Mà kiện tụng đồ · đại Tư Đồ
Tây Chu thời kỳ Chu Công sáng tác văn xuôi
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!《 mà kiện tụng đồ · đại Tư Đồ 》 là Tây Chu thời kỳ văn học gia Chu Công sáng tác một thiên văn xuôi, xuất từ 《 chu lễ 》.
- Tác phẩm tên
- Mà kiện tụng đồ · đại Tư Đồ
- Ra chỗ
- 《 chu lễ 》
- Làm giả
- Chu Công
- Sáng tác niên đại
- Tây Chu
- Tác phẩm thể tài
- Văn xuôi
Mục lục
Mà sỉ tập mời tuân lan chân kiện tụng mao đính biện đồ dặn bảo cách rổ · đại Tư Đồ
Đại Tư Đồ chi chức, chưởng kiến bang chi thổ địa chi đồ cùng với nhân dân chi số, lấy tá vương an nhiễu bang quốc. Lấy thiên hạ thổ địa chi đồ, đều biết Cửu Châu nơi vực quảng luân chi số, biện này núi rừng, xuyên trạch, đồi núi, mồ diễn nguyên thấp chi danh vật. Mà biện này bang quốc, đều bỉ chi số, chế này kỳ cương mà mương phong chi, thiết này xã tắc chi 壝, mà thụ chi điền chủ, các lấy này dã chỗ nghi mộc, toại lấy danh này xã cùng rằng y. Lấy thổ sẽ phương pháp, biện năm mà chi vật sinh: Một rằng núi rừng, này động vật nghi mao vật, này thực vật nghi tạo lân. Này dân mao mà phương. Nhị rằng xuyên trạch, này động vật nghi lân vật, này thực vật hưởng bắt nghi cao vật, này dân hắc mà tân. Tam rằng đồi núi, này động vật nghi vũ vật, này thực vật nghi hạch vật, này dân chuyên mà trường. Bốn rằng mồ diễn, này động vật nghi giới vật, này thực vật nghi giáp vật, này dân tích mà tích. Năm rằng nguyên thấp, này động vật nghi luy vật, này thực vật nghi tùng vật, này lượng ảnh mật dân phong thịt mà bí. Bởi vậy năm vật giả dân chi thường. Mà thi mười có nhị giáo nào: Một khi lấy tự lễ giáo kính, tắc dân không qua loa. Nhị rằng lấy dương lễ giáo làm, tắc dân không tranh. Ba ngày lấy âm lễ giáo thân, tắc dân không oán. Bốn rằng, lấy nhạc lễ giáo cùng, cùng dân không ngoan. Năm rằng lấy nghi biện chờ, tắc dân không càng. Sáu rằng lấy tục giáo an, tắc dân không vui. Bảy rằng lấy hình giáo trung, tắc dân không 虣. Tám rằng lấy thề giáo tuất, tắc dân không tha. Chín rằng lấy độ giáo tiết, tắc dân thấy đủ. Mười rằng lấy thế sự giáo có thể, tắc dân không mất chức. Mười có một rằng lấy hiền chế tước, tắc dân thận đức. Mười có nhị rằng, lấy dung chế lộc, tắc dân hưng công. Lấy thổ nghi phương pháp, biện mười có nhị thổ chi danh vật, lấy tương dân trạch mà biết này lợi hại, lấy phụ nhân dân, lấy phiên điểu thú, lấy dục cỏ cây, lấy nhậm thổ sự. Biện mười có nhị nhưỡng chi vật mà biết này loại, lấy giáo việc đồng áng thụ nghệ, lấy thổ đều phương pháp biện năm vật cửu đẳng, chế thiên hạ nơi chinh, lấy làm dân chức, lấy lệnh mà cống, lấy gom tiền phú, lấy đều tề thiên hạ chi chính. Lấy thổ khuê phương pháp trắc thổ thâm. Ngày chính cảnh, lấy cầu mà trung. Ngày nam tắc cảnh đoản, nhiều thử; ngày bắc tắc cảnh trường, nhiều hàn; ngày đông tắc cảnh tịch, nhiều phong; ngày tây tắc cảnh triều, nhiều âm. Ngày đến chi cảnh, thước có năm tấc, gọi nơi trung, thiên địa chỗ hợp cũng, bốn mùa chỗ giao cũng, mưa gió này sở sẽ cũng, âm dương chỗ cùng cũng. Nhiên tắc trăm vật phụ an, nãi kiến vương quốc nào, chế này kỳ phương ngàn dặm mà phong thụ chi. Phàm kiến bang quốc, lấy thổ khuê thổ này mà mà chế này vực. Chư công nơi, biên giới phương năm trăm dặm, này thực giả nửa; chư hầu nơi biên giới phương 400 dặm, này thực giả tam chi nhất; chư bá nơi, biên giới phương ba trăm dặm, này thực giả tham chi nhất; chư tử nơi, biên giới phương hai trăm dặm, này thực giả bốn chi nhất; chư nam nơi, biên giới phương trăm dặm, này thực giả bốn chi nhất. Phàm tạo đều bỉ, chế này địa vực mà phong mương chi; lấy này thất số chế chi. Không dễ nơi, gia trăm □; một dễ nơi, gia 200 □; lại dễ nơi, gia 300 □. Nãi phân mà chức, điện mà thủ, chế mà cống, mà ban chức sự nào. Cho rằng mà pháp mà đợi chính lệnh, lấy các biện pháp cứu đói mười có nhị tụ vạn dân: Một rằng tán lợi, nhị rằng mỏng chinh, tam rằng hoãn thi hành hình phạt, bốn rằng lỏng lực, năm rằng xá cấm, sáu rằng đi mấy, bảy