Mô mẫu, Trung Quốc cổ đạiTứ đại xấu nữChi nhất, Trung Quốc cổ đại trong truyền thuyếtHuỳnh ĐếThứ phi,Mạo xấu mà hiền đức. Tương truyền, là Mô mẫu phát minh gương.
Mặt khác ba người là Chung Ly Xuân ( Chung Ly xuân,Chung Vô Diệm),Mạnh quang,Nguyễn thị nữ( Nguyễn đức an ủi nữ nhi ).
5000 năm trước, Huỳnh Đế vì ngăn lại bộ lạc “Đoạt hôn” sự kiện, chuyên môn chọn lựa phẩm đức hiền thục, tính tình ôn nhu, nhưng diện mạo xấu xí mô làm chính mình đệ tứ thê thất. Huỳnh Đế còn nói: “Trọng mỹ mạo không nặng đức giả, phi thật đẹp cũng; trọng đức nhẹ sắc giả, mới là thật hiền.”
- Đừng danh
- Xấu nữ
- Vị trí thời đại
- Huỳnh Đế thời kỳ
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ dân tộc
- Sinh ra ngày
- Ước 5000 năm trước
- Chủ yếu thành tựu
- Phát minh gương ( tương truyền )
- Bổn danh
- Mô mẫu
- Đua âm
- mó mǔ
《Sử kýMấy bia tội 》 nhắc tớiHuỳnh ĐếCướiXấu nữMô mẫu vì thứ phi; 《 lộ sử lời cuối sách 》 cuốn năm ghi lại Huỳnh Đế thứ phi Mô mẫu, tuy rằng tướng mạo đáng ghê tởm nhưng có đức cố, Huỳnh Đế cưới nàng vì phi. Mô mẫu tuy rằng xấu xí, nhưng là Huỳnh Đế đối nàng cực kỳ tín nhiệm, đem quản lý hậu cung trách nhiệm giao cho nàng, ở Huỳnh Đế chu du tuần tra thiên hạ khi, Huỳnh Đế nguyên phiLuy TổChết bệnh, Huỳnh Đế mệnh lệnh Mô mẫu chỉ huy tự sự, giám hộ linh cữu, Mô mẫu có phi phàmTổ chức năng lực.Huỳnh Đế thụ lấy “Phương tương thị”Quan chức, lợi dụng nàng đóa chưng cửa hàng tướng mạo tới trừ tà.
《Sử ký》: “Huỳnh Đế25 tử, đến này họ giả mười bốn người. Huỳnh Đế cưHiên ViênChi khâu, mà cưới với Tây Lăng chi nữ, là vìLuy Tổ.”Luy Tổ là Huỳnh ĐếChính phi,Tức nguyên phi ( vợ cả, cùng loại với đời sau vương hậu,Hoàng Hậu). Luy Tổ cùng Huỳnh Đế sinh hai cái nhi tử, một cái kêu huyền huyên náo, một cái kêuXương ý.Huỳnh Đế sau khi chết, hắn tôn tử, xương ý nhi tử Cao Dương tiếp nhận hắn, sử xưng đếChuyên Húc( zhuān xū ). 《Sử ký》 đối Huỳnh ĐếSinh hoạt cá nhân,Sở nhớ chỉ này.
《 Hán Thư · cổ kim người biểu 》 chăng định quạ xưng Huỳnh Đế nói hắn tổng cộng lập bốn phi: “Phương lôi thị,Huỳnh Đế phi, sinh huyền huyên náo, là vì thanh dương. Lũy tổ ( tức Luy Tổ ), Huỳnh Đế phi, sinh xương ý.Dung cá thị,Huỳnh Đế phi, sinhDi cổ.Mô mẫu, Huỳnh Đế phi, sinh thúc giục ngài hồng du thương lâm.”
