Đại triệu
Nội Mông Cổ khu tự trị Hồi Hột thị cảnh nội cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị
Đại triệu chùa làNội Mông Cổ khu tự trịHồi Hột thịNgọc tuyền khuMột tòa tàng truyền Phật giáo chùa chiền, thuộc vềCách lỗ phái( hoàng giáo ). “Triệu” vì chùa miếu chi ý. Hán danh nguyên vì “Hoằng từ chùa”, sau sửa vì “Vô lượng chùa”. Bởi vì chùa nội cung phụng một tòa bạc Phật, lại xưng “Bạc chùa”. Đại triệu chùa là Hồi Hột sớm nhất kiến thành hoàng giáo chùa chiền, cũng là Mông Cổ khu vực chỉ vãn vớiMỹ đại triệuNgười Mông CổQuy y hoàng giáo lúc đầu sở kiến đại hình chùa chiền chi nhất, ở Mông Cổ khu vực có phạm vi lớn ảnh hưởng.[1-2]
Là từ đời Minh Mông Cổ thổ mặc đặc bộ lạc thủ lĩnhA kéo thản hãnVới minhVạn LịchBảy năm ( công nguyên 1579 năm ) chủ trì sáng tạo. Công nguyên 1580 năm kiến thành, là Hồi Hột sớm nhất dựng lên đạo Lạt ma chùa chiền, cũng là Mông Cổ ít có không thiếtLạt MaChùa miếu. Nhân Khang Hi hoàng đế từng tại đây trụ quá mấy ngày, vì tỏ vẻ đối hoàng đế tôn kính, tăng lữ nhóm hủy bỏ Lạt Ma chuyển thế quy định.[3-4]
2006 năm, đại triệu bị Quốc Vụ Viện hạch định cũng công bố vìNhóm thứ sáu cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị[25].
- Tiếng Trung danh
- Đại triệu chùa ( Hán ngữ danh “Vô lượng chùa”, mông ngữ xưng “Y khắc triệu” ý vì “Đại miếu” )
- Địa lý vị trí
- Nội Mông Cổ khu tự trị Hồi Hột thị ngọc tuyền khu
- Vị trí thời đại
- Minh đến thanh[25]
- Bảo hộ cấp bậc
- Nhóm thứ sáu cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị[25]
- Mở ra thời gian
- Cả năm 09:00-17:00[24]
- Thành lập thời gian
- Công nguyên 1580 năm
- Cảnh điểm cấp bậc
- AAAA cấp
- Kiến nghị du ngoạn khi trường
- 2-3 giờ
- Vé vào cửa giá cả
- 35.00 nguyên
- Trứ danh cảnh điểm
- Đại triệu Thích Ca tám tháp
- Phía chính phủ điện thoại
- 0471-6306166[24]
Đại triệu chùa bảng hiệu[14]Minh Vạn Lịch 6 năm ( công nguyên 1578 năm ), Mông Cổ thổ mặc đặc bộ A Lặc Thản hãn nghênh đón Tây Tạng Đạt Lai tam thế tác nam gia thố với thanh Haiti phương, hứa nguyện ở Hồi Hột đem “Sinh linh y tí chiêu thích thêm mưu ni giống dùng đá quý vàng bạc trang nghiêm”, từ lúc này khởi liền bắt đầu dựng lên đại triệu, năm thứ hai kiến thành, Vạn Lịch hoàng đế ban danh “Hoằng từ chùa”, nhân trong chùa cung phụng bạc chế Thích Ca Mâu Ni giống, cũng danh “Bạc chùa”.[15-16]
Vạn Lịch tám năm ( công nguyên 1580 năm ) chùa thành, là Hồi Hột sớm nhất dựng lên chùa chiền. Theo tái, thổ mặc đặc bộ a kéo thản hãn ở dựng lên mỹ đại triệu sau không lâu, liền quyết định khác kiến đệ nhị tòa thành chùa, ở Minh triều cung đình duy trì hạ, Vạn Lịch bảy năm ( công nguyên 1579 năm ) chính thức khởi công dựng lên. Tân kiến thành chùa đem thành cùng chùa tách ra, chùa ở thành nam lộ tây, năm thứ hai tức cáo lạc thành, thành ở lại một năm nữa về sau mới hoàn thành công. Minh đình ban chùa tên là hoằng từ chùa, tức đại triệu chùa, thành tên là quy phục và chịu giáo hoá thành, tức Hồi Hột thị cũ thành.[15-16]
