《 đại mang Lễ Ký 》 là Tây Hán trung kỳMang đứcBiên lễ chế làm. Vốn có 85 thiên, nhưng nay cận tồn 39 thiên.
Tiền nhân theoĐườngKhổng Dĩnh Đạt《Lễ Ký chính nghĩa tự》 dẫnTrịnh huyền《Lục nghệ luận》 “Mang đứcTruyền 《 ký 》 85 thiên, tắc 《 đại mang lễ 》 là cũng” chi ngữ.Thành thưVới Tây Hán mạt, tác giả vì lễ học giảMang đức( thế xưng đại mang ).
Hiện đại học giả trải qua thâm nhập nghiên cứu, lật đổ truyền thống nói đến, luận định thành thư thời gian ứng ở Đông Hán trung kỳ. Nó rất có thể là lúc ấy đại mang kẻ học sau vì dạy và học 《 sĩ lễ 》 ( tức nay 《Nghi lễ》 đời trước ) mà biên định tham khảo tư liệu tụ tập.
- Tác phẩm tên
- Đại mang Lễ Ký
- Tác phẩm biệt danh
- Đại mang lễ,Đại mang nhớ
- Làm giả
- Mang đức
- Sáng tác niên đại
- Tây Hán trung kỳ
Đại mang Lễ Ký《 chỉnh hung muội chư hầu dời miếu 》, 《 chư hầu hấn miếu 》, 《 triều sự 》, 《 công phù 》 chờ thiên, ký lục chư hầu lễ chế, nhưng bổ 《Nghi lễ》 chi khuyết. 《 Ngũ Đế đức 》, 《 đế hệ 》 hai thiên tái thượng cổ đế vương thế hệ,Tư Mã ThiênTheo lấy soạn thành 《Ngũ Đế bản kỷ》, là thăm dòTiền sử sửHuyền bíTrân quý văn hiến.Càng có nói thí phó 《Hạ tiểu chính》 một thiên, là quốc gia của ta hiện có nhất cổ xưa một bộ thời tiết và thời vụ, thiên trung bị học giả gọi “Kinh” văn tự, nghe nói truyền tự hạ đại, sinh động cụ thể mà phản ánh thượng cổ trước dân đối một năm mười hai tháng thiên văn tinh tú,Khí tượng vật hậu họcNhận thức, ở thiên văn sử, khí tượng sử,Nông nghiệp sửThượng chiếm hữu quan trọng địa vị.
《 đại mangLễ Ký》 lúc trước cùng 《Tiểu mang Lễ Ký》( tức 《 Lễ Ký 》) song hành mà truyền. Nhưng 《Tiểu mang Lễ Ký》 nhân đếnTrịnh huyềnLàm chú mà ở thời Đường liệt vào “Kinh thư binh táo”; 《 đại mang Lễ Ký 》 lại từ đây trường kỳ bị vắng vẻ, nhiều lạiBắc ChuHọc giảLư biệnChú thích có thể truyền lưu. Đến đời Thanh, 《 đại mang Lễ Ký 》 phương ngày càng đã chịu coi trọng, lục tục có học giả tiến hành sửa sang lại nghiên cứu. Thành tích lớn lao giả, đương đẩyKhổng quảng sâm《Đại mang Lễ Ký bổ chú》 cùngVương sính trân《Đại mang Lễ Ký giải cổ》.
《 đại mangLễ Ký》 từMang đức( công nguyên trước một thế kỷ ) mà được gọi là, mang đức làSau thương( công nguyên trước 70 năm trên đời ) bốn vị đệ tử chi nhất, sau thương ở công nguyên trước một thế kỷ sáng lập lập với học quan 《Nghi lễ》 truyền thụ học phái ( tham kiến 《 Lễ Ký 》 ). Chính là, nhìn qua 《 đại mang Lễ Ký 》 cùng mang đức quan hệ tựa hồ chẳng qua là vì nó tìm được rồi một cái linh nhân khởi kính xuất xứ. Cùng nào đó truyền thống ghi lại tương mâu thuẫn chính là, không có bất luận cái gì đồng thời đại chứng cứ có thể cho thấy Tây Hán lễ học giả cùng nó biên soạn có bất luận cái gì quan hệ, hoặc là nói 《 đại mang Lễ Ký 》 là 《 Lễ Ký 》 một cái sớm hơn hiệu đính bổn. Còn nữa, 《 đại mang Lễ Ký 》 cũng chưa lục với 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》, bởi vậy, nhị thế kỷ trước kia nó hay không đã đơn độc thành thư này đích xác lệnh người hoài nghi.
