Đại chiêu
《 Sở Từ 》 tác phẩm
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
《 đại chiêu 》 là Trung Quốc đệ nhất bộ chủ nghĩa lãng mạn thơ ca tổng tập 《Sở Từ》 trung một đầu thơ, tương truyền vìKhuất NguyênHoặcCảnh kémSở làm. Này thơ ở nội dung thượng nhưng phân hai bộ phận: Một là cực lực nhuộm đẫm tứ phương đủ loại hung hiểm quái dị, thuyết minh hồn không thể hướng, lấy phản chứng chiêu hồn chi ý; nhị là dụng tâm tô đậm Sở quốc chỗ ở cũ chi mỹ, mạnh mẽ ca tụng Sở quốc chỉ dùng hiền tài, chính trị thanh minh, thực lực quốc gia cường thịnh, lấy dụ sử linh hồn phản hồi Sở quốc. Toàn thi văn tự tinh luyện, từ ý thuần cổ, phong cách nhã đạm, đặc biệt là tả cảnh, trạng vật, tự sự khi tầng tầng phô trương, đại đoạn phép bài tỉ, đối xứng chỉnh tề, biểu hiện từ từ đến phú phát triển cùng chuyển biến.
- Tác phẩm tên
- Đại chiêu
- Làm giả
- Khuất Nguyên hoặc cảnh kém
- Sáng tác niên đại
- Thời Chiến Quốc
- Tác phẩm xuất xứ
- 《 Sở Từ 》
- Văn học thể tài
- Tứ ngôn thi
Đại chiêu
Thanh xuân chịu tạ1,Ban ngày chiêu chỉ2.
Xuân khí hăng hái, vạn vật cự chỉ3.
Minh lăng thúc giục nãi hồng ngại tiếp hành4,Hồn vô trốn chỉ.
Hồn phách về lai5!Vô xa dao chỉ6.
Hồn chăng về lai! Vô đông vô tây, vô nam mô bắc chỉ.
Đông có biển rộng, chết đuối du du chỉ7.
Li long cùng dòng8,Trên dưới từ từ chỉ.
Sương mù vũ dâm dâm9,Bạch hạo keo chỉ10.
Hồn chăng vô đông! Canh cốc tịch liêu chỉ11.
Hồn chăng vô nam! Nam có viêm hỏa ngàn dặm12,Phúc xà diên chỉ13.
Núi rừng cửa ải hiểm yếu, hổ báo uyển chỉ14.
鰅 dong đoản hồ15,Vương hủy khiên chỉ16.
Hồn chăng vô nam! Vực thương cung chỉ17.
Hồn chăng vô tây! Phương tây lưu sa, mãng dào dạt chỉ18.
Thỉ đầu phóng tầm mắt19,Bị phát nhương chỉ20.
Trường trảo cứ nha21,Ai cười cuồng chỉ22.
Hồn chăng vô tây nước mắt thìa! Nhiều hại thương chỉ.
Hồn chăng vô bắc! Bắc có hàn sơn, trác long hách chỉ23.
Đại thủy không thể thiệp24,Sâu không lường được chỉ.
Thiên bạch hạo hạo25,Hàn ngưng ngưng chỉ.
Hồn chăng vô hướng! Doanh bắc cực chỉ.
Hồn phách về lai! Nhàn lấy tĩnh chỉ.
Tự tứ kinh sở26,An lấy định chỉ.
Sính chí cứu dục27,Tâm ý an chỉ.
Nghèo thân Vĩnh Nhạc28,Năm thọ duyên chỉ.
Hồn chăng về lai! Nhạc không thể nói chỉ.
Năm cốc sáu nhận29,Thiết cô lương chỉ30Gian thiếu toản.
Đỉnh nao doanh vọng31,Cùng trí phương chỉ32.
Nội thương bồ câu hộc33,Vị sài canh chỉ34.
Hồn chăng về lai! Tứ sở nếm chỉ.
Tiên huề cam gà35,Cùng sở sữa đặc chỉ36.
Hải heo khổ cẩu37,Lát tư thuần chỉ38.
Ngô toan hao lâu39,Không dính mỏng chỉ40.
Hồn hề về lai! Tứ sở chọn chỉ.
Nướng quát chưng phù4 vãn thải kiệu 1,煔 thuần trần chỉ42.
Chiên 鰿 soài tước43,Cự sảng tồn chỉ44.
Hồn chăng về lai! Lệ lấy trước chỉ45.
Bốn trữu cũng ai46,Không sáp ách chỉ47.
Thơm mát đông lạnh uống, không xuyết dịch chỉ48.
Ngô lễ bạch nghiệt49,Cùng sở lịch chỉ50Cạo mới.
Hồn chăng về lai! Không cự thích chỉ.
Đại Tần Trịnh Vệ51,Minh vu trương chỉ.
Phục diễn giá biện52,Sở lao thương chỉ53.
Âu cùng dương a54,Triệu tiêu xướng chỉ.
Hồn chăng về lai! Định không tang chỉ55.
Nhị bát tiếp vũ5 bắt van ngưng 6,Đầu thi phú chỉ57.
Khấu chung điều khánh, ngu người loạn chỉ58.
Bốn thượng cạnh khí59,Cực thanh biến chỉ.
Hồn chăng về lai! Nghe ca soạn chỉ60.
Môi đỏ hạo xỉ, 嫭 lấy khoa chỉ61.
So đức hảo nhàn62,Tập lấy đều chỉ63.
Phong thịt hơi cốt, điều lấy ngu chỉ.
Hồn chăng về lai! An lấy thư chỉ.
Hộ mục nghi cười64,Nga Mi mạn chỉ.
Dung tắc tú nhã65,Trĩ chu nhan chỉ.
Hồn chăng về lai! Tĩnh lấy an chỉ.
Văn cười giang khoa tu bàng hạo66,Lệ lấy giai chỉ.
Từng má ỷ nhĩ67,Khúc mi quy chỉ68.
Bàng tâm xước thái69,Giảo lệ thi chỉ.
Eo nhỏ tú cổ, nếu Tiên Bi chỉ70.
Hồn chăng về lai! Tư oán di chỉ.