Vạn Lịch mười bốn năm ( công nguyên 1586 năm ), Đạt Lai tam thế tác nam gia thố đi vào Hồi Hột, đích thân tới đại triệu, chủ trì bạc Phật “Khai quang pháp hội”, từ đây đại triệu trở thành Mông Cổ khu vực nổi danh chùa chiền, Mông Cổ các bộ sôi nổi phái người đến Hồi Hột quỳ bái, thỉnh tăng lấy kinh nghiệm, như 1586 nămMạc Bắc khách ngươi khách Mông CổSở kiến ngạch ngươi triệu ni triệu, chính là chọn dùng Hồi Hột đại triệu bản vẽ.[15-16]
Đại triệu chùa đại môn[14]1640 năm, Hoàng Thái Cực mệnh lệnh trùng tu cùng xây dựng thêm đại triệu, hoàn công sau, Hoàng Thái Cực ban cho mãn, mông, hán ba loại văn tự chùa ngạch, hán danh “Hoằng từ chùa” sửa vì “Vô lượng chùa”. Đây là hôm nay đại triệu hán danh “Vô lượng chùa” khởi nguyên. Thanh Thuận Trị chín năm ( công nguyên 1652 năm ), Tây Tạng đạt * năm thế đi ngang qua Hồi Hột, trú tích với kiện mao sái đại triệu, đến nay đại triệu nội còn cung có Đạt Lai năm thế tượng đồng.[15-16]
Thanh triều Hồi Hột trát Sax đạt lạt ma ấn vụ chỗ mở ở đại triệu. Khang Hi 37 năm ( công nguyên 1698 năm ) hủ mao nhuận, Khang Hi nhâm mệnh nội tề Thác Nhân vì Hồi Hột támĐại chùaChưởng phù ô ấn lạt ma, cũng đem đại triệu ấn tỉ giao phó cho hắn. Nội tề Thác Nhân nhị thế trình xin ý kiếnKhang Hi đế,Vận dụng chính mình miếu thương tài sản sửa chữa đại triệu, lúc ấy nhân đại triệu năm lâu thiếu tu sửa, ngói lưu ly đều đã tổn hại bất kham, đại điện sửa phúc hoàng ngói lưu ly.[15-16]
Đại triệu sơn môn hoành phi, thượng thư “Chín biên đệ nhất tuyền”.[6]Tân Trung Quốc thành lập sau, Trung Quốc chính phủ đầu vốn to đối đại triệu tiến hành rồi đại quy mô tu sửa, dỡ bỏ chùa chiền chung quanh nguy cũ dân trạch cùng sát đườngThương nghiệp kiến trúc,Như vậy đại triệu liền cùng tịch mưu cầu triệu cách phố tương vọng, hai chùa kim bích huy hoàng, cổ kính; hương khói cường thịnh, pháp hiệu tề minh. Tái hiện minh thanh niên đại “Triệu thành” phong thái. Đại triệu tây sườn là giữ lại hoàn hảo minh thanh một cái phố, gạch xanh hôi ngói, mái cong đấu củng. Thu được đông đảo đạo diễn coi trọng, trở thành cổ trang phiến quay chụp ngoại cảnh địa. Nơi này các đời đồ cổ, tranh chữ, ngọc khí cập dân tộc Mông Cổ da họa, đồng cụ chờ thủ công nghệ phẩm hà ngươi nổi tiếng.[17]
Đại triệu chùa, hán danh “Vô lượng chùa”.[6]
Đại triệu chùa bên trong[8]Đại triệu chùa chiền kiến trúc khảo cứu, đại điện là thường thấy tàng hán thức lạt ma miếu hình dạng và cấu tạo, còn lại bộ phận còn lại là y theo truyền thống kiểu Trung Quốc miếu thờ kiểu dáng mà kiến, trong đại điện cung phụng có một tòa bạc đúc Thích Ca Mâu Ni tượng Phật, cho nên lại có “Bạc chùa” chi xưng. Đại triệu nội còn cất chứa có đông đảo văn vật, là nghiên cứu dân tộc Mông Cổ lịch sử cùng tôn giáo văn hóa trân quý tư liệu.[11]
Thanh triều Thuận Trị hoàng đế nghênh Đạt Lai năm thế vào kinh thành khi, từng nghỉ trọ với đại triệu nội, sau Khang Hi hoàng đế đúc “Hoàng đế vạn tuế” kim bài cung với đại điện bạc Phật phía trước, đại triệu tắc bị tôn vì “Hoàng miếu”.
