Thái âm, thường chỉ ánh trăng, là ánh trăng biệt xưng, hiện đại rất ít người dùng để xưng hô. Nhật nguyệt đối cử, ngày xưngThái dương,Cố nguyệt xưng thái âm. Ở Trung Quốc dân gian cũng đemThái Âm tinh quânXem thànhThường Nga.Mặt khác còn có bao nhiêu cái ý tứ, như chỉ cực thịnh âm khí, chỉ phương bắc hoặc bắc cực, chỉ phương bắc chi thần chờ.
Thần thoại trong truyền thuyết, Bàn Cổ khai thiên tích địa, thân hóa vạn vật, mắt trái hóa thànhThái dương tinh,Mắt phải hóa thành thái âm tinh. Ngày vì hỏa chi tinh, nội dựng Thái Dương Chân Hỏa, màu sắc kim, chí dương chí cương, đốt cháy vạn vật; nguyệt vì thủy chi hoa, nội dựngThái âm thật thủy,Màu sắc bạc, chí âm chí hàn, đông lại thiên địa.
Trung Quốc nhân dân đối ánh trăng sùng bái tập tục, sớm nhất thấy ở tư liệu lịch sử ghi lại chính là 《Thượng thư · Nghiêu điển》, ngày, nguyệt, sao trời vì thiên tông, đại, hà, hải vì mà tông; thiên tông, mà tông hợp thành sáu tông.
- Tiếng Trung danh
- Thái âm
- Ngoại văn danh
- Taiyin
- Đua âm
- tài yīn
- Chú âm
- ㄊㄞˋ ㄧㄣ
- Thần thoại truyền thuyết
- Thường Nga bôn nguyệt
- Văn học tác phẩm
- Khuất Nguyên 《 Sở Từ · thiên hỏi 》
- Đại biểu
- Đêm tối
Mặt trăng cũng xưng thái âm【 chú âm 】tài y điệp tuần diễn īn
Hung tiết nhớ 【 giải thích 】
① ánh trăng. Nhật nguyệt đối cử, ngày xưng sát lăng thái dương, cố nguyệt xưng thái âm: Ngồi sử thanh thiên mộ, tiểu tinh sầu thái âm.
② cực lạc tưởng bị thịnh âm khí: Đông vì thái âm.
【 xuất xứ 】 đương đại ·Ân khiêm《Thiên đình bí truyền》: “Thái dương giả, nãi trung cung hỗn nguyên chi tinh, bùng nổ biến tinh sơ, thái dương cự tội tổ bùng nổ nhóm lửa, phân thân 虣 ra, hỏa tắt mà sinh thái âm, điền vệ này sườn, nãi ánh trăng rồi.”
【 thí dụ mẫu 】 “Thái dương giả, nãi trung cung hỗn nguyên chi tinh, bùng nổ biến tinh sơ, thái dương bùng nổ nhóm lửa, phân thân 虣 ra, hỏa tắt mà sinh thái âm, điền vệ này sườn, nãi ánh trăng rồi. Địa cầu lam quang hiện hiện, mỹ châu mạo. Hạo thiên lấy vận hành chi lực, thành hỗn nguyên chi hạch rồi. Hạo thiên sâu nhân hậu trạch, hóa thân vạn vật, vận âm dương mà tư vạn vật, này còn việc thiện nào hơn, công mạc vĩ nào. Sơ bảy, hạo vòm trời trụ các biển sao chợt mà thành, chúng biển sao hoàn cực, xán nếu tím châu, thúy mậu trong sáng, mênh mông bể sở.” ( đương đại · ân khiêm 《 thiên đình bí truyện 》 lần đầu tiên )
【 tiếng khen nhã hào 】 thỏ ngọc, dạ quang,Vọng thư,Tố nga, băng luân, ngọc luân,Ngọc thiềm,Quế phách,Thiềm thừ,Cố thỏ, thuyền quyên, ngọc cung, ngọc quế, mâm ngọc, ngọc câu, ngọc kính, băng kính, Quảng Hàn Cung, Thường Nga, ngọc dương chờ.
1., phương bắc hoặc bắc cực
《 Hoài Nam Tử · nói ứng huấn 》: “Lư ngao du chăng Bắc Hải, kinh chăng thái âm, nhập chăngHuyền khuyết,Đến nỗi mông cốc phía trên.”Cao dụChú: “Thái âm, phương bắc cũng.”
《 Hán Thư · Tư Mã Tương Như truyền xuống 》: “Tà tuyệt thiếu dương mà đăng thái âm hề, cùng chân nhân chăng muốn nhờ.”Nhan sư cổChú dẫn trương ấp vân: “Thái âm, bắc cực.”
2. Phương bắc chi thần
TốngThẩm quát《 mộng khê bút đàm · tượng số một 》: “Lục nhâmCó mười hai thần tướng…… Sau đó có năm đem: Gọi thiên hậu, thái âm, thật võ, đại thường, Bạch Hổ cũng, này kim thủy chi thần ở phương hữu giả.”
3. Mùa đông hoặc thủy
Âm dương ngũ hànhGia cho rằng phương bắc thuộc thủy, chủ đông, thái âm vì phương bắc, cố cũng chỉ đại mùa đông hoặc thủy.
ĐườngĐỗ Phủ《 diễm dự 》 thơ: “Liễm dự đã không cô căn thâm, tây tới thủy nhiều sầu thái âm.”Thù triệu ngaoChú dẫn chu hãn vân: “Thủy tức thái âm cũng.”
4. U ám chỗ
《Vân Cấp Thất Thiêm》 cuốn sáu nhị: “Đem cha mẹ di thể, chôn với thái âm, cốt hủ với con kiến, há chẳng đau đớn sao!”
5. U ám
MinhPhương Hiếu Nhụ《 đưa Thái Học Triệu hiếu trước tòng quân thơ tự 》: “Sáng tỏ sinh với thái âm, ù ù ẩn với đến hơi, an biết ức chi phi dương, xá chi phi dùng chăng?”
6. Gọi thuần âm
HánĐổng trọng thư《 Xuân Thu Phồn Lộ · quan chế tượng thiên 》: “Là cố xuân giả, thiếu dương chi tuyển cũng; hạ giả, thái dương chi tuyển cũng; thu giả, thiếu âm chi tuyển cũng; đông giả, thái âm chi tuyển cũng.”
《 bắc sử · thất Vi truyện 》: “Đông nguyệt ăn lông ở lỗ, để tránh thái âm chi khí.”
《 cảnh thế thông ngôn · giả thần tiên đại náo hoa quang miếu 》: “Thần quân rằng: ‘Hoắc tướng quânThể nhược, ngô dục lấy thái âm tinh khí bổ chi. ’”
7. Ẩm thấp
《Hàn thơ ngoại truyện》 cuốn năm: “Liễm chăng thái âm mà không ướt, tán chăng thái dương mà không khô.”
