Từ đồng nghĩaTử lộ( tử lộ ) giống nhau chỉ trọng từ
Trọng từ ( trước 542 năm - trước 480 năm ), tự tử lộ, lại tự Quý Lộ, xuân thu khi Lỗ Quốc biện người ( trọng từ vì nay trọng thôn người, lúc ấy trọng thôn thuộc biện quốc[27],Nay Sơn Đông Tứ Thủy đông,[25]Vừa nói nay tế Ninh Thị Tứ Thủy huyện tuyền lâm trấn biện kiều thôn[26]). Khổng Tử đệ tử, khổng môn 72 hiền.[23-24]
Trọng từ không bao lâu gia bần, thường cùng người dong cày, nhưng thiên tính thuần hiếu, thả trung hậu chính trực, lực lớn vũ dũng. Chu kính vương 33 năm ( trước 487 năm ), tử lộ bị vệ quốc sính vì bồ ấp tể, đây là trường viên trong lịch sử có văn tự ghi lại người nhậm chức đầu tiên huyện lệnh. Trọng từ trị bồ ba năm, đại thấy hiệu quả, xã hội ổn định, nhân dân an cư lạc nghiệp.Chu kính vương40 năm ( trước 480 năm ), tử lộ trị bồ rời chức sau, bị vệ đại phu khổng khôi dùng vì gia thần, thủ thích thành ( nay Hà Nam bộc dương bắc ).[23]
Chu kính vương40 năm ( trước 480 năm ), vệ quốc nội loạn, tử lộ lâm nguy không sợ, liều chết vọt vào vệ quốc thủ đô cứu việnKhổng khôi,Hỗn chiến trung bị khoái hội đánh chết, ung dung hi sinh gặp nạn, bị chém thành thịt nát. Táng vớiThiền uyên( nay Hà Nam bộc dương ).[1-2]
- Đừng danh
- Tiên hiền trọng tử
- Tự
- Tử lộ
- Vị trí thời đại
- Xuân Thu thời kỳ · Lỗ Quốc
- Dân tộc tộc đàn
- Dân tộc Hán
- Sinh ra ngày
- Công nguyên trước 542 năm
- Qua đời ngày
- Công nguyên trước 480 năm
- Chủ yếu thành tựu
- Khổng môn mười triếtChi nhất,72 hiềnChi nhất, Khổng Tử “Đọa tam đều”Chủ yếu hợp tác giả chi nhất
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 Luận Ngữ 》 ( biên tập giả chi nhất )
- Bổn danh
- Trọng từ
- Quan chức
- Vệ bồ ấp đại phu, Quý thị gia tể,Khổng khôiGia tể
- Danh ngôn
- Quân tử chết, quan không khỏi
- Lão sư
- Khổng Tử
- Khổng Tử đánh giá
- Ác ngôn không nghe thấy bên tai, làm việc quyết đoán tuân thủ lời hứa
- Tịch quán
- Lỗ QuốcBiện ( nay Sơn Đông Tứ Thủy huyện )
Trọng từ, tự tử lộ, cũng hồng nguy xưng Quý Lộ, xuân thu Lỗ Quốc biện chi dã nhân rầm phỉ ( nay trọng thôn trấn ), khổng môn 72 hiền chi nhất. Tử lộ tính tình cương trực, hảo dũng thượng võ, tính chí hiếu, đầy hứa hẹn mẫu trăm dặm phụ mễ chuyện xưa, bị nguyên triều Quách Cư Kính xếp vào “Nhị thập tứ hiếu”. Công nguyên trước 481 năm, vệ quốc nội loạn, khổng khôi bị kiếp, hãn tuần chim lộ lâm nguy không sợ, nhiệt long nhuận liều chết lương chỉnh thúc nấu quạ mộ cự vọt vào vệ quốc thủ đô cứu viện khổng khôi, hỗn chiến trung bị khoái hội sở bôn chưng phán sát. Công nguyên 72 năm, bắt đầu từ khúc phụ Khổng miếu từ tự Khổng Tử, 739 năm, truy phong “Vệ hầu”. 1009 năm gia phong “Hà nội công”, 1267 năm tiến phong vì “Vệ công”, 1530 trang ngục cửa hàng năm đổi tên “Tiên hiền trọng tử”. Đời Minh trọng thôn có trọng tử từ, từ nội có trọng tử quê cũ bia.[22]