Thanh Khang Hi trong năm ( công nguyên 1662 năm —1721 năm ), mở rộng triệu miếu quy mô, đại điện sửa phúc hoàng ngói lưu ly. Phật điện nội có cao 2．55 mễ bạc đúc Thích Ca Mâu Ni giống. Thích Ca Mâu Ni giống trước có một đôi kim sắc khắc gỗ cự long, bàn với mộc trụ phía trên, làm song long hí châu trạng. Điện tiềnCẩm thạch trắngHình vuông thạch tòa thượng, có ngày mai khải bảy năm ( công nguyên 1627 năm ) đúc một đôi rỗng ruột thiết sư, ngẩng đầu ngước nhìn, hình tượng độc đáo.[12]
Trong đại điện chót vót tam tôn cao lớn Phật Bồ Tát đúc giống, điện trên vách có miêu tả Khang Hi vi hành Minh Nguyệt Lâu to lớn hội họa. Mặt sau là Đạt Lai bốn thế, thổ mặc đặc bộ người Mông CổVân đan gia thốCùng Đạt Lai năm thế tượng đắp, minh thanh hai tượng Phật, khắc gỗ hai tượng Phật, khắc gỗ nhị long diễn châu, 108 bộ《 cam châu ngươi kinh 》,Cùng với đồng đúc mạ vàng loại pháp khí, dược khí từ từ. Kinh đường trước cửa dưới bậc, có ngày mai khải bảy năm ( công nguyên 1627 năm ) đúc một đôi rỗng ruột thiết sư, ngẩng đầu dương oai, nghệ trình độ cao siêu. Trong đình viện có một con Thanh triều đúc thiết lư hương, trên có khắc Mông Cổ thợ thủ công tên họ.[3][13]
Bích hoạ, là đại triệu một đại đặc sắc.[6]- Bạc Phật
Bạc Phật, tức cung phụng ở phật điện nội Thích Ca Mâu Ni giống, từNepalThợ thủ công chế tác, toàn thân từ 3 vạn lượng thuần bạc đúc thành.[3][19]Cự nay đã có 400 năm hơn, là Trung Quốc hiện có lớn nhất bạc Phật chi nhất. Tượng Phật trình dáng ngồi, cao tới 3 mễ, từ thuần bạc đúc thành. Theo sách sử ghi lại năm đó bạc Phật lạc thành khi, Tây Tạng Đạt Lai tam thế tác nam gia thố từng đích thân tới đại triệu, vì bạc Phật cử hành “Khai quang pháp hội”. Đại triệu cũng bởi vậy có “Bạc chùa” chi xưng.[20-22]
- Khắc hình rồng
Khắc hình rồng, là chỉ bạc Phật tòa trước hai điều tạo hình sinh động kim sắc rồng cuộn cao ước 10 mễ, phân biệt điêu ở hai căn thông thiên trụ thượng, từ hạ thượng vọng, song long đối tường, giương nanh múa vuốt, xoay quanh bố thượng. Đại triệu khắc hình rồng hình thần gồm nhiều mặt, khí thế bàng bạc, đầy đủ biểu hiện đời Minh khắc hình rồng nghệ thuật tinh vi tài nghệ.[6][22-23].Tương truyền là dùng đất sét, liêu tương thạch vì nguyên liệu tinh chế mà thành, công nghệ thập phần khảo cứu, là phật điện trung tinh phẩm.[3][19]
- Bích hoạ