Dễ trung lợi tâm71,Lấy động tác chỉ.
Phấn bạch đại hắc, thi dung mạo chỉ72.
Trường mệ quất vào mặt, thiện lưu khách chỉ.
Hồn chăng về lai! Lấy ngu tích chỉ73.
Màu xanh lơ thẳng mi74,Đôi mắt đẹp miên chỉ75.
Yếp phụ kỳ nha76,Nghi cười 嘕 chỉ77.
Phong thịt hơi cốt, thể liền quyên chỉ78.
Hồn chăng về lai! Tứ sở liền chỉ79.
Giạ ốc quảng đại80,Sa đường tú chỉ81.
Nam phòng tiểu đàn82,Xem tuyệt lưu chỉ83.
Khúc phòng bước 壛84,Nghi nhiễu súc chỉ85.
Đằng giá bước du86,Săn xuân hữu chỉ.
Quỳnh cốc sai hành87,Anh hoa giả chỉ88.
Chỉ lan cây quế, úc di lộ chỉ.
Hồn chăng về lai! Tứ chí lự chỉ.
Khổng tước doanh viên, súc loan hoàng chỉ.
Côn hồng đàn thần, tạp thu thương chỉ89.
Thiên nga đại du90,Mạn chim túc sương chỉ91.
Hồn chăng về lai! Phượng hoàng tường chỉ.
Mạn trạch di mặt92,Huyết khí thịnh chỉ.
Vĩnh nghi xỉu thân, bảo thọ mệnh chỉ.
Thất gia doanh đình93,Tước lộc thịnh chỉ.
Hồn chăng về lai! Phòng ở định chỉ.
Tiếp kính ngàn dặm94,Ra nếu vân chỉ95.
Tam khuê trọng hầu96,Nghe loại thần chỉ97.
Sát đốc yêu ẩn98,Goá bụa tồn chỉ99.
Hồn chăng về lai! Chính thủy côn chỉ100.
Điền ấp ngàn chẩn101,Người phụ xương chỉ102.
Mỹ mạo chúng lưu103,Ân trạch chương chỉ.
Trước uy sau văn104,Thiện mỹ minh chỉ.
Hồn chăng về phán cấm lai! Thưởng phạt đương chỉ.
Thanh danh nếu ngày, chiếu tứ hải chỉ.
Đức dự xứng thiên, vạn dân lý chỉ.
Bắc đến u lăng105,Nam giao chỉ chỉ106.
Tây mỏng ruột dê107,Đông nghèo hải chỉ.
Hồn chăng về lai! Thượng hiền sĩ chỉ.
Phát chính hiến hành108,Cấm hà bạo chỉ.
Cử kiệt áp bệ109,Tru chế nhạo bãi chỉ110.
Thẳng thắng tại vị111,Gần vũ huy chỉ112.
Hào kiệt chấp chính, lưu trạch thi chỉ.
Hồn chăng về lai, quốc gia vì chỉ.
Hùng hùng hiển hách113,Thiên đức minh chỉ.
Tam công mục mục114,Đăng hàng đường chỉ115.
Chư hầu tất cực116,Lập chín khanh chỉ.
Chiêu chất đã thiết117,Đại hầu trương chỉ118.
Chấp cung hiệp thỉ, ấp khước từ chỉ119.
Hồn chăng lai về! Thượng tam vương chỉ120.[1]
1. Thanh xuân: Mùa xuân. Tạ: Rời đi. Chịu tạ, là nói mùa xuân hứng lấy mùa đông rời đi.
2. Chiêu: Sáng ngời. Chỉ: Câu mạt ngữ khí từ.
3. Cự: Cạnh tranh.
4. Minh: U ám. Vừa nói tức huyền minh. 《Sở Từ chương cú》: Huyền minh, phương bắc chi thần cũng. Lăng: Băng. Vừa nói trì. Tiếp: Chu biến.
5. Lai: Cùng “Tới”.
6. Dao: Phiêu dao.
7. Chết đuối: Gọi thủy thâm dễ sa vào vạn vật. Du ( yōu ) du: Dòng nước bộ dáng.
8. Cùng dòng: Xuôi dòng mà đi.
9. Dâm dâm: Lâu mà không ngừng bộ dáng.
10. Hạo keo: Bổn chỉ đóng băng bộ dáng, nơi này chỉ mưa bụi trắng xoá, giống đọng lại ở không trung giống nhau. Keo, ngưng tụ.
11. Canh cốc: Tức “Phương đông”, trong truyền thuyết mặt trời mọc chỗ.
12. Viêm hỏa ngàn dặm: Theo 《Huyền trung nhớ》 tái, đỡ Nam Quốc đông có viêm sơn, tháng tư hỏa sinh, 12 tháng diệt, dư nguyệt đều ra mây trôi.
13. Phúc ( fù ) xà: Hỉ cư phương nam ướt mà rắn độc. Diên: Trường mà uốn lượn bộ dáng.
14. Uyển: Hành tẩu bộ dáng.
15.鰅 ( yú ) dong ( yōng ) đoản hồ: Đều là giỏi về hại người quái vật.
16. Vương hủy ( huǐ ): Đại rắn độc. Khiên: Như hổ rình mồi.
17. Vực ( yù ): Ngấm ngầm hại người hại người quái vật.
18. Mãng ( mǎng ): Thủy rộng lớn vô biên bộ dáng. Dào dạt: Hình dung sa mặt vô biên vô hạn.
19. Phóng tầm mắt: Đôi mắt dựng thẳng lên.
20. Nhương ( ráng ): Lông tóc tán loạn bộ dáng.[10]
21. Cứ nha: Cứ, làm như “Cưa”, cưa nha, ngôn này nha như cưa cũng.
22. Ai ( xī ): Cùng “Đùa”.
23. Trác ( chuò ) long: Tức “Chúc Long”, thần thoại trong truyền thuyết người mặt thân rắn quái vật. Trác, âm cổ cùng “Đuốc”. Hách ( xì ): Màu đỏ đậm.
24. Đại thủy: Thần thoại trung thủy danh.
