Mạnh mẫu, á thánhMạnh TửMẫu thân, sinh tốt năm không thể khảo,Chiến quốcNgười đương thời, lấy dạy con có cách xưng, để lại “Mạnh mẫu tam dời” “Dừng máy dạy con”Chờ dạy con giai thoại.
Mạnh Tử mẫu thân dòng họ, sách sử vô tái.Duyên hữuBa năm ( 1316 năm ) bảy tháng, nguyên Nhân Tông truy phong Mạnh Tử phụ vì chu quốc công, mẫu vì chu quốc tuyên hiến phu nhân, cũng không xưng này tên họ. Đời Minh Thành Hoá 18 năm ( 1482 năm ), Lưu tuấn soạn 《Khổng nhan Mạnh tam thị chí》 tái: “Mạnh Tử chi phụ kích công nghi, mẫu chưởng thị, hoặc vân Lý thị”, ở minh, thanh có quan hệ Mạnh Tử thư trung bị phổ biến chọn dùng.[3]《Phong tục thông nghĩa》,Trịnh tiều《Thông chí · thị tộc lược》 đều tái: “Mạnh mẫu, chưởng ( zhǎng, âm chưởng ) thị. Tức lỗĐại phuĐảng thị chi tộc, sau vì chưởng thị.”[4]
- Đừng danh
- Mạnh mẫu
- Phong hào
- Chu quốc tuyên hiến phu nhân
- Vị trí thời đại
- Chiến quốc
- Dân tộc tộc đàn
- Hoa Hạ tộc
- Chủ yếu thành tựu
- Mạnh mẫu tam dời, dừng máy dạy con
Mạnh mẫu tương xu ở Trung Quốc trong lịch sử đã chịu phổ biến tôn sùng, hậu nhân đem nàng cùng “Tinh trung báo quốc”Nhạc PhiMẫu thân nhạc mẫu, toàn hung ngục tam quốc thời kỳTừ thứMẫu thân từ mẫu, liệt vào mẫu thân điển phạm, được xưng Trung Quốc “Hiền lương tam mẫu”, Mạnh mẫu vị cư này đầu.
Theo 《 Mạnh Tử thế gia nhã mái chèo chỉ văn gia phả · thế phổ 》 ghi lại: “Á thánh tổ hệ xuất từLỗ Hoàn côngDuẫn, duẫn sinh trang công mật trấu mấy cùng, cùng có đệ tam: TrườngKhánh phụVìMạnh Tôn thị,Khánh phụ bốn truyền thôn trang tốc, tốc bảy truyền kích, tự công nghi, kích cưới chưởng thị phán vĩnh, Ngụy công tử ( chưởng ) khải nữ, với chu Liệt Vương bốn năm tháng tư nhị ngày mình dậu sinh kha, tự tử xe, lại tự tử dư.” Nơi này “Ngụy công tử” là nói Ngụy Quốc công tử chưởng khải, nhưng về chưởng khải, sách sử vô khảo.
Mạnh Tử phụ thân, sách sử không thấy nhớ chuyện lạ, thậm chí đời Minh 《Khuyết chí》 mới xuất hiện: Mạnh Tử ba tuổi tang phụ.Mạnh Tử hay không ba tuổi tang phụ, ở 《 Hàn thơ ngoại truyện 》, 《Liệt nữ truyện》 đều vô này nói. Cho nên, có học giả cho rằng “Mạnh phụ thật phi sớm tốt, thứ ba dời đoạn dệt hoặc là phụ du lịch, từ mẫu đại nghiêm phụ nhĩ”. 《Phong tục thông nghĩa》,Trịnh tiều《Thông chí · thị tộc lược》 đều tái: Mạnh mẫu, chưởng ( zhǎng, âm chưởng ) thị, tức lỗ đại phu đảng thị chi tộc, sau vì chưởng thị.Trương chú《Dòng họ tìm nguyên》 nói: “Chưởng, tức chưởng tự.” Đời Minh trần hạo 《 khuyết chí 》 rằng: “Mạnh TửPhụ danhKích, tự công nghi, cưới chưởng thị.” Mà 《 trọng toản tam dời chí 》 tắc nói: “Nguyên trương râu soạn Mạnh mẫu mộ bia vân: Cũ bia đề Mạnh mẫu Lý thị. ’ cũ bia tức tôn bật 《 Trâu quốc công mồ miếu bia 》, vương chí đổi tên 《 yết từ ký 》 giả. Bia vân: ‘ công túc tang này phụ, mẫu Lý thị lấy hiền đức xưng. ’ ngôn chi chuẩn xác, này bia cụ ở mộ sườn, tựa phi bịa đặt, đệ hậu nhân ma Lý sửa chưởng nhĩ. 《 khuyết chí 》 tái: ‘ này văn bia Lý thị cực minh, nay học giả nhiều từ chưởng thị. ’”
“Đảng”, “Chưởng”, “Chưởng”, âm gần tương thông. Cái gọi là “Ma Lý sửa chưởng nhĩ”, tựa khả năng vì ma “Chưởng” sửa “Lý” nhĩ. Mạnh mẫu đại khái mạt thí bỏ chính làLỗ QuốcCổ chiến đại phu đảng thị chi nữ lê mời tinh, đều không phải làTấn QuốcNgười.[4]
Mạnh Tử giốngTheo 《Thiên trung nhớ· cuốn 39 》 ghi lại: “Mạnh TửSinh khi,Này mẫu mộng thần nhân thừa vân tựThái SơnTới, đem ngăn với dịch, mẫu chăm chú nhìn lâu chi, chợt phiến vân trụy mà ngụ. Khi đường làng toàn thấy có ngũ sắc vân phúc Mạnh thị chi cư nào.” ( cũng thấy 《Dũng tràng tiểu phẩm· cuốn mười sáu 》[1]).
