Hồi Hột ( ghép vần: huí hú;Duy ngô ngươi văn:Uyghur ), là Trung QuốcDân tộc thiểu sốBộ lạc. Hồi Hột làDân tộc Duy Ngô NhĩTổ tiên[1],Từ Hồi Hột sửa tên mà đến[2-3].Hồi Hột người làDu mục dân tộcKhu vực sớm nhất quá độ đến thành thị sinh hoạt dân tộc chi nhất.[4]Chủ yếu phân bố vớiTân Cương,ỞNội Mông Cổ,Cam Túc,Mông Cổ cùng vớiTrung áMột ít khu vực cũng có ở phân tán.
Hán văn tư liệu lịch sử trung “Hồi Hột” một từ đến từ cổHồi Hột văn,Hồi Hột chi danh nơi phát ra với bộ lạc Vi hột,Ô hộ.Hồi Hột làThiết lặcChư bộ một chi,Vi hộtỞ tại thổ lạt Hà Bắc, ô hộ ở tại Thiên Sơn vùng. Sau đó thống nhất thiết lặc chư bộ, Hồi Hột dần dần trở thành thiết lặc chư bộ gọi chung.Quảng đứcNguyên niên ( 763 năm ), anh nghĩa Khả Hãn (Mưu vũ Khả Hãn) chính thức quy yMa ni giáo,Ma ni giáo trở thànhHồi Hột hãn quốcQuốc giáo. Trinh nguyên bốn năm ( 788 năm ), võ nghĩa thiên thân Khả Hãn thượng biểu thỉnh đổi tên Hồi Hột, lấy “Xoay chuyển nhanh nhẹn như cốt” chi nghĩa.[5]Nguyên cùng ba năm (808 năm ),Bảo nghĩa Khả HãnLiên tục đánh bạiThổ Phiên,Đại thực, chinh phụcCát la lộc,Thu phụcBắc đình,Quy Từ,Lãnh thổ quốc gia đạt tớiPhí ngươi làm nạp,Lệnh thời Đường ti lộ giao thông một lần nữa mở ra. Khai thành 5 năm ( 840 năm ), Hồi Hột hãn quốc tan rã,Mạc BắcHồi Hột bộ lạc đại bộ phận nam hạ Hoa Bắc, còn lại bộ phận phân tam chi tây dời, trong đó một chi cùng Thiên Sơn lấy bắc vùng vốn có Hồi Hột kết hợp[1],Đại trung mười một năm ( 857 năm ), Đường triều sách phong tây dời Hồi HộtBàng đặc cầnVìHoài kiến Khả Hãn,Mở ra Hồi Hột (Sợ ngột nhi,Duy ngô ngươi) mới tinh lịch sử văn chương.
Hồi HộtHãn quốcLàNô lệ chế xã hội,Người trục thủy thảo mà cư, hãn quốc thời kì cuối y theoTúc đặc vănĐặt raHồi Hột văn,Cũng sử dụngHán văn.
Hồi Hột hãn quốc trợ đường bình địnhAn sử chi loạn,Cùng đường vương triều vẫn duy trì chặt chẽ chính trị, kinh tế cùng văn hóa lui tới.
- Tiếng Trung danh
- Hồi Hột
- Ngoại văn danh
- Uyghur / Huihu ( tiếng Anh )
- Phân bố
- Tân Cương, trung á, Mông Cổ, Cam Túc
- Toàn thịnh thời kỳ
- Tám đến mười một thế kỷ
- Tôn giáo tín ngưỡng
- Ma ni giáo,Tát Mãn giáo[6]
- Phong hào
- Khả Hãn
- Đầu đều
- Hồi Hột hãn đình ( hôi dầu ba kéo ha tốn )
- Duy ngô ngươi danh
- Uyghur ئۇيغۇر
- Nguyên danh
- Hồi Hột
Mục lục
Hồi Hột lúc ban đầu phân bố vớiHồ BaikalLấy nam bộ lạc, hiện chủ yếu phân bố với Tân Cương, ởNội Mông Cổ,Cam Túc, Mông Cổ cùng với trung á một ít khu vực cũng có ở phân tán.
Hồi Hột là thiết lặc chư bộ một chi, sắc lặc là sớm nhất ở công nguyên tiền tam thế kỷ vì phân bố vớiHồ BaikalLấy nam bộ lạc liên hợp thể. Nên bộ lạc đàn có địch lịch,Sắc lặc,Thiết lặc,Leng kengChờ tên, đều là tương đồng phát âm dịch âm. Bởi vì sử dụng một loại “Bánh xe cao lớn, phúc số nhiều nhất” xe lớn, lại bị xưng làCao xe.Này đó bộ lạc cùng sở hữu Viên hột,Tiết duyên đà,Khế bậtChờ mười lăm bộ.
Bắc NguỵKhi, thiết lặc một bộ Viên hột du mục vớiY lê hà,Ngạc ngươi hồn hàCùngSắc lăng cách hàLưu vực, ở vàoĐột Quyết hãn quốcNô dịch dưới. Tùy triều xưngVi hột,Tùy nghiệp lớn nguyên niên, Viên hột bộ nhân phản kháng Đột Quyết áp bách, cùngPhó cố,Cùng la,Rút dã cổChờ thành lập liên minh, gọi chung là Hồi Hột.
Tùy ĐườngThời kỳ, Hồi Hột bộ lạc liên minh vì Đột Quyết hãn quốc quan trọng cấu thành bộ phận. Tùy nghiệp lớn nguyên niên ( 605 năm ), Hồi Hột liên hợp phó cốt chờ bộ tộc lên phản khángA sử kiaBộ tộc, cũng dần dần cường đại lên. Đường Trinh Quán 20 năm ( 646 năm ) Hồi Hột phối hợp đường quân công diệtTiết duyên đàChính quyền, Hồi Hột thủ lĩnh phun mê độ tự xưng Khả Hãn, tiếp thu Đường triều quản hạt, đường ở nàyMà phânTrí sáu phủ, bảy châu. Thiên Bảo ba năm ( 744 năm ), Hồi Hột thủ lĩnhBút lực mạnh mẽ Bùi laQuạ tụng câu tự lập vì Khả Hãn, thành lập Hồi Hột chính quyền. Lúc này Hồi Hột khống chế khu vực, đông khởi nayNgạch ngươi cổ nạp hà,Tây đếnY lê hàLưu vực, thế lực ngày càng cường thịnh.Đông Đột Quyết hãn quốcThống trị liên tục đến 8 thế kỷ trung kỳ, cuối cùng vì Hồi Hột ( Hồi Hột ) thay thế được.[7]
Thiên BảoTam tái ( 744 năm ), cũng thành lập khởi Mạc BắcHồi Hột hãn quốc,Vương đình (Nha trướng) thiết vớiNgạc ngươi hồn hàLưu vực, bên ngoài Mông Cổ ngạc ngươi hồn hà ( Orkhon ) bờ sông vì trung tâm, thế lực tiến vào Thiên Sơn khu vực cùngTrung á,Cư dân vẫn lấy du mục là chủ. 788 năm, Hồi Hột lấy “Mau lẹ như cốt nhiên” ý tứ, sửa làm Hồi Hột.
Hồi Hột cường thịnh thời kỳ cả nước địa giới840 năm mới diễn chưng,Hồi Hột hãn quốcNhân trường kỳ thống trị vô đạo bị tương ứng bộHiệt kiết tưĐánh bại, sau đó Hồi Hột quý tộc cùng bộ chúng đại bộ phận nam dời, còn lại bộ phận tây dời. Nam dời Hồi Hột quý tộc cóÔ giới Khả Hãn,Đặc lặc mười một người, trong ngoài tể tướng tám người, thượng thư hai người, còn có Khả Hãn tỷ cùng Hồi Hột công chúa. Mà tây dời Hồi Hột quý tộc chỉ có tương một người,Bàng đặc cầnMột người. Nam dời Hồi Hột bao gồm ô giới Khả Hãn suất lĩnh gần Khả Hãn nha mười ba bộ, đặc lặc ốt không tư cập yêu nhau gia ô suất lĩnh năm bộ,Đặc cầnKia hiệt xuyếtCập tương lòng son suất lĩnh ước chín bộ. Mạc Bắc khu vực Hồi Hột hãn quốc bởi vậy chia làm bốn bộ, một vì ô giới Khả Hãn cầm đầu nam hạ bộ phận bộ đông đảo số dung nhập Hoa Bắc người Hán; nhị vì với Tống, liêu, kim thời đại thế lực cường đại chiCam Châu Hồi HộtCùng đất bồi Hồi Hột; tam vìTây châu Hồi Hột( cưCao xươngNơi, tức nay Tân CươngThổ Lỗ Phiên), kiền chôn cử tinMa ni giáoCùng Phật giáo; mà nhất cường đại một chi tây dời đến bảy sông lưu vực, cùng địa phương Thiên Sơn Hồi Hột cùng vớiCát la lộcChờ thiết lặc bộ lạc thành lập uy chấn trung áKhách rầm hãn vương triều.Trong đó,Tây châu Hồi HộtLại hướng tây phát triển, lấyCao xương( nay Tân Cương Thổ Lỗ Phiên ) vì trung tâm, thành lập cao xương Hồi Hột chính quyền. Tây châu Hồi Hột sau lại đổi tên vì “Sợ ngột nhi”,Cũng chính là hiện giờDân tộc Duy Ngô Nhĩ.[8-9]
- Nam dời
841 năm, Hồi Hột ô giới Khả Hãn gần Khả Hãn nha mười ba bộ, đặc lặc ốt không tư cập yêu nhau gia ô suất lĩnh năm bộ, đặc cần kia hiệt xuyết cập tương lòng son suất lĩnh ước chín bộ nam dời.[9]Ô giới đến Đường triều biên tái sai tử sơn ( nay nội Mông CổHàng cẩm sau kỳÔ thêm Hà Bắc ba trăm dặm ) tự lập vì Khả Hãn, trở thành Hồi Hột hãn quốc vương thống người thừa kế. 《Cũ đường thư》 “Có gần Khả Hãn nha mười ba bộ, lấy đặc cần ô giới vì Khả Hãn, nam quy thuận hán”. Hồi Hột ở nam vĩnh muội chạy xuống trong quá trình, du mục vớiThiên đức quânThành vùng. Đường triều hướng Hồi Hột cứu tế, hơn nữa cho phép Hồi Hột tạm thời ở đại đồng xuyên du mục, hứa hẹn sách phong ô giới vì Khả Hãn. Đồng thời, Đường triều phái người chiêu an Hồi Hột nam hạ các bộ, hơn nữa khuyên các bộ không cần từng người vì chiến bá tuần thiếu, phải nghe theo ô giới Khả Hãn lãnh đạo.