Tấn đạiHoàng Phủ mịchỞ 《Đế vương thế kỷ》 trung cũng xưng Huỳnh Đế tổng cộng lập bốn phi, trừ nguyên phi Luy Tổ ngoại, còn nước mắt lậu ngài có ba cáiThứ phi,Một cái kêuPhương lôi thị( tội thể du cũng kêuNữ tiết), một cái kêuĐồng cá thị,Còn có một cái kêu mô ( mó ) mẫu, cũng cố ý ghi chú rõ nàng “Ban ở ba người dưới”, ý tứ là nàng xếp hạng cuối cùng, địa vị so với kia ba nữ nhân đều thấp. Nhưng Hoàng Phủ mịch cho rằng Mô mẫu không con, thương lâm tức di cổ, vì đồng cá thị sở sinh.
Trung Quốc trong lịch sử cóTứ đại xấu nữ,Ấn sinh ra ngày bài tự, các nàng là Mô mẫu —— tương truyền vìHuỳnh ĐếBốn lão bà; Chung Ly xuân —— lại xưngChung Vô Diệm,Vô Diệm nữ, tương truyền vì thời Chiến QuốcTề Tuyên VươngVương hậu;Mạnh quang—— Đông Hán ẩn sĩ, mỹ namLương hồngChi thê, cử án tề mi chuyện xưa nguyên hình;Nguyễn gia nữ——Đông TấnDanh sĩ,Lại Bộ langHứa duẫn chiThê, phụ nữ “Tứ đức”( phụ đức, phụ ngôn, phụ dung, phụ công ) lễ giáo trung thựcBảo vệ giả.
Theo thời Đường 《 điêu ( d iāo ) ngọc tập · người xấu xí thiên 》 trung miêu tả, Mô mẫu tôn dung là “Chùy ngạch mũi cao ( cùé ), hình 麁 ( cū ) sắc hắc”; tức ngạch nhưCon thoi,Sụp mũi nhíu chặt, thể phì như rương, mạo hắc tựa sơn, nãi “Huỳnh Đế khi cựcXấu nữCũng” hiệp toản.
Mô mẫu bởi vì mạo xấu mà thành trục dịch đuổi quỷ chi thần, nghe nói đời sau vu y loại trừÔn dịchNhảy đại thầnKhi sở mang mặt nạ, chính là Mô mẫu di ảnh, hình dạng cực kỳ đáng ghê tởm.
Theo 《Sơn Hải Kinh》 ghi lại, Mô mẫu cùngLuy TổĐều ở tại sông Hán nam ngạn một chỗ bị lạch ngòi vờn quanh địa phương. Có thể là lúc ấyHuỳnh ĐếMuốn mang chính mình trong bộ lạc các nam nhân ra ngoài đông đua tây sát, bộ lạc nữ nhân đều lưu lại nơi này làm căn cứ, cho nên cái này địa phương được xưng là “Nữ tử quốc”( 《 Sơn Hải Kinh hải ngoại kinh tuyến Tây 》 tái ). Cái này thuộc sở hữu Huỳnh Đế bộ lạc căn cứ quản lý giả, khả năng chính là Mô mẫu cùng Luy Tổ, các nàng hai quan hệ thậm chí hảo tới rồi “Cư một môn trung”, nói cách khác hai người cùng ở một phòng. Làm “Nữ tử quốc” căn cứ tối cao lãnh đạo, này hiển nhiên không phải điều kiện bức bách, mà là các nàng nguyện ý ngốc tại cùng nhau.
Một quyển khác ghi lạiViễn cổ lịch sửTruyền thuyết thư tịch 《Hiên Viên bản kỷ》 ( thời Đường vương tuần phủ quán ( guàn ) ), cũng chứng thực Mô mẫu cùngLuy TổQuan hệ không tồi. Nghe nói, Huỳnh Đế ở mang theo nguyên phiLuy TổTuần tra thiên hạ khi, Luy Tổ bất hạnh qua đời.Huỳnh ĐếVì nàng cử hành long trọng tế điện, phong Luy Tổ vì “Tổ thần”,Đồng thời làm Mô mẫu “Giám hộ với nói”. Này kỳ thật chính là thủ mộ, là một kiện thực khổ sai sự, mỗi năm đều phải ở Luy Tổ mai táng địa phương thủ, tổ chức dân chúng đúng hạn hiến tế.