Trọng từTrọng từ làm người kháng thẳng lỗ mãng, có gan đối Khổng Tử đưa ra phê bình, dũng cảmSửa lại sai lầm,Thâm đến Khổng Tử coi trọng. Trọng từ làm người quả liệt cương trực, thả đa tài nghệ, sự thân chí hiếu, tính cách sáng sủa, làm người vũ dũng, tuân thủ hứa hẹn, trung với cương vị công tác. “Chí kháng thẳng”, lại khiến cho tử lộ hảo dũng cùng giống nhau sính dũng hiếu chiến đồ đệ có điều phân chia, khiến cho hắn hảo dũng đựng nào đó mở rộng chính nghĩa, vì dân thỉnh mệnh, không khinh ấu nhược hàm ý. Vì thế, hắn thường tao sư chi đau trách, nói hắn “Hảo dũng quá ta, không chỗ nào lấy tài liệu”, “Không được này chết” từ từ. Khổng Tử từng đánh giá tử lộ: “Từ cũngThăng đườngRồi, không vào với thất cũng.” Có thể cho rằng đây là đơn thuần bình luận tử lộ học vấn, đồng thời này một đánh giá sở bao gồm hàm nghĩa càng thêm rộng khắp. Nó thuyết minh tử lộ cứ việc trải qua khổng môn tẩy lễ, nhưng trên người dã khí trước sau không thể thoát trừ sạch sẽ, cố Khổng Tử nói hắn chỉ là “Thăng đường”, mà trước sau không thể “Vào nhà”, tức tử lộ trước sau không thể trở thành nho nhã quân tử.
Trọng từ thực tôn kínhKhổng Tử,“Tử bệnh tật, tử lộ thỉnh đảo”. Nhưng đối đãi cùng sự vật đúng sai, nếu có hắn bất đồng quan điểm, hắn cũng sẽ nói ra, cùngTể dư,Nhan hồiBất đồng, cũng không giấu giếm. Như Khổng Tử thấyNam tửKhi, tử lộ không cao hứng[6],Bởi vì nam tử “Mỹ mà hảo dâm”; đương Khổng Tử nói “Chính danh” khi, hắn liền nói Khổng Tử quá viển vông, hắn thậm chí cho rằng đọc sách cũng không phải thành tài đường nhỏ, “Hà tất đọc sách sau đó vì học”, như thế thẳng thắn thành khẩn nói thẳng, là những đệ tử khác sở không có.
Khổng Tử nói qua: Chỉ nghe xong đơn phương lời khai liền có thể phán quyết án kiện, đại khái chỉ có trọng từ đi.[7]Giống nhau nghe thấy cái này tố tụng án kiện, đều phải nghe hai mặt chi từ, nguyên cáo, bị cáo đều nói xong tất sau mới có thể phán đoán. Nhưng là tử lộ không giống nhau, hắn nghe được lời nói của một bên liền biết ai đúng ai sai, bởi vì hắn đầu dưa hảo sử, không cần dựa theo người bình thường phương thức tới phán đoán thị phi, là trí tuệ đại dũng người, ở hắn cương nghị, công chính mưu đoạn hạ, thiệp án mọi người đều phi thường tin phục.[8]
Khổng Tử thường cùng đệ tử nói chí hướng, mỗi lần trọng từ đều giành trước lên tiếng, hơn nữa đa số là nói hắn như thế nào dũng cảm, như thế nào giáo người khác dũng cảm, cùng với như thế nào đánh giặc từ từ. Khổng Tử đối tử lộ nói: “Ngươi thích cái gì?” Tử lộ ( đối Khổng Tử ) nói: “Thích trường kiếm.”[9]Khổng TửChu du các nước khi, trọng từ cùngNhan hồiĐám người trước sau đi theo Khổng Tử, bởi vì hắn cực vũ dũng, trên thực tế nổi lên bảo vệ giả tác dụng, cho nên Khổng Tử đánh giá tử lộ cái này bằng hữu trung thành khi nói: “Từ ta có trọng từ sau, ta liền không có lại nghe được ác ý lời nói.”[10]
Theo hậu nhân nói: Có một lần tử lộ đi làm hậu cái này địa phương thủ trưởng, lúc ấyLỗ QuốcChính quyền nắm giữ ở quý gia trong tay, quý gia hạn bá tánh ở năm tháng trong vòng khai thông một cái kênh đào. Cổ đại sức sản xuất thấp hèn, quý gia cái này mệnh lệnh, đối dân chúng tới nói là thực trầm trọng. Mà tử lộ khu hành chính nội chính quản đến chuyện này, vì muốn cổ vũ đại gia thủ công, nhà nước kinh phí lại không đủ, liền chính mình xuất tiền túi, đem chính mình tiền lương dán lên, thậm chí từ trong nhà lộng lương thực tới, cung cấp đại gia ăn. Khổng Tử nghe được tin tức này, lập tức pháiTử cốngĐi, cầm lộ làm tốt cấp công nhân ăn cơm đảo rớt, đem nồi tạp phá.
