Cất chứa
0Hữu dụng +1
0

Thiên phụ

[tiān fù]
Thần học khái niệm
Triển khai3 cái cùng tên mục từ
Thiên phụ [God],Thái Bình Thiên QuốcLấy thiên phụ xưngThượng đế.Lúc ấy 《Thiên triều đồng ruộng chế độ》 căn bản chỉ đạo tư tưởng là: “Vụ sử thiên hạ cùng chung thiên phụ thượng chủ Hoàng Thượng đế đại phúc, có điền cùng cày, có cơm cùng thực, có y cùng xuyên, có tiền cùng sử, không chỗ không đều đều, không người không no ấm cũng”. Nhưng làHồng tú toànSở tin đạo Cơ Đốc không phải chân chính đạo Cơ Đốc, là vì chính trị mà dị hoá đạo Cơ Đốc.
Tiếng Trung danh
Thiên phụ
Ngoại văn danh
Heavenly Father;our heavenly Father
Cơ bản giải thích
Đối phụ thân tôn xưng

Cơ bản giải thích

Bá báo
Biên tập
1. [Heavenly Father;our heavenly Father]∶ coi là thuỷ tổ nam tính đại biểu hoặc dương tính căn nguyên thiên quốc thần
2. [the emperor kiện nhã lập ]∶ thiên tử
3. Bảo khương lậu giới [father]∶ đối phụ thân tôn xưng
2. Thiên mao đi phụ quyền tội thể Father
Thiên phụ
Thiên phụ là chư thần chưởng quản, thiên phụ chưởng quản hết thảy thần linh cảm giác, thần linh đều xúc lang muốn dựa vào thiên phụ mà tồn tại. Thần linh mỗi lần hướng thiên phụ hưởng bỏ hùng khẩn cầu thời điểm thiên phụ đều phải giao cho bọn họ thần quang, thần linh liền sẽ được đến cảm giác.
Chương ứng phó 3. Một thừa cảnh đại thiên phụ
Hắn là thần ở nhân gian hóa thân, đương ngươi gặp được khó khăn khi hướng hắn cầu nguyện, ngươi khó khăn chắc chắn sẽ bị khắc phục, nguyện vọng chắc chắn thực hiện.[1]

Cơ Đốc tôn giáo

Bá báo
Biên tập
Ở đạo Cơ Đốc trung lấy “Thượng đế có phụ thân cùng vũ trụ người sáng tạo thân phận” làm chủ yếu tham khảo. Hiện đạiMột thần luậnTôn giáo truyền thống, có được rất nhiều người theo đuổi, đạo Cơ Đốc trung “Phụ Thần” là tín đồ viết cấp “Thượng đế”, bộ phận nguyên nhân là bởi vì hắn ở nhân loại sự vụ trungTích cực chú ý,ỞNhân sinh con đườngThượng, phụ thân sẽ dẫn dắt hắn hài tử đạt được hắn đối hắn hứng thú ỷ lại, làm một cái phụ thân, hắn sẽ đáp lại nhân loại: Hắn bọn nhỏ, đáp ứng đối bọn họ có lợi nhu cầu ( phi mặt chữ thượngCá nhân ích lợi). Rất nhiềuNhất thần giáoTin tưởng bọn họ có thể cùng thần câu thông, thông qua cầu nguyện tiếp cận thượng đế —— thực hiện cùng thượng đếCộng dungMột cái mấu chốt yếu tố. Tuy rằng thượng đế chưa bao giờ trực tiếp đề cập “Mẫu thân” một từ, nhưng tình thương của mẹ thuộc tính khả năng bị giải thích cựu ước trích dẫn quá.