8. Ánh trăng
ĐườngDương quýnh《 vu lan bồn phú 》: “Thái âm vọng hề viên phách sáng trong,Cổng trờiKhai hề gió lạnh niệu.”
Quách Mạt Nhược 《 nữ thần · địa cầu, mẫu thân của ta! 》 thơ: “KiaNgày gianThái dương, ban đêm thái âm, chẳng qua là kia gương sáng trung chính ngươi hư ảnh.”
9. Nguyệt thần
《Tây Du Ký》 thứ chín năm hồi: “Thái âm nói: ‘ cùng ngươi đối địch cái này yêu tà, là ta Quảng Hàn Cung đảo huyền sương tiên dược chiThỏ ngọc.’”
10. Nguyệt Cung
ThanhHồng thăng《 Trường Sinh Điện · nghe nhạc 》: “Ngô nãiThường NgaLà cũng, bổn thuộc thái âm chi chủ, lãng truyềnHậu NghệChi thê.”
11. Thái Tuế biệt danh
《Hoài Nam Tử · thiên văn huấn》: “Thiên thần chi quý giả, mạc quý với Thanh Long, có người nói rằng thiên một, có người nói rằng thái âm. Thái âm sở cư, không thể bối mà nhưng hương.”[1]
12. Cổ đại triết học danh từ
Bát quái đồMà thái âm, thái dương thuộc về tứ tượng chi nhị, ( tứ tượng chia làm thái âm, thiếu âm, thái dương, thiếu dương ) lưỡng nghi đã là hai hào, là bát quáiCơ bản đơn vị,- - làÂm hào,Một làDương hào,Hai dương hào là thái dương, hai âm hào là thái âm.
Mộc, hỏa, thổ, kim, thủy cấu thànhNăm vận;Thái dương, dương minh, thiếu dương, thái âm, thiếu âm, xỉu âm cấu thành sáu khí. Vì thế, có vận khí biến hóa, kinh lạc phân chia, huyệt vị tên. Thái dương ở chỗ này là trung y học cập cổ đại vận khí học khái niệm.Nhiếp văn đàoNói, không biết người bệnh trong cơ thể có khang phục lực lượng liền không có lý giải trung y. 《 36 kế 》 đệ nhất kế giấu trời qua biển nguyên văn: “Bị chu tắc ý đãi, thường thấy tắc không nghi ngờ. Âm ở dương trong vòng, không ở dương chi đối. Thái dương, thái âm.”
13. Thiên văn học danh từ
Thái âm tức ánh trăng, địa cầu một cái vệ tinh. Tham kiến mục từ “Mặt trăng”.
14. Thượng cổ mười hai thiên tướng chi nhất
Trước nhị Chu Tước Hỏa thần gia ở ngọ chủ miệng lưỡi huyền quan hung đem
Tiền tam lục hợp mộc thần gia ở mão chủ việc xấu xa hòa hợp cát đem
Trước năm Thanh Long mộc thần gia ở dần chủ 銭 tài ăn mừng cát đem
Thiên một quý nhân thượng thần gia ở xấu chủ phúc đức chi thần cát đem đại không làm nổi
Sau một ngày sau thuỷ thần gia ở hợi chủ hậu cung phụ nữ cát đem
Sau nhị thái âm kim thần gia ở dậu chủ tệ nặc ẩn tàng cát đem
Sau bốn quá thường thổ thần gia ở chưa chủ quan mang quần áo cát đem
Sau năm Bạch Hổ kim thần gia ở thân chủ bệnh tật tang hung đem
Sau sáu ngày không thổ thần gia ở tuất chủ khinh đãi không tin hung đem
15. Tám thần thú chi nhất
Tám thầnChính là thẳng phù, đằng xà, thái âm, lục hợp, Câu Trần ( âm độn vì Bạch Hổ ), Chu Tước ( âm độn vì Huyền Vũ ), chín mà, cửu thiên.
Thái âm: Bẩm phương tây kim, vì ấm hữu chi thần, tính âm nặc mờ ám. Thái âm chi mới có thể lấy bế thành tàng binh, tị nạn.
Trung Quốc cổ đại về ánh trăng giàu có ảo tưởng sắc thái thơ ca
- Dạ quang gì đức, chết tắc lại dục? Xỉu lợi duy gì, mà cố thỏ ở bụng? (Khuất Nguyên《 Sở Từ · thiên hỏi 》 ) ( ý tứ là: Ánh trăng có cái gì đặc tính, tiêu vong lại lại trường khởi? Kia chỗ tốt là cái gì, mà dưỡng dục một cái thỏ nhi ở trong ngực? )
- Đáng thương nay tịch nguyệt, tới đâu, đi từ từ? Là có khác người hỏi, bên kia mới thấy, quang ảnh đông đầu? Là thiên ngoại, không mêng mông, nhưng gió mạnh mênh mông cuồn cuộn đưa trung thu? Phi kính vô căn ai hệ? Hằng nga không gả ai lưu? Gọi kinh đáy biển hỏi hết cách, hoảng hốt khiến người sầu. Sợ vạn dặm trường kình, tung hoành xúc phá, ngọc điện quỳnh lâu. Tôm mô cố kham tắm thủy, hỏi vân gì thỏ ngọc giải chìm nổi? Nếu nói đều tề không việc gì, vân gì tiệm như câu? (Tân Khí Tật《 mộc lan hoa chậm 》 )
- Nguyệt nguyệt nguyệt minh, tám tháng nguyệt rõ ràng hết sức; sơn sơn sơn tú,Vu SơnSơn tú tú phi thường.
- Trung thu ngắm trăng, thiên trăng tròn, mà trăng khuyết; du tử nhớ nhà, tha hương khổ, quê hương ngọt.
- Bầu trời trăng tròn, nhân gian ngày rằm, nguyệt nguyệt trăng tròn phùng ngày rằm; đêm nay năm đuôi, ngày mai năm đầu, hàng năm năm đuôi tiếp năm đầu.
- Bắc Đẩu thất tinh, đáy nước mấy ngày liền mười bốn điểm; nam lâu một nhạn, giữa tháng mang ảnh một đôi phi.
- Lâu cao nhưng nhậm vân bay qua; trì tiểu có thể đem nguyệt đưa tới. Đầy đất hoa âm phong lộng ảnh; một đình sơn sắc nguyệt khuy người.
- Thủy bằng ấm lạnh, khê gian hưu tìm nơi nào nơi phát ra, vịnh khúc trú ánh tà dương, bên hồ phong cảnh tùy người nhưng; nguyệt tự tròn khuyết, đình bạn chớ có hỏi năm đó sơ chiếu, nâng chén mời nay tịch, bầu trời Thường Nga nhận ta không?
