Từ đồng nghĩaNữ tiết( Huỳnh Đế thứ phi ) giống nhau chỉ phương lôi thị ( Huỳnh Đế phi )
Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Phương lôi thị. Danh nữ tiết[1],Hiên Viên Huỳnh Đế thứ phi.
Hoàng Phủ mịch nói Huỳnh Đế nguyên phi Tây Lăng thị nữ chính là Luy Tổ, sinh xương ý. Thứ phi phương lôi thị nữ chính là nữ tiết, sinh thanh dương ( vừa nói thanh dương mẹ đẻ vì Luy Tổ ). Thứ phi đồng cá thị nữ, sinh di cổ, một người thương lâm. Thứ phi Mô mẫu. 《 quốc ngữ 》 di cổ, thương lâm là hai người. 《 Hán Thư · cổ kim người biểu 》 xưng đồng cá thị sinh di cổ, Mô mẫu sinh thương lâm. Tư Mã Thiên theo 《 đại mang Lễ Ký 》, nói Luy Tổ sinh xương ý cập huyền huyên náo, huyền huyên náo tức thanh dương. Hoàng Phủ mịch lấy thanh dương vì thiếu hạo, nãi phương lôi thị sở sinh. 《 xuân thu vĩ nguyên mệnh bao 》 nói Huỳnh Đế là lúc, nữ tiết ở trong mộng ảo giác như hồng rơi xuống hoa chử ( nay Hà Bắc muối sơn ) thật lớn sao băng dừng ở trên người, ý cảm mà sinh bạch đế chu tuyên. Tống đều chú xưng chu tuyên chính là thiếu hạo đế.
- Bổn danh
- Nữ tiết
- Đừng danh
- Phương lôi thị
- Vị trí thời đại
- Hiên Viên Huỳnh ĐếThời đại
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Nơi sinh
- Phương sơn, thành lập phương lôi quốc. Nay Vũ Châu phương sơn trấn
- Chủ yếu thành tựu
- Phát minh nhân loại đệ nhất đem lược
- Mà vị
- Hiên Viên Huỳnh Đế vương phi
Ở Hoa Hạ thượng cổ thời đại, Huỳnh Đế một cái vương phi tên là phương lôi thị, nàng chính là khai sáng Hoa Hạ tộc phượng hoàng đồ đằng Huỳnh Đế trưởng tử —— huyền huyên náo mẫu thân, là một vị cao quý điển nhã, hòa ái trí tuệ vương phi. Lúc ấy, ở nhân loại độ cứng quá nguyên thủy hoang dã thế kỷ, tiến vào đến thượng cổ văn minh thời đại, phương lôi thị vương phi sở chưởng quản trong vương cung hơn hai mươi vị nữ tử, thường xuyên bồng đầu tóc rối, một gặp được nông lịch, tế bái, ký hiệp ước, kết minh, xuất chinh, chiến thắng trở về, chúc mừng chờ bộ lạc liên minh trọng đại ngày hội chi hoan khuyên tổ thời điểm, vì tham gia này đó long trọng điển lễ, nàng liền triệu tập này đó nữ keo thí tử, dùng chính mình ngón tay từng cái đem các nàng bồng phát loát thuận, thường xuyên loát phá ngón tay.
Có một năm, Hoàng Hà lưu vực đã phát thượng cổ đại hồng thủy, cấp Huỳnh Đế phát minh thuyền địch hóa, từ hồng thủy trung vớt mười chín điều cá lớn mang về nhà, phương lôi thị đám người dùng củi gỗ thiêu nhiệt đá phiến đem cá lớn hầm chín, phi thường mỹ vị, địch hóa một hơi ăn ba điều, cá lớn cốt đôi đầy đất, phương lôi thị nhặt khởi một cây, chiết một tiết không khỏi đoan trang lên, phi thường mỹ quan, nàng không tự giác dùng xương cá chải vuốt khoác ở chính mình trên vai tóc dài, trong lúc vô ý bồng phát bị sơ chỉnh chỉnh tề tề, nàng chính mình cũng không rõ ràng lắm vì cái gì rối tung tóc dài dùng thiêm phán rầm xương cá như thế nào một lát liền sơ loát thuận, long gào phương lôi thị suy nghĩ, đem này đó cá lớn cốt âm thầm cất chứa lên.