rằng sảnh lễ, tám rằng sát ai, chín rằng phiên nhạc, mười rằng nhiều hôn, mười có một rằng tác quỷ thần, mười có nhị rằng trừ đạo tặc. Lấy bảo tức sáu dưỡng vạn dân: Một rằng từ ấu, nhị rằng dưỡng lão, tam rằng chấn nghèo, bốn rằng tuất bần, năm rằng khoan tật, sáu rằng an phú. Lấy bổn tục sáu an vạn dân: Một rằng mỹ cung thất, nhị rằng tộc phần mộ, tam rằng liên huynh đệ, bốn rằng liên sư nho, năm rằng liên bằng hữu, sáu rằng cùng quần áo. Tháng giêng chi cát, thủy cùng, bố giáo với bang quốc, đều bỉ, nãi huyện giáo tượng phương pháp với tượng Ngụy, sử vạn dân xem giáo tượng. Hiệp ngày mà liễm chi, nãi thi giáo pháp với bang quốc, đều bỉ, sử chi các lấy giáo này sở trị dân. Lệnh năm gia vì so, sử chi tướng bảo; năm so vì lư, sử chi tướng ái; bốn lư vì tộc, sử chi tướng táng; năm tộc vì đảng, sử chi tướng cứu; năm đảng vì châu, sử chi tướng chu; năm châu vì hương, sử chi tướng tân. Ban chức sự mười có nhị với bang quốc, đều bỉ. Sử lấy đăng vạn dân: Một rằng việc đồng áng, nhị rằng thụ nghệ, tam rằng làm tài, bốn rằng phụ phiên, năm rằng sức tài, sáu rằng thông tài, bảy rằng hóa tài, tám rằng liễm tài, chín rằng sinh tài, 10 ngày học nghệ, mười có một rằng thế sự, mười có nhị rằng phục sự. Lấy hương tam vật giáo vạn dân mà tân hưng chi: Một rằng sáu đức: Biết, nhân, thánh, nghĩa, trung, cùng. Nhị rằng sáu hành: Giáo, hữu, mục, nhân, nhậm, tuất. Ba ngày lục nghệ: Lễ, nhạc, bắn, ngự, thư, số. Lấy hương tám hình củ vạn dân: Một rằng bất hiếu chi hình, nhị rằng không mục chi hình, tam rằng không nhân chi hình, bốn rằng không đệ chi hình, năm rằng không nhậm chi hình, sáu rằng bất chấp chi hình, bảy rằng tạo ngôn chi hình, tám rằng loạn dân chi hình. Lấy năm tự phòng vạn dân chi ngụy mà giáo bên trong, lấy sáu nhạc phòng vạn dân chi tình mà giáo chi cùng. Phàm vạn dân chi không phục giáo mà có ngục tụng giả, cùng có mà trị giả nghe mà đoạn chi, này phụ với hình giả, quy về sĩ. Tự Ngũ Đế, phụng ngưu sinh, xấu hổ này tứ. Hưởng tiên vương, cũng chăng tuần cảnh như chi. Đại khách khứa, lệnh dã tu đạo, ủy tích. Hố to cây nghênh tang, soái sáu hương chi chúng thứ, thuộc này sáu dẫn, mà trị này chính lệnh. Đại quân lữ, cánh đồng dịch, lấy kỳ trí vạn dân, mà trị này đồ thứ chi chính lệnh. Nếu quốc có việc hệ trọng, tắc trí vạn dân với vương môn, lệnh vô tiết giả không được khắp thiên hạ. Đất hoang, đại trát, tắc lệnh bang quốc di dân, thông tài, xá cấm, lỏng lực, mỏng chinh, hoãn thi hành hình phạt. Tuổi chung, tắc lệnh huấn luyện viên chính trị mà trí sự. Chính tuổi, lệnh với huấn luyện viên rằng: “Các cống ngươi chức, tu nãi sự, lấy nghe lệnh vua. Này có bất chính, tắc quốc có thường hình.”[1]
Chu Công, họ Cơ, danh đán, là Chu Văn Vương Cơ Xương đệ tứ tử, Chu Võ Vương cơ phát đệ đệ, từng hai lần phụ tá Chu Võ Vương đông phạt Trụ Vương, cũng chế tác lễ nhạc. Nhân này thành ở chu, tước vì thượng công, cố xưng Chu Công. Chu Công là Tây Chu lúc đầu kiệt xuất chính trị gia, quân sự gia, nhà tư tưởng, giáo dục gia, bị tôn vì “Nguyên thánh” cùng nho học tiên phong. Chu Công cả đời công tích bị 《 thượng thư · đại truyện 》 khái quát vì: “Một năm cứu loạn, hai năm khắc ân, ba năm tiễn yểm, bốn năm kiến hầu vệ, 5 năm doanhThành chu,6 năm chếLễ nhạc,Bảy năm trí chính thành vương.” Chu Công nhiếp chính bảy năm, đưa ra các phương diện mang căn bản tính quy chế pháp luật, hoàn thiệnTông pháp chếĐộ,Phân phong chế,Đích trưởng tử kế thừa pháp cùngChế độ tỉnh điền.Chu Công bảy năm về chính thành vương, chính thức xác lập Chu Vương triều đích trưởng tử kế thừa chế, này đó chế độ lớn nhất đặc sắc này đây tông pháp huyết thống vì ràng buộc, đem gia tộc cùng quốc gia dung hợp ở bên nhau, đem chính trị cùng luân lý dung hợp ở bên nhau, này một chế độ hình thành đối Trung Quốc xã hội phong kiến sinh ra cực đại ảnh hưởng, vì chu tộc 800 năm thống trị đặt cơ sở. Có 《 chu lễ 》 cập 《 Kinh Thi 》《 thượng thư 》 bộ phận tiêu đề chương.[2]
