Từ đồng nghĩaHiếu Văn Đế( Hiếu Văn Đế ) giống nhau chỉ Thác Bạt Hoành ( Bắc Nguỵ vị thứ bảy hoàng đế )
Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế Thác Bạt Hoành( 467 năm 10 nguyệt 13 ngày —499 năm 4 nguyệt 26 ngày ), Tiên Bi Tộc, hán danh nguyên hoành. Hiến văn đếThác Bạt hoằngTrưởng tử, mẹ đẻLý phu nhân.Bắc NguỵVương triều vị thứ bảy hoàng đế ( 471 năm 9 nguyệt 20 ngày —499 năm 4 nguyệt 26 ngày tại vị ), Trung Quốc cổ đại kiệt xuất dân tộc thiểu sốChính trị gia,Cải cách gia,Văn học gia.[61-63]
Hoàng hưng ba năm ( 469 năm ), Thác Bạt Hoành bị sắc lập vì Hoàng Thái Tử, từ nhỏ từ tổ mẫu văn minh Thái Hậu Phùng thị nuôi dưỡng thành người. Thác Bạt Hoành năm tuổi vào chỗ, niên hiệu duyên hưng, từVăn minh Thái HậuLâm triều chấp chính, đối Tiên Bi hóa triều đình tiến hành rồi một loạt trung ương tập quyền cải cách,Phùng Thái HậuChấp chính trong lúc, trước chỉnh đốn lại trị, lậpTam trường chế,Thực hànhChia điền chế,Lại ban bổng lộc chế, Hiếu Văn Đế thâm chịu này ảnh hưởng. Quá cùng mười bốn năm ( 490 năm ), Hiếu Văn Đế chính thức tự mình chấp chính sau, tiến thêm một bước thi hành cải cách. Quá cùng 18 năm ( 494 năm ), lấy nam phạt vì danh, dời đôLạc Dương,Toàn diện cải cách Tiên Bi tập tục xưa. Cất chứa cổ kim nhà Hán điển tịch, quy định lấy Hán phục thay thế Tiên Bi phục, lấy Hán ngữ thay thếTiên Bi ngữ,Dời Lạc Tiên Bi người lấy Lạc Dương vì quê quán, sửaTiên Bi họVì họ của dân tộc Hán. Cổ vũ Tiên Bi quý tộc cùng người Hán sĩ tộc liên hôn, tham chiếu Ngụy TấnMôn phiệt chế độ,Cải cách Bắc Nguỵ chính trị chế độ, cũng nghiêm khắc trấn áp phản đối cải cách thủ cựu quý tộc, xử tử phế Thái TửNguyên tuân.Công phạtNam Tề,Tiêu diệt nam triều mấy vạn tinh nhuệ, đánh bạiTrần hiển đạt,Thôi tuệ cảnh,Tào hổChờ danh tướng, cướp lấy miện bắc năm quận. Một loạt hành động thúc đẩy Bắc Nguỵ kinh tế, văn hóa, xã hội, chính trị, quân sự chờ phương diện phát triển mạnh, sử xưng “Quá cùng sửa chế”,Xúc tiến văn minh tiến bộ cùng dung hợp dân tộc, đối Trung Quốc lịch sử sinh ra quan trọng ảnh hưởng.[64-66]
Quá cùng 23 năm ( 499 năm ), Thác Bạt Hoành với trong quân vất vả lâu ngày thành tật, băng hà với cốc đường nguyên hành cung, năm ấy 33 tuổi, thụy hào hiếu văn hoàng đế, miếu hiệu Cao Tổ, an táng vớiTrường lăng.[67]
- Toàn danh
- Thác Bạt Hoành
- Đừng danh
- Nguyên hoành
- Thụy hào
- Hiếu văn hoàng đế
- Phong hào
- Hoàng Thái Tử ( vào chỗ trước )
- Miếu hào
- Cao Tổ
- Năm hào
- Duyên hưng,Thừa minh,Quá cùng
- Thị
- Thác Bạt thị ( sau sửa vì Nguyên thị )
- Vị trí thời đại
- Nam Bắc triều
- Dân tộc tộc đàn
- Tiên Bi Tộc
- Nơi sinh
- Bình thành cung[70]( ở vào nay Sơn Tây tỉnh đại đồng thị )
- Sinh ra ngày
- 467 năm 10 nguyệt 13 ngày
- Qua đời ngày
- 499 năm 4 nguyệt 26 ngày
- Qua đời mà
- Cốc đường nguyên hành trình cung[69]( ở vào nay Hà Nam tỉnh Đặng châu thị )
- Lăng mộ
- Trường lăng
- Tại vị thời gian
- 471 năm 9 nguyệt 20 ngày đến 499 năm 4 nguyệt 26 ngày[68-69]
- Trước nhậm
- Bắc Nguỵ hiện tổ hiến văn hoàng đếThác Bạt hoằng
- Kế nhậm
- Bắc Nguỵ Thế Tông tuyên võ hoàng đếNguyên khác
- Chủ yếu thành tựu
- Hán hóa cải cách, dời đô Lạc Dương, phá được Nam Dương, cải cách lại trị, rõ ràng họ tộc, rầm rộ nho học, nghị định nhã nhạc
Mục lục
- 1Nhân vật cuộc đời
- ▪Thiếu niên không có gì làm
- ▪Độc tài chính sách quan trọng
- ▪Nam hạ dời Lạc
- ▪Cách tục hán hóa
- ▪Bình định phản loạn
- ▪Ngự giá nam phạt
- ▪Tuổi xuân chết sớm
- 2Vì chính cử động
- ▪Chính trị
- ▪Kinh tế
- ▪Quân sự
- ▪Ngoại giao
- ▪Văn hóa
- 3Lịch sử đánh giá
- ▪Sách sử đánh giá
- ▪Lịch đại đánh giá
- 4Dật sự điển cố
- ▪Khai đạo nguyên trừng
- ▪Ban chết Thái Tử
Chủ ngữ điều nàng sái định: Thác Bạt hoằng,Phùng Thái Hậu
Bắc NguỵHoàng hưngNguyên niên tám tháng Mậu Thân ngày ( 467 năm 10 nguyệt 13 ngày ), Thác Bạt Hoành sinh vớiBắc NguỵKinh đôBình thành( nay Sơn Tây tỉnhĐại đồng thị) tím cung[2],Hiến văn đếThác Bạt hoằngTrưởng tử. Mẫu thân Lý phu nhân, nãi trung sơn đại tộcLý huệChi nữ. Thác Bạt Hoành chưa sinh là lúc, hiến văn đế mẹ cảPhùng Thái HậuLâm triều, hiến văn đế toàn nghe lệnh với mẫu hậu; Thác Bạt Hoành giáng sinh lúc sau, phùng Thái Hậu mới về chính, cũng tự mình nuôi nấng hoàng trưởng tử Thác Bạt Hoành.
Hoàng hưng ba năm tháng sáu tân chưa ngày ( 469 năm 6 nguyệt 27 ngày ), năm ấy ba tuổi hoàng trưởng tử Thác Bạt Hoành bị lập vìHoàng Thái Tử.[1]
Hoàng hưng 5 năm tám tháng Bính ngọ ngày ( 471 năm 9 nguyệt 20 ngày ), Thác Bạt Hoành chịu phụ thiền tức đế vị, sửa niên hiệu vìDuyên hưng[3].Bởi vì Bắc Nguỵ thực hànhTử quý mẫu chếtChế độ, Thác Bạt Hoành ở bị lập vì Thái Tử khi, mẹ đẻ tức bị ban chết, từ tổ mẫuPhùng Thái HậuMột tay nuôi dưỡng thành người.[4]
Văn minh Thái Hậu Phùng thịDuyên Hưng Nguyên năm ( 471 năm ) chín tháng, Thanh Châu Cao Dương dân phong biện tụ chúng ngàn hơn người, tự xưng tề vương. Mười tháng,Ốc dã,Thống vạnNhị trấnSắc lặc tộcPhản bội Ngụy, sóc phương dân tào bình nguyên suất chúng công phá thạch lâu bảo, sát quân đem; tháng 11,Tư Mã tiểu quânKhởi binh với bình lăng.
Duyên hưng hai năm ( 472 năm ) hai tháng đến ba tháng, phía ĐôngSắc lặcCùng liền xuyên sắc lặc lần lượt mưu phản, bắc nhậpNhu Nhiên;Bảy tháng, quang châu dân tôn yến, Hà Tây dân phí cũng đầu tụ chúng phản.
Duyên hưngBa năm ( 473 năm ) hai tháng, Bắc Nguỵ triều đình tuyên bố chiếu lệnh, quy định phàm huyện lệnh có thể quét sạch một huyện “Kiếp trộm”, kiêm trị nhị huyện, đồng thời hưởng thụ nhị huyện chiến cổ lệnh đãi ngộ; có thể quét sạch nhị huyện “Kiếp trộm”, kiêm trị tam huyện, ba năm sau lên chức vì quận thái thú. 2000 thạch quan lại cũng là như thế này, ba năm sau lên chức vì thứ sử. Thái Thượng Hoàng Thác Bạt hoằng ôm chính mấy năm, còn trước sau áp dụng một ít khen thưởng liêm lại, nghiêm trị tham ô, giảm bớt thuê phú, khuyên khóa nông tang chờ tương ứng thi thố, nhưng đều hiệu quả không lớn, cục diện vẫn luôn không có bao lớn thay đổi. Theo thống kê, chỉ từ Hiếu Văn Đế vào chỗ duyên Hưng Nguyên năm đến quá cùng bốn năm ( 471 năm đến 480 năm ) mười năm bên trong,Bắc NguỵVương triều có sử nhưng khảo các nơi bạo động, phản loạn sự kiện liền đạt hai mươi mấy khởi nhiều, Bắc Nguỵ cục diện chính trị ở vào nghiêm trọng rung chuyển bên trong.[5]
Thừa minhNguyên niên ( 476 năm ) tháng sáu, Thác Bạt Hoành mới vừa mãn mười tuổi khi, Thái Thượng Hoàng Thác Bạt hoằng đột nhiên qua đời ( nghe đồn là bịPhùng Thái HậuĐộc chết )[6],Phùng Thái Hậu lấy Thái Hoàng Thái Hậu tổ thể chôn danh nghĩa lần thứ hai lâm triều xưng chế, sửa niên hiệu vìQuá cùng.Thác Bạt Hoành tại vị lúc đầu, đích tổ mẫu phùng Thái Hậu lấy hắn danh nghĩa ban bố thi thố. Phùng Thái Hậu đa mưu túc trí, có thể hành đại sự, sinh sát thưởng phạt, quyết chi khoảng khắc, có phong phú chính trị kinh nghiệm cùng tài năng, tự quá cùng nguyên niên ( 477 năm ) về sau, bắt đầu ở xã hội phong tục, chính trị, kinh tế chờ phương diện tiến hành một loạt trọng đại cải cách, có ý thức mà tiến hành hán hóa.
Quá cùng bảy năm ( 483 năm ) 12 tháng, nàng hạ lệnh cấm tiệt “Nhất tộc chi hôn, cùng họ chi cưới”, từ hôn nhân thượng cải cách Tiên Bi tập tục xưa.
