Diêu tư liêm ( 557 năm －637 năm ), tự giản chi, vừa nói danh giản, tự tư liêm,Ngô hưng( nayChiết Giang tỉnhHồ Châu thị) người.[1]Này phụDiêu sátVớiTrần triềuDiệt vong sau đếnTùy triềuLàm quan, dời đến phương bắc, cố hai 《 đường thư 》 trung 《 Diêu tư liêm truyện 》 xưng này vìKinh triệuVạn năm ( nay Thiểm Tây tỉnhTrường An huyện) người. Đường triều lúc đầu sử học gia.[2]
Này phụDiêu sát,Ở trần khi nhậmLại Bộ thượng thư,Lương, trần nhị sử, chưa thành. Diêu tư liêm từ nhỏ tập sử, từng nhậm Tùy triều đại vươngDương khuyênHầu đọc. Đường Lý Uyên xưng đế sau, vìLý Thế DânTần vương phủVăn học quánHọc sĩ. TựHuyền Vũ Môn chi biến,Tiến nhậmThái Tử tẩy mã.Trinh Quán năm đầu, lại nhậmLàm lang,Vì đường sơ “Mười tám học sĩ”Chi nhất. Quan đếnTán Kỵ thường thị,Vâng mệnh cùngNgụy chinhĐồng tu lương, trần nhị sử.Trinh QuánMười năm ( 636 năm ), thành 《 Lương Thư 》 ( 50 cuốn ), 《 trần thư 》 ( 30 cuốn ), đều vìNhị thập tứ sửChi nhất. Lại có 《 cấu tứ bác muốn 》, đã thất truyền. Trinh Quán mười một năm ( 637 năm ), đã chết.[1]
Diêu tư liêm ở soạn sử công tác trung, đầy đủ lợi dụng này phụ đã hoàn thành sử bản thảo cũ. Tự Trinh Quán ba năm đến Trinh Quán mười năm, cuối cùng bảy năm cuối cùng hoàn thành 《Lương Thư》 cùng 《Trần thư》 sáng tác công tác. Diêu sát cập Diêu tư liêm phụ tử tuy là sử học gia, nhưng đều có so thâm hậu văn tự tu dưỡng, với sử văn soạn phương diện, văn tự ngắn gọn mộc mạc, hết sức phòng ngừa theo đuổi từ ngữ trau chuốt hoa lệ cùng trôi nổi, kế thừaTư Mã ThiênCậpBan cốVăn phong cùng bút pháp, này ở nam triều chư sử trung là đáng quý.[3]
(Tường thuật tóm lược đồ nơi phát ra[6-7])
- Đừng danh
- Diêu giản, Diêu giản chi
- Tự
- Giản chi, vừa nói tự vì tư liêm
- Vị trí thời đại
- Nam trần → Tùy → đường
- Dân tộc tộc đàn
- Người Hán
- Nơi sinh
- Ngô hưng
- Sinh ra ngày
- 557 năm
- Qua đời ngày
- 637 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Đường sơ “Mười tám học sĩ”Chi nhất; chủ trì biên soạn 《 Lương Thư 》《 trần thư 》
- Bổn danh
- Diêu tư liêm
- Quan chức
- Tán Kỵ thường thị
Hồ táo Diêu tư liêm ( 557—637 ), Ngô hưng ( nay Chiết Giang Hồ Châu ) người[1]Chưng nếm bái, dao vãn danh giản, lấy tự hành[4].Thời trẻ từ phụ sát đọc 《 Hán Thư 》, tẫn đến gia học. Nam triều trần khi, nhậm Hội Kê Vương chủ bộ. Nhập Tùy, nhậm Hán Vương phủ tòng quân. Phụ sát từng soạn lương, trần nhị sử, chưa thành, di làm hắn tục soạn chi. Lại phụng chiếu cùng Khởi Cư Xá Nhân thôi tổ tuấn tu 《 khu vũ đồ chí 》 ương bái hiểu đính. Dời đại vương khuyên hầu đọc. Nhập đường, vì Tần vương phủ văn học quán học sĩ, Thái Tử tẩy mã. Trinh Quán sơ, dời làm lang, hoằng văn quán học sĩ. Ba năm ( 629 ), phụng chiếu cùng bí thư giam Ngụy chinh cùng soạn lương, trần nhị sử, nãi theo gia tàng bản thảo cũ, kiêm thải tạ hạo ( vừa làm Ngô ),Phó 縡Giang bộ thấm tổ lê thấm gánh chúc,Cố dã vươngChư gia chi thư, thiếu triệu xối soạn thành 《 Lương Thư 》《 trần thư 》. Quan đến Tán Kỵ thường thị.