Thái âm: Thuộc thủy, không vào nam bắc đấu, ở thiên vì nguyệt chi tinh cũng, hóa phú, vì tiền tài, điền trạch chủ. Lấy quẻ vì khảm, tư tam tiêu kinh, chủ nhu nhuận.
Thái âm hóa khí rằng “Phú”, vì tiền tài điền trạch chủ. Vì mẫu làm vợ vì nữ. Thái dương tư ngày, thái âm tư đêm; thái dương chủ quý, thái âm chủ phú. Hai viênTinh diệuTính chất, là hoàn toàn tương phản, nhưng giống nhau thích đủ loại quan lại triều củng, sáu cát lộc mã chi trợ. Thái âm hỉ đêm sinh, hỉ lập mệnh với thân dậu tuất hợi tử xấu mà, hỉ thượng huyền nguyệt sinh, mười lăm trăng tròn càng giai, hạ huyền nguyệt sinh tương đối bình phàm,Tám tháng trung thuSở sinh tốt nhất. Ở tính cách phương diện, thái âm ởMiếu vượngCung vị nhập mệnh, hảo tĩnh, trọng cảm tình, văn nhã hòa khí, nam mệnh thái âm nhập mệnh, tính cách tương đối cảm tính ôn nhu, có khiết tích, chú trọng gia đình, khác phái duyên trọng. Thái âm nhập mệnh, cách cục tổ hợp tốt đẹp, nhiều vì phú tạo, cả đời có được tốt đẹp bất động sản vận.Vận trìnhPhập phồng không lớn, tài phú chậm rãi tồn trữ, dài hơn năm làm cùng chức nghiệp.Thái âm tinhĐồng thời tượng trưng cho âm tính thân nhân, như mẫu thân, tỷ muội, nữ nhi. Này tinh nhập mệnh, chủ cùng với nữ tính thân thuộc duyên phận so mỏng. Thái âm tinh hỉ ngồiPhúc đức cung,Điền trạch cungCậpTiền tài cung.Ở phúc đức cung, chủ nhân chú trọng tinh thần hưởng thụ, tính cách ôn hòa, nhiều lấy cầm kỳ thư họa chờ nghệ di dưỡng tính tình; ở điền trạch cung, chủ có thể được tổ nghiệp ruộng đất, có thể trữ tài, đại lợi đầu tư điền sản; ở tiền tài cung, chủ tài nguyên ổn định, phá háo thiếu, là phú cách. Bởi vì thái âm tính chất thiên về âm nhu, nội liễm, tiềm tàng, ởMười bốn chủ tinhNội, cùng thiên phủ,Thiên tương nhịTinh đồng dạng dễ dàng làm người sở bỏ qua, bởi vì chúng nó không có thái dương, Tử Vi cái loại này lãnh đạo tính chất, cũng không cóSát Phá LangBiến hóa, nhưng này đó tinh diệu sở chủ việc, thường thường ảnh hưởng tương đối xa xăm, đặc biệt ở đại nạn hành đến này đó tinh diệu khi, ở đương sự giả trong bất tri bất giác sinh ra lực ảnh hưởng, cố khó sở phát hiện, so khó xu tránh. Tỷ như, năm xưaDi chuyển cungThái âm hóa kỵ, xuất ngoại lữ hành hoặc việc chung khi, hành trình thường thường đã chịu vô pháp phỏng chừng sự tình sở ảnh hưởng, lùi lại hồi trình thời gian. Đây là thái âm tiềm tàng tính hướng mặt trái phát triển, chuyển biến thành kéo dài, kế hoạch chịu trở.
Lại như, năm xưaMệnh cungThái âm cố thủ cũng hóa kỵ khi, nhiều phát sinh mất ngủ, cá nhân kinh nghiệm chứng kiến, có nguyên nhân mang thai phản ứng mà ảnh hưởng đến mất ngủ giả, cũng có nguyên nhân vì làmCa đêmCông tác mà trắng đêm không miên giả, hoặc nhân cảm tình bối rối vô pháp đi vào giấc ngủ giả. Đây là thái âm nhân hóa kỵ mà mất đi này tiềm tàng tính biểu hiện chi nhất. Còn có một ít đặc biệt ví dụ chứng minh, tin tưởng chỉ có ở nước ngoài mới có thể thể hội đến, như đại nạn di chuyển cung thái âm cố thủ, có người ở như vậy đại nạn quyết định đến ngoại quốc đi làmChợ đenCư dân. Bởi vậy cũng có thể thấy được thái âm tiềm tàng tính ở một khác mặt sở biểu hiện ra đặc tính, học giả có thể từ này đó ví dụ chứng minh trung thể hội thái âm chính phản hai mặt đặc tính. Mặt khác một chút yêu cầu lưu ý địa phương là thái âm ở nhập miếu cùng lạc hãm phân biệt cực đại, một giả có thể là tiềm tàng quá độ, một khác giả có thể là mất đi tiềm tàng tính, chuyển biến thành phù phiếm thiện biến, đây cũng là lệnh người khó có thể nắm giữ một phương diện. Thái âm hỉ sáu cát lộc mã, nhưng phải chú ý, xương khúc tuy có thể gia tăng thái âm cảm tính, nhưng như cách cục tổ hợp không tốt, dễ lưu với ảo tưởng; thái âm thích nhất sẽ thượng lộc tồnThiên mã,Như dừng ở mệnh cungTam phương bốn chínhCập điền trạch cung, là phú quý chi cục. Thái âm không mừng bốn sát, vưu kỵ hỏa linh, cái gọi là “Thái âm hỏa linh cùng vị, phản thành thập ác”, chỉ thái âm cùng hoả tinh hoặc linh tinh cùng cung khi, liền chuyển biến trở thành một tổ ác liệt tổ hợp, chủ tai hoạ, suy sụp. Chủ yếu nguyên nhân ở chỗ, thái âm có tiềm tàng đặc tính, hoả tinh linh tinh lại là một đôi có được dữ dằn xúc động tính chất sát tinh, hai loại tính chất hoàn toàn tương phản, loại này mâu thuẫn liền sử cách cục thành hạ cách. Kỳ thật bất luận cái gì một tổ tinh diệu, đều yêu cầu suy xét đến âm dương cân bằng, tính chất điều hòa, đều không phải là cát diệu toàn cát, hung diệu toàn hung, chỉ cần tinh diệu gian có thể cho nhau điều hòa, liền có thể đem sát diệu hung thần chi lực chuyển hóa vì kích phátMệnh cáchLực lượng, này đó là cái gọi là “Hóa sát vì quyền” đạo lý. Thái âm là thuộc về cảm tính tinh diệu, cho nên thái âm tinh thủ mệnh cung, ứng đặc biệt lưu ý phúc đức cung tinh diệu tính chất, bởi vì đương thái âm thủ mệnh thời điểm,Cự môn tinhNhất định ở phúc đức cung cố thủ, lúc này cự môn liền trực tiếp ảnh hưởng thái âm tinh tính cách. Cự môn bản thân có thị phi phiền não đặc tính, cố thủ phúc đức cung khi, như cách cục không tốt, dễ dàng chuyển biến thành tinh thần thượng buồn rầu. Lúc này mệnh trong cung thái âm tinh khí chất liền cùng với nội tại tính cách sinh ra xung đột mâu thuẫn. Người như vậy bên ngoài biểu xem ra giống như thực nội hướng, bình tĩnh, nhưng nội tâm lại có nói không nên lời buồn rầu, lúc này muốn phán đoán cái này cách cục tốt xấu, liền muốn tìm raNguyên nhân bên trong,Đến tột cùng là cái gì nhân tố ở ảnh hưởng hắn, này liền muốn từ chỉnh thể cách cục trên dưới tay, phối hợp đại nạn tới xem. Như hắnPhu thê cungCó vấn đề, như vậy vấn đề là ra ở cảm tình sinh hoạt thượng, như sự nghiệp cung gặp gỡ bốn sát, như vậy rất có có thể là hắn làm cùng hắn chí hướng tương phản chức nghiệp, dẫn tới tinh thần thượng phiền não.