25. Hạo hạo: Loang loáng bộ dáng, nơi này chỉ băng tuyết chiếu rọi bộ dáng.
26. Tự tứ: Tùy tâm sở dục.
27. Sính: Thi triển. Cứu: Hết sức.
28. Nghèo thân: Chung thân.
29. Sáu nhận: Gọi ngũ cốc chồng chất có sáu nhận cao. Nhận, tám thước.
30. Thiết: Trưng bày. Cô ( gū ) lương: Điêu hồ mễ, nấu cơm hương mỹ.
31. Nao ( ér ): Thục, nấu lạn. Doanh vọng: Trước mắt đều là.
32. Cùng trí phương: Điều hòa làm này hương thơm.
33. Nội: Cùng “Nạp”, phì ý tứ. Thương ( cāng ): Chim Thương canh, tức chim hoàng oanh.
34. Vị: Phẩm vị.
35. Huề ( xī ): Đại quy.
36. Sữa đặc: Nhũ tương.
37. Hải ( hǎi ) heo: Đem ấu heo làm thành thịt vụn. Hải, thịt vụn. Khổ cẩu: Thêm một chút mật đắng nước cẩu thịt.
38. Lát: Thiết tế thịt, nơi này là thiết tế ý tứ. Tư ( jū ) thuần ( bó ): Rau loại thực vật. Sản ở trong hồ, ngạnh có dịch nhầy, có thể làm canh. Thuần, vừa làm “Thuần”.
39. Hao lâu: Cây thanh hao, nhưng dùng ăn.
40. Dính: Nùng. Mỏng: Đạm.
41. Quát ( guā ): Quạ đen. Phù: Vịt hoang.
42.煔 ( qián ): Đem đồ ăn để vào phí canh trung nóng chín.
43.鰿 ( jì ): Cá trích. Canh ( huò ): Thịt canh.[11]
44. Cự ( qú ): Thông “Cừ”, như thế. Sảng tồn: Ngon miệng chi khí tồn tại đây.
45. Lệ: Bám vào, đi vào.
46. Trữu ( zhòu ): Rượu nguyên chất. Bốn trữu, bốn trọng nhưỡng chi rượu nguyên chất. Ai: Cùng “Thục”.
47. Sáp ( sắc ) ách ( yì ): Sáp khẩu kích thích yết hầu.
48. Không xuyết ( chuò ) dịch: Không thể cấp tôi tớ đê tiện người uống.
49. Lễ: Ngọt rượu. Bạch nghiệt ( niè ): Mễ khúc.
50. Lịch: Rượu gạo.
51. Đại Tần Trịnh Vệ: Chỉ lúc ấy thời thượng đại, Tần, Trịnh, vệ tứ quốc vũ nhạc.
53. Lao thương: Khúc danh.
54. Dương a: Ca danh.
55. Định: Điều định. Không tang: Sắt danh.
56. Nhị bát: Nữ nhạc hai liệt, mỗi liệt tám người. Tiếp: Liền. Tiếp vũ, chỉ vũ đạo hết đợt này đến đợt khác.
57. Đầu thi phú: Chỉ vũ bộ cùng thơ ca tiết tấu phối hợp. Đầu, hợp.
58. Loạn: Nơi này chỉ cuồng hoan.
59. Bốn thượng: Chỉ trước văn đại, Tần, Trịnh, vệ tứ quốc chi minh vu. Cạnh khí: Thi đua âm nhạc.
60. Soạn ( zhuàn ): Cụ bị. Này câu gọi các loại âm nhạc đều cụ bị.
61.嫭 ( hù ): Mỹ lệ. Khoa ( kuā ): Mỹ lệ.
62. So đức: Chỉ chúng nữ chi phẩm đức tương đồng. Hảo nhàn: Chỉ tính thích nhã nhặn lịch sự.
63. Tập: Thành thạo, chỉ thành thạo lễ nghi. Đều: Chỉ dáng vẻ rộng lượng.
64. Hộ ( hù ): Cùng “嫭”, tốt đẹp ý tứ.
65. Tắc: Bộ dáng.
66. Bàng hạo: Quảng đại bộ dáng, nơi này chỉ thân thể kiện mỹ chắc nịch.
67. Từng má: Chỉ mặt bộ đầy đặn. Từng, trọng. Ỷ nhĩ: Chỉ hai nhĩ dán sau, sinh thật sự cân xứng.
68. Quy: Com-pa.
69. Bàng tâm: Tâm ý quảng đại, chỉ có thể chịu được trêu đùa chơi đùa.
70. Tiên Bi: Vương dật chú: “Cổn đi đầu cũng. Ngôn hảo nữ chi trạng, eo chi tế thiếu, cổ duệ tú trường, tĩnh nhưng mà đặc dị, nếu lấy Tiên Bi chi mang ước mà thúc chi cũng.”
71. Dễ trung lợi tâm: Trong lòng chính trực ôn hòa. Dễ, thẳng; lợi, cùng.
72. Trạch: Cao chi.
73. Tích: Buổi tối.
74. Màu xanh lơ: Chỉ dùng đại thanh phác hoạ lông mày. Thẳng mi: Hai hàng lông mày tương liên. Thẳng, cùng “Giá trị”.
75. Miên ( mián ): Đôi mắt tốt đẹp bộ dáng.
76. Yếp ( yè ) phụ: Trên má rượu oa. Kỳ nha: Răng cửa.
77.嘕 ( yān ): Cùng “Yên”, cười đến đẹp.
78. Liền quyên: Uyển chuyển nhẹ nhàng tốt đẹp bộ dáng.
79. Tứ sở liền: Tùy ngài liền, nhậm ngươi việc làm.
80. Giạ ốc: Đại phòng. Hạ, cùng “Hạ”.
81. Sa đường: Dùng chu sa đồ vẽ thính đường.
82. Phòng: Đường tả hữu trắc thất.
83. Xem ( guàn ): Nhà lầu. Lưu ( liù ): Chỉ mái hiên. Tuyệt lưu, vượt qua mái hiên, hình dung lâu cao.
84. Khúc phòng: Thâm thúy u ẩn phòng ốc. Bước 壛 ( yán ): Hành lang dài. 壛 cùng "Mái".
85. Nhiễu súc: Thuần dưỡng mã súc.
86. Đằng giá: Lái xe mà đi.