《 đại mangLễ Ký》 khả năng ở trình độ nhất định đi lên nguyên với 《Hán Thư · nghệ văn chí》 ( trang 1709 ) sở lục thời đại so sớm tạp tập 《 ký 》 131 thiên. Nhưng mà, 《 đại mang Lễ Ký 》 trung có chút văn chương sáng tác khả năng ở 《 Lễ Ký 》 đã biên soạn thành thư lúc sau, tỷ như, 《 đại mang Lễ Ký 》 đệ 46 thiên thiên đầu có một 《 Lễ Ký 》 đệ 30 thiên trích yếu; đệ 41 thiên lục tự 《 Lễ Ký 》 đệ 27 thiên; đệ 52 thiên cũng bao hàm 《 Lễ Ký 》 đệ 24 thiên bộ phận văn tự.
《 đại mang Lễ Ký 》 đa số văn chương đều là đủ loại đời nhà Hán trước kia cùng Tây Hán văn hiến trung một ít đoạn phỏng chế đua dán, tỷ như, đệ 71 thiên ( 《 cáo chí 》 ) nội dung lấy bất đồng hình thức thấy ở 《Dật chu thư》 đệ 58 thiên; 《Tuân Tử》 vì 《 đại mang Lễ Ký 》 đệ 42, 64, 65, 66 thiên cung cấp tài liệu, này thượng chư thiên cũng bao hàm đến từ 《Hoài Nam Tử》 rải rác đoạn; 《 đại mang Lễ Ký 》 đệ 46, 48 thiên chủ yếu căn cứGiả nghị( công nguyên trước 201椙—169 năm ) tác phẩm; 《 Hoài Nam Tử 》 cuốn tam cùng cuốn bốn bộ phận nội dung cũng vì 《 đại mang Lễ Ký 》 đệ 58, 81 thiên sở mượn. Cuối cùng, còn ứng chỉ ra quan trọng một chút, 《 đại mangLễ Ký》 đệ 77 thiên, cùng với ở so nhẹ trình độ thượng đệ 63 thiên đều dựa vào 《 chu lễ 》. Nếu ở 《Nghi lễ》 cùng 《Chu lễ》 quan điểm không gặp nhau khi, 《Lễ Ký》 luôn là tán đồng 《 nghi lễ 》 có gì với 《 chu lễ 》, bởi vậy, chúng ta đối này đó văn chương hay không cùng 《 Lễ Ký 》 nguyên với đồng dạng tài liệu liền cực kỳ hoài nghi.
Đệ 49—58 thiên hoặc là ở thiên đề trung xuất hiệnKhổng TửMôn đồTừng tửTên họ; hoặc là ở thiên trung ghi lại hắn dạy dỗ cùng đối thoại, bởi vậy, có người kiên trì cho rằng, này đó văn chương nguyên với hiện đã thất truyền 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 ( trang 1724 ) “Nho gia”Loại hạ sở lục 《 từng tử 》18 thiên. Ở đời Thanh tập lục 《 từng tử 》 dật văn trung cũng bao gồm này đó thiên. Nhưng là, này đó tài liệu trên thực tế không quá có thể là ở 《 từng tử 》 vong dật phía trước bị mượn dẫn. 《 đại mangLễ Ký》 trung rất nhiều cùng từng tử có quan hệ văn chương có thể chứng minh là thải tự mặt khác văn hiến tư liệu. Còn lại có thể là đời nhà Hán giả tạo, mục đích ở chỗ lợi dụng từng tử thanh danh tới lấy được hiển hách danh vọng cùng chính thống địa vị, để có lợi cho bọn họ sở ủng hộ giáo lí.
Đại mang Lễ KýLưu Hi ước chừng ở 200 năm vì 《 đại mangLễ Ký》 làm quá chú. Theo 《 Tùy thư · kinh thư chí 》921 trang chú giải cũng biết, Lưu Hi chú đã thất truyền, hiện có chú nghe nói là sĩ với Ngụy cùng Bắc Chu Lư biện ( 519 năm —557 năm trên đời ) sở làm. Bởi vì này chú chưa lục với Tùy Đường thư mục ． bởi vậy suy ra, cho đến Tống triều, nó chính thống tính mới bịChính thức thừa nhận.