Ô giới Khả Hãn vô lực phục quốc, tưởng dừng lại ở Đường triều biên cương, cũng đưa ra yêu cầu mượn thiên đức quân thành du mục cùng mượn binh phục quốc, hơn nữa yêu cầu Đường triều giao ra đã chiêu an Hồi Hột mặt khác bộ lạc, Đường triều hy vọng Hồi Hột dựa vào chính mình lực lượng phục quốc, hơn nữa cho rằng Trung Nguyên từ xưa đến nay liền có chiêu an nam hạ quy phụ bộ lạc truyền thống, cự tuyệt ô giới Khả Hãn yêu cầu. Ô giới lâu cư Đường triều biên cảnh, đối Đường triều không có thỏa mãn yêu cầu mà bất mãn, vì thế công kích Đường triều biên cảnh. 843 năm, ô giới Khả Hãn bộ chúng bị phá, ô giới Khả Hãn chạy trốn tới thất Vi, 846 năm ô giới Khả Hãn bị giết. Nam hạ ô giới mười ba bộ đại bộ phận bị Đường triều chiêu an, dung nhập Đường triều.
Nam hạ Hồi Hột còn có ôn không tư chư bộ. 842 năm, ôn không tư chư bộ quy hàng với Đường triều, “Nghệ chấn võ hàng”.[9]Trừ cái này ra, còn có mặt khác rải rác Hồi Hột bộ lạc nam hạ về đường.
Nam giới ai tưởng dời Hồi Hột đạt 27 bộ nhiều, hơn nữa nam hạ Hồi Hột hội binh tán tốt, rải rác bộ chúng, nam dời Hồi Hột người ước có 30 vạn.[9]
Hồi Hột hội binh hoặc bị đường quân giết chết, hoặc bị bắt, bắt được người Hồi Hột một bộ phận bị Đường triều sung quân đếnGiang Hoài khu vực.[10]
- Dựa vàoHạt kiết tư
Có bộ phận Hồi Hột bộ lạc lưu tại Hồi Hột tại chỗ, dựa vào chiếm lĩnh ngạc ngươi hồn sông lưu vựcHạt kiết tư.Trong đó lấy dẫn hạt kiết tiêu diệt sạch Hồi Hột Hồi Hột tể tướng câu lộc mạc hạ một bộ là chủ, lưu tại Hồi Hột tại chỗ du mục. 848 năm, hạt kiết tư pháThất Vi,Bộ phận ở thất Vi du mục Hồi Hột bộ lạc bị thu trở về cốt chốn cũ.
- Tây dời
Hồi Hột hãn quốc diệt vong về sau, bàng đặc cần cầm đầu bộ phận Hồi Hột bộ chúng tây dời, với 840 năm rời đi Mạc Bắc thảo nguyên. Bọn họ duyên Tây Nam phương hướng lướt quaA ngươi Thái Sơn,Tiến vào Thiên Sơn bắc lộc khu vực, đếnBắc đình( nayCát mộc Saar), cùng trước đây lưu thủ địa phương cùng tộc nhân hội hợp. Bàng đặc cần không có lâu trệ bắc đình, mà là suất bộ Nam Việt Thiên Sơn tiến vàoTrong tháp bồn gỗ mà,Trước đình trú vớiKho xe,Sau dừng chân với nào kỳ. Bởi vì lúc ấy nam dờiHán màÔ giới Khả HãnThượng khoẻ mạnh, cho nên bàng đặc cần chỉ xưngDiệp hộ,Lấy nào kỳ vì trị sở. Không có tùy bàng đặc cần nam hạ Hồi Hột bộ chúng, tiếp tục trú mục với bắc đình phụ cận thảo nguyên.
Phân ba đường tây dời: Một dờiThổ Lỗ Phiên bồn địa,Xưng cao xương Hồi Hột hoặc tây châu Hồi Hột. Tây châu Hồi Hột công nguyên 9 thế kỷ tây dời Hồi Hột chi nhất chi. Cũng xưng cao xương Hồi Hột,Bắc đìnhHồi Hột, cùng châu Hồi Hột. Này sở hạt đông đểHami,Tây đến kho xe, nam đạt đến điền,Bắc ViệtThiên Sơn. Thủ phủ ở vàoCao xương( nay Tân Cương Thổ Lỗ Phiên đông ). Quốc vương xưng a tát lan hãn, ý vìSư tử vương( sau đổi tênCũng đều hộ). Đông trụ cao xương, hạ cư bắc đình ( nay Tân CươngCát mộc SaarPhá thành tử ). Chủ yếu làm nông nghiệp, gieo trồngNgũ cốc,Bông, trái cây ( lấyQuả nhoVì nhất ) chờ thu hoạch. Kiêm doanh chăn nuôi. Tưới độc cụ đặc sắc, lấyKhảm ngươi giếngNổi tiếng. Thực hànhPhong kiến nông nô chế,Gian cóCho thuê ruộng chế.Thờ phụng Phật giáo, kiêm sựMa ni giáoCùngHoả giáo.Văn tự sử dụngHồi Hột văn,Thiện ca vũ, tinh với khắc gỗ ấn thư thuật cùngBích hoạ nghệ thuật.10 đến 11 thế kỷ, cùng năm đời,Bắc TốngQuan hệ mật thiết. 12 thế kỷ sơ lệ thuộcTây Liêu.13 thế kỷ sơ quy phụ Mông Cổ. 14 thế kỷ 20 niên đại khởi, mà thuộcSát Hợp Đài Hãn Quốc.17 thế kỷ hậu kỳ bịChuẩn Cát Nhĩ bộChiếm lĩnh. 18 thế kỷ trung kỳ vềThanh chính phủQuản hạt.
Một dờiHành lĩnhTâySở hà,Bảy sông lưu vực vùng, nên bộ Hồi Hột cùng địa phương mặt khác Đột Quyết ngữ dân tộc tạo thànhKhách rầm hãn vương triều,Lại xưng là hành Lĩnh Tây Hồi Hột, a tát lan Hồi Hột, cực thịnh khi sở hạt đông khởiKho xe,Tây đếnHàm hải,Nam lâmA mỗ hà,Bắc đểBaal Khách Thập hồQuảng đại khu vực. Thực hành song hãnTrung ương tập quyền chế,Thủ phủ ở vàoTám lạt sa cổn,Phó Khả Hãn đóng giữĐát Roth,Sau dời đếnKhách Thập Cát Nhĩ,Chính Khả Hãn cũng xưng a tát lan hãn, Als lan hãn, phó Khả Hãn xưngBác cách kéo hãn.10 thế kỷ trung kỳ bắt đầu thờ phụng đạo Islam. Cư dân chủ yếu làm nông nghiệp, kiêm doanh chăn nuôi nghiệp cùngDu mục nghiệp,Khách rầm hãn vương triềuTự nhiên điều kiệnSo cao xương Hồi Hột muốn hảo một chút, bởi vậyTưới nông nghiệpThập phần phát đạt, dã thiết, rèn, dệt, chế cách, hội họa chờThủ công nghiệpHưng thịnh. Văn học nghệ thuật phồn vinh, ra đời 《Đột Quyết ngữ đại từ điển》, 《Phúc nhạc trí tuệ》 chờ danh thiên. 1212 năm bị tây bộ mới phátHoa lạt tử mô vương triềuDiệt vong.
Một dờiHành lang Hà Tây,Xưng Hà Tây Hồi Hột,Cam Châu Hồi Hột,Sau lại trở thành Hà Tây chân chiến lại vãn địa phương dân bản xứ, sau xưng làDân tộc Uy-cu.Trong đó trước hai chi định cư Tân Cương Hồi Hột cùng dời vào Sát Hợp Đài người dung hợp sau, diễn hóa thành dân tộc Duy Ngô Nhĩ.
Đương thảo nguyên Hồi Hột hãn quốc với 9 thế kỷ trung kỳ bịHiệt kiết tư( nay Cole khắc tư tộc chi tổ tiên ) diệt vong sau, bọn họ phân tam chi tây dời:
( 1 ) một bộ phận Hồi Hột người tới Trung Quốc bắc bộ, cũng dần dần dung nhập nơi đó nhân dân.
( 2 ) một bộ phận ở nayCam TúcTỉnhCam ChâuĐứng lại gót chân, ở nơi đó thành lập một cái tiểu vương quốc —— Cam Châu Hồi Hột vương quốc. Ở này tồn tại kỳ trung cùng với nó dân tộc như dân tộc Hán người,Tây HạNgười, người Khiết Đan, tắc người, giấu người và nó Đột Quyết dân tộc nhưRút dã cổ( Bayirqu ) chờ sống hỗn tạp đầy đất. Hồi Hột người ở Trung Quốc thời phong kiến đến xã hội chủ nghĩa thời kỳ đều là đối ngoại tộc văn hóa mở ra. Ở một lần thuộc về Cam Châu Hồi Hột vương quốc sa châu (Đôn Hoàng) phát hiện có rất nhiều Hồi Hột vănBản sao.Mặt khác, ở Đôn Hoàng chờ mà bích hoạ thượng, ở nhà người xuyên ăn mặc cũng thấy ở Thổ Lỗ Phiên viết có Hồi Hột lan theo văn đề từ bích hoạ thượng, này thuyết minh ở Đôn Hoàng cùng Thổ Lỗ Phiên chi gian, từng có thân thiết thiết lui tới quan hệ.
Hồi Hột văn tựHồi Hột người ở chín thế kỷ trung kỳ chuyển nhà nơi này sau, ởCao xươngCổ đại cư dân ảnh hưởng hạ dần dần chuyển nhập định cư nông cày sinh hoạt, cũng ở bọn họ tín ngưỡng ảnh hưởng hạ, dần dần vứt bỏ ma ni giáo mà quy y Phật giáo. Ngoài ra, ở Thổ Lỗ Phiên bố kéo y khắc ( Bulayiq ) ( tức tân Trung QuốcQuả nho mương) khu vực nước Đức khảo cổ đội từng phát hiện cảnh giáo di chỉ cùng rất nhiều nhiều loại ngôn ngữ cảnh giáo văn hiến. Nơi đó ứng vì có cảnh giáo đồ nơi cư trú, bọn họ ở Hồi Hột người trung làm truyền bá cảnh giáo hoạt động.
Hồi Hột từ đường Trinh Quán 20 năm trợ đường diệtMạc BắcTiết duyên đàSau, Đường triều tức lấy Hồi Hột chỗ ở trí Hãn Hải đô đốc phủ, phong Hồi Hột thủ lĩnh phun mê độ vìHãn Hải đô đốc phủĐô đốc, Đường triều lại ở Hồi Hột khu vực xây dựngGiao thông đại đạo,Thiết trạm dịch, trừu thuế má. Không chỉ như thế, Hãn Hải đô đốc phủ phủ hạ trí châu, châu thiết thứ sử, này hạ lại có trường sử,Tư MãChờ quan chế, đồng dạng dùng Hồi Hột bổn dân tộc thủ lĩnh tới đảm nhiệm, “Này đô đốc, thứ sử, cấpHuyền hoàngCá phù,Hoàng kim vì văn”.