Ngày hôm sau, nàng đem này đó xương cá bẻ gãy thành đoản tiết, gọi tới trong vương cung nữ tử, mỗi người phát một tiết, giáo các nàng như thế nào chải vuốt tóc, một đám nữ tử hi hi ha ha náo nhiệt lên, các nàng đều động khởi tay tới dùng xương cá chải vuốt chính mình tóc dài, vừa mới bắt đầu, có nữ tử sẽ không sử dụng, bị xương cá trát tới rồi, có dùng sức quá lớn, xương cá bị bẻ gãy, nhưng không bao lâu, các nàng tóc dài đã bị sơ thuận rất nhiều, tuy rằng dùng xương cá chải vuốt tóc có rất nhiều không tiện, nhưng các nàng đều rất vui lòng sử dụng như vậy tân sáng ý, bởi vì dùng mật nãi xương cá chải đầu tương đối nhanh và tiện, tránh cho loát phá ngón tay, còn chải vuốt tương đối chỉnh tề.
Phương lôi thị cũng không có từ bỏ xương cá đối nàng dẫn dắt, dùng thứ gì có thể thay thế xương cá đâu? Phương lôi thị lại suy nghĩ, vừa lúc nàng gặp được cấp Hiên Viên Huỳnh Đế chuyên môn làm nghề mộc ngủ nhi, nàng đem xương cá lấy ra tới, làm ngủ nhi y theo xương cá bộ dáng, làm một phen đầu gỗ bộ dáng xương cá, ngủ nhi cũng không nghĩ nhiều liền sảng khoái đáp ứng rồi, chính là, chờ ngủ nhi đem làm được đầu gỗ xương cá đưa cho phương lôi thị xem thời điểm, phương lôi thị nở nụ cười, này đầu gỗ xương cá làm nhưng thật ra giống trồng trọt cái cào, như thế nào có thể sử dụng tới chải vuốt tóc đâu, ngủ nhi lúc này mới minh bạch phương lôi thị vương phi ý tứ, nguyên lai là muốn hắn dựa theo xương cá bộ dáng làm ra tới một phen chải vuốt tóc đồ vật, ngủ nhi chạy nhanh trở về cùng nghề mộc nhóm cùng nhau thương lượng nghiên cứu, rốt cuộc bọn họ dùng đầu gỗ, dựa theo vương phi yêu cầu, suốt đêm làm ra tới cảnh hơi mộ một phen tinh mỹ đầu gỗ lược, sáng sớm hôm sau, ngủ nhi cầm đi cấp phương lôi thị, phương lôi thị vừa thấy phi thường kinh hỉ, đây đúng là nàng muốn chải vuốt tóc dùng lược, phương lôi thị lập tức triệu tập trong cung nữ tử dùng lược trang điểm, thực mau các nàng đều điệp cố sát sơ thuận tóc dài, đã thoải mái lại nhanh và tiện, đại gia đối này đem lược đều phi thường yêu thích, yêu thích không buông tay, phương lôi thị lại dùng lược cho các nàng vãn nổi lên bất đồng kiểu tóc, mỗi người đều có vẻ phi thường xinh đẹp, đạt tới xưa nay chưa từng có trang điểm hiệu quả, nàng lập tức yêu cầu ngủ nhi làm ra càng nhiều lược, thực mau lược ở vương cung cùng bộ lạc liên minh trung truyền khai, mọi người đều phi thường yêu thích, khen ngợi vương phi thông tuệ, thậm chí Hiên Viên Huỳnh Đế đại tể tướng, quân sự gia phong sau, đều yêu cầu tướng quân, các chiến sĩ dùng lược bàn chải lên lưu loát búi tóc, lấy kiệu bộ viên lợi cho xuất chinh đánh giặc. Từ đây, Hoa Hạ sử dụng cùng truyền thừa lược trang điểm văn minh thời đại bắt đầu rồi.
Lôi bịPhong phương sơn, đời sau nhân mà mà được gọi là. Phương thị hậu nhân ở hạ, thương khi ở phía Đông nay Sơn Đông một thế hệ kiến phương quốc, thương vương nhiều lần chinh phạt không có kết quả, cùng Tây Bá hầu liên hợp đảo thương sau quy phụ Tây Chu. ĐếnChu tuyên vươngKhi, có đại phuPhương thúc,Phụng mệnh chinh phạt phương bắc nghiêm duẫn, thảo phạt kinh sở Nam Man, tác chiến bố trí có cách, nhiều lần kiến công lớn, danh nghe thiên hạ. Phương thúc hậu thế liền lấy phương họ vì vinh.