Tử lộ là cái cấp tính tình, chạy tới cùng lão sư cãi nhau, đối Khổng Tử nói, ngươi mỗi ngày dạy chúng ta làm người tốt chuyện tốt, dạy chúng ta hành nhân nghĩa, hiện tại ta làm như vậy, ngươi lại ghen ghét, lại phản đối ta, còn dạy con cống tới quấy rối. Khổng Tử liền nói, tử lộ! Ngươi không cần hồ đồ, đương quân vương người, bởi vì thiên hạ đều là chính mình, liền đã quên chính mình mà ái thiên hạ, đương chư hầu, liền ái chính mình quốc gia trong vòng nhân dân, đương đại phu cũng chỉ quản chính mình chức vụ trong vòng sự, bình thường người bình thường, ái chính mình người nhà, vượt qua phạm vi nhân nghĩa, tuy rằng nhân nghĩa cử chỉ, nhưng là xâm phạm người khác, cho nên ngươi sai rồi.
Nguyên văn:
Nghị rằng: Tích trọng từ vì hậu tể, Quý thị lấy tháng 5 khởi trường mương, trong lúc này, tử lộ lấy này tư trật túc vì tương cơm, lấy hướng mương giả, Khổng Tử nghe chi, sử tử cống hướng phúc này cơm, phá huỷ này khí. Tử lộ rằng: Phu tử ghét từ chi vì nhân nghĩa chăng? Khổng Tử rằng: Phu lễ! Thiên hạ ái thiên hạ, chư hầu ái cảnh nội, đại phu ái chức quan, sĩ ái này gia, quá này sở ái, là rằng xâm quan. 《 phản kinh 》
Hưởng thọ là 63 tuổi.
Trọng từ sơ sĩ lỗ, hậu sự vệ. Khổng Tử nhậm Lỗ QuốcTư KhấuKhi, hắn nhậmQuý Tôn thịTể tướng, người kế nhiệm đại phuKhổng khôiTể. Vệ Trang công nguyên niên ( trước 480 năm ),Khổng khôiMẫu thânBá cơCùng người mưu lậpKhoái hội( bá cơ chi đệ ) vì quân[11],Hiếp bứcKhổng khôiThíVệ ra công,Ra công nghe tin mà chạy. Trọng từ bên ngoài nghe tin sau, tức vào thành đi gặp khoái hội, khoái hội mệnh thạch khất tiến quân mãnh liệt đánh rơi tử lộ quan anh, tử lộ nói: “Quân tử chết, quan không khỏi.” Quân tử cho dù sắp chết, cũng muốn y quan chỉnh tề”Hệ hảoMũ anhTrong quá trình bị người chém thành thịt vụn.
Kinh thích: Coi trọng cá nhân vinh dự, quân kỳ ở tắc người ở, quân kỳ vong tắc người vong, thực bình thường.
Hoặc, Khổng Tử hy vọng trọng từ có thể chú ý y trang trang điểm, như vậy mới có thể phù hợp sĩ tộc địa vị. Lòng yêu cái đẹp người người đều có. Khổng Tử tuy rằng biết xảo ngôn lệnh sắc, tiên rồi nhân, nhưng vẫn là” tịch bất chính, không thực “, làm chính mình cử chỉ thoả đáng.
Hắn dùng một mạng đổi lấy rời khỏi chính trị phân tranh lại không mất võ sĩ trung tâm kết quả, là bất đắc dĩ nhất biện pháp.