Thái âm nhập mệnh lấy trung thu người sống nhất cát, thái âm miếu mà đêm người sống hảo, hãm mà đêm người sống tạm được, nhập miếu càng tốt, thượng huyền nguyệt người sống hảo, hạ huyền nguyệt người sống từ hảo đồi bại.
Thái âm ở phu thê, hạ huyền nguyệt người sống phu thê quan hệ từ hảo đồi bại, thêm sát thậm chí thê mất sớm.
Thái âm ở xấu chưa, mão dậu, tị hợi, chủ tiên sinh nữ nhi; ở tử ngọ, dần thân, thần tuất vì tiên sinh nam hài.
Thái âm nhập sai người, chủ thông minh, văn nhã, hòa khí, độ lượng đại, làm việc tiểu tâm; nhẫn nại hảo, đối sự có thể quan sát tỉ mỉ.
Thái âm nhập miếu cả đời vui sướng, hảo hưởng thụ, chú trọng ăn mặc. Nhân duyên hảo, phúĐồng tình tâm.Giảng tín dụng,Trí nhớHảo. Không mừng chịu người ước thúc, sinh hoạt hỉ tự do; mặt ngoài văn tĩnh, nhát gan, thực chất gấp gáp hiếu động, làm người thành thật, thích romantic không khí, cóNghệ thuật tu dưỡng.Giống nhau hành văn không tồi, nếu không cũng là cáiVạn sự thông.
Thái âm người hảo tĩnh, trọng cảm tình, rất là hiểu lý lẽ, mọi việc chôn giấu ở trong lòng, không muốn nói ra.
Thái âm tinh khuyết điểm: Coi trọng bề ngoài, nhập miếu hảo thanh khiết, làm việc lười nhác. Lạc hãm cả đời lao lực, nhát gan, chịu không nổi đả kích.
Cơ âm ở dần lập sai người,Hội nghị thường kỳYêu đơn phương.Nữ mệnh thái âm, rất nhiều tình, tiểu nhi khí, dịu ngoan thiện lương, khí chất hảo, khôngChủ kiến,Trong lòng có việc sẽ nói ra tới, như thái âm ở hãm mà, tuy khát vọng khác phái, lại không dám tiếp cận, đối cảm tình sự xem không khai.
Nam mệnh thái âm nhập mệnh, ẻo lả, hình tượng tượng nữ sinh, nhưng khác phái duyên không tồi. Nhân thái âm coi là nam mệnh chi đào hoa, nhập miếu có diễm ngộ, lạc hãm vô kết quả, thất tình.
Thái âm ở tài cung, tài lộ rất có biểu hiện, tài phú là chậm rãi tồn trữ lên. Cả đời tự do tự tại, không lớn biến động.
Thái âm sẽ lộc tồn, tam đài, tám tòa, có mức độ nổi tiếng. Thái âm sẽ Văn Khúc nhập mệnh, công khóa hảo.Tráng niên kỳĐến thê tử hiệp trợ mà thành danh, thêm khôi việt đếnThê tài,Thê tử xuất thân không tồi, văn học tu dưỡng hảo.
Thái âm mão thần, thêm sẽ Văn Khúc, cả đời phiêu bạt, lao lực, kỹ thuật công tác giả.
Thái âm hãm mà, thêm khoa quyền lộc cũng không cát. Thêm sát, khả năng nhân mượn tiền cùng bằng hữu tranh cãi, sớm ngày rời xa quê nhà tương đối tốt.
Ở phu thê, thê chết sớm, hao tiền.
Thái âm hãm mà thêm sát: Cảm tình không tốt, có huyết quang, giải phẫu sự, nữ mệnh tiểu mao bệnh một đống lớn.
Nữ mệnh cơ âm hãm mà, hai tinh cùng tồn tại thân mệnh, hoặc phân thủ thân mệnh, chủ cả đời cảm tình không thuận, đặc biệt thiên cơ ở xấu, thái âm ở mão, khả năng vì phong nguyệt giữa sân người. Nhật nguyệt kẹp mệnh, hoặc kẹp tiền tài cung, cả đời mong muốn danh lợi song thu.
Thái âm thái dương ở xấu chưaTật ách cung,Nếu bản mạng có rảnh vong; bản mạng ngồi thái dương thái âm, tật ách có rảnh vong, dương nhận, đôi mắt bất lợi. Thái dương sẽ hữu bật, thái âm sẽTả phụ,Phân thủ với thân mệnh, cách cục cao, cả đời đi xa đất khách, rất có phát triển. Nhật nguyệt sẽ xương khúc, gia thế hảo, địa vị hảo, có xuất ngoại vận.
Ở huynh đệ: Vượng mà huynh đệ giúp đỡ nhiều, hãm mà phản chi.
Ở phu thê: Vượng mà phối ngẫuQuý mà mỹ,Hãm mà phối ngẫu sớm già. Nam mệnh phu thê cung thái âm ở vượng mà, thê tử săn sóc, thích ở nhà hầu hạ lão công, có tiểu hài tử khí, là hiền thê.
Ở con cái: Thái âm ở âm cung tiên sinh nữ, phản chi sinh nam, ban ngày người sống con cái thiếu.
Ở tiền tài: Cả đời tài vụ thuận lợi, hãm mà thêm hóa kỵ, tắc vô cớ hao tiền, cực kịch.
Ở di chuyển: Nhưng đến ( nữ tính ) ngoại lai trợ lực, hóa quyền, có đi xa hiện ra.
Ở giao hữu: Vượng mà, thỉnh nữ bí thư, hãm mà không cát.