Khái niệm thuyết minh

Thiên phụ God Father một từ là Thiên Chúa rất nhiều danh hào chi nhất, làTôn giáo ngôn ngữTrung một cái quan trọng từ ngữ. Bởi vì tôn giáo ngôn ngữ làNgôn ngữ nhân loại,Cần thiết dùng nhân gian sự thật, tưởng tượng, ẩn dụ cập bằng được, lấy tương tự cách nói tới biểu đạt Thần giớiThực tướng.Thiên phụ một từ, chính là dùngNhân loại xã hộiThượng vi phụ sự thật cùng tưởng tượng tới biểu đạt dưới đây cơ bản quan niệm: Thiên Chúa là sinh mệnh chi nguyên; hắn là chịu tạo giới chiếu cố, bảo hộ cá nhân lực lượng; hắn tiếp nhận nhân loại đi vào một loại phụ tử tân quan hệ trung

Cựu ước

《 Phụ Thần 》 Sima · khoa nội lợi á nặc 1515 năm
Cựu ước trung Israel xưng Jehovah vi phụ, thuần túy là bởi vì thần tự do mà tuyển bọn họ làm hắn con dân, cùng tồn tại minh ước không ngừng lâm ở bọn họ bên trong chiếu cố bọn họ. Từ dưới đây ghi lại rõ ràng có thể thấy được: “Ngươi đối pharaoh nói: Thần nói như vậy: Israel là ta trưởng tử. Ta mệnh ngươi, làm ta nhi tử đi sùng bái ta. Ngươi nếu cự tuyệt thả bọn họ đi, ta tất yếuGiết ngươiTrưởng tử” ( ra bốn 22~23 ). Trục xuất trước tiên tri thời kỳ, phụ tư tưởng đã bắt đầu ở dân gian phổ biến vận dụng ( thân mười bốn 1; y một 2; Âu nhị 1; mười một 1~9). Lúc ấy cũng có xưng Jehovah vì quốc vương chi phụ ghi lại ( rắc bảy 14; thân tạp nhị 5~6 ); mặt chữ thượng biểu đạt Jehovah nguyện đem quốc vương thu làm chính mình con nối dòng, không ngừng chỉ đạo hắn, bảo hộ hắn; nội hàm quan hệ thật sự cực kỳ chặt chẽ. Công nguyên trước 721 năm, á thuật vương công hãm Bắc Quốc thủ đô rải mã lê nhã thành, ước tam vạn lấy dân bị bắt di chuyển; theo sau công nguyên trước 597, 587 năm hai lần sung quânBabylon,Cũng đều là lấy dân lớn lao hạo kiếp cùng tai nạn. Bọn họ rút kinh nghiệm xương máu, đối thần thể nghiệm ngày càng gia tăng, như nói: “Từ nay về sau, ngươi phải hướng ta kêu nói: 『 ta phụ, ngươi là ta thanh niên khi lương hữu 』…… Ta từng nghĩ tới: Cỡ nào nguyện ý đãi ngươi giống một cái nhi tử, ban cho ngươi cảnh đẹp ý vui thổ địa, các nước trung tốt đẹp nhất lãnh thổ! Ta cho rằng ngươi sẽ lấy 『 ta phụ 』 xưng hô ta, sẽ không xoay người rời xa ta” ( gia tam 4, 19 ). “Hắn muốn khen ngợi ta nói: 『 ngươi là của ta tổ phụ, là ta cứu ân tảng đá to, là ta Thiên Chúa 』” ( vịnh tám chín 27 ). Jehovah là phụ thân, là toàn bộ Israel con dân phụ thân, đến Israel thời kì cuối, càng đạt tới thể nghiệm cao phong. Y sáu tam 15~16 có chuẩn xác miêu tả. Ở hôm nayPhụ nữ thần họcTrong hoàn cảnh, đề một chút cựu ước cũng đem vì mẫu sự thật cùng tưởng tượng dùng ở Thiên Chúa thượng, là rất quan trọng: Thần tượng bú sữa mẫu thân ( y 49 15 ), thần như mẫu thân giống nhau yêu hắn con dân ( Âu mười một 1~4 ), như mẫu thân an ủi ( y sáu sáu 13), hành động giống nhưBà đỡ( y sáu sáu 9 ).

