Chủ nghĩa Mác cho rằng, theo thạch khí phát triển, kim loại công cụ xuất hiện, cùng với sinh sản tiến thêm một bước phát triển,Năng suất lao độngCó trọng đại đề cao.Xã hội sản phẩmTrừ duy trì mọi người sinh hoạt thiết yếu bên ngoài, bắt đầu có còn thừa.Sản phẩm dưXuất hiện, một phương diện vì một bộ phận người thoát khỏi nặng nềLao động chân tay,Chuyên môn làmXã hội quản lýCùng văn hóaKhoa học hoạt độngCung cấp khả năng, do đó xúc tiến sinh sản phát triển; về phương diện khác cũng vìChế độ tư hữuSinh ra chuẩn bị điều kiện. TheoChế độ tư hữuSinh ra, xã hội thượng xuất hiệnGiai cấp bóc lộtCùngBị giai cấp bóc lột,Xã hội nguyên thuỷBắt đầu giải thể, xã hội nô lệ sinh ra. Nô lệ bị coi làChủ nôTài sản, có thểTự do mua bán;Chủ nô nhưng cưỡng bách nô lệ công tác, lao động hoạt động cần lấy nô lệ là chủ, vô thù lao cùng tự do thân thể. Một cáiNhân loại xã hộiTrung nếu đại bộ phận vật chấtSinh sản lĩnh vựcNgười lao động là nô lệ, hình thái xã hội tức vì xã hội nô lệ.
- Tiếng Trung danh
- Xã hội nô lệ
- Ngoại văn danh
- The Slave Society
- Thời gian phạm vi
- Công nguyên trước 2070 năm đến 476 năm
- Giải thích
- Chủ nghĩa Mác năm đại hình thái xã hội chi nhất
- Tương quan
- Lĩnh chủ áp bách
Nô lệ coi là là chủ nô tài sản, có thể mua bán, nô luyến thí lệ chủ nhưng cưỡng bách nô lệ công tác, lao động hoạt động cần lấy nô lệ là chủ, vô thù lao, thả vôTự do thân thể.Một cáiNhân loại xã hộiTrung, nếu bạch trụ chỉ thuyền đại bộ phận vật chấtSinh sản lĩnh vựcNgười lao động là nô lệ, như vậy xã hơi cạo lê sẽ, kêu xã hội nô lệ.
Xã hội nguyên thuỷ tan rã sau xuất hiện người bóc lột người xã hội. Lấy chủ nô chiếm hữu nô lệ nhân thân, thực hành siêu kinh tế nô dịch làm chủ yếu đặc thù. Ở xã hội nô lệ trung, chủ nô ở kinh tế cùngKiến trúc thượng tầngMái chèo tuân đạp ởChủ đạo địa vị,Nô lệ chiếm hữu chế phương thức sản xuấtQuyết định toàn bộ xã hội cơ bản phát triển phương hướng. Xã hội nô lệ sớm nhất xuất hiện vớiAi Cập,Tây Á cùng Ấn Độ, tiện đà ở Hy Lạp cùng Italy chờ sản sinh. Sinh ra cùng xác lập xã hội nguyên thuỷ thời kì cuối, bởi vì xã hộiSức sản xuấtCùng phân công phát triển,Năng suất lao độngĐề cao, khiến cho người lao động có thể sinh sảnSản phẩm dư,Do đó sử nô dịch người khác biến thành có thể có lợi sự. Dưới tình huống như vậy, xuất hiệnNhân loại lịch sửThượng đệ nhất cá nhân bóc lột người hình thức, tứcNô lệ chiếm hữu chế.Sớm nhất chủ nô là xã hội nguyên thuỷ bên trong phân hoá ra tớiThị tộc quý tộc.Sớm nhất nô lệ là thị tộc bộ lạc trong chiến tranh tù binh mặt khác thị tộc. Theo xã hội nguyên thuỷ giải thể, thị tộc bộ lạc bên trongBần phú phân hoáKhông ngừng tăng lên, giàu có thị tộc quý tộc đối nghèo khó thị tộc thành viên nô dịch cũng ngày càng gia tăng, này chủ yếu hình thức là nợ nần nô dịch, vô lực trả nợ nghèo khó thị tộc thành viên thường thường bị chủ nợ bán được mặt khác thị tộc bộ lạc đảm đương nô lệ. Ngoài ra, trừng phạt tội phạm, hải tặc đoạt lấy, lừa bán dân cư, nô lệ mua bán, gia sinh nô lệ chờ cũng là nô lệ quan trọng nơi phát ra. Theo nô lệ cùng chủ nô chi gian mâu thuẫn cùng đấu tranh ngày càng kịch liệt, làmChủ nô giai cấpTrấn áp nô lệ cùng mặt khác bị người công cụNô lệ chế quốc giaĐúng thời cơ mà sinh.