Khuất NguyênỞ 《 Sở Từ · chín chương 》 trung ca tụng nói: “Đố giai dã chi hương thơm hề, Mô mẫu giảo mà tự hảo.”
《 Lã Thị Xuân Thu · gặp nhau và hoà hợp với nhau thiên 》 tái: “Mô mẫu chấp chăng Huỳnh Đế. Huỳnh Đế rằng: Lệ nhữ đức mà phất quên, cùng nhữ chính mà phất suy, tuy ác gì thương”. Mô mẫu cùngHuỳnh ĐếTình cảm thâm hậu, cũng giả tá Huỳnh Đế nói giáo huấn những cái đó diện mạo tự ti nữ nhân nói, “Không thể quên mài giũa các ngươi đạo đức; không thể suy yếu các ngươi nội tâm thuần khiết. Làm như vậy, lớn lên xấu lại có thể thương tổn ai!” Nói được thật tốt nghe nha, này cơ hồ có thể trở thành đối chính mình diện mạo có ý kiến nữ tửDốc lòng danh ngôn.
《Hoài Nam Tử· tu vụ huấn 》 cũng lấy mỹ nữTây ThiCùngXấu nữMô mẫu tương đối nói: “Không đợi son phấn dung mạo mà tính nhưng duyệt giả, Tây Thi; tuy phấn bạch đại hắc phất có thể vì mỹ giả, Mô mẫu”. Ý tứ là Tây Thi là tự nhiên mỹ, mà Mô mẫu là tâm linh mỹ. Đời sau còn có, “Mô mẫu có điều mỹ, Tây Thi có điều xấu”,“Mô mẫu có khôi ( g uī ), thiện dự giả không thể giấu này xấu”, “Thứ phiMô mẫu, mạo ác đức sung”.
Hán VươngTử uyên 《 bốn tử giảng đức luận 》 trung vân: “Mô mẫu Oa khôi, thiện dự giả không thể giấu này xấu.” Nhưng này đức hạnh vì lại vì lúc ấy nữ nhân mẫu mực, trí tuệ cũng không giống tầm thường. Huỳnh Đế nguyên phiLuy TổChết bệnh, Huỳnh Đế mệnh Mô mẫu chỉ huy tự sự, giám hộ linh cữu, Mô mẫu biểu hiện ra phi phàm năng lực. Vợ Huỳnh Đế bại Viêm Đế, sátXi Vưu,Trợ giúp Huỳnh Đế nhất thống Hoa Hạ.
Huỳnh Đế nguyên phiLuy TổSinh dụcHuyền huyên náoCùngXương ý.Đồng cá thịSinh di cổ.Huỳnh ĐếCùng sở hữu 25 tử ( cũng có nói 35 tử ), như vậy Huỳnh Đế dư lại tới hậu đại hẳn là đều là Mô mẫu công lao.