Hồi Hột phụ nữNguyên nhân chính là vì Hồi Hột từ đường Trinh Quán 20 năm ( 646 năm ) về sau cùng Đường triều quan hệ là một quốc gia bên trong biên cương ràng buộc phủ châu cùng trung ương vương triều quan hệ, mà lại bất đồng với giống nhau địa phương cùng trung ương quan hệ. Cho nên thẳng đến đường Thiên Bảo ba năm ( 744 năm ) Hồi Hột thủ lĩnhBút lực mạnh mẽ Bùi laỞ Đường triều mạnh mẽ chi viện hạ thống nhất Mạc Bắc cùng Thiên Sơn bắc bộ thành lập này địa phương phong kiến chính quyền sau. Vẫn khiển sử đến Đường triều “Thượng trạng”, biểu hiện này biên cương ràng buộc phủ châu cùng trung ương vương triều lệ thuộc. Nhưng là, từ đường Thiên Bảo ba năm đến khai thành 5 năm ( 744~840 năm ) Hồi Hột du mục phong kiến chính quyền thành lập một trăm năm tả hữu trung, Hồi Hột cùng Đường triều trung ương vẫn có một ít khập khiễng: Như Hồi HộtMưu vũ Khả Hãn( 759~780 năm bút lực mạnh mẽ Bùi la sau đời thứ ba Khả Hãn ) ở này những năm cuối thừa Đường triềuAn sử chi loạn( 755~763 năm ) sau thế suy cùng đại tông tân lập, đang muốn xuất binh xâm tắc, nhưng chợt bịNgười chống lạiTể tướng đốn anh hạ giết chết; một khác thứ là ở những năm cuốiÔ giới Khả Hãn( 841~845 năm ) khi, nhân bộ hạ câu lục mạt hạ dẫn ngoại tộcHiệt kiết tư( nayCole khắc tư tộcĐời trước, khi trụDiệp ni tắc hàThượng du ) kỵ binh xâm lấn, nam trốn người tắc, một lần công Đường triều, chợt thất bại. Kỳ thật Đường triều cùng Hồi Hột chi gian là nhất thời khập khiễng, không phải chủ yếu mâu thuẫn. TừĐường Đức TôngBắt đầu, Hồi Hột lại lần nữa bắt đầu trường kỳ xưng thần với Đường triều.[11]
Từ 646 năm Hồi HộtHãn quốcThành lập, đến 840 năm hãn quốc diệt vong gần 200 năm, thông qua trợ đường bình địnhAn sử chi loạn,Chống đỡThổ PhiênĐốiTây VựcTiến công, hòa thân, mã lụa mậu dịch chờ phương thức, Hồi Hột cùng đường vương triều vẫn duy trì tương đương chặt chẽ chính trị, kinh tế cùng văn hóa lui tới, do đó trở thành thời Đường trung ngoại văn hóa giao lưu quan trọng môi giới chi nhất, xúc tiến thời Đường trung ngoại văn hóa giao lưu.[12]
Đột Quyết, Hồi Hột ngôn ngữ thuộc a ngươi thái ngữ hệĐột Quyết ngữ hệ.Đột Quyết sáng tạo chính mình văn tự, sử dụng động vật tên làm ký hiệu lấy tính toán niên đại. Thời Đường trước kia, đại mạc nam bắcMông Cổ cao nguyênHơn phân nửa thuộc về Đột Quyết ngữ thế giới. Đột Quyết cùng Hồi Hột thảo nguyên quý tộc đều mưu cầu tăng mạnh đốiNội Mông CổPhía Đông khu vực người Khiết Đan, thất người thống trị, ở Khiết Đan, thất Vi trú có quan viên.Sau Đột QuyếtCòn tựa hồ từng hướngHưng an lĩnhVùng di dân. Đột Quyết, Hồi Hột thế lực tiến vào nội Mông Cổ phía Đông khu vực, liền hướngThất ViChờ tộc mở ra thông hướng đại mạc nam bắc môn hộ. Đột Quyết cùng Hồi Hột đối thất Vi ngườiKinh tế văn hóaĐều có ảnh hưởng.
Du mục ở Mông Cổ thảo nguyên bắc bộ Hồi Hột người ở 630 năm tả hữu, này người thống trị trung cũng có người có khuynh hướng Phật giáo, này từ lúc ấy này bộ tộc thủ lĩnh tên gọi “Bồ Tát” nhưng nhìn ra. Hồi Hột hãn quốc cùng Trung Quốc quan hệ so trước nhất thời kỳ chặt chẽ nhiều, cho nên chúng ta ở này văn hóa trung có thể nhìn thấy so cườngHán văn hóaẢnh hưởng. 762 năm bọn họ lại xuất binh trợ giúpĐường triều hoàng đếBình định an ( lộc sơn ) sử ( tư minh ) chi loạn, thu phục Lạc Dương, Trường An hai kinh. Khả năng liền trong lúc này, bọn họ tiếp xúc túc đặc người ma ni giáo tăng lữ cũng ở này ảnh hưởng hạ tiếp nhận rồi ma ni giáo cũng tôn chi vì nước giáo.
Công nguyên tám thế kỷ khoảnh, tây châu Hồi Hột sử dụng khởi nguyên vớiTúc đặc( Soghd ) văn tự chi Hồi Hột văn tự, thả lấy này văn tự viết kinh Phật, hiện có kinh điển có 《Kim quang minh kinh》, 《 Pháp Hoa Kinh phổ môn phẩm 》, 《Phật Di Lặc ra đời kinh》, 《 tôn thắng Đà La ni kinh 》, 《Thiên địa tám dương thần chú kinh》 chờ, từ kể trên kinh điển chi lời bạt cũng biết, họ nhiều dịch nhiều lần tự tàng văn, Thổ Phiên văn,Hán vănChờ. ( 《Tống sử· liệt truyện đệ nhị 49 》 )
Một, thời Đường Hồi Hột phát triển tường thuật tóm lược cập cùng đường chính phủ đặc thù quan hệ
Hồi Hột là thiết lặc một chi, là dân tộc Duy Ngô Nhĩ trực hệ tổ tiên, nên bộ tự xưng vì “Uyghur”. Hồi Hột ở hán văn sách sử trung sớm nhất xưng hô vì Viên hột ( cũng làm Vi hột ) cùngÔ hộ( cũng làm ô hột ). Trong đó Viên hột vì Mạc Bắc thiết lặc trung một bộ, ô hộ vì Thiên Sơn phụ cận thiết lặc một bộ. 7 thế kỷ sơ, Viên hột đổi tên Hồi Hột, cũng lấy khi kiện vì quân trường, kiến nha vớiSắc lăng cách hà,Hình thành lúc ban đầu chính quyền. Tùy mạt đường sơ, khi kiện tử Bồ Tát lập vì quân trường, lệ với Đột Quyết. 630 năm đông Đột Quyết hãn quốc diệt vong sau, Hồi Hột lại phụ thuộc với tùy theo thành lậpTiết duyên đàHãn quốc. Đến Bồ Tát tử phun mê độ thời kỳ, thừa Tiết duyên đà hãn quốc cùng đường trở mặt thời cơ, phun mê độ liên hợp Hồi Hột các bộ cộng công chi, cũng với 646 năm diệt Tiết duyên đà hãn quốc. Hồi Hột xưng bá với Mạc Bắc, phun mê độ tự lập vì Khả Hãn, thành lập Hồi Hột hãn quốc. Từ nay về sau, bị Hồi Hột thống nhất Mạc Bắc thiết lặc các bộ cũng đều dần dần bị gọi Hồi Hột hoặc tự nhận là Hồi Hột.
Từ 646 năm đến 681 năm là Hồi Hột hãn quốc phát triển cái thứ nhất hưng thịnh kỳ, hãn quốc kinh tế thực lực không ngừng tăng cường, ở các bộ trung uy vọng cùng ở Đường triều ảnh hưởng đều đại đại gia tăng, lãnh thổ quốc gia “Lấy thích làm hạn định, đại để bắc chư phiên tất lệ chi”. Vĩnh Long trung, đông Đột Quyết bắt đầu rồi thanh thế to lớn phục quốc vận động. Từ 682 năm bắt đầu, người Hồi Hột dần dần phân liệt vì nam bắc hai đại bộ phận, trong đó chủ thể bộ phận hướng bắc lùi bước đến nguyên cư mà sắc lăngCách hàLưu vực cùngThổ kéo hàLấy bắc địa khu, ở Đột Quyết văn bia trung gọi chung vìChín họ ô hộ.Bởi vì đông Đột Quyết đệ nhị hãn quốc cách trở bọn họ cùng Đường triều chi gian lui tới, cho nên ở hán văn sách sử trung cơ hồ không có về bọn họ đưa tin, nhưng ởĐột Quyết vănBài minh trung để lại về bọn họ tin tức. Lấy Khả Hãn gia tộc là chủ bộ phận tắc hướng nam di chuyển đến Cam Châu cùngLương ChâuVùng, này vương thống nhất thẳng chưa đoạn. 727 năm, Khả HãnThừa tôngĐám người chịuLương Châu đô đốcVu cáo, lưu xứng đến chết, thừa tông tộc tửHộ thuaSát Lương Châu đô đốc, đoạn tuyệt Đường triều đi thông Tây Vực thông đạo. Ở đường quân đả kích hạ, hộ thua suất quân bắc đầu Đột Quyết, “Lui bảo ô đức sơn”, Hồi Hột hãn quốc khuất phục với đông Đột Quyết thống trị. Khai nguyên mạt, hộ thua chết, tử bút lực mạnh mẽ Bùi la kế lập, vạch trần Hồi Hột hãn quốc lịch sử tân văn chương.
Thừa đông Đột Quyết nội loạn, bút lực mạnh mẽ Bùi la toại liên hợp rút tất mật, cát la lộc chờ bộ, ở 745 năm diệt đông Đột Quyết hãn quốc. Hồi Hột hãn quốc lần thứ hai phục hưng, thống nhất Mạc Bắc. Bút lực mạnh mẽ Bùi la tự xưng vì cốt đốt lộc bì già khuyết Khả Hãn. Đường triều nhân này giải trừ đông Đột Quyết uy hiếp, phong này vì cốt đốt lộc bì già khuyếtHoài nhân Khả Hãn,Kiến nha với ô đức sơn (Hàng ái sơnChi hệ ), côn hà (Ngạc ngươi hồn hà) chi gian, nhất thịnh khi Hồi Hột khống mà “Đông cực thất Vi ( nay ngạch ngươi cổ nạp hà vùng ), tây kim sơn ( nay a ngươi Thái Sơn ), nam khống đại mạc, tẫn đến cổHung nôMà”.