Diêu tư liêm tổ phụDiêu tăng viên“Thiếu hảo văn sử”, còn “Y thuật tuyệt diệu, vì đương thời sở đẩy”. Từng nhiều lần chữa khỏi hoàng đế cùng vương công đại thần nghi nan chứng bệnh, được đến ban thưởng rất nhiều. Thanh danh cũng càng lúc càng lớn, thế cho nên vùng biên cương cùng ngoại vực đều tiến đến tìm thầy trị bệnh. Tăng viên “Mỗi đến cung ban, toàn hồi cấp sát huynh đệ”.Diêu sát,Diêu nhấtHuynh đệ chính là dựa loại này so đầy đủ thu vào, du lịch cầu học, mua tụ sách báo, hiểu biết ngày càng uyên bác.
Diêu tư liêm giống, lấy hiển nhiên đại vương kỳ tập, Vạn Lịch khắc 《 tam tài đồ sẽ 》Như vậy gia học truyền thống, đối Diêu tư liêm có tốt đẹp ảnh hưởng, thiếu niên khi liền yêu thích sử học, không chỉ có thông minh, hơn nữa chăm chỉ học tập, trừ bỏ đọc sách, không còn có mặt khác ham mê, thậm chí cũng không hỏi đến người nhà sinh kế trạng huống.
Diêu tư liêm vị trí thời đại, chính trực Trung Quốc từNam Bắc triềuPhân liệt đi hướngTùy ĐườngĐại nhất thống khoảnh khắc, cả đời đã trải qua ba cái triều đại. Trần khi, vì Hành Dương vương phủPháp tàoTòng quân,ChuyểnHội Kê VươngChủ bộ. Nhập Tùy sau, bổ Hán Vương phủ hành tòng quân, chưởng nhớ thất, tìm trừHà gian quậnTư pháp. Nhập đường sau, thụ Tần vương phủ văn học,Trinh QuánSơ dời làm lang,Hoằng văn quánHọc sĩ. Trinh Quán chín năm ( 635 năm ) báiTán Kỵ thường thị,Ban tướcPhong Thành huyệnNam. Ở con đường làm quan thượng còn so thuận lợi.Tùy Dương đếNghiệp lớn mười ba năm ( 617 năm ),Lý UyênThừa nông dân nổi lên nghĩa sóng triều, ởThái Nguyên khởi binhThẳng lấy Trường An. Lúc này trấn thủ Trường An chính là Tùy Dương đế tôn tử đại vươngDương khuyên,Diêu tư liêm chính nhậm chức với Tùy triều, vì đại vương hầu đọc. Lý Uyên suất binh chiếm lĩnh Trường An sau, đại vương phủ liêu thuộc đều kinh hãi đi lạc, duy độc Diêu tư liêm vẫn như cũ hầu hạ đại vương, không rời tả hữu. Đường binh dũng mãnh vào vương phủ, tư liêm lớn tiếng quát lớn nói: “Đường cùng đề cử nghĩa bổn khuông vương thất, khanh chờ không được vô lễ với vương.” Chính hướng trong hướng chúng binh tướng được nghe lời này thập phần kinh ngạc, thấy tư liêm một mình một người cùng với đại vương mà mặt không đổi sắc, trong lòng cũng thấy khâm phục, vì thế sôi nổi đình đứng ở đại đường bậc thang dưới. Lý Uyên nghe biết, vì thế chấp thuận tư liêm đỡ đại vương hạ đường. Thẳng đến đại vương bị an trí đến thuận dương các sau, tư liêm mới khóc thút thít bái biệt mà đi. Thấy việc này giả đều thực cảm khái, xưng hắn vì “Trung liệt chi sĩ”.Lý Uyên,Lý Thế DânPhụ tử bởi vậy liền thưởng thức cùng trọng dụng Diêu tư liêm. Lý Uyên xưng đế sau, tức thụ tư liêm vì Tần vương văn học. Tần vương Lý Thế Dân khai văn học phủ, mời chào một ít có văn võ thao lược, kiêm thông văn sử bác học chi sĩ, nhưĐỗ như hối,Phòng Huyền Linh,Với chí ninh,Chử lượng,Lục đức minh,Khổng Dĩnh Đạt,Hứa kính tôngChờ mười tám người, đã chịu mời thân trọng, Diêu tư liêm chính là “Mười tám học sĩ”Chi nhất.