87. Quỳnh cốc ( gǔ ): Lấy ngọc sức cốc. Sai hành: Lấy kim sai sức hành. Hành, trên xe then.
88. Giả: Đại.
89. Thu ( qiū ): Thuỷ điểu danh, tục truyền tựa hạc mà đại, thanh thương sắc.
90. Đại du: Một người tiếp một người mà trò chơi.
91. Mạn: Liên tục không ngừng. Túc ( sù ) sương ( shuāng ): Thuỷ điểu danh, một loại nhạn.
92. Mạn trạch: Tinh tế trơn bóng.
93. Thất gia: Chỉ tông tộc. Doanh đình: Tràn ngập triều đình.
94. Tiếp kính: Con đường tương liên.
95. Ra nếu vân: Ngôn nhân dân đông đảo, ra tắc như mây.
96. Tam khuê: Cổ đại công chấp Hoàn khuê, hầu chấp tin khuê, bá chấp cung khuê, cố rằng tam khuê, nơi này chỉ công, hầu, bá. Trọng hầu: Gọi tử, nam, tử nam vì một tước, cố nói quá lời hầu. Tam khuê trọng hầu, chỉ quốc gia trọng thần
97. Nghe loại thần: Nghe sát chu đáo tỉ mỉ, giống như thần minh.
98. Sát đốc: Minh trại, ưu đãi. Yêu: Vị thành niên mà chết. Ẩn: Tật đau, chỉ người bệnh.
99. Tồn: An ủi.
100. Chính thủy côn: Định cai trị nhân từ chi trước sau. Chính, định. Côn, sau.
101. Chẩn ( zhěn ): Điền thượng nói.
102. Phụ xương: Đông đảo hưng thịnh.
103. Mỹ: Chỉ mỹ thiện giáo hóa. Mạo: Bao trùm, lần đến. Chúng lưu: Chỉ quảng đại nhân dân.
104. Trước uy sau văn: Trước lấy uy lực sử dụng sau này thành tựu về văn hoá giáo dục.
105. U lăng: Địa danh, ở nay Liêu Ninh nam bộ vùng.
106. Giao chỉ: Địa danh, ở nay Lưỡng Quảng vùng.
107. Ruột dê: Địa danh, ở nay Sơn Tây Tây Bắc bộ vùng.
108. Hiến hành: Tiến hiến trị thế lương sách.
109. Cử kiệt áp bệ: Đề cử tuấn kiệt, làm này lập với địa vị cao. Áp: Lập.
110. Tru chế nhạo: Trừng phạt, trách lui. Bi ( pí ): Cùng “Mệt”, mềm nhũn, chỉ không thể đảm nhiệm công tác người.
111. Thẳng thắng: Chính trực mà mới có dư giả. Thắng, vừa làm “Doanh”.
112. Vũ huy:Tưởng ký《Sơn mang các chú Sở Từ》 nói: “Nghi Sở vương xe kỳ chi danh, vũ hoặc vũ tự lầm cũng.”
113. Hùng hùng hiển hách: Chỉ quốc gia thành thế cường thịnh.
114. Mục mục: Này chỉ hòa thuận tôn trọng lẫn nhau bộ dáng.
115. Đăng hàng: Trên dưới, này chỉ ra nhập. Đường: Chỉ triều đình.
116. Tất cực: Tất cả đều tới.
117. Chiêu chất: Thấy được cái bia.
118. Đại hầu: Trên diện rộng bố chế cái bia.
119. Ấp khước từ: Cổ đại bắn lễ, bắn giả chấp cung hiệp thỉ lấy tương ấp, lại tương khước từ, rồi sau đó thăng bắn.
120. Tam vương: Sở tam vương, tức 《Ly tao》 trung “Tam sau”, chỉ câu đản vương, ngạc vương, càng chương vương.[2-5]
Bốn mùa luân phiên mùa xuân buông xuống, thái dương là cỡ nào xán lạn huy hoàng.
Mùa xuân hơi thở bồng bột hăng hái, vạn vật phồn vinh cấp tốc mà sinh trưởng.
Huyền minh khắp nơi trì hành cất chứa âm khí, hồn phách a không cần khắp nơi đào vong.
Hồn phách trở về đi! Không cần đi xa xôi địa phương.
Hồn a trở về đi! Không cần đi phương đông cùng phương tây, cũng không cần đi phương nam cùng phương bắc.
Phương đông có mênh mông biển rộng, sa vào vạn vật mênh mông cuồn cuộn.
Không giác li long xuôi dòng mà đi, từ trên xuống dưới ra sóng nhập lãng.
Sương mù từng trận mưa dầm kéo dài, trắng xoá giống ngưng kết keo đông lạnh giống nhau.
Hồn a không cần đi phương đông! Phương đông không có vết chân người vắng vẻ trống trải.
Hồn a không cần đi phương nam! Phương nam có lửa cháy chạy dài ngàn dặm, phúc xà uốn lượn quay quanh trường lại trường.
Sơn rừng sâu mật tràn ngập hiểm trở, hổ báo ở đàng kia băn khoăn lui tới.
鰅 dong đoản hồ tụ tập hại người, đại rắn độc vương hủy đem đầu tăng lên.
Hồn a không cần đi phương nam! Quỷ vực ngấm ngầm hại người đem người thương.
Hồn a không cần đi phương tây! Phương tây một mảnh lưu sa nơi nơi đều là, vô biên vô hạn mù mịt mênh mang.
Đầu heo yêu quái đôi mắt thẳng trường, lông tóc tán loạn khoác ở trên người.
Thật dài móng vuốt răng cưa nha, vui cười trung lộ ra điên cuồng tướng.
Hồn a không cần đi phương tây! Chỗ đó có rất nhiều đồ vật đem người thương.
Hồn a không cần đi phương bắc! Phương bắc có rét lạnh băng sơn. Chúc Long thân mình đỏ bừng lấp lánh lượng.
Một cái đại thủy không thể vượt qua, thủy thâm không đáy vô pháp đo lường.
