỗ thượng đỉnh tiêm hoạt trúc đinh thượng, như vậy mộc quy đã bị đặt ở một cái cố định, có thể tự do xoay tròn điểm tựa thượng. Bởi vì điểm tựa chỗ lực ma sát rất nhỏ, mộc quy có thể tự do chuyển động chỉ nam. Lúc ấy nó cũng không có dùng cho hàng hải chỉ hướng, mà dùng cho ảo thuật. Nhưng là đây là sau lại xuất hiện hạn la bàn âm thanh báo trước.
Chỉ nam quy phát minh niên đại không muộn với 1325 năm. Mộc khối khắc thành quy hình, quy bụng trung tâm khảm lấy từ thể, mộc quy sắp đặt ở tiêm trạng lập trụ thượng, yên lặng khi đầu đuôi phân chỉ nam bắc. Muốn xác định phương hướng trừ bỏ kim chỉ nam ở ngoài, còn cần có cách vị bàn phối hợp. Lúc ban đầu sử dụng kim chỉ nam khi, khả năng không có cố định phương vị bàn, theo trắc phương vị yêu cầu, xuất hiện kim la bàn cùng phương vị bàn nhất thể la bàn. La bàn có kham dư dùng la bàn bàn cùng thủy la bàn, hạn la bàn.
Bàn mặt chung quanh khắc 24 phương vị, bên trong thịnh thủy, kim la bàn đi ngang qua bấc, phù với mặt nước. Mọi người đã biết địa cầu hai cái cực từ cùng địa lý nam bắc cực chỉ là tiếp cận, cũng không trùng hợp. Kim la bàn chỉ hướng chính là địa cầu cực từ mà không phải địa lý nam bắc cực, như vậy kim la bàn chỉ liền không phải chính nam, chính phương bắc hướng mà lược có lệch lạc, góc độ này liền kêu góc lệch địa bàn. Lại bởi vì địa cầu xấp xỉ cầu hình, cho nên kim la bàn chỉ hướng cực từ khi tất xuống phía dưới nghiêng, cùng trình độ phương hướng có một cái góc, cái này góc xưng là góc từ khuynh. Bất đồng địa điểm góc lệch địa bàn cùng góc từ khuynh đều không giống nhau. Thành thư với Bắc Tống 《Võ kinh tổng muốn》 đang nói đến dùng địa từ pháp chế tạo kim chỉ nam khi, liền chú ý lợi dụng góc từ khuynh. Thẩm quát ở 《 mộng khê bút đàm 》 nói tới kim chỉ nam không được đầy đủ chỉ nam, thường hơi thiên đông. Chỉ ra góc lệch địa bàn tồn tại. Góc lệch địa bàn cùng góc từ khuynh phát hiện sử kim chỉ nam chỉ hướng càng thêm chuẩn xác.
Ngụy Tấn Nam Bắc triềuKhi, Trung Quốc trước dân đối nam châm tính chất đã có rất nhiều nhận thức. Ngay cả ngay lúc đó thi nhân Tào Thực ở kiểu chí thơ trung cũng dùng “Nam châm dẫn thiết, với kim không liền.” Câu. Có thể thấy được hắn cũng hiểu biết nam châm tính chất. Nam Bắc triều lương đại Đào Hoằng Cảnh ở 《 danh y đừng lục 》 trung đưa ra từ lực đo lường phương pháp, hắn chỉ ra: Tốt đẹp nam châm sản xuất ở phương nam, từ tính rất mạnh, có thể hấp dẫn tam, bốn căn thiết châm, sử mấy cây châm đầu đuôi tương liên treo ở nam châm thượng. Từ tính càng cường nam châm, có thể hấp dẫn mười mấy căn thiết châm, thậm chí có thể hút lấy một, nhị cân đao khí. Đào Hoằng Cảnh không chỉ có đưa ra từ tính có mạnh yếu chi phân, hơn nữa chỉ ra đo lường phương pháp. Này có thể là trên thế giới có quan hệ từ lực đo lường sớm nhất ghi lại.
Là bởi vì mỗi khối nam châm hai đầu đều có bất đồngCực từ,Một đầu kêu cực dương, một khác đầu kêu cực âm. Nhân loại cư trú địa cầu cũng là một khối thiên nhiên đại nam châm, địa cầu nam bắc hai đầu cũng có bất đồng cực từ, địa cầu bắc cực là phụ cực từ, địa cầu nam cực vì chính cực từ. Căn cứ đồng tính cực từ tương bài xích, khác phái cực từ tương hấp dẫn nguyên lý, lấy một cây có thể tự do chuyển động kim la bàn, vô luận đứng ở địa cầu địa phương nào, nó cực dương luôn là chỉ bắc, cực âm luôn là chỉ nam. Thời Chiến Quốc, mọi người lợi dụng nam châm chỉ thị nam bắc đặc tính chế thành chỉ nam công cụ ── la bàn. Nhưng là, thời Chiến Quốc la bàn là bộ dáng gì vô pháp khảo chứng. 《 Trung Quốc lịch sử 》 sách giáo khoa tranh minh hoạ ── “La bàn”, là căn cứTrung Quốc lịch sử viện bảo tàngHàng triển lãm “Đời nhà Hán la bàn mô hình” vẽ. Cái này mô hình là hậu nhân căn cứ sách sử ghi lại cùng với ngầm khai quật đời nhà Hán địa bàn vật thật chế thành.