Lôi họLúc ban đầu này đây Trung Nguyên vì này sinh sản mà, từ chu triều đến Tần triều hơn tám trăm năm nội, lôi họ không hiện với sử, trong đó xuất từ phương lôi thị bộ lạc một chi, ở phía sau hán, tam quốc khi lần lượt raLôi nghĩa,Tương đồng chờ danh nhân vật. Này kỳ có tư liệu cho thấy, đã có lôi họ chuyển nhà với thời cổ sở hán nơi, tức hôm nay Giang Tây, Hồ Bắc, An Huy, Tứ Xuyên các nơi. Từ nay về sau trải qua không ngừng mà sinh sản bá dời, lôi nghĩa, tương đồng hậu đại ở tấn triều khi hình thành nay Giang Tây tỉnh cảnh một đại vọng tộc, sử xưng “Lôi họ dự chương vọng”. Sau không ngừng hướng nam bắc phương khuếch tán, trong đó, dự chương ngườiLôi hoánHậu duệ có một chi dời hướngPhùng dực( nay Thiểm Tây tỉnh đại lệ ), sau lại phát triển trở thành vì địa phương một đại danh môn vọng tộc, vì thế lôi họ lại có lấy “Phùng dực” vì này quận vọng, đường hiệu. Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, lôi họ ở nam bắc phương đều có tân phát triển, nhưng đều lấy phùng dực, dự chương vì này chủ nguyên, hơn nữa này hai chi lôi họ đều từng người độc lập phát triển, thẳng đến Tùy Đường về sau, mới nhân một ít đặc thù nguyên nhân, dần dần di chuyển, phát triển, hợp lưu ở bên nhau. Đường Tống về sau,Lôi họPhân bố càng thêm rộng khắp, như nội mông, Quảng Đông, Thiểm Tây, Tứ Xuyên, Giang Tây, Hồ Nam, Quảng Tây, Sơn Tây đều có lôi họ người thân ảnh.
Trượng phu: Hiên Viên Huỳnh Đế
Nhi tử: Huyền huyên náo ( tức thanh dương, thiếu hạo, vừa nói này mẹ đẻ vì Luy Tổ ), Nam Tống 《 lộ sử 》 xưng nữ tiết sinh hưu ( đế hưu ), thanh nhị tử.
《 Hán Thư · cổ kim người biểu 》: “Phương lôi thị, Huỳnh Đế phi, sinh huyền huyên náo, là vì thanh dương. Lũy tổ ( tức Luy Tổ ), Huỳnh Đế phi, sinh xương ý. Dung cá thị, Huỳnh Đế phi, sinh di cổ. Mô mẫu, Huỳnh Đế phi, sinh thương lâm.”
( đường ) Tư Mã trinh 《 sử ký chính nghĩa 》: “Huỳnh Đế bốn phi, giống hậu phi bốn sao. Hoàng Phủ mịch vân: ‘ nguyên phi Tây Lăng thị nữ, rằng Luy Tổ, sinh xương ý. Thứ phi phương lôi thị, rằng nữ tiết, sinh thanh dương. Thứ phi dung cá thị, sinh di cổ, một người thương lâm. Thứ phi Mô mẫu, ban ở ba người dưới. ’ “
Nam Tống la tiết 《 lộ sử · sau kỷ năm · sơ ngật kỷ · Huỳnh Đế kỷ 》: Xưng Huỳnh Đế “Nguyên phi Tây Lăng thị, rằng lỗi tổ, sinh xương ý, huyền huyên náo, long mầm.…… Thứ phi phương mệt thị, rằng tiết, sinh hưu cập thanh. Hưu, kế Huỳnh Đế giả cũng, là vì đế hồng thị. Thanh thứ, phong thanh vì kỷ họ, là sinh thiếu hạo ( nơi này cho rằng thiếu hạo cùng huyền huyên náo phi một người ). Thứ phi đồng cá thị, sinh huy cập di Bành (《 tân đường thư · tể tướng thế hệ biểu 》 cho rằng huy vì thiếu hạo thứ năm tử, Huỳnh Đế chi tôn )…… Thứ phi Mô mẫu,…… Sinh thương lâm, ngu dương……”[2]