Không trung tuyết bay một mảnh trắng xoá, hàn khí ngưng kết bốn phương tám hướng.
Hồn a không cần tiến đến! Băng tuyết chất đầy bắc cực cỡ nào hoang vắng.
Hồn phách trở về đi! Nơi này nhàn nhã tự tại thanh tĩnh an khang.
Ở kinh sở cố quốc có thể tự do tự tại, không hề phiêu bạt sinh hoạt có thể yên ổn.
Vạn sự như ý tùy tâm sở dục, vô ưu vô lự tâm thần an bình.
Chung thân đều có thể bảo trì vui sướng, kéo dài tuổi thọ có thể trường mệnh.
Hồn phách trở về đi! Nơi này sung sướng nói không hết.
Ngũ cốc lương thực cao đôi vài chục trượng, trên bàn điêu hồ cơm tràn đầy thịnh.
Đỉnh trung nấu chín ăn thịt mãn nhãn đều là, điều hòa ngũ vị làm này càng thêm phương hinh.
Chim Thương canh bột cưu thiên nga đều thu nạp, lại phẩm vị tươi ngon sài cẩu thịt canh.
Hồn phách trở về đi! Thỉnh tùy ý nhấm nháp các loại thực phẩm.
Có mới mẻ thơm ngọt đại quy phì gà, cùng thượng Sở quốc sữa đặc tương tư vị tân.
Thịt heo tương cùng hơi mang cay đắng cẩu thịt, lại thêm chút thiết tế rau thơm hành.
Ngô quốc cây thanh hao làm thành dưa chua, ăn lên không nùng không đạm khẩu vị thuần.
Hồn phách trở về đi! Thỉnh tùy ý lựa chọn tố rau thức ăn mặn.
Hỏa nướng quạ đen hấp vịt hoang, nóng chín chim cút trên bàn trần.
Chiên rán cá trích hầm hầm sơn tước, cỡ nào ngon miệng răng gian hương khí tồn.
Hồn phách trở về đi! Quy phụ cố hương trước tới mùa nào thức nấy.
Bốn trọng ủ rượu ngon đã thuần, không sáp khẩu cũng không có kích thích tính.
Mùi rượu thanh hương nhất nghi ướp lạnh uống, không thể làm tôi tớ nhóm trộm uống.
Ngô quốc ngọt men rượu nghiệt ủ, lại đem Sở quốc rượu gạo trộn lẫn tiến.
Hồn phách trở về đi! Không cần khủng hoảng sợ hãi nơm nớp lo sợ.
Đại Tần Trịnh Vệ tứ quốc chương nhạc, vu quản tề minh thổi vang dội.
Phục Hy thị nhạc khúc 《 giá biện 》, còn có sở mà nhạc khúc 《 lao thương 》.
Hợp xướng 《 dương a 》 này chi ca, Triệu quốc ống tiêu trước thổi lên.
Hồn phách trở về đi! Thỉnh ngươi điều trị hảo bảo sắt không tang.
Hai liệt mỹ nữ thay phiên khởi vũ, vũ bộ cùng ca từ tiết tấu tương đương.
Gõ khởi chung điều tiết khánh thanh cao thấp, sung sướng mọi người giống như phát cuồng.
Các quốc gia âm nhạc cho nhau sánh bằng, nhạc khúc thay đổi thất thường tẫn chu đáo.
Hồn phách trở về đi! Tới thưởng thức các loại vũ ca nhạc xướng.
Các mỹ nhân môi hồng răng trắng, dung mạo thiến lệ thật sự xinh đẹp.
Phẩm đức tương đồng tính tình nhã nhặn lịch sự, ung dung cao nhã quen thuộc lễ nghi điển chương.
Cơ bắp đầy đặn cốt cách tinh tế, dáng múa hài hòa lệnh nhân thần di tâm khoáng.
Hồn phách trở về đi! Ngươi sẽ cảm thấy yên vui thoải mái.
Đôi mắt đẹp thu ba chuyển xảo tiếu nhất động lòng người, nga mi quyên tú lại tế lại trường.
Dung mạo bộ dáng tuấn mỹ nhàn nhã, xem nàng non mịn hồng nhuận khuôn mặt.
Hồn phách trở về đi! Ngươi sẽ cảm thấy yên lặng an tường.
Mỹ diễm cô nương cường tráng thon dài, tú lệ đẹp đẽ dáng vẻ muôn phương.
Mặt trán no đủ lỗ tai cân xứng, cong cong lông mày tựa dùng com-pa miêu dạng.
Tâm ý rộng lớn dáng người yểu điệu, giảo hảo diễm lệ trang điểm lành nghề.
Vòng eo thật nhỏ cổ tiêm tú, tựa như dùng Tiên Bi mang ước thúc giống nhau.
Hồn phách trở về đi! Tương tư u oán sẽ dời đi quên đi.
Các nàng trong lòng chính trực ôn hòa, động tác tuyệt đẹp cử chỉ đoan trang.
Bạch phấn đắp mặt đại hắc hoạ mi, lại đem một tầng hương chi tô lên.
Giơ lên trường tụ ở trước mặt phất động, ân cần lưu khách nhiệt tình hào phóng.
Hồn phách trở về đi! Buổi tối còn có thể giải trí một hồi.
Có cô nương trường màu đen thẳng mi, mỹ lệ đôi mắt dật màu lưu quang.
Mê người rượu oa chỉnh tề răng cửa, xinh đẹp cười lệnh nhân tâm thư thần sướng.
Cơ bắp đầy đặn cốt cách tinh tế, dáng điệu uyển chuyển nhanh nhẹn lui tới.
Hồn phách trở về đi! Ngươi ái thế nào liền thế nào.
Nơi này phòng ốc lại khoan lại đại, chu sa đồ vẽ thính đường minh tú thanh nghiên.
Nam diện sương phòng có tiểu đàn, lâu xem cao ngất siêu việt mái hiên.
Thâm thúy nhà hẹp dài hành lang, thích hợp thuần mã nơi liền ở bên này.
Hoặc lái xe hoặc đi bộ cùng nhau du lịch, săn bắn tràng ở mùa xuân giao nguyên.