Mạnh mẹ dạy con cái tử đồMạnh mẹ dạy con cái tử ảnh hưởng rất là sâu xa, sớm tại Tây Hán thời kỳHàn anh《Hàn thơ ngoại truyện》 trung, liền dùng có quan hệ Mạnh mẫu chuyện xưa tới giải thích thơ nghĩa,Lưu hướng《Liệt nữ truyện》 trung, lần đầu xuất hiện “Mạnh mẫu” cái này chuyên dụng danh từ. Đông Hán nữ quan học giảBan chiêuTừng làm 《 Mạnh mẫu tụng 》,Tây TấnNữ văn học giaTả phânCũng làm 《 Mạnh mẫu tán 》.Nam TốngKhi vỡ lòng sách giáo khoa 《Tam Tự Kinh》 dẫn chứng cái thứ nhất điển cố chính là “Tích Mạnh mẫu, chọn lân chỗ. Tử không học, dừng máy trữ”, này một phổ cập với xã hội phong kiến hậu kỳ vỡ lòng sách báo, tuy kinh minh, thanh học giả lục tục chỉnh sửa bổ sung, mà Mạnh mẫu tam dời, dừng máy dạy con chuyện xưa trước sau quan với thiên đầu. Sơn Đông giám sát ngự sửChung hóa dân《 tế Mạnh mẫu văn 》 tán dương nói: “Tử chi thánh tức mẫu chi thánh”, “Nhân sinh dạy con, chí ở xanh tím. Phu nhân dạy con, chí ở Khổng Tử. Cổ kim tới nay, một người mà thôi.” Theo Mạnh mẫu chuyện xưa rộng khắp truyền lưu, phong kiến người thống trị cũng kiệt lực đem này đắp nặn thành phù hợp này yêu cầu thần tượng, phong kiến hoàng đế đối này nhiều lần thêm phong thụy, thẳng đến Càn Long hai năm ( 1737 năm ) gia phong Mạnh mẫu vì “Chu quốc đoan phạm tuyên hiến phu nhân”.
Hán ·Lưu hướng《 Mạnh mẫu tụng 》: “Mạnh Tử chi mẫu, giáo hóa đừng phân. Xử nữ chọn nghĩa, sử từ đại luân.Tử họcKhông tiến, dừng máy kỳ nào, tử toại thành đức, vì nhân vật hàng đầu của thời đại.”
Tấn ·Tả quý tần《 Mạnh mẫu tán 》: “Trâu mẫu thiện đạo, tam tỉ thành giáo. Lân ngăn tường tự, dật đậu là giáo. Dừng máyExciton,Quảng lấy mồ áo. Thông đạt biết lễ, đắp thuậtThánh nói.”
Minh · Lưu tuấn 《 tam dời dạy con 》 thơ: “Mạnh thị tam dời trạch đã hoang, đến nay hãy còn nói dừng máy đường. Ti thành giao thất cần phương đến, thân nhập chi lan lâu tự hương. Đĩa dung nghi phi giả hàm,Kinh luânSự nghiệp há tầm thường. Mẫu hiền tử thánh ai có thể tựa, quê cũ thiên thu thượng có quang.”