Võ đức trong năm, Lý Thế Dân từng suất quân phóLỗ namChinh phạtTừ viên lãng,Chiến tranh khoảng cách, hắn cùng người nghị luận khởi Tùy triều sự, nói tới Diêu tư liêm động thân mà ra bảo hộ đại vương cử chỉ, cảm khái thở dài: “Diêu tư liêm đối mặt lưỡi dao sắc bén mà biểu hiện đại tiết, cho dù cổ nhân cũng thực hiếm thấy.” Lúc ấy Diêu tư liêm xa ở Lạc Dương, vì thế Lý Thế Dân chuyên phái sứ giả mang bạch 300 đoạn ban thưởng hắn, cũng phụ tin nói: “Tưởng tiết nghĩa chi phong, cố có tư tặng.” Đây là thực không tầm thường ưu lễ cử chỉ. Lý Thế Dân mệnh trứ danh họa giaDiêm lập bổnHọa “Tần phủ mười tám học sĩ đồ”, cũng mệnh văn họcChử lượngCác vì lời khen, đối Diêu tư liêm đánh giá là “Chí khổ tinh cần, kỷ ngôn thật lục. Lâm nguy tuẫn nghĩa, tập tục còn sót lại lệ tục”. Từ sử học mới có thể cùng chính trị tiết tháo hai bên đối mặt tư liêm làm ra khen thưởng. “Huyền Vũ Môn biến cố”Lúc sau, Lý Thế Dân lên làm Thái Tử, tư liêm cũng ngay sau đó lên chức vìThái Tử tẩy mã.
Diêu tư liêm đối với chính sự “Nói thẳng vô ẩn”, đốc xúcĐường Thái TôngSiêng năng quốc sự. Thái Tông nhân Diêu tư liêm là Tần phủ người xưa, cho phép hắn tùy thời liền chính sự được mất trực tiếp bí mật thượng tấu, Diêu tư liêm cũng lợi dụng cái này có lợi điều kiện, đầy đủ phát biểu chính mình đối chính sự giải thích, “Triển tẫn không chỗ nào húy”. Có một năm mùa hè, Đường Thái Tông chuẩn bị hướng chín thành cung tránh nóng, Diêu tư liêm khuyên can nói: “Li cung du hạnh, Tần hoàng, hán võ việc, cố phi Nghiêu, Thuấn, Vũ, Thang chỗ vì cũng.” Lời nói khẩn thiết bén nhọn. Đường Thái Tông đành phải hạ dụ giải thích nói: “Trẫm có khí tật, nhiệt liền đốn kịch, cố phi tình hảo du thưởng cũng.” Vì tưởng thưởng Diêu tư liêm thẳng gián, ban bạch 50 thất.
Diêu tư liêm qua đời sau, Đường Thái Tông thâm vì ai điếu, vì này phế triều một ngày, tặng thái thường khanh, thụy hào “Khang”, đặc chấp thuận táng vớiChiêu lăng.
Diêu tư liêm cả đời, trừ bỏ chính trị thượng có thành tựu, chủ yếu thành tựu là ở sử học phương diện.
TùyNghiệp lớn5 năm ( 609 năm ), Diêu tư liêm phụng dương đế chi mệnh, cùng Khởi Cư Xá Nhân thôi tổ tuấn tu 《Khu vũ đồ chí》, đây là một bộ lịch sử địa lý làm, cộng 250 cuốn.
Thời Đường Sử giaLưu biết mấyỞ tự thuật đường tu quốc sử tình huống khi chỉ ra: “Trinh Quán sơ, Diêu tư liêm thủy soạn kỷ truyền, thô thành 30 cuốn”. Đây làVõ đức,Trinh QuánNhị triều duy nhất một lần tu thànhThể kỷ truyệnQuốc sử. Bởi vì tư liêm tu này bộ quốc sử là ở Trinh Quán sơ, bởi vậy suy ra này nội dung hẳn là “Võ đức triều” sử. Này bộ quốc sử tướng mạo sẵn có đã mất pháp nhìn thấy. Đường Cao Tông hiện khánh nguyên niên ( 656 năm ),Trưởng Tôn Vô KỵCùngLệnh hồ đức phânChuế tập võ đức, Trinh Quán nhị triều sử vì 80 cuốn, hiển nhiên, tư liêm sở soạn quốc sử vì này đặt cơ sở.
Diêu tư liêm tốn thời gian mấy chục năm sáng tác quan trọng sử, đương đẩy kế thừa phụ nghiệp mà thành 《Lương Thư》, 《Trần thư》. Này phụDiêu sátKhông chỉ có lấy văn nổi danh, hơn nữa dốc lòng với tu lương, trần nhị sử, hắn ở lương, trần, Tùy triều đều nhậm quá sử chức, tham dự quá quốc sử tu soạn. Hơn nữa ởTrần tuyên đếKhi bắt đầu tu trước đây sử ——Lương sử.Trần vong nhập Tùy sau, khai hoàng chín năm ( 589 năm ),Tùy Văn đếChiếu thụ Diêu sát bí thư thừa, mệnh này soạn lương, trần nhị đại sử. Như vậy, ở phía chính phủ duy trì hạ, Diêu sát bắt đầu rồi toàn diện hệ thống biên soạn công tác. Nghiệp lớn hai năm ( 606 năm ) Diêu sát qua đời, nhị sử chưa tu thành. Ở lâm chung khi hắn đem tu soạn thể lệ giao cho nhi tử, dặn bảo hắn tiếp tục viết xong. Tư liêm khóc thút thít tiếp nhận rồi phụ thân giao phó, từ đây, liền bắt đầu tục soạn công tác. Kinh nội sử thị langNgu thế cơTấu ngheTùy Dương đế,Do đó được đến phía chính phủ duy trì.