Chủ nghĩa Mác cho rằng nhân loại lịch sử tương trên giấy sớm nhất ởChâu Á,Châu PhiCùngChâu ÂuXuất hiện quốc gia, đều là nô lệ chế quốc gia.Giai cấp kết cấuCùng đấu tranh giai cấp ở xã hội nô lệ, cư dân bị chia làmDân tự doCùng nô lệ hai bộ phận; ở dân tự do bên trong giống nhau lại có thể chia làm chiếm hữu nô lệ chủ nô cùng không chiếm có nô lệ cố gắng mưu sinh người lao động; nô lệ bên trong lại phân chia vì bao nhiêu tập đoàn; ở dân tự do cùng nô lệ chi gian còn tồn tại rất nhiềuQuá độ tínhGiai tầng. Ở dân tự do bên trong, tồn tại gặp phải trở thành nô lệ nguy hiểm bình dân cùng chủ nô quý tộc đấu tranh; ở dân tự do cùng nô lệ chi gian, ở nô lệ chiếm hữu chế quốc gia cùng bị nô dịchNgoại bangNgười hoặc thần dân chi gian, đều tồn tại rõ ràng đối lập. Nô lệ phản kháng chủ nô đấu tranh, bị nô dịch thị tộc bộ lạc phản kháng chinh phục giả đấu tranh, thường thường biểu hiện vì đại quy mô khởi nghĩa. Nhưng nô lệ phản kháng chủ nô phương thức, càng vì thường xuyên chính là tiêu cực lãn công, đào vong, phá hư công cụ sản xuất hoặc giết chết cá biệt cùng hung cực ác chủ nô. Ở phản kháng chủ nô bóc lột cùng nô dịch đấu tranh trung, nô lệ có khi cùng dân tự do trung bình dân liên hợp hành động. Tan rã theo lao động công cụ cải thiện, sinh sản kỹ năngTích lũyBôn thí sỉ,Lao động phân côngPhát triển, nô lệ chiếm ương tử có chếQuan hệ sản xuấtNgày càng cùng xã hội sức sản xuất tiến thêm một bước phát triển sinh ra mâu thuẫn. Ở xã hội nô lệ thời kì cuối, xuất hiện một đám từ chủ nô giai cấp trung sinh raĐại thổ địaSở hữu giả,Quảng đại dân tự do dần dần trở thành cùng nô lệ tình cảnh đại thể tương đồng bị bóc lột bị áp bách giai cấp,Xã hội mâu thuẫnNgày càng trở nên gay gắt. Các nô lệ chiếm hữu chế quốc gia thông qua trường kỳ bất đồng hình thức cách mạng tính biến cách, từng bước đi lên phong kiến hóa con đường, đại thổ địa sở hữu giả diễn biến vìLãnh chúa,Nô lệ cùng dân tự do chuyển hóa vì nông nô. Lấy bóc lột nông nô là chủPhong kiến phương thức sản xuấtTrục kiện phóng thỉnh tiệm thay thế được nô lệ chiếm hữu chế là chủ đạoPhương thức sản xuất.
Từ công nguyên trước 21 thế kỷHạ triềuThành lập bắt đầu, đến công nguyên trước 476 năm Xuân Thu thời kỳ kết thúc, là Trung Quốc xã hội nô lệ.
Vũ thành lập hạ, là Trung Quốc sớm nhất nô lệ chế quốc gia. Công nguyên trước 16 thế kỷ,Hạ vương kiệtTại vị khi, bịThương canhSuất binh diệt vong.
Công nguyên trước 16 thế kỷ chí công nguyên trước 11 thế kỷThương triều,Là xã hội nô lệ phát triển thời kỳ. Thương triều nông nghiệp, thủ công nghiệp so phát đạt, đồng thau tinh luyện cùng đúc có rất cao trình độ. Trung Quốc có văn tự nhưng khảo lịch sử là từ thương triều bắt đầu.Thương Trụ vươngThống trị khi,Chu Võ VươngHưng binh phạt trụ, thương vong.
Công nguyên trước 11 thế kỷ chí công nguyên trước 771 năm Tây Chu, là xã hội nô lệ cường thịnh thời kỳ.Tây ChuNgười thống trị thực hànhPhân phong chếCùngChế độ tỉnh điền.Chu lệ vương thống trị khi, khiến cho “Người trong nước bạo động”,Chu lệ vươngChạy trốn, chính quyền từ chu, triệu nhị công chấp chưởng. Công nguyên trước 771 năm, Tây Chu bị khuyển nhung diệt vong.
Công nguyên trước 770 năm chí công nguyên trước 476 năm Xuân Thu thời kỳ, là xã hội nô lệ từng bước tan rã thời kỳ. Thời kỳ này, Chu Vương thất suy vi,Chư hầu tranh bá.Bởi vì thiết khí sử dụng cùng ngưu cày xuất hiện, sức sản xuất đề cao,Tư điềnTăng nhiều, thúc đẩy lấyNô lệ chếQuốc có thổ địaLàm cơ sởChế độ tỉnh điềnTừng bước tan rã, nô lệ chế đi hướng hỏng mất, bịPhong kiến chếThay thế được. Xuân Thu thời kỳ, ở văn hóa thượng xuất hiện phồn vinh cục diện.
Hơn hai ngàn năm trước,La MãLà nô lệ chế xã hội. La Mã người chinh phục quốc gia khác, liền đem địa phương cư dân biến thành nô lệ. Nô lệ được xưng là “Có thể nói công cụ”, bọn họ là chủ nhân tài sản cùng thương phẩm, không có bất luận cái gì quyền lợi, liền con cái cũng thuộc về chủ nhân. Nô lệ không chịu pháp luật bảo hộ, chủ nô có thể tùy ý giết chính mình nô lệ.
Chủ nô làm nô lệ mangXiềng chânLàm các loại khổ dịch, đem cường tráng nhất nhất kiêu dũng lấy ra tới làmGiác đấu sĩ,Đặt ởĐấu thú trườngCưỡng bách bọn họ cùng dã thú đánh nhau hoặc cho nhau công sát, cung chính mình giải trí. Loại này giác đấu cực kỳ dã man tàn nhẫn, giác đấu kết quả là giác đấu sĩ toàn bộ tử vong hoặc lưu lại cuối cùng một người. Bổn văn giảngSparta khắcCùng mặt khác mười cái nô lệ đều là giác đấu sĩ.