Địa bàn là đồng thau làm thành, nội viên ngoại phương, trung tâm viên mặt ma đến phi thường bóng loáng, lấy bảo đảm muỗng thể chỉ thị phương hướng chuẩn xác tính. Trung tâm viên bên ngoài theo thứ tự bố liệt bát quái, Thiên can, địa chi cùng nhị thập bát tú, tổng cộng 24 cái phương vị. Địa bàn trung tâm muỗng nhỏ là dùng chỉnh khối thiên nhiên nam châm ma thành, nam châm cực dương ma thành la bàn trường bính, muỗng đầu cái đáy là bán cầu mặt, phi thường bóng loáng. Sử dụng khi trước đem địa bàn phóng bình, lại đem la bàn đặt ở địa bàn trung gian, dùng tay kích thích muỗng bính, sử nó chuyển động, chờ đến la bàn dừng lại, muỗng bính sở chỉ phương hướng chính là phương nam. Loại này muỗng hình la bàn thẳng đến tám thế kỷ khi còn tại ứng dụng.
Thái luânTrung Quốc cổ đại tứ đại phát minh chi nhất trang giấy, rất lớn có thể là khởi nguyên với Trung Quốc phương nam, hơn nữa cùng Lĩnh Nam khu vực đặc biệt là hoàn Châu Giang khẩu chung quanh 6000 nhiều năm trước xuất hiện phong phú vỏ cây bố văn hóa hệ thống có chặt chẽ quan hệ.[2]Trung Quốc tự thượng thế kỷ 90 niên đại hoàn Châu Giang khẩu bao gồm Hong Kong khai quật đại lượng thạch chụp, trong đó, Thâm Quyến hàm đầu lĩnh di chỉ khai quật bất đồng thời kỳ thạch chụp, khoa học trắc niên biểu minh cự nay 6800 năm trước hoặc sớm hơn, là cho tới nay biết trên thế giới sớm nhất vỏ cây bố chế tác thạch chụp, công bố ra Trung Quốc Lĩnh Nam khu vực là thế giới vỏ cây bố văn hóa khởi nguyên địa.[2]Nghiên cứu chứng minh vỏ cây có thể thông qua chụp đánh, làm thành tượng giấy giống nhau vật dẫn, này tồn tại khả năng đã có mấy ngàn năm lâu. Vỏ cây bố ở nam Trung Quốc rất sớm đã tồn tại, Đông Nam Á cùng Trung Mỹ cũng có sử dụng vỏ cây giấy truyền thống.[2]
Ở cổ đại, Ai Cập có giấy giấy bản, Châu Âu có tấm da dê, Trung Quốc trong lịch sử có ti nhứ giấy cùng làm viết dùng lụa mỏng giấy cùng Thái hầu giấy, trong đó chỉ có sợi thực vật chế tạo Thái hầu giấy đối thế giới tạo giấy nghiệp phát triển cập nhân loại văn hóa truyền bá cụ hữu thâm viễn ảnh hưởng, này cơ bản công nghệ vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến nay.
Căn cứ sách sử ghi lại cùng hậu nhân nghiên cứu, Thái luân tạo giấy thuật cơ bản điểm, quy nạp lên chính là dùngSợi thực vậtVì nguyên liệu, trải qua cắt đứt, ẩu nấu, tẩy trắng, giã đảo, mành sao, khô ráo chờ bước đi chế thành sợi lát cắt. Không có trải qua tạo giấy cơ bản bước đi xử lý sợi lát cắt, không cụ bị giấy cơ bản tính năng, liền không thể xưng là Trung Quốc cổ đại truyền thống khái niệm thượng giấy. Trên thế giới sớm nhất giấy là Ai Cập giấy cỏ gấu giấy, mà Châu Âu thời Trung cổ tắc phổ biến sử dụng tấm da dê, này hai loại giấy bởi vì nguyên liệu chỉ một, cải tiến đường sống hữu hạn, bị sử dụng số nhiều chủng loại tài liệu Trung Quốc giấy sở thay thế được. Hiện giờ còn có cá biệt địa phương còn sử dụng tạo giấy thuật tới tạo giấy.