Ngọc sức xe cốc kim sai xe hành, sặc sỡ loá mắt cỡ nào lượng lệ tươi đẹp.
Từng hàng chỉ lan cây quế, nồng đậm hương khí ở trên đường tràn ngập.
Hồn phách trở về đi! Như thế nào du ngoạn tùy ngài ý nguyện.
Lông chim tươi đẹp khổng tước mãn viên, còn dưỡng hi thế phượng hoàng Thanh Loan.
Côn gà hồng nhạn ở sáng sớm đề kêu, thủy vụ chim Thương canh minh thanh hỗn loạn ở giữa.
Thiên nga ở trong ao thay phiên đùa du, túc sương hí thủy liên miên không ngừng.
Hồn phách trở về đi! Nhìn xem phượng hoàng bay lượn ở thiên.
Trơn bóng trên mặt tràn đầy tươi cười, huyết khí sung thịnh thập phần khoẻ mạnh.
Thể xác và tinh thần vẫn luôn điều dưỡng thích hợp, bảo đảm trường mệnh ích thọ duyên niên.
Trong gia tộc người tràn ngập triều đình, hưởng thụ tước vị bổng lộc thịnh huống chưa bao giờ có.
Hồn phách trở về đi! An cư cung thất đã xác định bất biến.
Nơi này con đường liên tiếp ngàn dặm, nhân dân ra tới nhiều như mây bay tản ra.
Công hầu bá tử nam chư vị đại thần, nghe sát chu đáo tỉ mỉ giống như thiên thần minh giám.
Săn sóc hậu đãi chết non bệnh tật người, an ủi trai đơn gái chiếc đưa ấm áp.
Hồn phách trở về đi! Phân rõ trước sau thi hành biện pháp chính trị làm việc thiện.
Đồng ruộng thành thị đường ruộng tung hoành, dân cư đông đảo phồn vinh hưng thịnh.
Giáo hóa phổ cập quảng đại nhân dân, đức chính ơn trạch rõ ràng chiếu rọi.
Trước ra oai nghiêm làm sau cai trị nhân từ, chính trị thanh liêm đã tốt đẹp lại quang minh.
Hồn phách trở về đi! Thưởng phạt thích hợp nhất nhất phân rõ.
Thanh danh tựa như huy hoàng thái dương, chiếu rọi tứ hải quang diễm hôi hổi.
Công đức vinh dự thượng có thể xứng thiên, thích đáng thống trị thiên hạ vạn dân.
Phương bắc tới u lăng chi vực. Phương nam thẳng để giao ngón chân chi cảnh.
Phương tây tiếp cận ruột dê chi thành, phương đông cuối ở biển rộng bên bờ.
Hồn phách trở về đi! Nơi này tôn trọng hiền đức người.
Tuyên bố chính lệnh tiến hiến lương sách, cấm nền chính trị hà khắc bạo ngược bá tánh.
Đề cử tuấn kiệt tọa trấn triều đình, bãi miễn trách phạt dong liệt chi thần.
Làm chính trực mà có tài giả ở địa vị cao, khiến cho bọn hắn làm giúp đỡ ở Sở vương gần người.
Hào kiệt hiền năng thần tử nắm giữ quyền bính, ân trạch biến thi bá tánh cảm ơn.
Hồn phách trở về đi! Quốc gia cần phải có làm chi quân.
Sở quốc uy thế hùng tráng to lớn mạnh mẽ, trời cao công đức muôn đời sặc sỡ.
Tam công hòa thuận tôn trọng lẫn nhau, từ trên xuống dưới ra vào triều đình.
Các nơi chư hầu đều đã tới, phụ tá quân vương lại thiết lập chín khanh.
Cái bia đã thụ khởi mục tiêu tiên minh, trên diện rộng bố hầu cũng quải định.
Xạ thủ nhóm từng cái cầm cung hiệp mũi tên, lẫn nhau thi lễ khiêm tốn cung kính.
Hồn phách trở về đi! Tôn trọng làm theo trước đây tam vương minh quân.[4-5]
Về 《 đại chiêu 》 sáng tác bối cảnh, lịch đại học giả quan điểm khác nhau rất lớn.Vương dật《 Sở Từ chương cú 》 nói Khuất Nguyên trục xuất chín năm, tinh thần phiền loạn, khủng mệnh đem chung, cố tự chiêu này hồn; lâm vân minh, Tưởng ký cho rằng là “( khuất ) nguyên chiêu hoài vương chi từ”. Này thiên tác phẩm ngôn ngữ Cổ Áo, hình thức thượng không kịp 《 chiêu hồn 》 có sáng tạo tính, hẳn là phản ánh so sớm sở cung chiêu hồn từ hình thức. Cho nên, không lo sinh ra ở 《 chiêu hồn 》 lúc sau, mà chỉ có thể ở nó phía trước. Sở uy vương mười một năm ( trước 329 năm ), sở uy vương tốt, 《 đại chiêu 》 hẳn là chiêu uy vương chi hồn mà làm. Lấy “Đại chiêu” danh thiên là tương đối với 《 chiêu hồn 》 mà nói, 《 chiêu hồn 》 là Khuất Nguyên chiêu hoài vương chi hồn sở làm, 《 đại chiêu 》 là chiêu hoài vương chi phụ uy vương chi hồn sở làm, cố ấn quân vương hạng người phân, tên là “Đại chiêu”.