Đường sơ, từng hai lần chiếu tu trước đây sử, Diêu tư liêm đều tham dư soạn tu công tác. Lần đầu tiên là võ đức 5 năm ( 622 năm ), đường Cao Tổ chiếu tu trước đây sáu sử, đối lương, trần sử phân công là: Đại lý khanhThôi thiện vì,Trung thư xá nhânKhổng Thiệu an,Thái Tử tẩy mãTiêu đức ngônTu lương sử, bí thư giamĐậu tấn,Cấp sự trungÂu Dương tuân,Tần vương phủ văn học Diêu tư liêm tu trần sử. Nhưng lần này tu sử không có thành công liền từ bỏ. Lần thứ hai là Trinh Quán ba năm Đường Thái Tông chiếu tu trước đây năm sử, tư liêm chịu chiếu cùng bí thư giamNgụy trưngCùng soạn lương, trần nhị sử. Trinh Quán mười năm ( 636 năm ) tháng giêng, 《 Lương Thư 》, 《 trần thư 》 cùng đồng thời sở tu 《 Bắc Chu thư 》, 《Bắc Tề thư》, 《Tùy thư》 cùng nhau tu thành tiến tới.
Lương, trần nhị sử là Diêu thị phụ tử tiếp tục mà làm. Ngụy trưng cũng ở Trinh Quán sơ tham dự tu soạn. Như vậy, Diêu tư liêm đối lương, trần nhị sử làm nhiều ít công tác đâu? Từ thư trung sử luận ký tên thượng đại thể có thể thấy được manh mối. 《 Lương Thư 》 có tam cuốn vô sử luận, thự “Trần Lại Bộ thượng thư Diêu sát rằng” 25 thiên, có khác thự “Sử thần trần Lại Bộ thượng thư Diêu sát rằng” một thiên ( “Sử thần” hai chữ đương vì câu chữ thừa ); thự “Sử thần rằng” 27 thiên; thự “Sử thần hầu trung Trịnh quốc công Ngụy trưng rằng” một thiên. 《 trần thư 》 có một quyển vô sử luận, thự “Trần Lại Bộ thượng thư Diêu sát rằng” nhị thiên; thự “Sử thần hầu trung Trịnh quốc công Ngụy trưng rằng” một thiên; thự “Sử thần hầu trung Trịnh quốc công Ngụy trưng khảo lãm nhớ thư, tham tường cố lão, vân” một thiên ( kiêm bổ sung sự thật lịch sử ); thự “Sử thần rằng” 33 thiên. Từ trở lên con số nhưng đại thể nhìn ra, liền 《 Lương Thư 》 mà nói, Diêu sát cùng Diêu tư liêm sở soạn cơ bản tương đương, mà 《 trần thư 》, tắc nhiều vì tư liêm sở soạn. Ngụy trưng này đây giam tu thân phân tăng thêm chỉ đạo, cộng viết tam thiên luận. Tuy rằng Diêu sát có khai sáng chi công, nhưng tư liêm đối lương, trần nhị thư cống hiến là lớn nhất. Từ viết văn số lượng thượng xem, tư liêm minh hiện nhiều hơn Diêu sát, hơn nữa, tư liêm ở Trinh Quán sơ phụng chiếu tu sử, lại muốn căn cứ đường hoàng triều chính trị yêu cầu, đối Diêu sát sở soạn bộ phận làm tất yếu cải biến. Tư liêm đối lương, trần nhị thư là có tục soạn, sửa sang lại, định bản thảo chi công. Không có tư liêm đem hết toàn lực, này hai bộ sách sử liền rất khó ra đời. Bởi vậy lương, trần nhị thư đề Diêu tư liêm soạn, thế nhân chưa từng dị nghị. Này hai bộ thư cũng trên cơ bản phản ánh Diêu tư liêm sử học tư tưởng cùng văn phong đặc điểm.
Từ lương, trần nhị thư trung, có thể nhìn đến Diêu tư liêm trị sử ưu điểm cùng không đủ.