Ước chừng ở 3500 nhiều năm trướcThương triều,Trung Quốc liền có khắc vào mai rùa cùng thú cốt thượng văn tự, xưng làGiáp cốt văn.Tới rồi xuân thu khi, dùng trúc phiến cùng mộc phiến thay thế mai rùa cùng thú cốt, xưng là thẻ tre cùng mộc độc.
Tạo giấy thuậtMọi người đều biếtThái luânTạo giấy, trên thực tế, ở Đông Hán Thái luân đại quy mô tạo giấy phía trước, người Trung Quốc cũng đã phát minh tạo giấy thuật, 20 thế kỷ ở Trung Quốc các nơi khai quật rất nhiều Tây Hán thời kỳ cổ trang giấy, có thể chứng minh điểm này. Này đều không phải là phủ định Thái luân tạo giấy chi công, mà là nói Thái luân tạo giấy thuật đều không phải là đột nhiên phát minh, nó có một cái kỹ thuật tích lũy quá trình. Tây Hán thời kỳ khai quật sợi thực vật giấy, là Thái luân tạo giấy đời trước. Thái luân mở rộngTạo giấy nguyên liệuPhạm vi, phá bố, lưới cá, vỏ cây, ma hạng nhất đều có thể tạo giấy, trong đó vỏ cây tạo giấy càng là hắn phát minh. Hắn tạo giấy công nghệ càng vì tinh tế, tạo giấy thuật đến hắn nơi này, thoát khỏi hàng dệt phụ thuộc địa vị —— trước đây đều là lợi dụng dệt lúc sau vứt bỏ sản phẩm phụ tới tạo giấy, Thái luân đem tạo giấy phát triển vì một loại độc lập công nghệ.
Tạo giấy thuật ở 7 thế kỷ kinh Triều Tiên truyền tới Nhật Bản. 8 thế kỷ trung kỳ truyền tới Các tiểu vương quốc Ả rập thống nhất. Đến 12 thế kỷ, Châu Âu mới mô phỏng Trung Quốc phương pháp bắt đầu thiết xưởng tạo giấy[1].
Một loại màu đen hoặc màu nâuThuốc nổ,TừKali nitrat,Than củi cùngLưu huỳnhMáy móc hỗn hợp mà thành, lúc ban đầu đều chế thành bột phấn trạng, về sau giống nhau chế thành lớn nhỏ bất đồng hạt trạng, nhưng cung bất đồng sử dụng chi cần, ở chọn dùng thuốc nổ không khói trước kia, vẫn luôn dùng làm duy nhất quân dụng phóng ra dược. Hỏa dược là Trung Quốc cổ đại luyện đan gia phát minh với Tùy Đường thời kỳ, cự nay đã có hơn một ngàn năm. Hỏa dược nghiên cứu bắt đầu với cổ đại Đạo giáo luyện đan thuật, các đạo sĩ vì cầu trường sinh bất lão mà luyện chế đan dược, tuy rằng độc chết không ít đạo sĩ cùng đế vương, nhưng nó thực nghiệm phương pháp vẫn là có chỗ đáng khen, cuối cùng dẫn tới hỏa dược phát minh.
Luyện đan gia tuy rằng nắm giữ nhất định hóa học phương pháp, nhưng là bọn họ phương hướng là cầu trường sinh bất lão chi dược, hỏa dược phát minh là sản phẩm phụ. Luyện đan gia đối với lưu huỳnh, thạch tín chờ có mãnh độc kim thạch dược, ở sử dụng phía trước, thường dùng bị bỏng biện pháp “Phục” một chút, “Phục” là hàng phục ý tứ. Sử độc tính mất đi hoặc giảm thấp, loại này thủ tục xưng là “Phục hỏa”. Đường triều trung kỳ trứ danh đạo sĩ sài huyễn kỳ, ở “Phục hỏa phàn pháp” trung đưa ra một cái phục hỏa phương thuốc: “Lưu hai lượng, tiêu hai lượng, cây nam mộc hương tam tiền nửa. Hữu vì mạt, quấy đều. Quật hố, làm thuốc với vại nội cùng mà bình. Đem thục hỏa một khối, hòn đạn đại, hạ phóng nội, yên tiệm khởi.” Hắn dùng cây nam mộc hương thay thế Tôn Tư Mạc phương thuốc trung bồ kết, này hai loại vật chất thay thế than khởi thiêu đốt tác dụng. Phục hỏa phương thuốc đều đựng carbon, hơn nữa phục lưu huỳnh muốn thêm tiêu thạch, phục tiêu thạch muốn thêm lưu huỳnh. Này thuyết minh luyện đan gia cố ý muốn sử dược vật khiến cho thiêu đốt, lấy xóa chúng nó mãnh độc. Tuy rằng luyện đan gia biết lưu, tiêu, than hỗn hợp đốt lửa sẽ phát sinh kịch liệt phản ứng, cũng áp dụng thi thố khống chế phản ứng tốc độ, nhưng là nhân dược vật phục hỏa mà khiến cho đan phòng cháy sự cố khi có phát sinh. 《Thái Bình Quảng Ký》 trung có một cái chuyện xưa, nói chính là Tùy triều năm đầu, có một cái kêu đỗ xuân tử người đi bái phỏng một vị luyện đan lão nhân. Đêm đó ở tại nơi đó. Nửa đêm đỗ xuân tử trong mộng bừng tỉnh, thấy lò luyện đan nội có “Tím yên xuyên phòng thượng”, tức khắc nhà ở bốc cháy lên. Này có thể là luyện đan gia phối trí dễ châm dược vật khi sơ sẩy mà khiến cho hoả hoạn.