Tương truyền, nhân loại sử dụng đệ nhất mặt gương chính là Mô mẫu chế tác. Khi đó, trong cung người thường xuyên đứng ở thủy biên chiếu rọi chính mình thể diện, trang điểm chải chuốt. Mô mẫu cảm thấy chính mình lớn lên xấu, không đi thủy biên trang điểm chải chuốt chính mình, mỗi phùng ngày hội cũng không tùy tiện xuất đầu lộ diện, cả ngày chỉ biết ởHuỳnh ĐếBên người làm việc. Có một lần,Đồng cá thịKêu Mô mẫu cùng nàng cùng nhau lên núi đào đá phiến, Mô mẫu hai lời chưa nói, liền tùy đồng cá thị cùng nhau lên núi đi. Mô mẫu sức lực đại, đào đá phiến so nữ nhân khác đều mau, không đến nửa ngày liền đào hơn hai mươi khối. Lúc này, thái dương chính giữa ngọ, ánh mặt trời phổ bắn đại địa. Mô mẫu đột nhiên phát hiện cục đá đôi có một khối minh lóng lánhThạch phiến,Ánh mặt trời một chiếu phi thường chói mắt, nàng khom lưng dùng tay nhẹ nhàng đem thạch phiến từ trong đất bào ra tới, cầm trong tay vừa thấy, không khỏi hoảng sợ. Đây là cái gì quái vật, chính mình xấu xí gương mặt toàn chiếu vào này khối thạch phiến thượng, liền nàng chính mình cũng cảm thấy kỳ quái! Nàng lặng lẽ đem này khối thạch phiến giấu ở trên người, trở lại trong cung cũng không có đối bất luận kẻ nào nói lên chuyện này. Nàng thừa chung quanh không người khi, lại đem thạch phiến lấy ra, phát hiện thạch phiến mặt bằng gập ghềnh, chiếu chiếu vào mặt trên gương mặt hình thù kỳ quái. Mô mẫu đến chế tácThạch đao,Rìu đá nhà xưởng, tìm một khốiMa thạch,Đem thạch phiến đè ở bên trên lặp lại ma sát, không lớn công phu, thạch phiến mặt ngoài toàn bộ ma bình. Nàng dùng để một chiếu, so vừa rồi rõ ràng nhiều. Chỉ là chính mình diện mạo vẫn là như vậy xấu. Nàng lại ma một thời gian, cầm lấy tới lại một chiếu, chính mình vẫn cứ thực xấu. Mô mẫu lầm bầm lầu bầu thở dài nói: “Xem ra mặt xấu không thể trách thạch phiến ( gương ).”
Từ nay về sau, Mô mẫu không bao giờ đi bờ sông, thủy biên đi trang điểm chải chuốt. Mỗi ngày buổi sáng lên, chiếu thạch phiến, thu thậpTrang điểm một chútChính mình, dùng sau lại lặng lẽ giấu đi. Thời gian dài, Mô mẫu cũng đại ý. Có một lần Mô mẫu trợ giúpĐồng cá thịỞ đá phiến thượngThiêu thịt,Nhân hỏa lực quá lớn, đá phiến bị thiêu tạc, bay lên một khối đá vụn tra, đánh vỡ Mô mẫu mặt, máu chảy không ngừng. Mô mẫu vội vàng trở về, lấy ra thạch phiến, chiếu chính mình trên mặtDán dược.Ai ngờ,Huỳnh ĐếKhông biết khi nào trở về, tay chân nhẹ nhàng đi đến Mô mẫu phía sau, phát hiện Mô mẫu một tay cầm thứ gì chiếu chính mình, một tay hướng trên mặt dán dược. Hắn đi đến Mô mẫu phía sau, đầu gần sát Mô mẫu bả vai, vừa muốn cẩn thận quan khán, không ngờ, Mô mẫu kinh hô một tiếng! Nàng phát hiện thạch phiến thượng xuất hiện Huỳnh Đế gương mặt, quay đầu vừa thấy, mới biết Huỳnh Đế đứng ở nàng phía sau. Huỳnh Đế hỏi: “Ngươi trong tay cầm thứ gì?” Mô mẫu vừa nghe Huỳnh Đế hỏi chuyện, biết việc này tuyệt không thể lừa gạt Huỳnh Đế,Phốc thôngMột tiếng quỳ gối Huỳnh Đế trước mặt, đem phát hiện này khối có thể chiếu người thạch phiến, từ đầu đến cuối hướng Huỳnh Đế kể ra một lần, khẩn cầu Huỳnh Đế khoan thứ nàng. Huỳnh Đế sau khi nghe xong, cười ha ha, đôi tay sam khởi Mô mẫu nói: “Đây là ngươi một đại phát hiện, ngươi chẳng những không sai, còn lập một công lớn!” Huỳnh Đế dứt lời, lập tức gọi tớiLuy Tổ,Phương lôi thị,Đồng cá thị,Đem Mô mẫu này khối có thể chiếu gặp người mặt thạch phiến lấy ra tới, làm ba vị thê thất kiến thức một phen. Luy Tổ cười nói: “Huỳnh Đế,Trách không được thời gian rất lâu không thấy Mô mẫu đi thủy biên trang điểm chải chuốt, nguyên laiNàng cóCái này chiếu người bảo vật.” Đồng cá thị ngay sau đó nói: “Huỳnh Đế, cái này phát hiện, hẳn là cấp Mô mẫu muội muội nhớ một công!” Huỳnh Đế hưng phấn mà nói: “Đương nhiên phải nhớ một công!”