《Lương Thư》56 cuốn, ghi lại lươngThiên giamNguyên niên ( 502 ) đến trầnVĩnh địnhNguyên niên ( 557 ) cộng 56 năm lịch sử. 《Trần thư》36 cuốn, ghi lại trần vĩnh định nguyên niên đến trinh minh ba năm ( 589 ) cộng 33 năm lịch sử. Này hai bộ thư là về lương, trần nhị đại sử sớm nhất so hoàn bị ghi lại. Tư liêm chú trọng sách sử tư liệu lịch sử giá trị, chú ý đối tư liệu lịch sử thu thập rộng rãi thiện chọn. Nhị sử đối lập, về lương sử nhưng tư tham khảo thuật rất nhiều. Lương người sở liền có:Thẩm ước《 Võ Đế bản kỷ 》14 cuốn,Chu hưng tự《 lương hoàng đế thật lục 》5 cuốn,Bào hành khanh《Thừa dưRồng bay ký 》 2 cuốn,Tiêu tử hiện《Bình thườngBắc phạt ký 》 5 cuốn, tạ Ngô ( hoặc làm tạ hạo, tạ quỳnh ) 《 Lương Thư 》49 cuốn,Tiêu thiều《 lươngQuá thanhKỷ 》10 cuốn,Tiêu thế di《Hoài HảiLoạn lyChí 》4 cuốn chờ. Lương vong sau, lương sử có:Hứa hừ《 lương sử 》53 cuốn,Diêu sát《 Lương Thư đế kỷ 》7 cuốn,Lưu phan,Gì chi nguyên các soạn 《 lương điển 》30 cuốn, âm tăng nhân 《 lương toát yếu 》30 cuốn,Diêu nhất《 lương sau lược 》10 cuốn chờ. Về trần sử nhưng tư tham khảo thuật lược thiếu, cóLục quỳnh《 trần thư 》42 cuốn, Triệu tề đán 《 Trần Vương nghiệp lịch 》1 cuốn,Cố dã vương,Phó 縡Các soạn 《 trần thư 》3 cuốn. 《Tùy thư · kinh thư chí》 trung “Sử bộ” tạp sử,Khởi Cư Chú,Chuyện xưa,Chức quan,Nghi chúChờ loại, còn có không ít có quan hệ lương, trần sử thuật. Mặt khác, Diêu sát từng vì lương, trần sử quan, có thể tiếp xúc đến lương, trần nhị đại quốc sử, bởi vậy, lương, Trần quốc sử cũng là tu lương, trần nhị thư quan trọng căn cứ, ở trong sách có bao nhiêu chỗ hiện ra quốc sử dấu vết.
Lương, trần nhị thư so nhiều mà bảo tồn có quan hệ khởi nghĩa nông dân trân quý tư liệu lịch sử, như phát sinh ở tề đường ■ chi khởi nghĩa, Triệu tục bá khởi nghĩa, nhạc bảo xưng, Lý khó làm khởi nghĩa, bạch dưỡng khởi nghĩa,Ung nói hi khởi nghĩa,Trình kéo dài thời hạn khởi nghĩa. Phát sinh ở lương tiêu tăng hộ khởi nghĩa, thủy hứng khởi nghĩa, Ngô thừa bá khởi nghĩa, từ nói giác khởi nghĩa, Diêu cảnh cùng khởi nghĩa, Hội Kê khởi nghĩa,Tiên với sâm khởi nghĩa,Lý bíKhởi nghĩa,Lưu kính cungKhởi nghĩa, vương cần tông khởi nghĩa, hồ thông khởi nghĩa chờ.
Lương, trần nhị thư một cái khác xông ra đặc điểm là nhiều thu nhận sử dụng chiếu sách, tấu biểu, thư, văn phú, bảo tồn đại lượng có giá trị lịch sử tư liệu. Như 《 Lương Thư · Võ Đế kỷ 》 tái đại đồng bảy năm ( 541 ) tháng 11, 12 tháng hai chiếu, lộ ra lương đại xã hội hắc ám, giai cấp áp bách nghiêm trọng sự thật. 《 trần thư · chương hoa truyện 》 tái chương hoa thượng thư, phản ánh trần mạt nghiêm trọng xã hội nguy cơ.
《 Lương Thư · chư di truyện 》 về biên cương dân tộc thiểu số cùng một ít ngoại quốc lịch sử ghi lại so tường, có này có lợi khách quan điều kiện. Bởi vì lương, trần thời đại Phật giáo hưng thịnh, trung ngoại tăng nhân lui tới tăng nhiều, thêm chi đối ngoại kinh tế văn hóa giao lưu phát triển, làm mọi người đối ngoại bộ thế giới hiểu biết gia tăng, tư liêm có khả năng tham theo tư liệu lịch sử cũng liền tương ứng phong phú.