Quá cùng tám năm ( 484 năm ) tháng sáu, hạ chiếu ban chế bổng lộc; quá cùng chín năm ( 485 năm ), mười năm ( 486 năm ), phùng Thái Hậu lại lấy Thác Bạt Hoành danh nghĩa tự mình chủ trì ban hành quan trọngChia điền chếCùngTam trường chế,Cấp Bắc Nguỵ xã hội mang đến trọng đại biến hóa. Hiếu Văn Đế Thác Bạt Hoành từ nhỏ ở phùng Thái Hậu dưỡng dục, bồi dưỡng hạ trưởng thành, đối tổ mẫu thập phần hiếu kính, tính cách lại cẩn thận, tự phùng Thái Hậu lâm triều chuyên chính, hắn rất ít tham quyết triều chính, sự vô lớn nhỏ, đều phải vâng chịu phùng Thái Hậu ý chỉ.[7]
Quá cùngMười bốn năm ( 490 năm ), Hiếu Văn Đế Thác Bạt Hoành năm mãn 23 tuổi, ở phùng Thái Hậu trường kỳ nghiêm khắc giáo dục cùng trực tiếp ảnh hưởng hạ, hắn chẳng những tinh thôngNho giaKinh nghĩa, sử truyền bách gia mà mới tảo phú thiệm, hơn nữa tích lũy phong phú trị quốc kinh nghiệm, tăng trưởng thực tế tài cán, này đó đều vi hậu tới cải cách nghiệp lớn đặt kiên cố cơ sở. Cùng năm chín tháng,Phùng Thái HậuChết bệnh. Hiếu Văn Đế đau thương đến cực điểm, khóc lớn ba ngày. Hắn khóc rống thất thanh mà đối thần hạ nói: “Trẫm từ nhỏ nhận được Thái Hậu dưỡng dục, từ nghiêm kiêm đến, thần tử chi tình, quân phụ chi đạo, đều bị ân cần dạy bảo.[8]”Lại ở chiếu thư trung nói: “Trẫm tuổi nhỏ tức đế vị, ngưỡng cậy Thái Hậu an tập cả nước. Trẫm tổ tông chỉ chủ định võ lược, chưa tu văn giáo, lại là nàng lão nhân gia dạy dỗ trẫm học tập cổ đạo. Vừa nhớ tới Thái Hậu công đức, trẫm có thể nào không ai mộ đổ nát? Trong ngoài đại thần, ai lại không nghẹn ngào bi thiết?” Từ nay về sau, Hiếu Văn Đế một mình khơi mào cải cách gánh nặng. 24 tuổi Thác Bạt Hoành bắt đầu tự mình chấp chính. Hiếu Văn Đế kế thừa các tiền bối hán hóa di chí, trọng dụng dân tộc Hán kẻ sĩ, ở các phương diện tiến thêm một bước thực thi cải cách, toàn bộ thi hànhHán hóa.Hắn bắt chướcDân tộc Hán vương triềuLễ nghi, làm sân phơi, kiến Thái Miếu, chính tự điển, nghênh xuân đông giao, thân cày tạ điền, hiến tếThuấn,Vũ,Chu Công,Khổng Tử,Dưỡng quốc lão,Thứ lão,Cho phép quần thần thủ ba năm chi tang.[7]
Quá cùng mười lăm năm ( 491 năm ) tháng 11, hắn phỏng theo người Hán quan chế, đại định quan phẩm, khảo hạch châu quận quan lại, hắn ở khảo khóa chiếu trung quy định: “2000 thạch quan lại khảo ở thượng thượng, thí sung tứ phẩm tướng quân, ban thừa hoàng mã một con; khảo ở trung thượng, ủy nhiệm ngũ phẩm tướng quân; khảo ở trên dưới ban cho quần áo một bộ.” Cùng năm mùa đông, thiết quá nhạc quan, nghị định nhã nhạc, trừ bỏ Trịnh, vệ chi âm; mệnh trung thư giam cao lư cùng nhạc quan thảo luận cổ nhạc, căn cứ Nho gia sáu kinh, tham chiếu các quốc gia âm nhạc chí, chế địnhThanh luật.
Quá cùng mười sáu năm ( 492 năm ) tháng giêng, ban bố ngũ phẩm chiếu, chiếu lệnh quy định: Tông thất xa thuộc không phải Thái TổThác Bạt KhuêCon cháu cùng khác họ phong nhậm đều hàng vì công, công hàng vì hầu, hầu hàng vì bá, tử, nam bất biến. Tên tuy dễ, nhưng phẩm trật như trước, công vì đệ nhất phẩm, hầu đệ nhị phẩm, bá đệ tam phẩm, tử đệ tứ phẩm, nam thứ năm phẩm. Lại mệnh lệnh quần thần nghị ngũ hành chi thứ, tiếp thu bí thư thừaLý bưuĐám người kiến nghị, cho rằngTấnThừaTào NgụyVì kim đức, Bắc Nguỵ ứng thừa tấn vì thủy đức. Tháng tư, ban bố tân pháp lệnh, huỷ bỏ Bắc Nguỵ năm đầu tàn khốc ngũ xa phanh thây, chém eo, sửa vìBêu đầu,Chém đầuCùngHình phạt treo cổTam đẳng, đem di năm tộc,Di tam tộcChờ khổ hình tăng thêm hàng đẳng, di năm tộc hàng ngăn cùng tổ, di tam tộc hàng ngăn một môn, môn tru hàng ngăn bản thân[7].
Thác Bạt Hoành tự mình chấp chính sau, đầu tiên chỉnh đốn lại trị, ban bố bổng lộc chế, lậpTam trường chế,Thực hànhChia điền chế.Hiếu Văn Đế thi hành hán hóa quan trọng nhất thi thố là dời đô Lạc Dương. Bắc Nguỵ trường kỳ đều vớiBình thành,Bình thành thiên bắc địa hàn, tháng sáu phong tuyết, gió cát thường khởi. Thiên bắc địa lý vị trí càng bất lợi với Bắc Nguỵ đối toàn bộ Trung Nguyên khu vực thống trị, Hiếu Văn Đế quyết định dời đô Lạc Dương. Vì bảo đảm dời đô thuận lợi tiến hành, Hiếu Văn Đế tiến hành rồi chu đáo chặt chẽ bố trí cùng an bài: Quá cùng mười bảy năm ( 493 năm ) tháng 5, hắn triệu tập đủ loại quan lại, tuyên bố muốn quy mô phạtNam triều tề,Kế hoạch ở nam phạt trên đường tạo thành dời đô trở thành sự thật. Ở triều hội thượng, nhậm thành vươngThác Bạt trừngĐứng ra phản đối, bãi triều sau, hắn lập tức triệu kiến nhậm thành vương trừng, bình lui tả hữu, đơn độc cùng trừng thương nghị nói: “Lần này hành động, đích xác không dễ. Nhưng quốc gia hưng tự tái ngoại, tỉ cư bình thành, nơi này là dùng võ nơi, không thể thực hành thành tựu về văn hoá giáo dục, nay đem thay đổi phong tục, thật sự khó a! Hào hàm đế trạch, hà Lạc Vương, trẫm tưởng sấn này nam phạt quy mô mà chuyển nhà Trung Nguyên, không biết nhậm thành vương ý hạ như thế nào?” Thác Bạt trừng bị nhắc nhở, lập tức tỏ vẻ tán đồng. Tháng sáu, tức khắc hạ lệnh sửa chữa và chế tạo hà kiều, lấy bị đại quân qua sông; cũng tự mình giảng võ, mệnh thượng thưLý hướngPhụ trách võ tuyển, lựa chọn mới dũng chi sĩ. Bảy tháng, lập hoàng trưởng tửThác Bạt tuânVì Thái Tử, tuyên bố lời công bố, di thư tề cảnh, công bố nam phạt; hạ chiếu ở dương, từ nhị châu thu thập dân đinh, triệu mộ quân đội; lại sử Quảng Lăng vương Thác Bạt vũ cầm tiết trấn an phương bắcSáu trấn,Điều phát tinh kỵ. Đến tận đây, chuẩn bị cơ bản ổn thoả.
Hiếu Văn Đế dời đô Lạc Dương lộ tuyếnQuá cùng 18 năm ( 494 năm ), Hiếu Văn Đế chính thức tuyên bố dời đô Lạc Dương. Theo dời đô tiến hành, rất nhiềuTiên Bi ngườiCuồn cuộn không ngừng mà dũng mãnh vào nội địa, Bắc Nguỵ chính phủ lại gặp phải rất nhiều tân vấn đề: Tiên Bi người tập tục là biên tập và phát hànhTả nhẫm,Nam tử xuyênKhố nếp gấp,Nữ tử y kẹp lãnh tiểu tay áo, đa số người sẽ không nói Hán ngữ, này đó đều không phù hợp Trung Nguyên tập tục; thả tân dời chi dân sơ tới Lạc Dương, cư không một chuyên chi thất, thực vô gánh thạch chi trữ, không thiện nông nghiệp, nhân tâm luyến cũ. Như không kịp thời giải quyết mấy vấn đề này, sẽ nghiêm trọng mà trở ngại các dân tộc chi gian kết giao cùng kinh tế văn hóa phát triển, bất lợi với Bắc Nguỵ chính quyền củng cố. ỞVương túcTriệu hoan trang,Lý hướng,Lý bưu,Cao lưChờ dân tộc Hán kẻ sĩ duy trì hạ, dời Lạc lúc sau, Hiếu Văn Đế lập tức xuống tay cải cách Tiên Bi tập tục xưa, toàn diện thi hành hán hóa.
Quá cùng 18 năm ( 494 năm ) 12 tháng nhị ngày, Hiếu Văn Đế hạ chiếu cấmSĩ dânXuyên hồ phục, quy địnhTiên Bi ngườiCùng phương bắc mặt khácDân tộc thiểu sốNhân dân giống nhau sửa xuyênNgười HánTrang phục, triều đình đủ loại quan lại sửa dân tộc Hán quan lại triều phục. Vài ngày sau, lại hạ chiếu miễn trừ dời hộ ba năm thuê phú, cổ vũ bọn họ ở chính phủ tân thụ cấp thổ địa thượng trồng trọt; bọn họ trung rất nhiều người còn bị tuyển vì vũ lâm, dũng sĩ, đảm đương cấm vệ quân. Đúng lúc vào lúc này,Tiêu nói thànhCháu traiTiêu loanSát Hải Lăng vươngTiêu chiêu văn,Soán vị tự lập, xưng minh đế. Tin tức truyền đến, Hiếu Văn Đế giận mắngTiêu loanBất trung bất nghĩa, toại coi đây là lấy cớ, hưng sư vấn tội. Hắn trước phái hành chinh nam tướng quânTiết thật độHướngTương Dương,Đại tướng quânLưu sưởngHướng nghĩa dương, Từ Châu thứ sửThác Bạt diễnHướng chung ly, bình nam tướng quânLưu tảoHướng nam Trịnh, phân bốn lộ quy mô phạt tề. 12 tháng đế, lại tự mình dẫn đại quân 30 vạn nam phạt, độ sông Hoài thẳng đểThọ dương.Bởi vì thọ dương phòng thủ nghiêm mật, Ngụy quân không thể đánh hạ, đành phải từ bỏ thọ dương duyên sông Hoài đông công chung ly. Năm sau ba tháng, Hiếu Văn Đế bị bắt triệt binh.
Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế[11]Quá cùng mười chín năm ( 495 năm ) tám tháng, Lạc Dương kim dung cung kiến thành, chiếu lệnh ở thành Lạc Dương nội thiết lậpQuốc Tử Học,Thái Học,Bốn môn tiểu học.Chín tháng, tân đều doanh thiện công trình bước đầu hoàn thành, bình thành lục cung, văn võ toàn bộ dời tới rồi Lạc Dương.[13]
Quá cùng 20 năm ( 496 năm ) tháng giêng, Hiếu Văn Đế hạ lệnh sửa Tiên Bi họ kép vì đơn âm họ của dân tộc Hán. Hắn ở chiếu lệnh trung nói: “Tự đại quận dời đến Lạc Dương chư công thần cũ tộc, họ hoặc lặp lại, đều phải sửa đổi.” Vì thế, hoàng tộcThác Bạt thịSửa họNguyên thị,Sửa rút rút thị vì trưởng tôn thị,Họ Đạt HềThị vì hề thị, Ất hề thị vì thúc Tôn thị, khâu mục lăng thị vì Mục thị,Bước sáu côThị vì Lục thị,Hạ lạiThị vì hạ thị,Độc CôThị vì Lưu thị,Hạ lâuThị vì lâu thị,Chớ nữu vớiThị vì với thị, Uất Trì thị vì úy thị, còn lại sở sửa, không thể thắng kỷ. Sửa họ về sau, Tiên Bi Tộc dòng họ không hề lặp lại kỳ tích, cùng họ của dân tộc Hán hoàn toàn tương đồng, Tiên Bi Tộc ở hán hóa trên đường lại bán ra tân một bước. Vì sử tiên, hán hai tộc tiến thêm một bước dung hợp, Hiếu Văn Đế còn mạnh mẽ đề xướng Tiên Bi người cùng người Hán thông hôn. Hắn đi đầu nạp phạm dươngLư mẫn,Thanh hà thôi tông bá, Huỳnh DươngTrịnh hi,Thái NguyênVương quỳnh,Lũng TâyLý hướngChờ dân tộc Hán đại sĩ tộc nữ nhi lấy sung hậu cung, cũng tự mình vì lục đệ sính thất, mệnh trường đệ Hàm Dương vươngNguyên hiSính cố Dĩnh Xuyên thái thú Lũng TâyLý phụNữ, thứ đệ Hà Nam vươngNguyên làmSính cố trung tán đại phu đại quận mục minh nhạc nữ, thứ đệ quảng Dương VươngNguyên vũSính Phiêu Kị ti nghị tòng quân Huỳnh Dương Trịnh bình thành nữ, thứ đệ Dĩnh Xuyên vươngNguyên ungSính cố trung thư tiến sĩ phạm dương Lư thần bảo nữ, thứ đệ thủy bình vươngNguyên hiệpSính đình úy khanh Lũng Tây Lý hướng nữ, quý đệ Bắc Hải vương nguyên tường sính Lại Bộ lang trung Huỳnh Dương Trịnh ý nữ. Sáu cái vương phi trung, trừ đại quận mục minh nhạc nữ xuất phát từ Tiên Bi tám đại quý tộc chi nhất ngoại, còn lại đều là Trung Nguyên trứ danh dân tộc Hán đại sĩ tộc. Hiếu Văn Đế còn chọn dùng Ngụy Tấn dòng dõi cấp bậc chế độ, ở Tiên Bi trong quý tộc phân họ định tộc, căn cứ họ tộc cấp bậc cao thấp phân biệt thụ lấy bất đồng quan chức, cho bất đồng đặc quyền.