Hồi Hột văn bạc sách thưTừ đường chính phủ cùng quanh thânDân tộc thiểu sốChính quyền quan hệ tới xem, Hồi Hột cùng đường chính phủ quan hệ có tương đương đặc thù tính, đây là hai bên trường kỳ hữu hảo hợp tác quan hệ xông ra thể hiện. Hồi Hột cùng đường đặc thù quan hệ đích xác lập bắt đầu với Trinh Quán ba năm ( 629 năm ), Hồi Hột “Thủy tới triều, hiến phương vật”, hai bên chính thức thiết lập quan hệ ngoại giao. 646 năm, Hồi Hột liên hợp chư bộ, phối hợp đường quân diệt Tiết duyên đà hãn quốc, thành lậpHồi Hột hãn quốc,Cũng khiển sử cáo đường; “Duyên đà không sự đại quốc, lấy tự rước vong, này hạHãi điểuTán, không biết sở chi. Nay các có phần mà, nguyện về mệnh thiên tử, thỉnh trí đường quan.”Đường Thái TôngChịu này sở thỉnh, thân đếnLinh võHội kiến sứ giả, cũng chính thức ở Hồi Hột các bộ thiết trí phủ châu, “Phủ trí đô đốc, châu trí thứ sử, phủ châu toàn trí trường sử.” “Lấy đường quan quan chi, phàm mấy nghìn người”. Đường chính phủ lại căn cứ Hồi Hột sở thỉnh, ở Hồi Hột lấy nam, Đột Quyết lấy bắc sáng lập một cái đại đường núi, danh “Che trời chí tôn nói”, ven đường đặt riêng trạm dịch, cung ứng lui tới sứ thần cùng quan viên. Mỗi tuổi Hồi Hột các bộ cốngLông chồn,Lấy sung thuê phú. Bút lực mạnh mẽ Bùi la phục quốc sau, khiển sử nhập cống, Đường triều phong hắn vì phụng nghĩa vương, sau lại sách phong vìHoài nhân Khả Hãn.Do đó chân chính xác lập cho đến 8 cuối thế kỷ hai bên hòa hảo cũng lẫn nhau duy trì đặc thù quan hệ.
Hồi Hột cùng đường chính phủ gian đặc thù quan hệ đầu tiên biểu hiện vì Hồi Hột trợ đường bình định An sử chi loạn, chống đỡ Thổ Phiên đối Tây Vực tiến công. 755 năm “An sử chi loạn” bùng nổ sau, bởi vì trung ương chính phủ thực lực không đủ, đường chính phủ không thể không đối ngoại mượn binh bình định. Làm Đường triều nước láng giềng, Hồi Hột vẫn chưa lợi dụng này một phân loạn tình thế, thác vũ đường cương, mà là ứng đường chính phủ chi thỉnh, trước sau với 756 năm, 757 năm, 762 năm ba lần phái đại quân trợ đường bình định, thu phục Trường An, Lạc Dương, Hà Bắc các nơi, đối đường có xã tắc tái tạo chi công. Làm hồi báo, đường chính phủ trừ đại thêm ban thưởng ngoại, còn quy định lấy đường lụa mua Hồi Hột mã, bắt đầu rồi hai bên gian trường kỳ tiến hành lụa mã mậu dịch. Trừ bỏ trợ đường bình định An sử chi loạn ngoại, Hồi Hột còn ở đường chính phủ duy trì hạ, liên hợpAn tây,Bắc đình hai Đô Hộ phủ, cộng đồng chống đỡ Thổ Phiên đối Tây Vực tiến công, một lần trọng khai An sử chi loạn sau bị Thổ Phiên cắt đứt đồ vật giao thông đường bộ.
Hồi Hột cùng đường chính phủ gian đặc thù quan hệ lại biểu hiện vì hai bên gian hòa thân quan hệ. Hòa thân bắt đầu từ “An sử chi loạn”, đầu tiên từ Hồi Hột công chúa gả cho Đường triều tông thất. 756 năm,Cát lặc Khả HãnĐem chính mình nữ nhi gả với Đường triều Đôn Hoàng vương. Từ nay về sau mấy chục năm Đường triều tắc trước sau có 6 vị công chúa hòa thân hồi quyên, tứcNinh Quốc công chúa,Tiểu Ninh Quốc công chúa,Sùng huy công chúa,Hàm an công chúa, thọ an công chúa chờ. Trong đó Ninh Quốc công chúa, hàm an công chúa, quá cùng công chúa là hoàng đế nữ nhi, mặt khác công chúa làTông thất nữ,Cùng với Đường triều đại thầnPhó cố hoài ânNữ nhi ( bị phong làm công chúa ). Hồi Hột lại lần nữa xưng thần với Đường triều.[13]Xông ra thể hiện hai bên gian độc đáo quan hệ. Hòa thân ở khách quan càng thêm cường Hồi Hột nội hướng lực, xúc tiến Hồi Hột cùng đường chi gian kinh tế văn hóa kết giao.
Hồi Hột Khả Hãn đem nữ nhi gả cho Đường triều Đôn Hoàng quận vươngLý thừa tháiVì phi, 《Tư Trị Thông Giám》: “Đôn Hoàng vương thừa thái đến Hồi Hột nha trướng, Hồi Hột Khả Hãn lấy nữ thê chi.” 《Cũ đường thư》: “Sách Hồi Hột Khả Hãn nữ vìBì già công chúa”“Hầm hoàng vương thừa thái tự Hồi Hột sử còn, báiTông chính khanh;Nạp Hồi Hột công chúa vì phi” “Khiển cố bân vương nam thừa thải, phong làm hầm hoàng vương, tướng quân thạch định phiên, sử với Hồi Hột, lấy tu hảo trưng binh. Cho đến này nha, Khả Hãn lấy nữ gả với thừa thải”.
Đường triều công chúaGả cho Hồi Hột Khả Hãn làmNhưng đôn( Khả Hãn thê tử ), Hồi Hột Khả Hãn đứng dậy tiếp thu sách mệnh, nói chính mình là Đường triều hoàng đế nửa cái nhi tử, Khả Hãn cùng Đường triều công chúa tiếp thu Hồi Hột người triều bái, 《 cũ đường thư 》: “Khả Hãn nãi khởi phụng chiếu, liền chịu sách mệnh. Cánh ngày, sách công chúa vì nhưng đôn” “Khi Hồi Hột Khả Hãn hỉ với hòa thân, này lễ cực cung, thượng ngôn: “Tích vì huynh đệ, nay vì con rể, con rể cũng.” Lại mắng nhục Thổ Phiên sứ giả.” “Lỗ trước thiết đại dư khúc ỷ, trước thiết tiểu tòa, tương giả dẫn công chúa thăng dư, Hồi HộtChín họTương phân phụ này dư, tùy ngày quẹo phải với đình giả chín, công chúa nãi hàng dư thăng lâu, cùng Khả Hãn đều đông hướng ngồi. Từ đây thần hạ triều yết, cũng bái nhưng đôn.”
Hồi Hột cùng đường chính phủ gian đặc thù quan hệ còn biểu hiện vì hai bên lẫn nhau tín nhiệm tâm lý. Cùng Trung Nguyên vương triều cùng cái khác dân tộc thiểu số quan hệ so sánh với, Hồi Hột cùng đường chính phủ gian lẫn nhau tín nhiệm tâm lý là phi thường mãnh liệt cùng nồng hậu, hai bên lần nữa đem lẫn nhauQuan hệ nóiThành là cậu cháu quan hệ, chính là loại này tâm lý phản ánh. Đúng là hai bên gian loại này trường kỳ hữu hảo hợp tác đặc thù quan hệ, khiến cho Hồi Hột trở thành thời Đường trung ngoại văn hóa giao lưu quan trọng môi giới chi nhất.
Tới rồi Tống triều, Hồi Hột còn bởi vì đã từng cùng Đường triều liên hôn quan hệ, mà xưng Tống triều vì cữu, 《 Tống sử · Hồi Hột truyện 》 nói: “Đầu tiên là, Đường triều kế lấy công chúa gả thấp, cố Hồi Hột thế xưng trung triều vì cữu, trung triều mỗi ban đáp chiếu, cũng rằng cháu ngoại. Năm đời lúc sau toàn nhân chi.” Khách rầm hãn vương triều Khả Hãn xưngTống triều hoàng đếVì “Nhà Hán a cữu đại quan gia” ( 《 Tống sử · với điền truyện 》 ).
《 tùng mạc kỷ nghe 》 ghi lại: “Hồi Hột tự đường mạt tẩm hơi, bổn triều thịnh khi, có nhập cư Tần Xuyên vì thục hộ giả. Nữ chưa gả giả trước cùng người Hán thông, có sinh số tử năm gần 30 thủy có thể xứng này chủng loại. Môi chước tới nghị giả, cha mẹ tắc rằng, ngô nữ nếm cùng người nào đó người nào đó nật, lấy nhiều vì thắng, phong tục toàn nhiên. Nay cũng có mục hơi thâm mà râu không cù giả, cái cùng người Hán thông mà sinh cũng.”[12]
Nhị, Hồi Hột cùng ma ni giáo ở hoa truyền bá
Ma ni giáo là công nguyên 3 thế kỷ ( 240 năm trước sau ) từ người Ba TưMa niSáng lập tôn giáo. Ở Trung Quốc lại xưngMinh Giáo,Ma giáo, mưu ni giáo chờ. Ma ni sơ ởBabylonTruyền giáo, sau nhân hoả giáo đồ phản đối, hắn bị xử tử, tứ tán sau đông tới chi giáo đồ truyền giáo với giữa sông, Ấn Độ cùng Trung Quốc. Ở 3 thế kỷ hạ nửa diệp, thịnh hành với khăn đề á khu vực, hơn nữa đã truyền vào trung á túc riêng khu.