Bích hoạ, là đại triệu một đại đặc sắc. Đề tài phong phú, hình ảnh sinh động. Nội dung lấy Phật giáo nhân vật, chuyện xưa là chủ, miêu tả bầu trời, nhân gian chấm đất ngục các loại cảnh tượng. Trong đó lấy Phật Tổ cùng ngoại đạo sáu sư biện kinh, đấu pháp đồ nhất tinh mỹ, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục. Hình ảnh đã chỉnh thể nối liền, lại có thể độc lập thành chương. Toàn bộ bản đồ vẽ có thần phật, phàm tục chờ các loại nhân vật 770 hơn người, trường hợp to lớn, rất là đồ sộ, phản ánh quốc gia của ta đời Minh hội họa nghệ thuật cao siêu trình độ. Đại triệu bích hoạ dùng thiên nhiên thạch sắc vẽ mà thành, tuy trải qua mấy trăm năm lâu, đến nay vẫn như cũ màu sắc diễm lệ.[6][22-23]
- Tấm biển
Hồi Hột đại triệu chùa[12]Tương truyền, đời Thanh, Khang Hi hoàng đế suất quân tây chinh, trở lại kinh thành khi đi qua Hồi Hột, ở đại triệu trước cửa nghỉ chân. Đang là hè nóng bức, đại đội nhân mã khát nước không chịu nổi. Lúc này, hoàng đế ngự mã đột nhiên phấn đề đào đất, đề lạc chỗ trào ra một cổ thanh tuyền, từ đây nước suối trường lưu không dứt, vì thế có “Ngự mã bào tuyền” truyền thuyết. Về sau, mọi người ở nước suối chỗ xây dựng giếng đài, cung người dùng để uống. Nhân nước giếng thanh triệt ngọt lành, như ngọc dịch quỳnh tương, dần dà, liền lại có “Ngọc tuyền” nói đến. Đại triệu trước cửa cũng nhânNgọc tuyền giếngMà phồn hoa lên. Hình thành trứ danh” minh thanh một cái phố “.Ngọc tuyền giếngThủy, xa gần nổi tiếng, bị dự vì Trung Quốc cổ đại phương bắc trứ danh Liêu Đông, kế châu,Đại đồng,Ninh Hạ, Cam Túc cùng cố nguyên chờ chín biên trấn nước suối đứng đầu. Đời Thanh Sơn Tây văn nhân vương dùng trinh dùng miên thư viết “Chín biên đệ nhất tuyền” từ, cũng khắc thành hoành phi treo với đại triệu chùa sơn môn phía trên.
Thời gian | Việc Phật hoạt động |
|---|---|
Tháng giêng sơ tám đến mười lăm ngày | Kỳ nguyện đại pháp sẽ buổi sáng, buổi chiều, tụng kinh 8 thiên |
Tháng giêng mười bốn ngày | Buổi sáng, đưa ba lệnh hoạt động |
Tháng giêng mười lăm ngày | Buổi sáng, lượng đại Phật, nhảy đúng lúc mộc, chuyển triệu |
Tháng tư sơ tám đến mười lăm ngày | Kỷ niệm Thích Ca Mâu Ni sinh nhật buổi sáng, buổi chiều, tụng kinh 8 thiên |
Tháng 5 mười ba ngày | Buổi sáng, tế gò đống hoạt động |
Tháng sáu sơ tám đến mười lăm ngày | Tụng kinh đại pháp sẽ buổi sáng, buổi chiều, tụng kinh 8 thiên |
Tháng sáu mười bốn ngày | Buổi chiều, đưa ba lệnh hoạt động |
Tháng sáu mười lăm ngày | Buổi sáng, lượng đại Phật, nhảy đúng lúc mộc, chuyển triệu |
Tám tháng mười bốn đến mười bảy ngày | Sao đâu pháp hội ba ngày, ngày đêm tụng kinh |
Mười tháng 23 đến 25 ngày | Kỷ niệm tông khách ba đại sư viên tịch buổi sáng, buổi chiều, tụng kinh |
12 tháng 23 ngày | Cúng ông táo hoạt động |
12 tháng 25 ngày | Điểm Phật đèn hoạt động |
