《 phong nhã · đãng 》 là Trung Quốc cổ đại đệ nhất bộ thơ ca tổng tập 《Kinh Thi》 trung một đầu thơ. Này thơ mượn cớChu Văn VươngLàm lấy tự cảnh cũng thứ vương thất, thi nhân mượn xưa nói nay, cảnh cáoChu lệ vươngTiếp thu ân vương triều diệt vong lịch sử giáo huấn, thay đàn đổi dây. Toàn thơ tám chương, mỗi chương tám câu. Chương 1 khúc dạo đầu tức bóc ra “Đãng” tự, làm toàn thiên cương lĩnh, sau đó các chương đều là lấy “Văn vương rằng tư, tư nữ nhà Ân” mở đầu, mượn cớ Chu Văn Vương than thở ân Trụ Vương vô đạo chi từ. Này thơ cấu tứ tinh xảo, kết soạn kỳ lạ, có rất cao tính nghệ thuật.
- Tác phẩm tên
- Phong nhã · đãng
- Tác phẩm biệt danh
- Đãng
- Làm giả
- Triệu mục công
- Sáng tác niên đại
- Chu đại
- Tác phẩm xuất xứ
- 《 Kinh Thi 》
- Văn học thể tài
- Tạp ngôn thơ cổ
Phong nhã①· đạt hãn đãng
Lắc lư thượng đế②,Hạ dân chi tích③.Tật uy thượng đế④,Này mệnh nhiều tích⑤.Trời sinh chưng dân⑥Thịt khô đoan tinh, này mệnh phỉ kham⑦.Mĩ không có sơ⑧,Tiên khắc có chung⑨.
Văn vương rằng tư⑩,Tư nữ nhà Ân⑪.Từng là cường ngự⑫?Từng là bồi khắcThúc mạt ⑬?Từng là tại vị? Từng là ở phục⑭?Trời giáng thao đức⑮,Nữ hưng là lực⑯.
Văn Vương Bá đề xóa rằng tư, tư nữ nhà Ân. Mà bỉnh nghĩa loại⑰,Cường ngự nhiều dỗi⑱.Lời đồn đãi mà chống đỡ, khấu lăng thịt khô lập ngại nhương thức nội⑲.Hầu làm hầu chúc⑳,Mĩ giới mĩ cứu㉑.
Văn vương rằng tư, tư nữ nhà Ân. Nữ bào 烋 với Trung Quốc㉒,Liễm oán cho rằng đức. Không rõ ngươi đức mái chèo dời toàn, khi vô bối vô sườn㉓.Ngươi đức không rõ, lấy vô bồi vô khanh㉔.
Văn vương rằng tư, tư nữ nhà Ân. Thiên không miện ngươi lấy rượu㉕,Bất nghĩa từ thức㉖.Đã khiên ngươi ngăn㉗,Mĩ minh mĩ hối. Thức hào thức hô㉘,Tỉ ngày làm đêm.
Văn vương rằng tư, tư nữ nhà Ân. Như điêu như đường㉙,Như phí như canh. Tiểu đại gần tang㉚,Người thượng chăng từ hành㉛.Nội bị với Trung Quốc㉜,Đàm cập quỷ phương㉝.
Văn vương rằng tư, tư nữ nhà Ân. Phỉ thượng đế thỉnh thoảng㉞,Ân không cần cũ. Tuy vô lão thành người, thượng có hình phạt bình thường㉟.Từng là chớ nghe, thiên mệnh lấy khuynh.
Văn vương rằng tư, tư nữ nhà Ân. Người cũng có ngôn: Điên chỉnh đoạn phái chi bóc㊱,Cành lá không có hại, bổn thật trước bátTinh lượng mê ㊲.Tấm gương nhà Ân không xa, ở hạ sau chi thế㊳.[1]
① phong nhã: 《 Kinh Thi 》 trung “Nhã” bộ phận, chia làm phong nhã, tiểu nhã, hợp xưng “Nhị nhã”. Nhã, nhã nhạc, tức chính điều, chỉ lúc ấy Tây Chu đô thành Hạo Kinh khu vực thơ ca nhạc điều. Phong nhã bộ phận nay tồn 31 thiên.
