Bổn mục từ khuyết thiếuTường thuật tóm lược đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử mục từ càng hoàn chỉnh, còn có thể nhanh chóng thăng cấp, chạy nhanh tớiBiên tậpĐi!Quý văn tử (? — trước 568 năm 12 nguyệt 3 ngày ), tức quý tôn hành phụ[1].Xuân Thu thời kỳLỗ QuốcChính khanh,Trước 601 năm — trước 568 nămChấp chính,Tốt vớiLỗ tương công5 năm 12 thángTân chưa[2]( trước 568 năm 12 nguyệt 3 ngày ).Cơ họ,Quý thị, thụy văn, sử xưng “Quý văn tử”.
- Bổn danh
- Quý văn tử
- Đừng danh
- Quý tôn hành phụ[1]
- Vị trí thời đại
- Xuân thu
- Qua đời ngày
- Trước 568 năm 12 nguyệt 3 ngày
- Chủ yếu thành tựu
- Xuân Thu thời kỳ Lỗ Quốc chính khanh
Quý tôn hành phụChi “Tôn” vi tôn xưng, “Quý tôn” cũng không phải thị xưng, “Quý tôn mỗ” giới hạn trong đối tông chủ xưng hô,Tông tộcGiống nhau thành viên chỉ có thể xưng “Quý mỗ”. Cố quý tôn hành phụ vì Quý thị, mà phiQuý Tôn thị.
Này tổ phụ làLỗ Hoàn côngChi tử hữu, công tử hữu dựa theo đứng hàng xưng “Quý hữu”,Quý hữu phụ táLỗ hi côngChấp chính nhiều năm, thụy thành, sử xưng “Thành quý”. Thành quý có tử vô dật, vô dật sinh hành phụ. Quý tôn hành phụ làm người cẩn thận chặt chẽ, khắc kiệm quản gia, chấp chưởngLỗ QuốcTriều chính hơn ba mươi năm, nghiêm khắc thực hiện tiết kiệm, khai một thế hệ đơn giản không khí; ban đầu thuế mẫu, xúc tiến Lỗ Quốc cải cách phát triển.
Quý tôn hành phụ thượng thừa này tổ thành quý chi di phong, hạ khải lấy Quý thị cầm đầuTam HoànChính trị. Nguyên nhân chính là vì hắn nỗ lực, Lỗ Quốc tam Hoàn mới có thể thuận lợi trưởng thành, do đó trở thành ngày sau áp đảo lỗ quân phía trên cường thếKhanh gia.
Quý văn tử từ công nguyên trước 601 năm đến trước 568 năm cộng ởLỗ QuốcChấp quốc chính 33 năm, phụ táLỗ tuyên công,Lỗ thành công,Lỗ tương côngTam đại quân chủ. Vì ổn định Lỗ Quốc cục diện chính trị, từng đuổi điCông Tôn về phụXuất cảnh. Hắn chấp chưởng Lỗ Quốc triều chính cùng tài phú, nắm quyền, một lòng an xã tắc. Trung trinh thủ tiết,Khắc siêng năng bang, khắc kiệm với gia.《 sử ký · lỗ thế gia 》 ghi lại: Quý văn tử cầm quyền khi, “Gia không có quần áo bạch chi thiếp, chuồng vô thực túc chi mã, phủ vô kim ngọc”. Lấy này tới mua chuộc nhân tâm, cũng chiêu nạp nhân tài, không ngừng mở rộng chính mình thế lực. 《 quốc ngữ · lỗ ngữ 》 nói: Quý văn tử thân cư quyền cao chức trọng Lỗ QuốcThượng khanh đại phu,Nắm giữ quốc chính cùng quyền cầm binh, có chính mình điền ấp, nhưng là hắn thê tử nhi nữ lại không có một người xuyên tơ lụa xiêm y; trong nhà hắnNgựa,Chỉ uyCỏ xanhKhông uyNgô.Mạnh hiến tửNhi tửTrọng tônThực xem thường quý văn tử loại này cách làm, vì thế liền hỏi quý văn tử: “Ngươi thân là Lỗ Quốc chi