Sparta khắc khởi nghĩaPhát sinh về công nguyên trước một thế kỷ thập niên 70 thời kì cuối La Mã. Công nguyên trước 73 năm,Tạp phổ á200 cái giác đấu sĩ, bởi vì không thể chịu đựng không thấy ánh mặt trời sinh hoạt, chạy trốn tới duy tô uy trên núi, ởSparta khắcLãnh đạo hạ cử hành khởi nghĩa. Rất nhiều nô lệ từ bốn phương tám hướng hội hợp đến Sparta khắc nơi đó. Khởi nghĩa thế lực nhanh chóng phát triển, hợp thành bảy vạn ngườiKhởi nghĩa quân.Công nguyên trước 71 năm, khởi nghĩa quân cùngLa Mã quân độiTriển khai tính quyết định hội chiến. Khởi nghĩa quân vũ khí bất lương, lại thực mệt nhọc, ngăn cản không được La Mã quân đội điên cuồng tiến công, bởi vậy thất bại. Sparta khắc vẫn luôn anh dũng chiến đấu đến hy sinh.
Sparta khắcLãnh đạoNô lệ khởi nghĩaLàCổ đại sửTrung bị áp bách giai cấp nhất quang huy một lần đấu tranh, lần này khởi nghĩa nghiêm trọng mà đả kích chủ nô thống trị. Sparta khắc anh dũng sự tích vĩnh viễn bị mọi người ca tụng. Cách mạng đạo sưMarxTừng ở đọcA tí anSở sáng tác 《La Mã sử》 khi khen ngợi Sparta khắc nói: “Sparta khắc là toàn bộ cổ đại sử trung huy hoàng nhất nhân vật. Một vịVĩ đại thống soái( không giống thêm sóng đệ ), cao thượng phẩm cách, cổ đạiGiai cấp vô sảnChân chính đại biểu.” ( 《Marx Engels toàn tập》 thứ ba mươi cuốn, trang 159 )[1]Liệt ninhKhen ngợi Sparta khắc là “Lớn nhất một lần nô lệ khởi nghĩa trung một vị nhất trác tuyệt anh hùng.”( 《 liệt ninh toàn tập 》 thứ hai mươi chín cuốn, trang 438 )[2]
Hai cực thế giới lý luận phân tích chỉ ra, nông nghiệp phát minh sau, lấy thổ địa làm gốc theo cạnh tranh quan hệ trở thành nhân loạiXã hội tiến hóaChủ yếu động lực. Đương bộ lạc gian lấy thổ địa làm gốc theo gồm thâu chiến tranh đạt tới nhất định quy mô, liền sinh ra nô lệ giai cấp,Chủ nô giai cấpCùngNô lệ chế quốc gia.[3]
Nô lệ chiếm hữu chế xã hộiLà một cái thật lớn tiến bộ. Nó đánh vỡ xã hội nguyên thuỷ thị tộc bộ lạc quan hệ hẹp hòi tính, do đó có lợi cho xã hội sinh sản quy mô mở rộng, có lợi cho lao động chân tay cùngLao động trí ócPhân công phát triển, vì toàn bộ nhân loạiVật chất văn minhCùng tinh thần văn hóa tiến thêm một bước phát triển sáng tạo điều kiện. Tại đây thứ lịch sử biến cách trung,Chủ nôKhông thể nghi ngờ được đến lớn nhất ích lợi, có thể thoát khỏi nặng nề lao động chân tay, làm lao động trí óc hoặc là không tham gia lao động, đồng thời cần nói rõ chính là, nô lệ cũng được đến ích lợi, nào đó tù binh nô lệ tránh cho chiến bại bị giết vận mệnh, đồng thờiSinh hoạt trình độMuốn so xã hội nguyên thuỷ tổng thể phải có sở đề cao.
Xã hội nô lệ thay thếXã hội nguyên thuỷ,Vì sức sản xuất phát triển sáng tạo tất yếu điều kiện. Này nguyên nhân chủ yếu có
1. Đại lượng sức lao động bảo tồn
ỞNô lệ chếĐộ hạ, tù binh không hề bị giết chết, mà là biến thành nô lệ, bảo tồn đại lượng sức lao động. Người lao động là sức sản xuất người trong nhân tố. Bảo tồn đại lượng sức lao động, liền có khả năng vì xã hội sáng tạo càng nhiều tài phú, có lợi cho toàn bộ xã hội kinh tế phát triển.
Chủ nô chiếm hữu đại lượngTư liệu sản xuấtCùng đại lượng nô lệ, tập trung ở chính mình trang viên cùng xưởng trung, liền có khả năng tổ chức trọng đại quy mô sinh sản, do đó đề caoSinh sản hiệu suất,Hoàn thành thật lớn công trình.
3. Phân công cùng hợp tác phát triển
Đại lượng nô lệ ở đại quy môSinh sản lao độngTrung, tiến hành đơn giản phân công hợp tác, sử bất đồng bộ môn chi gian, cùng bộ môn bên trong phân công càng ngày càng tinh mịn, người lao độngLao động kỹ năngCùng thuần thục trình độ không ngừng đề cao,Năng suất lao độngCũng nhanh chóng đề cao. Này đều xúc tiến xã hội sức sản xuất trình độ tiến thêm một bước tăng lên.
