Cơ hồ (? - trước 828 năm ), tức chu lệ vương. Cơ họ, danh hồ, kim văn làm 㝬. Chu di vương cơ tiếp chi tử, Trung Quốc Tây Chu vương triều đời thứ 10 vương ( trước 877 năm - trước 842 năm ).[1][18]
Cơ hồ tại vị trong lúc, từng mệnh quắc trọng chinh phạt hoài di, lại phạt nhung, đều ứng đối vô lực, càng khuyết thiếu chiến lược thượng suy tính, khiến “Chu bang sậu có họa”, gặp phải nghiêm trọng quốc phòng nguy cơ. Ở bên trong chính trị lý thượng, cơ hồ tham tài hảo lợi, khiến cho cục diện chính trị rung chuyển. Hắn không tiếp thu đại thần nhuế lương phu khuyên nhủ, phân công vinh di công vì khanh sĩ, thi hành “Độc quyền” ( lũng đoạn núi rừng xuyên trạch sản vật ) chính sách, “Người trong nước” báng nghị nổi dậy như ong. Đối mặt nguy cơ, không nghe triệu công hổ “Bịt miệng của dân còn nguy hiểm hơn chặn sông phòng lũ” khuyên can, ngược lại bắt đầu dùng vệ vu giam báng, tàn dân lấy sính, giết chết cầm phản đối ý kiến giả, người trong nước “Gặp nhau chỉ biết đưa mắt ngó”, mỗi người cảm thấy bất an.
Trước 841 năm, “Người trong nước” làm khó dễ bạo động, cơ hồ bị trục, bôn với trệ ( nay Sơn Tây hoắc châu Đông Bắc ), cư phần thủy bên cạnh, xưng “Phần vương”, trong triều “Cộng hòa hành chính”. Mười bốn năm sau, chết vào trệ, từ Thái Tử tĩnh kế vị, là vì chu tuyên vương.[1]
- Toàn danh
- Cơ họ, danh hồ
- Đừng danh
- Chu lệ vương
- Thụy hào
- Lệ vương
- Họ
- Cơ
- Vị trí thời đại
- Chu triều
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Qua đời ngày
- Công nguyên trước 828 năm
- Tại vị thời gian
- Công nguyên trước 877 năm đến 842 năm
- Bổn danh
- Cơ hồ
Cơ hồ,Cơ họ,Danh hồ, là chu di vươngCơ tiếpChi tử.Chu di vươngTám năm ( công nguyên trước 878 năm ), chu di vương qua đời, cơ hồ kế vị, là vì chu lệ vương.[2]
Chu hiếu vương bảy năm, lệ vương sinh, đông đại bạc, trâu ngựa chết, giang hán đều động. Cập hiếu vương băng, lệ vương lập, vương thất đại loạn.[3]
Chu lệ vương kế vị sau, ham tài lợi, thân cậnVinh di công.Đại phuNhuế lương phuKhuyên can chu lệ vương nói: “Vương thất chỉ sợ sắp sửa suy vi! Kia vinh di công thích độc chiếm tài lợi, lại không biết đại họa lâm đầu. Tài lợi, là từ các loại sự vật trung sinh ra ra tới, là thiên địa tự nhiên có được, mà có người tưởng độc chiếm nó, như vậy mối họa liền nhiều. Trong thiên địa sinh thành hết thảy sự vật, mỗi người đều có thể chia sẻ, như thế nào có thể một người độc chiếm đâu? Một người độc chiếm tất nhiên thu nhận thiên nộ nhân oán, lại không biết phòng bị đại họa hoạn. Vinh di công cộng tài lợi tới dụ dỗ ngài, quân vương ngài chẳng lẽ còn có thể ổn định và hoà bình lâu dài sao? Làm quân vương, hẳn là khai phá các loại tài vật phân phát cho trên dưới quần thần bá tánh. Sử thiên thần, dân chúng cùng vạn sự vạn vật đều có thể được đến sở nên được một phần, cho dù như vậy, còn muốn mỗi ngày tiểu tâm cảnh giác, chỉ sợ đưa tới oán hận. Cho nên 《 tụng thơ 》 nói: ‘ ta tổSau kêVăn đức cái thế, công năng lượng cao đủ cùng thiên thần xứng đôi, ngươi sử dân chúng tự lập sinh tồn, không có ai không lấy ngươi vì tiêu chuẩn. ’《Phong