chínhKhanh đại phu,Chính là thê tử của ngươi không mặc tơ lụa quần áo, ngươi ngựa không cần ngô chăn nuôi. Chẳng lẽ ngươi không sợ quốc trung đủ loại quan lại nhạo báng ngươi bủn xỉn sao? Chẳng lẽ ngươi không bận tâm cùng chư hầu kết giao tình hình lúc ấy ảnh hưởngLỗ QuốcDanh dự sao?” Quý văn tử trả lời: “Ta đương nhiên cũng nguyện ý xuyên lụa y, kỵLương mã,Chính là, ta nhìn đến quốc nội dân chúng ănThô lươngXuyên phá y còn rất nhiều, ta không thể làm cả nước phụ lão tỷ muộiThô cơmPhá y, mà nhà ta thê tử nhi nữ lại quá mức chú trọng quần áo ẩm thực. Ta chỉ nghe nói mọi người có phẩm đức cao thượng mới là quốc gia lớn nhất vinh dự, không nghe nói qua khoe ra chính mình mỹ thiếp lương mã sẽ cho quốc gia làm vẻ vang.”Mạnh hiến tửNghe biết, giận mà đem nhi tửTrọng tônGiam cầm 7 thiên. Đã chịu quản giáo trọng tôn, sửa đổi trước phi, cũng phỏng mà học chi. Tin tức lan truyền nhanh chóng, ở quý văn tử khởi xướng hạ, Lỗ Quốc triều dã xuất hiện đơn giản không khí, cũng vì đời sau truyền lại tụng.
Lỗ tuyên côngChi thế, trangCông tử toạiQuyền thế cực đại, thậm chí đem cùng hắn tranh quyềnMạnh Tôn thịĐều đuổi ra Lỗ Quốc. Công tử toại, thụy tương, sử xưng “Tương trọng”. Tương trọng sát đích lập thứ, đem văn côngCon vợ lẽLập vì nước quân, là vìLỗ tuyên công.Lúc đó, quân công cực đạiThúc Tôn thịCũng bị tương trọng áp chế đến gắt gao. LàmTam HoànChi nhất, quý văn tử cẩn thận chặt chẽ, phụ thuộc vào tương trọng mà đi sự.
Quý văn tử thi hànhSơ thuế mẫu,Khiến cho bị nhốt ởChế độ tỉnh điềnMặt trên nô lệ, nông dân nhóm giải phóng ra tới, do đóTư điềnNgày càng tăng nhiều. Làm đề xướng giả Quý thị cập tam Hoàn sôi nổi chiếm trước này đó khai khẩn tư điền “Ẩn dân”,Do đó tam Hoàn ngày càng lớn mạnh. Theo 《 Tả Truyện · chiêu công 25 năm 》 tái tử gia đình ngữ: “Chính tự chi ra lâu rồi, ẩn dân nhiều lấy thực nào. Vì này đồ giả chúng rồi, ngày nhậpThắc làm,Phất cũng biết cũng.” Trong đó cái gọi là “Ẩn dân” trên thực tế chính là “Tân chế” sơ thuế mẫu lúc sau quy phụ với Quý thị dựa vào nông dân. Đủ thấy, lỗ quân thất chính mấu chốt liền ở chỗ “Thất dân”,“Vô dân mà có thể sính ý chí giả, chưa chi có cũng. Quốc quân này đây trấn vỗ này dân.…… Lỗ quân thất dân lâu rồi, làm sao có thể sính ý chí?” ( 《 Tả Truyện · chiêu công 25 năm 》 ) xác thật, đối dân chúng mà nói, “Lễ không dưới thứ dân”,Dân chúng vốn dĩ liền một cái bị truyền thống lễ nghi quên đi giai tầng, cho nên quý văn tử chú ý là bọn họ hay không có thể sinh tồn hoặc sinh hoạt đến càng tốt. Lỗ quân “Thất dân”, đó là “Thất lễ”, mà Quý thị “Đến dân”, đó là “Đến lễ”, đây là sau lạiKhổng TửKhởi xướng “Lễ học”Có thể hưng thịnh nguyên nhân chủ yếu.