Hiếu Văn Đế hán hóa cải cách sử Tiên Bi kinh tế, văn hóa, xã hội, chính trị, quân sự chờ phương diện đại đại phát triển, giảm bớt dân tộc ngăn cách, sử xưng “Hiếu Văn Đế trung hưng”.[4]
Quá cùng 20 năm ( 496 năm ) tám tháng, Hiếu Văn Đế tuần du tung nhạc, Hoàng Thái TửNguyên tuânViên đề mình lưu thủKim dung thành.Nguyên tuân tố không hiếu học, thể lại dài rộng, sợ nhất Lạc Dương nóng bức thời tiết, mỗi khi truy nhạc cố đô, thường tư bắc về; lại không muốn nói Hán ngữ, xuyên Hán phục, đối ban tặng dân tộc Hán y quan tất cả đều xé bỏ, như cũ giải phát vì biên tập và phát hành tả nhẫm, ngoan cố bảo trì Tiên Bi tập tục xưa. Trung con vợ lẽCao nói duyệtNhiều lần khổ ngôn khuyên bảo, hắn chẳng những không hề hối cải chi ý, ngược lại ghi hận trong lòng. Hiếu Văn Đế đi tuần cho hắn khả thừa chi cơ, toại cùng tả hữu hợp mưu, bí mật lựa chọn sử dụng trong cung ngự mã 3000 thất, âm mưu ra đi bình thành, cũng thân thủ giết chết cao nói duyệt với cung cấm bên trong. Sự phát sau, lĩnh quân nguyên nghiễm phái binh nghiêm mật phòng át các cửa cung, ngăn trở tình thế phát triển. Ngày hôm sau sáng sớm, thượng thưLục túTrì mã tấu, Hiếu Văn Đế nghe tin kinh hãi, trên đường vội vàng đi vòng vèo Lạc Dương, lập tức dẫn kiến nguyên tuân, giận không thể át, liệt kê này tội, thân thêm trượng trách, lại lệnh Hàm Dương vươngNguyên hiĐám người thay thế chính mình đánhNguyên tuânMột trăm nhiều trượng, thẳng đánh đến da tróc thịt bong, mới kéo ra ngoài cửa, cầm tù với thành tây biệt quán. Mười tháng, Hiếu Văn Đế ở thanh huy đường dẫn kiến quần thần, nghị phế Thái Tử tuân. 12 tháng, phế nguyên tuân vì thứ dân, cầm tù với Hà Dương vô mũi thành. Năm sau tháng tư, Hiếu Văn Đế tuần duTrường An,Ngự sử trung úy Lý bưu bí mật thượng biểu, tố giác nguyên tuân lại cùng tả hữu mưu phản. Hiếu Văn Đế đến báo, đổ xô vào Hàm Dương vương hi cùng trung thư thị langHình loanDẫn người mang theo rượu độc đi Hà Dương, bức lệnh nguyên tuân tự sát, khi năm mười lăm tuổi.[7]
《 Ngụy Hiếu Văn Đế điếu Tỷ Can văn bia 》Nguyên diGiả vờ củng hậu xú phỉ hứa hẹn, lấy ổn địnhMục tháiĐám người, âm thầm đem phản loạn âm mưu mật báo triều đình. Khi nhậm thành vươngNguyên trừngỐm đau trên giường, Hiếu Văn Đế lập tức triệu kiến hắn. Nguyên trừng vâng mệnh, đi gấp kiêm hành, kinh nhạn môn hướng bắc thẳng xuBình thành( hằng châu trị sở ). Tiền trạm hầu ngự sửLý hoánĐơn kỵ vào thành, xuất kỳ bất ý, hiểu dụ mục thái đồng đảng, kỳ lấy họa phúc, phản đảng khoảnh khắc tan rã. Mục thái vô kế khả thi, hấp tấp suất dưới trướng mấy trăm người công hoán, không thể, bại tẩu thành tây, thúc thủ chịu trói. Nguyên trừng nghèo trị mục thái đồng đảng, thu lục duệ chờ hơn trăm người hạ ngục, dân gian thiếp nhiên; cũng đem bình định từ đầu đến cuối viết thành tấu chương đăng báo triều đình.
Quá cùng 21 năm ( 497 năm ) tháng giêng, lập hoàng tửNguyên khácVì Thái Tử. Phản loạn bình ổn sau, Hiếu Văn Đế lấy Tiên Bi cũ quý cùng phương bắc các số ít tộc tù trưởng bất kham nắng nóng, cho phép bọn họ thu cư Lạc Dương, xuân còn bộ lạc, lúc ấy nhân xưng bọn họ vì “Nhạn thần”[7].
Chủ ngữ quầy hiệp cử điều:Hiếu Văn Đế nam phạt
Quá cùng21 năm ( 497 năm ) tháng sáu, Hiếu Văn Đế một hàng độVị ThủyNhậpHoàng Hà,Đông cònLạc Dương.Phản kinh sau ngày thứ ba, tức hạ lệnh trưng tậpKý,Định,Doanh,Tướng, tế năm châu quân tốt hai mươi vạn, chuẩn bị lại lần nữa quy mô nam phạt. Trải qua một phen chuẩn bị, tám tháng, Hiếu Văn Đế suất sáu quân từLạc DươngXuất phát, sử nhậm thành vươngNguyên trừngCùng bộc dạ Lý hướng, ngự sử trung úy Lý bưu đám người lưu thủ kinh thành, mệnh hoàng đệ Bành thành vương hiệp tạm lãnh trung quân đại tướng quân. Hiếu Văn Đế dẫn binh thẳng xuTương Dương,Bành thành vươngNguyên hiệpChờ 36 quân trước sau lần lượt, chúng hào trăm vạn, thổi môi phất địa. Binh đến đỏ sẫm dương, lưu chư tướng đánh chiếm, tự suất binh nam hạ bôn tập uyển thành, đêm đó phá được ngoại thành. Phòng bá ngọc suất chúng thủ vững, Ngụy quân không thể thủ thắng. Hiếu Văn Đế lưu Hàm Dương vươngNguyên hiĐám người công Nam Dương, tự dẫn binh đếnTân dã,Lại lọt vào tề tân dã thái thú Lưu tư kỵ ngoan cường chống cự, thẳng đến mười tháng, vẫn cứ không thể đánh hạ. Tề minh đế đổ xô vào đại tướngThôi tuệ cảnhSuất bước kỵ hai vạn hơn người tiếp viện Tương Dương.
Tháng 11, Nam Tề Hàn tú phương chờ mười lăm đem đầu hàng Bắc Nguỵ, Ngụy binh mới ở miện thủy lấy bắc lấy được một lần thắng lợi. Chiến tranh giằng co đến năm thứ hai ( 498 năm ) ba tháng, Bắc Nguỵ rốt cuộc công chiếmUng ChâuNam Dương, tân dã, Nam Hương chờ quận, Lưu tư kỵ bị giết,Phòng bá ngọcBị bắt ra hàng. Tiện đà đại bạiThôi tuệ cảnh,Tiêu diễnVới Đặng thành, chém đầu, bắt được hai vạn hơn người. Hiếu Văn Đế thừa thắng suất chúng mười vạn vây công Phàn Thành, tề Ung Châu thứ sửTào hổĐóng cửa tự thủ. Nhưng oa dương một trận chiến, Ngụy quân thất bại, một vạn nhiều người bị giết, 3000 nhiều người bị bắt, quân tư khí giới tài vật tổn thất thượng ngàn vạn. Bắc Nguỵ cấp điều bước kỵ mười dư vạn hướng viện oa dương, mới khiến cho tề quân lui lại. Chín tháng, Hiếu Văn Đế biết được tề minh đế tin người chết, nãi hạ chiếu gọi tên “Lễ không phạt tang”, dẫn binh mà còn. Đường về trung, thân hoạn bệnh nặng, hơn mười ngày không thể dẫn kiến hầu thần, trải qua cấp cứu, mới vừa rồi chuyển nguy thành an.
Quá cùng 23 năm ( 499 năm ) một tháng, Hiếu Văn Đế phong trần mệt mỏi mà trở lại Lạc Dương, cứ việc bệnh ma quấn thân, nhưng vẫn là kiên trì thượng triều quản lý. Nam Tề vì đoạt lại Ung Châu sở thất các quận, phái thái úyTrần hiển đạtĐốc suất bình bắc tướng quânThôi tuệ cảnhQuân bốn vạn đánh Ngụy, nhiều lần phá Ngụy đemNguyên anh,Vây công Tương Dương lấy bắc ba trăm dặm mã vòng thành đạt 40 dư ngày, trong thành lương thực đoạn tuyệt, tướng sĩ lấy người chết thịt cùng vỏ cây đỡ đói, Ngụy binh bị bắt phá vây, tử thương ngàn hơn người. Trần hiển đạt lại phái quân đoạt lại Nam Hương quận, cấp Bắc Nguỵ tạo thành nghiêm trọng quân sự áp lực. Ba tháng sơ, Hiếu Văn Đế ôm bệnh lại một lần ly Lạc Dương ngự giá thân chinh, mệnh với liệt cư thủ, lấy hữu vệ tướng quânTống biệnTương phụ trợ[7].
Hiếu Văn Đế tự nhiễm bệnh tới nay, Bành thành vươngNguyên hiệpThường tại bên người phụng dưỡng y dược, ngày đêm không rời tả hữu, ẩm thực tất trước nếm rồi sau đó tiến, bồng đầu cấu mặt, cực nhọc ngày đêm, không thể yên ổn nghỉ ngơi, ngủ bất an tịch. Hiếu Văn Đế lâu bệnh phiền lòng, dễ dàng tức giận, hầu thần hơi có khuyết điểm, động bất động liền phải tru trảm. Ngụy quân tiến đến mã vòng thành, cùng tề quân tương ngộ, Hiếu Văn Đế kiên trì tự mình bố trí chỉ huy chiến đấu. Ba tháng đế, Hiếu Văn Đế bệnh tình chuyển biến xấu, bị bắt bắc còn, hành đến cốc đường nguyên, quá cùng 23 năm tháng tư Bính ngọ ngày ([69]), Hiếu Văn Đế băng với cốc đường nguyên hành trình cung, năm ấy 33 tuổi.