Căn cứ thời Tống thíchChí bànSở soạn 《Phật Tổ thống kỷ》 cuốn 39 ghi lại: “Duyên táiNguyên niên ( 694 năm )…… Ba Tư người trong nước phất nhiều sinh ( ma ni giáo giáo chức ) cầmNhị tông kinhNgụy giáo tới triều”, ma ni giáo thủy nhập Trung Quốc. Ngoài ra, 《Sách phủ nguyên quy》 cuốn 971《 ngoại thần bộ · triều cống bốn 》 trung hạ thuật này đoạn lời nói: “( khai nguyên bảy năm ) tháng sáu,Đại thực quốc,Phun lửa la quốc,Khang quốc,NamThiên TrúcQuốc khiển sử triều cống. Này phun lửa la quốc chi hãn kia vương đế nợ thượng biểu hiến giải thiên văn người đại mộ: - một thân trí tuệ sâu thẳm, hỏi đều bị biết. Phục khất thiên ân, gọi lấy mộ, thân hỏi thần chờ sự ý cập chư giáo pháp, biết một thân có như vậy chi nghệ có thể. Vọng thỉnh lệnh này cung phụng, đặt cạnh nhau một công đường, y bổn giáo cung phụng.” Cũng phản ánh ma ni giáo truyền vào Trung Quốc tình huống. Nhưng bởi vì đã ở người Hán xã hội thành lập căn cơPhật tửPhản đối, cùng với Trung Nguyên người thống trị xưa nay đối vực ngoại văn minh khinh thường tâm lý, sử ma ni giáo ở Trung Nguyên truyền giáo hoạt động đã chịu hạn chế. Đường chính phủ với 732 niên hạ lệnh cấm truyền, chỉ cho phép kiều dân tín ngưỡng. Trung Quốc sách sử xưng nên giáo rằng “Ngụy”, tức phản ánh không muốn thừa nhận nàyTính hợp phápTâm thái.
Ma ni giáo có thể ở Trung Quốc lại hưng, cũng đạt được tương đối rộng khắp truyền bá, chủ yếu dựa vào Hồi Hột thế lực. Theo 《 chín họ Hồi Hột bì già Khả Hãn bia 》 sáu, bảy, tám hành trung tương quan ghi lại, Hồi Hột trợ đường bình định An sử chi loạn khi, 762 năm mưu vũ Khả Hãn ở Lạc Dương chịu tây hồ ma ni pháp sư giáo hóa, sửa tin ma ni giáo. 763 năm mưu vũ Khả Hãn về nước khi mang về bốn cái ma ni giáo pháp sư, cũng từng bước thúc đẩy người Hồi Hột phổ biến thờ phụng ma ni giáo. Bởi vì đường cùng Hồi Hột đặc thù quan hệ, 768 năm, đường ứng Hồi Hột Khả Hãn chi thỉnh, cho phép lưu lại Trường An Hồi Hột ma ni tín đồ kiếnĐại vân quang minh chùaTruyền giáo. 771 năm, đường chính phủ lại ứng Hồi Hột chi thỉnh, ở kinh, dương, hồng, càng chờ châu lập đại vân quang minh chùa. 807 năm, Lạc Dương, Thái Nguyên cũng trí ma ni chùa. Vì thếHai kinhỞ ngoài, bắc tự Thái Nguyên, nam đến Nam Xương, Thiệu Hưng ( sau đến Lĩnh Nam ) đều có ma ni chùa. Đúng là bởi vì người Hồi Hột tác dụng, ma ni giáo trở thành thời Đường ngoại lai tôn giáo trung trừ Phật giáo dẫn ra ngoài hành nhất quảng tôn giáo. Vừa lúc cũng đúng là bởi vì này một nhân tố, lại sử thời Đường ma ni giáo truyền bá ở vài thập niên sau cơ bản rơi vào tuyệt cảnh.
840 năm, Hồi Hột người cùng đường vương triều quan hệ chuyển biến xấu; 842 năm đường phong bế kinh, dương, hồng, càng chờ châu ma ni chùa; 843 năm lại đem Trường An, Lạc Dương, Thái Nguyên ma niChùa sảnToàn bộ tịch thu, ma ni hoặc bị xử tử, hoặc bị sung quân.Đường võ tôngSẽ xương 5 năm ( 845 ) diệt Phật khi, ma ni giáo cũng tao nghiêm trọng đả kích.
Cứ việc từ nay về sau ma ni giáo ở Trung Nguyên truyền bá vẫn chưa hoàn toàn đình chỉ, nhưng đã cơ bản suy sụp, xa thua kém công nguyên 8 thế kỷ 60 niên đại đến 9 thế kỷ 40 niên đại. Này thuyết minh thời Đường ma ni giáo ở hoa truyền bá cũng không có kiên cố xã hội cơ sở, chỉ là đến ích cũng dựa vào với Hồi Hột cùng đường vương triều chặt chẽ quan hệ, cũng tùy này một quan hệ biến hóa mà thịnh suy.[12]
Thời Đường Hồi Hột cùng Trung Nguyên gian “Chợ chung mậu dịch” chủ yếu có lụa mã chợ chung cùngTrà mã chợ chungHai loại hình thức. Lụa mã mậu dịch là đường cùng Hồi Hột gian kinh tế liên hệ chủ yếu hình thức, bắt đầu từ An sử chi loạn. An sử chi loạn khi Hồi Hột trợ giúp Đường triều bình định có công,Thời Đường tôngBởi vậy ưu đãi Hồi Hột, thực hành lụa mã mậu dịch, Hồi Hột mỗi năm cấp Đường triều mười vạn con ngựa, Đường triều bồi thường hộtLụa mỏngMột trăm dư vạn thất. Bình quân mỗi con ngựa đổi 10 thất lụa mỏng.[14]Sau lại Đường triều thường xuyên thiếu Hồi Hột bán cây mã tiền ( lụa mỏng ti lụa ) không cho, “Tuổi phụ mã giới”. Lụa mã mậu dịch là Hồi Hột đạt được ti lụa chủ yếu con đường.[12]
Hồi Hột 744~840 năm cùng Đường triều đã phát sinh chủ yếu bình thường quan hệ biểu hiện tại hạ liệt mấy cái phương diện.
- 1.Hồi Hột ( cốt ) lịch đại Khả Hãn chịu Đường triều phong hào. Giống như kể trên, Hồi Hột ở 646 năm đến Đường triều trợ lực diệtTiết duyên đàSau. Này thủ lĩnh tức tiếp thu Đường triều phong hào —— Hãn Hải đô đốc phủ đô đốc. Phun mê độ hậu tự bà nhuận, so lật, độc giải chi, phục đế bặc, thừa tông, chính như 《 cũ đường thư · Hồi Hột truyện 》 trung sở chỉ ra: “Toàn chịu đô đốc hào, lấy thống phiên châu”. Đến hắn thứ sáu đại tôn bút lực mạnh mẽ Bùi la, ở 744 năm lại được đến Đường triều chi trợ diệt sau Đột Quyết chính thức thống nhất Mạc Bắc mà phấn khởi sau, lại bị Đường triều phong làm hoài nhân Khả Hãn, tả kiêu vệ viên ngoại đại tướng quân. Từ bút lực mạnh mẽ Bùi la về sau. Hồi Hột ở Mạc Bắc sở thành lập du mục phong kiến chính quyền phàm truyền mười lăm thế mà chết. Này mười lăm thế Khả Hãn trung chỉ có bốn vị Khả Hãn nhân đặc thù tình huống chưa chịu Đường triều phong hào ngoại, còn lại các Khả Hãn giống nhau chịu quá đường phong. Đây là vì cái gì đâu? Chính như 《 cũ đường thư · Hồi Hột truyện 》 trung nhớ Hồi Hột mưu vũ Khả Hãn thúc phụ đốn anh hạ ( 780~789 năm ) sơ lập tức khiển sử đến Đường triều khi theo như lời: “Nay Khả Hãn sơ lập, khiển sử tới cáo, rũ phát không cắt, đãi thiên tử mệnh!” Này đúng sự thật mà phản ánh thời Đường tổ quốc phương bắc các tộc nhân dân đối với Trung Nguyên vương triều hết sức trung thành ủng hộ tâm tình; Hồi Hột Khả Hãn nếu không có Đường triều trung ương mệnh lệnh, tức rất khó được đến bọn họ bổn tộc nhân dân ủng hộ.
- 2.Hồi Hột thủ lĩnh và dưới đại thần chịu Đường triều trực tiếp nhâm mệnh cập bãi miễn. Đường triều trung ương đối với Hồi Hột thủ lĩnh chẳng những tăng thêm sách phong, hơn nữa có trực tiếp nhâm mệnh này vì nội địa quan lại, cùng với tăng thêm trừng phạt chi quyền, loại này ví dụ ở Hồi Hột chính thức thống nhất Mạc Bắc ( 744 năm ) trước phát sinh so nhiều: Như phun mê độ tằng tôn độc giải chi ( 680~715 năm ) bị Đường triều kế lập vìHãn HảiĐại đô đốc sau, hắn “Thân thuộc cập bộ lạc chinh chiến có công”, “Cũng tự thích bắc di cư Cam Châu giới”. Độc giải chi tốt, tử phục đế bặc ( 715~719 ) lập, tức nhân nãi phụ có công, bị Đường triều nhâm mệnh vì “Hà Tây kinh lược sử kiêm xích thuỷ quân ( quân trị ở nay Cam Túc võ uy huyện ) sử. Đây là Hồi Hột thủ lĩnh bị Đường triều nhâm mệnh vì nội địa quan lại ví dụ. Hồi Hột quan lại cũng có bị Đường triều trừng phạt, như sớm tại đường Võ hậu khi ( 684~704 năm ), Hồi Hột ở Mạc Bắc kình địch —— sau Đột Quyết quý tộc hứng khởi, người Hồi Hột dân nhân bất kham này áp bách, có Hồi Hột, khế bật, tư kết, hồn bốn cái bộ lạc tỉ cư cam, lạnh nhị châu gian, sau lại người Hồi Hột nhân cùng Đường triều Hà Tây Lũng Hữu tiết độ sứ vương quân hoán phát sinh cọ xát. Đường đình thế nhưng đem Hồi Hột tối cao thủ lĩnh Hãn Hải đại đô đốc thừa tông ( 722~727 năm, phục đế bặc tử ) lưu đày đến nhương châu đi, Đường triều càng lập này tử phục đế khó, ( 727~744 năm ) vì Hãn Hải đại đô đốc.
- 3.Ngoài ra, Đường triều đối với Hồi Hột Khả Hãn dưới “Nhưng đôn” ( tức Hoàng Hậu ) cùng với mặt khác cao cấp quan lại cũng có nhâm mệnh cập trừng phạt chi quyền. Như càn nguyên hai năm ( 759 năm ), lấy Hồi Hột cát cần Khả Hãn ( 747~759 năm ) chi tử diệp hộ cùng với đại tướng cốt đốt đặc lặc ( cần ) trợ đường bình định An Lộc Sơn chi loạn có công, đường phong diệp hộ vì tả Vũ Lâm Quân đại tướng quân viên ngoại lang, cốt đốt đặc lặc ( ứng làm cần ) vì bạc thanh quang lộc đại phu hồng lư khanh viên ngoại lang. Bảo ứng nguyên niên ( 762 năm ), lấy Hồi Hột mưu vũ Khả Hãn ( 759~780 năm cát lặc Khả Hãn tử ) trợ đường bình sử triều nghĩa chi loạn có công, “Khả Hãn, nhưng đôn cập tả hữu ‘ sát ’ ( lại làm ‘ thiết ’, ý vì Đột Quyết lãnh binh quan )…… Thêm thật trang bìa hai thiên hộ”, cũng “Tả sát phong làm hùng sóc vương, hữu sát phong làm ninh sóc vương, hồ lộc đô đốc phong kim hà vương, rút lãm tướng quân phong làm tĩnh mạc vương, chư đô đốc mười một người cũng phong quốc công”. Lại trinh nguyên tám năm ( 785 năm ), Đường triều phong Hồi Hột Khả Hãn con nuôi dược la cát linh vì “Thẩm tra đối chiếu sự thật hữu bộc dạ”, cũng là Đường triều đối với Hồi Hột Khả Hãn thân thuộc có nhậm cung chi quyền ví dụ chứng minh.
