Yêu tinh
Hán ngữ từ ngữ
- Tiếng Trung danh
- Yêu tinh
- Đua âm
- yāo xīng
- Giải thích
- Cổ đại chỉ dự triệu tai hoạ tinh, như sao chổi chờ
- Điển nguyên
- 《 tấn thư 》 cuốn mười hai 《 thiên văn chí trung 》
Ấp khương tấn chi tỉ cũng, thiên lấy bảy kỷ. Mậu tử, phùng công lấy đăng, tinh tư kết quả là ra.” Tấn · đỗ dự chú: Diễn tưởng cay “Yêu tinh ở vụ nữ, tề đến tuổi, bạn cố tri họa về ấp khương.” “Phùng công đem chết, yêu tinh ra định trấu điệp vụ nữ, khi phi tuế tinh nơi, cố tề tự nhiên họa, mà lấy mậu tử ngày tốt vãn mạt.”
《 tấn thư 》 cuốn mười thúc giục điệp lót sỉ nhạc đính văn xối ương nhị 《 thiên văn chí trung 》
Yêu tinh: Một rằng sao chổi, cái gọi là quét tinh. Bổn loại tinh, mạt loại tuệ, tiểu giả số tấc, trường hoặc thế nhưng thiên. Thấy tắc binh quạ xối khởi, lũ lụt. Chủ quét dọn, phá cũ, xây mới. Có ngũ sắc, các y ngũ hành bổn tinh sở chủ. Sử thần án, tuệ thể không ánh sáng, phó ngày mà làm quang, cố tịch thấy tắc đông chỉ, thần thấy tắc tây chỉ. Ở ngày nam bắc, toàn tùy ánh nắng mà chỉ. Ngừng ngắt này mang, hoặc trường hoặc đoản, quang mang có thể đạt được tắc vì tai. Nhị rằng bột tinh, tuệ chi thuộc cũng. Thiên chỉ rằng tuệ, mang khí bốn ra rằng bột. Bột giả, bột bột nhiên phi thường, ác khí chỗ sinh cũng. Nội không có đại loạn, tắc ngoại có đại binh, thiên hạ hợp mưu, ám tế không rõ, có điều thương tổn. Yến tử rằng: “Quân nếu không thay đổi, bột tinh tướng ra, sao chổi gì sợ chăng!” Từ là ngôn chi, tai cực với tuệ. Tam rằng thiên bang, một người giác tinh. Bổn loại tinh, mạt duệ trường bốn trượng. Hoặc ra phía đông bắc phương tây, chủ phấn tranh. Bốn rằng thiên thương. Này ra bất quá sát hoan nhã ba tháng, tất có phá quốc loạn quân, phục chết này cô. Ương chi bất tận, đương vì hạn đói bạo tật.[1]
《 tấn thư · Huệ đế kỷ 》: “Úy thị vũ huyết, yêu tinh thấy ở phương nam.”
Đường Lưu vũ tích 《 bình Thái Châu 》 thơ chi nhất: “Thái Châu trong thành chúng tâm chết, yêu đêm tối ánh chiều tà nước sông.”
《 Đông Chu Liệt Quốc Chí 》 hồi thứ hai: “Bá dương phụ rằng: ‘ ngô đêm xemCàn tượng,Yêu tinh ẩn phục với Tử Vi chi viên, quốc gia càng có hắn biến, vương thân chưa đủ để đương chi. ’”
《 Hoài Nam Tử nguyên nói huấn 》: “Hồng nghê không ra, sao đổi ngôi không được.” Chú vân: Sao đổi ngôi, yêu tinh cũng.
Tác giả | Thơ đề | Câu thơ |
Tào nghiệp | Tần sau làm | Trống nhỏ nứt nhị cảnh, yêu tinh động Trung Quốc. |
Đỗ Phủ | Dâng tặng quách trung thừa kiêm thái bộc khanh sung Lũng Hữu tiết độ sứ 30 vận | Thần cực yêu tinh động, viên lăng sát khí bình. |
Đỗ Phủ | Thu kinh tam đầu | Tiên trượng ly đan cực, yêu tinh chiếu ngọc trừ. |
Đỗ Phủ | Tặng Lý tám bí thư đừng 30 vận | Phản khí lăng hành tại, yêu tinh hạ thẳng lư. |
Giả đảo | Phùng cũ thức | Yêu tinh còn có giác, vài thước thiết trọng ma. |
Bào dung | Thái bình hỉ ngộ Hà Dương mã phán quan khoan nói lời tạm biệt | Xem tìm thỏ khôn phiên ba hang, thấy bắn yêu tinh lạc cửu thiên.[1] |
Yêu tinhLiềnTrung Quốc Đạo giáo,Dân gian tín ngưỡngMà nói, là chỉ hành vòng tuổi giá trị chư tinh chi nhất. Lấy 《Chính bốn 74 Mạnh chi nguyệt》Đạo phápNêu ví dụ, yêu tinh móng tay tử, quý dậu, nhâm ngọ, canh tử, mình dậu, mậu ngọ chờ hành năm hung ngày. Đạo giáo cho rằng, người như thay phiên công việc nên tinh, nếu đề cập khởi tạo, gả cưới, di tỉ, hiến tế chờ hoạt động, dễ dàng dân cư tai hung, lao ngục hình cấm chờ. Trừ tránh hung ngoại, lấy Đạo giáoBùa chú pháiTín ngưỡng mà nói, phương pháp giải quyết vìTu trai lập đàn làm phép.