Còn có một loại quan điểm cho rằng, 《 đại chiêu 》 cùng 《 chiêu hồn 》 sở chiêu đối tượng ứng vì cùng người. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, sở hoài vương bị lừa nhập Tần quốc sau, ở sở khoảnh Tương Vương ba năm ( trước 296 năm ) tốt với Tần, sau quy táng với Sở quốc, này trung gian có tương đương trường một đoạn thời gian. Bởi vậy, hoài vương tin người chết truyền tới Sở quốc khi, Sở quốc ứng ở quốc nội cử hành chiêu hồn nghi thức, lấy chiêu này hồn về nước không ly tán. Đến quy táng khi, tắc lại cử hành càng long trọng quốc táng nghi thức, cho nên cần có hai thiên chiêu hồn từ.[3-5]
Này thiên bắt đầu ấn chiêu hồn từ cố định cách thức trần thuật tứ phương hiểm ác, kêu gọi hồn không cần hướng đông, hướng nam, hướng tây, hướng bắc, sau đó tức viết Sở quốc cung đình mỹ vị món ngon, âm nhạc vũ đạo mỹ nữ chi thịnh, cung thất chi tráng lệ huy hoàng, uyển phố cầm điểu chi trân dị, cuối cùng nói quá Sở quốc nơi vực mở mang, nhân dân giàu có và đông đúc, chính trị thanh minh. Trong đó đối Sở quốc tuân pháp thủ nói, cử hiền thụ có thể, khoảng cách ngắn tam vương một đoạn miêu tả, trên thực tế là Khuất Nguyên lý tưởng hóa mỹ chính. 《 Ly Tao 》 trung nhìn lại trẻ tuổi khi chính trị lý tưởng, chính bởi vậy mà đến, thả một mạch tương thừa. Toàn thiên cuối cùng vân: “Hồn chăng quy thuận, thượng tam vương chỉ.” Này cùng 《 Ly Tao 》 trung giãi bày “Tam sau chi thuần túy”, 《Chín chương · trừu tư》 trung “Vọng tam vương ( nguyên lầm làm “Năm” ) cho rằng giống” tình hình giống nhau, đều phản ánh ra Khuất Nguyên làm sở tam vương hậu đại, nhớ lại Sở quốc cường thịnh nhất thời đại, đã muốn tôn xưng quốc quân tổ tiên, lại muốn rạng rỡ chính mình thuỷ tổ tâm tình. Bởi vậy, 《 đại chiêu 》 đã không phải chỉ một chiêu hồn lời nguyện cầu, mà là với trong đó ẩn chứa nhất định tư tưởng. Một phương diện, thông qua cực ngôn đông nam tây bắc tứ phương hoàn cảnh hiểm ác, cực lực bày ra Sở quốc ẩm thực, vũ nhạc, cung thất muôn màu muôn vẻ, tráng vĩ hoa lệ, tới chiêu gọi sở uy vương vong hồn, biểu đạt đối sở quân vô hạn trung tâm cùng quyến luyến chi tình; “Tự mạn trạch di mặt dưới, toàn đế vương trí trị việc. Vĩnh nghi xỉu thân, tắc bản thân chi trị cũng. Thất gia doanh đình ( đình ), tắc khuyên thân chi kinh cũng. Chính thủy tất tự goá bụa, văn vương trị kỳ chỗ trước cũng. Phụ dân tất Honda ấp, Chu Công 《 bảy tháng 》 chỗ vịnh cũng. Phát chính mà cấm hà bạo, tỉnh hình mỏng liễm chi công. Cử kiệt mà tru chế nhạo bãi ( mệt ), cử thẳng sai uổng chi hiệu cũng. Thẳng người thắng sử gần vũ huy, cho nên thừa bật xỉu tích. Hào kiệt giả sử lưu trạch thi, cho nên phụ thành triệu dân cũng. Mạt chương về chi bắn lễ, tắc thâm ghét binh tranh họa, mà Võ Vương tán quân giao bắn chi di ý cũng. Tại đây có thể thấy nguyên chí ý xa, học thuật chi thuần, huýnh phi quản Hàn tôn Ngô cập tô trương trang huệ du nói tạp bá chi sĩ chỗ có thể cập.” ( Tưởng ký 《 Sở Từ dư luận 》 ) như vậy liền đại đại tăng mạnh tác phẩm hiện thực ý nghĩa cùng chiến đấu tính.
Này thiên ở kết cấu thượng cũng có đặc điểm. Chọn dùng đi thẳng vào vấn đề thủ pháp, trực tiếp nêu ý chính, một hơi mà xuống. Hoàn hoàn tương khấu, cho nên chư gia phân chương pha khác nhau. Từ “Thanh xuân chịu hiến” mà thời gian cực nhanh, xuân sắc dạt dào mà vạn vật cạnh tương bày ra chính mình sinh mệnh lực, điểm ra chiêu hồn cụ thể thời tiết. Bên dưới “Hồn chăng trở về, vô đông vô tây, vô nam mô bắc” kêu gọi, nhập đề tự nhiên, sạch sẽ nhanh nhẹn. Ở đối tứ phương hiểm ác hoàn cảnh khoa trương miêu tả lúc sau, lấy “Hồn phách về lai, nhàn lấy tĩnh chỉ. Tự tứ kinh sở, an lấy định chỉ” chuyển nhập đến đối Sở quốc chốn cũ hoàn cảnh miêu tả, xiển liên thuận lợi, một chút cũng không có vẻ đột ngột. Cũng lấy “Nhàn lấy tĩnh chỉ”, “An lấy định chỉ”, “Sính chí cứu dục, tâm ý an chỉ”, “Năm thọ duyên chỉ” làm chủ đề, cấp bên dưới bốn phía tường thuật tỉ mỉ làm cương lĩnh. Ở đối Sở quốc ẩm thực, vũ nhạc, mỹ nhân, cung thất chờ bố trí cùng khoe ra trung, lấy “Định không tang chỉ”, “An lấy thư chỉ”, “Tĩnh lấy an chỉ”, “Tứ sở liền chỉ” chờ cùng chúng nó tương hô ứng, trước sau chiếu ứng, lẫn nhau liên hệ. Tiếp theo tầng khẩn thừa “Phòng ở định chỉ”, từ trong nhà mà mở rộng đến bên ngoài “Tiếp kính ngàn dặm”, bởi vậy liên tưởng đến “Ra nếu vân chỉ” Sở quốc nhân dân, coi đây là điểm xuất phát, thực tự nhiên mà dẫn ra tác giả đối thống trị quốc gia, tạo phúc nhân dân thanh minh chính trị hướng tới, sử văn chương ở kết cấu thượng trọn vẹn một khối.