Tiến vào xã hội nô lệ sau, nhân loại ởXã hội sinh sảnCác lĩnh vực đều lấy được nhảy vọt tiến bộ, đặc biệt làLuyện kim kỹ thuậtĐại đại đề cao, đồng thau công cụ được đến rộng khắp ứng dụng.
Đồng thau công cụ ở sinh sản trung được đến rộng khắp ứng dụng, là xã hội nô lệ sức sản xuất phát triển chủ yếu tiêu chí.
Đồng thau tinh luyện là thủ công nghiệp quan trọng bộ môn. Ở xã hội nô lệ, đồng thau công cụ cũng chủ yếu là dùng cho thủ công nghiệp. Xã hội nô lệ thủ công nghiệp là triển lãm lúc ấy sinh sản phát triển một cái quan trọng cửa sổ, chủ yếu biểu hiện với thủ công ngành sản xuất đầy đủ hết, quy mô khổng lồ, công nghệ tinh tế chờ phương diện.
③ thương nghiệp phát triển cùng thành thị phồn vinh
Theo thủ công nghiệp phát triển,Thương phẩm trao đổiCũng ngày càng thường xuyên, rốt cuộc, ở xã hội nô lệ xuất hiện chuyên môn làm thương phẩm mua bán lấy từ giữa kiếm lời thương nhân, bọn họ xuất hiện, thúc đẩy sinh sản phát triển. Thương nghiệp phát triển xúc tiến thành thị phồn vinh.
Một loại chế độ xã hội biến cách vì một loại khác chế độ xã hội, đến tột cùng là lịch sử tiến bộ vẫn là lùi lại, phán đoán chủ yếu tiêu chuẩn, ở chỗ tân xã hộiQuan hệ sản xuấtHay không cùng ngay lúc đó sức sản xuất phát triển tương thích ứng. Sự thật chứng minh,Nô lệ chếThành lập trên cơ bản thích ứng lúc ấy sức sản xuất phát triển yêu cầu, đại đại xúc tiến sức sản xuất phát triển, cho nên xã hội nô lệ thay thế xã hội nguyên thuỷ là nhân loạiXã hội phát triểnTrung một cái thật lớn tiến bộ.
Văn tự xuất hiện đã trải qua một cái dài dòng lịch trình. Về cơ bản này một quá trình có thể khái quát vì:
Không có văn tự －－ vật thật ký sự ( kết dây, kết châu, khắc nhớ chờ ) －－Văn tự đồ hoạ－－Chữ tượng hình
Chữ tượng hình đồng sự vật hình dạng phi thường tương tự, có công nhận cố định hình dạng cùng âm đọc, là chân chính văn tự. Bởi vì quản lý quốc gia, kinh doanh thương nghiệp, quản lý lao động cùng phát triển khoa học văn hóa yêu cầu, chữ tượng hình ở xã hội nô lệ phát triển thật sự nhanh chóng. Trên thế giớiVăn minh quốc gia cổ,Phần lớn sáng tạo quá chính mình chữ tượng hình.
Từ xã hội nô lệ bắt đầu, nhân loại liền có văn tự ghi lại lịch sử. Văn tự xuất hiện, khiến nhân loại sinh sản kinh nghiệm cùngTự nhiên tri thứcĐược đến kế thừa, tích lũy cùng truyền bá, vì khoa học văn hóa phát triển chuẩn bị tất yếu điều kiện.
Văn tự xuất hiện, là nhân loại tiến vàoVăn minh thời đạiTiêu chí. Từ xã hội nô lệ khởi, nhân loại liền có văn tự ghi lại lịch sử.
① phân công sự tất yếu: Xã hộiSức sản xuấtĐề cao cùng giai cấp áp bách xuất hiện, quảng đại nô lệ lao động có thể cung cấp ra so nhiềuSản phẩm dư,Này liền sử xã hội thượng một bộ phận người có thể thoát khỏi lao động chân tay, chuyên môn làmLao động trí óc.Một khác bộ phận người, tắc chỉ có thể làm lao động chân tay, bọn họ chủ yếu là nô lệ, vì thế, xã hội nô lệ liền xuất hiện lao động chân tay cùng lao động trí óc phân công.
② phân công khả năng tính: Xã hội nô lệ,Người lao động chân tayBị tước đoạt chịu giáo dục quyền lợi, ở sức sản xuất trình độ rất thấp xã hội nô lệ, tất nhiên phải trải qua loại này phân công, mới có thể tiến vàoVăn minh thời đại.Loại này phân công đã là xã hội sức sản xuất phát triển khách quan yêu cầu, cũng vìKhoa học văn hóaPhát triển sáng tạo tiền đề điều kiện.
③ phân công tiến bộ tính: Lao động trí óc cùng lao động chân tay phân công, là lúc ấy phân công xã hội một cái quan trọng phương diện. Nó thích ứng xã hội sức sản xuất phát triển khách quan yêu cầu, cũng vì khoa học văn hóa phát triển sáng tạo tiền đề điều kiện. Có thể nói, ở xã hội nô lệ, không có lao động trí óc cùng lao động chân tay phân công, liền sẽ không có hiện đại khoa học văn hóa thật lớn thành tựu. Cho nên, ở xã hội nô lệ, xuất hiện lao động trí óc cùng lao động chân tay phân công, là lịch sử tiến bộ.