Từ xa xưa tới nay, mọi người giả định này kinh nghiêm trọng nhất tổn hại là ở hán mạt cùng Tùy chi gian nào đó thời đại. TheoTrịnh huyền( 127 năm —200 năm ) 《Lục nghệ luận》 ghi lại, 《 đại mang Lễ Ký 》 vốn có 85 thiên, mà hiện tại phiên bản không vượt qua 39 thiên. Theo phỏng đoán 《Tùy thư》 lục văn bản đã là như thế. Thông hành bổn cuốn 1 đệ 1 thiên bị nhận định vì đệ 39 thiên; đệ 2 cuốn bắt đầu từ đệ 46 thiên, mà không phải bắt đầu từ đệ 43 thiên; đệ 7 cuốn bắt đầu từ đệ 62 thiên, mà phi đệ 61 thiên, toàn thư kết thúc với đệ 81 thiên. Khả năng tổng cộng có 46 thiên so sớm biên định văn bản đã vong dật.
《Tùy thư· kinh thư chí 》 biên soạn phía trước, này kinh nào đó bộ phận liền rất khả năng đã thất truyền, nhưng là, 《 đại mangLễ Ký》 hay không tựa như hiện tại phiên bản thiên số biểu hiện như vậy đã đánh rơi 46 thiên, lại làm người hoài nghi. ỞTùy triều,Mọi người tin tưởng, 《 đại mang Lễ Ký 》85 thiên là 《 Lễ Ký 》46 thiên một cái thời đại sớm hơn vở. Mọi người tiến thêm một bước giả thiết, hai người cùng sở hữu 46 thiên đã từ 《 đại mang Lễ Ký 》 bóc ra ( thấy trước văn 《 Lễ Ký 》 trung sở phiên dịch 《 Tùy thư 》 lời trích dẫn ). Nhưng mà, ở đời nhà Hán thư mục trung cũng không có bất luận cái gì có thể chứng thực hai người chi gian có loại quan hệ này chứng cứ. Không chỉ có như thế, hiện có 《 đại mang Lễ Ký 》 có mấy thiên bộ phận nội dung tương trọng, lại vẫn như cũ giữ lại mà chưa xóa bỏ, bởi vậy, 《 đại mang Lễ Ký 》 thiên số khả năng đã chịu về nó cùng 《 Lễ Ký 》 có kể trên cũng không căn cứ liên hệ ảnh hưởng, bởi vậy năng lực đồ xác địnhTrịnh huyềnTheo như lờiMang đứcTruyền thụ 《 ký 》 85 thiên chính là 《 đại mang Lễ Ký 》.
( một ) về nóHiện đại Hán ngữVăn dịch, xem thêm cao minh 《 đại mangLễ KýNay chú kim dịch 》,Đài Bắc:Thương vụ ấn thư quán, 1975 năm.
( nhị ) 《 đại mang Lễ Ký trục tự hướng dẫn tra cứu 》,Lưu điện tướcCùngTrần ngay ngắnBiên, 《 Tiên Tần Lưỡng Hán sách cổ trục tự hướng dẫn tra cứu bộ sách 》, Hong Kong: Thương vụ ấn thư quán, 1992 năm.
Cuốn | Thiên | Thiên danh |
1 | 39 | Chủ ngôn[1] |
- | 40 | Ai côngHỏi ngũ nghĩa |
- | 41 | Ai công hỏi vớiKhổng Tử |
- | 42 | Lễ tam bổn |
2 | 46 | Lễ sát |
- | 47 | |
3 | 48 | Bảo phó |
4 | 49 | Từng tửLập sự |
- | 50 | Từng tử bổn hiếu |
- | 51 | Từng tử lập hiếu |
- | 52 | Từng tử đại hiếu |
- | 53 | Từng con thờ cha mẹ |
5 | 54 | Từng tử chế ngôn ( thượng ) |
- | 55 | Từng tử chế ngôn ( trung ) |
- | 56 | Từng tử chế ngôn ( hạ ) |
- | 57 | Từng tử bệnh tật |
- | 58 | Từng tử thiên viên |
6 | 59 | Võ Vương tiễn tộ |
- | 60 | Vệ tướng quân văn tử |
7 | 62 | Ngũ ĐếĐức |
- | 63 | Đế 繋 |
- | 64 | |
8 | 65 | Tử trương hỏi nhập quan |
- | 66 | Thịnh đức |
- | 67 | |
9 | 68 | Ngàn thừa |
- | 69 | Bốn đời |
- | 70 | Ngu mang đức |
- | 71 | Cáo chí |
10 | 72 | Văn quan lại người |
- | 73 | Chư hầu dời miếu |
- | 73 | Chư hầu hấn miếu |
11 | 74 | Tiểu biện |
- | 75 | Dụng binh |
- | 76 | Thiếu gian |
12 | 77 | Triều sự |
- | 78 | Ném thẻ vào bình rượu |
13 | 79 | Công phù |
- | 80 | Bản mạng |
- | 81 | Dễ bản mạng |