Ở quan lộc: Sự nghiệp vững vàng, thiếu dị động, nếu hóa quyền lộc tắc thiếu biến động.
Ở điền trạch: Ở nhà gần lâm viên, hãm mặt đất ánh sáng không đủ, thêm sát hóa kỵ, mẫu thân mất sớm.
Ở phúc đức: Nam mệnh cả đời thoải mái, khác phái duyên pha giai.
Ở cha mẹ: Hãm mà thêm sát hoặc ngộ Bạch Hổ, mẫu mất sớm, sẽ cô thần cùng luận.
Thái âm cách cục luận ( cùng âm tử ngọ, nhật nguyệt xấu chưa, cơ âm dần thân thấy tím hệ bộ )
Thái âm ở mão, thần, tị vì hãm mà, thêm hóa kỵ ở phu thê, nữ mệnh gả ly hôn lão công, hạn vận phùng, cảm tình khúc chiết, thất tình. Nam mệnh cóĐào hoa vận,Nhưng thường thường không có kết quả. Nghi kinh tế tài chính, kiến trúc, mục trường, khoa học tự nhiên. Thái âm ở dậu, tuất, hợi mà chuyển miếu vượng, lấy thái âm ở hợi vì tối cao, xưng “Trăng sáng Thiên môn cách”, chủ cả đời vững vàng, nhưng chưởng quyền to, thiện tụ tài, khác phái duyên pha giai; nếu sẽ xương khúc khôi việt, nhưng ởTài chính giớiPhát triển. Thái âm ở tuất, dậu, lược cùng mà tốn.
Tạp luận: Thái âm chủ làn da, ( nữ nhân bà chủ nữ bệnh, nam nhân chủ bệnh tiểu đường ). Thái âm nữ hài tử còn muốn xứng trăng tròn đêm người sống mới hảo. Bất quá thái âm ở mệnh nữ hài tử, xứng đến không tốt, cảm tình quá phong phú, một không cẩn thận liền…… Ai! “Phúc không được đầy đủ”. Thủy trừng quế ngạc cách ﹐ lạc quan trung mang theo u buồn ﹐ khi thì rộng rãi khi thì lưỡng lự ﹐ thủy trừng quế ngạc cách ﹐ lạc quan trung mang theo u buồn ﹐ khi thì rộng rãi khi thì lưỡng lự ﹐ giỏi về săn sóc người ﹐ nhưng thấy bên cạnh hắn nữ tử không ngừng ﹐ tưởng định ra tới có khi lại thân bất do kỷ ﹐ nói hắn hoa hồ điệp sao lại không hẳn vậy. Không an toàn cảm thật sự thực trọng. Bởi vì ôn nhu mà mua dây buộc mình. Đây là điển hình thái âm nam mệnh ﹐ cũng xem qua nội hướng thẹn thùng dễ phạm yêu đơn phương…. Không phải trường hợp cá biệt. Đại để từ tinh tính âm dương lúc này đi biến hóa tăng giảm. Thái âm thuộcÂm thủy,Thủy lấy hư hàn vì thể, nhuận hạ vì tính; lại vì âm thủy, này vì ngoại ám mà nội minh, cố vì trầm xuống tịch thiện biến ngôi sao diệu. Mà thái âm cần mượn thái dương ánh sáng, mới có thể hiện ra này minh, cố này có “Nhân người mà quý” chi tính chất đặc biệt. Tích lấy giờ Mẹo sinh, bất lợi với nguyệt. Mười bảy ngày sinh coi cùng trăng tròn, gặp chuyện theo đuổi hoàn mỹ, mùa đông người sống, đây là hàn nguyệt, dễ lưu vớiCô khắc,Quả cùng.
Thái âm tài tinh miếu vượng ( ngồi mệnh ), nếu phối hợp đến hảo, hẳn là vẫn là có cơ hội giàu có. Đấu số nặng nhất nghiệm chinh ( chính là lý luận cùng thực nghiệm kết quả phù hợp lạp ), thái âm nhập miếu rốt cuộc có sợ không hóa kỵ, nói thực ra ta cũng không xác định ( không có thực nghiệm kết quả ), nhưng theo ta được biết ( căn cứ ta biết lý luận ), hóa kỵ thái âm rất có thể thêm sẽ hóa lộc thiên cơ, thả nhất định thêm sẽ hóa quyềnThiên lương.
Cường vượngChủ tinhHóa kỵ thông thường chỉ đối ( ác liệt ) hoàn cảnh có chống cự năng lực, bất trí chẳng làm nên trò trống gì. Này có lẽ là cái gọi là không sợ hóa kỵ nguyên nhân.
Đã từng nghe một người gia đề qua, trăng sáng Thiên môn không sợ hóa kỵ, bởi vì…… ( nguyên nhân cùng ta mặt trên đề không sai biệt lắm ).… Thái âm ( ngồi mệnh giả )… Tương đối “Bị động”… Không thích chủ độngĐi cầuNgười…. Không ổn trọng, là thái âm đặc tính, thái âm cùng thiên cơ là đấu vài dặm mặt thực thiện biến hai viên tinh, thái âm khi viên khi thiếu, tương đối thích biến hóa, giống điển hình nữ nhân… Bảo thủ, thái âm là một viên đại biểu nữ tính tinh diệu, nó “Âm” sao! Cho nên sẽ tương đối bảo thủ… Đậu hủ tâm, đậu hủ tâm nhưng thật ra tương đối có thể thấy được tới, thái âm ở hợi là “Trăng sáng Thiên môn”, hơn nữa ngươi là mười bảy hào sinh ra, thái âm còn man viên, cho nên ngài cá tính giống “Sáng tỏTrăng tròn”Giống nhau…
Ca rằng: Thái âm nhập miếu hóa quyền tinh, thanh tú thông minh mại chờ luân; bản tính ôn lương cung kiệm làm, làm quan thanh hiện liệt triều thân…. Lãnh đạo dục không cường, thái âm là phản xạThái dươngQuang huy, âm tính ngôi sao, cho nên lãnh đạo dục không cường, hơn phân nửa bị lãnh đạo ( bị thái dương lãnh đạo )… Áp lực… Ta như thế nào đều cảm thấy là ở giảng thái âm? Thái dương là phát tán tính tinh, thái âm làThu liễm tínhTinh, ngươi nếu biết “Âm dương” ý nghĩa, liền biết thái dương là phát tán tính tinh, cũng liền biết dương đại biểu biểu đạt, công kích, tích cực… Âm đại biểu áp lực, bảo thủ, tiêu cực… Thái âm cũng có hiền hoà đặc tính…. Không quá tự tin,… Tương đối giống ( thái âm tinh tính ) lạp! Dù sao ngươi đem truyền thống nữ tính đặc tính tưởng thành thái âm đặc tính đại khái cũng chưa sai……
“Dễ cùng nữ tính ở chung” ý tứ là bình thường dễ dàng có nữ hài tử tìm ngươi, bởi vì thái âm nam tính dễ dàng bị nữ tính làm như “Tỷ muội” đối đãi. Cũng không tỏ vẻ sẽ có một đống bạn gái. Hơn nữa thái âm bị động, bị động nam tính thông thường rất khó có bạn gái, này hẳn là ngươi còn không có bạn gái nguyên nhân. Ngươi có thể hỏi một chút những cái đó ngươi so thục nữ hài tử, hỏi bọn hắn có thể hay không đem ngươi đương tỷ muội đối đãi… Hơn nữa thái âm nam tính sẽ không cho người ta xâm lược cảm, cho nên rất nhiều nữ tính đối thái âm nam tính sẽ cóCảm giác an toàn,Thái âm người cá tính hảo, sẽ trợ giúp các nàng, hơn nữa rất ít “Biến chất”, rất khó từ bằng hữu bình thường biến chất vì nam nữ bằng hữu, cho nên nữ tính sẽ thường thường cùng thái âm nam tính biến thành bằng hữu bình thường…
Đấu số cốt tủy phúPhê bìnhNói: “Liêm TrinhChủ hạ tiện chi cô hàn, thái âm chủ cả đời cực nhanh nhạc”, ta cảm thấy câu này phú văn thực buồn cười ( Liêm Trinh sẽ hạ tiện cô hàn? Hahaha ).