Chúng ta cũng nên nhìn đến, ở xã hội nô lệ,Lao động trí óc giảỞ khoa học văn hóa phương diện thành tựu, đều không thể thoát ly người lao động chân tay hoạt động. Không có người lao động chân tay vất vả cần cù lao động sinh sản ra các loạiTư liệu sinh hoạt,Lao động trí óc giả liền vô pháp sinh tồn, càng chưa nói tớiPhát minh sáng tạo;Không có nô lệ cùng các thợ thủ công lao động chân tay, chỉ có lao động trí óc giả thiết kế, sẽ không sáng tạo ra bất luận cái gì văn minh thành quả; không có quảng đại nô lệ chờ người lao động sinh sản thực tiễn, lao động trí óc giả cũng liền đánh mất khoa học văn hóa phong phú sáng tạo suối nguồn. Cho nên, lao động trí óc giả bất luận cái gì thành tựu, xét đến cùng đều là thành lập ở quảng đại người lao động chân tay lao động cơ sở thượng.
Lao động trí óc cùng lao động chân tay chia lìa sau, làm lao động trí óc liền trở thànhChủ nôĐặc quyền, nô lệ tắc bị tước đoạt tiếp thuKhoa học văn hóa giáo dụcQuyền lợi. Chủ nô thoát ly lao động chân tay, đem lao động chân tay coi như là ti tiện sự. Bọn họ còn lợi dụng chính mình sở chiếm hữu khoa họcVăn hóa tri thức,Tăng mạnh đối nô lệ thống trị. Như vậy, liền hình thành lao động trí óc cùng lao động chân tay đối lập, ởGiai cấp xã hội,Loại này đối lập thể hiệnGiai cấp bóc lộtCùngBị giai cấp bóc lộtChi gian giai cấp đối lập.
Trọng điểmVấn đề phân tích
Xã hội nô lệ đem nhân loại mang vào văn minh thời đại, xúc tiến xã hội sức sản xuất thật lớn phát triển, là lịch sử một cái đại tiến bộ. Nhưng đồng thời, nô lệ chế độ cũng là một cái nhất dã man chế độ, từNô lệ chế quan hệ sản xuấtĐặc điểm cùng quảng đại nô lệ tao ngộ liền có thể thực rõ ràng mà thuyết minh điểm này.
⑴ chủ nô giai cấp cùng nô lệ giai cấp ở quan hệ sản xuất trung bất đồng địa vị
Tư liệu sản xuất chiếm hữu phương diện: Chủ nô giai cấp chiếm hữu toàn bộ tư liệu sản xuất cũng hoàn toàn chiếm hữu nô lệ bản thân; nô lệ không hềTự do thân thể,Là chủ nôTư nhân tài sản.
Địa vị cùng lẫn nhau quan hệ phương diện: Chủ nô giai cấp cùng nô lệ giai cấp chi gian là trần trụi bóc lột cùng bị bóc lột quan hệ, nô lệ bị cướp đoạt hết thảy quyền lợi, ở bạo lực hạ làm nhất khẩn trương, nhất nặng nề lao động.
Sản phẩm phân phối phương diện: Chủ nô giai cấp chiếm hữu cùng chi phối nô lệ toàn bộLao động thành quả,Quá xa xỉ xa hoa sinh hoạt; nô lệ chỉ có thể đạt được cực nhỏ tư liệu sinh hoạt lấy duy trì sinh mệnh.
⑵ nô lệ chế quan hệ sản xuất đặc điểm
Từ trở lên nội dung chúng ta có thể thấy được, nô lệ chế quan hệ sản xuất đặc điểm là: Chủ nô chiếm hữu tư liệu sản xuất cũng hoàn toàn chiếm hữu nô lệ; chủ nô cùng nô lệ là trần trụi bóc lột cùng bị bóc lột quan hệ, nô lệ không hề tự do thân thể, hoàn toàn ở chủ nô cưỡng chế hạ lao động; nô lệ lao động sáng tạo sản phẩm toàn bộ về chủ nô chiếm hữu cùng chi phối, chủ nô chỉ cấp nô lệ thấp nhất hạn độ tư liệu sinh hoạt.
① nô lệ chếQuốc gia cơ cấu
Chủ nô vì giữ gìn nô lệ chế độ, không ngừng cường hóa quân đội, ngục giam, toà án chờ quốc gia cơ cấu, đối nô lệ tiến hành thống trị, trấn áp nô lệ phản kháng.
② nô lệ chế là nhất cực kỳ tàn ác áp bách chế độ, xông ra biểu hiện với dùng nô lệ làm người tế hoặcNgười tuẫn.
③ chủ nô còn thường thường lấy tàn phá nô lệ sinh mệnh tới tìm niềm vui.
⑵ tư tưởng thống trị:
Chủ nô vì giữ gìn này thống trị, còn từ tư tưởng thượng lừa gạt cùng tê mỏi nô lệ, bọn họ bịa đặt đủ loại luận điệu vớ vẩn, đem nô lệ chế nói thành là vĩnh cửu trường tồn, lấy sử nô lệ vừa lòng với hiện trạng, mặc cho số phận, không làm phản kháng.
Tóm lại, quảng đại nô lệ đã chịu hữu hình cùng vô hình gông xiềng trói buộc, gặp tàn khốc bóc lột cùng áp bách, quá hắc ám nhất, nhất bi thảm sinh hoạt.