② lắc lư: Phóng đãng không tuân thủ pháp chế bộ dáng.
③ tích ( bì ): Quân vương.
④ tật uy: Bạo ngược.
⑤ tích: Tà tích.
⑥ chưng: Chúng.
⑦ kham ( chén ): Thành tin.
⑧ mĩ: Vô. Sơ: Mới bắt đầu, mở đầu.
⑨ tiên ( xiǎn ): Thiếu. Khắc: Có thể.
⑩ tư: Cảm thán thanh.
⑪ nữ ( rǔ ): Nhữ.
⑫ từng là: Như thế nào như vậy. Cường ( qiáng ) ngự: Mạnh mẽ hung bạo.
⑬ bồi ( póu ) khắc: Sưu cao thuế nặng, vơ vét.
⑭ phục: Nhậm.
⑮ thao: Thông “Thao ( tāo )”, phóng túng không hợp pháp.
⑯ hưng: Cổ vũ. Lực: Cần, nỗ lực.
⑰ mà: Ngươi, ngươi. Bỉnh: Cầm giữ, này chỉ phân công. Nghĩa loại: Người lương thiện.
⑱ dỗi ( duì ): Oán hận.
⑲ khấu nhương ( rǎng ): Giống cường đạo giống nhau cướp đoạt. Thức nội: Ở triều đình nội.
⑳ hầu: Vì thế. Làm, chúc: Nguyền rủa.
㉑ giới: Tẫn. Cứu: Nghèo.
㉒ bào ( páo ) 烋 ( xiào ): Cùng “Rít gào”.
㉓ vô bối vô sườn: Không biết có người phản bội, nghiêng trở lại.
㉔ bồi: Chỉ phụ tá chi thần.
㉕ miện ( miǎn ): Sa vào, trầm mê.
㉖ từ: Nghe theo. Thức: Phân công.
㉗ khiên ( qiān ): Sai lầm. Ngăn: Dung mạo cử chỉ.
㉘ thức: Trợ từ ngữ khí.
㉙ điêu ( tiáo ): Ve. Đường ( táng ): Lại kêu yển, một loại ve.
㉚ tang: Bại vong.
㉛ từ hành: Học lão dạng.
㉜ bị ( bì ): Phẫn nộ.
㉝ đàm ( tán ): Duyên cập. Quỷ phương: Chỉ phương xa.
㉞ khi: Thiện.
㉟ hình phạt bình thường: Cùng “Điển hình”, chỉ cũ điển chương pháp quy.
㊱ nghiêng ngửa: Ngã phó, này chỉ cây cối ngã xuống. Bóc: Cử, này chỉ rễ cây nhảy ra.
㊲ bổn: Căn. Bát: Bại.
㊳ sau: Quân chủ.[2-6]
Thượng đế kiêu căng lại phóng đãng, hắn là hạ dân quân vương. Thượng đế lòng tham lại bạo ngược, chính lệnh tà tích quá khác thường. Trời cao sinh dưỡng chúng bá tánh, chính lệnh vô tin tẫn nói dối. Vạn sự mở đầu nói được hảo, rất ít có thể có hảo xong việc.
Văn vương mở miệng than thanh trường, than ngươi nhà Ân mạt đại vương! Nhiều ít hung bạo mạnh mẽ tặc, bóc lột thậm tệ lại ăn hối lộ, chiếm đoạt địa vị cao hưởng hậu lộc, có quyền thế quá càn rỡ. Trời giáng này đó không hợp pháp thần, cổ vũ quốc vương cậy mạnh lương.
Văn vương mở miệng than thanh trường, than ngươi nhà Ân mạt đại vương! Ngươi nhậm thiện lương lấy chức vị, hung bạo gian thần tâm uể oải. Mặt tiến lời gièm pha tới phỉ báng, mạnh mẽ chiếm đoạt triều đình thượng. Nguyền rủa hiền thần hại trung lương, không dứt tạo tai hoạ.