Trọng từ cả đời đi theo Khổng Tử, bảo hộ Khổng Tử, tích cực bảo vệ hoặc nỗ lực thực tiễn Khổng Tử tư tưởng học thuyết, đốiNho giaCống hiến, đối hậu đại ảnh hưởng cũng là rất lớn, vì tử chí hiếu, thiện chính vì dân,Thành thật thủ tín,Trung nghĩa nhân dũng, vui mừng được nghe góp ý, nghe thiện tắc hành, thấy nghĩa tất vì, thấy nguy tất cứu, này đức này hành như nhật nguyệt ở thiên, sông nước hành địa. Chiếu sáng nhân gian trơn bóng Hoa Hạ, đứng hàng mười triết, thế xưng tiên hiền.
Tử lộ kháng thẳng hảo dũng ở sư từ Khổng Tử phía trước tức đã hình thành, tử lộ tính kháng thẳng, biểu hiện ở trong lời nói chính là cũng không giả dối lừa gạt, đối này Khổng Tử đánh giá nói: “Vài câu có thể chiết ngục giả, này từ cũng cùng? Tử lộ vô lời hứa cũ.” Ý gọi tử lộ đáp ứng hôm nay thực hiện sự tình, quyết không kéo dài đến ngày mai. Khổng Tử đối tử lộ trung tâm như một, giảng tín nghĩa phẩm tính tràn đầy hiểu biết, từng ngắt lời: “Khổng Tử nói: “Nếu ta chủ trương không thể thực hiện được, ta liền thừa thượng bè gỗ tử đến hải ngoại đi. Có thể theo ta đại khái chỉ có trọng từ đi!”[12]Đương cùng đường bí lối, dật hướng hải ngoại khi, tùy tùng chính mình chỉ có tử lộ một người.
Tử lộ sự thân cực hiếu, cương mãnh dũng cảm, tính cách sang sảng, vui tiếp thu người khác chỉ ra chỗ sai lập tức sửa đổi, thực tôn kính sư trưởng, cũng thường thường nói thẳng tiến gián Khổng Tử. Tử lộ sau ởVệ quốcKhoái hộiChi loạn hi sinh vì nước, Khổng Tử nghe này chết, thương tâm rơi lệ, trước khi chết không ăn thịt tương[13].
Đường Huyền TôngTôn chi vì “Vệ hầu”,Tống Chân TôngGia phong vì “Hà nội công”,Tống độ tôngLại tôn vì “Vệ công”.Minh Gia Tĩnh chín năm đổi tên “Tiên hiền trọng tử”.
Vì thân phụ mễ,Nhị thập tứ hiếuThứ năm tắc chuyện xưa, tử lộ khi còn nhỏ trong nhà rất nghèo, nhiều năm dựa ănThô lươngRau dạiChờ độ nhật. Có một lần, tuổi già cha mẹ muốn ăn cơm, chính là trong nhàMột chút mễCũng không có, tử lộ nghĩ đến nếu là lật qua vài đạo sơn đến thân thích gia mượn điểm mễ, liền có thể thỏa mãn cha mẹ điểm này yêu cầu. Vì thế, nho nhỏ tử lộ trèo đèo lội suối đi rồi mười mấy dặm lộ, từ thân thích gia bối trở về một tiểu túi mễ, nhìn đến cha mẹ ăn thượng thơm ngào ngạt cơm, tử lộ quên mất mệt nhọc. Hàng xóm nhóm đều khen tử lộ là một cái dũng cảm hiếu thuận hảo hài tử.[14]
Khổng Tử thiết án thụ đồ, tích đức hạnh, chính sự, ngôn ngữ, văn học bốn khoa, mà tử lộ là chính sự khoa chi ưu dị giả.
Khổng Tử từng nhiều lần nói tới hắn am hiểu “Chính sự”, cũng hướng người giới thiệu nói: Đối với tử lộ, có thể nhâm mệnh hắn tới thống trị thiên thặng chi quốc quân sự hậu cần công tác, đến nỗi có phải hay không nhân, ta không biết[15].Hắn bắt đầu đi vào con đường làm quan, là Khổng Tử ở Lỗ Quốc làm “Trung đều tể”,“Đại Tư Khấu”Thời điểm. Lúc ban đầu, hắn ở quý Tôn thị nơi đó làm điểm việc nhỏ, sau lại được đến tín nhiệm, thăng vì “Quý thị tể”, tức Quý thị gia tộc tổng quản. Sau đó, còn đã làm “Phí tể”.