Diêu thị phụ tử cũng có văn danh, gắn liền với thời gian người sở trọng, tư liêm đối văn hóa cũng có đặc thù hứng thú, lương, trần nhị quyển sách không nhiều, văn hóa tư liệu lịch sử lại rất nhiều. Tư liêm nhiều vì học giả lập truyền. 《Lương Thư》 《Nho lâm》, 《Văn học》 hai truyền liền vì 42 logic học giả lập truyền, mặt khác 《Ẩn sĩ》 truyền trung cũng nhiều nhớ học giả. 《Trần thư》 《 nho lâm 》, 《 văn học 》 truyền, cũng vì 31 logic học giả lập truyền, còn có chút học giả mặt khác lập truyền. Trứ danh học giả nhưPhạm chẩn,Chung vanh,Lưu hiệp,Nguyễn hiếu tự,Bùi tử dã,Cố dã vương,Thẩm ước,Từ lăngĐám người, đều có nội dung so tường truyền, bọn họ sự tích cập học thuật thành tựu có thể bảo tồn. Tư liêm so nhiều mà ghi lại sử học sử phương diện quý giá tư liệu. Lương, trần nhị đại so nổi danh Sử gia đều có truyền, cũng lục này thuật, có khi lược thêm bình luận, hoặc ghi chú rõ này làm hay không hành thế.
Phật giáo tự đời nhà Hán truyền vào Trung Quốc sau, ở tam quốc Lưỡng Tấn Nam Bắc triều thời kỳ được đến khá nhanh phát triển. Lương, trần nhị đại, Phật giáo cực kỳ hưng thịnh, đối xã hội sinh hoạt ảnh hưởng rất lớn. Diêu tư liêm chú ý tới này một xã hội hiện tượng. Hắn đúng sự thật ghi lại đề cập Phật giáo sử sự cập quan trọng tin phật thí dụ, như 《Lương Thư· Võ Đế kỷ 》 ghi lại Lương Võ Đế mấy lần xả thân chùa chiền mà lại từ quần thần số tiền lớn chuộc lại. 《Trần thư· phó 縡 truyện 》 nhớ phó 縡 hết lòng tin theo Phật giáo, thu nhận sử dụng này về Phật giáo biện luận văn chương 《 minh nói luận 》, dài đến 2500 dư tự. 《 Lương Thư · phạm chẩn truyện 》 tự phạm chẩn “Trác tuyệt bất quần mà chăm học”, “Thịnh xưng vô Phật”. Cùng thế nhưng Lăng Vương tiêu tử lương biện luận, “Tử lương không thể khuất, thâm quái chi. Chẩn lui luận này lý, 《Thần diệt luận》”. Truyền trung thu nhận sử dụng 《 thần diệt luận 》 này một độ dài so lớn lên triết học sử, tư tưởng sử trân quý văn hiến. Này thiên luận văn đối Phật giáo tràn lan mà tạo thành đố tục hại chính hậu quả xấu cho khắc sâu vạch trần. “Này luận ra, triều dã ồn ào, tử lương tập tăng khó chi mà không thể khuất”. So hình tượng mà khắc hoạ phạm chẩn không biết sợ chiến đấu giả hình tượng.
Lương, trần nhị thư toàn dùngVăn xuôiViết thành, này ngôn ngữ thông hiểu ngắn gọn, ở đường sơ “Tám sử” trung số một.Lục triềuThịnh hànhVăn biền ngẫu,Đường sơ hành văn vẫn đa dụng văn biền ngẫu. Nhưng lúc nàyVăn biền ngẫuĐã mất đi nó ở dấy lên mạnh mẽ khi đối văn hóa sinh ra tích cực tác dụng, biểu hiện vì chủ định chú trọng từ ngữ trau chuốt dùng điển, quá mức cường điệu âm vận đối ngẫu. Loại này bệnh hình thức văn phong thường thường ảnh hưởng tư tưởng nội dung biểu đạt, điên đảo tư tưởng nội dung cùng biểu hiện hình thức chủ phó quan hệ. Liền sách sử mà nói, đường trước kia 《 Tống thư 》, 《 Nam Tề thư 》, tự sự cập luận tán khi dùng văn biền ngẫu. Trinh Quán trong năm sở tu 《Tấn thư》, này luận tán vẫn hỉ dùng văn biền ngẫu.Đường Thái TôngThân soạn bốn thiên sử luận tức dùng văn biền ngẫu viết thành. Có thể thấy được đường sơ vẫn có tôn trọng văn biền ngẫu không khí. Nhưng Diêu tư liêm kiên quyết vứt bỏ lấy văn biền ngẫu viết sử cách làm, thay thế bởi giản dị, chuẩn xác văn xuôi. Thanh ngườiTriệu DựcĐối 《Lương Thư》 văn xuôi đại thêm khen ngợi: “Hành văn tắc tự ra lò chùy, thẳng dục xa truy ngựa chạy tán loạn.…… Thế nhưng biết lục triều lúc sau, cổ văn tự đường Hàn xương lê thủy, mà há biếtDiêu sátPhụ tử đã chấn với trần mạt đường sơ cũng thay” ①. Này vừa thấy giải là phi thường chính xác, giống nhau học giả đều cho rằngHàn DũLàĐường Tống cổ văn vận độngNgười khởi xướng, nhưng Hàn Dũ ( 768—824 ) vì trung đường người, mà Diêu thị phụ tử ở lương đến sơ đường khoảnh khắc, liền lấy thực tế hành động khai thác cổ văn vận động.