Văn vương mở miệng than thanh trường, than ngươi nhà Ân mạt đại vương! Ương ngạnh thiên hạ quá cuồng vọng, lại đem ác nhân đương trung lương. Có mắt nhìn người ngươi không có, không biết phản thần kết kết đảng. Có mắt nhìn người ngươi không có, không biết công khanh ai có thể đương.
Văn vương mở miệng than thanh trường, than ngươi nhà Ân mạt đại vương! Trời cao chưa làm ngươi say rượu. Cũng chưa làm ngươi dùng phỉ bang. Lễ tiết cử chỉ toàn không màng, không biết ngày đêm rót rượu vàng. Cuồng hô gọi bậy không ra gì, ngày đêm điên đảo chính sự hoang.
Văn vương mở miệng than thanh trường, than ngươi nhà Ân mạt đại vương! Bá tánh than thở như ve minh, đúng là lọt vào nước sôi canh. Lớn nhỏ chuyện này đều vô dụng, ngươi lại vẫn là lão bộ dáng. Cả nước nhân dân tức giận sinh, lửa giận lan tràn đến phương xa.
Văn vương mở miệng than thanh trường, than ngươi nhà Ân mạt đại vương! Không phải thượng đế tâm không tốt, là ngươi không tuân thủ cũ điều lệ. Tuy rằng bên người không lão thần, còn thành công pháp nhưng dựa vào. Như vậy không nghe người ta khuyên bảo, mệnh đem dời đi quốc đem vong.
Văn vương mở miệng than thanh trường, than ngươi nhà Ân mạt đại vương! Cổ nhân có chuyện không thể quên: “Đại thụ rút đảo căn khai quật, cành lá tuy rằng tạm không thương, rễ cây đã hư khó lâu trường.” Nhà Ân tham khảo cũng không xa xôi, hẳn là biết hạ kiệt kết cục.[4-5]
Này thơ là triệu mục công khuyên can chu lệ vương không cần lấy hạ kiệt, Thương Trụ bạo ngược vô đạo chặt đứt Chu triều thiên hạ tác phẩm. 《Mao thơ tự》 vân: “《 đãng 》, triệu mục tai nạn lao động chu thất đại hư cũng. Lệ vương vô đạo, thiên hạ sạch sành sanh vô kỷ cương văn chương, ra vẻ là thơ cũng.” Tam gia thơ không dị nghị.Chu Hi《Thơ tự biện nói》 vân: “Tô thị ( tô triệt ) rằng, 《 đãng 》 chi danh thiên lấy đầu câu có ‘ lắc lư thượng đế ’ nhĩ. 《 tự 》 nói vân vân, phi nghĩa gốc cũng.” Người thời nayTrần tử triển《 Kinh Thi thẳng giải 》 cho rằng này “Tống nho dị nói không thể từ”. Cũng có người hoài nghi này thơ vì Võ Vương tái văn vương mộc khai thác ân trụ, mượn tuân văn vương lên án công khai trụ tội hịch văn, cùng 《Thượng thư》 《 thái thề 》《 mục thề 》 chư thiên cùng loại, chỉ là có vận thôi. Này cũng như trần tử triển theo như lời “Này tưởng đương nhiên nhĩ, thật không có theo”.[3-5]
Nam triều TốngTạ linh vận《 nghĩ Ngụy Thái Tử 〈 nghiệp trung tập 〉· vương sán 》 thơ cùng Đường Thái TôngLý Thế Dân《Ban tiêu vũ》 thơ trung có “U lệ tích băng loạn, Hoàn linh nay hỗn loạn”, “Gió mạnh mới biết cỏ cứng, hỗn loạn thức thành thần” chư câu, “Hỗn loạn” dùng liền nhau. 《Phong nhã · bản》《 phong nhã · đãng 》 vốn là 《Kinh Thi》 trung thơ, ở đời sau bị nhiều lần liền ở bên nhau dùng để đại chỉ cục diện chính trị hỗn loạn hoặc xã hội rung chuyển, này nguyên nhân đương nhiên cùng hai thơ nội dung có quan hệ.