Tân ước

Tân ước tiếp thu cựu ước có quan hệ thiên phụ quan niệm, nhưng gia tăng rồi quan trọng tân thành phần, như: Thượng đế là Jesus Cơ Đốc phụ thân. Thiên phụ phụ tính là nhân loại bên trong hết thảy phụ tính nơi phát ra ( phất tam 15 ). Phúc âm ghi lại, Jesus sơn viên cầu nguyện khi xưng Thiên Chúa: “A ba,Phụ a!” ( cốc mười bốn 36 ) đây là người Do Thái đối phụ thân một loại thân mật xưng hô, vì trong nhà hằng ngày quen dùng a kéo mỹ văn nật ngữ. Người Do Thái coi thượng đế vì tuyệt đối siêu việt thần, tuyệt không khả năng lấy này xưng hô hắn. Jesus như thế kêu gọi, biểu hiện hắn thể nghiệm đến cùng phụ có loại đặc thù mà duy nhấtThân mật quan hệ,Cùng với đối phụ vô điều kiện phụng hiến và phục tùng. Jesus hướng nhân loại gợi ý thiên phụ khi, lại thực kỹ xảo mà ám chỉ bọn họ chi xưng thượng đế vi phụ, cùng hắn xưng thượng đế vi phụ, trên thực tế có khác nhau ( nếu nhập 17). Cơ Đốc sống lại sau, điểm này ngày càng rõ ràng, tông đồ cũng dần dần minh bạch. Jesus trên đời thường xuyên một mình cầu nguyện, lệnh người cảm thấy hắn sinh hoạt ở phụ bầu không khí, là thường ở thánh thần trung hướng phụ cầu nguyện người. Hắn cùng phụ quan hệ, tông đồ thể nghiệm đến loại nào trình độ, rất khó xác định, bởi vì đó là vượt quá người có thể nắm chắc phạm vi.

Hiện đại thần học

Hiện đại thần học đang ở bản địa hóa trong quá trình. MỗiLoại văn hóaCác có này thiên phú. Ước chừng 400 năm trước kia, Trung QuốcThiên Chúa Giáo đồNhà tư tưởngDương đình quân(1557-1627), dùng “Thiên Chúa vì tổ phụ mẫu” nói ra hắn đối Thiên Chúa quan niệm. Bộc lộPhụ nữ thần họcVận động đại biểu kiên trì, dùng cho sinh hoạt Thiên Chúa chi huyền bí thượng, phụ thân cùng mẫu thân hình tượng muốn cân bằng. Nhưng này không phải phủ nhận Jesus xưng Thiên Chúa vi phụ đặc thù phân lượng.[2]

Ở phương tây nghệ thuật

Bá báo
Biên tập
Phụ Thần miêu tả ( chi tiết ) Pieter de Grebber, 1654
Ước một ngàn năm tả hữu, không có người nếm thử miêu tả Phụ Thần hình người, bởi vì lúc đầu Cơ Đốc giáo đồ tin tưởng thần nói: Di tản 33:20 ghi lại: “... Ngươi không thể thấy ta mặt, bởi vì người thấy ta mặt liền không thể tồn tại.” Sớm tại thời Trung cổ thời kỳ, thượng đế thường thường này đây Cơ Đốc tiêu chí xuất hiện, cơ bản là thực thường thấy. Phương tây nghệ thuật cuối cùng yêu cầu nào đó phương thức tới thuyết minh thiên phụ tồn tại, cho nên thông qua liên tục trần thuật miêu tả hình người phụ thân ở một tổ nghệ thuật phong cách dần dần xuất hiện công nguyên thập thế kỷ tả hữu.
Tới rồi 15 thế kỷ, bao gồm La Hán sách báo giờ miêu tả Phụ Thần nhân loại hình thức, miêu tả vẫn cứ hiếm thấy, thường xuyên khiến choChính giáoNghệ thuật tranh luận, ởVăn hoá phục hưngThời kỳ biểu hiện thần nghệ thuật thời điểm, thiên phụ ởPhương tây giáo hộiTự do sử dụng.