Hồi Hột quân đội chịu Đường triều trung ương trực tiếp điều động. Đường triều thống trị vũ lực cơ sở làPhủ binh,Phủ binh làBinh nông hợp nhất;Nhưng phủ binh đã làNông binh,Còn muốn làm nông nghiệp, không nên với thời gian quá dài hòa li gia quá xa. Bởi vậy, đường sơ ở biên cảnh thượng khác thiết thú binh, này khu vực phòng thủ gọi là quân, thủ bắt, thành, trấn, cho nên biên binh lại xưng là trấn binh. Đường Thái Tông dùng Tiết duyên đà cự Đột Quyết binh mã. Này thực chất thượng cũng là lợi dụng trấn binh tới chinh phạt biên cương.
Hồi Hột ở hứng khởi chi sơ, ước chừng chỉ có quân đội năm vạn, chưa bị Đường triều trực tiếp điều động.Trinh QuánBốn năm ( 630 năm ) đường diệt đông Đột Quyết, Trinh Quán 20 năm ( 646 năm ) đường diệt Tiết duyên đà, Hồi Hột còn chỉ là xuất binh tương trợ. Cập Tiết duyên đà diệt vong về sau, Mạc Bắc bước đầu thống nhất, đường lấy Hồi Hột chỗ ở vìHãn Hải đô đốc phủ,Nhậm phun mê độ vì Hãn Hải đô đốc, Hồi Hột dân tộc đã gia nhập Đường triều thống nhất nhiều dân tộcĐại gia đìnhBên trong; hơn nữa trên thực tế, bởi vì Hồi Hột chỗ ở nhập đường. Đường triều thế lực đã thẳng duỗi đến cực điểm bắc, “Sử nghèo phát nơi, tẫn vì nhập hộ khẩu”. Từ nay về sau, Hồi Hột quân đội tức chính thức làm Đường triều biên binh mà chịu này điều động, chính như 《Tư Trị Thông Giám》 sở tái khai nguyên 6 năm hai tháng chiếu dụ ngón giữa ra: “( Hồi Hột ) có điều thảo bắt, lượng nghi truy tập; không có việc gì các về bộ lạc nghề nghiệp, vẫn thường thêm vỗ về”.
Trinh Quán về sau, Hồi Hột quân đội chịu Đường triều chinh đội phương thức, phàm có tòng chinh, trực tiếp xếp vào đường quân cùng với Đường triều có thể ở Hồi Hột khu vực trực tiếp đóng quân chờ mấy cái phương diện. Phân thuật như sau.
1． tòng chinh
Hồi Hột vương cập người hầu bích hoạ2． trực tiếp xếp vào đường quân
Giống như kể trên, người Hồi Hột dân nhân bất kham sau Đột Quyết quý tộc áp bách, nãi có bốn bộ lạc độ thích tỉ cư cam, lạnh nhị châu; đồng thời, Hồi Hột thủ lĩnhĐộc giải chi( 680~715 năm ) lập, bởi vìHắn thân thuộcCập bộ lạc trợ giúp Đường triều chinh phạt có công, cũng bị Đường triều từ thích bắc chuyển nhà Cam Châu vùng. Bởi vậy, cam, lạnh vùng người Hồi Hột tăng nhiều, “Cố Thiên Bảo mạt ( 755 năm ), lấy kiêu dũng lấy sung xích thuỷ quân ( nayVõ uy huyện) kỵ sĩ. Độc giải chi sau, tửPhục đế bặc． ( 715~719 năm ) lại bị Đường triều nhâm mệnh vì Hà Tây kinh lược sử kiêmXích thuỷ quânSử. Có thể suy đoán, tại đây trước sau, đương có không ít người Hồi Hột bị Đường triều biên người xích thuỷ quân trung đi.
3． Đường triều ở Mạc Bắc Hồi Hột khu vực trực tiếp đóng quân
Liền ở kể trên hành lang Hà Tây người Hồi Hột bị trực tiếp xếp vào đường quân đồng thời, ở Mạc Bắc, Đường triều bởi vì phòng ngừa sau Đột Quyết thế lực hứng khởi, áp dụng ở địa phương trực tiếp đóng quân biện pháp. 《Thông giám》 tái: “( khai nguyên 6 năm [718 năm ] hai tháng ), diÚy ChâuHoành dã quânVớiÂm SơnBắc, đóng quân tam vạn, vì chín họ ( Hồi Hột ) chi viện.” Cùng thư còn minh tái: Tại đây đồng thời, Đường triều hạ lệnh Mạc Bắc Hồi Hột chờ bộ đô đốc các ra kỵ binh vì trước. Sau, tả,Hữu quânThảo đánh đại sứ, đều chịu Hà Đông tiết độKinh lược sửHạt hạThiên binh quânTiết độ; này binh mã ngày thường các vì bộ lạc nghề nghiệp, có việc tức tuân mệnh ứng chiến.
4. Hồi Hột quân dân dời trụ Đường triều nội địa
Hồi Hột trợ đường giết chết sau Đột Quyết Khả HãnMặc xuyết( 716 năm ) sau, này chất mặc gai liền, ( tức bật già Khả Hãn, 716~734 năm ) kế vị, lại lập tức hưng báo thù chi sư. Vì thế Hồi Hột đừng bộ di kiện: “Hiệt lợi phát” ( ý vì đại thần ) suất cùng la, chờ bộ quân dân nam hạ đến cậy nhờ với đường. Đường triều đem bọn họ an trí đang tới gần Sơn Tây biên cảnh đại võ quân ( nayĐại đồng).
5. Đường triều điều động Hồi Hột binh bình định An sử chi loạn
Đường triều từHuyền TôngThiên Bảo mười bốn năm đến đại tôngQuảng đứcNguyên niên ( 755~763 năm ) đầu đuôi mười bốn trong năm, nhân trung ương thế suy, địa phương tiết độ sứ quyền trọng, mà phát sinhAn Lộc Sơn,Sử tư minhChi loạn. Thiên Bảo mười bốn năm đông, An Lộc Sơn lấy thảo phạt “Quốc cữu”Dương Quốc TrungVì lấy cớ, công hãm hai kinh, Huyền Tông trốn đi. Thái Tử hừ tây bôn linh võ vào chỗ, là vìTúc tông.《 thông giám 》 nói rõ: “KhiSóc phương tiết độ sứQuách Tử NghiLấy Hồi Hột binh tinh, khuyên thượng ích chinh này binh lấy đánh tặc”. Có thể thấy được Đường triều thấy Hồi Hột binh bình định An sử chi loạn hiện hệ điều động biên binh tính chất.Chí đứcHai năm ( 757 năm ), Hồi Hột cát lặc Khả Hãn ( 747~759 năm ) hưởng ứng lệnh triệu tập khiển này lá mầm hộ suất lĩnh tinh binh 4000 hơn người xuất phát, hơn nữa còn có Tây Vực Hồi Hột quân tham gia. Bọn họ đi vào Thiểm Tây phượng tường,Đỡ phongVùng bố trí đội ngũ, chuẩn bị xuất kích, đường đem Quách Tử Nghi trước lưu yến ba ngày.Diệp hộNói: “Quốc gia có cấp, ở xa tới tương trợ, gì hạ thực vì?” Loại này “Diệt địch xong rồi mới ăn cơm sáng” tinh thần, thật khiến người khâm phục, mà Hồi Hột Thái Tử diệp hộ khẩu khí đều không phải là xa đến dị quốc, biểu hiện vì ở một quốc gia trong vòng cảm tình. CậpAn Lộc SơnLoạn bình sau,Đường Túc TôngTrở lại Trường An, ở này sở hàng chiếu thư trung khoa trương người Hồi Hột công lao khi nói: “Công tế gian nan, nghĩa tồn bang quốc, vạn dặm nơi xa xôi, một đức đồng tâm, cầu chi cổ kim, sở không nghe thấy cũng.” Đường Túc Tông tư tưởng ý thức trung cũng làm sao đem Hồi Hột coi là người nước ngoài? Từ đây càng thêm có thể chứng minh, Hồi Hột trợ đường bình định An sử chi loạn thuần hệ biên binh ứng trung ương điều động tính chất.
