Mạnh Tử đề từ
Triệu kỳ sáng tác thể văn ngôn
《 Mạnh Tử đề từ 》 là Đông Hán thời kỳ Triệu kỳ làm 《 Mạnh Tử chương cú 》 khi viết với khúc dạo đầu văn tự, tương đương với 《 tự 》.
- Tiếng Trung danh
- Mạnh Tử đề từ
- Ngoại văn danh
- Mencius virgin pages
《 Mạnh Tử đề từ 》 giả, cho nên đề hào Mạnh Tử chi hải ngại quầy thư. Đầu đuôi chỉ nghĩa văn từ chi biểu cũng keo cầu. Mạnh, họ cũng. Tử giả, nam tử chi thường gọi cũng. Này thư, Mạnh Tử chỗ làm cũng, cố tổng gọi chi 《 Mạnh Tử 》 ngu bỏ thí luyến gian vãn, này tiêu đề chương tắc các hùng ngưu mao gào đều có danh.
Mạnh Tử261 chương, tam vạn 4685 tự. Bao quát thiên địa, quỹ tự vạn loại, nhân nghĩa đạo đức, tánh mạng họa phúc,Tươi sángMĩ sở không tái. Đế vương công hầu tuân chi, tắc có thể tríLong bình,TụngThanh miếu;Khanh đại phu sĩ đạo chi, tắc có thể lệnh tôn phụ, lập trung tín; thủ chí lệ thao giả nghi chi, tắc có thể cao thượng tiết, kháng mây bay. Có phong người chi thác vật, 《Phong nhã》 chi chính ngôn, có thể nói thẳng mà không cứ, khúc mà bất khuất, mệnh thế ác thánh chi đại tài giả cũng. Khổng Tử tựVệPhản lỗ, sau đó nhạc chính, 《Nhã》, 《Tụng》 đâu đã vào đấy, nãi xóa 《 thơ 》 định 《 thư 》, hệ 《Chu Dịch》, làm 《Xuân thu》.
Mạnh Tử lui tự tề, lương, thuật Nghiêu, Thuấn chi đạo mà làm nào, này đại hiền nghĩ thánh mà tác giả cũng. 70 tử chi trù, tụ tập phu tử lời nói, cho rằng 《Luận ngữ》. 《 Luận Ngữ 》 giả, 《 Ngũ kinh 》 chi 錧 hạt, 《 lục nghệ 》 chiHầu câmCũng. Mạnh Tử chi thư, tắc mà tượng chi.Vệ Linh CôngHỏi trần với Khổng Tử, Khổng Tử đáp lấyĐĩa;Lương huệ vươngHỏi lợi quốc, Mạnh Tử đối lấy nhân nghĩa. Tống Hoàn khôi dục hại Khổng Tử, Khổng Tử xưng “Trời sinh đức với dư”; lỗ tang thương hủy cách Mạnh Tử, Mạnh Tử rằng “Tang thị chi tử làm sao có thể sử dư không gặp thay! Ý chỉ hợp đồng, nếu này giả chúng. Lại có 《 ngoại thư 》 bốn thiên, 《 tính thiện 》, 《 biện văn 》, 《 nói hiếu kinh 》, 《 vì chính 》. Này văn không thể hoằng thâm, không cùng nội thiên tương tự, tựa phi Mạnh Tử nguồn gốc, đời sau y phóng mà thác chi giả cũng. Mạnh Tử đã không lúc sau, đại đạo toại truất, bắt được đến vongTần,Đốt diệt kinh thuật, hố lục nho sinh, Mạnh Tử đồng đảng tẫn rồi. Này thư hào vì chư tử, cố thiên tịch đến không mẫn tuyệt. Hán hưng trừ Tần ngược cấm, khai duyên đạo đức, hiếu văn hoàng đế dục quảng du học chi lộ, 《 Luận Ngữ 》, 《Hiếu kinh》, 《 Mạnh Tử 》, 《Nhĩ nhã》 toàn tríTiến sĩ.Sau bãi truyện ký tiến sĩ, độc lập 《 Ngũ kinh 》 mà thôi.
Xong nay chư kinh thông nghĩa, đến dẫn 《 Mạnh Tử 》 lấy minh sự, gọi chi bác văn. Mạnh Tử khéoTỉ như,Từ không bức bách thiết, mà ý đã độc đến. Này ngôn rằng: “Nói 《 từ 》 giả không lấy văn hại từ, không lấy từ hại chí; lấy ý nghịch chí, vì đến chi rồi.” Tư ngôn đãi dục sử hậu nhân thâm cầu này ý, để giải này văn, chẳng những thi với nói 《 thơ 》 cũng. Nay chư giải giả thường thường trích lấy mà nói chi, này nói văn nhiều ngoan cánh bất đồng. Mạnh Tử tới nay 500 dư ( dư ) tái, truyền chi giả cũng đã đông đảo. Quãng đời còn lại tây kinh, thế tìmPhi tộ,Có từ trước đến nay rồi, thiếu môngNghĩa phương,Huấn thiệp điển văn,Biết mệnhKhoảnh khắc, anh thích với thiên,Cấu truânLy kiển, quỷ họ độn thân, kinh doanh tám hoành trong vòng, mười có dư ( dư ) năm, tâm tiêu diệt hìnhSái,Gì cần như nào! NếmTừ bỏ chức vụ lỏng gánhVới tế, đại chi gian, hoặc có ôn cố tri tân, nhã đức quân tử, căng taCù tụy,Quyến taĐầu bạc,Phóng luận kê cổ,An ủi lấy đại đạo. Dư vây bủn xỉn bên trong, tinh thầnHà phiêu,Mĩ sở tế tập, liêu dục tử chí với hàn mặc, có thể loạn tư di lão. Duy sáu tịch chi học, người sớm giác ngộ chi sĩ, thích mà biện chi giả đã đã tường rồi. Nho gia duy có 《 Mạnh Tử 》,Hoành xaVi diệu, ôn áo khó gặp, nghi ở trật tự chi khoa. Vì thế nãi thuật đã sở nghe, chứng lấy kinh truyện, vì này chương cú, cụ tái bổn văn, chương đừng này chỉ, chia làm trên dưới, phàm mười bốn cuốn. Cứu mà nói chi, không dám lấy đương đạt giả; thi vớiTân học,Có thểNgụNghi biện hoặc; ngu cũng không có thể thẩm vì thế phi, sau chi minh giả, thấy nàyVi khuyết,ThảngSửa mà chính chư, chẳng cũng nên ư. ( 《 Mạnh Tử 》 Triệu 《 chú 》 Tống bổn )[1]