Hiếu Văn Đế băng hà sau, Bành thành vươngNguyên hiệpCùng nhậm thành vươngNguyên trừngBí mật thương nghị, khủng Hiếu Văn Đế qua đời tin tức lộ ra ngoài,Nam TềTrần hiển đạt phản binh truy bức, cố bí không phát tang; hành để uyển thành thời điểm mới phái trung thư xá nhân trương nho phụng chiếu chinh Thái TửNguyên khácTiến đến, đem Hiếu Văn Đế qua đời tin tức công chư với chúng. Thái Tử nguyên khác tới rồi lỗ dương lúc sau, mới vì Hiếu Văn Đế cử hành tang lễ, chính thức tức hoàng đế vị, là vì Tuyên Võ đế. Tháng 5, Tuyên Võ đế táng Hiếu Văn Đế vớiTrường lăng,Miếu hiệu Cao Tổ.[14]
- Sang tam trường chế
Quá cùng mười năm ( 486 năm ), Bắc Nguỵ chính phủ lấyTam trường chếThay thế đượcTông chủ đốc hộ chế,Chọn dùng lân,, đảng hương quan tổ chức, ức chế địa phương cường hào che chở đại lượng hộ khẩu. Về tam trường chế thiết lập, 《Ngụy thư》 nhắc tới: “Cũ vô tam trường, duy lập tông chủ đốc hộ, cho nên dân nhiều ẩn mạo, 50, 30 gia mới là một hộ. Hướng lấy tam chính trị dân, sở ngọn nguồn xa, vì thế sang tam trường chi chế mà thượng chi.”[15]Bắc Nguỵ chính phủ cùng địa phương cường hào mâu thuẫn, cứu này căn bản là kinh tế thượng mâu thuẫn, tiêu điểm là cường hào sở ẩn chứa đông đảo dân cư. Hiếu Văn Đế định tam trường chế, đã là đối địa phương hành chính chế độ phát triển, càng là quốc gia cùng địa phương cường hào tranh đoạt hộ khẩu một lần biến cách.
Quá cùng mười năm ( 486 năm ) “Năm gia lập một lân trường, năm lân lập một dặm trường, năm dặm lập một đảng trường, trường lấy hương người cường cẩn giả”[16],“Sơ lập đảng,, lân tam trường, định dân hộ tịch”[14].
- Chỉnh đốn lại trị
Duyên hưng hai năm ( 472 năm ), chính lấy lâu nhậm, mãn một năm lên chức một bậc; trị tích không tốt cho dù mặc cho không lâu, cũng muốn đã chịu xử phạt, thậm chí giáng cấp. Thực hành bổng lộc chế phía trước, Bắc Nguỵ luật đối tham ô tội chia làm “Trái pháp luật” cùng “Nghĩa tang”,Hồ tam tỉnhChú 《Tư Trị Thông Giám》 vân: “Trái pháp luật, gọi chịu cầu trái pháp luật mà ra nhập người tội giả. Nghĩa tang, gọi người tư tình tương tặng di, tuy không phải khất lấy, cũng kế sở chịu luận tang.[17]”Vì nghiêm trị tham ô, ban lộc lúc sau Hiếu Văn Đế cùngVăn minh Thái HậuTự mình xử lý một kiện điển hình đại án, tức nhữ âm vương Nam An vương tham ô án.[18]Nhữ âm vương, Nam An vương “Tham tiền sưu cao thuế nặng”, ấn trừng tham pháp lệnh hẳn là xử tử hình. Nhưng bọn hắn quý vì hoàng thân, thân phận đặc thù, cho nên Hiếu Văn Đế cùng văn minh Thái Hậu triệu tập đại thần thảo luận “Vì tồn thân lấy hủy lệnh, vì dục diệt thân lấy minh pháp”. Văn minh Thái Hậu cũng không duy trì các đại thần đưa ra đặc xá kiến nghị. Cuối cùng hai vương miễn với tử hình, “Trừ bỏ phong tước, lấy thứ dân về đệ, giam cầm chung thân”,[19]Đã chịu tương đối trọng xử phạt.
- Ban bổng lộc chế
Quá cùng năm thù tiềnBổng lộc chế thi hành, ước nguyện ban đầu là vì giải quyết quan lại thu vào vấn đề, đả kích hủ bại, nhưng ở thi hành trong quá trình vẫn chưa thực hiện này hai cái mục tiêu. Thanh liêm quan viên như cũ sinh hoạt kham khổ, địa phương quan lại thu vào chênh lệch kéo đại, có tước giả cùng vô tước giả không chỉ có tồn tại vinh dự thượng khác biệt, còn xuất hiện thu vào thượng khác biệt. Tham ô vấn đề không có được đến trừ tận gốc, ngược lại kích thích một ít cự tham xuất hiện, mà trấn đem tham ô sưu cao thuế nặng càng là dụ phát biên cương không yên ổn nhân tố.
- Khảo khóa pháp
Hiếu Văn Đế cải cách sau, quan lại nơi phát ra chủ yếu con đường là môn phiệt cùng với cùngMôn phiệt chế độTương ứng tuyển cử chế độ, loại này tuyển phía chính phủ thức tất nhiên tạo thành một bộ phận quan viên dựa vào môn tư chiếm cứ quan chức lại khuyết thiếu tương ứng năng lực. Khảo khóa chế độ là đối nhậm quan chế độ điều chỉnh cùng bổ sung, bổn ý là thông qua đánh giá thành tích giám sát quan viên hành chính hành vi, cũng vì quan viên thăng truất đưa ra tham khảo tiêu chuẩn. Bắc Nguỵ khảo khóa pháp chia làm ngoại khảo pháp lệnh cùng nội khảo pháp lệnh, ngoại khảo pháp lệnh là nhằm vào địa phương quan khảo khóa pháp lệnh, nội khảo pháp lệnh hoặc xưng nội lệnh, là nhằm vào trung ương quan khảo khóa pháp lệnh.
Sử tái: “Hiếu Văn Đế, lệ tinh cầu lý, nội quan thông ban trở lên, toàn tự khảo hạch, cho rằng truất trắc.[21]”Nội khảo lệnh đối tượng là nội quan thông ban trở lên. Hiếu Văn Đế cải cách lúc sau, khảo khóa chế độ không thể tránh né mà cùng tuyển cử chế độ tương hàm tiếp, nhưng ở thực thi trung cũng bảo lưu lại nhậm người lấy hiền tinh thần. Cùng coi trọng dòng dõi tuyển cử chế độ so sánh với, Bắc triều đối quan viên đánh giá không phải một mặt mà chỉ xem môn đệ. Hiếu Văn Đế đối quan lại khảo sát thập phần coi trọng, hơn nữa yêu cầu nghiêm khắc. Ba năm một lần đánh giá thành tích, khảo sát quan viên đối thông kinh lý giải, nhiều lần khảo thí lúc sau mới quyết định lên xuống cùng không, lấy này tới biểu hiện quan lại năng lực trình độ.[22]
- Cải cách quan chế
Quá cùng trong năm, Hiếu Văn Đế nghị định đủ loại quan lại trật phẩm, phân cửu phẩm, mỗi phẩm lại phân chính, từ. Từ phẩm vìBắc NguỵĐứng đầu sang.
Quá cùng mười chín năm ( 495 năm ), Hiếu Văn Đế lại dựa theo gia thế, quan tước chờ tiêu chuẩn, đem đại bắc tới nay Tiên Bi quý tộc định vì họ, tộc, họ vì cao, tộc thứ chi, trong đó mục, lục, hạ, Lưu, lâu, với, Kê, úy tám họ, “Toàn Thái Tổ đã hàng, huân đương thời, vị tẫn vương công, chước nhiên cũng biết giả, thả hạ tư châu, Lại Bộ, chớ sung ổi ngôn, cùng bốn họ.” Cái gọi là bốn họ, vừa nói vì Trung Nguyên dân tộc Hán nhà cao cửa rộng thôi, Lư, Lý, Trịnh, vừa nói vì dân tộc Hán Giáp, Ất, Bính, Đinh bốn loại quận họ, người trước tựa vì xác. Ban định họ tộc, sử Tiên Bi quý tộc cùng hán sĩ tộc có thể tiến thêm một bước kết hợp[23].
- Dời đô Lạc Dương
Vì dễ bề học tập cùng tiếp thu dân tộc Hán tiên tiến văn hóa, tiến thêm một bước tăng mạnh đối Hoàng Hà lưu vực thống trị, Hiếu Văn Đế quyết tâm đem thủ đô từ bình thành ( nay Sơn Tây đại đồng thị ) dời đến Trung Nguyên khu vực.
Quá cùng mười bảy năm ( 493 năm ), Hiếu Văn Đế tự mình suất lĩnh bước kỵ binh hơn ba mươi vạn nam hạ, từ bình thành xuất phát, tới rồi Lạc Dương. Vừa lúc đụng tới mưa thu liên miên, hành quân phát sinh khó khăn. Vì thế quyết định dời đô Lạc Dương.
- Coi trọng môn phiệt
Hiếu Văn Đế cải cách sau, Bắc Nguỵ tuyển cử coi trọng môn tư, nhà cao cửa rộng con cháu lấy này nhập sĩ, chiếm cứ tương đương số lượng chức vị, bọn họ con cháu lại không ngừng lấy đồng dạng phương thức lập nghiệp, lên chức, dần dần tạo thành một cái khổng lồ quan liêu tập đoàn. Cùng lúc đó, quân công quý tộc cùng hàn môn xuất thân quan lại cũng chiếm hữu nhất định tỉ lệ. Nếu khảo khóa pháp bình thường vận tác, quan lại các có lên chức cùng đào thải, như vậy quan liêu tập đoàn bên trong thượng có thể khỏe mạnh tuần hoàn. Nhưng như trên văn sở nhắc tới, khảo khóa pháp thực thi dần dần lưu với hình thức, quan lại vô luận mới có thể như thế nào phần lớn bị bình định vì không thăng không hàng cấp bậc. Quan liêu tập đoàn mất đi hoạt động lực, dần dần bành trướng, đến Bắc Nguỵ hậu kỳ xuất hiện quan ít người nhiều hiện tượng.[23]
- Ban hành đều điền
Quá cùng chín năm ( 485 năm ), Bắc Nguỵ chính phủ ban bố đều điền lệnh, đối bất đồng giới tính thành niên bá tánh cùng nô tỳ, trâu cày đều làm tường tận chịu điền quy định. Thụ điền có lộ điền, ruộng dâu chi biệt. Lộ điền gieo trồng ngũ cốc, không được mua bán, 70 tuổi khi trả lại quốc gia. Ruộng dâu gieo trồng tang, du, cây táo, không cần phải trả lại quốc gia, có thể bán đứng dư thừa bộ phận, mua vào không đủ bộ phận. Còn quy định thụ thổ địa khi đối già trẻ tàn tật góa quả đều cho thích hợp chiếu cố.
- Biến cách chế độ thuế
Duyên hưng 5 năm ( 475 năm ), vì thay đổi qua đi châu, quận, huyện tranh thu thuê điều hỗn loạn cục diện, Bắc Nguỵ chính phủ xác định chỉ có thể từ huyện một bậc trưng thu, trưng thu khi cấm sử dụng đại đấu, trường thước, trọng cân.
- Cải cách thuê chế
Quá cùng mười năm ( 486 năm ), Hiếu Văn Đế đối thuê điều chế độ cũng tiến hành rồi tương ứng cải cách. Tân thuê điều quy định lấy một phu một phụ vì trưng thu đơn vị, mỗi năm giao nộp bạch một con, túc nhị thạch. Mười lăm tuổi trở lên chưa lập gia đình nam nữ, làm cày dệt nô tỳ mỗi tám người, trâu cày mỗi hai mươi đầu thuê điều, phân biệt tương đương với một phu một phụ số lượng.
- Bình định phản loạn
Quá cùng 20 năm ( 496 năm ) tám tháng, Hiếu Văn Đế tuần duTung nhạc,Thái Tử nguyên tuân lưu thủKim dung thành.Hiếu Văn Đế đi tuần cho hắn khả thừa chi cơ, toại cùng tả hữu hợp mưu, bí mật lựa chọn sử dụng trong cung ngự mã 3000 thất, âm mưu ra đi bình thành, cũng thân thủ giết chết cao nói duyệt với cung cấm bên trong. Sự phát sau, lĩnh quân nguyên nghiễm phái binh nghiêm mật phòng át các cửa cung, ngăn trở tình thế phát triển. Hiếu Văn Đế nghe tin kinh hãi, trên đường vội vàng đi vòng vèo Lạc Dương, giận không thể át, liệt kê này tội, thân thêm trượng trách. Sau nghị phế Thái Tử tuân, cũng bức lệnh nguyên tuân tự sát, khi năm mười lăm tuổi.[24]
Thác Bạt Hoành văn biaNguyên trừng vâng mệnh, đi gấp kiêm hành, kinhNhạn mônHướng bắc thẳng xu bình thành. Trước phái hầu ngự sửLý hoánĐơn kỵ vào thành, xuất kỳ bất ý, hiểu dụ mục thái đồng đảng, hướng bọn họ thuyết minh lợi hại, phản đảng khoảnh khắc tan rã. Mục thái thấy vô kế khả thi, hấp tấp suất dưới trướng mấy trăm người tấn công Lý hoán, thất bại lúc sau chạy trốn tới thành tây, thúc thủ chịu trói. Nguyên trừng đem mục thái đồng đảng toàn bộ bình định, đem lục duệ chờ hơn trăm người hạ ngục; cũng đem bình định từ đầu đến cuối viết thành tấu chương đăng báo triều đình.