Hồi Hột Khả Hãn đem nữ nhi gả cho Đường triều Đôn Hoàng quận vương Lý thừa thái vì phi.[2][15-18]
An sử chi loạn khi, tuy rằng Đường triều cùng Hồi Hột ước định từ phản quân trong tay công chiếm Trường An lúc sau “Thổ địa, sĩ thứ về đường, kim bạch, con cái toàn trở về hột”, nhưng là ở thực tế chấp hành khi, Hồi Hột không có cướp bóc Trường An, Hồi Hột cướp bóc chính là Lạc Dương, hơn nữa chủ yếu là cướp bóc tài vật ( không bài trừ có cướp bóc cực cá biệt dân cư tình huống ). Hơn nữa, căn cứ 《Cũ đường thư》《Tư Trị Thông Giám》 chờ tư liệu lịch sử ghi lại, sớm tại phản quân chiếm Lạc Dương, đường quân cùng Hồi Hột thu phục Lạc Dương phía trước,Lý quang bậtĐã sớm đem Lạc Dương người đều bỏ chạy, chỉ còn lại có Lạc Dương không thành, không lâu lúc sau trải qua chiến tranh đường quân cùng Hồi Hột quân thu phục Lạc Dương, lúc này Lạc Dương, Lạc DươngChùa Bạch Mã,Thánh thiện chùa chờ mà cơ hồ không có bình dân, cho nên kia nói Hồi Hột bốn phía cướp bóc dân cư, thiêu chết vạn người ghi lại là giả. Lý quang bật đã sớm đem Lạc Dương người đều bỏ chạy, chỉ để lại Lạc Dương không thành, không có người bồi thường cốt cướp bóc, thiêu chết. 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn 200 21: “Toại di điệp lưu thủVi trắcSử soái Đông Kinh quan thuộc tây nhập quan, điệpHà Nam DoãnLý nếu u sử soái lại dân ra khỏi thành tránh tặc, không này thành”. “…… Tư minh nhập Lạc Dương, thành không, không chỗ nào đến”. 《 cũ đường thư 》Liệt truyệnThứ sáu mươi: “Di điệp lưu thủ cập Hà Nam Doãn cũng lưu tư quan, phường thị cư người, ra khỏi thành tránh khấu, không này thành” “Tặc sợ quang bật uy lược, đốn binh chùa Bạch Mã, nam không ra trăm dặm, tây không dám phạmCung khuyết”.[19-20]
Ở ngăn cản Hồi Hột ( Hồi Hột ) cướp bóc Trường An khi, Đường triều Thái Tử ( Quảng Bình vương ) bái Hồi Hột Thái Tử diệp hộ, chỉ bái, không có quỳ, mà Hồi Hột Thái Tử diệp hộ lập tức quỳ lạy Đường triều Thái Tử.[21]
An sử chi loạn khi, Đường triều quan quânLý chính mìnhĐánh Hồi Hột ( Hồi Hột ) đại tù không dám vì bạo.[22-23]
Thời Đường bắc đình lại danhĐình châu,Ở nayTân Cương Thiên SơnBắc lộcCát mộc Saar huyệnHộ trấn vì Đường triều từ Mạc Bắc đi thông Tây Vực thậm chí trung á muốn hướng. Đặc biệt từ an sử loạn sau hơn hai mươi trong năm, tức từ đường quảng đức nguyên niên đến trinh nguyên 6 năm ( 763~790 năm ), nhân Thổ Phiên hãm Lũng Hữu, bắc đình càng hiện này tầm quan trọng. Người Hồi Hột vì bảo vệ tổ quốc cái nàyQuân sự giao thôngMuốn hướng, cùng Thổ Phiên phát sinh xung đột. Đến Đường triều nguyên cùng trong năm ( 805~820 năm ), Hồi Hột ởBảo nghĩa Khả Hãn( 808~821 năm ) lãnh đạo hạ, vũ lực cực cường, đại phá Thổ Phiên, vì Đường triều thu phục bắc đình,Quy Từ( nay Nam CươngKho xeHuyện ), sử Đường triều đối ngoại đồ vật giao thông vì này mở ra.
Đường khi Luân Đài ở nayTân Cương Ô Lỗ Mộc Tề thịDĩ bắc phụ cận, tây châu ở nay Thổ Lỗ Phiên. Đường khai thành 5 năm ( 840 năm ), Hồi Hột địa phương du mục phong kiến chính quyền ở Mạc Bắc hỏng mất, phân tam chi tây dời, trong đó chủ yếu một chi dời đến tây châu. Khi Luân Đài, tây châu thượng vì Thổ Phiên người sở chiếm cứ. Chín thế kỷ trung kỳ, trương nghị triều đám người suất lĩnh các tộc quân dân đánh bại Thổ Phiên quân, sử Đường triều lại lần nữa khống chế Hà TâyLũng HữuBắc đình các nơi, lãnh thổ quốc gia lại lần nữa tới Tân Cương. Người Hồi Hột tây dời tới đây chi sơ, ở này thủ lĩnhPhó cố tuấnLãnh đạo hạ, cùng Thổ Phiên người triển khai đấu tranh, rốt cuộc ở đường mạtHàm thôngBảy năm ( 866 năm ) trảm Thổ Phiên đại tướng luận khủng nhiệt, “Truyền đầu kinh sư”, Tống ngườiVương phổ《Đường sẽ muốn》 cuốn 97《 Thổ Phiên 》 một tiết trung tái: “Sa châu thủ lĩnhTrương nghĩa triềuTấu, ( phó cố ) tuấn thuTây hàCập bộ lạc, hồ, hán toàn phục, cũng biểu hạ thu tây châu chờ sự.” Từ cái nàyHạ biểuTới xem, có thể thấy được bọn họ cảm nhận trung đều không đem Hồi Hột hậu duệ ởTây châuSở thành lập chính quyền coi là độc lập vương quốc, mà khẳng định nó là Đường triều thống nhấtHợp chủng quốcMột bộ phận.
7． nam hạ Hồi Hột người cùng đường phát sinh xung đột, bị đường quân đánh bại, bắt được.
9 thế kỷ trung kỳ Hồi Hột hãn quốc hỏng mất sau, mấy chục vạn Hồi Hột nam hạ, cùng đường phát sinh xung đột. Đường quân nhiều lần đánh bại nam hạ Hồi Hột, trước sau giết chết cùng với bắt được mấy chục vạn Hồi Hột người, cũng bắt được mấy ngàn Hồi Hột Hầu vương công chúa quý tộc. 《Cũ đường thư》: “Khi Hồi Hột có đem lặc kia hiệt xuyết ủng lòng son tể tướng nhất tộc 7000 trướng, đông bứcCá dương.Trọng võ khiển này đệ trọng đến cùng tì tướng du phụng hoàn, vương như thanh chờ, suất duệ binh tam vạn người đại phá chi. Trước sau thu này Hầu vương quý tộc ngàn hơn người, hàng tam vạn người, hoạch trâu ngựa, lạc đà, kỳ đạo, kế mạc không thể thắng kế.” “U Châu tiết độ sứTrương trọng võKhiển đệ trọng đến suất binh đại phá kia hiệt chi chúng, toàn thu 7000 trướng, giết chóc thuBắt lãoTiểu gần chín vạn người.” “Ô giới chư bộ hãy còn xưng mười vạn chúng…… Hà ĐôngLưu miệnSuất binh yểm đến ô giới doanh, ô giới sợ quá chạy mất Đông Bắc ước 400 dặm ngoại…… Ô giới bộ chúng đến đại trung nguyên niên nghệU ChâuHàng, lưu giả phiêu lưu đói đông lạnh, chúng mười vạn, sở tồn ngăn 3000 đã hạ.” “Hùng nãi tạc thành vì mười dư huyệt, dẫn binh đêm ra, công kích trực tiếp Khả Hãn nha trướng.…… Chém đầu vạn cấp, hàng này bộ lạc hai vạn dư người.” “Hồi Hột đặc lặc bàng đều che, a đôn ninh nhị bộ, Hồi Hột công chúa mật yết nhưng đôn một bộ, quan ngoại giao chư Lạc cốA ngãMột bộ, cập nha trướng đại tướng tào ma ngươi chờ bảy bộ, cộng tam vạn chúng, tương thứ hàng với U Châu, chiếu xứng chư nói. Có đặc lặc mạch không tư,A lịch chi,Tập chớ xuyếtTam bộ, Hồi Hột yêu nhau gia chớ hoằng thuận, Hồi Hột thượng thư Lữ hành chờ chư bộ hàng chấn võ.”[2][24]《 tân đường thư · liệt truyện thứ một trăm 37 》: Hồi Hột toại suy, danh vương quý loại lần lượt hàng, bắt mấy ngàn người.[25]
Hai cực thế giới lý luậnPhân tích chỉ ra, chính trị hình thái thượng,Hồi Hột hãn quốcCùng thuộc bộ trung ương - địa phương quan hệ soĐột QuyếtThời kỳ càng chặt chẽ, quan chế thượng thực hành nhị trọng hệ thống: Một phương diện kế tụcĐột Quyết hãn quốcMột bộ phong kiến thống trị chế độ, ở Khả Hãn dưới thiết các cấp lớn nhỏ bá khắc; về phương diện khác lại kiêm chọn dùng đường chế, thiết ngoại tể tướng sáu, nội tể tướng tam đẳng căn cứ Khả Hãn ý chí tới quản lý các phương diện sự vụ.Kinh tế hình tháiThượng, so với Đột Quyết thời kỳ, Hồi Hột hãn quốc thổ địa đã tư hữu hóa đến trình độ nhất định, chủ chăn nuôi tuy rằng đối thổ địa không có minh xác quyền sở hữu, nhưng cóChi phối quyềnCùng phân phối quyền, ở trên thực tế chiếm hữu đại lượng thổ địa, mà dân chăn nuôi đối thổ địa chỉ có sử dụng quyền.Phong kiến lĩnh chủGiai tầng ẩn hiện.[26]
Ở quan chế phương diện, năm đời khi,Cam Châu Hồi HộtQuan hào vẫn dùng Đột Quyết danh, như sử táiSau đườngTrang tông “Sách nhân mỹ vì anh nghĩa Khả Hãn”, “Nhân mỹ tốt, này đệ địch bạc tự lập. Theo sa cần”. Lại như sau đườngThanh tháiHai năm ( 935 năm ) vào triều “Mật lục đô đốc”, ứng vì Buyruqtutuq, “Tương ôn”, tựa tứcĐột Quyết ngữMượn Hán ngữ tướng quân dịch âm. Đồng thời, Cam Châu Hồi Hột lúc này kiêm thải hán chế, có tể tướng,Xu mật sửChức danh, như TốngĐại trung tường phùBa năm ( 1010 năm ), Cam Châu Hồi Hột Khả HãnĐêm lạc hộtKhiển tả ôn tể tướng, gì cư lục càng xu mật sử, địch phù thủ vinh chờ tới cống.
Ở phong tục thượng, Cam Châu Hồi Hột Khả Hãn thường lâu cư, nàyQuốc tương“Thấy Khả Hãn, tắc đi mũ bị phát mà nhập cho rằng lễ. Phụ nhân tổng phát vì búi tóc, cao năm sáu tấc, lấy hồng lụa túi chi; đã gả, tắc thêmNỉ mũ”.Lại Cam Châu Hồi Hột phụ nữ thường thanh y như Trung QuốcĐạo phụcBộ dáng, dùng mỏng lụa mỏng xanhTráo mặtMà lộ này mặt.