⑴ nô lệ chế quan hệ sản xuất cố hữu cực hạn tính
Biểu hiện: Ở nô lệ lao động trung cố ý không sử dụng tiên tiến công cụ, là nô lệ chế quan hệ sản xuất cố hữu cực hạn tính.
Nguyên nhân: Chủ nô không quan tâmSinh sản kỹ thuậtCải tiến; nô lệ đối cưỡng chế lao động phản kháng. Này dẫn tới chủ nô chỉ cấp nô lệ sử dụng thô kệch không dễ phá hư công cụ sản xuất.
Ví dụ chứng minh: Kim loại công cụ sử dụng
Từ đồ đồng chủng loại xem, giai đoạn trước nhiều là công cụ sản xuất, hậu kỳ tắc lấy lễ khí cùng binh khí so nhiều.
Công cụ ở chủng loại thượng thiên về với thủ công nghiệp sinh sản.Nông nghiệp sinh sảnVẫn chủ yếu sử dụng thạch khí, vô luận là Trung Quốc vẫn là Châu Âu, đều là loại tình huống này.
ỞKim loại chế phẩmPhát triển thượng, bỏ qua công cụ sản xuất chế tác. Kim loại công cụ chế tác, chủ yếu không phải vì phát triển sinh sản, mà là phục tùng với chủ nôTiêu phí yêu cầuCùng thống trị yêu cầu.
Phải chú ý chính là: Nô lệ chế quan hệ sản xuất cực hạn tính trước sau tồn tại với xã hội nô lệ, chỉ là ở xã hội nô lệ lúc đầu cùng trung kỳ đại bộ phận thời gian, còn chưa có trở thành quan hệ sản xuất chủ đạo, chỉ có ở xã hội nô lệ hậu kỳ cái loại này điều kiện hạ, mới đưa đến nô lệ chế quan hệ sản xuất trở thành sức sản xuất phát triển chướng ngại, cho nên, nô lệ chế quan hệ sản xuất cực hạn tính ngày càng rõ ràng mà bại lộ ra tới quá trình, chính là nô lệ chế quan hệ sản xuất từ xúc tiến sức sản xuất phát triển chuyển biến vì trở ngại sức sản xuất phát triển quá trình.
⑵ xã hội nô lệ hậu kỳ sức sản xuất phát triển cùng quan hệ sản xuất tương đối lạc hậu
Nô lệ chế quan hệ sản xuất cực hạn tính, là ở kiểu mới công cụ sản xuất xuất hiện về sau mới đầy đủ bại lộ ra tới. Kiểu mới công cụ sản xuất xuất hiện, là sức sản xuất phát triển đến tân trình độ tiêu chí, nhưng so tiên tiến công cụ sản xuất ở nô lệ lao động trung không thể bị rộng khắp chọn dùng, này chứng minh nô lệ chế quan hệ sản xuất đã trở thành sinh sản phát triển gông cùm xiềng xích. Từ cái này ý nghĩa thượng nói, tân công cụ sản xuất xuất hiện ngày, cũng chính là nô lệ chế quan hệ sản xuất đi hướng xuống dốc là lúc.
Sinh sản lao động làTồn tại xã hộiCùng phát triển cơ sở. Xã hội nô lệ hậu kỳ, các nô lệ cực đoan cừu thị lao động, chủ nô nhóm cực đoan khinh bỉ lao động chân tay. Rất nhiều đồng ruộng hoang vu, thủ công nghiệp suy yếu, thương nghiệp đình trệ, dân cư giảm bớt, kinh tế tiêu điều, xuất hiện nghiêm trọng suy bại cảnh tượng.
Căn cứ sức sản xuất cùng quan hệ sản xuất hỗ trợ lẫn nhau nguyên lý, quan hệ sản xuất nhất định phải thích ứng sức sản xuất phát triển yêu cầu. Đương sức sản xuất phát triển đến trình độ nhất định khi, cũ quan hệ sản xuất liền không hề thích ứng sức sản xuất phát triển yêu cầu, mà trở thành sức sản xuất phát triển chướng ngại. Xã hội nô lệ thời kì cuối xuất hiện suy bại hiện tượng, chính là nô lệ chế quan hệ sản xuất dần dần cùng sức sản xuất phát triển không tương thích ứng quan trọng biểu hiện.
Dưới tình huống như vậy, thích ứng sức sản xuất phát triển yêu cầu tân quan hệ sản xuất đã miêu tả sinh động, xã hội nô lệ đã chạy tới cuối,Chế độ phong kiếnĐã làm hảo nhận ca chuẩn bị.
Trên thế giới trải qua quá xã hội nô lệ quốc gia có thể đếm được trên đầu ngón tay. Trung Quốc hay không tồn tại xã hội nô lệPhát triển giai đoạnNày ở 20 thế kỷ 80 niên đại bắt đầu, đã đã chịuVô nô pháiĐại biểu nhân vậtHoàng hiện phan,Trương quảng chí,Tiều phúc lâmChờ học giả mãnh liệt nghi ngờ. Người ủng hộ càng ngày càng nhiều, ảnh hưởng càng lúc càng lớn.
Căn cứ MarxLịch sử lý luận,Hạ, thương, thứ tư đại từng bị định tính vì xã hội nô lệ, này quan điểm tranh luận so nhiều. Xã hội nô lệ lấy xã hội hạ tầng quảng đại nô lệ quần chúng làm chủ yếu sinh sản nhân vật, nhưng mà liền truyền thống văn hiến ghi lại cùng với khảo cổ khai quật công tác cũng không có phát hiện Trung QuốcThượng cổThời kỳ rộng khắp thực hành nô lệ chế độ dấu hiệu.