- Nam phạt tiêu tề
Quá cùng 21 năm ( 497 năm ) tháng sáu, Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế nguyên hoành hạ lệnh trưng tập ký, định, doanh, tướng, tế năm châu quân tốt hơn hai mươi vạn, chuẩn bị quy mô nam phạt. Hiếu Văn Đế dẫn binh thẳng xu Tương Dương, Bành thành vương hiệp chờ 36 quân trước sau lần lượt, chúng hào trăm vạn. Binh đến đỏ sẫm dương, lưu chư tướng đánh chiếm, tự suất binh nam hạ bôn tậpUyển thành,Đêm đó phá được ngoại thành. Phòng bá ngọc suất chúng thủ vững, Ngụy quân không thể phá được.
Hiếu Văn Đế lưu Hàm Dương vươngNguyên hiĐám người công Nam Dương, tự dẫn binh đếnTân dã,Lại lọt vào Nam Tề tân dã thái thú Lưu tư kỵ ngoan cường chống cự, thẳng đến mười tháng, vẫn cứ không thể đánh hạ.Tề minh đếĐổ xô vào đại tướng thôi tuệ cảnh suất bước kỵ hai vạn hơn người tiếp viện Tương Dương. Tháng 11, Nam Tề Hàn tú phương chờ mười lăm vị tướng lãnh đầu hàng Bắc Nguỵ, Ngụy binh ở miện thủy lấy bắc lấy được thắng lợi. Chiến tranh giằng co đến năm thứ hai ( 498 năm ) ba tháng, Bắc Nguỵ công chiếm Ung Châu Nam Dương, tân dã, Nam Hương chờ quận, Nam Tề tướng lãnh Lưu tư kỵ bị giết,Phòng bá ngọcBị bắt ra hàng, theo sau Bắc Nguỵ đại bạiThôi tuệ cảnh,Tiêu diễnVới Đặng thành, chém đầu, bắt được Nam Tề hai vạn hơn người. Hiếu Văn Đế thừa thắng suất chúng mười vạn vây công Phàn Thành, tề Ung Châu thứ sửTào hổĐóng cửa tự thủ. Nhưng oa dương một trận chiến, Ngụy quân thất bại, một vạn nhiều người bị giết, 3000 nhiều người bị bắt, quân tư khí giới tài vật tổn thất thượng ngàn vạn. Bắc Nguỵ cấp điều bước kỵ mười dư vạn hướng viện oa dương, khiến cho tề quân lui lại. Chín tháng, Hiếu Văn Đế biết đượcTề minh đếTin người chết, nãi hạ chiếu gọi tên “Lễ không phạt tang”, dẫn binh mà còn. Đường về trung, thân hoạn bệnh nặng, hơn mười ngày không thể dẫn kiến hầu thần, trải qua cấp cứu, mới vừa rồi chuyển nguy thành an.
Quá cùng 23 năm ( 499 năm ) ba tháng sơ, Hiếu Văn Đế ôm bệnh lại một lần ly Lạc Dương ngự giá thân chinh, tháng tư Bính ngọ ngày ( 4 nguyệt 26 ngày[69]), Hiếu Văn Đế băng với cốc đường nguyên hành trình cung.[26]Nam chinh việc trên đường từ bỏ.
- Đối Nam Tề
Bắc Nguỵ cùng Nam Tề cùng tồn tạiỞ tân nam tiến chiến lược hạ, Bắc Nguỵ lợi dụng nam triều Tống tề dễ đại chi cơ hưng binh Hoài Bắc. Thác Bạt Hoành ở chủ chính phía trước, bởi vì đã chịu phùng Thái Hậu ảnh hưởng, đối với chinh phục Giang Nam, thống nhất cả nước, tựa hồ đã thành công sách. Này tự mình chấp chính sau, tiến thêm một bước minh xác tương quan nam chinh chiến lược, cũng không đoạn tự mình dẫn đại quân, phát động đối Nam Tề quân sự thế công, biểu hiện ra mãnh liệt thống nhất Giang Nam nguyện vọng. Đúng là tại đây một nguyện vọng sử dụng hạ, Thác Bạt Hoành tự mình chấp chính sau không ngừng mưu hoa đối nam triều chiến tranh, cũng quyết ý đem đô thành di chuyển đến Lạc Dương.[27]
- Đối Cao Lệ
ĐếnBắc NguỵLên ngôi, vâng chịu Hoa Hạ chi chủ kế thừa địa vị, này đối quanh thân bộ tộc, thế lực tập đoàn phong thưởng trực tiếp kế thừa chuyện xưa vương triều truyền thống. Đối quanh thân dân tộc, Bắc Nguỵ bày ra ra mượn sức tư thái, ý đồ bảo trì quốc tế lực ảnh hưởng, đem vốn có quốc tế hệ thống tiếp tục duy trì đi xuống. Đối Cao Lệ sách phong chính là rõ ràng ví dụ chứng minh. Trên thực tế, đây là “Ràng buộc” chính sách ở đặc thù tình thế hạ biến hóa. Lấy được Hoa Hạ chính thống danh phận lớn nhất bổ ích tức là có thể khiến cho Bắc Nguỵ người thống trị giảm bớt ở này khuếch trương trung gặp được lực cản, mà ở cùng thực lực mặt tương đồng đối thủ cạnh tranh trung thắng được chính trị thượng chủ động địa vị[28].
Hiếu Văn Đế quá cùng trong năm, Ngụy lệ quan hệ cơ bản chải vuốt lại. Từ Hiếu Văn Đế thừa Minh Nguyên năm ( 476 năm ) tháng sáu đến quá cùng 18 năm ( 493 năm ) mười tháng dời đô Lạc Dương, trong lúc 18 năm lâu, hai bên cơ bản bảo trì hữu hảo lui tới. Bắc Nguỵ chủ trương gắng sức thực hiện cùng đông di chư bộ thành lập hoà bình quan hệ, bảo đảm phía Đông mảnh đất vững vàng; Cao Lệ ở khi nhậm quốc vương cao liên dưới sự chủ trì cũng hướng tới cùng Ngụy giao hảo phương hướng đẩy mạnh hai bên quan hệ, khiến lúc này kỳ hai bên quan hệ vẫn luôn bảo trì tương đối hoà bình ổn định trạng thái. Trong lúc, quá cùng mười lăm năm ( 490 năm ), Cao Lệ vương cao liên qua đời, mà đã tự mình chấp chính Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế riêng Cao Lệ vương cao liên cử hành long trọng ai điếu đại lễ.[28]
- Thay đổi phong tục
Thác Bạt Hoành dời đôLạc DươngSau, đốc sử Tiên Bi Tộc cấmHồ phục,Sửa xuyên người Hán trang phục; triều đình thượng cấm Tiên Bi ngữ, sửa nói tiếng Hán; quy định Tiên Bi quý tộc ở Lạc Dương sau khi chết, không được quy táng bình thành, cũng sửa bọn họ quê quán vì Hà Nam Lạc Dương, sửa Tiên Bi họ vì họ của dân tộc Hán; Tiên Bi quý tộc môn phiệt hóa, đề xướng bọn họ cùng dân tộc Hán nhà cao cửa rộng thông hôn chờ.
Lạc Dương tụ tập đại lượng Tiên Bi quý tộc, Hiếu Văn Đế vì mở rộng hán văn hóa, không tiếc lấy hoàn toàn thanh trừ bổn dân tộc văn hóa vì đại giới, cấm này đó Tiên Bi quý tộc kéo dài bổn dân tộc ngôn ngữ, truyền thống, phong tục. Nhưng Hiếu Văn Đế thi hành hán hóa lúc sau không lâu, ở Lạc Dương phát hiện vẫn có phụ nữ xuyên dân tộc trang phục.
Bắc Nguỵ thị nữ tượng
Bắc Nguỵ thị nữ tượng- Nho Phật văn hóa
Hiếu Văn Đế cải cách sau,Nho gia văn hóaVì đại biểu hán văn hóa ở Lạc Dương lấy được ưu thế áp đảo. Làm thủ đô, Lạc Dương tập trung cả nước văn hóa tinh anh. Đây cũng là lệnh người nam triều cảm khái “Y quan sĩ tộc, cũng ở Trung Nguyên” duyên cớ. Trừ Tiên Bi văn hóa, hán văn hóa ở ngoài, Phật giáo văn hóa cũng ở Lạc Dương đang thịnh hành, khiến cho Lạc Dương văn hóa bày biện ra dân tộc thiểu số, tôn giáo văn hóa cùng hán văn hóa tương kết hợp đặc thù.
Phật giáo tín ngưỡng ở Lạc Dương đang thịnh hành, cùng Hiếu Văn Đế mạnh mẽ dẫn vào lễ giáo cải cách Bắc Nguỵ phong tục văn hóa tương kết hợp, hình thành Bắc Nguỵ Phật giáo tín ngưỡng một cái đặc thù, tức Nho gia tư tưởng cùng tôn giáo quan niệm dung hợp. Cao tầng thứ phần tử trí thức như nhan chi đẩy, đang nói đến Phật giáo khi đầy đủ khẳng định này tôn giáo nghĩa lý cùng xã hội công năng, đối phê phán Phật giáo ngôn luận cho phép nhiều phương diện bác bỏ. Lữ tư miễn nghị luận Nam Bắc triều tôn giáo tín ngưỡng khi, từng nhắc tới: “Người Trung Quốc chi với Phật, thói tục tuy không khỏi mê tín, sĩ phu chi có thức giả, cố nhiều có thể biết được này giáo lí. Đã có thể biết được này giáo lí, tự biết này lý cùng nho, nói vô nhị, mà kiến chùa, tạc tượng chờ, đồ vì phiền phí rồi.[29]”
- 《Ngụy thư》 đánh giá Hiếu Văn Đế: “Có Ngụy thủy cơ đại sóc, khuếch bình nam hạ, tích nhưỡng kinh thế, hàm lấy uy vũ vì nghiệp, văn giáo việc, sở chưa hoàng cũng. Cao Tổ ấu thừa hồng tự, sớm duệ thánh chi phong. Khi lấy văn minh nhiếp sự, cuộc sống an nhàn cung mình, huyền lãm độc đến, tự không nói, thần khế sở tiêu, cố lấy phù với minh hóa. Cập cung tổng chính sách quan trọng, một ngày vạn cơ, mười hứa trong năm, từng không rảnh cấp; trăm sông đổ về một biển, trăm lự nhất trí. Đến phu sinh dân sở khó đi, nhân luân chi cao tích, tuy tôn cư hoàng phòng, tẫn đạo chi rồi. Nếu nãi khâm minh kê cổ, hiệp ngự thiên nhân, đế vương chế tác, triều dã pháp luật, châm chước dùng xá, hoán chăng này có văn chương, trong nước sinh dân hàm chịu tai mắt chi ban. Tăng thêm hùng tài đại lược, ái kỳ hảo sĩ, coi hạ như thương, dịch mình lợi vật, cũng không đến mà xưng chi. Này kinh vĩ thiên địa, há hư thụy cũng!”[14]“Thái Tổ vỗ vận thừa khi, yểm khai vương nghiệp. Thế tổ dùng võ công một trong nước, Cao Tổ lấy văn đức cách thiên hạ.”[52]
- Người đương thời lại xưng Cao Tổ hiếu văn hoàng đế “Truy duyệt yêm trung, du tâm kê hạ”.[30]
- Nguyên hủ:Cao Tổ hiếu văn hoàng đế, xa tuân bàn canh, đem dời Tung sơn và Lạc hà, quy át Bắc Cương, đãng tích nam cảnh, tuyển đàng hoàng tù 胕, tăng thú sóc rũ, nhung hãn sở gửi, thật duy tư chờ.[60]
- Bùi duyên tuấn:“Ngũ kinh trị thế chi mô, sáu tịch quỹ tục chi bổn”, “Tiên đế ngút trời nhiều có thể, khắc văn khắc võ, doanh dời mưu phạt, tay không rời sách. Lương lấy kinh sử nghĩa thâm, bổ ích chỗ quảng, tuy là mệt nhọc, không thể tạm nghỉ”.[31]
- Thôi quangChờ: “Thế tổ quá võ hoàng đế lấy thần võ toản nghiệp, khắc thanh họa loạn, đức tế sinh dân, công thêm tứ hải, nghi xứng nam giao. Cao Tổ hiếu văn hoàng đế đại thánh ưng kỳ, duy tân Ngụy nói, hình thố thắng tàn, công cùng thiên địa, nghi xứng sân phơi.” Cuối cùng, Bắc Nguỵ triều đình cũng cuối cùng thi hành thôi quang đám người kiến nghị.[51]
- Vương thông:“Nguyên Ngụy chi có chủ, này hiếu văn chỗ vì chăng? Trung Quốc chi đạo không ngã, hiếu văn chi lực cũng!” Lại vân: “Quá cùng chi chính gần nhã rồi, một minh Trung Quốc chi có pháp. Tích cũng, không được hành mục công chi đạo.”[32]
- Ngu Thế Nam:“Sau NgụyĐại cư sóc dã, thanh giáo chỗ không kịp, thả này tập phu phong tục địa phương, tuân bỉ muốn hoang, hiếu văn xuất sắc hơn người, dời đô sơn giải biện phát mà tập chuỗi ngọc trên mũ miện, khư nỉ cừu mà bị long cổn, y quan hiệu lệnh, Hoa Hạ cùng phong, tự bỏ mạng đại chi tài, há có thể đến tận đây? So phu võ linh hồ phục, không cũng ưu chăng! Nhiên kinh quốc chi đạo có dư, phòng nhàn chi lễ không đủ, thần chủ đều thất, tư phong toại xa. Nếu này uy nghi tài nghệ, lỗ trang công chi thất cũng, hao tổn thịnh đức, hu đáng tiếc thay!”