Nhân loại sử dụng gương ở dân tộc Trung Hoa trong lịch sử, từ đây liền bắt đầu.
Huỳnh Đế kỷ niệm quán “Trước dệt” Mô mẫu quánNương nương miếu là một loại tục xưng, chuẩn xác tên kêuLuy TổMô mẫu miếu. Là vì kỷ niệm Hiên ViênHuỳnh ĐếNguyên phi Luy Tổ cùng thứ phi Mô mẫu công tích mà dựng lên. Tự nam triều · Tống ·Nguyên giaTrong năm tới nay, lịch đại đều thiếtTrước nông đàn,Tự Luy Tổ vì “Trước tằm”, Mô mẫu vì “Trước dệt”.
Nương nương miếu kiến có đại điện,Đông tây phối điện,Môn lâu, diễn lâu, trở thành một chỗ nổi danh cổ kiến trúc đàn, hàng năm hương khói không ngừng. Vừa lúc gặp tháng giêng mười chín Luy Tổ hoa đản cùng chín tháng mười lăm Mô mẫu hoa đản, tiến đến bái tế người càng là nối liền không dứt, hội chùa thường xuyên kéo dài nhiều ngày. Miếu thờ ở 1958 năm kiến heo tràng khi bị phá hủy. 1989 năm, ở tân cửa hàng thôn thôn dânSử anhĐám người khởi xướng hạ,Khắp nơi bôn ba,Kiếm tài chính, cuối cùng bốn năm, góp vốn sáu vạn đa nguyên, rốt cuộc ở 1993 năm chín tháng trùng kiến này tòa miếu vũ, đến 1994 năm tháng giêng mười chín lạc thành. Miếu thờ đại điện vì tam khai gian, màu vàngNgói lưu lyTráo đỉnh,Hành lang trụThượng vẽ có cự long, mái hiên hạ vẽ có thải phượng. Trong đại điện nắn có 1.8 mễ caoLuy Tổ,Mô mẫu kim thân, tường điện thượng vẽ có mười hai phúc bích hoạ, liệt kê từng cái Luy Tổ, mô mỗ dạy người nhóm dưỡng tằm, sào ti, dệt vải, làm y công trạng. Từ nay về sau lại lục tục tu sửa đông tây phối điện cùng môn lâu.
1,Dân tộc Trung HoaThuỷ tổ mẫu —— Mô mẫu: Cổ đại nổi tiếng nhấtXấu nữ,Đương đầu đẩy Mô mẫu. Hán Vương tử uyên 《Bốn tử giảng đức luận》 trung vân: “Mô mẫu Oa khôi, thiện dự giả không thể giấu này xấu.” Nhưng nàng làm người hiền đức.Khuất Nguyên《 chín chương. Tích ngày xưa 》: “Đố giai dã chi hương thơm hề, Mô mẫu giảo mà tự hảo.” Vì thế, Huỳnh Đế cưới nàng làm vợ. Huỳnh Đế là dân tộc Trung Hoa thuỷ tổ, truyền thuyết, Huỳnh Đế bại Viêm Đế, sátXi Vưu,Toàn nhân Mô mẫu vợ có công.
2,Chiến quốcKhiTề quốcVô muối huyệnChung Ly xuân:Mọi người thường dùng “Giống nhưVô muối”Tới hình dung xấu nữ, này “Vô muối” chỉ chính là Chiến quốc thời đại Tề quốc vô muối huyện ( nay Sơn ĐôngĐông bình huyệnPhía Đông ) xấu nữ Chung Ly xuân. Thư thượng nói nàng “40 chưa gả”, “Cực xấu vô song”, “Lõm đầu thâm mục, trường bụng đại tiết, ngẩng mũi trái cổ, phì chí ít phát”, hơn nữa “Làn da nướng sơn”. Nhưng nàng quan tâm quốc gia đại sự, từng chính mình đi yết kiếnTề Tuyên Vương,Giáp mặt chỉ trích hắn xa dâm hủ bại. Tuyên vương thập phần cảm động, lập nàng vi hậu. Nguyên người còn đem sự tích của nàng biên thành tạp kịch, tán dương nàng loại này lấy thiên hạ làm nhiệm vụ của mình tinh thần.