Ở Khổng Tử chu du các nước tạm trú vệ quốc khi, hắn làm vệ quốc thực tế người cầm quyềnKhổng khôiBồ ấp“Bồ đại phu”, trước sau 3 năm, lấy được không ít chiến tích, thâm đến Khổng Tử khen ngợi. Tử lộ thống trị bồ ba năm, Khổng Tử đi ngang qua, nhập cảnh mà thiện nói đến: ‘ hảo a! Từ nghiêm túc mà tin! ’ tiến vàoThành thịNói: ‘ hảo a! Từ trung tín lấy khoan dung! ’ đến đình viện nói: ‘ hảo a! Thông qua quan sát tới phán đoán! ’”.[16]
Tiểu chu quốcMột người kêu bắn người, dẫn dắt câu dịch người tới đến cậy nhờ Lỗ Quốc, chuyên môn chỉ tên kêu trọng từ đại biểu Lỗ Quốc ra tới định minh ước, mà những người khác một mực không tin. Dùng nhiễm cầu nói chính là, “Thiên thặng chi quốc không tin minh ước, mà tin tưởng ngươi lời nói[17]”.
Chính là trọng từ kiên từ không làm, nguyên nhân là không thể cổ vũ tiểu chu hoa huệ tây phản bội quốc gia loại này bất nghĩa việc. Ở vệ quốc đương bồ đại phu khi, trọng từ tổ chức khởi công xây dựng thuỷ lợi, hắn săn sóc dân công lao động gian khổ, hạ lệnh “Cho người ta một sọt cơm, một hồ thủy”[18].Hắn sở dĩ làm như vậy, chính là bởi vì hắn chủ trương “Nhân nghĩa người, cùng người trong thiên hạ cộng đồng có được, cộng đồng ích lợi nguyên nhân”[19].
Khổng Tử cho rằng, đúng là bởi vì trọng từ làm được này đó, mới khiến cho “Dân tận lực”, “Dân không trộm”, “Dân không nhiễu”, mà quốc gia phú cường, này hiển nhiên là đối trọng từ chiến tích cực cao đánh giá.
Tử lộ mồ,Cũng xưng trọng từ mộ, ở vàoBộc dương huyệnThành bắc 5 km, nayKinh khai đại đạoTây sườn, này Tây Nam nửa dặm Trung Quốc làThích thànhDi chỉ. Tương truyền thích thành từng làVệ Linh CôngCháu ngoạiKhổng khôiPhong ấp, cho nên tục xưng khổng khôi thành. Mồ Đông Bắc 1 dặm Trung Quốc có khoái hội đài di tích.
Tử lộ mồTử lộ mộ từLà bộc dương nội thành một chỗ quan trọng danh thắng cổ tích, này thủy kiến niên đại bất tường, theo 《Thủy kinh chú· nước sông 》 sở tái thích thành đông có “Tử lộ trủng”, thuyết minh ở 1400 năm trướcBắc NguỵLệ nói nguyênViết 《 thủy kinh chú 》 khi, đã xác nhận nơi này chính là tử lộ táng sở.
Trọng từ mộ từng bị trộm quật, mộ thất nội có tànThiết kiếmMột phen,Đào hồ,Đào đỉnh,Đào thùy các một kiện. Mộ cơ vì kháng đánh, mộ thất vì thằng văn tiểuGạch khoánXây. Chuyên gia cho rằng này mộ thủy kiến vớiĐổng trọng thưĐưa ra “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia”Sau chi Tây Hán trung kỳ. Về sau lịch đại đều có sửa chữa, đời Minh trùng tu luôn mãi, nay có văn bia ở này mộ sườn.
1991 năm đến 1992 năm,Bộc dương thị chính phủ nhân dânĐối tử lộ mộ từ tiến hành rồi toàn diện tu sửa phục hồi như cũ. Tu sửa sauHưởng điện,Hai bên phòng, sơn môn, tấm bia đá phường toàn vì minh thanh phong cách. Đại điện vì lụcNgói lưu lyĐơn mái nghỉ đỉnh núiThức phỏng minh kiến trúc, mặt rộng năm gian, độ sâu tam gian, tam giao sáu mộc uyển bông tuyếtSong cửa sổ.Bốn phía cóThạch lan canVờn quanh. Hai bên phòng, mặt rộng mười một gian, vìNgạnh sơnTrước mái hiên thức phỏng minh kiến trúc. Sơn môn cũng vì lục ngói lưu ly, mặt rộng tam gian phỏng minh thức kiến trúc, tử lộ mộ từ, rường cột chạm trổ, cổ kính, vì điển hình lăng mộ thức kiến trúc.