Tuyên công 18 năm, tương trọng tốt, tửCông Tôn về phụChấp chính.Tam HoànCường thịnh làm tuyên công cùng quyền thần Công Tôn về phụ lần cảm bất an, vì thế tương trọng đi trướcTấn QuốcThỉnh binh. Nơi này muốn nói rõ chính là, lúc ấyLỗ QuốcĐã không phải nhất lưu đại quốc, mà quốc lực suy nhược, chỉ có thể phụ thuộc vào tấn, tề, sở chờ đại quốc, tuyên công khi, Lỗ Quốc cùng Tấn Quốc giao hảo. Đáng tiếc Công Tôn về phụ còn không có thành công chuyển đến Tấn Quốc quân đội, tuyên công liền đã chết, mà quý văn tử nhân cơ hội làm khó dễ, bị thuật tương trọng cầm quyền khi tệ đoan, trách cứ hắn “Nam thông với sở, đã không thể cố, lại không thể kiên sự tề, tấn”, sử Lỗ Quốc không có cường viện. Lỗ QuốcTư KhấuTỏ vẻ nguyện ý tùy quý văn tử trừ loạn.Công Tôn về phụNghe được tin tức như vậy, vội vàng chạy trốn tớiTề quốcTrốn đi. Quý văn tử bắt đầu chấp chính, phụ tá tuyên công, thành công, tương công tam đạiLỗ QuốcQuốc quân.
Quý thị: Cơ họ, xuất từLỗ Hoàn công,VìTam HoànChi nhất.Quý Tôn thịVìLỗ QuốcChính khanh. Quý văn tử sau khi chết, quý Tôn thị truyền tới đời thứ tư người, quý văn tử chi tửQuý tôn túc(Quý võ tử) chấp chính, từ kế này phụ mà đứng đến tốt cộng 33 năm ( trước 568－ trước 535 năm ). Sau đó tới là đời thứ năm ∶Quý điệu tử( quý tôn hột ), chưa lập vì khanh mà tốt, từ kế này phụ mà đứng đến tốt cộng 5 năm ( trước 535 năm － trước 530 năm ); thứ sáu đại ∶Quý bình tử(Quý tôn ý như), từ kế này phụ mà đứng đến tốt cộng 25 năm ( trước 530 năm － trước 505 năm ); thứ bảy đại ∶Quý hằng tử(Quý tôn tư), từ kế này phụ mà đứng đến tốt cộng 13 năm ( trước 505 năm － trước 492 năm ); thứ tám đại ∶Quý khang tử(Quý tôn phì), từ kế này phụ mà đứng đến tốt cộng 24 năm ( trước 492 năm － trước 468 năm ).
Danh | Thụy | Sử xưng | Thân phận | Tại vị thời gian |
|---|---|---|---|---|
Hữu | Thành | Thành quý, công tử hữu | Lỗ hi côngTương | |
Vô dật | — | Công Tôn vô dật | ||
Hành phụ | Văn | Quý văn tử | Chính khanh | Trước 601 năm — trước 568 năm 12 nguyệt 3 ngày |
Túc | Võ | Quý võ tử | Chính khanh | Trước 568 năm － trước 535 năm |
Hột | Điệu | Chưa kịp vì khanh mà yêu | Trước 535 năm － trước 530 năm | |
Ý như | Bình | Chính khanh | Trước 530 năm － trước 505 năm | |
Tư | Hoàn | Chính khanh | Trước 505 năm － trước 492 năm | |
Phì | Khang | Quý khang tử | Chính khanh | Trước 492 năm － trước 468 năm |
Thủy thấy ở 《 xuân thu · văn công 6 năm 》: “Hạ,Quý tôn hành phụNhư trần.”