3, Đông HánLương hồngChi thêMạnh quang:“Cử án tề mi” cái này thành ngữ giảng chính là Đông Hán hiền sĩ lương hồng thê tử Mạnh quang chuyện xưa. Tương truyền Mạnh quang tùy lương hồng đến Ngô mà làm người người làm thuê. Lương hồng trở về nhà, Mạnh quang mỗi vì cụ thực, cử án tề mi, lấy tỏ vẻ đối trượng phu kính trọng. Nhưng vị này hiền phụ bộ dáng lại “Thô lậu vô cùng”, “Phì xấu mà hắc”, có thể “Lực cửCối đá”.Nghe nói lương hồng chưa lập gia đình trước, liền danh khí rất lớn, rất nhiều người gia đều phải đem nữ nhi gả hắn, hắn đều không đáp ứng. Mạnh quang chưa gả khi, có người cho nàng làm mai mối, nàng cũng không chịu gả, nói là “Tất gả lương hồng”. Vợ chồng hôn sau ngày hôm sau, Mạnh quang liền bỏ đi tân nương khỉ la chi phục, thayVải thôQuần áo, lo liệu việc nhà. Sau tùy lương hồng ẩn cư bá Lăng Sơn trung, nam cày nữ dệt, ngâm thơ đánh đàn, vợ chồng phụ xướng, quá thanh bần mà hài hòa sinh hoạt.
4,Đông TấnDanh sĩ hứa duẫn chi thê Nguyễn thị: Đông Tấn hứa duẫn cưới Nguyễn cộng nữ nhi làm vợ,Hoa chúcChi dạ, phát hiệnNguyễn gia nữMạo xấu dung lậu, vội vàng chạy ra tân phòng, từ đây không chịu lại tiến. Sau lại, hứa duẫn bằng hữuHoàn phạmTới xem hắn, đối hứa duẫn nói: “Nguyễn gia nếu gảXấu nữVới ngươi, tất có nguyên nhân, ngươi đến khảo sát khảo sát nàng.” Hứa duẫn nghe xong Hoàn phạm nói, quả thực bước vào tân phòng. Nhưng hắn vừa thấy thê tử dung mạo cất bước lại muốn ra bên ngoài lưu, cô dâu một phen túm chặt hắn. Hứa duẫn biên giãy giụa biên cùng cô dâu nói: “Phụ có ‘Tứ đức’ (Phong kiến lễ giáoYêu cầu phụ nữ cụ bị phụ đức, phụ ngôn, phụ dung, phụ công bốn loại đức hạnh ), ngươi phù hợp mấy cái?” Cô dâu nói: “Ta sở thiếu, gần là mỹ dung. Mà người đọc sách có ‘ trăm hành ’, ngài lại phù hợp mấy cái đâu?” Hứa duẫn nói: “Ta trăm hành đã chuẩn bị.” Cô dâu nói: “Trăm hành đức cầm đầu, ngài háo sắc không hảo đức, làm sao có thể nói đã chuẩn bị đâu?” Hứa duẫn á khẩu không trả lời được. Từ đâyPhu thê tươngKính yêu nhau, cảm tình hài hòa.
Nhi tử: Thương lâm (《 Hán Thư · cổ kim người biểu 》 xưngDung cá thịSinhDi cổ,Mô mẫu sinh thương lâm. NhưngHoàng Phủ mịchCho rằng thương lâm tức di cổ, vì dung cá thị sở sinh )[1-2],Nam Tống《Lộ sử》 xưng Mô mẫu có khác một tử ngu dương[3]