《 đại chiêu 》 ở ngôn ngữ miêu tả thượng tuy rằng so ra kém 《 chiêu hồn 》 lãng mạn kỳ quỷ, nhưng vẫn lấy này hoa lệ chọn thêm ngôn ngữ, cấp người đọc bày ra ra một vài bức kỳ quyệt quỷ dị, huyến lệ nhiều vẻ hình ảnh. Đặc biệt là miêu tả mỹ nhân một đoạn, không chỉ có miêu tả các nàng dung mạo, tư thái, trang trí, hơn nữa thâm nhập bày ra này tâm linh tính tình, bất đồng khí chất, bất đồng vẻ bề ngoài mỹ nhân sôi nổi lên sân khấu bộc lộ quan điểm, có nồng đậm sở dân tộc phong phạm. Toàn thơ cơ hồ đều dùng bốn ngôn câu, có vẻ ngắn gọn chỉnh tề, cổ xưa điển nhã, phản ánh Khuất Nguyên thời trẻ sáng tác phong cách.[4]
Thời TốngChu Hi《Sở Từ tập chú》: “Tuy này lời nói, có không khỏi với thần tiên ma quái chi hoặc, dật dục chi ngu giả, nhiên coi 《 tiểu chiêu 》 tắc đã xa rồi. Này với Thiên Đạo chi truất duỗi động tĩnh, cái nếu thô thức này manh mối, với quốc thể tình hình chính trị đương thời, lại pha biết này sở trước vì gần với nho giả nghèo lý kinh thế chi học. Dư vì thế trộm có cảm nào, nhân biểu mà ra chi, lấy chờ sau chi quân tử vân.”[2]
Minh mạt thanh sơVương phu chi:“Này thiên cũng chiêu hồn chi từ. Lược ngôn hồn mà hệ chi lấy đại, cái cũng nhân Tống Ngọc chi tác mà quảng chi.”[2]
Đời Thanh Tưởng ký 《 sơn mang các chú Sở Từ 》: “Xưng là đại giả, lệnh tôn chi từ. Thiên nội nhiều tự đế vương trí trị việc, cái vãng tích thành ngôn khi sở ký như thế. Ô hô, sự đã đã rồi, mà tâm chung không quên cho nên cầu duỗi với ngầm cũng.”[2]
《 đại chiêu 》 tác giả cùng với chiêu ai chi hồn, còn chưa có định luận. Về này tác giả, đại khái có bốn loại cách nói:
Một là cho rằng Khuất Nguyên hoặc cảnh kém sở làm. Vương dật 《 Sở Từ chương cú 》 vân: “《 đại chiêu 》 giả, Khuất Nguyên chỗ làm cũng. Có người nói rằng cảnh kém, nghi không thể minh cũng. Khuất Nguyên lưu đày chín năm, ưu tư phiền loạn, tinh thần càng tán, cùng hình ly biệt, khủng mệnh đem chung, sở biết không toại, cố giận dữ đại chiêu này hồn. Thịnh xưng Sở quốc chi nhạc, sùng hoài tương chi đức, lấy so tam vương, có thể phân công hiền, công khanh nắm rõ, có thể tiến cử người, nghi phụ tá chi, lấy hưng đến trị, bởi vậy khuyên can, đạt mình chi chí cũng.”
Nhị là cho rằng cảnh kém sở làm. Chu Hi 《 Sở Từ tập chú 》 vân: “《 đại chiêu 》 không biết người nào sở làm, có người nói rằng Khuất Nguyên, có người nói rằng cảnh kém, tự vương dật khi đã không thể minh rồi. Này gọi nguyên tác giả, tắc rằng từ nghĩa cao cổ, phi nguyên không kịp. Này không thể nói nhiên giả, tắc rằng 《 hán chí 》 định nguyên phú chi 25 thiên, nay tự 《 tao kinh 》 cứ thế 《 cá phụ 》, đã sung này mục rồi. Này gọi cảnh kém tắc tuyệt không tả nghiệm, này đây đọc sách giả thường thường nghi chi. Nhiên nay lấy Tống Ngọc lớn nhỏ ngôn phú khảo chi, tắc phàm kém ngữ, toàn bình đạm thuần cổ, ý cũng thâm tĩnh gian lui, không vì từ người mặc khách phù hoa diễm dật thái độ, sau đó nãi biết này thiên quyết vì kém làm không thể nghi ngờ.”Chu củng thần,Vương đỡ chi đồng ý loại này cách nói.
Tam là xác nhận vì Khuất Nguyên sở làm. Lâm vân minh 《Sở Từ đèn》: “《 đại chiêu 》 một thiên, vương dật đã gọi Khuất Nguyên sở làm, lại lấy hoặc ngôn cảnh kém vì nghi, chưa quyết này vì kém làm cũng.…… Ngọc cùng kém toàn nguyên đồ đệ, nếu chiêu này sư chi hồn, dùng cái gì thấy kém chi chiêu vì đại, ngọc chi chiêu vì tiểu chăng? Hậu nhân thủ này nói mà không dám biến, bắt chước đến nay, phản thêm ra rất nhiều cường giải, gán ghép khiên cưỡng, đem linh đều tuyệt thế kỳ văn, mai một hầu như không còn, thù đáng tiếc cũng.”
Bốn là cho rằng nãi Tần Hán khoảnh khắc mô phỏng chi tác. Người thời nayLương Khải Siêu,Du quốc ân,Lưu vĩnh tếChờ cầm này quan điểm.Chu quý hải《Sở Từ giải cố》 cho rằng là Hoài Nam vương Lưu An hoặc này môn khách sở làm.
Đến nỗi chiêu ai chi hồn, tắc chủ yếu có ba loại quan điểm: Một vì chiêu Khuất Nguyên chi hồn, nhị vì chiêu sở hoài vương chi hồn, tam vì chiêu sở khoảnh Tương Vương chi hồn.
Về này thiên tác giả, tự Đông Hán vương dật tới nay đã không thể định, đây là bởi vì văn hiến không đủ chinh duyên cớ. Nhưng từ đây thiên phụ trần miêu tả sự vật và tên gọi, chế độ cập cảnh tượng tới xem, này sở chiêu chi hồn thân phận đương phi đế vương chư hầu mạc chúc, điểm này cùng 《 chiêu hồn 》 rất là cùng loại.[2][6-9]