《 sử ký · lỗ Chu Công thế gia đệ tam 》: “Sử ta sát thích lập thứ, lấy thấtĐại việnGiả, trọng cũng phu”
Về quý văn tử ghi lại, chủ yếu thu nhận sử dụng với 《 Xuân Thu 》 cập 《Tả Truyện》 văn công, tuyên công, thành công, tương công các tiết, 《Luận ngữ》, 《 sử ký · lỗ Chu Công thế gia đệ tam 》, 《Quốc ngữ》.
Quý văn tử nhậmLỗ tuyên công,Thành côngQuốc tương,Nhưng trong nhà không có mặc tơ lụa quần áo thiếp, chuồng trung không có uy lương thực mã. Trọng tôn nó khuyên nhủ quý văn tử nói: “Ngươi làLỗ QuốcThượng khanh, đã làm hai đời quân vương quốc tướng, ngươi thiếp không mặc tơ lụa, mã không ăn lương thực, nhân gia khả năng sẽ cho rằng ngươi bủn xỉn, hơn nữa cũng không cho quốc gia mang đến sáng rọi!” Văn tử nói: “Ta cũng hy vọng thiếp xuyên tơ lụa, mã ăn lương thực. Nhưng mà, ta nhìn đến dân chúng, bọn họ phụ huynh ăn đến thô ăn mặc kém còn rất nhiều, ta bởi vậy không dám làm như vậy. Người khác phụ huynh ăn đến thô ăn mặc kém, mà ta lại cấp thiếp cùng mã như vậy tốt đãi ngộ, chỉ sợ này liền không phải quốc tương nên làm sự! Huống hồ ta nghe nói nhưng dùngĐức hạnhVinh dự cấp quốc gia tăng thêm sáng rọi, không có nghe nói có thể sử dụng thiếp cùng mã tới cấp quốc gia tăng thêm sáng rọi.” Quý văn tử đem chuyện này nói choMạnh hiến tử,Hiến tử đem nhi tử đóng bảy ngày. Từ nay về sau, tử phục nó thiếp xuyên đều là thô bố y, uy mã thức ăn chăn nuôi đều bất quá là cỏ dại. Quý văn tử biết chuyện này sau, nói: “Phạm sai lầm có thể kịp thời sửa lại người, chính là nhân thượng nhân.” Vì thế làm tử phục nó làmThượng đại phu.
Lỗ QuốcTam HoànChi nhấtQuý Tôn thịGia tộc phần lớn là một ít tư tâm thực trọng nhân vật, nhưng lại xuất hiện quý văn tử ( tứcQuý tôn hành phụ) như vậy một vị ưu tú chính trị gia.
Lại theo 《Nói uyển · thiện nói》 ghi lại: Vệ tướng quân văn tử từng hỏi tử cống “Quý văn tử tam nghèo mà tam thông” việc, tử cống trả lời: “Này nghèo sự hiền, này thông cử nghèo, này phú phân bần, này quý lễ tiện. Nghèo mà sự hiền tắc không vũ, thông mà cử nghèo tắc trung với bằng hữu, phú mà phân bần tắcTông tộcThân chi, quý mà lễ tiện tắc bá tánh mang chi.” Giàu có mà có thể phân tài với bần dân, dân chúng liền hy vọng hắn càng vì giàu có; giàu có mà có thể phân tài với bần cùng thân tộc, tộc nhân liền sẽ ủng hộ hắn. Này tuy là tiểu thuyết gia ngôn, nhưng cũng đủ để thấy quý văn tử chính trị kinh nghiệm chi phong phú. Đặc biệt là ở “Công thất” cùng “Thứ thất” đấu tranh trung, quý văn hạt được rồi có lợi cho dân chúngXã hội cải cách,Thi hành “Sơ thuế mẫu”,Nhiều thế hệ lao động ởTỉnh điềnThượng nô lệ đạt được giải phóng, khai khẩn tư điền “Ẩn dân”CóLỗ QuốcHộ khẩu. Lỗ Quốc dân chúng ủng hộ duy trì quý văn tử tân chính sách, đứng ở “Thứ thất” một bên, thế cho nên “Dân không biết quân” mà chỉ biết Quý thị.