Carl · MarxTổng kếtCổ Hy Lạp,Cổ La MãCùng cổGermanic dân tộcXã hội lịch sửĐề luận, xã hội nguyên thuỷ nguyên sinh hình thái ở hướng văn minh rảo bước tiến lên khi, diễn biến vì tái sinh hình thái, nô lệ hoặc nông nô chế độ thay thế được nguyên thủyThị tộc công xã,Hắn cho rằng nguyên thủyThị tộc chế độBiến mất là không thể tránh khỏi. Nhưng mà ở cổ đại Trung Quốc, thị tộc chế độ cũng không có biến mất, mà nó ở rất dài thời kỳ nội ngoan cường bảo tồn. Ở quốc giaNảy sinh kỳ,Nguyên thủy thị tộc công xã chế độ vô pháp chịu tải đối quảng đại khu vực tiến hànhHữu hiệu quản lýNhiệm vụ, do đó diễn biến vì một loại thị tộc phong kiếnThừa kế chếĐộ. Lại ởTây ChuThời kỳ diễn biến vì tông phápChế độ phong kiến.Hữu hiệu thi hànhNô lệ chếĐộ yêu cầu một cái hoàn thiện trung ương tập quyền hệ thống cùng một cái cường đại quân sự thế lực, đây làHạ đạiKhông cụ bị.
Trung Quốc ở tam đại thời kỳ từng thi hành quá quy mô nhỏ nô lệ chế độ, nhưng trước sau không có đạt tớiPhương tây văn minhQuy mô. Ở cổ Hy Lạp thành bang nô lệ dân cư phổ biến siêu du tự do dân cư, nô lệ dân cư chiếm cổ La MãItaly bán đảoTổng dân cư bốn thành trở lên. Tam đại xã hội chủ thể phân biệt là “Mọi người” cùng “Thứ dân”, cứ việcXã hội địa vịThấp hèn, bọn họ vẫn là có gia có hộ bình dân, này sinh sản thu hoạch thông qua “Cống”, “Trợ”, “Triệt” phú giao cho thượng, mà không phải nô lệ chế hạ không ràng buộc đoạt lấy. Chân chính nô lệ chỉ là tỉ lệ chiếm số ít tội nhân cùng tù binh, bọn họ cũng không có thay thế được thứ dân chủ thể trở thànhHạ Thương ChuThời kỳ chủ yếu sức lao động, mà càng có rất nhiều dùng choNgười tế.
ỞTriều Tiên vương triều,Quan viên nếu bị phán mưu phản tội, này người nhà sẽ bị sung làm quan tì sử dụng. Này đó quan tì địa vị phi thường thấp kém, có thể nói bằng nhau với quốc gia tiện dân. Bất quá, về phương diện khác, quốc gia cũng vì này đó quan tì cung cấp một cái xoay người cơ hội: Nếu bọn họ may mắn có thể khảo y khoa trở thành y quan hoặcY nữ,Y quan có thể trừ bỏ tiện dân tư cách, mà y nữ tắc vô pháp trừ bỏ tiện dân tư cách.
Iran ( cũ xưng Ba Tư ) là cái thứ nhất huỷ bỏ nô lệ chế cũng ở sở hữu đế quốc xây dựng cập trong quân đội sử dụng có thù lao sức lao động văn minh.Ba Tư đế quốcThành lập giảCư lỗ sĩ đại đếỞ người của hắn quyềnHiến chươngTrung huỷ bỏ nô lệ chế, này bổn hiến chương hiện bảo tồn ởĐại anh viện bảo tàng.
Cổ Hy LạpLịch sử học giả,Triết học gia Ali an ( Lucius Flavius Arrianus 'Xenophon' ) ở này miêu tảAlexander đại đếViễn chinh Ấn Độ truyền thuyết tác phẩm 《Indica》 trung viết nói: “Điểm này ở Ấn Độ cũng là đáng giá chú ý, tức toàn bộ Ấn Độ đều là tự do, căn bản không có một cái người Ấn Độ là nô lệ, ở điểm này bọn họ cùng kéo khoa ni á người giống nhau. Nhưng mà kéo khoa ni á người sử dụng hi Lạc đặc người làm nô lệ, nhưng Ấn Độ căn bản là không có nô lệ, càng chưa nói tới bất luận cái gì người Ấn Độ trở thành nô lệ.” Được biết, nên truyền thuyết bối cảnh thời gian vì công nguyên trước 336 chí công nguyên trước 323 năm, đang đứng ở Ấn ĐộCác nước thời đạiThời kì cuối. Lúc này Ấn Độ đã có được chủng quần kỳ thị nghiêm trọngDòng giống chế độGần 600 năm hơn, dòng họ thấp hèn bình dân tình cảnh cùng nô lệ vô dị.
“Vô nô học phái”Là tương đối với “Có nô học phái” mà nói, chủ trương “Trung Quốc lịch sửKhông có xã hội nô lệ” cùng “Trung Quốc cổ sử hẳn là một lần nữa phân kỳ”.