《 phong nhã · bản 》 là châm chọc chu lệ vương vô đạo chi tác, mà 《 phong nhã · đãng 》 cũng là thứ lệ vương chi tác. Thơ cộng tám chương, mỗi chương tám câu. Chương 1 khúc dạo đầu tức bóc ra “Đãng” tự, làm toàn thiên cương lĩnh. “Lắc lư thượng đế”, dùng chính là hô cáo ngữ khí: Bại hoại pháp luật thượng đế a! Phía dưới đệ tam câu “Tật uy thượng đế” cũng là hô cáo thể, mà “Tật uy” hai chữ còn lại là “Đãng” cụ thể biểu hiện, là toàn thơ cương lĩnh thật hóa, dưới các chương liền quay chung quanh “Tật uy” làm văn. Hẳn là chú ý chính là, toàn thiên tám chương trung, duy này một chương ngẩng đầu lên không cần “Văn vương rằng tư”. Đối này,Khổng Dĩnh ĐạtSơ giải thích nói: “Thượng đế giả, thiên chi biệt danh, thiên không chỗ nào hư, không được cùng ‘ lắc lư ’ cộng văn, bạn cố tri thượng đế lấy thác quân vương, ngôn này không dám mắng vương, cố thác chi với thượng đế cũng. Kỳ thật xưng đế cũng mắng vương. Này hạ chư chương toàn ngôn ‘ văn vương rằng tư ’, này độc bằng không giả, dục lấy ‘ lắc lư ’ chi ngôn vì hạ chương mục lục, thả thấy thật phi nhà Ân việc, cố với chương đầu không nói văn vương, lấy khởi phát này ý cũng.”
Chương 2 đến chương 8 đều là mượn Chu Văn Vương cảm thán thương quý ngu ngốc chi quân tàn bạo kiêu dâm, dẫm vào hạ kiệt thân chết quốc diệt miệng lưỡi, tới triển khai nói rõ, toàn không cần mình ý, chỉ ở toàn thơ chi mạt xảo bổn ý: “Tấm gương nhà Ân không xa, ở hạ sau chi thế.” Chương 2 dùng liền nhau bốn cái “Từng là ( như thế nào như vậy )”, cực có khí thế, khiển trách lực độ rất lớn. Chương 3 ở chương 2 minh mắng Trụ Vương ám trách lệ vương trọng dụng tham bạo chi thần sau, chỉ ra làm như vậy hậu quả xấu tất nhiên là hiền lương tao bính, họa loạn mọc lan tràn. Chương 4 lạt vương bảo thủ, cố tình làm bậy, nội vô mỹ đức, ngoại vô lương thần, chắc chắn thu nhận quốc to lớn khó. “Không rõ ngươi đức”, “Ngươi đức không rõ”, điên đảo này từ phản phúc kể ra, “Vô…… Vô” câu thức hai lần trùng điệp, đều là tác giả tỉ mỉ an bài, sử ngữ thế càng vì trầm trọng, 《 phong nhã 》 ngôn ngữ tính nghệ thuật thường thường liền ở như vậy kiểu chữ trung phản ánh ra tới. Chương 5 thứ vương quá chén bại đức. Sử tái Thương Trụ vương làm ao rượu rừng thịt, vì đêm dài chi uống, chu sơ xét thấy Thương Trụ rượu ngon dâm nhạc tạo thành nguy hại, từng hạ quá cấm tửu lệnh, đây là 《 thượng thư 》 trung 《 rượu cáo 》. Nhưng mà, xe trước bị lật, sau xe không giám, lệ vương căn bản không có tiếp thu lịch sử giáo huấn, tác giả đối này có thể nào không đau lòng tật đầu. “Tỉ ngày làm đêm” một câu, khái chăng ngôn chi, cùng đườngLý Bạch《Ô tê khúc》 “Phương đông tiệm cao ( hạo ) nại nhạc gì” châm chọc cung đình yến tiệc cuồng hoan danh ngôn có hiệu quả như nhau chi diệu. Chương 