Diêu tư liêm phỏngTư Mã ThiênBút pháp, thường thường trích dẫn lúc ấy khẩu ngữ, đã có thể phản ánh thời đại đặc điểm, lại có thể sử văn tự hoạt bát thông tục. Như 《Lương Thư· hầu cảnh truyện 》 nhớ tăng thông cùng hầu cảnh đối thoại: “Tăng thông lấy thịt uấn muối lấy tiến cảnh. Hỏi rằng: ‘ hảo không? ’ cảnh đáp: ‘ sở hận quá hàm. ’ tăng thông rằng: ‘ không hàm tắc lạn xú. ’” tư liêm vận dụng ngôn ngữ thành công chỗ, còn ở chỗ khiến người vật ngôn ngữ cá tính hóa. Phù hợp nhân vật riêng thân phận, trải qua, hoàn cảnh, biểu hiện ra nhân vật tính cách đặc điểm. Như 《 Lương Thư ·Tào cảnh tôngTruyện 》 trung tào cảnh tông một đoạn tự bạch liền rất tự nhiên, sinh động. Tư liêm còn ở lương, trần nhị thư trung thường xuyên trực tiếp hoặc gián tiếp biểu đạt đối văn phong giải thích, như ở 《 Lương Thư · Giản Văn Đế kỷ 》, 《 Lương Thư ·Bùi tử dãTruyện 》, 《Trần thư·Thái cảnh lịchTruyện 》, 《 trần thư · giang tổng truyện 》 chờ, đều tôn sùng cổ văn, phê bình loè loẹt văn phong.
Tư liêm tự sự không hảo phô trương, hành văn ngắn gọn. Hắn không dễ tin kỳ văn dị sự, không hảo thải việc vặt nhập sử.Lý duyên thọCùng Diêu tư liêm cùng tồn tại sử cục, tư liêm địa vị lại cao hơn duyên thọ, giống nhau nói đến duyên thọ chứng kiến chi tu sử tư liệu, tư liêm cũng có thể đủ nhìn thấy. Nhưng duyên thọ làm sử chọn thêm nhập tỏa ngôn toái sự cùng thần quỷ quái dị sự, mà tư liêm không thải hoặc cực nhỏ thải, có thể thấy được hai người hiểu biết chi khác biệt dẫn tới sử bút chi không cùng chí hướng.Triệu DựcỞ 《Nhập nhị sử ghi chú》 cuốn nhất nhất liền cử hơn hai mươi lệ thuyết minh 《 nam sử 》 tăng 《Lương Thư》 tỏa ngôn toái sự.
Nhưng là, này hai bộ thư trong biên chế toản thượng cũng có một ít khuyết tật cùng không đủ. Thứ nhất là giấu diếm, như 《 Lương Thư · kính đế kỷ 》 cùng 《 trần thư · Lưu sư biết truyện 》 đều không tái trần Võ Đế sai sử Lưu sư biết hại kính đế sự. Thứ hai là tu từ, ở tự cập lương đại tề, trần đại lương sử sự khi, ở đế kỷ trung trường thiên mệt độc mà chiếu lục thêm chín tích văn, nhường ngôi chiếu, sách, tỉ thư chờ dối trá văn tự, cũng có làm nhân tình giai truyền hiện tượng. Mặt khác, 《 Lương Thư 》 không vìTiêu sátLập truyền, sử Hậu Lương sự thất tái, là một đại khuyết tật. Tư liêm còn không coi trọng khoa học kỹ thuật, thậm chí ở vi phụDiêu sátLàm truyền khi giấu diếm này tổ phụDiêu tăng viênLấy y thuật nổi danh. Lương, trần nhị đại khoa học kỹ thuật phương diện sự thật lịch sử ghi lại rất ít.
Diêu tư liêm sử học tư tưởng là có nhất định tiến bộ ý nghĩa.
- Lấy sử vì giám thuật tôn chỉ.
Đường sơ người thống trị cực kỳ coi trọng tu trước đây sử, thậm chíĐường Thái TôngCùng một ít chủ yếu đại thần đều tự mình tham dự tu sử, đây là nhu cầu cấp bách tổng kết lịch sử kinh nghiệm vì lúc ấy chính trị phục vụ. Tư liêm thừa chỉ mà soạn lương, trần nhị sử, cũng liền xông ra lấy sử vì giám tôn chỉ. Diêu sát trước soạn bộ phận đã có cái này tư tưởng, mà tư liêm ở tân lịch sử điều kiện hạ cho phép kế thừa cùng phát huy.