Minh · Liêu sâm 《 tam dời dạy con 》 thơ: “Kim cổ ai ngờ Mạnh mẫu hiền, ân cần dạy con mà tam dời. Dưỡng mông chịu sử vì đồ phiến, học lễ ninh giáo diễn đậu biên. Một khi công phu tư hữu thục, vạn nămĐạo thốngQuả có thể truyền. Xem ra làm thánh đều do này, tẫn nói trời sinh chưa chắc nhiên.”
Minh · Trâu hiền 《 yết á thánh miếu 》 thơ: “Tân miếu nham nham trời xanh biên, một kham hương khói tán khói nhẹ. Bảy thiên nhân nghĩa đỡDanh giáo,Muôn đời văn nhã đến chính truyện. Lòng đang trừ tà kiêm cánh chính, khí duy thiện dưỡng càng biết ngôn. Moi y này ngày càng đình bái, trọng than tam dời mẫu thị hiền.”
Mạnh mẫu tam dời ( phiên bản một )
Mạnh Tử khi còn bé, này xá gần mộ, thường đùa vì mộ gian việc, này mẫu rằng: “Này phi ngô cho nên chỗ ngô tử cũng.” Toại chuyển nhà thị bên, Mạnh Tử lại đùa vì thương nhân phố bán việc. Này mẫu rằng: “Này lại phi ngô cho nên chỗ ngô tử cũng.” Phục tỉ cư học cung bên. Mạnh Tử nãi đùa vì đĩa thi lễ tiến thối việc, này mẫu rằng: “Này có thể chỗ ngô tử rồi.” Toại cư chi.
Văn dịch: Mạnh Tử khi còn nhỏ, cư trú địa phương ly mộ địa rất gần, Mạnh Tử học chút mai táng, khóc rống như vậy sự. Mẫu thân tưởng: “Cái này địa phương không thích hợp hài tử cư trú.” Liền rời đi, đem gia dọn đến trên đường phố xá sầm uất chỗ, ly giết heo giết dê địa phương rất gần, Mạnh Tử lại học chút buôn bán cùng tàn sát đồ vật. Mẫu thân lại tưởng: “Cái này địa phương vẫn là không thích hợp hài tử cư trú.” Lại đem gia dọn đến trường học bên cạnh. Mạnh Tử học xong khom lưng hành lễ cập tiến thối lễ tiết. Mạnh mẫu tưởng: “Đây mới là hài tử cư trú địa phương.” Liền ở chỗ này định cư xuống dưới.
Mạnh mẫu tam dời ( phiên bản nhị )
Tích Mạnh Tử không bao lâu, phụ sớm tang, mẫu chưởng thị thủ tiết. Cư trú chỗ gần với mộ, Mạnh TửHọc vìMai táng tích dũng khóc rống việc. Mẫu rằng: “Này phi cho nên cư tử cũng.” Nãi đi, xá thị, gần với đồ, Mạnh Tử học vì mua bán tàn sát việc. Mẫu lại rằng: “Cũng không phải cho nên cư tử cũng.” Tiện đà dời vớiHọc cungBên cạnh. Mỗi tháng mồng một và ngày rằm, quan viên nhập văn miếu, hành lễ quỳ lạy, thi lễ tiến thối, Mạnh Tử thấy chi, nhất nhất tập nhớ. Mạnh mẫu rằng: “Này thật có thể cư tử cũng.” Toại ở này.
Văn dịch: Qua đi Mạnh Tử khi còn nhỏ, phụ thân liền đã chết, mẫu thân chưởng thị thủ tiết. Cư trú địa phương ly mộ địa rất gần, Mạnh Tử học chút vì mai táng tích dũng khóc rống như vậy sự. Mẫu thân tưởng: “Cái này địa phương không thích hợp hài tử cư trú.” Liền rời đi, đem gia dọn đến trên đường, ly giết heo giết dê địa phương rất gần, Mạnh Tử học chút buôn bán cùng tàn sát đồ vật. Mẫu thân lại tưởng: “Cái này địa phương vẫn là không thích hợp hài tử cư trú.” Lại đem gia dọn đến học cung bên cạnh.Nông lịchMỗi tháng mùng một ngày này, quan viên tiến vào văn miếu, hành lễ quỳ lạy, thi lễ tiến thối, Mạnh Tử thấy, nhất nhất nhớ kỹ. Mạnh mẫu nói: “Đây mới là hài tử cư trú địa phương.” Liền ở chỗ này định cư xuống dưới.