6 đau trần phía trước theo như lời Trụ Vương các loại bại đức loạn chính hành vi dẫn tới quốc nội tình thế một mảnh hỗn loạn, mượn cổ dụ nay, chỉ ra đối lệ vương oán giận đã hướng ra phía ngoài lan tràn đến hoang xa quốc gia. Từ kết cấu thượng nói, nó đã thượng tiếp đệ tứ, năm chương, lại bằng lòng chương 3, thuyết minh mối họa từ quốc nội mà cập nước ngoài, cục diện đã là thập phần nguy hiểm khẩn cấp. Chương 7 tác giả đối ân Trụ Vương sai lầm lại từ một khác mặt nói rõ, lấy làm tổng kết. Phía trước mượn chỉ trích ân Trụ Vương báo cho lệ vương không nên trọng dụng ác nhân, tiểu nhân, nơi này trách cứ hắn không cần “Cũ”, cái này “Cũ” hẳn là đã chỉ cũ chương trình cũng chỉ giỏi về nắm chắc cũ chương trình lão thần, cho nên “Ân không cần cũ” cùng chương 4 “Vô bối vô sườn” “Vô bồi vô khanh” là một mạch tương thừa. Mà “Tuy vô lão thành người, thượng có hình phạt bình thường ( hình )”, là nói vương đã không thể trọng dụng quen thuộc cũ chương trình “Lão thành người”, vậy nên chính mình hảo hảo nắm giữ này hành chi hữu hiệu tiên vương chi đạo, nhưng hắn chính mình đức hạnh lại không đủ để khiến cho hắn làm được điểm này, bởi vậy quốc gia “Thiên mệnh lấy khuynh” tai nạn tất nhiên buông xuống, đây cũng là cùng chương 4 “Không rõ ngươi đức”, “Ngươi đức không rõ” một mạch tương thừa. Tác giả loại này mượn nhà Ân chi vong mà phát ra cảnh cáo quyết không phải nói chuyện giật gân, không bao lâu, công nguyên trước 841 năm người trong nước bạo động, lệ vương bị đuổi ra Hạo Kinh, qua mười ba năm, hắn ở trệ mà thê lương chết đi. Lệ vương ở khi đó phải hối hận đã có thể không còn kịp rồi. Cuối cùng một chương, mượn ngạn ngữ “Nghiêng ngửa chi bóc, cành lá không có hại, bổn thật trước bát” cảnh cáo lịch vương hẳn là mất bò mới lo làm chuồng, không cần đại họa lâm đầu còn măng đằng bất giác. Này ở người ngoài xem ra tự nhiên là rất có thuyết phục lực, đáng tiếc lệ vương lại sẽ không nghe. Thơ mạt hai câu “Tấm gương nhà Ân không xa, ở hạ sau ( vương ) chi thế”, xuất phát từ 《 thượng thư · triệu cáo 》: “Ta không thể không giam ( giám ) với có hạ, cũng không nhưng không giam ( giám ) với có ân.” Trên thực tế cũng chính là: “Chu giám không xa, ở ân sau ( vương ) chi thế.” Quốc gia diệt vong giáo huấn cũng không xa, đối với thương tới nói, là hạ kiệt, đối với chu tới nói, chính là ân trụ, hai câu lời nói thấm thía ngụ ý khắc sâu, giống như trống chiều chuông sớm, có thể tuyên truyền giác ngộ. Chỉ là lệ vương căn bản không đem này đương một chuyện. Có lẽ hắn cũng minh bạch này đạo lý, nhưng lại tuyệt không sẽ cảm giác được chính mình hành động thật cùng ân trụ, hạ kiệt vô dị. Biết hành rời bỏ, này ước chừng cũng là lịch sử bi kịch không ngừng tái diễn một nguyên nhân.