《 trần thư · gì chi nguyên truyện 》 trung ghi lại gì chi nguyên tu sử sự so tường, cũng lục này 《 lương điển tự 》, xưng gì “Đuổi nhân sự, duệ tinh thuật, cho rằng Lương thị triệu tự võ hoàng, rốt cuộc kính đế, này hưng vong chi vận, thịnh suy chi tích, đủ để rũ rút kinh nghiệm, định khen chê”. “Rũ rút kinh nghiệm”, chủ yếu mắt với tổng kết tiền nhân được mất thành bại kinh nghiệm; “Định khen chê”, chủ yếu mắt với đối trước đây nhân vật làm ra thị phi ưu khuyết điểm đánh giá, mưu cầu “Đôn lệ phong tục”.
Diêu tư liêm viết nhân vật thực chú ý biểu dương hoặc giáng chức, để dùng sử tới ảnh hưởng thói đời. Hắn vì lương lại lập truyền, chú ý xông ra mọi người đặc điểm. Như 《 dữu tất truyện 》 tự này sinh hoạt đơn giản, làm quan liêm khiết; 《 Thẩm vũ truyện 》 tự này chấp pháp nghiêm minh; 《 tôn khiêm truyện 》 tự này săn sóc dân tình, coi trọng sinh sản; 《 gì xa truyện 》 tự này ức phú giúp đỡ người nghèo. Vì “Bội nghịch” người lập truyền, đều đặt toàn thư cuối cùng, lấy kỳ giáng chức.
- Chú trọng nhân sự tiến bộ sử xem.
Diêu tư liêm nhiều lần tổng kết lương đại quá thanh chi loạn cùng trần đại trinh minh luân phúc lịch sử kinh nghiệm, cường điệu cường điệu quốc gia trị loạn an nguy quyết định bởi với nhân sự tình huống như thế nào, quyết định lịch sử chính là nhân sự mà không phải thiên mệnh.
Hắn cho rằng, lịch sử là phát triển, chính quyền hưng vong thay đổi là tất nhiên hiện tượng, “Phu nói không hằng di, vận vô thường thái, tư tắc nghèo thông hiểu rõ, thịnh suy tương tập”, cho rằng lịch sử quyết định bởi với nhân sự. Hắn ở 《 Lương Thư 》 đệ nhất thiên sử luận trung, liền tiên minh chỉ ra, lương chi mất nước, “Tuy liệt kê từng cái tư nghèo, cái cũng nhân sự nhiên cũng”.
Hắn bình thuậtLương Võ ĐếTừ cướp lấy đế vị đến đói chết cung thành này vài thập niên trải qua, là trước sau lấy nhân sự tới thuyết minh lịch sử. Hắn chỉ ra tề mạt chính trị mê muội, đemTiêu diễnĐẩy thượng lịch sử sân khấu, rất có thời thế tạo anh hùng chi ý, tiếp theo lại chỉ ra tiêu diễn thành công nguyên nhân cùng thi thố, lại tổng kết tiêu diễn lúc tuổi già chi thất. Trần quá kiến chín năm ( 577 ), trần phái tướng quânNgô minh triệtSuất quân bắc phạt, bị chu quân đánh bại, “Chúng quân toàn hội”, minh triệt bị bắt, bệnh chết vào Trường An.
Diêu tư liêm cho rằng, “Kim Lăng suy yếu, trinh minh luân phúc, cái từ này tiệm nào”. Trần vong nguyên nhân gây ra tuy rằng không thể gần quy kết vì Lữ lương chi bại, nhưng tư liêm có thể nhận thức đến, trần vong là một cái tiến dần quá trình, trần vong nảy sinh hiện ra so sớm, thuộc về nhân sự vấn đề, đây là đối thiên mệnh phủ định.
Tư liêm còn tiến thêm một bước phân tích Lữ lương phúc sư nguyên nhân. Hắn chỉ ra,Trần tuyên đếSơ vào chỗ khi, mệnh sắp xuất hiện sư, khai thác thổ vũ, lấy được rất lớn thành công. Nhưng về sau tắc thất chi với kiêu ngạo, “Hưởng quốc mười năm hơn, chí đại ý dật, Lữ lương phúc quân, đại tang thầy trò rồi. Giang Tả suy yếu, ức này chi từ”.
Diêu tư liêm cũng có cá biệt trình bày và phân tích chưa hoàn toàn vứt bỏ thiên tác dụng, như trình bày và phân tíchHầu cảnh,Vương vĩ thành soán trộm họa, ở 《 trần thư · sau chủ kỷ 》 thuật trần vong nguyên nhân, đều là nhân sự cùng thiên mệnh đều phát triển. Này thuyết minh, bởi vì phong kiến hoàng triều tuyên truyền phương châm chế ước, tư liêm không có khả năng tại đầu não trung hoàn toàn bài trừ thiên mệnh luận ảnh hưởng.
Lý Thế Dân:Diêu tư liêm không sợ binh khí, lấy minh đại tiết, cầu chư cổ nhân, cũng dùng cái gì thêm cũng!
《 cũ đường thư · cuốn 73 · liệt truyện thứ 23 》[8]