Còn có một quyển tên là 《 chân nguyên diệu nói yếu lược 》 luyện đan thư cũng nói tới dùng lưu huỳnh, tiêu thạch, hùng hoàng cùng mật cùng nhau luyện đan cháy sự, cây đuốc người mặt cùng tay cháy hỏng, còn xông thẳng nóc nhà, đem phòng ở cũng thiêu. Thư trung cảnh cáo luyện đan giả muốn phòng ngừa loại này sự cố phát sinh. Này thuyết minh thời Đường luyện đan giả đã nắm giữ một cái rất quan trọng kinh nghiệm, chính là lưu, tiêu, than ba loại vật chất có thể cấu thành một loại cực dễ thiêu đốt dược, loại này dược được xưng là “Cháy dược”, tức hỏa dược. Bởi vì hỏa dược phát minh đến từ chế đan phối dược trong quá trình, ở hỏa dược phát minh lúc sau, từng bị coi như dược loại. 《 Minh Hi Tông thật lục 》: “Thiên Khải hai năm 12 tháng hai mươi ngày tân tị, viện liêu tổng binh mao văn long lấy đăng vỗ ( Viên nhưng lập ) sở khiển quản vận tham tướng hoàng dận ân, đẩy quan Mạnh dưỡng chí chờ phát đến lương hướng cũng bố sơ, quân khí, hỏa dược chờ vật, phục mông cấp cho sắc ấn, kỳ bài, thụ lấy viện liêu tổng binh tuỳ cơ ứng biến, cụ tạ ơn.”
《Bản Thảo Cương Mục》 trung liền nhắc tới hỏa dược có thể trị sang nấm, sát trùng, tích hơi ẩm, ôn dịch. Hỏa dược không thể giải quyết trường sinh bất lão vấn đề, lại dễ dàng cháy, luyện đan gia đối hắn cũng không cảm thấy hứng thú. Hỏa dược phối phương từ luyện đan gia chuyển tới quân sự gia trong tay, liền trở thành Trung Quốc cổ đại tứ đại phát minh chi nhất thuốc súng đen.
Cầu trạng hỏa dược băng bó ở cây tiễn đầu phụ cận, điểm kíp nổ về sau, dùng cung tiễn đem hỏa dược bắn ra đi bỏng địch nhân. Còn có đem hỏa dược, độc dược, hơn nữa một ít nhựa đường, dầu cây trẩu chờ, làm thành độc cầu, điểm về sau, dùng cung tiễn bắn ra, sát thương địch nhân là sau lại “Vạn người địch”. Tới rồi Tống triều, mọi người đem hỏa dược nhét vào ở ống trúc, hỏa dược sau lưng trát có thật nhỏ “Định hướng bổng”, bậc lửa hỏa quản thượng ni-trát ka-li, khiến cho ống hỏa dược nhanh chóng thiêu đốt, sinh ra về phía trước đẩy mạnh lực lượng, sử chi bay về phía trận địa địch nổ mạnh, đây là trên thế giới đệ nhất loại hỏa dược hỏa tiễn. Về sau lại phát minh súng kíp cùng thương, này đó đều là dùng ống trúc chế thành nguyên thủy quản hình hỏa khí, là cận đại thương pháo lão tổ tông.