nhã》 thượng thơ cũng nói: ‘ phổ biến mà chúc phúc dân chúng, thành tựu Chu triều thiên hạ. ’ đây chẳng phải là nói muốn phổ biến mà phân phối tài vật, hơn nữa muốn cảnh giác họa khó tiến đến sao? Đúng là bởi vì như vậy, tiên vương cho nên có thể thành lập khởi chu triều sự nghiệp, mãi cho đến hiện tại. Mà hiện giờ, quân vương ngài lại học độc chiếm tài lợi, này sao lại có thể đâu? Người thường độc chiếm tài lợi, còn mọi người còn xưng hắn vì đạo tặc, nếu một cái quân vương làm như vậy, như vậy quy phụ người của hắn liền sẽ giảm bớt. Vinh di công nếu như đã chịu trọng dụng, chu triều khẳng định muốn suy bại.” Chu lệ vương không nghe khuyên bảo gián, vẫn là phân công vinh di công làmKhanh sĩ,Chưởng quản quốc sự.[4]
Chu lệ vương bạo ngược thành tánh, xa xỉ ngang ngược, bá tánh đều công khai nghị luận hắn khuyết điểm. Triệu mục công khuyên can nói: “Bá tánh không thể chịu đựng bạo ngược chính lệnh!” Chu lệ vương giận dữ, tìm được một cáiVệ quốcVu sư, làm hắn tới giám thị những cái đó nghị luận người, vu sư cáo ai nghị luận, chu lệ vương liền giết chết ai. Cứ như vậy, nghị luận người dần dần giảm bớt, nhưng đồng thời chư hầu cũng không tới triều bái.[5]
Chu lệ vương 34 năm ( công nguyên trước 845 năm ), lúc ấy chu lệ vương càng thêm khắc nghiệt, bá tánh không có ai còn dám mở miệng nói chuyện, trên đường gặp nhau cũng chỉ có thể lẫn nhau nháy mắt ý bảo mà thôi. Chu lệ vương thấy vậy phi thường cao hứng, nói cho triệu mục công nói: “Ta có thể tiêu trừ bá tánh đối ta nghị luận, bá tánh lại không dám có câu oán hận.”Triệu mục côngNói: “Này chỉ là đem bọn họ nói tắc nghẽn trở về mà thôi. Lấp kín bá tánh miệng, muốn so lấp kín con sông hại càng nghiêm trọng. Thủy súc tích quá nhiều, con sông một khi vỡ, gây thương tổn người nhất định rất nhiều; không cho bá tánh nói chuyện, đạo lý cũng là giống nhau. Cho nên, trị thủy người muốn khơi thông con sông, sử nước chảy thẳng đường; thống trị bá tánh người muốn mở ra ngôn luận, sử bá tánh dám nói lời nói. Bởi vậy thiên tử thống trị quốc chính, muốn sử từCông khanh,Hạ đếnLiệt sĩĐều có thể tiến hiến phúng dụ triều chính được mất thơ, nhạc quan tiến hiến sở ánh dân tình nhạc khúc, sử quan tiến hiến trước đây được mất lợi và hại sách sử, thái sư tiến hiến có khuyên răn ý nghĩa văn từ, sau đó từ người mù nhạc sư đọc diễn cảm cùng tuyên đọc. Đủ loại quan lại có thể trực tiếp tiến gián ngôn, bình dân tắc có thể đem ý kiến trằn trọc thượng đạt thiên tử, tả hữu cận thần muốn tẫn khuyên nhủ trách nhiệm, họ hàng bên vợ ngoại thích muốn khảo sát cùng đền bù thiên tử khuyết điểm, nhạc sư cùng quá sử muốn phụ trách dạy dỗ, hối dục thiên tử. Lão thần tụ tập, sửa sang lại các phương diện ý kiến, sau đó quân vương châm chước suy xét cân nhắc lấy hay bỏ. Như vậy chính sự thi hành lên liền rất thuận lợi, sẽ không vi phạm lẽ thường. Bá tánh có miệng, liền giống như thổ địa có sơn xuyên, nhân loại tài phú chi phí đều từ nơi này sinh ra. Bá tánh có miệng, lại giống vậy thổ địa có tha điền ốc dã, bá tánh quần áo lương thực cũng là từ nơi này sinh sản ra tới. Bá tánh đem lời nói từ trong miệng nói ra, việc thiện tăng thêm thi hành, ác sự tăng thêm ngăn cản, đây là có thể sinh ra tài dùng áo cơm. Bá tánh trong lòng tưởng cái gì trong miệng liền nói cái gì, trong lòng suy xét hảo liền đi làm. Nếu lấp kín bọn họ miệng, như vậy tán đồng ngươi, đi theo ngươi có thể có mấy cái đâu?” Chu lệ vương không nghe khuyên can. Từ đây bá tánh cũng không dám nói chuyện.[6]