“Có nô phái”Lãnh tụ nhân vật vì Quách Mạt Nhược, đại biểu học giả cóPhạm văn lan,Tiễn bá tán,Lữ chấn vũ,Hầu ngoại lưChờ, “Vô nô phái”Lãnh tụ tắc vìHoàng hiện phan,Đại biểu học giả có trương quảng chí,Hồ chung đạt,Thẩm trường vân,Tiều phúc lâmĐám người ( tức “Vô nô học phái” năm tên gia ). 1979 năm,Hoàng hiện phanGiáo thụ phát biểu 《 quốc gia của ta dân tộc lịch sử không có xã hội nô lệ tham thảo 》 một văn, văn ngón giữa ra: “Ta kiên quyết chủ trương quốc gia của ta trong lịch sử không có xã hội nô lệ, dân tộc Hán không có,Dân tộc thiểu sốTuyệt đại đa số cũng không có. Châu Âu Hy Lạp,La MãTừ thị tộc chế xã hội biến thành nô lệ chế xã hội, liền không phải nhân loạiXã hội phát triển quy luật,Thế giới thường lệ, mà là lịch sử trường hợp đặc biệt.” Bọn họ cho rằng thông qua đốiGermanic,Nam Tư,Sith kéo phu, đông Slavic,Ả Rập,Ấn Độ, Nhật Bản, Triều Tiên,Việt NamChờ một ít dân tộc cùng quốc giaCổ đại sửGiản lược trình bày và phân tích, thông qua đối “Á tế á phương thức sản xuất”Thuyết minh, thông qua đối Hy Lạp, La Mã cổ đại xã hội cùng phương đông cổ đại xã hộiTương đối nghiên cứu.Thông qua đối “Chúng”, “Dân”, “Ấp”, “Phương”, “Tịch”, “Thứ”, “Cách”, “Cự”, “Phó”, “Thần”, “Tể”, “Lệ” cùng với “Nông nô chế”,“Công cụ sản xuất”,“Thổ địa chế độ tư hữu”,“Tuẫn táng”, “Gia đình”, “Nô lệ số lượng”, “Gia đình nô lệ”, “Chiến tranh tù binh”, “Cống trợ triệtPhu”, “Phụ quyềnChế độ gia trưởng”Phân tích, do đó đến ra “Tam điểm kết luận:
( một ) thế giới cổ đại các quốc gia lịch sử phát triển, tuyệt đại đa số cũng chưa trải qua xã hội nô lệ, trực tiếp tiến vàoXã hội phong kiến,Tức Hy Lạp, La Mã điển hình xã hội nô lệ, cũng không phải ngay từ đầu liền trực tiếp tiến vào xã hội nô lệ.
( nhị ) từ vô giai cấp xã hội tiến vào có giai cấp xã hội, lúc ban đầu bị áp bách bóc lột giai cấp là nông nô, không phải nô lệ. Nông nô sinh ra, so nô lệ sớm. Bởi vì nông nô chế xã hội phong kiến chế độ, dễ dàng nhất cùngNông thôn công xãChế độ kết hợp lên. Nông nô sinh ra điều kiện, cũng so nô lệ đơn giản, cố đầu tiên phát sinh.
( tam ) gia đình nô lệ chế sinh ra, cũng tương đối dễ dàng. Thế giới các quốc gia cổ sử đều có. Mọi người thường hiểu lầm bọn họ vì xã hội nô lệ, hơn phân nửa bởi vậy. Nhưng chế độ là hiện tượng, không phải bản chất, là một chuyện, có không đạt tới xã hội nô lệ, lại là một chuyện khác, không thể tương đề cũng luân.”
Nước Mỹ Pennsylvania địch căn sâm đại học nhân loại học giáo thụ Hill đối phí hiếu thông với lạnh sơnDân tộc DiCổ đại xã hội tính chất nghiên cứu trung chủ trương “Có nô luận” hoài nghi, Hill cho rằng “20 thế kỷ 50 niên đại tập thể hóa cải cách phía trước tiểu lạnh sơnNô lệ chếĐộ đặc có xã hội kinh tế tiến trình cho thấy, nặc tô xã hội từng là cái có được nô lệ xã hội, nhưng nó cũng không phải xã hội nô lệ.”
Nhật Bản hiện đại nghiên cứu Trung QuốcGiáp cốt họcDanh giaĐảo bang nam( 1908～1977 ) với di cảo trung nói thẳng không cố kỵ mà phủ định Quách Mạt Nhược “Ân đạiXã hội nô lệ nói”, đồng dạng không thể bỏ qua. Hắn với di cảo 《 ân đại phi xã hội nô lệ một chứng 》 trung vận dụng giáp cốt học học rộng biết rộng, từGiáp cốt lời bóiTrung xuất hiện “Nông nghiệp, chăn nuôi, hiến tế” chờ văn tự cùng ký sự luận chứng trung, từng cái phản bác Quách Mạt Nhược chủ trương ân đại “Chúng” tự vì “Nô lệ” cùng với ân thay xã hội nô lệ luận điểm, đưa ra ân đại phi xã hội nô lệ có thể tin một chứng. Hill, đảo bang thị loại này nhận thức, giống như kể trên nước Mỹ, Nhật Bản học giả đối hoàng hiện phan chủ trương “Vô nô luận” cầm khẳng định thái độ nhận thức giống nhau, cho thấy Trung Quốc “Vô nô học phái” chủ trương trên thực tế đã ảnh hưởng đến nước ngoài, cũng đạt được nước ngoài một ít học giả đối Trung Quốc cổ đại xã hội “Vô nô luận” nhận thức cộng minh. Bởi vậy lại bày biện ra “Vô nô học phái” cùng 20 thế kỷ 30 niên đại “Lúc đầu vô nô luận giả” bất đồng một cái đặc điểm.