Châu Âu người ước ở 13 thế kỷ khi mới hiểu đến hắc hỏa dược tác dụng, mà trải qua hơn cái thế kỷ phát triển cùng cải tiến, chủ yếu là viên trạng hỏa dược cùng kíp nổ chờ phát minh, hắc hỏa dược binh khí nãi từng bước thay thế được vũ khí lạnh, ở lục địa chiến tranh chiến thuật, công thành xây công sự kỹ thuật cùng với hải quân tàu chiến đấu phát triển cùng chiến thuật chờ các phương diện, tạo thành cách mạng tính ảnh hưởng, mà hắc hỏa dược làm nổ mạnh dược cùng đẩy mạnh tề, mãi cho đến thế kỷ 19 trung hậu kỳ mới dần dần bị thuốc nổ không khói,Thuốc nổ TNT,Cay đắng toan, quý mậu thuốc nổ, gió xoáy thuốc nổ chờ phát minh mới thuốc nổ sở thay thế được, này đó tân thuốc nổ tắc không phải người Trung Quốc phát minh.
Trước mắt phát hiện sớm nhất bản khắc in ấn thành phẩm là một đơn trang bản Ấn Độ Phạn văn sáng tác 《 Đà La ni kinh 》, nên kinh là khắc ở cây đay trên giấy, với 650 năm đến 670 trong năm xuất bản, thả ở 1974 năm với Tây An phụ cận thời Đường lăng mộ khai quật.
1966 năm, nhà khảo cổ học ở Hàn Quốc phát hiện một quyển mini 《 Đà La ni kinh Phật 》, nên kinh ở trong chứa Đường triều nữ hoàng Võ Tắc Thiên ( ước 690 năm -705 năm ) ban hành tắc thiên văn tự. Học giả kết luận nên kinh không còn sớm với 704 năm, sau lại bị trân quý ở một tòa kiến với 751 năm thống nhất tân la thời đại xá lợi trong tháp. Bất quá, đã biết sớm nhất giống nhau lớn nhỏ in ấn xuất bản thư tịch, là thời Đường ( 618 năm -907 năm ) gian phát hành 《 Kinh Kim Cương 》. Nên kinh trường 5.18 mễ ( 17 thước Anh ), quyển trục cách thức, nhưng ngược dòng đếnĐường Ý TôngHàm thông 9 năm nông lịch 4 nguyệt 15 ngày ( tức 868 năm ). Học giả Lý Joseph cùng tiền tồn huấn ( Tsien Tsuen-hsuin ) ghi lại tỏ vẻ Đường triều Kinh Kim Cương thư pháp điêu khắc kỹ thuật xa so so sớm ấn hành đơn trang bản Ấn Độ Đà La ni kinh càng vì tiên tiến, càng vì tinh xảo. Mặt khác, hai cái nhất cổ xưa in ấn nông lịch ngày vì 877 năm cùng 882 năm, chúng nó là ở lúc ấy Đôn Hoàng bị phát hiện. Căn cứ lịch sử học giả Đặng quảng minh khảo chứng, bản khắc in ấn thuật phát minh vớiĐường triều,Đường triều là Trung Quốc trong lịch sử nhất phát đạt hoàng kim thời kỳ, rất nhiều tăng nhân tham dự in ấn thuật nghiên cứu phát minh cùng sáng tạo, cũng ở Đường triều trung hậu kỳ bắt đầu phổ biến sử dụng.[3]Thời Tống tuy rằng phát minh thuật in chữ rời, nhưng là phổ biến sử dụng vẫn cứ là bản khắc in ấn thuật.[4]
Bắc Tống nhà khoa học, chính trị gia, học giảThẩm quátTừng ở 《 mộng khê bút đàm 》 trung có một thiên văn chương kêu 《 sống bản 》, trong đó kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu sống bản in ấn thuật toàn quá trình, thông tục dễ hiểu, phi thường kỹ càng tỉ mỉ. Ở hắn viết với 1088 năm tác phẩm 《Mộng khê bút đàm》 trung, đem này phát minh quy về không biết tên thợ thủ côngTất Thăng( 990 năm -1051 năm ). Theo luyện cục đất thó tự phù sử dụng, Thẩm quát miêu tả Tất Thăng chế tác hình chữ, nhặt tự sắp hàng, in ấn, cũng ở in ấn sau hóa giải tạm gác lại sau lại sử dụng. Thời Tống tuy rằng phát minh thuật in chữ rời, nhưng là phổ biến sử dụng vẫn cứ là bản khắc in ấn thuật. Tất Thăng từng nếm thử mộc chế chữ in rời, nhưng mộc chế chữ in rời vẫn luôn muốn tới nguyên triều ( 1271 năm –1368 năm )Vương trinh( sinh động với 1290 năm đến 1333 năm ) mộc mô mới xu hoàn thiện. Vương trinh cũng đem văn tự dựa theo âm vận tổ hợp đặt có tiểu cách gian chuyển luân sắp chữ bàn lấy phương tiện nhặt tự. Đến nỗi bản in bằng đồng chữ in rời phải chờ tới Minh triều ( 1368 năm -1644 năm )Hoa toại( 1439 năm đến 1513 năm ) với 1490 năm in ấn tác phẩm mới xu hoàn mỹ.