Mạnh mẹ dạy con cái tửMạnh mẫu đối nhi tử giáo dục cẩn thận tỉ mỉ, cho dù ở thành thân lúc sau, vợ chồng ở chung chi đạo, còn phải làm phiền Mạnh mẫu vì hắn nhọc lòng. 《Liệt nữ truyện》 ghi lại: Mạnh Tử thê một mình ở nhà khi, ngồi dạng chân mà ngồi ( thời cổ một loại vô lý dáng ngồi ), Mạnh Tử thấy sau thốt nhiên không vui, thê tử cho rằng trượng phu quá mức khách khí, liền cầu bà bà giải thích. Từ xa xưa tới nay, Mạnh Tử đối chính mình thê tử luôn là bất mãn, cho rằng nàng quá mức kiêu căng, lại có ý hưu thê. Mạnh mẫu đối nhi tử hiểu lấy đại nghĩa: “Phu lễ, đem nhập môn, hỏi ai tồn, cho nên kính chào cũng. ĐemLên lớp,Thanh tâm dương, cho nên giới người cũng. Đem nhập hộ, coi tất hạ, cho nên khủng gặp người quá cũng. Nay nhữ hướng yến tư chỗ, nhập hộ không có thanh, lệnh người đản mà ở nội, cứ mà coi chi, là nhữ phi lễ cũng, phi phụ vô lễ cũng.” Mạnh Tử sâu sắc cảm giác chính mình càn rỡ, vì thế trong lòng khúc mắc tẫn trừ, cùng thê tử hoà thuận vui vẻ ở chung như lúc ban đầu.
Mạnh mẫu cả đời làm lụng vất vả, thân thể thập phần ngạnh lãng, đối với Mạnh Tử chiếu cố cập đốc giáo cũng không chút nào thả lỏng, trừ bỏ Mạnh Tử chu du các nước kia một đoạn thời gian bên ngoài, tuyệt đại bộ phận thời gian, đều là vì phụng dưỡng lão mẫu, đảm nhiệmTề quốcMột cái giết thì giờ giáo thụ chức vụ, mà không đành lòng rời xa cố quốc mưu cầu lớn hơn nữa phát triển. Ở Tề quốc, Mạnh Tử nhiều lần hướng cầm quyền giả trình bày chính mình chính trị chủ trương,Tề Tuyên VươngTuy rằng lấy năm lộc mười vạn chung tới tạ ơn Mạnh Tử, nhưng lại không chịu tích cực mà thực hành hắn chính trị chủ trương, đối này, Mạnh Tử như thế nói: “Quân tử vừa vặn vào chỗ, không vì cẩu đến mà được thưởng.” Mạnh Tử không tham vinh lộc, hắn hy vọng thực hiện chính mình chính trị khát vọng.
Mạnh Tử từng muốn điTống Quốc,Nhưng vì phụng dưỡng lão mẫu mà lần nữa kéo dài, thời gian thấm thoát, ba mươi năm năm tháng đi qua, Mạnh mẫu đã tuổi già, mà Mạnh Tử cũng đã là tuổi tri mệnh, cả ngày thở ngắn than dài, rầu rĩ không vui, Mạnh mẫu hỏi rõ nguyên nhân, lại đối nhi tử nói ra một đoạn thiên cổ danh ngôn: “Vợ chồng người chi lễ, tinh ngũ vị, thiện rượu, dưỡng cha mẹ chồng, may quần áo mà thôi, cố có khuê nội chi tu, mà vô ngoại cảnh chi chí. Lấy ngôn phụ nhân, vô thiện chế chi nghĩa, mà có tam tòng chi đạo cũng, cố niên thiếu tắc từ chăng cha mẹ, xuất giá tắc từ chăng phu, phu chết tắc từ chăng tử, lễ cũng. Nay tử thành nhân cũng, mà ta lão rồi! Tử hành chăng tử nghĩa, ngô hành chăng ngô lễ.” Dăm ba câu liền đem Mạnh Tử trong lòng chuẩn bị kỹ trở thành hư không, vì thế Mạnh Tử lại lần nữa chu du các nước, đã chịu chưa từng có tôn kính cùng hoan nghênh, đáng tiếc liền ở nhi tử dương mi thổ khí thời điểm, Mạnh mẫu lại một minh không coi, trả lại táng cố hương yên ngựa sơn khi, quá khứ hương lân tranh nhau ở bên đường tế điện, hết sức thương nhớ. Hiện giờ ởSơn Đông tỉnh Trâu thànhThị bắcHai mươi dặm yên ngựa chân núi, còn lưu có cổ bách dày đặc Mạnh mẫu mộ, lịch đại đều có khắc đá khen ngợi nàng kiên trinh chí tiết cùng từ mẫu phong phạm, cũng kiến có Mạnh mẫu từ.