Chu lệ vương 37 năm ( công nguyên trước 842 năm ), bá tánh không hẹn mà cùng lên phản loạn, tập kích chu lệ vương, chu lệ vương vì thế chạy trốn tới trệ mà ( nay Sơn Tây hoắc huyện Đông Bắc ).[7]
Lúc ấy chu lệ vương Thái TửCơ tĩnhTrốn tránh ở triệu nhà nước, bá tánh biết sau, liền đem triệu nhà nước vây quanh lên, triệu công nói: “Lúc trước, ta nhiều lần khuyên can quân vương, nhưng quân vương không nghe, cho nên mới tạo thành lần này tai nạn. Nếu hiện tại giết hại Thái Tử, quân vương sẽ không cho rằng ta đem hắn làm như kẻ thù mà phát tiết oán hận sao? Sự phụng quân chủ người, cho dù ở vào nguy hiểm bên trong, cũng không thể thù hận oán hận, cho dù có trách cứ, cũng không thể tức giận, huống chi là sự phụng thiên tử đâu?” Vì thế liền dùng chính mình nhi tử thay thế cơ tĩnh, cơ tĩnh cuối cùng miễn tao giết hại.Triệu mục công,Chu định côngNhị vị tướng quốc cộng lý triều chính, được xưng “Cộng hòa”[8-9],Sử xưngCộng hòa hành chính.
Cộng hòa mười bốn năm ( trước 828 năm[17]), chu lệ vương ở trệ mà qua đời.[10]
Ở chính trị thượng, chu lệ vương thay đổi chu, triệu nhị công “Thế vì khanh sĩ” lệ thường, đề bạt ở kinh tế, quân sự thượng có sở trườngVinh di côngCùngQuắc công trường phụ.Này một cách làm tự nhiên lọt vào các quý tộc mãnh liệt phản đối. Bị cho rằng làTriệu mục côngĐau thương chu thất đại hư thơ 《 đãng 》, liền kháng nghị chu lệ vương dùng “Tham bạo” người mà không cần “Cũ chương cựu thần”, nói chu lệ vương phẩm đức không rõ, bởi vậy không biết ai làm phụ tá, không biết ai làm công khanh. Sau đó chuyện vừa chuyển, dùng răn dạy miệng lưỡi nói về lịch sử, nói thương triều diệt vong không thể oán thượng đế, là thương vương không cần cựu thần duyên cớ, chu lệ vương hiện tại cách làm chính là có thương triều “Điển hình”. Loại này ý kiến còn thấy ở 《 thơ · phong nhã · bản 》, nói vương tộc cập thế tộc con cháu mới là quốc gia lương đống. Thơ trung lần nữa cường điệu “Đại bang”, “Đại tông”, ý ở không cần đánh vỡ cũ chính trị trật tự. 《 thơ tự 》 nói: “《 bản 》, phàm bá thứ lệ vương cũng”, Trịnh tiên rằng: “Phàm bá, chu cùng họ, Chu Công chi dận cũng, nhập vì khanh sĩ”. Ngụy nguyên còn cho rằng cái này phàm bá chính là cộng bá cùng. Vô luận này hay không vì cộng bá cùng, nhưng một thân vì “Chu cùng họ” đại tộc là xác định không thể nghi ngờ, hơn nữa từng một lần nhập vì vương triều khanh sĩ quan lớn, cho thấy này bản nhân ở “Đại bang”, “Đại tông” chi liệt.[11]
Ở kinh tế thượng, chu lệ vương mưu cầu chấn hưng tàn phá vương thất kinh tế, hắn bắt lấy “Độc quyền” cùng nông nghiệp này hai cái chủ yếu phân đoạn.[11]