Mộc chữ in rờiNguyên đại, trứ danh Đạo gia học giả, nông học gia cùng cơ giới học giaVương trinhPhát minh mộc chữ in rời, cũng sáng tạo ra tương đối nói thẳng thích với chữ Hán phức tạp đặc điểm đĩa quay sắp chữ phương pháp; sau lại phát minh kim loại chữ in rời, sử in chữ rời được đến cải tiến. Thời Đường điêu khắc sách in truyền tới Nhật Bản, 8 thế kỷ hậu kỳ Nhật Bản hoàn thành tấm ván gỗ 《 Đà La ni kinh 》 về sau lại truyền tới Triều Tiên, vùng Trung Đông vùng cùng Đông Âu. 15 thế kỷ, nước Đức người học xong dùng hợp kim đúc chữ, từ đây Tất Thăng lần đầu sáng tạo in chữ rời ở Châu Âu các nơi mở rộng mở ra.
Trung Quốc là trên thế giới sớm nhất phát minh in ấn thuật quốc gia. Lúc đầu in ấn là đem đồ văn khắc vào tấm ván gỗ thượng dùng thủy mặc in ấn, mộc bản thủy ấn họa vẫn dùng này pháp, gọi chung “Khắc bản in ấn thuật” ( cũng xưng “Bản khắc in ấn thuật”) khắc bản in ấn đời trước là công nguyên trước lưu hành con dấu nại ấn cùng sau lại xuất hiện thác ấn bia thạch chờ. Tạo giấy cùng chế mặc chờ sinh sản kỹ thuật xuất hiện lúc sau, dần dần phát minh khắc bản in ấn kỹ thuật.
Căn cứ lịch sử học giả Đặng quảng minh khảo chứng, bản khắc in ấn thuật phát minh với Đường triều, cũng ở Đường triều trung hậu kỳ bắt đầu phổ biến sử dụng.[3]Thời Tống tuy rằng phát minh thuật in chữ rời, nhưng là phổ biến sử dụng vẫn cứ là bản khắc in ấn thuật.[4]Trên thế giới hiện có sớm nhất in ấn vật là đườngHàm thôngChín năm ( công nguyên 868 năm ) ấn chế 《 Kinh Kim Cương 》 ( nó toàn Trịnh trường 4877 mm, cao 244 mm, từ bảy trương dính liền lên mà thành một quyển. Cuốn đầu có Thích Ca cách nói đồ, mạt có “Hàm thông chín năm tháng tư mười lăm ngày vương giới vì nhị thân kính tạo phổ thi” lời tựa. Nguyên giấu trong Cam Túc Đôn Hoàng ngàn Phật động, 1899 năm phát hiện. 1907 năm vì người Anh Stain trộm đi, hiện có với Anh quốc Luân Đôn Anh Quốc viện bảo tàng ). Nó cùng tạo giấy thuật giống nhau đối tri thức bảo tồn cùng lưu thông tạo thành ảnh hưởng. Mặt khác, in ấn thuật phát triển cùng lúc đầu con dấu vô trực tiếp quan hệ, cổ đại con dấu ở cổ Ai Cập, cổ Hy Lạp, hai sông lưu vực đều có sử dụng. Nước Mỹ nhà khảo cổ học ở trung á TurkmenistanAn nạp ôTừng với 2000 năm 10 nguyệt khai quật ra cự nay 4300 năm trung á con dấu, này văn tự vẫn còn chờ khảo.
Trung Quốc tứ đại phát minh ở Châu Âu cận đại văn minh sinh ra phía trước lục tục truyền vào phương tây, đối phương tây khoa học kỹ thuật phát triển sinh ra nhất định ảnh hưởng. Hỏa dược cùng hỏa khí chọn dùng phá hủy Châu Âu thời Trung cổ Thiên Chúa Giáo tư tưởng gông xiềng. Kim chỉ nam truyền tới Châu Âu hàng hải gia trong tay, khiến cho bọn hắn có khả năng phát hiện Mỹ Châu cùng thực hiện vòng quanh trái đất đi, vì phương tây đặt thế giới mậu dịch cùng công trường thủ công nghiệp phát triển cơ sở.