“Thái âm chủ cả đời cực nhanh nhạc” rất mơ hồ, tham khảoChung nghĩa minh“Tử Vi tuỳ bút < hừ tập >” thuyết minh ( 248 trang ): Vui sướng mặt là rất nhiều. Tâm cảnh thượng vui sướng đâu? Vật chất thượng vui sướng đâu? Vẫn là thân thể phương diện vui sướng đâu? Không thể khái lấy một vui sướng quát chi…. Nhưng người viết làm người đẩy mệnh kinh nghiệm trung, phát hiện cũng không tẫn nhiên. Có gả cho người giàu có làm vợ, mặt ngoài rất vui sướng, nhưng nội tâm lại rất buồn khổ.
Cổ đại mệnh lý phần lớn chú trọng biểu chinh miêu tả, rất ít làmNội tại thế giớiTham thảo, chúng ta này một thế hệ mệnh học nghiên cứu giả muốn minh bạch điểm này, hạ công phu đi nghiên cứuNhân tính tâm lý học,Tinh thần phân tích nóiChờ học thuyết, lấy bổ sung cổ nhân không đủ, đem mệnh lý học thuật đẩy vào một cái tân kỷ nguyên. Ta man tán đồng chung cách nói, chỉnh câu phú văn ý nghĩa hẳn là “Biểu chinh miêu tả”, có thể là phú văn tác giả kinh nghiệm, Liêm Trinh ngồi mệnh người rất nhiều là hạ tiện cô hàn, thái âm ngồi mệnh người tắc rất nhiều là vật chất giàu có, này cùng thái âm hóa “Phú” đạo lý tương phù hợp.
Thái âm nữ mệnh: Thái âm nhập mệnh giả thật đẹp, nhưng mà cũng cần chú ý thái âm hóa kỵ, tắc mỹ cảm mất hết, phản thành mạo tẩm người.
Thái âm hóa khoa tắc tăng này văn nhã, quyển sách vị chi thanh tú; thái âm hóa lộc tắc tăng này dáng người dáng người, lả lướt phù đột chi liêu nhân mỹ cảm;
Thái âm hóa quyền tắc tăng nàyThanh lệ thoát tục,Không giống người thường chi cá tính khí chất. Nếu ngồiKhông cung,Đối cungLà thái âm cùngThiên cùng tinhKhi, nữ sinh thông thường có một trương hài tử mặt, màu da thực bạch triết. Bất quá nếu là ngồi cung bản thân có thái âm cùng thiên cùng tinh khi, muốn nhìn cách cục, bất quáTa thấyVí dụ đều là màu da mang hoàng so nhiều, bất quá bộ dáng thông thường cũng coi như là trung thượng.
Cùng âm ở tử mồi lửa tinh... ÂmHóa khoa... Cực xấu... Thêm nam nhân đầu. Y theo tại hạ kinh nghiệm, trừ thái âm thủ mệnh giả thanh lệ ngoại, phúc đức cung đến thái âm sẽ chiếu, hoặc là đến hồng, Diêu ngồi cung toàn chủ chủ nhân mỹ nhân —— nữ tử mệnh lệ, thái âm hóa khoa hợi cung ngồi mệnh, là một mỹ nhân, nhưng tuyệt không tiểu gia bích ngọc, ởXã giao trường hợpHảo cường tranh phong, toàn nhân phúc đức cung hoả tinhKình dươngCùng độ, đấu số nhớ lấy chỉnh bàn quan sát.
Phu thê cung: Thái âm nhập phu thê cung nam mệnh thái thái xinh đẹp, săn sóc, thiện giải nhân ý, sẽ làm nũng, hỉ đãi ở nhà hầu hạ lão công, thuộc hiền thê lương mẫu hình, soTính trẻ con.Thái âm như ở hãm mà hóa kỵ thêm sát tinh, phối ngẫu có chết sớm chi lự, thái thái dễ có cảm tình khúc chiết. Thái âm nhập phu thê cung nữ mệnh xứng phu so nhu nhược, cảm tình nhiều bối rối, dễ có ẻo lả hương vị, tuổi tác chênh lệch nghi đại. Nữ mệnh thái âm cư vượng mà, phu thê cảm tình ổn định, hãm mà tắc nghi phòng tình yêu tay ba, có mai khai nhị độ chi tượng.
- Ưu điểm: Làm từng bước, yêu cầu hoàn mỹ, cá tính khiêm tốn, đãi nhân hòa khí, hòa hợp với tập thể tính cường, dũng cảm phụ trách, thích học tập nghiên cứu, xử thế vững vàng thích đáng.
- Khuyết điểm: Đa sầu đa cảm, trốn tránh hiện thực, khuyết thiếu tự tin, do dự không quyết đoán, nghĩ mình lại xót cho thân, dễ dàng bi quan, cảm xúc khúc chiết phập phồng, thường chịu ý kiến bối rối.
Thái âm tinh mệnh bànTừ cá tính tới xem, hợp tác hình chủ tinh dục vọngĐuổi lựcKhông cao, thấy đủ thường nhạc, đối “Phú” định nghĩa tự nhiên cùng dương tính chủ tinh bất đồng, ở vật chất cùng tâm linh trình tự giàu có cảm cũng bất đồng. Tỷ như đồng dạng có 100 vạn, khai sáng hình người khả năng cho rằng rất nghèo, bởi vì rất nhiều dục vọng đều vẫn vô pháp thỏa mãn; hợp tác hình người lại khả năng cảm thấy thực giàu có, cho nên, phú không giàu có hoàn toàn làThuyết tương đối,Nếu từ góc độ này tới xem, thái âm đại biểu phú cũng là có đạo lý.