Nhuế lương phuTừng đối chu lệ vương có điều gián ngôn, xưa nay cho rằng là nhuế lương phu “Phản đối phong kiến quân chủ cùng quý tộc lũng đoạn núi rừng xuyên trạch sinh sản”. Kỳ thật Tây Chu thời đại núi rừng xuyên trạch sớm tị vì các cấp quý tộc sở hữu, chu lệ vương “Độc quyền” quyết không phải “Lũng đoạn” ý tứ, càng chưa nói tới “Cùng dân tranh lợi”, nhưng thật ra hắn từ quý tộc chiếm hữu núi rừng xuyên trạch trung quy định bao nhiêu hạng hướng vương thất giao nộp “Chuyên nghiệp” vật chất tài phú. Nhuế lương phu minh xác chỉ ra “Nay vương học độc quyền”, “Học” chính là giảng chu lệ vương muốn ở quý tộc núi rừng xuyên trạch trung quy định chuyên nghiệp cống thuế má thu linh tinh nội dung. Hồ gửi cửa sổ tiên sinh nói nhuế lương phu “Đại biểu tự do tiểu công thương nghiệp giả ích lợi”, đây là chính xác đánh giá. 《 dật chu thư · nhuế lương phu thiên 》 có tương tự ghi lại, nhuế lương phu xưng đồng liêu vì “Chấp chính tiểu tử”, thuyết minh chấp chính giả vì trung niên dưới người, ở chu lệ vương thời đại “Chấp chính tiểu tử” rất có thể chính là vinh di công. Từ trong giọng nói xem hiển nhiên này đây huân cũ túc thần miệng lưỡi răn dạy sau tiến, chỉ trích nội dung vì “Độc quyền làm uy”, “Lấy tham du sự vương”. Này chủ yếu là nhằm vào vinh di công trợ giúp chu lệ vương ở kinh tế thượng áp dụng đả kích quý tộc kinh tế lấy tăng mạnh vương thất kinh tế cải cách thi thố. Mà trong đó “Tước lấy hối thành” tắc thuyết minh tước vị trao tặng bắt đầu có công lợi chủ nghĩa khuynh hướng nhất nhất dùng tiền tài bán đứng tước vị để giải quyết vương thất kinh tế khó khăn.[11]
Coi trọng nông nghiệp là chu lệ vương cải cách hạng nhất trọng đại thi thố. Chu lệ vương chủ trảo nông nghiệp, lấy “Việc đồng áng” vì quốc bảo, sử nông nghiệp có thể phát triển.[11]
- Thực lực quân sự
Ở quân sự thượng, chu lệ vương mưu cầu thay đổi quanh thân dân tộc thiểu số liên tiếp xâm lấn trạng huống, giải quyết suy nhược lâu ngày chi tệ.[11]
Chu lệ vương ba năm, hoài di tiến sát đến Lạc ấp, đã vì Chu Vương triều họa lớn, chu lệ vương phái quắc công trường phụ tấn công hoài di, nhưng bởi vì quốc lực không cường, cố quắc công trường phụ không thể thủ thắng.[12]
Lúc ấy giang hán gian cường đại Sở quốc, ở chu di vương khi tức đã xưng vương. Nhưng đến chu lệ vương cải cách sau, Chu Vương triều cường đại chấn nhiếp tứ phương. Sở quốc quốc quânHùng cừSợ hãi Chu Vương triều cường đại, khủng này phạt sở, vì thế tự động hủy bỏ vương hào.[11]
- Công ngạc chi chiến
Tây ChuTự chu ý vương về sau, quốc lực từ từ suy nhược, bốn phía phương quốc bộ lạc giao tương phát động đối chu triều tiến công cùng quấy nhiễu. Chu lệ vương khi, nguyên lai thần thuộc về chu triều ngạc quốc ( ở nay Hà Nam Nam Dương Đông Bắc vùng ), thừa cơ phản loạn chu triều cũng ý đồ xâm chiếm chu triều ranh giới. Vì thế ngạc hầu liên lạc hoài di cùng đông di bộ lạc, xuất binh tiến công chu triều phía Đông lãnh thổ quốc gia cùng nam bộ quốc thổ, thanh thế to lớn, khí thế hung mãnh, vẫn luôn đánh tới thành chu ( nay Hà Nam Lạc Dương ) phụ cận, nghiêm trọng ảnh hưởngKinh đô và vùng lân cậnAn nguy.