MàLý JosephĐối này tứ đại phát minh ca ngợi cùng cường điệu, khiến cho cái cách nói này đạt được Trung Quốc rất lớn nhận đồng, cũng bị viết vào sách giáo khoa.[5]Engels ở 1857 năm phát biểu 《 pháo binh 》 trung viết nói: “Ở Trung Quốc, còn tại rất sớm thời kỳ liền dùng tiêu thạch cùng mặt khác nhóm lửa tề hỗn hợp chế thành pháo hoa dược, cũng đem nó sử dụng ở quân sự thượng cùng long trọng điển lễ trung”[6]Hỏa dược sớm nhất ở công nguyên 9 thế kỷ vãn đường thời kỳ luyện đan thư tịch trung liền có ghi lại.[7]
Công nguyên 904 năm, dương hành mật quân vây công dự chương ( nay Giang Tây Nam Xương ), thuộc cấp Trịnh phan mệnh bộ đội sở thuộc “Phát cơ phi hỏa, thiêu long sa môn, suất tráng sĩ đột hỏa giành trước vào thành, nôn nóng bị thể”, đây là hỏa dược sớm nhất sử dụng với quân sự ghi lại, sớm nhất hỏa dược vũ khí tắc xuất hiện ở năm đời thời kỳ Đôn Hoàng bích hoạ.[7]
Thập thế kỷ năm đời thời kỳ Đôn Hoàng ( khi thuộc về nghĩa quân ) bích hoạ, trước mắt biết sớm nhất về súng kíp cùng lựu đạn miêu tả.[8]Trên thế giới sớm nhất kim loại súng etpigôn khai quật với Trung Quốc Hắc Long Giang, chế tác niên đại vì 1288 năm, hiện tàngHắc Long Giang tỉnh viện bảo tàng.[9]
Sớm tại Tây Hán khi, Trung Quốc lao động nhân dân đã tạo giấy. Đông Hán khi, Thái luân ở tổng kết tiền nhân kinh nghiệm cơ sở thượng, cải tiến tạo giấy thuật, hắn dùng vỏ cây, ma đầu, phá bố cùng cũ lưới đánh cá chờ tài liệu chế thành sợi thực vật giấy. Thái luân hắn từng bị phong làm “Long đình hầu”, cho nên mọi người đem hắn sáng tạo này giấy gọi là “Thái hầu giấy”. Từ 6 thế kỷ bắt đầu, tạo giấy thuật dần dần truyền hướng Triều Tiên, Nhật Bản, về sau lại kinh Ả Rập, Ai Cập, Tây Ban Nha truyền tới Châu Âu Hy Lạp, Italy các nơi. 1150 năm, Tây Ban Nha bắt đầu tạo giấy, thành lập Châu Âu đệ nhất gia tạo giấy xưởng. Từ nay về sau, nước Pháp ( 1189 ), Italy ( 1276 ), nước Đức ( 1391 ), Anh quốc ( 1494 ), Hà Lan ( 1586 ), nước Mỹ ( 1690 ) đều trước sau kiến xưởng tạo giấy. Đến 16 thế kỷ, trang giấy đã lưu hành Châu Âu. Thời Trung cổ Châu Âu, nghe nói sao một quyển 《 Kinh Thánh 》 phải dùng 300 nhiều trương da dê, văn hóa tin tức truyền bá nhân tài liệu hạn chế, phạm vi cực kỳ nhỏ hẹp, giấy phát minh vì lúc ấy Châu Âu bồng bột phát triển giáo dục, chính trị, thương nghiệp chờ phương diện hoạt động cung cấp cực kỳ có lợi điều kiện.
Trung Quốc Đường triều thời kỳ, mọi người đem khắc chế con dấu từ khắc thạch thượng thác ấn văn tự hai loại phương pháp kết hợp lên, phát minh bản khắc in ấn thuật. Thời Đường lưu lại 《 Kinh Kim Cương 》, tinh mỹ rõ ràng, là trên thế giới sớm nhất tiêu có xác thực ngày bản khắc ấn loát phẩm ( 868 năm ). 11 thế kỷ trung kỳ thời Tống, tất thăng phát minh thuật in chữ rời, sử in ấn thuật được đến phổ biến mở rộng. Trung Quốc bản khắc in ấn ước chừng ở 11 thế kỷ về sau từ Ả Rập truyền Châu Âu, 12 thế kỷ tả hữu truyền tới Ai Cập, theo tạo giấy thuật truyền bá, trang giấy trước sau thay thế được Ai Cập giấy thảo, Ấn Độ lá cây cùng với Châu Âu da dê chờ, dẫn phát rồi thế giới viết tài liệu thật lớn biến cách, 14 đến 15 thế kỷ Châu Âu bắt đầu lưu hành in ấn thuật.