- Tư Mã quang:“Tuyển cử phương pháp, trước môn mà rồi sau đó hiền tài, này Ngụy, tấn sâu tệ, mà lịch đại tương nhân, mạc khả năng sửa cũng. Phu quân tử, tử người, không ở hậu thế lộc cùng sườn hơi, lấy hôm nay coi chi, ngu trí sở đồng tri cũng; cho là là lúc, tuy Ngụy hiếu văn chi hiền, hãy còn không khỏi tư tế. Cố phu minh biện thị phi mà bất hoặc hậu thế tục giả thành tiên rồi.”[33]
- Âu Dương Tu:“Này tư sau Ngụy chi luận giả rằng: Ngụy chi hưng cũng, này tới khá xa. Tự chiêu thành kiến quốc cải nguyên, thừa thiên hạ suy tệ, đến phấn này lực, cũng tranh chăng Trung Quốc. Bảy thế đến nỗi hiếu văn, mà đi di tức hoa, dễ họ lập thủ đô, toại định thiên hạ chi loạn, sau đó tu lễ nhạc, hưng chế độ mà văn chi. Khảo này tiệm tích chi cơ, này đạo đức tuy không kịp với tam đại, mà này vì công, có gì khác nhau đâu vương giả chi hưng!”
- Diệp thích:“Dùng hạ biến di giả, thánh nhân chi đạo cũng.” Lại cho rằng: “Hiếu văn chí thiết đầy hứa hẹn.” “Có Thuấn, văn vương chi tư.”
- Thật đức tú:“Nguyên Ngụy hiếu văn hào vì hiền chủ.”
- Giải tấn:“Có Tống tắc cập với hán mà qua đường…… Liêu duy thánh tông, đạo tông nhị chủ lịch 90 năm, kim duy Thế Tông, chương tông nhị chủ lịch 40 năm hơn, toàn cùng Tống giảng hòa, hào vì thái bình. Nhiên lấy nguyên Ngụy hiếu văn hưng lễ nhạc, sùng thành tựu về văn hoá giáo dục phương chi, khủng hãy còn có khác biệt cũng. Nhiên tắc Tống chi vì Tống, so với Hán Đường mà có quang; liêu kim chi vì liêu kim, so với nguyên Ngụy mà hãy còn khiểm.”
- Vương thế trinh:“Tự tam đại rồi sau đó, người chủ văn chương chi mỹ vô quá mức Hán Vũ Đế, Ngụy Văn Đế giả, tiếp theo tắc hán văn, tuyên…… Nguyên Ngụy hiếu văn…… Phàm 29 chủ.”[34]
- Triệu Dực:“Cổ kim đế vương lấy tài học tác giả, Tào Ngụy phụ tử, tiêu lương phụ tử vì nhất, nhiên toàn sinh tự trung thổ, tích học thiếu niên. Duy Ngụy Hiếu Văn Đế, sinh bổn bắc tục, năm tuổi tức đăng đế vị, này há có sư nho chi huấn, chấp kinh thỉnh nghiệp, như kinh sinh gia việc làm, nãi này thông duệ túc thành, có không thể lẽ thường luận giả.…… Có thể thấy được đế thâm với văn học, mới tảo thiên thành, có không thể tự húy giả, tuy cũng tài tử tật, nhiên thông duệ cố không thể thành đã. Này nóng lòng dời Lạc, dục biến quốc tục, mà tập hoa phong, cái phát với tính linh mà không tự ngăn cũng.”[35]
- Lữ tư miễn:“Người đều bị có luyến cũ chi tâm, có luyến cũ chi tâm, tức đều bị tự ái này ngôn ngữ giả. Hiếu văn lấy ngưỡng mộ Trung Quốc văn hóa chi cố, đến dục tự cử này ngôn ngữ mà tiêu diệt chi, này cải cách chi tâm, có thể nói dũng rồi. Này với chế độ, cũng nhiều sở chỉnh lý, như lập tam trường chi chế, cập chính quan chế, tu hình pháp là cũng, đừng với hắn chương thuật chi. Sử xưng hiếu văn “Nhã hảo đọc sách, tay không rời sách. 《 Ngũ kinh 》 chi nghĩa, lãm chi liền giảng. Học không sư thụ, thăm này tinh áo. Sử truyền, bách gia, đều bị nên thiệp. Thiện nói trang, lão, vưu tinh giải thích. Mới tảo phú thiệm, làm tốt văn chương. Thi phú minh tụng, nhậm hưng mà làm. Có đại hành văn, lập tức truyền miệng, và thành cũng, không thay đổi một chữ. Tự đại cùng mười năm đã sau, chiếu sách toàn đế chi văn cũng.” Này tự không khỏi quá khen, nhiên này với văn học, phi hoàn toàn không biết gì cả thẩm rồi. Cũng lỗ trung hào kiệt chi sĩ cũng.”[58]
- Tiễn bá tán:“Hiếu Văn Đế dời Lạc cùng cải cách, là Bắc Nguỵ chính trị kinh tế phát triển, Tiên Bi Tộc tiến thêm một bước phong kiến hóa tất nhiên kết quả. Từ trang phục cùng ngôn ngữ cải cách nói đến, Tiên Bi cũ phục không hợp với “Hoa Hạ y quan” truyền thống, cũng không thích hợp với Trung Nguyên nông nghiệp xã hội sinh hoạt; Tiên Bi ngôn ngữ không thể phản ánh dời Lạc sau kinh tế sinh hoạt cùng chính trị sinh hoạt nội dung, không thích hợp với làm toàn xã hội giao tế công cụ, cho nên đều yêu cầu cải cách. Tiên Bi quý tộc mệnh quan ban tước dùng võ công vì chuẩn, cùng người Hán sĩ tộc chế độ không hợp, gây trở ngại Tiên Bi Tộc cùng dân tộc Hán người thống trị tiến thêm một bước hỗn hợp, gây trở ngại Bắc Nguỵ thống trị tiến thêm một bước tăng mạnh, cho nên cũng yêu cầu cải cách. Hiếu Văn Đế cải cách chủ yếu mắt với Tiên Bi quý tộc, mắt với củng cố Bắc Nguỵ chính quyền, nhưng là khách quan thượng lại xúc tiến Thác Bạt bộ toàn tộc cùng dân tộc Hán dung hợp.”[57]
- ① Hiếu Văn Đế cải cách sử giai cấp mâu thuẫn, dân tộc mâu thuẫn được đến tạm thời hòa hoãn, Hoàng Hà lưu vực xã hội kinh tế, đặc biệt là nông nghiệp sinh sản có điều phát triển. Bởi vì tam trường chế, chia điền chế thực hành, không ít bao ấm hộ từ địa chủ cường hào khống chế hạ giải thoát ra tới, biến thành quốc gia đều điền nông dân. Thời kỳ này Bắc Nguỵ sở khống chế hộ khẩu đại đại gia tăng, ước chừng so Tây Tấn thống nhất thời kỳ gia tăng gấp đôi.…… Ngoài ra, Bắc Nguỵ còn tăng mạnh chuyên chế chủ nghĩa trung ương tập quyền, đây là bởi vì quốc gia sở trực tiếp khống chế dân cư đại lượng gia tăng, cho nên sử quốc khố thu vào gia tăng, quốc gia thực lực tăng cường kết quả.
- ② Hiếu Văn Đế cải cách từng gặp được rất lớn lực cản. Hắn vì giảm bớt loại này phản kháng lực lượng, liền cho Tiên Bi quý tộc rất nhiều ích lợi, trao tặng cao cấp quan chức, làm Tiên Bi quý tộc ở Lạc Dương hưởng thụ vinh hoa phú quý, chiếm hữu càng nhiều thổ địa cùng dân cư. Cứ như vậy, Lạc Dương quý tộc quan liêu liền ngày càng hủ bại, bọn họ tham dục bởi vì tài phú dễ đến mà càng lúc càng lớn. Thác Bạt bộ bên trong phân hoá càng vì kịch liệt, quý tộc biến thành lãnh chúa, nhân dân tắc càng ngày càng nghèo khó, đặc biệt là ở tại phương bắc biên cảnh Thác Bạt bộ cùng các tộc nhân dân càng vì nghèo khó. Lạc Dương quý tộc cùng bắc bộ biên cảnh Thác Bạt bộ người thống trị chi gian, cùng phương bắc biên cảnh Thác Bạt bộ cùng các tộc nhân dân chi gian đều có rất lớn khoảng cách, bởi vậy Thác Bạt bộ bên trong giai cấp mâu thuẫn, Thác Bạt bộ Lạc Dương quý tộc cùng phương bắc biên cảnh bản bộ quý tộc chi gian mâu thuẫn ngày càng bén nhọn.
- ③ Hiếu Văn Đế cải cách ở trình độ nhất định thượng hòa hoãn giai cấp mâu thuẫn, suy yếu Tiên Bi quý tộc quyền lực, sử bộ phận bao ấm hộ từ dân tộc Hán đại địa chủ khống chế dưới giải thoát ra tới. Nhưng về phương diện khác rồi lại cho Tiên Bi quý tộc cùng dân tộc Hán địa chủ bao nhiêu ích lợi. Cho nên đến Hiếu Văn Đế nhi tử (Nguyên khác) thống trị thời kỳ, Bắc Nguỵ chính trị liền ngày càng hủ bại, đã từng một lần có điều ức chế tham ô chi phong trọng lại thịnh hành lên.[59]
- Vương trọng lạc:“Bắc Nguỵ Hiếu Văn Đế thi hành chia điền chế, dời đô Lạc Dương, hơn nữa áp dụng mặt khác một loạt cải cách thi thố, này chủ quan động cơ, đơn giản là tưởng hòa hoãn dân tộc mâu thuẫn cùng giai cấp mâu thuẫn, củng cố chính mình thống trị; mà ở khách quan thượng, chia điền chế thực hành, ở trình độ nhất định thượng sứ mất đi thổ địa nông dân có thể một lần nữa cùng thổ địa kết hợp lên, thừa mười sáu quốc phá hư cục diện về sau phương bắc xã hội kinh tế, có tiếp tục phát triển khả năng, cũng cho phép sau Tùy Đường thời kỳ ở chia điền chế cơ sở thượng phát triển lên kinh tế phồn vinh, chuẩn bị tiền đề; mặt khác cải cách thi thố, lại ngắn lại Tiên Bi tộc nhân hướng phong kiến hóa bay vọt quá trình, vì Tiên Bi Tộc cùng dân tộc Hán người tiến thêm một bước dung hợp, sáng tạo có lợi điều kiện. Cố nhiên, này đó đều là lịch sử phát triển tất nhiên sản vật, chính là Hiếu Văn Đế không làm như vậy, cũng sớm hay muộn sẽ thực hiện; nhưng là Hiếu Văn Đế thuận theo lịch sử phát triển xu thế, đối lúc ấy xã hội kinh tế khôi phục cùng các tộc dung hợp, làm ra cống hiến, bởi vậy Hiếu Văn Đế vẫn có thể xem là một vị có cao kiến chính trị gia.”[56]
- ①Phù kiên,Hiếu Văn Đế,Vũ Văn thái,Bọn họ là ở phương bắc dân tộc quan hệ phát triển bất đồng giai đoạn thượng thi hành này chính sách ( hán hóa chính sách ) trác tuyệt đại biểu nhân vật.