Thái âm là ánh trăng biệt xưng, ánh trăng cùng thái dương tương đối, một âm một dương, xưa nay vẫn luôn là hai loại cá tính đại biểu. Dương chủ động, âm bị động; dương tích cực, âm tiêu cực; dương cương cường, âm mềm yếu. Bởi vì thái dương cùng thái âm loại này âm dương quan niệm, sách cổ liền có rất nhiều kéo dài ra tới sai lầm suy luận; tỷ như: Thái dương đại biểu nam tính, thái âm đại biểu nữ tính; cho nên, nếu thái dương ngồi mệnh nữ sinh, xưng là “Thê đoạt phu tinh”, xưa nay tức xưng là tất “Khắc phụ,Khắc phu,Khắc tử”;Nếu là thái âm ngồi mệnh nam sinh, còn lại là “Nam nhân nữ tương”, “Khắc mẫu, khắc thê, khắc nữ”…… Đáng sợ đi!
Từ tinh tính tới xem, thái âm mượn thái dương quang mà sáng lên, cho nên bản tính so không xông ra, dễ dàng phối hợp người khác, thường làm người hiểu lầm không có nguyên tắc, cảm thấy vô pháp nắm lấy, đổi tới đổi lui. Kỳ thật, ánh trăng hình thể cũng không có thay đổi, sẽ có âm tình tròn khuyết hoàn toàn là từQuan trắc giảPhương vị, cậpÁnh nắngChiếu xạ góc độ mà đến. Cho nên ngàn vạn đừng hiểu lầm thái âm hoặc hợp tác hình chủ tinh không có cá tính, hoặc là không biết giận, không! Bọn họ chỉ là bởi vì quá băn khoăn người khác cảm thụ, theo đuổi hài hòa, vì thế biến ảo chính mình tới ứng hòa người khác, ép dạ cầu toàn, bản tính vẫn cứ sẽ có kiên trì cùng không thỏa hiệp một mặt, chỉ là người ngoài nhìn không thấy, muốn thân cận nhân tài có thể cảm thụ. Nguyên nhân chính là vì như thế, liền rất dễ dàng bị người hiểu lầm, cho rằng thái âm vì sao đối người ngoài hoặc người xa lạ đặc biệt hảo? Đặc biệt ôn hòa? Ngược lại đối người một nhà tắc so nghiêm khắc. Về phương diện khác, bởi vì chú trọng người cùng, trong ngoài lời nói việc làm không đồng nhất, cũng dễ dàng bị coi là kẻ giả dạng thật thà chất phác để lừa bịp, thậm chí trở thành ngụy quân tử, đây là thái âm muốn đặc biệt chú ý.
Thái âm ở trên chức trường bởi vì yêu cầu hoàn mỹ, quá để ý người khác khẳng định,Hội nghị thường kỳKhẩn trương chính mình làm không tốt, khiếm khuyết tự tin rất nhiều, rất nhiều sự không dám nếm thử, thoạt nhìn sợ đầu sợ đuôi, không đủ hào phóng; nhưng hòa hợp với tập thể tính cao, nhẫn nại đặc giai, là thực tốt làm việc nhân tài, chỉ cần không ngừng ban cho cổ vũ, bồi dưỡng thực lực, năng lực sẽ chậm rãi xuất hiện.
Thái âmNhân tế quan hệThực hảo, tương đối liền sẽ so sợ hãi quản lý, bởi vì quản lý dễ dàng đắc tội với người, rất khó mãnh liệt yêu cầu người khác làm việc, đành phải tự tay làm lấy,Thời gian quản lýKhông tốt. Mà quyết đoán không đủ, không dám mạo hiểm, rất nhiều địa phương khó hạ quyết định, cuối cùng quyết sách vẫn nhiều bảo thủ, gìn giữ cái đã có. Nhưng cũng nhân như thế, cẩn thận, làm từng bước, làm lỗi cơ hội cũng tiểu, không dễ dàng đại thành đại bại, nhưng cách cục cũng không dễ khai thác, là tốt là xấu, đoan xem vị trí hoàn cảnh mà định, không thể quơ đũa cả nắm. Tỷ như ở hữu danh vô thực thời kỳ, cẩn thận người là có thể sống lâu một chút, nhưng ở nhiều đầu thời kỳ, tắc dám mạo hiểm nhân tài có phong phú thù lao.
Thái âm tinh song tinh cùng cung có ba loại tổ hợp:[2]
Thiên cơ thái âm -- linh hoạt tinh ranh, đa tài đa nghệ.
Thiên cùngThái âm -- không màng danh lợi, không cùng người tranh.
Đông Hán Quang Võ Đế Lưu tú là trong lịch sửKhai quốc hoàng đếDuy nhất thái âm, đối lập cái khác khai quốc hoàng đế, không phải khai sáng hình chính là lãnh đạo hình chủ tinh, có vẻ phi thường đặc biệt; đời sau xưng hắn vì “Lấy nhu đạo trị thiên hạ” trung hưng minh chủ, sẽ lên làm hoàng đế, hoàn toàn là vận mệnh, mà không phải hắn chủ động theo đuổi mà đến.
Lưu tú làLưu BangChín thế tôn, phụ thân là Nam Dương huyện lệnh. Tuổi trẻ khi, thích đọc sách cày giá, cùng ca ca Lưu diễn cá tính hào sảng nhiều du hoàn toàn bất đồng, thường bị ca ca châm biếm. Hắn nhìn đếnChấp Kim Ngô( phụ trách kinh đô khu vực trị an quan viên ) mặc thật sự uy vũ, người hầu cũng rất nhiều, phi thường thần khí, lại nhìn đếnÂm Lệ HoaThật xinh đẹp, cảm xúc mà nói: “Sĩ hoạn ( làm quan ) coi như Chấp Kim Ngô, cưới vợ đương đến Âm Lệ Hoa.”. Hai câu này lời nói, đầy đủ biểu hiện cái này hào môn con cháu bản sắc, chẳng qua muốn làm cái có khí phái quan, cưới cái mỹ nữ mà thôi, hoàn toàn thiếu vô chí lớn.
Lúc ấy xã hội thượng “Sách sấm”( tiên đoán ) thịnh hành, lời tiên tri nói “Lưu tú vì thiên tử”,Vương MãngQuốc sư Lưu Hâm còn bởi vậy sửa tên vì Lưu tú. Những lời này truyền tới Nam Dương, Lưu tú cùng bằng hữu tán gẫu trung liền nửa nói giỡn mà nói: “Có lẽ nói chính là ta đi!”.