Châu Âu hiện có sớm nhất có xác thực ngày bản khắc ấn loát phẩm, là nước Đức nam bộ 《 thánh Chris thác Phil 》 bức họa ( 1423 năm ), vãn với Trung Quốc ước 600 năm. 1450 năm trước sau, nước Đức người chịu Trung Quốc thuật in chữ rời ảnh hưởng, đặt ra Châu Âu bảng chữ cái chữ in rời, dùng để in ấn thư tịch, so tất thăng chậm 400 năm. In ấn thuật truyền tới Châu Âu sau, thay đổi nguyên lai chỉ có tu đạo sĩ mới có thể đọc sách cùng tiếp thu so giáo dục cao đẳng dục trạng huống, vì Châu Âu khoa học từ giữa thế kỷ dài lâu đêm tối lúc sau tiến bộ vượt bậc phát triển cùng với văn hoá phục hưng vận động xuất hiện cung cấp một cái quan trọng vật chất điều kiện.
1584 năm Tây Ban Nha lịch sử học giả, người truyền giáo Gonsales · đức · môn nhiều tát ở sở 《Trung Hoa đại đế quốc sử》 trung đưa ra, cổ đằng bảo đã chịu Trung Quốc in ấn kỹ thuật ảnh hưởng; Trung Quốc in ấn thuật, thông qua hai điều con đường truyền vào nước Đức, một cái con đường là kinh Nga truyền vào nước Đức, một cái con đường là thông qua Ả Rập thương nhân mang theo thư tịch truyền vào nước Đức. Thời Trung cổ Châu Âu viết đều dùng tấm da dê cuốn, cũng không “Thư tịch” cùng “In ấn” khái niệm.Cổ đằng bảoLấy này đó Trung Quốc thư tịch, làm hắn in ấn bản gốc. Môn nhiều tát thư thực mau bị phiên dịch luật cũ văn, tiếng Anh, Italy văn, ở Châu Âu sinh ra rất lớn ảnh hưởng. Nước Pháp lịch sử học giả Louis · lặc · la y, văn học gia Michelle · đức ·Mông điềnChờ, đều đồng ý môn nhiều tát luận điểm. Nước Pháp Hán học gia an điền phác từng lấy “Châu Âu trung tâm luận lừa gạt hành vi tác phẩm tiêu biểu: Cái gọi là Gutenberg có thể là in ấn thuật phát minh người” vì đề, luận chứng Châu Âu thuật in chữ rời nơi phát ra với Trung Quốc. ( [ pháp ] an điền phác 《Trung Quốc văn hóa tây truyền Châu Âu sử》 ) Trung Quốc ở Đường triều thời kỳ đã phát minh hỏa dược, cũng sớm nhất dùng cho quân sự. 10 thế kỷ sơ đường chưa, xuất hiện pháo, hỏa tiễn, Tống khi hỏa khí phổ biến dùng cho chiến tranh. Người Mông Cổ từ cùng Tống, kim tác chiến trung học biết chế tạo hỏa dược, hỏa khí phương pháp, người Ả Rập từ cùng người Mông Cổ tác chiến trung học biết chế tạo hỏa khí. Châu Âu người ước chừng với 13 thế kỷ hậu kỳ, lại từ người Ả Rập thư tịch trung đạt được hỏa dược tri thức, đến 14 thế kỷ giai đoạn trước, lại từ đối hồi giáo quốc gia trong chiến tranh học được chế tạo hỏa dược, sử dụng hỏa khí phương pháp. Hỏa khí ở Châu Âu thành thị thị dân phản đối quân chủ chuyên chế trung phát huy thật lớn tác dụng. Hỏa dược phát minh đại đại đẩy mạnh lịch sử phát triển tiến trình, làChâu Âu văn hoá phục hưngQuan trọng cây trụ chi nhất.
Engels chỉ ra: “Hỏa khí ngay từ đầu chính là thành thị cùng lấy thành thị vì dựa vào mới phát quân chủ chính thể phản đối phong kiến quý tộc vũ khí. Trước kia vẫn luôn công không phá được quý tộc lâu đài tường đá thắng không nổi thị dân đại pháo; thị dân đạn bắn thủng kỵ sĩ khôi giáp, quý tộc thống trị cùng thân khoác áo giáp quý tộc kỵ binh đội đồng quy vu tận.”
Tứ đại phát minh là Trung Quốc cổ đại trước dân vì thế giới lưu lại một chuỗi rạng rỡ dấu chân, là nhân loại văn minh tiến bộ làm ra thật lớn cống hiến tượng trưng.
Tạo giấy thuật phát minh vì nhân loại cung cấp kinh tế ﹑ tiện lợi viết tài liệu, nhấc lên một hồi nhân loại văn tự vật dẫn cách mạng; bản khắc in ấn thuật đại đại xúc tiến văn hóa truyền bá; kim chỉ nam vì Châu Âu hàng hải gia hàng hải hoạt động, cung cấp điều kiện; hỏa dược vũ khí sử dụng, thay đổi phương thức tác chiến, trợ giúp Châu Âu giai cấp tư sản phá hủy phong kiến thành lũy, gia tốc Châu Âu lịch sử tiến trình.