- Chu đại vị:“Tần vương phù kiên, Ngụy Hiếu Văn Đế, Bắc Chu văn, võ nhị đế (Vũ Văn thái,Vũ Văn ung), bọn họ thiên tư thông tuệ, hán văn hóa trình độ pha cao. Cho nên thâm minh hán văn hóa ưu tú truyền thống nội hàm và đối bổn dân tộc văn hóa tố chất đề cao tầm quan trọng, do đó có thể chuẩn xác mà nắm giữ hán hóa chỉ đạo tư tưởng.”[37]
Quá cùng mười bảy năm ( 493 năm ) tháng 5, Hiếu Văn Đế ở thủ đô bình thành sân phơi cử hành trai giới, triệu tập quần thần, sắp sửa bói toán quyết định hay không muốn xuất sư chinh phạt nam triều. Thái thường khanhVương khamChủ trì bói toán, hắn cẩn thận quan sát quy bản thượng văn tuyến, xác định thuộc về cách quẻ. Hiếu Văn Đế vừa nghe, lập tức dẫn thuật cách quẻ lời nói trong quẻ bói nói: “‘ canh, võ cách mạng, ứng chăng thiên mà thuận chăng người. ’ thật là lại cát lợi cũng đã không có.” Quần thần biết Hiếu Văn Đế đã hạ quyết tâm, ai cũng không dám nói chuyện, chỉ có thượng thư, nhậm thành vương Thác Bạt trừng nói: “Bệ hạ kế thừa tiên hoàng sự nghiệp do người trước để lại, thống trị Trung Nguyên, lần này xuất binh chinh phạt chưa quy phục tiểu bang, chính là được đến lại là thương canh, Chu Võ Vương cách mạng quẻ tượng, chỉ sợ không thể tính đại cát đi.” Hiếu Văn Đế lạnh giọng chất vấn nhậm thành vương trừng, trận này long trọng nghi thức liền qua loa kết thúc[38].
Hiếu Văn Đế chân ý đương nhiên không phải nam phạt, hắn biết nhậm thành vương đã nhìn thấu chính mình tâm tư, hồi cung sau lập tức triệu kiến, cũng nói: “Ở sân phơi thượng sợ bí mật khó giữ nếu nhiều người biết, hỏng rồi ta đại sự, cho nên làm bộ tức giận, dọa sợ văn võ bá quan, ngươi đại khái minh bạch. Hiện tại chúng ta lại nghiêm túc thảo luận một chút cách quẻ.” Tiếp theo bình lui tả hữu, đem kế hoạch của chính mình nói thẳng ra: “Lần này hành động thật sự rất khó, nhưng bình thành là dùng võ nơi, không phải thực thi thành tựu về văn hoá giáo dục địa phương, muốn ở chỗ này thay đổi phong tục, là không hề biện pháp, ta muốn thừa cơ dời đô Trung Nguyên, ngươi nghĩ như thế nào?” Thác Bạt trừng lúc này mới bừng tỉnh đại ngộ. Mười ngày sau, Hiếu Văn Đế ở hắn đích tổ mẫu phùng Thái Hậu vĩnh cố lăng trước cử hành cáo biệt nghi thức, liền từ bình thành xuất phát, suất lĩnh 30 vạn đại quân mênh mông cuồn cuộn nam hạ[38].
Hiếu Văn Đế đệ nhất vị Hoàng Thái Tử nguyên tuân, sinh ra với trải qua cải cách thời kỳ bối cảnh hạ, ởPhùng Thái HậuQuyền khuynh triều dã mười lăm năm, đối nguyên tuân thập phần cưng chiều. Nguyên tuân từ nhỏ nhân phùng Thái Hậu cưng chiều, dưỡng thành kiêu ngạo ương ngạnh, không coi ai ra gì, phiền chán học tập cùng giáo tập tính cách. Hơn nữa Hiếu Văn Đế giám thị thời kỳ, đối nguyên tuân cực kỳ nghiêm khắc yêu cầu, nhưng khai đạo không đủ, này một phản kém làm nguyên tuân một lần sinh ra nghịch phản tâm lý. Hiếu Văn Đế đối hắn đã lược cảm thất vọng, phụ tử quan hệ có chút ngăn cách[39].
Nguyên tuânLớn lên cường tráng vô cùng, ghét thư tịch, nhân hàng năm ở bình thành, cho nên thực không thói quen Lạc Dương khu vực ướt nóng vô cùng thời tiết, thường xuyên nghĩ có thể hồiBình thành.Có thứ Hiếu Văn Đế đi tuần Tung Sơn, nguyên tuân lưu thủ ở Kim Dung bên trong thành, cùng người hầu mưu đồ bí mật, thân thủ giết chết thị tòng quan cao nói duyệt. Sau bị thượng thư ra roi thúc ngựa truyền tin báo cấp trước ở Tung Sơn Hiếu Văn Đế, Hiếu Văn Đế nghe sau thập phần tức giận, nhưng lại đối này Hoàng Thái Tử cảm thấy tiếc hận cùng đau lòng. Hạ lệnh phong tỏa tin tức, Tung Sơn hành trình lúc sau, hồi kinh triệu tới nguyên tuân, lên án mạnh mẽ nguyên tuân hành vi phạm tội, thậm chí còn cùng vương tông quý tộc thân thủ trừng phạt nguyên tuân, trượng trách một trăm.
Quá cùng 21 năm ( 497 năm ), chịu kẻ gian Lý bưu cấp Hiếu Văn Đế tố giác, nguyên tuân vẫn có mưu phản chi tâm, bị thứ ban chết Hà Dương, bình thường nhập táng[39].
Hiếu Văn Đế sắc lậpPhùng nhuậnVì Hoàng Hậu. Phùng nhuận vì đến chuyên sủng, cơ hồ không cho Hiếu Văn Đế lại thừa hạnh hậu cung phi tần. Thác Bạt Hoành bất đắc dĩ mà nói: “Phụ nhân đố phòng, tuy vương giả cũng không thể miễn, huống sĩ để mà?” Hoàng thứ tử nguyên khác mẫu thân —— quý nhânCao chiếu dungBạo chết, dân gian thịnh truyền là bị phùng nhuận giết chết. Bởi vì Hiếu Văn Đế bận về việc nam chinh, thường xuyên không ở hoàng cung, Hiếu Văn Đế đệ nhị nhậm Hoàng Hậu phùng nhuận thật sự chịu không nổi. Phùng nhuận ở nhà dưỡng bệnh khi, một cái bác sĩ kêuCao Bồ TátGiúp nàng trị liệu quá, lẫn nhau có hảo cảm. Phùng nhuận liền làm tâm phúc đem hắn lặng lẽ mang tiến cung, nói dối hoạn quan, từ đây hai người tìm hoan mua vui.
Sau lại, phùng nhuận cưỡng bứcBành thành công chúaGả cho chính mình cùng mẫu đệ ——Phùng túc.Bành thành công chúa trong lòng sợ hãi, thừa dịp đêm mưa trộm chạy ra Lạc Dương, đi vào Hiếu Văn Đế trong quân, tố giác phùng nhuận dâm loạn hậu cung sự. Hiếu Văn Đế khiếp sợ bị bệnh. Kiểm chứng là thật sau, Hiếu Văn Đế giết cao Bồ Tát đám người, nhưng chỉ cùng phùng nhuận ở riêng, mà không có phế truất nàng[40].
Quá cùng 23 năm ( 499 năm ), Hiếu Văn Đế mang bệnh nam chinh, ở trong quân đột nhiên bị bệnh. Hắn tự biết ai cũng chết một lần, đối hai cái đệ đệ Bành thành vương nguyên hiệp, Bắc Hải vương nguyên tường công đạo hậu sự, lại giao phó nói: “Hoàng Hậu không giữ phụ đạo, ta chết về sau, nàng chỉ sợ sẽ can thiệp triều chính, các ngươi đi làm nàng tự sát, tìm một chỗ, lấy Hoàng Hậu chi lễ an táng đi, ngàn vạn không thể làm Phùng gia gièm pha tiết lộ đi ra ngoài.” Hiếu Văn Đế chết bệnh sau, Bắc Hải vươngNguyên tườngMang theo bạch chỉnh đi vào phùng nhuận chỗ ở, đưa lên một chén rượu. Phùng nhuận uống hậu thân vong, thụy hào u Hoàng Hậu.[40]
Hiếu Văn Đế nhi tử đặt tên vìNguyên tuân,Nguyên du,Nguyên duyệt,Nguyên dịch,Hầu trungThôi quangNhi tử đặt tên vì thôi thiệu,Thôi úc,Thôi miễn.Hiếu Văn Đế đối thôi chỉ nói: “Ta nhi tử tên thiên bàng đều có ‘ tâm ’, ngươi nhi tử tên thiên bàng đều có ‘ lực ’.” Thôi quang trả lời nói: “Cái gọi là quân tử lao tâm, tiểu nhân lao động.” Hiếu Văn Đế đại duyệt.[53]
Hiếu Văn Đế cho rằng, Bắc Nguỵ chư vị quận vương kết hôn đối tượng phần lớn là một ít thân phận hèn mọn, không đủ cao quý nữ nhân, cho nên, Hiếu Văn Đế đem bọn đệ đệ phía trước sở cưới nguyên phối phu nhân toàn bộ biếm làm thiếp thất.