12 tháng 30 ngày | Ban đêm tụng kinh, sáng sớm tiếp Thần Tài |
Ngày thường mỗi tháng sơ nhị buổi sáng tụng kinh, sơ tám buổi sáng tụng kinh, mười lăm buổi sáng tụng kinh, 25 buổi sáng tụng kinh
Lượng đại Phật, là đại triệu một năm trung hai lần long trọng việc Phật hoạt động. Mỗi năm nông lịch tháng giêng mười lăm cùng tháng sáu mười lăm, đại triệu đều phải đem chùa nội trân quý một bức trường 2 trượng, khoan 1.5 trượng mại đạt Phật ( tương lai Phật ) giống, nâng ra tới treo ở phật điện trước triển lượng. Lượng Phật khi, muốn ở tượng Phật trước cử hành pháp hội, chúng tăng tụng kinh cầu nguyện, diễn tấu pháp nhạc. Tham dự hội nghị tín đồ hướng đại Phật quỳ bái, kính hiến khăn ha-đa, bố thí tiền vật chờ. Lượng Phật đã có thể làm dân gian bá tánh chiêm ngưỡng Phật dung, tắm gội Phật ân, lấy đạt tới phát huy mạnh Phật giáo mục đích, lại có thể sử Phật họa chịu dãi nắng dầm mưa, phòng ngừa trùng chú, khởi đến bảo hộ tác dụng.[10]
Nhảy đúng lúc mộc, tên gọi tắt “Nhảy đúng lúc”, tức “Lên đồng vũ”.Là đại triệu hạng nhất việc Phật hoạt động, có đánh quỷ trừ tà, ăn mừng được mùa cùng cầu chúc năm sau cát tường hảo ý chờ nhiều tầng hàm ý.
Mỗi năm nông lịch tháng giêng cùng tháng sáu, đại triệu đều cử hành hai lần đại hình nhảy đúng lúc hoạt động. Nhảy đúng lúc khi, vũ đạo nhân viên muốn mặc vào riêng trang phục, mang lên mặt nạ, giả thành các loại thần linh bộ dáng, ở đạo Lạt ma đặc có đại hào,Ốc biển,Đại sát, đùi người cốt hào chờ nhạc cụ nhạc đệm hạ khởi vũ, nhảy đúng lúc mộc trường hợp trang nghiêm mà nhiệt liệt. Vũ đạo thần huyễn mê ly, lệnh người khó lường.
Đưa ba lệnh, tức “Đưa quỷ” chi ý. Là tàng Phật giáo đặc có hạng nhất việc Phật hoạt động. Đại triệu mỗi năm muốn ở nông lịch tháng giêng cùng tháng sáu cử hành hai lần đưa ba lệnh hoạt động. “Ba lệnh”, là một loại dùng du mặt tạo thành tam lăng trạng thân hình, đỉnh đầu bộ xương khô ma quỷ hình tượng. Đưa ba lệnh khi, muốn trước tụng kinh cầu nguyện, lúc sau từ hai người đem ba lệnh từ phật điện nâng đến trên quảng trường, lại tiến hành đánh quỷ hình thức nhảy đúng lúc hoạt động. Nhảy đúng lúc hoàn thành sau, đem ba lệnh nâng ra sơn môn ngoại, dùng hỏa đốt cháy sau, hoạt động kết thúc. Đưa ba lệnh, dụ ý là một năm bên trong đen đủi cùng tai bệnh chờ tiễn đi ý tứ. Toàn bộ hoạt động, trường hợp náo nhiệt, quan khán giả tụ tập như nước.
2020 năm 2 nguyệt, vì hướng y tế công tác giả biểu đạt cảm tạ cùng kính ý, đại triệu chùa tự cảnh khu khôi phục hoạt động ngày đến 2020 năm 12 nguyệt 31 ngày, đối cả nước sở hữu y tế công tác giả thực hành miễn vé vào cửa chính sách.[5]