Chu lệ vương vì bảo vệ kinh đô cùng chu triều xã tắc, từ tông chu điều tới tây sáu sư bộ đội, còn từ bắc bộ điều tới ân tám sư đại quân, từ tây, bắc hai cái phương hướng hướng hà Lạc khu vực tụ tập, ý đồ hình thành giáp công chi thế, nhất cử tiêu diệt ngạc quốc quân đội. Chu lệ vương dựa vào quý tộc đại thần thân binh tới chống đỡ ngạc quốc tiến công, chu triều tướng lãnh vũ suất lĩnh đại thần võ công tư gia binh xe trăm thừa, tư ngự hai trăm người, đồ binh ngàn nhân sâm chiến, trải qua kịch liệt chiến đấu, chu lệ vương cuối cùng đánh bại ngạc hầu, bảo vệ thành chu an toàn.
- Hoài di chi chiến
Chu lệ vương công ngạc chi chiến sau, ở tại nay An Huy bắc bộ sông Hoài lưu vực hoài di, lại lần nữa phát binh hướng chu triều tiến công. Chu lệ lệnh vua quắc trọng suất binh phản kích, không thể thủ thắng. Hoài di khí thế càng vì kiêu ngạo, lại một lần phát động càng thêm hung mãnh tiến công, một đường mênh mông cuồn cuộn, thâm nhập đến chu triều mảnh đất trung tâm, đánh tớiY thủy,Lạc hàChi gian, cũng lược sát vô tội bình dân, cướp đoạt tài vật. Chu lệ vương đích thân tới thành chu chỉ huy phản kích chiến, mệnh lệnh chu đem suất lĩnh tinh binh phản kích.
Sở suất chu binh tự Lạc thủy thượng du liên tục phát động nhiều lần phản công, sử hoài di không thể chống đỡ được, chỉ phải bại lui, sôi nổi chạy trốn. Chu quân thừa thắng xông lên, cuối cùng hoàn toàn đánh bại hoài di, trảm phu 140 hơn người, đoạt lại bị hoài di bắt đi chu dân 400 người.
Bởi vì chu lệ vương công ngạc hoà bình định hoài di thắng lợi, đại chấn quân uy, chu triều quân lực có điều tăng cường, chu triều quốc uy cũng có điều tỉnh lại.
Ở trên pháp luật, chu lệ vương áp dụng tăng mạnh pháp chế thi thố. Này trước đây Tần tới nay Nho gia quan niệm trung chính là hành “Chính sách tàn bạo”. Chu lệ vương ở tông pháp quan niệm cực cường thời điểm, vì bảo đảm kinh tế, chính trị thượng cải cách, thế nhưng không tiếc sử dụng cao áp thủ đoạn: “Vương giận, đến vệ vu, sử giam báng giả, lấy cáo tắc sát chi”. Ứng chú ý chính là: “Lấy cáo tắc sát chi” tiêu chuẩn là cái gì? Là vô cớ lạm sát sao? Hiển nhiên không phải. Sớm tại Chu Mục Vương khi đã định ra “Ngũ hình chi thuộc”, nghe nói có 3000 loại nhiều, chu lệ vương hành pháp, không cần sáng lập: Hình phạt 3000, lượng một “Phỉ báng” chi tội tất có sở bổn. Chu lệ vương cách dùng chế tới giữ gìn “Cách điển” tiến hành, sẽ không chỉ dùng vệ vu một người, rất có thể này đây vệ vu cầm đầu một cái chấp hành pháp luật đặc biệt cơ cấu. Bởi vì rõ ràng bất quá chính là: Vệ vu một người có thể giám thị nhiều ít “Báng giả”? Có thể suy đoán: Vệ vu thủ hạ người tán ở trong kinh thành giám thị ở công chúng trường hợp phát biểu nghị luận “Người trong nước”, mà vệ vu bản nhân và thân tín tắc khả năng lưu tại cung đình chung quanh giám thị quan lại trung dám đối với tân chính đưa ra bất đồng ý kiến người. Bởi vậy có thể thấy được, chu lệ vương vì bảo đảm “Cách điển” tiến hành, chọn dùng đơn giản, ấu trĩ thô bạo thủ đoạn, bị người chống lại ( không ngại nói là phái bảo thủ ) dùng để chỉ trích này hành “Chính sách tàn bạo”, trên dưới thóa mạ mấy ngàn năm. Nhưng mà, chu lệ vương “Bạo” bất quá là mọi người trừu tượng ra tới “Lấy cáo tắc sát chi” mà thôi.[11]