Quý tôn hành phụQua đời trước lưu lại di ngôn, yêu cầu dùngGiản tiện việc mai tángTới cử hànhHạ táng nghi thức.Gia thần thu thập trong nhàĐồ vậtLàmTáng cụ.Nhưng trong nhà không có thu khí, hết thảy dụng cụ không có lặp lại, đành phải lấy hắn dùng quá gia dụng đồ đựng chôn cùng. Căn cứ đại phuNhập liễmLễ nghi, lỗ đại phu vì hắn nhập liệm,Lỗ tương côngTự mình xem coi. Lỗ tương công đối quý văn tử chiến tích cùng cả đời thanh liêm cho độ cao đánh giá: Hành phụ “Liêm trungRồi!” Phi thường cảm động nói: Phụ tá quá ba vị quốc quân mà không có gia sản tích tụ lấy đại phu lễ tiết nhập liệm, chẳng lẽ nói không phải đối quốc gia trung thành sao?Tằng quốc( naySơn ĐôngTỉnhThương Sơn huyệnHướng thành tây bắc ) thành tây có liên tiếp miên chân núi, thờ phụng tằng người trong nước nhiều thế hệ bái yếtThần miếu,Núi này khi xưng thần phong sơn, chân núi lấy bắc đó là dãy núi liên miênQuý Tôn thịĐất phong phí ấp.
Ở “Lễ băng nhạc hư”Xuân thuThời đại,Thân ởChính trị đấu tranhXoáy nước bên trong quý văn tử vì cái gì có thể làm được thanh liêm tiết kiệm? Mấu chốt ở chỗ hắn có thể “Suy nghĩ kỹ rồi mới làm”.Đối với điểm này,Khổng TửTừng bình luận nói: “Lại, tư ( hoặc làm lại tư ) nhưng rồi.” ( 《Luận ngữ · Công Dã Tràng》 ) câu này ý tứ có điểm hàm hồ nói thành hậu nhân đối quý văn tử hoặc bao hoặc biếm quan trọng căn cứ. Tỷ nhưChu HiLiền nói quý văn tử “Suy nghĩ kỹ rồi mới làm” là vì chính mình tư lợi suy xét, từ nay về sau cũng có học giả cho rằng Khổng Tử là ở phê bình quý văn tử. Nhưng trên thực tế, Khổng Tử đối quý văn tử “Suy nghĩ kỹ rồi mới làm” là cầm tích cực mà khẳng địnhThái độ.“Tam tư” cũng hảo, “Lại tư” cũng thế, đều không thể lấy hôm nay tuyệt đối con số làm cơ sở chuẩn tới lý giải, này mấu chốt là muốn nắm chắc một cái “Độ”, muốn phù hợp ngay lúc đó lễ chế cùng quy tắc, đây mới là Khổng Tử lời này sở tàng thâm ý. Ở điểm này, vì 《Luận ngữ》 làm quá chú giải và chú thíchTrịnh huyền,Gì yến,Hình bính,Lưu bảo namChờ giải thích là cơ bản nhất trí. ỞKhổng TửThiết đàn dạy học trong quá trình, từng lấyKhổng văn tử,Tử sản,Tang văn trọngChờ hưởng dự nhất thời nhân vật nói sự, quý văn tử cũng ở trong đó. Hiển nhiên, Khổng Tử là muốn lấy những nhân vật này sự tích tới dạy dỗ chính mình học sinh, thông qua bọn họ nỗ lực thành lập giống quý văn tử đám người như vậy phẩm hạnh cùng công lao sự nghiệp, tiến tới thực hiện chính mình chưa thế nhưng chính trị khát vọng.
