Quá nhậm, sinh tốt năm bất tường,Nhậm họ,Lại xưng đại nhậm,Nhữ NamBình dư ( nay Hà NamBình dư huyệnBắc ) người. Thương triều thời kỳTây Bá hầuQuý lịchChiChính phi.Chu Văn VươngCơ XươngChi mẫu, trong lịch sử có ghi lại thai giáo tiên phong.
- Đừng danh
- Đại nhậm
- Vị trí thời đại
- Thời Thương Chu
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Nơi sinh
- Nhữ Nam bình dư ( nay Hà Nam bình dư huyện bắc )
- Sinh ra ngày
- Thương triềuNhững năm cuối
- Qua đời ngày
- Chu triều năm đầu
- Chủ yếu thành tựu
- Trung Quốc thai giáo tiên phong
- Bổn danh
- Quá nhậm
- Phu quân
- Tây Bá hầu quý lịch
- Nhi tử
- Chu triềuKhai quốc quân chủ Chu Văn Vương ( Cơ Xương )
Quá nhậm pho tượng[1]Quá nhậm là thương triều thời kì cuối quý tộc chí nhậm thị luyện cửa hàng phán nhị nữ nhi, trời sinh tính đoan chính nghiêm cẩn, trang trọng thành kính, mọi việc hợp nhân nghĩa đạo đức mới có thể đi làm.
Gả cho phu quân quý lịch sau, hơi muội quá nhậm ngưỡng mộ bà bàQuá khươngMỹ đức, hiếu kính bà bà. Nàng chủ trì hậu cung dựng thân đoan chính, cung đình trên dưới túc mục tường hòa.
Quá nhậm mang thai thời điểm, mắt không xem tà khúc cảnh tượng, nhĩ không nghe dâm dật vô lễ thanh âm, khẩu không nói ngạo mạn tự đại ngôn ngữ. Cũng không oai thân mình ngủ, cũng không chênh chếch ngồi, thọt chân trạm. Cắt bất chính khí vị bất lương đồ ăn không ăn, bày biện bất chínhChiếuKhông ngồi, ban đêm liền ngục thiết cử tập đóa làm nhạc sư đọc diễn cảm thơ ca.Cơ XươngSinh hạ tới liền phi thường thông minh, quá dạy học hắn một, hắn liền biết nhớ ngài đà mười. Mọi người tán thưởng nói, đây đều là quá nhậm thai giáo làm tốt lắm.
Quốc hoạ cát đàm thân thải[2]
Quốc hoạ hiếu sự chu khương[2]《Liệt nữ truyện》 viết Tây Chu ba vị tiên quân phu nhânQuá khương,Quá nhậm cùngQuá tự,Các nàng đều là mẫu nghi thiên hạ điển phạm chuyện xưa.[3][2]
《Sử ký· chu bản kỷ đệ tứ 》:Quý lịchCưới quá nhậm, toàn hiền phụ nhân, sinh xương, có thánh thụy.Cổ côngRằng: “Ta thế đương có hưng giả, này ở xương chăng?” Trưởng tử quá bá, con thứNgu trọngBiết cổ công dục lập quý lịch lấy truyền xương, nãi hai người vong nhưKinh man,Xăm mình đoạn phát, lấy làm quý lịch.
《Kinh Thi · đại minh》:Rõ ràng tại hạ, hiển hách tại thượng, thiên khó thầm tư, không dễ duy vương. Thiên vị ân thích, sử không hiệp tứ phương. ChíTrọng thịNhậm, tự bỉ nhà Ân, tới gả với chu, rằng tần với kinh. Nãi cập vương quý, duy đức hành trình. Quá nhậm có thân, sinh này văn vương.
《Liệt nữ truyện· mẫu nghi truyền · chu thất tam mẫu 》:Đại nhậm ( quá nhậm ) giả, văn vương chi mẫu, chí nhậm thị trung nữ cũng. Vương quý cưới vì phi. Đại nhậm chi tính, đoan một thành trang, duy đức hành trình. Và có thần, mục không coiÁc sắc,Nhĩ không nghe dâm thanh, khẩu không ra ngao ngôn, có thể lấy thai giáo. Sửu với thỉ lao, mà sinh văn vương. Văn vương sinh mà minh thánh, đại dạy học chi, lấy một mà thức trăm, tốt vì chu tông. Quân tử gọi đại nhậm vì có thể thai giáo. Cổ giả phụ nhân mang thai, tẩm không sườn, ngồi không biên, lập không tất, không thực tà vị, cắt bất chính không thực, tịch bất chính không ngồi, mục không coi với tà sắc, nhĩ không nghe với dâm thanh. Đêm tắc lệnh cổ tụng thơ, nói chính sự. Như thế, tắc sinh con hình dung đoan chính, tài đức tất hơn người rồi. Cố mang thai là lúc, tất thận sở cảm. Cảm với thiện tắc thiện, cảm với ác tắc ác. Nhân sinh mà tiếu vạn vật giả, toàn này mẫu cảm với vật, cố hình âm tiếu chi. Văn Vương Mẫu có thể nói biết tiếu hóa rồi.[3][1][4]
Quá nhậm pho tượng