Sau đó, Hiếu Văn Đế mệnh lệnh nhị đệ Hàm Dương vương nguyên hi một lần nữa nghênh thú cố Dĩnh Xuyên thái thú Lũng Tây người Lý phụ nữ nhi. Lại làm tam đệ Hà Nam vương nguyên làm cưới cố trung tán đại phu đại quận người mục minh nhạc nữ nhi; tứ đệ Quảng Lăng vương nguyên vũ cưới Phiêu Kị ti nghị tòng quân Huỳnh Dương người Trịnh bình thành nữ nhi; ngũ đệ Dĩnh Xuyên vương nguyên ung cưới cố trung thư tiến sĩ phạm dương người Lư thần bảo nữ nhi; lục đệ thủy bình vương nguyên hiệp cưới đình úy khanh Lũng Tây người Lý hướng nữ nhi; thất đệ Bắc Hải vương nguyên tường cưới Lại Bộ lang trung Huỳnh Dương người Trịnh ý nữ nhi.[87-88]
Hiếu Văn Đế tựa hồ có hút ngũ thạch tán loại này mạn tính ma túy đặc thù đam mê, ở 《 Hình loan truyện 》 trung, có “Cao Tổ nhân hành dược đến Tư Không phủ nam” ghi lại, tức: Hiếu Văn Đế hút ngũ thạch tán sau, thần chí không rõ mà chạy đến Tư Không phủ phía nam.[74]
Trừ cái này ra, Hiếu Văn Đế còn muốn cho bác sĩ từ kiển vì chính mình luyện chế “Kim Đan”, cho rằng chỉ cần ăn Kim Đan là có thể đủ kéo dài tuổi thọ. Chẳng qua, Kim Đan không thể thành công luyện chế ra tới.[75]
Hiếu Văn Đế dùng người không khách quan, lâm chung tiền nhiệm mệnh nhị đệ Hàm Dương vươngNguyên hi,Thất đệ Bắc Hải vươngNguyên tườngTrở thành phụ chính đại thần, phụ tá năm ấy 17 tuổi Tuyên Võ đế nguyên khác. Nhưng sự thật chứng minh, Hiếu Văn Đế nhìn nhầm, hai vị này hảo đệ đệ không chỉ có khởi không đến bất luận cái gì chính diện tác dụng, ngược lại vẫn luôn ở làm yêu thêm phiền. Nguyên hi không tự mình chấp chính vụ, liên tiếp trốn tránh trách nhiệm, kiêu xa tham dâm, thu nhận hối lộ. Hiếu Văn Đế sau khi chết không lâu, dã tâm bừng bừng nguyên hi liền khẩu xuất cuồng ngôn, nói “Chính mình không chỉ có là hoàng đế nhi tử, vẫn là hoàng đế thúc thúc. Nếu đã lên làm phụ chính đại thần, như vậy chính mình cá nhân yêu cầu liền cùng hoàng đế chiếu thư không có gì khác nhau.”[76-78]
Mà Hiếu Văn Đế trên đời khi, thế nhưng còn đối nguyên hi nói qua: “Ta sau khi chết, nếu là ta hậu đại năng lực không được, các ngươi liền trước quan vọng trong chốc lát, có thể phụ tá liền phụ tá, không thể phụ tá liền trực tiếp thay thế, tóm lại đừng làm ngôi vị hoàng đế rơi xuống họ khác nhân thủ.” Hiếu Văn Đế lần này lời nói vừa ra, trực tiếp cổ vũ nguyên hi mưu nghịch tác loạn ý niệm. Hiếu Văn Đế mất mới hai năm, nguyên hi liền gấp không chờ nổi mà phát động phản loạn, còn ý đồ mưu sát cháu trai Tuyên Võ đế. Tuy rằng phản loạn cuối cùng bị san bằng, nhưng nguyên hi đền tội trước, lại là một bên khóc rống, một bên đối với người khác lặp lại Hiếu Văn Đế năm đó theo như lời kia phiên lời nói.[79-80][86]
Hiếu Văn Đế khâm định một khác phụ chính đại thần Bắc Hải vương nguyên tường, rất là được đến Hiếu Văn Đế sủng ái. Nguyên tường dù chưa phạm phải mưu nghịch tội lớn, nhưng hắn “Tham mạo vô ghét, nhiều sở lấy nạp; công và tư doanh phiến, xâm lột xa gần; bế hiệp đàn tiểu, nơi nhờ làm hộ. Trân lệ tràn đầy, thanh sắc xỉ túng, kiến sức đệ vũ, khai khởi sơn trì, sở phí rất nhiều rồi”, nguyên tường không chỉ có xúi giục phá hư Tuyên Võ đế cùng nguyên hi quan hệ, còn dùng âm mưu quỷ kế xa lánh hiền lương có năng lực Bành thành vương nguyên hiệp. Cố nguyên tường cũng gánh không dậy nổi Hiếu Văn Đế ủy thác. Tuyên Võ đế đối nguyên tường dị thường chán ghét, ở chính thủy nguyên niên ( 504 năm ) hạ chiếu đem nguyên tường bắt giữ, cũng tra rõ nguyên tường tham dâm chi tội. Nguyên tường ở bị cầm tù sau không bao lâu, liền ly kỳ chết bất đắc kỳ tử.[81-85]
Thanh cao tôngÁi Tân Giác La · hoằng lịch ở lật xem 《 Ngụy thư 》 khi, đối Hiếu Văn Đế cấp phụ thânHiến văn đếTự mình hút mủ một chuyện sinh ra nghi ngờ: “Mình biết nguyên hoành đăng cơ khi mới năm tuổi ( tuổi mụ ). Sách sử thượng ghi lại nguyên hoành từ nhỏ liền hiếu thuận, ở đăng cơ trước một năm vì phụ thân hút mủ. Nhưng hắn khi đó nhiều lắm cũng liền mới ba bốn tuổi a! Cho nên nguyên hoành vi phụ hút mủ chuyện này không cần hỏi, khẳng định là cố tình tạo giả.”[71]
Theo sau, hoằng lịch lại phun tào nói: “Phùng Thái Hậu vô cùng có khả năng là giết hại nguyên hoành phụ thân hung thủ, nàng rõ ràng cùng nguyên hoành có thù không đội trời chung, nguyên hoành lại nơi chốn thuận theo nàng, thảo nàng niềm vui, 《 Ngụy thư 》 thế nhưng đánh giá nguyên hoành phi thường có hiếu đạo. Này thoạt nhìn quá vớ vẩn.” “Nguyên hoành quên mối thù giết cha, lại chỉ hướng tổ mẫu phùng Thái Hậu tẫn hiếu tâm, huống hồ phùng Thái Hậu căn bản không phải hắn thân tổ mẫu a! Bởi vậy có thể thấy được, nguyên hoành sở làm việc làm, bất quá chỉ là hảo hư danh thôi.”[72-73]
Quan hệ | Danh hiệu | Tên họ |
|---|---|---|
Cao tổ phụ | Quá Võ Đế | |
Cao tổ mẫu | Hạ thị[91] | |
Tằng tổ phụ | Cảnh mục đế | |
Tằng tổ mẫu | Úc lâu lư thị[92] | |
Tổ phụ | Văn thành đế | |
Thân tổ mẫu | Lý thị | |
Đích tổ mẫu | Phùng thị[41] | |
Phụ thân | Hiến văn đế | |
Mẫu thân | Lý thị |
Quan hệ | Tên họ / danh hiệu | Ghi chú |
|---|---|---|
Nhị đệ | Tự vĩnh thọ, phong chiêu nghi sở sinh. Quá cùng chín năm ( 485 năm ) phong Hàm Dương vương, cảnh minh hai năm ( 501 năm ) mưu phản ban chết.[42] | |
Tam đệ | Tự tư thẳng,Hàn quý nhânSở sinh. Quá cùng chín năm ( 485 năm ) sông đóng băng Nam Vương, sau sửa phong Triệu quận vương, chết vào quá cùng 23 năm ( 499 năm ), 31 tuổi.[42] | |
Tứ đệ | Tự thúc phiên, Mạnh Tiêu Phòng sở sinh. Quá cùng chín năm ( 485 năm ) phong Quảng Lăng vương, cảnh minh hai năm ( 501 năm ) nhân dâm loạn bị người ẩu đánh mà chết, 32 tuổi.[42] | |
Ngũ đệ | Tự tư mục,Hàn quý nhânSở sinh. Sau phong Cao Dương vương, hiếu xương ba năm ( 527 năm ) vớiHà âm chi biếnBị giết.[42] | |
Lục đệ | Tự ngạn cùng,Phan quý nhânSở sinh. Quá cùng chín năm ( 485 năm ) phong thủy bình vương, sau sửa Bành thành vương. Vĩnh Bình nguyên niên ( 508 năm ) nhân chịu mưu hại bị xử tử.[43] | |
Thất đệ | Tự quý dự,Cao Tiêu PhòngSở sinh. Quá cùng chín năm ( 485 năm ) phong Bắc Hải vương, chính thủy nguyên niên ( 504 năm ) phế vì thứ dân bạo chết.[43] | |
Tỷ muội | ||
Quan hệ | Danh hiệu | Ghi chú |
|---|---|---|
Hoàng Hậu | Hiếu văn phế Hoàng HậuPhùng thị | |
Hiếu văn u Hoàng HậuPhùng thị | Phùng hiĐệ nhị nữ, mới vào cung vì quý nhân, sau ra cung dưỡng bệnh, lại vào cung, lập vì Hoàng Hậu.[8] | |
Văn chiêu Hoàng HậuCao chiếu dung | Bổn vì quý nhân, sinh Tuyên Võ đếNguyên khác,Quảng Bình vươngNguyên hoàiCùng Trường Nhạc công chúaNguyên anh.Bạo bệnh mà hoăng, hoặc nói vì phùng chiêu nghi giết chết. Nguyên khác truy tôn vì Hoàng Hậu.[97-98] | |
Phi tần | Phùng chiêu nghi | Phùng hi đệ tứ nữ, cùng đệ nhị tỷ cùng vào cung, sớm hoăng.[47] |
Phùng chiêu nghi | Phùng hi thứ năm nữ.[46] | |
Lâm quý nhân | TứcHiếu văn trinh Hoàng Hậu,Sinh phế Thái TửNguyên tuân,Bị giết, truy thụy vì trinh Hoàng Hậu, sau lại bị truy phế thứ dân.[99] | |
Lý phu nhân | ||
Trịnh tần | ||
Trịnh tần | ||
Vương tần | ||
Thôi tần | ||
Thôi tần | ||
Vi sung hoa tần | ||
Lư tần | ||
Trịnh sung hoa |
Tước vị | Nhân vật | Sinh tốt năm | Mẫu thân |
|---|---|---|---|
Phế Thái Tử | 483 năm - 497 năm | Lâm quý nhân[48] | |
Ngụy Tuyên Võ đế | 483 năm - 515 năm | ||
Kinh triệu vương | 488 năm - 508 năm | Viên quý nhân[48] | |
Thanh hà văn hiến vương | 487 năm - 520 năm | La phu nhân[48] | |
Quảng Bình văn mục vương | 488 năm - 517 năm | Văn chiêu Hoàng HậuCao chiếu dung | |
Nhữ Nam văn tuyên vương | ?- 532 năm | La phu nhân | |
Thương vương | 494 năm - 500 năm | Trịnh sung hoa |
Hiếu văn chín đế cơ, bốn vị đế cơ gả cùng bốn triều đế vương hoàng duệ.
Danh hiệu | Mẹ đẻ | Ghi chú |
|---|---|---|
Bất tường | ||
Hoài dương công chúa | ||
Triệu sung hoa[100] | ||
Bất tường | ( tiêu bảo di xuất thânNam TềHoàng thất, sau ở Quan Trung tự xưng Đại Tề hoàng đế, lập thê Nam Dương công chúa vì Hoàng Hậu ) | |
Trường Nhạc công chúaNguyên anh | Văn chiêu Hoàng HậuCao chiếu dung |
Ngụy Hiếu Văn Đế Thác Bạt hoành hậu đại, chia làm thác, nguyên, Viên tam chi. Thác thị một mạch đa phần bố với Sơn Tây, Thiểm Tây, Hà Bắc vùng; Nguyên thị một mạch nhân số ít, Hồ NamLâm TươngCập Giang TâyPhủ ChâuVùng đều có hậu nhân tồn tại; Viên thị một mạch ở Hồ Bắc, Tứ Xuyên có phần bố ( tự phái có “Đức, quang, cơ, đình, bang” giả tức là ).
Hiếu Văn Đế lăngTân dương trung độngMở vớiBắc NguỵCảnh Minh Nguyên năm đến chính quang bốn năm ( 500~523 năm ), tiêu phí 24 năm thời gian, lấy này tráng lệ huy hoàng cảnh tượng mà trở thành Long Môn đông đảo hang đá trung khôi thủ. Nên hang đá là tuyên đếNguyên khácVì Hiếu Văn Đế nguyên hoành cùngVăn chiêu Hoàng HậuLàm công đức sở xây dựng hang động chi nhất. Hang động mặt bằng trình hình móng ngựa, vòm trời đỉnh, thâm 12 mễ, khoan 10.9 mễ, cao 9.3 mễ, chính vách tường điêu chủ Phật Thích Ca Mâu Ni tượng ngồi, tượng Phật mặt bộ thon dài thanh tú, khuôn mặt hòa ái hiền từ, hơi mang mỉm cười. Tả hữu có Già Diệp, A Nan nhị đệ tử cùng Văn Thù, Phổ Hiền nhị Bồ Tát. Già Diệp hình tượng lão luyện thành thục, A Nan hình tượng hoạt bát rộng rãi, vọng chi sinh động như thật.[49]
- 《 Ngụy thư · đế kỷ thứ bảy · Cao Tổ kỷ hạ 》[54]
Xuất phẩm thời gian | Phim ảnh kịch | Người sắm vai | Loại hình |
|---|---|---|---|
2002 | Phim truyền hình | ||
2009 | Điện ảnh | ||
2014 | Phim truyền hình | ||
2016 | Phim truyền hình | ||
2016 | Điện ảnh | ||
2016 | Phim truyền hình | ||
2017 | Phim truyền hình | ||
2018 | Phim truyền hình |