Quý văn tửSuy nghĩ kỹ rồi mới làm.Tử nghe chi, rằng: "Lại, tư nhưng rồi." Nói chính là quý văn tử muốn ba lần suy xét sau mới đi làm mỗ một sự kiện.Khổng TửNghe thế sự, nói: "Suy xét hai lần là đủ rồi." Một người làm một chuyện phía trước tiến hành suy xét là tất yếu, bởi vì chỉ có trải qua nguyên vẹn tự hỏi, chuẩn bị sẵn sàng mới có thể đạt tới làm một chuyệnTối cao hiệu suất,Tốt nhất hiệu quả. Làm việc phía trước tiến hành chuẩn bị, có thể sử ngươi gia tăng chính mình tin tưởng, có tin tưởng sẽ sử chính mình càng có động lực đi làm một chuyện, sử chính mình ở làm chuyện này trên đường càng thêmThuận lợi,Cho dù là gặp được khó khăn cũng sẽ bởi vì chính mình có chuẩn bị mà có tin tưởng đi giải quyết khó khăn. Nhưng là làm việc phía trước tiến hành chuẩn bị, đối sự tình tiến hành tự hỏi cũng không phải nói qua nhiều đi tự hỏi, quá nhiều tự hỏi có khi sẽ ảnh hưởng chính mình đối với chỉnh chuyện ý nghĩ, sử chính mình do dự, đặc biệt là một ít trọng đại sự tình, chuyện khẩn cấp thời điểm, loại này tự hỏi sẽ lãng phí quá nhiều thời gian, ảnh hưởng chính mình đối sự tình xử lý chính xác tính. Không phải có như vậy một câu cách ngôn sao? "Dao sắc chặt đay rối." Kỳ thật có khi làm việc cũng là muốn như vậy. Hơn nữa quá nhiều tự hỏi có khi sẽ đánh mất chính mình làm việc tính tích cực, ma diệt chính mình động lực, như vậy ở làm một chuyện thời điểm đã không có tính tích cực cùng động lực sẽ không chịu có thể đạt tới làm một chuyện tốt nhất hiệu quả, cho nên quá nhiều tự hỏi cũng sẽ ảnh hưởng chính mình làm việc hiệu quả. Đích xác, "Mọi việc dự tắc lập, không dự tắc phế". Chúng ta làm việc yêu cầu tiến hành chuẩn bị cùng tự hỏi, nhưng loại này chuẩn bị cùng tự hỏi cần phải có cái độ tới cân nhắc, chỉ có khi chúng ta nắm chắc được cái này độ thời điểm mới có thể đạt tới tốt nhất hiệu quả.
Tằng quốc( nay Sơn Đông tỉnhLan Lăng huyệnHướng thành tây bắc ) thành tây có liên tiếp miên chân núi, thờ phụng tằng người trong nước nhiều thế hệ bái yết thần miếu, núi này khi xưng thần phong sơn, chân núi lấy bắc đó là dãy núi liên miên Quý thị đất phong phí ấp. Thần phong sơn lưng đeoLỗ QuốcDãy núi, mặt hướngLỗ namBình nguyên, nhìn xa Lỗ QuốcThứ thất,Trên núi thanh tuyền trường lưu, sơn trước gia thủy vờn quanh, là mộtPhong thuỷ bảo địa.Tằng người trong nước vì tỏ vẻ thuộc sở hữu Lỗ Quốc thành tâm, tằng Thái Tử vu liền đem quý văn tử linh cữu nghênh hướng thần phong sơn an táng, cũng đem thần phong sơn mệnh danh là lỗ khanh sơn, lấy này cho thấyTằng quốcĐã chính thức trở thành Lỗ QuốcNước phụ thuộc.Lỗ tương côngTrao tặng hành phụ thụy hào vì “Văn”, hậu nhân lại xưng lỗ khanh sơn vìVăn phong sơn,Ở này mộ địa trước thành lập quý văn tử miếu, cũng đem văn phong Sơn Đông tằng thành tây mặtGia hàNhánh sông hà kêu quý văn tử hà. Văn phong sơn được xưng “Lỗ namTiểu Thái Sơn”,Cụ thể vị trí ở Sơn Đông tỉnhLâm nghiThị Lan Lăng huyện,Văn phong sơn cảnh khuChủ yếu cảnh điểm có quý văn tử mộ, quý văn tử miếu, văn phong tuyết đọng, văn phong từ,Ngàn năm cây bạch quả,Lỗ nam liệt sĩ cách mạng nghĩa trangChờ.