Làm một vị nữ tính, Mạnh mẫu vĩ đại chỗ há ngăn “Tinh ngũ vị, trí rượu, dưỡng cha mẹ chồng, may quần áo” cùng với “Tam tòng chi đạo”, nàng càng quan trọng là có thể ở nhi tử trưởng thành trong quá trình, ấn giai đoạn cho bất đồng trình độ giáo dục, là một chi ngọn nến, thiêu đốt chính mình, chiếu sáng nhi tử tiền đồ.
Á thánhMạnh Tử sự mẫu chí hiếu, Mạnh Tử vì báo đáp mẫu thân chưởng thị dưỡng dục dạy bảo chi ân, 55 tuổi ởTề quốcNhậmKhách khanhKhi, hồi quê cũ nghênh đón mẫu thân đến Tề quốc cùng chung vinh hoa phú quý. Sớm chiều vấn an, mẫu thân sinh bệnh hắn tự mình hầu hạChén thuốc.Năm sau mẫu thân bệnh chết vào Tề quốc, hắn vỗ cữu quy táng với quê quán ( Trâu quốc yên ngựa sơn bắc lộc ). Mẫu thân qua đời sau, Mạnh Tử bi thống vạn phần, bởi vì kế thừa phát dương quang đạiKhổng TửNho học tư tưởng, phụ tá Tề Tương Vương hành vương đạo, không thể lấy thân tuẫn mẫu, liền tự khắc lại một tôn tượng đá vì mẫu thânTuẫn táng,Ở hương thủ mộ một năm phản tề. Thẳng đến thời TốngCảnh hữuTrong năm, Khổng Tử 45 đại tôn Long Đồ CácĐại học sĩĐường hầm phụThủDuyện Châu,Tu Mạnh mẫu mộ khi mới bị phát hiện. Có người cho rằng Mạnh Tử chỉ khắc lại một tôn tượng đá vì mẫu tuẫn táng, lại không vì phụ tuẫn táng, cảm thấy có điểm không công bằng, liền thỉnh thợ đá phỏng theo Mạnh Tử tự khắc giống lại điêu một tôn, đặt Mạnh Tử phụ thân Mạnh tôn kích thích mộ. Hai tôn Mạnh Tử tượng đá phân biệt trưng bày ởTrâu thànhThị nam quan Mạnh miếu khải Thánh Điện cùng Mạnh mẫu trong điện.
Mạnh mẫu qua đời sau, cùng Mạnh Tử phụ thân hợp táng vớiTrâu thànhBắc 25 yên ngựa chân núi, hậu nhân cho rằng Mạnh Tử thành danh, là Mạnh mẫu tam dời dạy con chi công, cố đất rừng xưng “Mạnh mẫu lâm”.Mạnh mẫu lâmĐông hướng cùngMạnh Tử lâmXa xa tương vọng, chiếm địa 578 mẫu, trên núi dưới núi biến thực cối bách,Cổ mộcXanh um, nùng che lấp mà, mộ trủng chồng chất, đã bị công bố vì Sơn Đông tỉnh trọng điểmVăn vật bảo hộ đơn vị.ỞMạnh Tử quê cũTrâu thành thị,Vẫn giữ lại yên ngựa sơn Mạnh mẫu mộ, phù thôn Mạnh Tử chỗ ở cũ ( kiến quốc sau thuộc vềKhúc phụ),Mạnh miếuNộiMạnh mẫu điện,Miếu hộ doanh tam dời từ (Mạnh mẫu tam dời từ) chờ hiến tế Mạnh mẫu địa phương.
2019 Mạnh Tử quê cũ ( Trâu thành ) mẫu thân văn hóa tiết lễ khai mạc long trọng cử hànhLàmQuốc gia lịch sử văn hóa danh thành,Mạnh Tử ra đời mà —— Trâu thành thị tự 2007 năm bắt đầu, đã liên tục 13 mùa màng công tổ chức mẫu thân văn hóa tiết, thông qua đặc sắc tiên minh hoạt động, hấp dẫn xã hội các giới rộng khắp tham dự trong đó, hữu lực phát huy mạnh Mạnh Tử tư tưởng, mẹ dạy con cái văn hóa đồng thời khai hỏa Trâu thành văn lữ nhãn hiệu.