Chu lệ vương là một cái đối mặt “Thói quen khó sửa cục diện” cải cách gia, hắn ở chính trị, kinh tế, quân sự, pháp luật chờ phương diện đều tiến hành cải cách. Nhưng hắn mặt đối lập là cường đại cũ quý tộc, thêm chi hắn không có kinh nghiệm, cải cách liên lụy tới quá nhiều người ích lợi, thế cho nên quý tộc bất mãn, liền “Người trong nước” cũng phản đối. Hắn tiến hành rồi một hồi thất bại cải cách, nhưng hắn kinh nghiệm giáo huấn đối hậu đại cải cách giả là vô cùng hữu ích.[11]
Mặc địch《Mặc tử》: “Bạo vương kiệt, trụ, u, lệ, kiêm ác thiên hạ chi bá tánh, suất lấy cấu thiên vũ quỷ, này kẻ cắp nhiều, cố thiên họa chi, sử toại thất này quốc gia, thân chết vì lục khắp thiên hạ, đời sau con cháu hủy chi, đến nay không thôi.”[13]
《 vương dật chính bộ 》: “U, lệ lễ nhạc tan vỡ, chư hầu lực chính, chuyển tương thôn tính tiêu diệt, đức không thể hoài, uy không thể chế.”[15]
Tổ phụ:Chu ý vương
Phụ thân:Chu di vương
Thê tử: Thân khương
Vì giữ gìn chính quyền, bất luận cái gì một cái người thống trị đều sẽ giết người, chỉ là trình độ bất đồng mà thôi, vì cái gì chu lệ vương tắc độc hưởng này danh? Ở chỗ này không ngại đem chu lệ vương cùng trong lịch sử khác vài vị trứ danh hôn quân tương đối một chút, liền sẽ phát hiện vấn đề:[11]
Mọi người đốiKiệt,TrụKết luận là có nội dung cụ thể: Kiệt “Không vụ đức mà võ thương bá tánh, bá tánh phất kham”; trụ “Rượu ngon dâm nhạc, bế với phụ nhân”, “Lấy rượu vì trì, huyện thịt vì lâm”. Theo đuổi cá nhân mĩ lạn sinh hoạt, là hết thảy hôn bạo đế vương điểm giống nhau, nhưng mà đối với chu lệ vương, 《Quốc ngữ》 chỉ tái này “Ngược”, không có một loại ghi lại đề cập đến này cá nhân sinh hoạt xa xỉ hủ hóa, lạm dụng sức dân tình huống. Đến đời Thanh,Ngụy nguyênCách nói càng tập trung mà khái quát u, lệ nhị vương tình huống, 《 thơ cổ hơi 》 nói: “U lệ chi ác, vô lớn hơn thân tiểu nhân, mà u tắc diễm thê, yểm chùa, toàn khuynh hoặc nhu ác người; lệ tắc cương ngự, bồi khắc, toàn nanh vuốt mới vừa ác người”. Cổ nhân xưng Tây Chu hôn vương, hướng lấy u lệ cũng xưng, mà lấy u cư trước, với hạ thấp bên trong, thượng hơi có khác nhau, bởi vìChu U VươngTội ác so chu lệ vương cụ thể đến nhiều. Ngụy nguyên nói “Cương ngự”, chỉ chính là chu lệ vương khanh sĩ, chủ quản quân sự chinh phạt quắc công trường phụ; theo như lời “Bồi khắc”, chỉ chính là chu lệ vương một khác khanh sĩ, chủ quản tài chính vinh di công. Xưng hai người vì “Nanh vuốt mới vừa ác người”, đảo thuyết minh chu lệ vương này hai cái tâm phúc ở thi hành cải cách khi kiên quyết thái độ.[11]