Bắc TốngNhững năm cuối tử lộ 49 đại đích trưởng tônTrọng cơTùy Khang VươngTriệu CấuTừ Tế Châu nam độ, lấy quân công thụ Đài Châu tri phủ, sau định cư Ngô giang thiện tự vu, tức nayThịnh trạch trấn.Tống Cao TôngVì khen ngợi trọng cơ và thuỷ tổ trọng tử lộ trung dũng, đặc hạ chiếu ở thịnh trạch trấn hoa mà trăm mẫu, tu sửa ngự tứ hà nội công miếu, Tống Cao Tông thân soạn tấm biển cùng miếu nhớ.
Kiến viêmMậu Thân năm, trọng tử thế gia 49 thế đích trưởng tôn đại tông chủ trọng cơ huề bào trọng kỳ, trọng kỳ nam độ lúc sau. Sau đó duệ bị đời sau gia phả gia chí xưng là Giang Nam đại tông.
Giang Nam đại tông dần dần phát triển lớn mạnh, cũng bá dời các nơi, hết hạn đến Thanh triều những năm cuối, hậu duệ đã lần đến Giang Tô, Chiết Giang, An Huy, Hồ Bắc, Hồ Nam, Sơn Đông, Hà Bắc, Hà Nam, Tứ Xuyên, Phúc Kiến các nơi. Càng là ở phân tán cả nước, thậm chí xa cư hải ngoại. Gần ngàn năm tới, Giang Nam đại tông hậu duệ kế thừa tiên hiền trọng tử truyền thống phẩm cách, không ngừng tiến thủ, nghe đạt không ngừng. Bất luận là ở chính giới vẫn là ở văn hóa giới, đều lấy được lệnh người chú mục thành tựu.
Tử rằng: “Từ cũng hảo dũng quá ta, không chỗ nào lấy tài liệu.”
Mạnh võ báHỏi tử lộ nhân chăng? Tử rằng: “Không biết cũng.” Lại hỏi. Tử rằng: “Từ cũng, thiên thặng chi quốc, có thể làm cho trị này phú cũng, không biết này nhân cũng.” “Cầu cũng thế nào?” Tử rằng: “Cầu cũng, ngàn thất chi ấp, nhà có trăm cỗ xe, có thể làm cho vì này tể cũng, không biết này nhân cũng.” “Xích cũng thế nào?” Tử rằng: “Xích cũng, đai lưng lập với triều, có thể làm cho cùng khách khứa ngôn cũng, không biết này nhân cũng.”
Tử rằng: “Từ chi sắt, hề vì với khâu chi môn?” Môn nhân bất kính tử lộ. Tử rằng: “Từ cũng thăng đường rồi! Không vào với thất cũng!”
Tử rằng: “Vài câu có thể chiết ngục giả, này từ cũng cùng?” Tử lộ vô lời hứa cũ.
Mẫn tửHầu sườn,Ngân ngânNhư cũng; tử lộ, hành hành như cũng;Nhiễm có,Tử cống,Chậm rãiNhư cũng. Tử nhạc. “Nếu từ cũng, không được này chết nhiên.”
Tử lộ sau khi chết,Khổng TửCòn là phi thường thương tâm, có phúc hải cử chỉ ( ăn cơm khi, nhìn thấyThịt vụnĐem này đắp lên, không đành lòng dùng ăn ).[20]
Út nhiênHỏi: “Trọng từ,Nhiễm cầuCó thể nói đại thần cùng?” Tử rằng: “Ngô lấy tử vì dị chi hỏi, từng từ cùng cầu chi gian. Cái gọi là đại thần giả, lấy nói sự quân, không thể tắc ngăn. Nay từ cùng cầu cũng, có thể nói cụ thần rồi.” Rằng: “Nhiên tắc từ chi giả cùng?” Tử rằng: “Giết cha cùng quân, cũng không từ cũng.”
Khổng Tử nghe vệ loạn, rằng: “Giai chăng, từ chết rồi!” Đã mà quả chết. Cố Khổng Tử rằng: “Tự ngô đến từ, ác ngôn không nghe thấy với nhĩ.”[21]