Vương Mãng tác loạn, thành lậpTân triều,Lưu diễn khởi binh phản mãng, suất Lưu tú đầu nhập Canh Thủy đếLưu HuyềnTrận doanh.Côn dương chi chiến,Lấy ít thắng nhiều, đại bại mãng quân, lại thu nhận Lưu Huyền ghen ghét, Lưu diễn bị Lưu Huyền giết chết. Lúc này, Lưu tú hiển lộ nhẫn công, nghe biết ca ca hung tin sau, hắn biết rõ chính mình tình cảnh nguy hiểm, như hơi có không hài lòng, liền sẽ đưa tới họa sát thân. Vì thế vội vàng chạy vềUyển thành,Hướng Lưu Huyền thỉnh tội. Hắn bất hòa Lưu diễn cũ thuộc lui tới, cũng không vì huynh trưởng tang phục, gặp người chỉ nói chính mình khuyết điểm, ngậm miệng không nói chuyện côn dương chi công, rốt cuộc tiêu trừ Lưu Huyền đối hắn nghi kỵ cùng nghi ngờ, đem hắn phái hướng Hà Bắc. Lưu Huyền vốn định mượn này suy yếu Lưu tú thế lực cùng ảnh hưởng, không nghĩ tới ngược lại thả hổ về rừng, làm Lưu tú cuối cùng lên làm hoàng đế.
Bởi vì thái âm cá tính không dễ lấy uy phục người, chỉ có thể lấy đức thu phục người, cho nên hắn đặc biệt coi trọng khoan dung đức chính, thu mua nhân tâm. Từ vài món sự có thể thấy được hắn nhẫn cùng nhu; hắn đánh bại đại địchVương langSau, đoạt lại vương lang rất nhiều công văn, thư tín, thư từ nội dung phần lớn là khuyên vương lang sớm ngày tiêu diệt Lưu tú. Đối này đó công văn, Lưu tú không thèm để ý, liền xem đều không xem, lệnh người trước mặt mọi người toàn bộ thiêu hủy, tỏ vẻ chính mình khoan dung độ lượng, quyết không truy cứu tra hỏi, vì thế bộ hạ khăng khăng một mực đi theo.
Lưu túĐánh bạiĐồng mã quân,Ở chỉnh biên trong quá trình, Lưu tú vì tiêu trừ những cái đó hàng tướng nghi ngờ bất an, liền hạ lệnh làm cho bọn họ từng người hồi doanh đem đội ngũ sửa sang lại hảo, sau đó hắn không mang theo thị vệ tự mình đến các doanh đi dò xét một phen, tỏ vẻ chính mình đối hàng tướng tín nhiệm. Này nhất cử động quả nhiên thu được trấn an nhân tâm hiệu quả, những cái đó hàng tướng lẫn nhau chi gian cho nhau đàm luận, nói: “Lưu tú đẩy lòng son trí người trong bụng, có thể nào không vì hắn bán mạng đâu?”, Hắn cái này hành động truyền tới các nơi, đại gia liền đem Lưu tú xưng là “Đồng mã đế”, bắt đầu nhận định hắn là chân mệnh thiên tử.
Trung Quốc lịch đại khai quốc đế vương, nhiều là vắt chanh bỏ vỏ, miễn tử cẩu nấu, đại sát công thần. Duy Đông Hán khai quốc công thần đều đến chết già, này trong lịch sử là tuyệt vô cận hữu, này cùng hắn thái âm cá tính rất có liên hệ. Hắn vào chỗ sau, không mừng nói quân lữ việc, bãi triều nghỉ ngơi khi, thường cùng công khanh cùng nhau nghiên cứu Nho gia kinh điển, thảo luận nghĩa lý, thẳng đến đêm khuya. Thái Tử lo lắng thân thể hắn khỏe mạnh, hắn lại tỏ vẻ: “Ta tự nhạc này, không vì mệt cũng.”.
Trung Quốc đoán mệnh chi thuật cập thiên nhân hợp nhất tư tưởng, ở Lưỡng Hán nhất thịnh. Mà Lưu tú càng đi đầu thúc đẩy, cực lực tuyên dương “Sấm vĩ”Chi học. “Sấm”, chính là “Sách sấm”; “Vĩ”, là chỉ những cái đó y thác cổ đại kinh điển mà chuyên giảngÂm dương ngũ hành,Cát hung phù thụy thư tịch.Sấm vĩ chi họcCố nhiên là tự Tây Hán hậu kỳ tới nay xã hội thượng lưu hành một loại trào lưu tư tưởng, nhưng cùng người thống trị yêu cầu cũng là trực tiếp tương quan. Lưu tú đem sấm vĩ làm một loại quan trọng thống trị công cụ, thậm chí ban bố chiếu thư, thi hành biện pháp chính trị dùng người, cũng muốn trích dẫn loại này đồ vật. Tới rồi lúc tuổi già hắn “Tuyên bố sách sấm khắp thiên hạ”, sử sách sấm trở thành pháp định kinh điển, cưỡng bách mọi người tiếp thu nó, ý đồ lấyNho gia học thuyếtCùngSấm vĩ thần họcChất hỗn hợp làm tư tưởng vũ khí, tăng mạnh đối nhân dân tư tưởng thống nhất quản lý, này liền âm nhu quá mức rồi. Lúc ấy đại thầnHoàn đàmThấy Lưu tú lấy sấm quyết nghi, liền từng thượng sơ tiến gián nói: “Ngài có thể lên án mạnh mẽPhương sĩLuyện kim thuật,Thuyết minh ngài thực minh bạch; hiện tại ngược lại phải tin tưởng sấm thư thượng ghi lại, kia lại là cỡ nào sai lầm.” Lưu tú nghe xong sau mắng to Hoàn đàm là “Phi thánh vô pháp”, phi thường bực bội, Hoàn đàm vì thế cơ hồ tang tánh mạng. Nhưng mà đương Lưu tú đọc được Hoàn đàm tác phẩm 《Tân luận》 khi, trong đó tuy có phản đối thiên nhân cảm ứng tư tưởng, hắn rồi lại tán dương xưng thiện, có thể thấy được chính hắn là không tin. 2000 năm qua, Trung Quốc “Tuyên truyền đạo thần” ngu dân chủ nghĩa, lợi dụng ý trời, quỷ thần tới giáo hóa bá tánh, tuy là vì quân chủ yêu cầu, nhưng lại ảnh hưởng đời sau cực đại. Ta ở miêu tả này đoạn chuyện xưa khi, nghĩ đến ta khi còn nhỏ chính mình bàiMệnh bàn,Sách cổ trung nói: “Thái âm văn xương, tất vì cửu lưu thuật sĩ”, lại nhìn đến Lưu tú vị này tích cực đề xướng mệnh lý chi thuật thái âm, không cấm muốn cảm thán, “Thực sự có mệnh chăng?”.