Thứ tự | Hồi Hột tôn hào | Trung Quốc ban hào | Tên | Tại vị thời gian |
|---|---|---|---|---|
Bộ lạc thời đại | ||||
- | - | - | - | |
Bồ Tát chờ cân | ||||
Hãn Hải đô đốc | ||||
- | - | - | ?Năm —648 năm | |
648 năm —661 năm | ||||
661 năm —? Năm | ||||
?Năm —715 năm | ||||
715 năm —? Năm | ||||
?Năm —727 năm | ||||
727 năm —? Năm | ||||
Hồi Hột Khả Hãn | ||||
1 | Cốt đốt lộc bì già khuyết Khả Hãn[27] ( Köl bilgä qaγan ) | Hoài nhân Khả Hãn[27] | Dược la cát bút lực mạnh mẽ Bùi la | 744 năm —747 năm |
2 | Cát lặc nhưng Hãn đăng la không mật thi hiệt ế đức mật thi bì già Khả Hãn ( Täŋridä bolmiš il itmiš bilgä qaγan ) | Oai hùng uy xa Khả Hãn | Dược la cát ma duyên xuyết | 747 năm —759 năm |
3 | Mưu vũ nhưngHãn Đăng Khả Hãn Đăng la mịch không mật thi hiệt đốt đăng mật thi hợp đều lục bì già Khả Hãn ( Täŋridä qut bolmiš il tutmiš alp külüg bilgä qaγan ) | Anh nghĩa Khả Hãn | Dược la cát di mà kiện | 759 năm —780 năm |
4 | Hợp cốt đốt lộc bì già Khả Hãn ( Alp qutluγ bilgä qaγan ) | Dược la cát đốn mạc hạ đạt làm | 780 năm —789 năm | |
Hồi Hột Khả Hãn | ||||
5 | Ái đăng la mịch không mật thi đều lục bì già Khả Hãn ( Täŋridä bolmiš külüg bilgä qaγan ) | Dược la cát nhiều la tư | 789 năm —790 năm | |
6 | Mịch đốt lục bì già Khả Hãn ( Qutluγ bilgä qaγan ) | Dược la cát a xuyết | 790 năm —795 năm | |
7 | Ái đằng la vũ lục không mật thi hợp lộc hồ bì già Khả Hãn ( Täŋridä uluγ bolmiš alp qutluγ külüg bilgä qaγan ) | Cốt đốt lộc | 795 năm —805 năm | |
8 | Đằng dã hợp đều lục bì già Khả Hãn ( Täŋridä alp külüg bilgä qaγan ) | - | - | 805 năm —808 năm |
9 | Ái đăng la cuồn cuộn mật thi hợp bì già Khả Hãn Ay täŋridä qut bolmiš alp bilgä qaγan | 808 năm —821 năm | ||
10 | Đăng la vũ lục không mật thi câu chủ bì già Khả Hãn Kün täŋridä uluγ bolmiš küčlüg bilgä qaγan | 821 năm —824 năm | ||
11 | Ái đăng la mai một mật thi hợp bì già Khả Hãn Ay täŋridä qut bolmiš alp bilgä qaγan | Hạt Sartre lặc | 824 năm —832 năm | |
12 | Ái đăng la mai một mật thi hợp câu lục bì già Khả Hãn Ay täŋridä qut bolmiš alp külüg bilgä qaγan | Hồ đặc lặc | 832 năm —839 năm | |
13 | - | - | 839 năm —840 năm | |
14 | Ô giới đặc lặc | 841 năm —846 năm | ||
15 | Át vê đặc lặc | 846 năm —848 năm | ||
16 | Ôn lộc đăng la mai một mật thi hợp đều lục bì già Khả Hãn | Mang đặc lặc | 848 năm —? Năm | |
Thứ tự | Hồi Hột tôn hào | Trung Quốc ban hào | Tên | Tại vị thời gian |
|---|---|---|---|---|
1 | Ô mẫu chủ Khả Hãn ( Ormuzd ) | Anh nghĩa Khả Hãn | Dược la cát nhân mỹ | ?Năm —924 năm |
2 | - | Huế Khả Hãn( sau đường phong ) Phụng hóa Khả Hãn( hậu Tấn phong ) | Dược la cát địch bạc (Tigin) Dược la cát a đốt dục Dược la cát nhân dụ | 924 năm —959 năm |
3 | - | Cảnh quỳnh | 959 năm —977 năm? | |
4 | Đêm lạc hột · mật lễ át(Yaghlaqar Bilga) | 980 năm —998 năm? | ||
5 | 998 năm?—1003 năm? | |||
6 | Một lòng nghe theo bảo đức Khả Hãn | ( Yaghlaqar= dược la cát = đêm lạc hột = đêm lạc cách ) | 1003 năm?—1016 năm | |
7 | Hoài Ninh Thuận hóa Khả Hãn | Đêm lạc cách · quy phục và chịu giáo hoá | 1016 năm —1023 năm | |
8 | Bảo quốc Khả Hãn Bảo vật Khả Hãn Về trung bảo thuận Khả Hãn( Bắc Tống phong ) | Đêm lạc cách · lưu loát | 1023 năm —1028 năm | |
9 | - | Y nói nhiều cách lặc · nhã tô ( Yaghlaqar= y nói nhiều cách lặc = đêm lạc cách ) | 1028 năm —1036 năm |
- Lộc thắng( 1001 năm tả hữu )
- ( trí hải chi tử )
- A liền rải la( 1096 năm tả hữu )
Trước khách rầm hãn
Tên | Ghép vần | Tại vị thời gian |
Khuyết bì già · tạp địch ngươi hãn | Kül Bilgä Qadir Khan | 840 năm tả hữu |
Arslan Han | 9 cuối thế kỷ | |
Áo cổ ngươi đúng lúc khắc | Oğulcak Han | 9 cuối thế kỷ —10 thế kỷ sơ |
Sudan · sa đồ khắc · bách cách kéo hãn | Sultan Satuq Bughra Khan | 934 năm —955 năm |
Ba y tháp cái · mộc tát · Kerry mộc | Baytaş Musa Han | 956 năm —971 năm |
Ha luân | Hārūm | 991 năm —993 năm |
Ali mộc tát | Ali Musa Han | 971 năm —998 năm |
A Hách mã đức | I. Ahmed Han | 998 năm —1015 năm |
Mansur Han | 1015 năm —1024 năm | |
A Hách mã | II. Ahmed Han | 1024 năm —1026 năm |
Yusuf Kadir Han | 1004 năm —1032 năm | |
II. Süleyman Arslan Han | 1032 năm —1041 năm |
Tây khách rầm hãn
Tên | Ghép vần | Tại vị thời gian |
Als lan · y liệt khắc · nạp tư ngươi Nạp tái ngươi · Ali | Nasr Bin Ali Han | 999 năm —1013 năm |
Giữa sông ngọc tố phủ | Ali Tigin | 1020 năm —1034 năm |
Y lợi khắc · ngọc tố phủ | - | 1034 năm |
Mohammed · ngải nhân · nói kéo | I. Muhammet Han | 1040 năm |
Y bặc kéo hân | I. ibrahim Han | 1041 năm —1068 năm |
Nạp tái ngươi hãn | I. Nasir Han | 1068 năm —1080 năm |
al-Hidir Abu Hoca | 1080 năm —? | |
A Hách mã đức | I. Ahmed | ?—1089 năm |
Á cổ bá | Yakup | 1089 năm |
A Hách mã đức | I. Ahmed | 1089 năm —1095 năm |
Mã tư ô đức | I. Mesud | 1095 năm —1097 năm |
Tô tới mạn · Ben đạt ngô đề | Süleyman | 1095 năm —1097 năm |
Mã hắc mộc một đời | I. Mahmud | 1097 năm —1099 năm |
Ha tang đặc lặc Cơ bác kéo y ngươi | Cibrail | 1099 năm —1102 năm |
A Hách mã đức · Als lan hãn | Ahmet Nurad-Davla Han | 1102 năm —1132 năm |
Mohammed · Ben tô tới mạn | II. Muhammed | 1102 năm —1130 năm |
Y bặc kéo hân nhị thế ( tây khách rầm hãn ) | II. İbrahim | 1130 năm —1132 năm |
Ha tang · khắc lôi kỳ · đào hoa thạch hãn | Hasan | 1132 năm |
Mã hắc mộc nhị thế | II. Mahmud | 1132 năm —1141 năm |
Y bặc kéo hân tam thế | III. İbrahim | 1141 năm —1156 năm |
Ali · đúng lúc cách lôi hãn | Ali | 1156 năm —1160 năm |
Mã hắc mộc tam thế | III. Mahmud | 1160 năm —1161 năm |
Mã tư ô đức nhị thế | II. Mesud | 1161 năm —1170 năm |
Cốt đốt lộc · bì già hãn | - | 1170 năm —1171 năm |
Mohammed tam thế ( tây khách rầm hãn ) | III. Muhammed | 1171 năm —1175 năm |
Mohammed · a khắc đạt cái · đào hoa thạch hãn | Muhammed | 1175 năm —1179 năm |
Y bặc kéo hân · Ben Hussein · Ben ha tang | IV. İbrahim | 1179 năm —1203 năm |
Ottoman · y Ben dễ bặc kéo hân | Uluğ Sultan Osman | 1203 năm —1212 năm |
Đông khách rầm hãn
Tên | Ghép vần | Tại vị thời gian |
II. Süleyman Arslan Han | 1041 năm —1056 năm | |
Muhammed Buğra Han | 1056 năm —1057 năm | |
Al-Hussein | 1057 năm | |
Y bặc kéo hân | I. İbrahim Han | 1057 năm —1062 năm |
Mã hách mục đức · thác hắc lỗ ngươi hãn | Mahmut Torgul Kara Han | 1062 năm —1074 năm |
Ömer Torgul Tekin Han | 1074 năm —1075 năm | |
Zarun Abu Ali Han | 1075 năm —1102 năm | |
A Hách mã đức | Ahmet Nurad-Davla Han | 1102 năm —1132 năm |
Y bặc kéo hân nhị thế | II. İbrahim Han | 1132 năm —1158 năm |
II. Muhammed Han | 1158 năm —1180 năm tả hữu | |
Yusuf | 1180 năm tả hữu —1205 năm | |
III. Muhammed | 1205 năm —1210 năm |
Tên | Ghép vần | Tại vị thời gian |
|---|---|---|
Khả Hãn | ||
- | 864 năm?—874 năm? | |
Bilga: | Ước 1123 năm | |
Nguyệt nhi thiếp mộc nhi | - | 1229 năm trước |
Ba mà thuật · a mà quá | Barchuq-Art iduq-qut | 1229 năm —1241 năm |
Kesmez | 1242 năm —1246 năm | |
Rải liên đinh · cân | Sali:ndi: Tigin | ?—1253 năm |
O:gru:nch Tigin | 1253 năm —1257 năm | |
Mã mộc lạt · cân | Mamuraq Tigin | 1257 năm —1265 năm |
Hỏa xích ha nhi · cân | Qosqar Tigin | 1266 năm —1280 năm |
Newlin · cân | Negu:ril Tigin | 1280 năm —1318 năm |
Bởi vì Sát Hợp Đài hãn đều oa tiến công, cao xương bị công hãm, Hồi HộtCũng đều hộNội dời đến Cam TúcVĩnh Xương.
Tên | Ghép vần | Tại vị thời gian |
Newlin · cân | Negu:ril Tigin | 1280 năm —1318 năm |
Thiếp mục ngươi phổ hóa | Ta:mir Buqa | 1322 năm —1330 năm |
Senggi | 1330 năm —1332 năm | |
Taipindu | 1332 năm —1352 năm |