Này thơ xác định chủ đề tư tưởng cực kỳ. Liền độ dài bút mực mà nói, nhị đến tám chương tất cả đều là văn vương than thương trách trụ, như là luận cổ chi tác; chỉ mở đầu một chương cập toàn thơ kết cục nhị ngữ lược làm làm nổi bật nhắc nhở, ngữ cực tích tụ, mơ hồ, nhưng đúng là lấy đầu đuôi loại này hô ứng chỉ điểm, toại sử trung gian tảng lớn văn chương có tin tức, trở thành một thiên vẽ rồng điểm mắt chi bút. Tự chương 2 dưới, toàn lấy “Văn vương rằng tư, tư nữ nhà Ân” lãnh khởi, phép bài tỉ chỉnh đốn, một hơi trách, rất có trần này quá mà số chi khí thế, công kích bác bỏ chi lực cực cường. Các chương chi gian, hoặc trên dưới tương thừa, hoặc trước sau tương ứng, hoặc tầng tầng thâm nhập, hoặc láy lại thăm hỏi, thay đổi thất thường, linh hoạt tự nhiên, sử kết cấu chỉnh đốn bên trong cực phú biến ảo, biến hóa đan xen mà không phá hư này tổng thể thượng một hơi quát lớn hùng biện hiệu quả, đây cũng là này thơ thành công chỗ.[3-4]
Thời Tống Chu Hi: “Tấm gương nhà Ân ở hạ, cái vì văn vương than trụ chi từ. Nhiên chu giám chi ở ân, cũng cũng biết rồi.” ( 《Thi tập truyền》 )
Đời MinhTôn khoáng:“Minh là ‘ cường ngự tại vị, bồi khắc ở phục ’, nãi phân bốn câu, các gọi lấy ‘ từng là ’ tự, lấy tứ này thái. Nhiên bốn câu hai ý song điệp, cố là một loại điều pháp.” ( 《 bình Kinh Thi 》 )
Đời ThanhTiền trừng chi:“Thác vì văn vương than trụ chi từ. Ngôn xuất phát từ tổ tiên, tuy bất hiếu tử tôn không dám cho rằng cũng không phải; quá chỉ phu trước đây, tuy đến bạo chi chủ bất đắc dĩ vì báng cũng. Này tư vì ngôn chi vô tội, mà nghe chi đủ để giới chăng?” ( 《Đồng ruộng thơ học》 )
Đời ThanhNgưu vận chấn::“Tỉ ngày làm đêm, so mĩ minh mĩ hối, phiên tiến một tầng, thâm văn kỳ ngữ.” ( 《 thơ chí 》 )
Đời ThanhLục khuê huân:“Văn vương rằng tư, tư nữ nhà Ân ’, sơ không một ngữ hiện mắng lệ vương, kết soạn chi kỳ, ở 《 nhã 》 thơ cũng không nhiều cấu.” ( 《Lục đường thơ học》 )
Đời ThanhNgụy nguyên:“U ( vương ) lệ ( vương ) chi ác lớn lao với dùng tiểu nhân. U vương sở dụng toàn nịnh hạnh, nhu ác người; lệ vương sở dụng toàn cường ngự bồi khắc, mới vừa ác người. Bốn chương ‘ bào 烋”, ‘ liễm oán ’, thứ vinh công ( lệ vương sủng tín thần tử ) độc quyền với nội, ‘ bồi khắc” chi thần cũng; sáu chương ‘ nội bị ngoại đàm ’, thứ quắc công trường phụ ( cũng là lệ vương sủng tín thần tử ) chủ binh với ngoại, ‘ cường ngự ’ chi thần cũng. Lệ ác loại trụ, cố nhiều lần thác nhà Ân lấy trần thứ.” ( 《Thơ tự tập nghĩa》 )
Đời ThanhNgô khải sinh:“Này thi cách cục nhất kỳ, vốn là thương khi chi tác, mà chợt huyễn viết văn vương tư ân chi ngữ. Thông thiên không một ngữ cập với đương thời, nhưng với mạt nhị ngữ phê bình kín đáo thấy ý, mà vẫn nạp vào văn vương giới trung. Từ ý siêu diệu, khoáng cổ sở vô. Lục khuê huân vân, ‘ văn vương dưới bảy chương, sơ không một ngữ hiện mắng lệ vương, kết soạn chi kỳ, ở 《 nhã 》 thơ cũng không nhiều cấu. ’ tin rồi. “Nhiên vưu diệu giả, ở đầu chương trước lăng không phát nghị, mạt lấy ‘ tấm gương nhà Ân không xa ’ nhị câu kết chi, vưu cực rèm đèn hộp kiếm chi kỳ. Nếu không thật thành luận cổ chi tác rồi, người an biết này vì ví von thay?” ( 《 thơ nghĩa thông suốt 》 )[1-4]
